Gut Sábesz 23. évfolyam 46. szám by zsido.com

23. évfolyam 46. szám • Ára: 330 HUF • ‫ב׳׳ה‬

‫גוט שבת‬

KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET Gyertyagyújtás Budapesten: 20:02 • ‫תשפ׳׳א‬

‫ • כ"א מנחם אב‬2021. 7. 30. • ‫ • פרשת עקב‬Szombat kimenetele: 21:14

Imádkozz érte! Amikor egy új rabbicsalád érke zik a közösségbe, mindig bemu tatjuk őket az újság hasábjain. Leírjuk, honnan érkeztek, mivel foglalkoztak eddig, hol tanul tak és hogy milyen tervekkel érkeztek hozzánk. Ritkán írunk azonban a családjaikról, a szüle ikről, testvéreikről, egykori ott honukról. Pedig a családi háttér letörölhetetlen nyomot hagy az ember személyiségén. Ezúttal azonban mégis sze retnénk bemutatni egy családot, egészen pontosan egy édesanyát – egy édesanyát, aki fájdalma san korán adta vissza a lelkét az Örökkévalónak. Tzemmy Bassman rabbi alig egy éve tagja a budapesti zsidó életnek, de fiatalok tucatjait va rázsolta el és vonzotta a CTeen ifjúsági szervezetbe, amelynek a járvány alatt is fejlődő életéről mi is többször beszámoltunk már. Tzemmy néhány hete elvesztet te az édesanyját, Faigy Bassmant.

Tzemmy Bassman mögött egy különleges édesanya története áll: egy édesanyáé, aki hosszú időn át kereste útját. Élt izraeli kibucokban és dolgozott holland szervezetnél, amely kábítószerfüggők rehabili tációjával foglalkozott, majd végül rátalált a Chábádra és visszatért a gyökereihez. Egy édesanyáé, aki nyolc gyermeke ellátása mellett nem volt rest minden este vacso rát főzni a helyi iskola beteg igaz gatójának, amikor arra volt szük ség. Egy édesanyáé, akinek ottho nában mindig volt hely vendég gyerekek számára. Faigy Bassman a chicagói zsi dó közösség nem hivatalos tar tóoszlopa volt. A női rendezvé nyek elmaradhatatlan sztárja a gitárjával és az az ember, aki hez bárki fordulhatott, ha gond ja volt. Ahogy a róla szóló beszá molókat olvasom, a visszaemlé kező fotókat és videókat nézem, engem is megüt a veszteség érze te, pedig nem ismertem őt. Egy

különleges nő képe bontako zik ki előttem, aki nemcsak erős volt, hanem végtelenül vidám és jó is – és minden cselekede tében önazonos. Egy olyan nőé, aki mindenféle lelki vívódás nél kül odaadta valakinek a cipőjét, csak mert az illetőnek megtet szett. Egy anyáé, aki képes volt a lélek legteljesebb nyugalmával gitározni és énekelni zsivajgó ott honában a felnőtt fia örömére. Bassman rabbi a chabad.orgnak így rajzolta meg néhány mon dattal édesanyja portréját: ahogy a végtelenségig hitt az em berekben, úgy hitt az Örökkéva lóban is megingathatatlan biza lommal. Ha valakinek a morális hiányosságairól beszéltek neki, egyszerűen annyit mondott: „Imádkozz érte”! Olyan lecke ez, amit – külö nösen a közelgő elul hónapban – mind meg kellene, hogy fogad junk. Emlékéből fakadjon áldás! Steiner Zsófia

Indul a nyári ZsTSz

Szeretne jobban megismerked ni a zsidó hagyományokkal és átfogó képet kapni a zsidó tör ténelemről, vallásról és miszti káról? Két hét alatt elsajátítaná a héber olvasás alapjait? Akkor a Zsidó Tudományok Szabad egyetemének nyári szemesz terén a helye! A kéthetes prog ram minden napján más-más té mával ismerkedhet meg mélyrehatóan, jó társaságban, tabuk nélkül. Olyan érdekes kérdésekre is választ kaphat, mint: Isten: hit vagy ráció? Hogyan öltözzünk kóserül? Hogyan lett a Bibliából Talmud? Léteznek-e Tórába rejtett kódok? A szombat és az elektromosság, ki lehet-e játszani Istent? Szerelem a házasság után? – Szexuális előírások, a nidá törvényei Az előadások teljes listája az alábbi linken található: https://zstsz.hu/zstsz-orarend/ Helyszínek: Az előadások minden hétköz nap és vasárnap az Újbudai Zsinagógában lesznek 13 és 19 óra között. Napközben süte ményekkel, gyümölcsökkel és frissítőkkel kedveskedünk. Szeptember 3-án (pénteken) a Budavári Zsinagógában tart juk meg óráinkat, melyet esti kidus és vacsora követ. Részvételi díj: 10.000 Ft/fő, tankönyvek ára: 5.000 Ft Jelentkezés: https://zstsz.hu/jelentkezes/ Jelentkezési határidő: 2021. 08. 10.

2021. július 30.

Hetiszakasz

A siker titka

Mózes búcsúbeszéde Hetiszakaszunkban – Ékev (5Mózes 7:12–11:25.) – Mózes folytatja összefoglaló elbeszélését. Elmondja, hogyan történt az aranyborjú imádásának vét ke és elbeszéli több sivatagi za

vargás történetét, a Korách lá zadás következményeit, majd Isten sze retetére és a paran csolatok betartására szólítja fel a népet, amely rövidesen elfog lalja – nélküle – az Ígéret Földjét.

Zsidó híradó

A 200 éves Óbudai Zsinagóga az Egységben

Júliusban ünnepelte fennál lásának 200. évfordulóját az Óbudai Zsinagóga. Ebből az alkalomból az óbudai zsidó ság története került az Egység magazin fókuszába is. Hrotkó Larissza írásában megeleve nednek az egykor itt élt zsi dó közösség tagjai, míg Köves Slomó rabbi interjújában arról mesél Wallenstein Róbertnek, milyen egy két évszázados zsi nagóga közösségét vezetni. Erdős Judit és Réti Bence, az Óbu da catering vezetői a zsinagóga konyháján készülő ételek és az itt szervezett programok titka iról, valamint a jövőbeni ter veikről beszélnek, a Judapest anno rovat pedig az óbudai temető sírkövei közt kalauzul bennünket a múltba. A témához kapcsolódik a Rebbe leveleiből válogató ro vatunk is: a zsinagógák sze repéről ad útmutatást szá munkra egy különleges írás. Jiddiskájt rovatunk pedig arra keresi a választ, kik is vezetik a zsidó közösségeket és mire való egy hitközségi rabbi. Mispóhe rovatunk már a következő évre tekint: meg

kezdjük a felkészülést a smita évre. Most induló sorozatunk kimerítően tárgyal minden té mát, aminek a gyümölcsökhöz és a gyümölcsfákhoz csak köze van a zsidóságban. Michael Chighel professzor személyes hangvételű filozófi ai sorozata is folytatódik: ez úttal azzal az igencsak meg döbbentő kérdéssel foglalko zik, hogy bálványimádás-e az istenhit. Tartsanak velünk ebben a hónapban is!

Hetiszakaszunk egyebek mellett azzal az embertípussal foglalko zik, aki saját sikerein felbuzdul va magában azt mondja: „Kitar tá som és kezem ereje szerezte ezt a vagyont.” A Tóra az ilyen embernek mondja: „Emlékezz, hogy Isten az, aki az erőt adta neked, hogy általa vagyont sze rezhess.” A zsidó hagyomány nagy je lentőséget tulajdonít a munká nak és az általa megvalósítható öngondoskodásnak. A jiddiskájt cselekvésre hív, így nem híve a szerzetesi létnek. Másfelől persze a zsidóság szerint is fontos a tudat, hogy létezik egy, az életünket irányí tó s nekünk utat mutató maga sabb erő. Utóbbi felismerés segít abban is, hogy mikor úgy érezzük, az anyagi kihívások áradata mármár teljesen elsodor bennünket, egy pillanatra megálljunk és em lékezzünk: végső soron minden Istentől függ, a mi feladatunk csupán az, hogy megtegyünk minden tőlünk telhetőt. Egy jövőbeni vállalás sikerét sohasem tudhatjuk biztosra, egy dolog azonban garantált bármi ről is legyen szó: Isten mindig, minden erőfeszítésünk mögött

ott lesz, így, ha számára is tetsző az út, amin járunk, akkor biztos sikerre fog minket vezeti. Iménti igazság olyan örök axióma, amit a hétköznapok iga zolnak. A világ kiszámíthatatlan, az emberek sorsa pedig szüntele nül változik: aki ma szegény, hol nap még lehet gazdag, aki pedig ma gazdag, holnapra teljesen el szegényedhet. Amennyiben azok közé tar tozunk, akik jelen pillanatban a csúcson vannak, érdemes fel idéznünk, milyen nehéz volt oda eljutni, s milyen könnyű onnan lecsúszni. Sose feledjük, hogy sikerünket elsősorban Istennek köszönhetjük, nem pedig csu pán saját erőfeszítésünknek vagy két kezünk munkájának. Ennek a szemléletnek az el sajátítása nemcsak abban segít, hogy őszintébben értékeljük azt, amink jelen pillanatban van, de arra is késztet, hogy a nálunk kevésbé szerencsések felé segí tő kezet nyújtsunk. Ilyen mó don már nemcsak az anyagi, de a spirituális életünkben is a siker ösvényére léphetünk. Kovács Jichak rabbinövendék cikke Mordechai Wollenberg rabbi írás nyomán

08. 27. — 09. 05.

Imaidők a következő hétre (július 31–augusztus 6.) Talmud Egylet – Sász Chevra Zsinagóga

(VI., Vasvári Pál u. 5.) Szombat: 9.15 Reggeli ima, majd süteményes Kidus; 19.50 Délutáni ima, majd szeudá slisit Vasárnap-péntek: 8.00 Reggeli ima, Vasárnap-csütörtök: 20.00 Délutáni ima (a Keren Orban) Péntek: 18.30 Kérdések és dilemmák a hetiszakaszban (Szabó György Menáchem előadása); 19.30 Minchá délutáni ima; Kábálát Sábát, majd Kidus és szombati étkezés (az udvarban); 21.00 Oberlander Báruch rabbi előadása

Óbudai Zsinagóga

(III., Lajos utca 163.) Szombat: 9.15 Hetiszakasz-tanulás 10.00 Reggeli ima, majd Kidus Hétfő-péntek (munkanapokon): 6.30 Reggeli ima 7.30 Napi Talmud Péntek: 19.00 Tanulás 19.30 Kábálát Sábát, majd Kidus

Budavári Zsinagóga

(I., Táncsics M. u. 26.) Szombat: 9.15 Reggeli tanulás (zsidó misztika) 10.00 Reggeli ima Péntek: 18.30 Tanulás 19.30 Kábálát Sábát, majd Kidus

Cháj Galéria

(Szentendre, Pátriarka u. 6.) Szombat: 9.30 Reggeli tanulás (zsidó misztika) 10.00 Reggeli ima, majd Kidus Péntek: 19.00 Kábálát Sábát, majd Kidus

bbos table

’S

‫ב“ה‬

2021. július 30.

Chol Hamoed Pesach, April 25, 2019 Velem és a Rebbével történt Issue 328

Mi az igazi tisztelet?

WITH ALL DUE RESPECT

Gyerekkoromban apám gyak rettem volna növeszteni, mint Vodaas jesivába iratkoztam be, ran utazott Izraelből az Egyesült a jeruzsálemi hászidok, de tud és nem volt sok kapcsolatom a Államokba, és sokat volt távol. tam, hogy apám nem örülne en Chábáddal. Időnként azonban Ezekben az időszakokban a nek. Apám akkor ismét Ame elmentem a Rebbe által vezetett nagybátyám, Mose Weber rabbi rikában volt, ezért megkértem hászid összejövetelekre. Egyszer, helyettesítette. Sokat tanított és a Rebbét, hogy ha találkozik a bor osztogatása közben, így úgy bánt velem, mintha az apám apámmal, kérje meg, hogy en szólt hozzám: „Amikor ott él YESHAYAHU hosszú pajeszt növesz tél, leveleket küldtél nekem. Mi lett volna.RABBI Ő volt a lubavicsi To gedjen WEBER rát Emet jesiva egyik vezetője. teni. Fogalmam sem volt, hogy óta azonban itt élsz, alig látlak!”. mekkora az az Amerika! Ettől a mondattól újjáéledt ben az intézmény Jeruzsálemben od, myEzfather traveled from működött, nem messze a Meá ed States frequently and was Seárim negyedtől, ahol az ott riods ofhonunk time.volt. That is gyerekként when Fiatal he Weber, would take nagy hatással volt rámover, a jesiva ng me like a father.ésHe atmoszférája, sokserved ott tanuló or of Chabad’s Toras Emes diákkal összebarátkoztam. Kilencéves voltam, amikor en located in the Jerusalem először írtam a Rebbének. h Shearim near our home.Ak koriban Bnéj-Brákban tanul very influenced by the lively tam, a neves Ponyevicsi Jesiva vah and became friendly with egyik intézményében, de nem igazán éreztem magam oda valónak. nem voltam e first time thatBár I wrote to thebol mégisinhiányzott o study dogtalan, in Bnei Brak, a Torah az a lubavicsiyeshivah, életfelfogás, the Ponovezh andmelyet I Weber rabbi ismertetett Jesájáhu Weber rabbi a tanulási nehézségekkel küzdő her I belonged there. Althoughmeg velem. Elhatároztam tehát, hogy separated from the Chabad gyerekeket segítő Ruth Intézet alapítója és igazgatója. írok a Rebbének. Tudatni akar bi Moshe had introduced me. Az interjú Jeruzsálemben készült, 2014 márciusában. tam vele, hogy mennyire szere My father returned just before my Bar Mitzvah, and I etter to tem the aRebbe, expressing Chábádot, és szeretnék noticed that he was a bit upset and didn’t have much y muchkapcsolatban and that Ilenni wanted vele. to Ártat Apám épp a bár micvám előtt nem az a kötődés, amit korábban to say to me. Later hogy I foundéreztem out that my father visited wrote in lanul innocence, like egy a child írtam, mint kisgye ért haza, és észrevettem, iránta. Motzaei following the Passover rek,with aki aan nagybátyjával 1964-ben elhatároztam, hogy egythe kisséRebbe haragoson és nem nagyonPesach, e contact uncle, andakarja I holiday. During Kos Shel Brachah, when the Rebbe felvenni a kapcsolatot. A leve átiratkozom egy lubavicsi je sivá akar szóba állni velem. Később ng anyone about it. distributed wine from the Rebbe him, “If lemet titokban tartottam min kiderült, ba. Néhány barátomtold a Montreal hogy Peszách után ahis cup, ther — who denkiwas előtt.a G-d-fearing ban in működő Tomchei Tmimim Rebbénél járt. wants Amikorto a Rebbe your son be careful his observance of the ted to bring me in aazneutral Ennek up az volt oka, hogy bort jesivában tanult, ezért én is oda osztogatott, szólt hozzá: mitzvot, youígy should allow him.” my having az apáma –connection aki istenfélő éstonagy „Ha a fia számára fontos, hogy mentem. Már az első nap ott When I heard what said,magam, I interpreted zsidó volt –, nemto akar minél hon had éreztem mintha it pontosabban tartsa the be aRebbe d some tudású sort of connection as a sign that he took me seriously. This really clinched ta, hogy bármelyik csoporthoz mindig is oda tartoztam vol parancsolatokat, ne akadályoz he did not want me to become is csatlakozzam. Nem ellenezte my connection to the Rebbe. na. Elhatároztam, hogy ezentúl za meg ebben”. Amikor ezt meg t the years, there was friction úgy éreztem, hogy a lubavicsi hászidként fogok élni. this. a közeledésemet a Chábádhoz, hallottam, About a year after Mitzvah, in 1961, my hiszen ő is kapcsolatban állt a Rebbe azonban ellenezte ezt.family Azt komolyan vesz, és ezmy mégBar Apám moved to America. We arrived close to Passover, and Rebbével. akarta, jobban megerősítette a hozzá mondta, hogy mélyen megbán roached, I wroteAzonban to the nem Rebbe Rabbi Uriel Zimmer, who was very friendly with my hogy hászid és emiatt tottam ezzel a lépésemmel. Ez nted to grow long legyek, peyot — the a való kötődésemet. father, took us to Chabad Headquarters to receive későbbiekben némi feszült 1961-ben, egy évvel a bár nagy fájdalmat okozott nekem, at the chasidim in volt Jerusalem ség közöttünk. A bár micvám személyes micvám utánfrom a családunk átte ezért matzah the Rebbe’s hands. Until beszélgetésre then I had t my father wouldn’t like the előtt ismét írtam a Rebbének. lepült a photo Rebbéhez, hogy se I Amerikába. Apám kívánnormentem never seen the Rebbe, even a of him,a but siting America then, and not Akkoriban hosszú pajeszt sze ságának gítségét kérjem. megfelelően a Torah pictured him in my imagination as looking like one of

‫ תשע״ט‬,‫ כ‘ ניסן‬,‫חול המועד פסח‬

erica was, I asked the Rebbe ll my father, if he happened to grow long peyot.

19:00

the Chasidic rebbes that I was used to seeing in Israel. 20:00 I was sure he would be old, have a big white beard and continued on reverse

An oral history project dedicatedOberlander to documenting Báruchthe life of the Rebbe, Rabbi Menachem Megyeri Jonatán M. Schneerson, of righteous memory. The story is one of thousands recorded in over 1,500Hájom jom Vasárnap: A szombati bárhesz misztériumáról Minden napra egy hászid gondolat Hétfő: Zohár, a Ragyogás Könyve, While a zsidó misztika alapműve (53) our utmost to authenticate videotaped interviews conducted to date. we have done Hászid történetek és mesék (64) these stories, they reflect theKedd: listener’s recollection and interpretation of the Rebbe’s words. Szerda: Kérdezd a rabbit! (66) Csütörtök: Hetiszakasz a kabbala tükrében: A gyónás és a megtérés?

A Rebbe úgy vélte, hogy apám idővel megváltoztatja a vélemé nyét. Azt mondta: „Ismerem apá dat, tanult ember. A zsidó jogban egyértelműen az áll, hogy ha egy gyerek el akar utazni otthonról, mert biztos benne, hogy egy má sik helyen jobban tud tanulni, ak kor nem köteles az apjára hallgat ni, ha az ellenzi a tervét!” A Rebbe ezután azt magya rázta el, hogy mi történik, ha nem követjük ezt az előírást: „Ha a fiú nem egy olyan helyen tanul, ahová a szíve húzza, akkor nem ér el sikereket. Ennek következ tében elfogy a lelkesedése és egy re kevésbé lesz kibékülve önma gával. Ezután könnyen rossz tár saságba keveredhet, és idővel el hagyja a jesivát, ahol úgysem érezte jól magát. Nyilvánvaló, hogy ezzel nagy fájdalmat okoz na az apjának. Elképedtem, hogy a Rebbe milyen pontosan elemezte azt a folyamatot, ahogy egy diák kihullik a jesivájából. Minden azzal kezdődik, hogy nem ér el sikereket a tanulásban. Ez éppen az a téma, mellyel egész életemben sokat foglalkoztam. Mondanom sem kell, hogy az apám idővel már máshogy látta a dolgokat, és büszkén figyelte a jesivában elért sikereimet, majd nagy örömét lelte az unokáiban is. Nem okoztam csalódást neki, sőt el is ismerte, hogy igen büszke rám. Jesájáhu Weber Készült a lubavicsi Rebbe életét feldolgozó archívum videóinterjúja alapján. Az archívum magyar nyelvű változata itt érhető el: www.youtube.com/ alubavicsirebbe A zsido.com Facebook-oldalán élőben

Facebook Tanház

Virtuális Bét Midrás

2021. július 30.

Bagel

párve 16 darabhoz 2 és fél pohár langyos víz 4 kk. instant élesztő 8 kk. porcukor 7 pohár (800 g) liszt (lehet részben teljes kiőrlésű) 3 kk. só a tetejére: tojássárgája és magok: szezámmag, lenmag, nagy szemű só, napraforgómag stb.

A vizet a cukorral és az élesz tővel 8-10 perc alatt felfuttat juk. A lisztet tálba szitáljuk, hozzáadjuk a sót, az élesz tős keverékkel kicsit össze keverjük, 10 percet pihen tetjük, majd összekeverjük és alaposan meggyúrjuk a tésztát. Rugalmas, puha, jól kezelhető tésztát kell kap nunk, szükség esetén adjunk még hozzá egy kevés lisztet. Kiolajozott tálban, meleg helyen egy órán át keleszt jük, majd 16 darabra oszt juk. Minden darabból göm böt formálunk, ezeket lisz tezett sütőlapra helyezzük. Nedves konyharuhával leta karva 10 perc kelesztés után gyűrűket formálunk a gom bócokból. 10 perc kelesztés következik, ezalatt vizet for ralunk és a sütőt előmelegít jük 180 fokra. A bageleket mindkét oldalukon fél-egy percig főzzük. Sütőpapírral bélelt tepsire szedjük, tojás sal megkenjük, magokkal, nagy szemű sóval megszór juk, majd kb. 25-30 perc alatt készre sütjük.

Miért nem fújunk sófárt télen? Az új izraeli államelnök beiktatása 2021. július 7-én iktatták be hivatalába Jichák „Buzsi” Her zogot, Izrael Állam 11. elnökét. Amikor megnéztem a beiktatá sá ról készült felvételt, csodál kozva láttam, hogy az mintegy vallási aktusként zajlott. Az ese mény tiszteletére Reuvén Rivlin, a leköszönő 10. elnök, Herzog a most hivatalba lépő elnök és Mi ki Levi, a Kneszet elnöke mind kipát vettek fel. Herzog a hivata li esküt a Bibliára tett bal kézzel tette le, majd megszólalt a sófár és a Kneszet elnöke kihirdette: „Jöchi… éljen Izrael Állam elnö ke”. Mire az egész Kneszet vála szolt: Jöchi, jöchi, jöchi. Bár mindennapi gyakorlat, hogy egy esküvőre vagy egy te metésre olyanok is kipát vesz nek fel, akik amúgy nem vise lik, mégis furcsállottam, hogy a beiktatásra miért tették a fejük re. Aztán rájöttem, hogy az egész beiktatási ceremónia egy másik problémához kapcsolódik. Salamon király beiktatása Amikor Izrael Állam létrejött, ki kellett találni a különböző állami események protokollját. Élő hagyomány híján ez nem volt egyszerű kérdés. Olyannyi ra, hogy még megnevezése sem volt a tisztségeknek, így például – ahogy erről egyszer olvastam – a miniszter megnevezéséről sokat vitatkoztak, hiszen nem akarták a „rásekol” (hitközségi elnök) megnevezést használ ni… (A végén a szár mellett döntöttek.) A zsidó közösség vezetői a rabbik és a hitközségi elnökök és előjárók voltak az elmúlt 2000 évben, amióta nem volt zsidó kormányzás – az ő kinevezésükhöz pedig nem kap csolódott hivatalos protokoll. Párszor jelen voltam egy-egy nagy rabbi vagy rebbe temeté sén, ahol már a gyászbeszédek során hivatalosan bejelentették az új rabbit, aki az elhunyt helyé

Fotó: Yonatan Shindel Flash96

Kóser konyha

be lép. Ekkor a gyászoló közös ség hangosan mázl tovot kíván, majd a rövidke öröm után foly tatódik a gyászhangulat. Ez ter mészetesen nem alkalmas, nem elegendő egy államelnöki beik tatásra, így tovább kellett keres niük. Végül a bibliai történethez nyúltak vissza, Slomó (Salamon) király beiktatásáig, amiről így ol vasunk: „És vette Cádók pap az olajszarút a sátorból és fölkente Salamont, erre megfútták a har sonát és mondta az egész nép: Éljen Salamon király!” (1Királyok 1:39.). Ennek modern változatát láthattuk a beiktatáson: a felke nés helyett volt az eskü, majd kö vetkezett a sófárfújás és kihirdet ték az új elnököt. Így, úgy érzem, talán érthető, miért vettek föl kipát, hogy lett a beiktatás egy vallási aktus – hi szen egy bibliai leírás utánzása. Kiközösítés A sófárfújás Ros hásánákor, a zsidó újéven bibliai előírás és – ahogy a fentiekből látható – olyan ritka esetekben is használ ták, mint egy király beiktatása, különleges hangszerként, ami az örömöt fokozza. Azonban a Talmud egy ke vésbé felemelő esetet is említ, amikor sófárt fújtak. Mégpedig abban az esetben, amikor vala kit chérembe raknak, vagyis ki

Gut Sábesz – megjelenik hetente Kiadja a Chabad-Lubavics – Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület / Published weekly by Chabad-Lubavitch – The Jewish Heritage Center of Hungary 1052 Budapest, Károly körút 20.

Munkatársak: Cseh Viktor, Dénes Anna, Telefon: +36-1-268-0183 Kovács Jichák, Molnár Zsófia www.zsido.com / info@zsido.com Nyomdai előkészítés: Juhász Valéria Felelős kiadó: Oberlander Báruch rabbi ISSN 1416-4604 Főszerkesztő: Steiner Zsófia A kiadvány szent szövegek részleteit és magyarázatait tartalmazza. Kérjük, ne dobja el!

közösítik valamely bűnéért, pl. azért, mert a bét dini rabbinátus előtt nem jelent meg vagy meg szégyenített egy rabbit, ilyenkor sófárfújás is kíséri a chérem ki hirdetését. Megemlékezések? Az utóbbi években azonban ész revettem itt Budapesten, hogy egyes vallási vezetők a sófárt mindenféle események során megfújják. Pl. amikor elindul az Élet menete vagy más meg emlékezések vannak, akkor megszólal a sófár. Nem értem, miért használják ezt kvázi alá festésként minden ünnepségen. A sófár az őszi nagyünnepekhez kötődik. Ezzel az erővel miért nem inkább a peszáchi macesz evést, a szukkoti csokor lenge tését vagy egy chanukai gyertya gyújtását vezetik be? Nagyon erősen támogatom, hogy elul hónapban, amikor ős régi szokás az újévre készülve a zsinagógában minden hétköz nap a reggeli ima végén meg fújni a sófárt, akkor ezt a szo kást kiegészítve a hónap során az iskolákban és más helyeken is szólaltassák meg, ezzel emlékez tetve az embereket a közelgő Ros hásánára. De ne találjunk ki új szoká sokat, és ne fújjunk sófárt – a chanukai gyertyagyújtáshoz… Oberlander Báruch