Gut Sábesz 23. évfolyam 34. szám by zsido.com

‫גוט שבת‬

23. évfolyam 34. szám • Ára: 330 HUF • ‫ב׳׳ה‬

KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET Gyertyagyújtás Budapesten: 19:45 • ‫ • כ׳׳ה אייר תשפ׳׳א‬2021. 5. 7. • ‫בחוקות‬-‫ • פרשת בהר‬Szombat kimenetele: 20:59

A meroni tragédia áldozatának üzenete

forrás: Jewish News Syndicate

Lág báomer egyike a kisebb posztbiblikus ünnepeknek, egy hosszú gyászidőszakot szakít meg. Mára igazi fesztiválhangulatú ünneppé vált, tábortűzzel, tánccal, énekkel, lakomázással. A legnagyobb ünnepségeket Me ronban tartják, Simon bár Jocháj, a Rásbi sírjánál, akinek halálozási évfordulójára is emlékezünk ezen a napon. Az év közben alig 1000 fős lakosságú te lepülést emberek százezrei özönlik el nagyjából másfél napon keresztül. A különböző – elsősorban haszid – irányzatok követői külön-külön csoportosulnak hatalmas máglyáik körül, az emberek pedig folyamatosan özönlenek a sírhoz. Bár tavaly a járvány miatt elmaradt az ünnepség, idén száz ezren érkeztek Meronba. Egyelőre nem tisztázott körülmények között egy lépcsőn feltorlódott tömegben többen megcsúsztak, és másokat magukkal sodorva lezuhantak. Az ekkor kitört pá-

nikban összesen 45-en vesztették életüket, 150 ember pedig megsérült. A meroni tragédiát a szakértők szinte azonnal Izrael Állam legnagyobb ilyen jellegű katasztrófájának nevezték. A tragédia az egész zsidó népet megrázta: Iz raelben vasárnapra nemzeti gyásznapot rendeltek el. Azonnal adománygyűjtő oldalakat hoztak létre a több tucatnyi el ár vult gyermek megsegítésére, Izrael-szerte pedig mindenhol rengetegen jelentkeztek véradásra a Mágen Dávid Ádom, a vörös dávidcsillag mentőszolgálat felhívására. A környező drúz településeken frissítőállomásokkal fogadták az ünnepség helyszínéről evakuált tömegeket. Amikor még nem lehetett tudni, milyen tragédiába fordul majd az este, Shimon Matlon rabbi egy lezárt borítékot adott át egy barátjának, majd elindult Meronba, ahol végül egyike lett a 45 áldozatnak. A borítékban,

ahogy a chabad.org beszámolt róla, egy kézzel írt, héber nyelvű üzenet volt: „Csalódottság helyett fogadj mindent szeretettel. Merevség helyett legyél rugalmas. Panasz kodás helyett hagyd, hogy az elméd irányítson. Ahelyett, hogy ugyanazt ismételgetnéd, légy hálás. Ahelyett, hogy csak a problémákat látod, zárd ki a negativitást. Ahelyett, hogy hagynád, hogy összecsapjanak a fejed fölött a hullámok, tudd, hogy minden Istentől van. Mások hibáztatása helyett emlékezz, hogy ki a legnagyobb a világon. Dühöngés helyett vegyél egy mély levegőt és nyújtózz. Ahelyett, hogy elkeserednél, gyakorold a hited. A sötétség helyett válaszd a félig teli poharat. Ahelyett, hogy kétségbeesésbe süllyednél, emlékezz, hogy minden egy vizsga az Örökkévalótól, aki megment. Mert Isten dönti el, hogy mi fog történni, de a te döntésed, hogy hogy állsz hozzá a dolgokhoz.”

Napról napra Haszid tanítások a Rebbétől Sorozatunkban egy-egy rövid tanítást adunk közre a luba vicsi Rebbe, Menáchem Mendel Schneerson Hájom jom (Napról napra) című könyvéből, melyekről Virtuális Bét Mid rás programunkban Megyeri Jonatán tart előadást minden nap 20 órától.

Ijár 20. Senki sincs, akinek oka van a büszkeségre. Keményen kell fá radoznunk. Azonban türelemmel és barátságos [viselkedéssel] mindenen felülkerekedhetünk, Isten segítségével. Ha mások irányába lekezelők vagyunk, a magunk fontosságát pedig felnagyítjuk, mindent elveszíthetünk, Isten ments. Ijár 21. Minden embernek tudnia kell, hogy Isten egyéni gondviselésén keresztül megadja mindenkinek annak lehetőségét, hogy Isten fenséges akaratát a potenciálból valósággá tegye. Ez pedig a micvák (parancsolatok) betartásán, a zsidóság megerősítésén és szent Tóránkon keresztül történik mindig és mindenhol. Minden az ember egyedi ávodáján (Istenszolgálatán) múlik.

A Hatzalah mentősei sérülteket evakuálnak Meronból

2021. május 7.

Hetiszakasz

Békét a földre!

A hetedik

Szakaszunk – Böhár (3Mózes 25-26:2.) – a hetedik (Smitá) és ötvenedik (Jóbel) év szabályaival foglalkozik. Ahogy a hetedik nap – a szombat – pihenésre szolgál, ugyanúgy a hetedik évben pihentetni kell a földet; parlagon kell hagyni. Hétszer hét (vagyis) 49 év után jön a Jóbel év, amikor a földek visszakerülnek eredeti tulajdonosuk birtokába. Ugyancsak a Jóbel (jubileum) évben szabadulnak azok a zsidó rabszolgák, akik a hetedik évben nem akartak szabadlábra kerülni, hanem inkább gazdáiknál kívántak maradni. A szakasz utolsó verseiben új-

fent figyelmeztet a Tóra a bálványimádás és a szombatszegés tilalmára. Másik szakaszunk – Böchu kotáj (3Mózes 26:3-27:34.) –, amely Mózes harmadik könyvét fejezi be, összegzi az eddigieket. Választás elé állítja a népet. Ha hallgatnak az isteni szóra és betartják a Tóra parancsolatait, akkor minden jóban lesz részük, és az isteni kegyelem vigyázza lépteiket. Ha nem – ha elhagyják a Tórát és a bálványimádó, erkölcstelen népeket utánozzák –, akkor lépésről lépésre mennek tönkre és haladnak a nemzeti és az egyéni szerencsétlenség felé.

Zsidó híradó

Lág báomeri ünnepségek Lág báomert Budapesten is vidám ünnepségekkel szoktuk megünnepelni. Bár a tavalyi, izolációban töltött ünnepnél az idei már szabadabban telt, az igazi nagy mulatságra még várnunk kell. Annál is inkább, mert az idei ünneplésre a meroni tragédia árnyéka vetült. Köves Slomó rabbi az EMIH nevében fejezte ki együttérzését az áldozatok családjainak: „Osztozunk a hozzátartozóikat, szeretteiket elvesztett testvéreink fájdalmában, és imádkozunk a halottakért, a sérültek mielőbbi felgyó gyulásáért” – állt a zsido.comon megjelent közleményben. Az ünnep előestéjén az Óbudai Zsinagógánál lehetett

átvenni az előre megrendelt ünnepi menüket. Mintegy 100 adag grill-csomagot vittek el az ünneplők, amelynek különle gessége a kínai szerencsesüte mé nyek mintájára készített „Zohár-süti” volt, amiben a zsi dó misztika alapművének egyegy rövid idézetét rejtették. A közösségek idén különkülön emlékeztek meg a Rásbi járcejtjéről és a Rabbi Akiva tanítványai között pusztító járvány megszűnéséről. Az újbudai, a szentendrei és a debreceni közösségek, valamint a CTeens ifjúsági szervezet külön-külön tartottak szabadtéri ünnepségeket, melyeken megemlékeztek a meroni tragédia áldozatatairól is.

Dupla hetiszakaszunk elején azt mondja az Örökkévaló: „Én pedig adok békét az országban” (3Mózes 26:6.). Ismert a történet a két barátról, akik éppen a zsinagóga felé tartottak, hogy imádkozzanak. A kis stibel elé érve látták, hogy a bejárat előtt valóságos sártenger van, s ha be akarnak lépni az imaterembe, ahhoz át kell kelniük a sáron. Sálom a következő javaslattal állt elő: „semmi értelme, hogy mindketten összepiszkoljuk magunkat. Egyikünk vegye nyakába a másikat!” Barátja – akit Jiszráelnek hívtak – egyetértett vele, így most már csak abban kellett megegyezniük, hogy ki üljön kinek a nyakában. Leszögezték, hogy az részesülhet a kiváltságban, aki jogosultságát valamilyen bibliai idézettel is képes alátámasztani. Ez könnyű – mondta Sálom magabiztosan –, hiszen a Tórában is számtalanszor hangzik el a „Sálom ál Jiszráel” kifejezés – amelynek jelentése béke Izrael népére, de amit szó szerint úgy is lehet fordítani, hogy Sálom Jisz ráelen –, tehát nekem kell ülnöm a te nyakadban! Jiszráel kelletlenül beleegye-

zett, és már nyakába is vette társát, azonban pár lépes megtétele után hirtelen levetette magáról, és azt mondta neki: „Nekem kell ülnöm a te nyakadban, ahogy a Tóra is mondja: „Vönoszáti sálom báárec” (azaz és békét ho zok majd a földre, de amit szó szerint úgy is lehet fordítani, hogy és Sálomot teszem a földre)! A parttalan vitának persze végül egy nyertese sem volt, így végül mindketten piszkosan, sárosan kellett a zsinagógába lépjenek. Iménti történet azonban nem csak humoros anekdota, hanem tragikus történelmi valóság. Az omerszámlálás időszakával kap csolatban tanítja a Talmud, hogy Akiva rabbi járványban meghalt tanítványainak is ez volt a fő vétke: a viták során mindegyikük csupán a maga igazát akarta látni, a másokét pedig teljesen figyelmen kívül hagyni. Isten adja, hogy életünkbe igaz harmónia és béke költözhessen, s hogy képesek legyünk mindig meglátni a mások igazát is. Kovács Jichak rabbinövendék cikke Mordechai Wollenberg rabbi írása nyomán.

Támogassa munkánkat adója 1+1%-ával!

ADÓJA CIVIL 1%-ÁVAL A CHÁBÁD LUBAVICS ALAPÍTVÁNYT (ADÓSZÁM: 19663038-1-42)

ADÓJA EGYHÁZI 1%-ÁVAL AZ EMIH-ET (TECHNIKAI SZÁM: 1287)

Imaidők a következő hétre (május 11–17.) Az istentiszteleteken Maszk viselése kötelező! Talmud Egylet – Sász Chevra Zsinagóga (VI., Vasvári Pál u. 5.)

Szombat: 9.15 Reggeli ima, majd süteményes Kidus; 19.35 Délutáni ima, majd szeudá slisit Vasárnap-péntek: 8.00 Reggeli ima, 19.50 Délutáni ima a Keren Orban Péntek: 18.30 Kérdések és dilemmák a hetiszakaszban (Szabó György Menáchem előadása); 19.30 Minchá délutáni ima; Kábálát Sábát, majd süteményes Kidus; 20.30 Midrási történetek a hetiszakaszhoz (Oberlander Báruch rabbi előadása)

Óbudai Zsinagóga

(III., Lajos utca 163.) Szombat: 10.00 Reggeli ima, majd Kidus Hétfő-péntek (munkanapokon): 6.30 Reggeli ima 7.30 Napi Talmud Péntek: 18.30 Tanulás 19.00 Kábálát Sábát, majd Kidus

Budavári Zsinagóga

(I., Táncsics M. u. 26.) Szombat: 9.15 Reggeli tanulás (zsidó misztika) 10.00 Reggeli ima Péntek: 17.30 Szombatfogadás

Cháj Galéria

(Szentendre, Pátriárka u. 6.) Szombat: 9.30 Reggeli tanulás (zsidó misztika) 10.00 Reggeli ima, majd Kidus Péntek: 18.30 Kábálát Sábát, majd Kidus

An inspiring story for your Shabbos table 2021. május 7.

HERE’S A vonakodó szerző my STORY THE UNWITTIN AUTHOR Velem és a Rebbével történt

A családom nagyon közel állt Árje Levin rabbihoz, Jeruzsálem egyik szent emberéhez. A rabbi mindenkin segített: szegényeken, betegeken és a brit mandátum (1920-1948) idején üldözött és bebörtönzött embereken is. Gyakran ellátogatott hozzánk és olyankor mindig én kísértem haza. Eközben a tanulmányaimról kérdezgetett és sokszor beinvitált az otthonába, hogy ott folytassuk a beszélgetést. 12 éves koromban ismertem meg és több mint harminc éven át kapcsolatban maradtunk. Ő volt a legbölcsebb ember, akivel valaha is találkoztam. Mindig tőle kértem tanácsot és segítséget. Később egy írást is közzétettem róla a Pánim el Pánim magazinban. Abban az időben a héber nyelv terjesztésén dolgoztam a diaszpóra közösségeiben. Így kerültem 1970-ben New Yorkba, ahol találkoztam a Lubavicsi Rebbével. Amikor beléptem a szobájába és bemutatkoztam, ő a következőt kérdezte: „Olvastam egy cikket Árje Levin rabbiról a Pánim el Pánim újságban, egy bizonyos Szimchá Ráztól. Ön az?” Mondtam, hogy én vagyok, mire megkérdezte, hogy hagyott-e Levin rabbi kéziratokat maga után. Hagyott, például az egész Misna kommentárját, melyből időnként megjelentettek egy-egy fejezetet. Könyvként azonban akkor még csak egyetlen művét publikálták. Mindezt elmondtam a Rebbének és hozzátettem azt is, hogy Levin rabbi „két lábon járó tóratekercs 19:00

3 ‫תשע״ט‬ ,‫שבט‬

Erev Shabbat Parshat

volt”, és megismételtem néhány tanítását. Történeteket is meséltem róla, amit a Rebbe láthatóan nagyra értékelt. Elvileg csak tíz percet maradGenerously sponsoredvolna, de összesen két és hattam by the fél órát töltöttem a Rebbénél. A végén azt javasolta, hogy írjak egy könyvet mindabból, ami el-

kal is jó kapcsolatot tart fent, rosba költöztem, hogy a Dél-Afakiket ők nem fogadnak el. A rikai Cionista Szövetség kéréséRebbe a következőt felelte erre: re a zsidó oktatási rendszer élére „Az Atyák bölcs tanításaiban álljak, azt írta, hogy reményei azt olvassuk, hogy akit kedvel- szerint nem hanyagolom el az nek embertársai, azt kedveli Is- írást, mert a könyveim az autenten. Nem az áll, hogy SIMCHA ’akit ked- tikus zsidóságról szólnak. RABBI RAZ velnek a különlegesen jámbor és Új beosztásomban igyekezszent emberek’, hanem csupán temAfter mindenkit támogatni, I confirmed thataki I was one a zsidó kultúrával foglalkozott, asked me if Rav Aryeh had left beleértve a fokvárosi fact, Rav Aryehlubavicsi did leave a n küldöttet, Mendel Popack rab- of the including an explanation bit is. Két évwere után lejárt a megbí-publishe which eventually zatásom. Ekkor levelet kaptam his only published worka was a b Rebbétől, aki arra kért, hogy Kabbalist known as ha the Leshe lehet, folytassam a munkámat. Aryeh’s mentor. I told this to the AztAryeh írta, hogy küld kéretwasazért a “walking Torah,” a len teachings tanácsot, mert úgy that I érzi, hadhogy heard from a közjó így kívánja. TermészeteI followed that up with some s sen eleget tettem a kérésének, és which seemed to fascinate the R maradtam további secretary két évet. the Rebbe’s interrup Az összes ember közül, akihad passed and I needed to fi vel immediately életem során találkoztam, a “I kno apologized, Szimchá Ráz rabbi számos, igaz emberekről szóló könyv szerzője. Rebbe rám legnagyobb heretette only fora ten minutes.” But benyomást. Szerintem róla szólhour pas Az interjú Jeruzsálemben készült 2010 augusztusában. continue. So another y family was very close with Rabbi Aryeh a Példabeszédek könyvében álló about Rav Aryeh. Levine, the famed “tzaddik of Jerusalem” whose hangzott. A Rebbe elmondta, annyi, hogy ’akit kedvelnek em- mondat: „Az igaz ember a világ extraordinary capacity to help his fellow Jews Altogether, meeting Ahogy egy the magas épület laste hogy az igaz emberek életéből bertársai’, az egyszerű emberek alapja”. —sokat whether the sick, poor or those suffering under the and, at its conclusion, the Rebb a szabad szemmel nem látható, lehet tanulni, mert azok az utcáról!”. British regime during the Mandate of Palestine (1920down all that I had told him. H Végül összeállt a könyv, mely szilárd alapjának köszönhetően a lélekre és a szívre hatnak, és 1948) — made him a legend in his time. He often visited be learned from the lives of ri időnként nagyobb hatást gya- a „Volt egyszer egy cádik” címet képes az égbe emelkedni, úgy a us and, whenever he came, it fell to me to walk him back stories penetrate the hearts an korolnak az emberekre, mint a kapta. Nagy siker lett, több mint cádik tanításai akkor is továbbhome. On those walks, he always took pains to ask me sometimes influence the reader minket, amikor harmincszor nyomták Tóra szavai. Eredetileg ter- often about my studies andnem would invite me insideújra his és inspirálnak of Torah. At the timemár I hadn’t co nem láthatjuk őt, mert eltávozott több nyelvre lefordították. Ezveztem, hogy könyvet írok Árje house to carry on our conversation. And so, from the age about Rav Aryeh, but the Rebbe a világból. után sem with fejeztem az írást, ebből rabbiI életéről, ezek utánconnection of Levin twelve, forged de my own him,bewhich and I began collecting the recol Szimchá Ráz rabbi hanem egy sorozatot állítotelkezdtem anyagot gyűjteni. continued for over thirty years. I came to see Rav Aryeh During my research, I discove tam össze igaz emberek életéről, A kutatásaim során felfedezas the wisest person I’d ever met; he became a mentor the Rebbe exchanged a numbe többek között hászid tem, hogy Levinout rabbiwhenever és a Rebbe I needed Készült a lubavicsi Rebbe whom I sought advice. And,rebbékről. after grandson told me that he had vis a Rebbe ösztönzésének rab- Mindez életét feldolgozó archívum hisleveleztek passingegymással. in 1969, Levin I published an article memorializing told him of Rav Aryeh’s distress a köszönhető. bi in egyik ne- volt videóinterjúja alapján. him theunokája weeklyelmondta journal Panim el Panim. by some elements in the ultra-O Az ezt követő években rendkem, hogy egyszer ellátogatott a Az archívum magyar nyelvű At the time I was working for the advancement of the showing love and friendship to változata itt érhető el: Rebbéhez és elpanaszolta, hogy szeresen írtam levelet a Rebbének study of the Hebrew language in the Diaspora, which disapproved of. The Rebbe ha www.youtube.com/ nagyapját fájdalommal tölti el, és mindig elküldtem neki a legbrought me to New York in 1970, when I had the “Wealubavicsirebbe read in Pirkei Avot, ‘One wh hogy sokan kritizálják a háredi újabb könyvemet. Amikor érteprivilege of meeting the Lubavitcher Rebbe. As soon as human beings, is pleasing to G róla, hogy 1978-ban Fokváközösségből, zsidókI walked intomert the olyan Rebbe’s officesült and introduced myself, who is pleasing to the very righ

he exclaimed, “I read an article about Rav Aryeh Levin in 20:00 21:00 Panim el Panim written by Simcha Raz. Is that you?”

Oberlander Báruch Vasárnap: Családfakutatás a Balaton körül Hétfő: Zohár, a Ragyogás Könyve, a zsidó misztika alapműve (43) Kedd: Hászid történetek és mesék (54) Szerda: Kérdezd a rabbit! (55) Csütörtök: Hetiszakasz a kabbala tükrében: Mi köze van a (tejes) ételnek a Tórához?

but simply ‘his fellow human b A zsido.com out in the street!” Facebook-oldalán élőben

An oral history project dedicated to documenting the life of the Rebbe, Rabbi Menachem Faith Aser M. Schneerson, of righteous memory. The story is one of thousands recorded in over 1,5 Facebook Tanház Kedd: Zsidó misztika Hájom jom videotaped date. While we have done our utmost to authentica Csütörtök:to Zsidó vallásjog Minden napra egy hászid gondolat interviews conducted these stories, they reflect the listener’s recollection and interpretation of the Rebbe’s wor Virtuális Megyeri Jonatán

Bét Midrás

2021. május 7.

Kóser konyha Szombati étkezéseinket gazdagító salátát kínálunk olvasóinknak.

Vegyes saláta

Párve, glutén- és tojásmentes 1 nagy fej saláta 1 sárgarépa, lereszelve Negyed hagyma, felaprítva (helyettesíthetjük vagy keverhetjük új-, póré- vagy lilahagymával) 2 ek. szezámmag Egy marék szárított tőzegáfonya ½ kígyóuborka, vékonyra szeletelve 1 gerezd fokhagyma összetörve 2 ek. citromlé 1 ek. olívaolaj Kevés só (elhagyható) Bors, őrölt koriander, ízlés szerint

A salátaleveleket vízbe áztatjuk, majd egyesével, folyó víz alatt leöblítjük és fény ellenében tartva megbizonyosodunk arról, hogy nincsen rajta bogár vagy más kártevő. A reszelt répát, vékonyra szeletelt uborkát, felaprított hagymát és összetört fokhagymát tálba tesszük. A tőzegáfonyát néhány percre vízbe áztatjuk, majd a zöldségekhez adjuk, végül a szezámmagot tálkába téve átnézzük, nehogy bogár legyen benne, és szintén a zöldségekre borítjuk. Az olajat, citromlét és a fűszereket a salátára öntjük, alaposan összekeverjük és azonnal tálaljuk.

Családfakutatás a Balaton körül 1. rész A tapolcai származású Oberlander család Mindig érdekelt a családfakutatás, de nemcsak a nevekre vagyok kíváncsi, hanem arra is, hogy milyenek voltak és hogyan éltek az elődeim. Úgy alakult, hogy a négy nagyszülőm közül háromról bőséges információval rendelkeztünk (Rubinstein és Gombó család Makóról, illetve Ausch család Paksról), de apai nagyapám ágáról nem sokat lehetett tudni. A dédnagypapa szüleiről, nagyszüleiről már nem igazán voltak adataink. Valahányszor a szüleim eljöttek meglátogatni minket, sorra jártuk a temetőket és mindenkit felfedeztünk, kivéve az Ober lander-ágat, ami ismeretlen volt számomra. Így felkértem Kiss József családfakutatót, aki nagyon járatos a zsidó családok történetében, hogy járjon utána az Oberlan dereknek. Az ő kutatásainak köszönhetően tudtuk meg, hogy a család a Balaton környékén élt több nemzedéken keresztül. Tapolcáról indultak, ahol a 19. század elején három gyerek született: Sámuel (1806 előtt), József (1806 körül) és Netti (1807 körül). Ők testvérek vagy unokatestvérek voltak. Közülük József volt a szépapám, aki valószínűleg Nagyvázsonyba házasodott (felesége Breier Mirl, polgári nevén Mari vagy Anna), ahol 1845től rabbi funkciókat látott el. Innen 1850 körül került el a Szigetvárhoz közeli Gyöngyösmellékre rabbinak. „Fiatalon, 48 évesen ott is halt meg 1855-ben és a helyi zsidó temetőben van eltemetve.” – írta róla Kiss József. Ennek az információnak nagyon örül-

tünk, és 2005-ben el is látogattunk Gyöngyösmellékre édesapámmal, ahol imádkoztunk Oberlander József rabbi sírjánál, ami csodálatos módon megmaradt. A temető nagyon szépen karban volt tartva, állami pályázati pénzből hozatta rendbe ennek a pici településnek az önkormányzata körülbelül 20 éve. Ezen a szálon elindulva bukkantunk egy családi hagyomány ra, miszerint a család Morvaor szág ból érkezett és, állítólag, Mor decháj Benet (1753–1829) ni kolsburgi (ma Mikulov) és Morvaország főrabbija apjának vagyunk a leszármazottai: állító lag Oberlander József anyja vagy nagyanyja Benet lány volt. Ezek után mindig szerettem volna egy hosszabb Balaton környéki látogatást tenni, de édesapám sajnos időközben elhunyt, így nem került erre sor. Vé gül múlt csütörtökön nyílt lehetőségem a várva várt útra, Gürtler Katának köszönhetően, aki a Zsidó Tudományok Szabadegyetemén vett részt tavaly nyáron. Bár most Kőszegen él, de jól ismeri a Balaton környékét. Továbbá köszönet jár Wágner Tamásnak, aki csatlakozott hozzánk, és autójával levitt minket a Balatonhoz. Diszel, ahol a fehérterror áldozatai nyugszanak Első állomásunk a Tapolcához tar tozó Diszel volt. Az ottani kis temető egyik sarkában található Fischer Jechiél Cvi diszeli rabbi (Subrabbiner) feleségé nek, Breier Rájcelnek a sír ja, aki 1883-ban hunyt el. Sír ja két részből áll, az alsó rész még mindig a helyén van, míg a fel-

Gut Sábesz – megjelenik hetente Kiadja a Chabad-Lubavics – Zsidó Ne velési és Oktatási Egyesület / Published weekly by Chabad-Lubavitch – The Jewish Heritage Center of Hungary 1052 Budapest, Károly körút 20.

Munkatársak: Cseh Viktor, Dénes Anna, Telefon: +36-1-268-0183 Kovács Jichák, Molnár Zsófia www.zsido.com / info@zsido.com Nyomdai előkészítés: Juhász Valéria Felelős kiadó: Oberlander Báruch rabbi ISSN 1416-4604 Főszerkesztő: Steiner Zsófia A kiadvány szent szövegek részleteit és magyarázatait tartalmazza. Kérjük, ne dobja el!

ső ledőlt, és a sír mellé van téve. Sajnos a rabbi sírja nem került elő, de elképzelhető, hogy köz vetlenül mellette volt eltemetve, csak a sírkő eltűnt. A Fischer házaspár lánya, Cháná, Ober lander Mordecháj Júdához, Oberlander József fiához ment feleségül (1886-ban hunyt el és a régi váci zsidó temetőben van eltemetve. Mordecháj Júda sakter volt, 1912-ben halt meg és a balassagyarmati zsidó temetőben temették el). A diszeli hitközség nagy része valószínűleg Breierekből állt, ezt bizonyítja a család sok tagjának sírja a temetőben, köztük hat olyan emberé, akik a fehérterror 1919. szeptember 19-i pogromjának estek áldozatul. (Számom-

ra azért volt érdekes, mert a rabbinikus irodalomban nem igazán találtam utalást erre a szomorú időszakra, sem drósékban, sem máshol, hiába keresem évek óta.) Diszelben még meglátogattuk a régi zsinagóga épületét, ahol valószínűleg őseim imádkoztak. Az épület rossz állapotban van, szerintem omlásveszélyes, mert ráépítettek még egy emeletet. Oberlander Báruch