Тверские епархиальные новости

По благословению митрополита Тверского и Кашинского Саввы

№11 (215) ДЕКАБРЬ 2019

Официальное издание Тверской и Кашинской епархии

ИЗДАЕТСЯ с 1877 г.

ВРЕМЯ ДОБРЫХ ДЕЛ От «Спаса Златоглавого» до сельской церкви приносим Богу свои труды и молитвы

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

28 НОЯБРЯ – 6 ЯНВАРЯ

КАК ПОСТИТЬСЯ, КАК МОЛИТЬСЯ, КАК ТВОРИТЬ ДОБРО

Р

ождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце, дела милосердия и желание следовать Его учению. Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и в Петров пост. Во время поста запре-

щены мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Со 2 января по 6 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души, даже наобо-

рот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с творением дел милосердия, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство — средство смирить свою плоть и очиститься от грехов.

2

№11 (215) декабрь 2019

Образ жизни – Православие

НУЖНО СОХРАНЯТЬ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ Из Слова Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в Храме Христа Спасителя 20 ноября 2019 года

Я хотел бы поблагодарить весь наш епископат, духовенство, верующий народ за ту огромную поддержку, которую я сегодня ощущаю, принимая очень непростые решения, касающиеся уврачевания расколов, разделений, противоречий, которые в последнее время, по наущению диавола, создают огромные трудности в сохранении единства Православной Церкви. То, что мы сегодня видим, – это не инициатива церковных лидеров. Это инициатива внешних по отношению к Церкви сил. Давно уже вынашивалась идея, что Церковь якобы представляет собой так называемую мягкую силу, и некоторых политических противников России почему-то очень беспокоила Русская Церковь, которую они считали «мягкой силой». Кто-то поставил вопрос, не слишком ли близки отношения России с единоверными народами, в первую очередь с греческим народом, с греческими Патриархатами. И мы знаем, что была дана установка поссорить русский православный мир с греческим православным миром. То, что мы сегодня видим, – это не результат инициативы Поместных Церквей, это результат того, что некоторые Церкви не сумели выдержать давления. Предстоятели Церквей мне говорят

прямо: «На нас давят», на что я отвечаю: «Не рассказывайте нам в России про давление внешних сил. В течение XX века это были не тяжелые разговоры с власть имущими. Наши предки прошли через тюрьмы, лагеря, через Бутовский полигон, но Русская Церковь не преклонила колен перед теми, кто это давление оказывал». Конечно, таким образом никто не давит

на наши братские Поместные Православные Церкви, но, может быть, жизнь в спокойных условиях создала некое впечатление благополучия, и даже дипломатическое давление, которое было оказано на целый ряд Церквей, в первую очередь греческих, кто-то не сумел выдержать. Проблемы в отношениях Русской Церкви с некоторыми братскими греческими

Церквами – это результат внешнего давления. А поскольку случившееся не проистекает из внутренней жизни Церквей, то глубоко убежден, что очень скоро все это прекратится… Молюсь и верю, что по молитвам всей Вселенской Православной Церкви Господь уврачует провоцируемые извне конфликты. В ответ на эти разделения, в ответ на попытки разорвать связи между Поместными Православными Церквами мы должны крепить наше внутреннее единство. Покуда это единство безупречно, мы будем обладать силой, способной сопротивляться всяким внешним попыткам разделить Вселенское Православие. Наш голос и наш пример будут убедительны, ведь мы Церковь не одной страны, Российской Федерации, но Церковь, простирающая свою юрисдикцию на многие государства, мы подлинно многонациональная Церковь. Пройдя через многие испытания в ХХ веке, мы многому научились – в первую очередь тому, что нужно сохранять единство Церкви и не допускать расколов, разделений, ересей. Мы должны быть объединены силой молитвы, силой духа. (Печатается в сокращении) Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Поздравления Предстоятелю

20 ноября 2019 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день Его Святейшеству исполнилось 73 года. В этом году также отмечается 50-летие пострижения в монашество и служения в священном сане Предстоятеля Русской Православной Церкви.

3 апреля 1969 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) учащийся Ленинградской духовной академии Владимир Гундяев был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл.

7 апреля им же рукоположен во иеродиакона, 1 июня того же года – во иеромонаха. Его Святейшеству сослужили постоянные члены Священного Синода, собор архиереев Московского Патриархата, в том числе митрополит Тверской и Кашинский Савва, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет. В богослужении участвовали архиереи и духовенство Поместных Православных Церквей, наместники

*** итрополит Тверской и Кашинский Савва направил Святейшему Патриарху Кириллу поздравление в связи с днем рождения и 50-летием пострижения в монашество и служения в священном сане, в котором в частности говорится: «В этот торжественный день, Ваше Святейшество, примите от лица всей Тверской митрополии молитвенное пожелание, дабы днесь и поныне каждый миг Вашего предвечного бытия на Земле был наполнен легкостью и чистой бугодухновенной радостью, что «окрыляет» душу и «наполняет» сердце, как странника, идущего через пустынные земли, «оживляет» глоток свежего воздуха, когда он знает, что се дал надежду Спаситель Христос, шествующий рядом с ним. Молитвами всех честных православных христиан да продлится мирными днями Ваше благоденствие на многая лета, и да сохранит Богородица Вас под Своим Покровом на многотрудном пути следования по стезе сугубой аскезы во имя укрепления и процветания родной МатериЦеркви!»

М

ставропигиальных монастырей и столичное духовенство. В храме присутствовали представители исполнительной и законодательной властей, общественных организаций, духовенство, монашествующие и миряне, пришедшие в Храм Христа Спасителя помолиться со Святейшим Патриархом Кириллом в день рождения Его Святейшества. На телеканалах «Союз» и «Спас» шла прямая трансляция Патриаршего богослужения. По окончании Литургии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий огласил поздравительный адрес Священного Синода Русской Православной Церкви и вручил Святейшему Владыке параман и букет белых роз.

Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме с Первосвятительским словом. По окончании богослужения в Храме Христа Спасителя состоялся прием в честь дня рождения Его Святейшества.

20 ноября 2019 года Президент Российской Федерации В.В. Путин встретился в Патриарших палатах в Кремле со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Глава государства поздравил Предстоятеля Русской Православной Церкви с 50-летием монашеского пострига и рукоположения в священный сан, а также с днем рождения. По материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси

Жизнь митрополии

№11 (215) декабрь 2019

3

«СЛОВО ПАТРИАРХА» в Твери

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ С заседания Коллегии Тверской епархии

19 ноября 2019 года в Тверском епархиальном управлении состоялось заседание Коллегии Тверской епархии. В заседании приняли участие секретарь епархии игумен Борис (Тулупов), председатели епархиальных отделов. Открыл заседание после общей молитвы председатель Коллегии митрополит Тверской и Кашинский Савва. Он поблагодарил председателей отделов за проделанную в 2019 году работу. Заседание продолжилось в рабочем порядке рассмотрением годовых отчетов структурных подразделений, входящих в состав Тверского епархиального управления. Председатель Епархиального отдела по взаимоотношению с вооруженными силами и правоохранительными органами, настоятель Христорождественского храма пос. Мигалово г. Твери, протоиерей Димитрий Шкапенко отметил, что армейская молодежь в трудных условиях службы обращается к Церкви за духовным окормлением и утешением. Армейская среда сейчас лояльна к церкви, к традиционным духовно-нравственным ценностям. В работе со всеми категориями военнослужащих Отдел стремился удовлетворять их религиозные потребности как граждан Российской Федерации, помогал разбираться в вопросах свободы совести и вероисповедания. «Работа Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ проходила в русле разработанной и утвержденной информационной стратегии Тверской епархии», – сообщил председатель Отдела, настоятель храма блаженной Ксении Петербургской г. Твери, протоиерей Сергий Дмитриев. Он особое внимание уделил образованию общественных советов при епархиальных отделах. «Активизировалась и работа священников в местах лишения

свободы, – отметил председатель Епархиального отдела по тюремному служению, настоятель храма праведного Лазаря Четверодневного г. Твери, протоиерей Михаил Беляев. – Новая хоровая группа из заключенных появилась в ИК-7 г. Ржева. Впервые в нашем регионе в колонии была отслужена ночная Пасхальная служба. Возведены стены, крыша нового храма в ИК-1 г. Твери». «Деятельность отдела культуры протекала в тесном взаимодействии с управлениями культуры города и области, муниципальными органами, домами культуры, – сказал ответственный секретарь Митрополичьего совета по культуре, настоятель церкви святителя Иоанна Шанхайского г. Твери, протоиерей Роман Манилов, – была направлена на развитие и сохранение христианского культурного наследия. Фестивали, концерты, праздничные мероприятия с православной тематикой стали значительными и ожидаемыми событиями в жизни Верхневолжья». «Оживилось и взаимодействие с представителями казачества г. Твери, – отметил председатель Епархиального отдела по взаимодействию с казачеством, настоятель Преображенского храма в д. Красное Старицкого района, протоиерей Димитрий Каспаров. – А в Старице представители казачества активно помогают в восстановлении руинированных храмов». Особенно обстоятельным был доклад председателя Епархиального отдела религиозного образования и катехизации, настоятеля Воскресенской церкви (Трёх исповедников) г. Твери, иерея Виталия Симоры. Он сообщил: «На территории Тверской епархии действует 3 православные школы, 1 детский сад, 3 детско-юношеских центра, 90 воскресных школ для детей, 55 групп для взрослых. В православных среднеобразовательных школах обучается более пятисот

человек. Воскресные школы при храмах посещают около 2 700 детей». «Разнообразной стала работа Молодежного отдела Тверской епархии, – заметил председатель Епархиального отдела по делам молодежи, настоятель храма благоверного князя Александра Невского г. Твери, иерей Кирилл Алексеев. – В частности осуществлен проект «Быть настоящим» о психологической поддержке семей, в которых мальчики воспитываются матерью-одиночкой; реализованы противоабортные акции с распространением информационно-просветительских материалов; цикл мероприятий по случаю «Дня семьи, любви и верности»; Рождественский и Покровский балы православной молодежи; спортивные межвузовские мероприятия. Молодежь активно включается в работу по восстановлению разрушенных храмов – на их территории проводились субботники». Председатель Епархиального миссионерского отдела, настоятель Казанского храма пос. Власьево г. Твери, иерей Антоний Русакевич рассказал, что особое внимание отдела обращается на работу в соцсетях. В совместных мероприятиях и конференциях участвовали преподаватели ТвГУ, журналисты, историки, иконописцы. В ходе представления докладчиками отчетов о проделанной работе состоялось оживленное обсуждение коллег, были высказаны интересные мнения по многим важным вопросам. Митрополит Тверской и Кашинский Савва отметил положительные стороны работы отделов, указал на те недостатки, которые нужно исправить, и проблемы, которые нужно решить. Заседание завершилось совместной молитвой. Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

В самом начале своего предстоятельства, 10-летие которого отмечается в этом году, Святейший Патриарх Кирилл поставил перед собой и Церковью множество внутренних и внешних задач, решение которых должно было стать ответом на вызовы современной жизни. Открывшаяся в Твери фотовыставка «Слово Патриарха. Время больших дел» – своеобразное документальное и, отчасти, художественное свидетельство пройденного за десятилетие пути нашего архипастыря, отдающего всю свою, без остатка, жизнь служению Богу, Церкви и людям. Одним из важнейших способов воздействия Церкви на сознание и души людей является Слово, исполненное любовью и правдой.

И Патриарх нес свое слово и слово Божие, совершая тысячи богослужений, сотни поездок по стране и миру, встречаясь с руководителями множества стран и великим множеством простых людей. В этих словах то, что может помочь нам идти по жизненному пути, те уроки, которые вынес сам Святейший для себя за свою жизнь. Это слова о счастье, о Христе и о его центральном месте в жизни человека, о любви и сострадании, об отечестве, которое немыслимо без православной веры и о многом другом, что так важно знать и чувствовать каждому духовному человеку. Святейший говорит: «Любовь Христова проявляется не в словах, а в реальных поступках». И это слово Патриарха не расходится с делом. Проводится реформа церковного управления, ведется работа с молодежью, по всей стране создаются группы милосердия, приюты для женщин в трудной ситуации и бездомных, в школах ведутся занятия «Основы православной культуры», восстанавливаются и строятся монастыри и церкви – происходит укрепление Церкви как единого Тела, а не как разрозненных общин. Выставка продлится до 8 декабря. Адрес: г. Тверь, выставочный комплекс музея им. Лизы Чайкиной.

4

№11 (215) декабрь 2019

Жизнь митрополии

ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА: VII Фаддеевские образовательные чтения – региональный этап Рождественских образовательных чтений Владыка Филарет обратил внимание, что сегодняшний мир, окружающая действительность часто бросают серьезные вызовы обществу, в том числе и на уровне духовно-нравственном. Есть определенные взгляды, демонстрируемые конкретными сообществами, в которых уже не остается места для таких святых понятий, как Отечество, семья, родители, уважение к старшим. Зато пропагандируются другие лозунги, на первый взгляд очень привлекательные. Поэтому острота вопроса, которому и посвящена наша встреча, и многоплановая, ежедневная совместная работа, они на лицо.

12–14 ноября 2019 г. в Тверской митрополии прошли VII Фаддеевские образовательные чтения – региональный этап Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники». Организаторами Чтений выступили Тверская митрополия, Правительство Тверской области, Министерство образования Тверской области; ГБОУ ДПО «Тверской областной институт усовершенствования учителей»; Институт педагогического образования и социальных технологий ТвГУ; ГБУКТО Тверской областной Дворец культуры «Пролетарка». В рамках Чтений были проведены: региональная конференция «Традиционные семейные ценности – неизменная основа формирования культуры современного общества в личности», 15 секций по обсуждению проблем и поиску эффективных путей их преодоления в различных сферах взаимодействия Церкви, государства и общества. Для участников Чтений в ДК «Пролетарка» были организованы: выставка работ регионального этапа международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» «Великая победа: наследие и наследники», выставка «Русская Православная Церковь в годы Ве-

ликой Отечественной войны», а также фотоэкспозиция «Мы благодарим Бога за Победу» (к 75-летию Великой Победы) тверского православного объединения «Фаворский свет». Пленарное заседание Чтений было открыто демонстрацией короткометражного фильма «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны» (автор – прот. Андрей Андронов). С приветственными словами к участникам обратились митрополит Тверской и Кашинский Савва, Министр образования Тверской области Ю.Н. Коваленко, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан и епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет. Владыка Савва отметил особую роль Церкви в годы Великой Отечественной войны. В это непростое время Церковь глубоко сострадала народу Божию, терпевшему беды, лишения и скорби. Самым важным было единение народа и священнослужителей в соборной молитве. Поистине это было великое стояние за судьбу нашей Родины. Самым важным было единение народа и священнослужителей в соборной молитве. Поистине это было великое стояние за судьбу нашей Родины.

Владыка Адриан заметил, что по христианскому обычаю наш народ давно простил своих обидчиков, но из памяти вычеркнуть дни страдания нашего народа невозможно, да и неправильно. Мы все здесь собираемся не для того чтобы прославить своих героев и найти тех, кто еще не найден, а, самое главное, для того чтобы осознать, чья же кровь течет в наших жилах. По христианскому обычаю наш народ давно простил своих обидчиков, но из памяти вычеркнуть дни страдания нашего народа невозможно, да и неправильно.

Сегодняшний мир, окружающая действительность часто бросают серьезные вызовы обществу, в том числе и на уровне духовно-нравственном. В ходе Пленарного заседания состоялось торжественное награждение: а) дипломами победителей регионального этапа XIV ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя». б) дипломами победителей регионального этапа международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» «Великая победа: наследие и наследники»; Митрополит Тверской и Кашинский Савва наградил 18 детей-победителей епархиального этапа XV Международного конкурса

Жизнь митрополии

№11 (215) декабрь 2019

5

НАСЛЕДИЕ И НАСЛЕДНИКИ

детского творчества «Красота Божьего мира», целью которого является духовное, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, приобщение молодежи к православной культуре, а также выявление новых талантов. Награждение победителей регионального этапа XIV ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» провели Министр образования Тверской области Ю.Н. Коваленко и заведующий сектором конкурсов Синодального Отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Трифон (Умалатов). В этом году в региональном этапе Конкурса приняли участие 45 педагогов, представивших 28 работ. Победителям вместе с дипломами были вручены ценные подарки: ноутбук, внешние жесткие диски и др. В рамках круглого стола «Всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя»: итоги и перспективы регионального этапа» у участников Чтений была возможность обсудить основные требования к содержанию, оформлению конкурсных работ, критерии оценивания. Заведующий сектором Основ православной культуры Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви диакон Герман Демидов выступил с пленарным докладом «Государственно-конфессиональное взаимодействие в организации преподавания предметных областей ОРКСЭ и ОДНКНР». Завершилось пленарное заседание выступлением кадетского казачьего клуба «Станица» Детскоюношеского центра «Новая Корчева» г. Конаково.

В ходе работы круглых столов, секций и семинаров рассматривались следующие вопросы: ● соработничество Церкви, государства и общества в деле укрепления народного единства; ● значение патриотизма в Великой Победе и жизни современного общества;

● религиозное и духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения в епархиальных образовательных организациях и воскресных школах Тверской митрополии; ● гражданско-патриотический воспитательный потенциал ОРКСЭ и ОДНКНР в современной школе: теория и практика; ● традиционные семейные ценности – неизменная основа формирования культуры современного общества и личности; ● реализация предкрещальной и посткрещальной катехизации на приходе: опыт и перспективы;

● роль культуры в сохранении наследия Великой Победы; ● Великая Победа как фактор формирования духовно-нравственных ценностей, любви к Родине у детей дошкольного возраста; Участники VII Фаддеевских образовательных чтений регионального этапа Рождественских образова-

тельных чтений «Великая Победа: наследие и наследники» отмечают, что в последние десятилетия как Церковь, так и государственные органы и общественные организации плодотворно сотрудничают в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Великая Отечественная война явила нам правду Божию о самих себе. С одной стороны, она указала на допущенные исторические ошиб-

ки и греховные деяния, с другой стороны, показала великую силу духа нашего народа и неисчерпаемое милосердие Божие к России. Духовным основанием победы в Великой Отечественной войне были: традиционная культура, высокая нравственность нашего народа, проявление народной солидарности. Правильное отношение к подвигу людей, отдавших свои жизни ради победы, ради сохранения жизни своих соотечественников и будущих поколений, нашей традиции и культуры – это восприятие их подвига через призму слов Спасителя «Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13). Наследие Великой Победы сегодня – это солидарность нашего народа. Наследие Великой Победы сегодня – это солидарность нашего народа. Как в социальном измерении – консолидация современного общества на базе традиционных духовно-нравственных ценностей, так и во временном измерении – это связь поколений. Непрерывное преемство духовных традиций – наша ответственность перед предшествующими поколениями за переданное нам духовное и культурное богатство и, безусловно, ответственность перед поколениями грядущими, за передачу им неискаженных духовно-нравственных смыслов, таких понятий как, например, «Родина» и «вера». Правильное отношение к подвигу людей, отдавших свои жизни ради победы, – это восприятие их подвига через призму слов Спасителя «Нет большей той любви, как если кто положит душу за други своя» По мнению участников VII Фаддеевских образовательных чтений регионального этапа Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники», во всех вышеуказанных направлениях епархиальной и приходской работы должно быть задействовано не только духовенство, но и соответствующие органы государственной власти, социальные институты, ученые и общественные организации.

6

№11 (215) декабрь 2019

ПРИХОД ГЛАЗАМИ ПРИХОЖАН

ДЕТСКИЙ ДОМ Мне 77 лет, родилась в 1942 году, лет в семь-восемь попала в детский дом. Отца не было, а мама тяжело болела. Отдавать меня она не хотела, но времена были голодные. Была сначала в Калязинском детдоме, потом меня перевели в Кувшиновский, где я окончила десять классов. Жилось мне там хорошо, я с благодарностью вспоминаю воспитателей, директора, он был участником войны и к нам относился с большой любовью. Когда мне исполнилось четырнадцать, мама хотела меня забрать домой, но он не разрешил, сказал – пусть учится. Я закончила школу, поступила в Калининский мединститут, отработала по направлению в селе. Работа была интересной. Меня зачислили в клиническую ординатуру, которая готовила заведующих отделений. После ее окончания я поехала работать заведующей терапевтическим отделением в Вышний Волочек. Там же познакомилась с будущим мужем, проработала три года и вышла замуж. Переехала в Калинин, первую городскую больницу, где отработала терапевтом до самой пенсии. У нас была самая лучшая в городе заведующая Плюхина Лидия Яковлевна, высоко квалифицированный врач, строгая, а я строгость люблю – видимо, детдомовская закалка. Я работала, пока она не умерла.

НЕКРЕЩЕНЫЙ МУЖ О храме, о Боге я знала с детства. В детдоме меня покрестили, отец Михаил Маркелов из Погоста Голенково. Этот необычный храм на всю жизнь остался в памяти. В то время в миру жили монашествующие женщины, они меня провожали, давали наказы, чтобы я не забывала о Боге, об Апокалипсисе и чего мне надо остерегаться, мол, мы уже старые, а ты маленькая, можешь дожить, рассказывали о последних временах. Приезжали ко мне в детдом, пару раз водили молиться к кому-то домой, храма там не было. А потом мне запретили с ними встречаться, сняли крестик, и про Бога я вскоре забыла. Уже выйдя замуж, я чувствовала беспокойство, что я живу не так, делаю не то. Я сказала об этом мужу.

– А я тебе и не запрещаю. Ходи в храм, молись. Я стала ходить в «Белую Троицу». Он меня провожал и встречал, сам на службы не ходил, я даже не зна-

Тверские общины

У А ЛТАРЯ

Людмила Михайловна Гревская, алтарница храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих радость» г. Твери

ла, что он не крещеный. А потом эконом Волоколамского монастыря попал в травмотделение (муж был его заведующим), больного навещал владыка Виктор.

– А что ты, – говорит он мужу, – врач, а без креста ходишь?

– Так я не крещеный.

– Завтра к тебе придут два священника, – сказал владыка, – поговорят с тобой и покрестят. Я, конечно, сильно удивилась. Покрестили мы его за два года до смерти. Причаститься он успел всего раза два.

НОВЫЙ ДУХОВНИК Я продолжала ходить в Троицу. У меня было много знакомых священников, я часто приглашала их в стационар причастить тяжело больных. Больше всех ко мне в отделение ходил отец Вадим Капитонов. Потом он привел ко мне отца Леонида.

– Я тебе привел духовника. Тогда я ездила в Конаково к отцу Виктору Гурову, где крестила мужа.

– А где храм-то? – спрашиваю.

– Да вон, Скорбященский.

– А приходить когда?

– Сегодня на исповедь и приходи. Так я оказалась в Скорбященском храме. У нас быстро образовалась община. Когда мы только въехали в храм, там еще работал книжный склад. Первая литургия была 6 ноября 1994 года. В этом году – двадцать пятая. Там я быстро освоилась. Мы вместе готовили трапезы, скоблили краску, и всё было не в тягость.

ВДОВА Времена были тяжелые, у меня не было пенсии, и не выплачивали зарплату. Работала в больнице, там иногда можно было что-то съесть. Иногда что-то перепадало в трапезной. Перебивалась, в общем. Когда уже вышла на пенсию, которую тоже не платили, отец Леонид пригласил меня на работу в школу. Там нас кормили обедом и давали по полбуханки хлеба в день. Епархиальная школа и наш приход связаны очень тесно. Можно сказать, и хозяйство, и финансы, и батюшки, и работники общие. Учителя поют у нас на клиросе, и в

школьном домовом храме. Ученики, преподаватели – в большинстве наши прихожане. Это создает особую атмосферу сочетания юности и опыта, интеллигентности. И я втянулась в эту жизнь. Сейчас пенсия у меня гораздо больше, чем в те времена. Квартира есть, необходимая одежда тоже, в еде неприхотлива – я всем довольна. С людьми почти не общалась, разве что с Виктором Михайловичем Кузнецовым из Троицы. Он мне предложил поехать в Радонеж, потом предложили в Марфо-Мариинскую обитель. Но отец Леонид не отпустил: – Я монастырь тебе и здесь устрою. Когда побывала со школьницами в бежецком монастыре, поняла, что не слишком-то годна к этой жизни, характер не тот: слишком принципиальная, жесткая.

ОБЩИНА ТОГО ВРЕМЕНИ Помню энтузиазм и подъем. Бедность, скудость тоже были, но не у всех. Люди приходили разные, но было общее желание сделать что-то хорошее, доброе, приходили работать с душой, буквально корчевали лес. И многие остались в храме с тех времен. Отец Сергий Дмитриев, отец Валерий Юкин, дьякон Андрей Филиппов, все это когда-то наши прихожане. Исповеди были до одиннадцати вечера, кто писал ее на полу, в темноте, кто кричал, шапки в священника бросал – было много бесноватых. В то время нас сближала просто работа в храме, а сейчас мы стали друзьями, почти родственниками,

Тверские общины

№11 (215) декабрь 2019

7

ДА, ТЕБЕ РАДЫ

друг о друге заботимся, детей считаем общими. Воодушевление тех первых лет, желание помочь, конечно, уже не то, да и сил, здоровья не прибавилось. Но у нас есть подвижники, доброхоты, бесплатно расписывающие храм. Жизнь не затухает.

СЕКРЕТ КРЕПКОГО ПРИХОДА К нам ездят прихожане с Мамулино, Соминки, Литвинок, Тургиново, Бурашево. Думаю, их притягивает отец Леонид. Мы сразу знакомимся с новыми людьми.

– В храме всех принимайте с любовью, – всегда говорил нам отец Леонид, – замечаний не делайте, но объясните, как надо. Кого-то отталкивают долгие, не сокращаемые службы. В этом плане приход у нас строгий. Великий пост, первая неделя без послаблений, только для больных снисхождение. Впрочем, нам нравится.

«ПРИСТУПАЙ» – Для меня было большой неожиданностью, когда после одной из исповедей отец Леонид вдруг подвел меня к алтарю, показал, чего трогать нельзя, где можно проходить и сказал: – Приступай. Поначалу была настороженность, а со временем появилось другое

чувство – в храм хочется идти больше, туда тянет сильнее. Появилась необходимость ходить на все службы, и я стала по-другому относиться к храму и к себе.

ТИПЫ ЦЕРКОВНЫХ ЛЮДЕЙ

– Когда следующая поездка? Это наши прихожане.

– Мы только из Санкт-Петербурга вернулись, давайте силы восстановим…

– А куда поедем? Батюшка: – Ну что, в Годеново? Едем поклониться Святому Животворящему Кресту Господню. Молебен в путь шествующим, акафист святителю Николаю, панихида. Все это в автобусе, поем всем своим «паломническим» духом. Предварительно собрав записочки о здравии и упокоении. Их мы любим написать помногу, под наше «Господи, помилуй» батюшка минут 20 читает. Дорога длинная, немного перекусив, отец Виктор (благочинный I-го Калининского округа, настоятель церкви в честь Рождества Богородицы г. Твери протоиерей Виктор Савин) – предлагает послушать изречения Нила Синайского. Многие захотели потом найти и перечитать самостоятельно.

После литургии, молебна и панихидки молитва по соглашению с просьбами: о здравии, вразумлении, в скорбях и недоумениях.

– Это детям, в приют.

– Это бабулькам в богадельню. Хотят люди копеечкой поделиться, добро ближнему сотворить. Скоро Рождество Христово. После праздничной службы, когда у всех такая несказанная радость, пахнет ёлочкой и так хочется всех обнять, выносятся три большие стола, староста наш Кузьмич выдает клеёночки, и тут все берут из трапезной заранее приготовленные закуски и уставляют столы. Особенно полюбились наши бутерброды, запеченные в духовке. Кажется все обычное, но дух такой тихий, прозрачный, радость у всех на лицах. Большинство из нас пришли с отцом Виктором из Казанского храма, что в поселке Власьево. Здесь все по-домашнему, как любит говорить наш настоятель, переняв это от своего наставника, из-

В Годеново все 50 человек поели. Акафист Кресту, люди другие присоединяются. Ну, вот помолилились, потрудились. Обратная дорога, поем благодарственный молебен и приступаем к традиционному «кофепитию», все очень полюбили кофе со сливками. Разносили на подносах горячий напиток, улыбаются, потягивая носами, чувствуя знакомый кофейный запах…

– А какой у вас кофе?

– И у нас такой же, а вкус дома другой. Скоро престольный праздник, обсуждаем меню.

– Помощь нужна? Не ошибусь, если скажу, что каждый наш прихожанин предлагает свои услуги. Батюшка: – Миленькие, кто может помочь убрать храм к празднику? Кто-то даже ведро на колесиках и швабру с механическим отжимом привез… Пахнет свежестью, блестит наш некрашеный пол, окна просто прозрачные, и солнышко тоже радуется. «У меня дочка рожает тяжело…» Полетели звонки прихожанам: «Молимся о непраздной Иулии».

вестного всем в Твери протоиерея Николая Васечко. Второй наш священник Алексей (Глазков) – «солидный» иерей, а помним мы его еще подростком, когда был алтарником в Казанском храме. Мы все знаем друг друга, уже не только детей, но и внуков.

– Ой, как я сорадуюсь, твои дети причастились.

– Тебе внука дали на причастие? Так вот и живем, многие ушли, но осталась память. Когда собираемся, много и хорошего и грустного, это все теснее нас связывает, делает ближе и роднее. Всегда знаешь, что тебя ждут. Причина, по которой ты не пришёл, всегда волнует всех, и тебя обязательно спросят, не случилось ли что, не нужна ли какая помощь. Конечно, чувства, которые испытываешь, их нельзя передать, но они выражаются просто в заботе и любви к ближнему. Когда ты видишь улыбку, светящиеся глаза – да, тебе рады. Валентина ПУЧКОВА, прихожанка храма Рождества Богородицы, Тверь

Мне не нравятся люди, которые приходят в храм, чтобы что-то получить и потом пропадают, и те, кто приходят в храм просто пообщаться. Я пыталась привлечь в храм своих неверующих знакомых по детдому, но поняла, что нельзя лезть ни в чью жизнь. Вообще многие вопросы, если ты становишься церковным человеком, отпадают или становятся не важными.

ОДИНОКИЙ ЧЕЛОВЕК В ЦЕРКВИ Новой семьи я не хотела и никогда не думала о втором замужестве, хотя и были предложения. Бывало, плакала, тосковала, а потом смирилась и успокоилась. Отец Леонид вообще советует еженедельно исповедоваться и причащаться. Община и семья – вещи разные, но я знаю, что мне всегда помогут. Жить одной и без Бога – невозможно. Но жизнь в церкви дает полноту, независимо от того, одинок ты или нет.

8

Жизнь митрополии

№11 (215) декабрь 2019

ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА В Старице возрождается церковь Рождества Богородицы (Параскевы Пятницы)

ИЗ ИСТОРИИ

Храмовый ансамбль церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Старице является одной из визитных карточек города. В 1728 г. по указу архиепископа Тверского Феофилакта вместо деревянного храма Параскевы Пятницы началось возведение каменной церкви Рождества Богородицы с приделом, посвященным древнему храму. Пятницкий придел был освящен в 1740 г., а освящение главного престола состоялось только спустя 10 лет, в 1750 г. Позднее к белокаменной барочной церкви с невысокой ко-

ЗВУЧИТ МОЛИТВА

локольней с северной и южной сторон были пристроены два придела в виде ротонд в стиле позднего классицизма. Придел во имя Нила Столобенского построен в 1806 г., святой мученицы Параскевы Пятницы – в 1825 г. Комплекс окончательно был сформирован к началу XIX века и сочетает в себе мотивы позднего классицизма и барокко. В годы богоборчества одна из жемчужин архитектуры XVIII века сильно пострадала и к началу 2000-х сильно нуждалась в реставрации. В это время в Старицу переводят настоятелем протоиерея Димитрия Каспарова, который при-

лагает много усилий для того, чтобы в храме вновь зазвучала молитва. Потребовалось еще несколько лет, помощь горожан и просто неравнодушных людей, чтобы в 2018 г. прошла первая Божественная литургия. Постепенно приход оживает, с большим воодушевлением местные жители помогают при проведении больших и престольных праздников. «Все это очень ценно и дорого, – отмечает отец Димитрий. – Нам важно, что в деле возрождения святыни участвует не только духовенство, но и простые люди. Значит для них это так же важно и необходимо».

ДАВАЙТЕ СТРОИТЬ ВМЕСТЕ!

– Конечно, возрождение комплекса идет достаточно медленно, но думается, что верно, – продолжает отец Димитрий. – Первое, что было сделано – огородили контур главного придела, настелили деревянные полы, под потолок повесили завесу, чтобы не сыпалась крошка со стен и потолка и штукатурка. Пленкой затянули оконные проемы, чтобы можно было в тепле проводить богослужения. В настоящее время проводятся косметические и ремонтные рабо-

ИМЕНИ ТВОЕМУ ПОЕМ

● ПО ТВЕРИ ПОД КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН

● МЕДАЛЬ ДЛЯ РЕГЕНТА

4 ноября, в день памяти Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил праздничную Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Твери. В своем слове владыка обратил внимание на то, что в этот день нам нечего делить, мы все под Богом ходим. А самый главный символ единства народа нашего – Таинство Евхаристической Чаши, та Божественная литургия, которая совершалась в храме,

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в церемонии открытия II Международного съезда регентов и певчих Русской Православной Церкви, состоявшейся в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Во внимание к трудам на благо Святой Церкви награды был удостоен и регент хора Вознесенского собора г. Твери Геннадий Никифорович Лапаев.

40 лет жизнь Геннадия Никифоровича Лапаева неразрывно связана с храмом.

когда многие причастились Святых Христовых Тайн. После литургии состоялся ежегодный, уже XV крестный ход по городу с «Казанским» (Волынским) образом Пресвятой Богородицы. Участники крестного хода под колокольный звон, молитвенные песнопения, музыкальные патриотические мелодии прошли по улицам города до храма преподобного Серафима Саровского на Волыни.

Жизнь митрополии

№11 (215) декабрь 2019

ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА * ОБЗОР МЕСЯЦА

9

В ДРЕВНЕМ ХРАМЕ СПОСОБ №1: на карту СБЕРБАНК № 5469 6300 1007 1261 ПОЛУЧАТЕЛЬ КАСПАРОВ ДЕРЕНИК СЕРГЕЕВИЧ (при крещении Димитрий – настоятель храма)  СПОСОБ №2: по номеру телефона настоятеля через СБЕРБАНК ОНЛАЙН +79267682444 ПОЛУЧАТЕЛЬ КАСПАРОВ ДЕРЕНИК СЕРГЕЕВИЧ  СПОСОБ №3: МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ЦЕРКВИ ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ Г. СТАРИЦЫ ТВЕРСКОЙ И



ты в трех приделах. По благословению митрополита Тверского и Кашинского Саввы организован сбор средств в интернете. У нас прекрасные отношения с Отделом по делам молодежи Тверской епархии, и в этом году, летом, руководитель отдела иерей Кирилл Алексеев лично приезжал к нам вместе с волонтерами из Твери и Москвы. Ребята помогли расчистить территорию от мусора, разобрали стройматериалы, побелили стены внутри и снаружи комплекса. Работы еще много, но благодаря такой поддержке и помощи Божией обязательно управимся!

ПОМОЧЬ МОЖЕТ КАЖДЫЙ

– Несмотря на то, что в Старице возрожден Свято-Успенский монастырь, есть Ильинская церковь, Борисоглебский собор, где я также являюсь настоятелем, интерес к Пятницкой церкви не пропадает. Паломники и туристы обязательно стараются к нам заехать. Храм очень удачно расположен, на самом берегу, светлый и видно его издалека. Оказать помощь храму может любой человек, сумма пожертвования зависит от доброй воли.

И СЛАВИМ

● ПОКРОВСКИЕ ВЕЧЕРА В ДК «Пролетарка» г. Твери в рамках ежегодного культурно-просветительского международного проекта-фестиваля «Покровские Вечера», проводимого Отделом культуры Тверской епархии, был организован Епархиальный музыкально-поэтический Вечер-концерт, посвященный 110-летию преставления святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1909 гг.).

Особенностью праздничного концерта стало исполнение музыкальных произведений, посвященных кронштадтскому пастырю, которые специально создавались именно для «Покровских вечеров». В концертной программе приняли участие творческие коллективы и исполнители из Твери, Тверской области, Москвы, Архангельска, Санкт-Петербурга и Кронштадта.

КАШИНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) ИНН 6942010854 КПП 694201001 ТВЕРСКОЙ РФ ОАО «РОССЕЛЬХОЗБАНК» Г. ТВЕРЬ БИК 042809795 Р/СЧЕТ 40703810119160000042 КОР/СЧЕТ 30101810600000000795 В НАЗНАЧЕНИИ ПЛАТЕЖА УКАЗЫВАЙТЕ «ДОБРОВОЛЬНОЕ ПОЖЕРТВОВАНИЕ»  СПОСОБ №4: В храме есть ящик для сбора пожертвований на восстановление церкви.

Круглый стол с представителями традиционных религий прошел в Управлении Федеральной службы исполнения наказаний по Тверской области.

ДИАЛОГ МИРА

Участники обсудили актуальные вопросы межрелигиозного диалога в исправительных учреждениях, профилактики межконфессиональных конфликтов, взаимную заинтересованность в совместной работе по духовному просвещению осужденных. Имам Таир Сайфутдинов, выступая на круглом столе, отметил важность понимания между администрацией учреждений, православными священниками и мусульманскими общинами: «Мы с вами работаем на духовный результат, который, возможно, и не увидим, но делаем всё для того, чтобы люди, выходя из колонии, начинали новую жизнь». Результатом круглого стола стало посещение СИЗО-1 г. Твери имам-хатыбом Тверской соборной мечети Таиром Абдулбариеви-

чем Сайфутдиновым и помощником начальника УФСИН России по Тверской области по организации работы с верующими протоиереем Михаилом Беляевым. Для беседы собралось около двадцати следственно-арестованных, исповедующих христианство и ислам. Имам-хатыб Таир Сайфутдинов и протоиерей Михаил Беляев разъяснили присутствующим некоторые тонкости в толковании религиозных практик и ответили на вопросы, связанные с исполнением религиозных обрядов в условиях режимного учреждения. Беседа была полезна и для присутствующих сотрудников режимной и оперативной служб. Они попросили разъяснить различия традиционного ислама от прикрывающихся ими радикальных экстремистских направлений.

10

№11 (215) декабрь 2019

Духовная жизнь

ТЕ, КТО ОСТАЛСЯ

В

90-е годы крах Советского Союза и крах перестройки привели в Церковь большое количество образованных людей. Часть из них стала священниками, часть – монахами и монахинями, архимандритами и игуменьями, часть отошла от храма, иногда заходя в него на Рождество и Пасху, они сейчас с прежней горячностью любят посудачить на церковные темы, поругать батюшек и архиереев, приходские порядки. А кто-то стал авторитетным и уважаемым прихожанином: посещение служб по праздникам и воскресеньям, строгое соблюдение постов, помощь храму и людям, любовь к Священному Писанию. Грамоты, награды, благодарности… Один из них – наш собеседник – Олег ЖУЛЕНКО, директор тверского предприятия «Сигма Т», занимающегося научными и исследовательскими разработками.

– Вы не ругаете церковные порядки, батюшек?

– К сожалению, мне тоже не удается преодолеть искушение осудить другого. Невозможно (человеку) вдруг проснуться свободным от страсти гнева. Когда-то давно, пораженный практичностью святоотеческого учения, я попытался усвоить отеческую методику борьбы со страстями – постепенность и неотступность. И застрял на первом этапе – подавление внешнего проявления действия страсти. Удивленный сложностью задачи, решил искать причины осуждения. И нашел – в себе. Если говорить конкретно о средствах, то в борьбе с осуждением мне очень помогает интерес к истории нашего государства, народа, Русской Церкви. Понимание того, как и чем жили многие поколения русских людей, позволяет расстаться с иллюзиями и мифами и более спокойно смотреть на кажущиеся «церковные нестроения» и особенности поведения современных церковных «медийных» личностей. «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем»(Еккл. 1:9).

– Почему их ругают другие?

– Об этом надо спросить других. Но слишком часто причины не духовные, не высокие. Причин множество, от краха церковно-административной карьеры до личной неприязни. У каждого своя причина. И каждому полезно было бы разобраться в себе. Чтобы освободиться от власти врага нашего спасения. Но у всех нас, ругателей, есть и общее. Увлеченные Христом, мы пришли в Его Церковь извне, будучи уже сформированными людьми. Зачастую, с приличным образованием и культурным багажом. Со своими представлениями не только о Боге, но и о Церкви, о том, какой она должна быть. Мы шли в Церковь, а увидели людей, таких же немощных, как мы сами. Как Господь закрывает от детей грехи родителей, так и мы не сразу увидели «грехи» отцов – священнослужителей. Со временем искаженное «бревном в своем глазу» зрение увидело всякую соринку в чужом. И душа возмутилась. И понеслось... Меня больше занимает, почему я теряю внутренний покой и срываюсь в осуждение? Почему поведение людей «внешних» меня не интересует и не волнует? Почему аналогичное поведение христиан (и не только православных) вызывает недоумение, сожаление, боль? И, увы, осуждение. Мне близок всякий верующий в Иисуса Христа. Это мои близкие. И я за каждого переживаю, как за

членов моей семьи. Ссорятся ли супруги? Да. Ругаются ли дети с родителями? Да. Родители с детьми? Да. Если я перестану ощущать христиан близкими себе, я перестану переживать за них и, как следствие, перестану время от времени срываться в ругань. Не ругать – хорошо, не переживать – невозможно. Что же делать? Сейчас я знаю только один устраивающий меня способ реакции на все, что меня «цепляет» – молиться за того, кого хочется от души отругать и осудить. И молить Бога, дабы изъял из моего глаза бревно, потому что я хочу прозреть.

– Что искало поколение 90-х в храме и чего ему не хватало в обычной жизни?

– Я могу говорить лишь о тех, кого знал лично, с кем общался. Это те, кого в СССР принято было называть ИТР – инженерно-технические работники. Плюс преподаватели высших учебных заведений. Полтора года в Советской Армии и 5 лет жизни в рабочем общежитии расширили круг моих знакомых, но круг общения оставался прежним. Именно с этими людьми мы общались в конце 80-х – начале 90-х, с ними подсчитывали потери, с ними «зализывали раны». Приходилось ли вам видеть в кино человека, куда-то забирающегося по приставной лестнице? Думаю, что не раз. И вот лестницу из-под него выбивают. Человек судорожно цепляется за что-то, беспомощно болтается и пытается ногами найти опору... Среди моих товарищей были те, кто искренне верил в истинность советской идеологии, были успешные и очень хорошо материально обеспеченные люди, были те, кто планировал научную карьеру – разные люди. Но у них у всех неожиданно исчезла жизненная опора. Тяжелее всего было самым искренним. Они ощущали себя обманутыми, обобранными и покинутыми. Желающих предложить новую опору было в то время в стране «хоть отбавляй». Они оккупировали телевизионные каналы и радиоэфир. Наводнили страну яркими журналами. Массовое доверие бывших «сов.граждан» к СМИ сыграло с ними злую шутку – шарлатанам верили!

Кто-то брил голову и славил Кришну, кто-то совершенно отдавался во власть очередного гуру, а кто-то вспомнил о «вере отеческой». Правда, среди наших родителей коммунистов было несравненно больше, чем церковных людей. Они, рожденные в 20-е годы, все были крещены, сохраняли к церкви уважительное отношение, но не более того. Поэтому о Православии как о жизненной опоре для пришедших в церковь в 90-е годы следует говорить, скорее, как о вере предков. Подавляющее большинство пришедших о христианстве не знало ни-че-го.

– И что же они нашли?

– По разному. Те, кто верил советскому официозу, нашли замену «политработникам» в батюшках. И с такой же безграничной верой предались «отцам». Похвальна и завидна такая преданность особенному человеку – священнику. Но как сказал один довольно злой человек: «Заходя в храм, снимай шапку, а не голову». Те, кто искал душевно-духовных переживаний, пытались найти «душевно-духовных батюшек». Находили, утешались, руководствовались их словами, а затем разочаровывались и искали новых. Процесс захватывающий. Россия пространная. Входил ли в сердца и жизни моих товарищей Христос? Думаю, что да. Стал ли Он главным приобретением? Не знаю.

– Как выглядит обретение веры, обретение Христа в повседневной реальности?

– Вера – дар. Не мы находим Христа и обретаем, а Он открывается нам. Так же, как и апостолы, мы не понимаем, почему Он нас избрал. И не сразу понимаем, почему приняли Его дар, почему откликнулись на Его голос? Я для себя нашел ответ в устах апостола Петра: «Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живаго» (Ин. 6:69) Для того, кто растил маленького ребенка, будет понятно, о чем я хочу сказать. Независимо от того, отец ты или мать, всеми своими чувствами ты «вслушиваешься» во все происходящее с твоим чадом. Не плачет ли? Не ударился ли обо что-то? Как-то подозрительно затих, что с ним? Так действует в нас любовь. Эта любовь-нужда действует и в ребёнке, который постоянно ищет руку матери или отца. Подобно этому действует в нас любовь ко Христу. Я пытаюсь постоянно прислушиваться к тому, что ТАМ происходит. Где это ТАМ? Горе́. Ну, вы, конечно, помните: «Горе́ имеим сердца!»

Духовная жизнь

№11 (215) декабрь 2019

11

необычного, не повседневного, в плане «а почему бы и нет?»

– Христианство – это свобода. На мой взгляд, нет ничего запрещённого. Есть то, что может мне повредить. Что лишит меня Богом данной свободы и подчинит себе. Это может быть что угодно: от «классики жанра» – алкоголя, до коллекционирования марок или рыбалки. Лучше апостола Павла не сказать: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). И еще лучше: «Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла» (1Фес.5:19–22.) Апостол ясно различал «добро» и «зло». Он «мерял по себе», говорил из своего духовного состояния. А я далек от такого состояния, как Восток от Запада. И потому, приступая к чему-то не знакомому, проявляю предельную осторожность. Как мы поступаем с незнакомой пищей – пробуем чуть-чуть, будучи готовы немедленно выплюнуть. Иногда я рискую и пробую что-то явно «несъедобное» и, определенно, из категории «зла». Понимая это и осознавая величину риска. Не раз из-за этого оказывался в затруднительном положении. Никому не посоветую такого. Мне очень понравился образ этого «горе́ния», предложенный Паисием Святогорцем: «...чтобы измениться, нужно и самому настроить свой приемник на ту же частоту, на которой передает Христос через Свое Святое Евангелие». Это совсем несложно, надо лишь следить за тем, что «сбивает настройку» и неустанно ее «поправлять».

– А как выглядит отступление от веры и от Христа?

– Грех – отступление от Христа. Все, что меня увлекает больше, чем Христос, все, что в какой-то момент для меня важнее, чем Он, все это и есть отступление от Спасителя. Грех делает из меня отступника не только от Христа, но и от Его Церкви. Хотите взглянуть на таких отступников? Приходите на таинство покаяния к началу чина исповеди и услышите: «...Примири и со-е-ди-ни его (их) святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем...» Вот так просто и страшно выглядит отступление от веры, от Христа. И мне это хорошо знакомо.

– Если человек живет всегда строго и твердо по церковным канонам, то где же его крест, который есть мучительная борьба?

– Внешнее благочестие достигается привычкой. И пост, и молитва, и регулярное посещение богослужений становятся привычным. Неотъемлемой частью жизни. Внешним образом жизни. И вскоре появляется потребность именно в такого рода образе жизни. Пост уже невозможно назвать воздержанием. Видимо, в организме происходят какие-то перемены. Кому-то это дается легко. Кому-то с трудом. Чем труднее поститься, тем легче жить. Тяжелее тем, кому внешняя аскетика дается без видимого труда. Потому что, когда выходишь победителем из борьбы с «борщами и котлетами», то обретаешь более изощренного, чем чрево, противника. «Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,– и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк. 11:26).

Про эту борьбу я говорить не решаюсь.

– Прихожане «со стажем» держатся с «новичками» да и с другими верующими приветливо, но соблюдая дистанцию. Нет ли здесь боязни утратить душевный комфорт и оказаться сопричастным чужой, неустроенной жизни?

– Мне памятен один показательный случай общения «новичка» с христианином «со стажем», свидетелем которого я был. Дело было так. Вечер Великого четвертка. Отошла Утреня Великой пятницы с чтением 12-ти Страстных Евангелий. Внутри все саднит. Внутри неумолчно звучит: «Слава долготерпению Твоему, Господи». Сознание потихоньку возвращается в храм, где царит суета и радостное оживление – прихожане разбирают «четверговый огонь». Ко мне подходит мой духовник, чтобы договориться о помощи нашим инвалидам на предстоящей Пасхальной службе. Я вижу, как он устал. Подходит немолодая озабоченная женщина. Наверное, ищет какую-то икону. Или еще что-то из того, что так заботит «новичков». У нее беда – невестка-«колдунья». Подсыпает «отворотно-приворотное зелье» в пищу, и сын этой озабоченной женщины все меньше уделяет внимания своей матери. Что делать? (Что сказал батюшка, мы сейчас узнаем. А что бы вы посоветовали?) Священник говорит о силе материнской молитвы и о том, что начинать ей надо с себя. «Молись усердно, как можешь, исповедуйся, причащайся». Женщина смотрит на него с удивлением. Решает, что от усталости батюшка не понял, в чем дело. Она повторяет свою драматическую историю. И вопросительно смотрит на священника. Тот повторяет своё: «Молись, мать, исповедуйся, причащайся». На ее лице недоумение и вопрос: «Что ДЕЛАТЬ-ТО?!». Она ожидает инструкцию, как ей извести змею-невестку, кому какой молебен заказать, куда поехать, где и чего набрать, чего в подушку ей зашить или в чай подсыпать… Так они и разошлись: недовольная женщина и желавший ей помочь священник... Сам, будучи совсем недавно «новичком», я могу сказать такому же «новичку» лишь одно: «Молись, исповедуйся, причащайся. Я больше ничем не могу тебе помочь. Все остальное сделает Бог».

– Можно ли себе позволять что-то не в плане запрещенного, а, возможно,

– Вы вдовец. Совет, что помогает пережить боль утраты любимого человека?

– Боль – нить, связывающая меня с любимой. Оказывается, так бывает. Мы в разлуке уже 18-й год. Лет через 12–15 боль утратила остроту и перешла в иную форму. Но эти годы надо было прожить. Боль утраты как бы уверяет в ценности утраченного. Через боль приходит понимание значительности и редкости Божиего дара – любимого человека. Приходит и утверждается благодарность Богу за даро́ванную мне Еву (Жизнь). Ту, с кем хотел прожить все отмерянные нам годы и дни. И умереть вслед за нею, проводив её «в путь всея земли». Но вот, она ушла. А моя жизнь всё длилась, и длилась, и длилась... Если Господь дает нам светлую надежду на вечный покой ушедших к Нему наших любимых, то мы, оставшиеся, оплакиваем не их – себя. В какой-то момент я понял, что боль – это продолжение нашей земной любви. Её новая мучительная форма. И не захотел пережить эту боль. Не захотел, чтобы любовь оставила меня. Будьте осторожней в своих желаниях... Бог слышит и ко благому исполняет. Боль меня не оставила. И моя любимая была и есть рядом. Всё, что происходит с нами, всё, что мы переживаем как личный жизненный опыт, имеет, как я полагаю, более высокое назначение – понимание Бога. Насколько это возможно человеку. Годы, прожитые одновременно и вместе, и раздельно с любимой, помогают мне по-человечески понять Христа и разделить с Ним, как умею, и страдания, и любовь.

– Всякий человек чего-то боится, а чего более всего боитесь Вы?

– Боюсь лишиться возможности причащаться Святых Христовых Тайн. Мне страшно даже подумать об этом. Тело боится боли. Боится смерти. Для того тела, в которое облечена душа сейчас, которое носит в себе «семя тли», смерть – конец всему. Душа не боится ничего. Как и у всех.

– Каков Ваш «ночной кошмар»?

– Проснуться в мире, каким его изображает реклама. Для меня это ад.

12

№11 (215) декабрь 2019

Наш гость

ТАЙНАЯ КОМНАТА ДЛЯ ДОЧЕРИ ЕВЫ Традиционная история: новой хозяйке замка разрешено ходить и распоряжаться везде, кроме одной комнаты. Она долго терпит и наконец заглядывает в это помещение. А там… Наш собеседник – кандидат исторических наук Лидия Быша, недавно защитившая в Институте – Что такое антропология?

– Наука, или точнее, науки, занимающиеся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. Моя тема далека от физической антропологии – она лежит в области антропологии культурной, или социокультурной, которая стала дисциплиной о смысле человеческого бытия, ищущей ответы на вопросы о том, что я есть в окружающем меня мире.

– Как практичных американок потянуло в серьезные академические науки?

– В начале XIX в. женщины, еще не воспринимаемые научным сообществом как самостоятельные этнографы, а лишь в качестве сопровождения своих мужей, миссионеров или путешественников, попадали в мужской профессиональный круг и параллельно проводили свои собственные исследования и изыскания. Результатом их присутствия явилось обращение к таким сторонам в изучении бытовой культуры народов, которые до этого считались темой закрытой, в том числе для мужчин. Последние при сборе информации обращались преимущественно к старейшинам, вождям, религиозным руководителям. Женщины же оставались при этом на периферии, интерес к ним был вторичен, а то, что они говорили, трактовалось опять же с позиций мужского понимания мира. Ученые-мужчины не хотели пускать коллег в юбках в науку. Тайная комната – для женщин – наука о женском мире. Ученые мужчины не доверяли дочерям – их методам и, соответственно, сомневались в научности их выводов, результатов. То, что мужчинами воспринималось как нечто, не заслуживающее внимания, женщины возвели в объект научного изучения. Так появились и развиваются «феминистская антропология», «женская антропология», «антрополо-

этнологии и антропологии Российской Академии наук диссертацию «Становление проблемного поля в исследованиях женщин-антропологов США (1970– 2010-е гг.). Читатели нашей газеты знают ее и как автора репортажей, очерков, рассказов о приходской жизни в Тверской епархии.

Даже если женщина, по свойственной ей природе, принимает форму другого сосуда, она все же остается собой. Растворяясь в другом или других, она ищет себя. И если вам кажется, что вы всё про нее знаете, то она вас еще удивит. Женщина, к счастью, тайна.

гия женщин» – не надо их путать с феминистским движением. Сегодня благодаря женщинам-антропологам (не только американским), созданы целые научные направления, ведущие исследования в области женской истории, материнства (материнство как институт, как опыт, как личность), женского труда, репродуктивных практик, этики заботы о детях и др.

– Что же заинтересовало женщин?

– Все, касающееся традиций, ритуалов, женской физиологии вплоть до дней нечистоты, процессов зачатия, вынашивания и кормления, воспитания ребенка и конкретно воспитания девочки, домашнего, бытового пространства и всех аспектов женской повседневности – от молитвы до похода в магазин.

– Не подобно ли это копанию в грязном белье или подглядыванию за соседями через замочную скважину?

– Главный мотив – стремление изучить жизнь других женщин, чтобы лучше понять себя. Это

сформировало один из основополагающих принципов в американской антропологии. Для этого ракурс исследования сосредоточен на изучении сугубо женского пространства.

– И что же крылось в «тайной» комнате?

– Многое. И у разных ученых разное видение женского мира. Ряд исследовательниц говорили о том, что в «мужской» науке, как и в обществе, господствует представление о женщине как изначально созданном для подчинения существе с функциональным предназначением деторождения, что непреодолимо сближает ее с природой. Следовательно, заключает ее в категории низшего, примитивного, неполноценного. Женщины-антропологи, настроенные революционным образом, настаивали на том, что биологическая составляющая практически не имеет определяющего значения, нежели влияние социальной и культурной сред. Биологическое различие полов не опровергалось, однако акценти-

ровалось, что в основе неравенства мужчин и женщин лежит не только и не столько биология. Или проблемы работающей женщины. Вот одна цитата: «Самое трудное в жизни работающей матери – выйти за рамки себя. Вы хотите отдаваться на 100 процентов работе, на 100 процентов дому, на 100 процентов своим детям, но вы не можете пребывать в таком ритме постоянно». Или статус тела. Насколько оно командует женщиной, и насколько она в своей жизни может быть независима от него? В женском пространстве много и других проблем, тайн, загадок, и женщины изучают их теперь на равных, а то и опережая исследователей-мужчин, которые, к слову, сегодня и сами нередко проявляют интерес к женским темам и охотно туда погружаются, хотя, если честно, не всегда понятно для чего и в какой степени достоверен будет результат.

– Так что же такое женщина?

– Как долго считалась она как бы человеком, приложением, придатком, «вторым» полом… Почему же ей так хочется всегда заявить свое «я»? Потому что она личность, сотворенная столь же совершенной, что и Адам. ОТ РЕДАКЦИИ. Вера Христова внесла в понимание женщины много облагораживающего и возвышающего. В христианстве женщина действительно возвышена до признания за ней человеческой личности. Центральным лицом в особом служении женщин в плане спасения является Матерь Божия – Богородица. Богородица представляет все человечество, т.е. мужской и женский пол в божественном деле вочеловечения, дав вечному Сыну Божию свою человеческую природу. Современные ученые все чаще обращаются к проблемам положения женщины в нынешнем многоликом мире и Церкви, находя истину в рамках христианского подхода к научным проблемам.

Дела милосердия

№11 (215) декабрь 2019

13

ПОХОРОНИЛИ АЛЛУ Похоронили Аллу. Отпевали в светлом чистом храме праведного Лазаря на Дмитрово-Черкасском кладбище. Немного родни, инвалиды на колясках, с костылями и те, кто может передвигаться сам, помощники. Сына не было, тридцатилетний Рома толком не понял, что мама умерла, и Аллу с Ромой все знали хорошо, понимали, как тяжело тянуть на себе сына, который ни ходить не может, ни говорить, только мычит. Вместо мужа – Сергей, которого Алла постоянно ругала за выпивки. А теперь он остался за главу дома – с Ромой и братом Аллы, у которого ампутировали ногу. Пока Алла лежала в больнице, Сергей не сорвался, ухаживал за двумя инвалидами, в общем-то, чужими ему людьми, ждал, что Алла выздоровеет. На похоронах он сказал, что Рома теперь ему сын, и его он не бросит. Сейчас Рома говорит понемногу. Несколько лет назад с ним занималась музыкой Татьяна Чивозерцева, учила петь, и он запел. Есть трогательное видео, как они с мамой поют: «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина…» *** Кому нужны инвалиды? Да никому. Они всем мешают. Близким, делая их жизнь такой же мучительной, как и собственную. Чужим, здоровым, веселым людям, портя настроение своим видом и проблемами. Начальству, досаждая необходимостью иметь с ними дело, что-то для них переустраивать. Своим помощникам и благодетелям, требуя от них любви и внимания. Без них картина мира была бы куда болеее симпатичней и веселей. Но Бог создал их такими или попустил стать именно такими. Значит, они нужны Ему. У каждого человека бывают в жизни минуты, а то и часы, и дни, и месяцы, когда он чувствует себя никому ненужным, всем мешающим, жалким существом. Но Бог создал нас такими или попустил стать именно такими. Значит, мы нужны Ему. *** Валентина была недовольна своей жизнью: муж лентяй, сделает что-нибудь по дому и на лестницу с сигаретой, часами сидит на ступеньках, удовольствие ловит. Дочка нашла себе спутника такого же: не курит, но вместо того, чтобы в дом все нести, по субботам и воскресеньям в церкви пропадает. Летом было плановое обследование, и Валентине сказали: рак,

лечить поздно, осталось несколько месяцев. Если только чудо спасет. Она ринулась в церковь, по советам зятя исповедовалась, соборовалась, причастилась. Так в «Завете» появился еще один член союза, и вместе с ним она стала каждое воскресенье бывать на службе, причащаться. *** То паломничество в Дивеево к преподобному Серафиму Саровскому было одно из первых и самых трудных. Сейчас, спустя годы, кажется чудом, что двадцати калекам и сопровождающим их людям удалось, преодолев страх и боль, без потерь (один переход ночью по понтонному мосту через Каму чего стоил!) добраться к мощам преподобного. Сохранилась фотография, где после купания в источнике Валентина стоит с мокрыми волосами и счастливая. Она никого не ругала и не обвиняла. Муж оказался лучшей сиделкой: делал обезболивающие уколы, убирался, вытирал, подтирал и лишь потом уходил на лестницу, оставляя дверь в квартиру открытой. Уколы помогали мало, и каждая следующая ночь становилась тяжелей. И вот однажды к ней пришел черный человек. Она сразу поняла, кто он. Он тоже этого не скрывал. Сказал жестко: – Поклонишься мне – выздоровеешь. Валентина сразу поверила, что это правда. И она знала, кто он.

трудно сказать, как подействовало бы это прощание на психику больного (ДЦП). После службы товарищи Аллы по «Завету» – союзу православных инвалидов – поехали помянуть ее в «Рубин». Сдвинули столики, заказали блины, кофе. В «Рубине» для колясочников удобно, простор, ни ступенек, ни порожков.

– Господу Богу моему поклонюсь и Тому Единому послужу, – твердо ответила она, отказываясь от всех своих недавних мечтаний и мольб о выздоровлении. Когда она рассказывала это священнику, пришедшему причащать ее, в словах звучала радость, что смогла, что не отступила. Отпевали на одном дыхании ее по полному чину, ничего не сокращая, и эти два часа пролетели незаметно, и остались в памяти светлым воспоминанием. *** В Воскресенском кафедральном соборе для инвалидов и больных – отдельное место в храме, к их приезду расставляют скамейки, специально открывают боковой вход. Члены городского союза инвалидов «Завет» чаще бывают в храме, чем многие здоровые прихожане. Вместе ездят после службы на дачу, вместе отмечают церковные и личные праздники, вместе трудятся в творческой мастерской, вместе участвуют в паломничествах. По пятницам им на дом привозят обеды на несколько дней, приготовленные в трапезной епархиального Отдела по социальному служению и благотворительности. В Покровской церкви Твери для единственной прихожанки инвалида-колясочницы сделали деревянный пандус, с улицы ведущий прямо на солею, к алтарному иконостасу. Здесь, на почетном месте, она могла без помех участвовать в Божественной литургии.

В каждом храме найдется «свой больной», за которым ухаживают, которому помогают. Но здесь же инвалид может встретить и грубость, и равнодушие, и раздражение: «Лучше бы дома сидели, не мешали людям молиться». Или «Чего вперед лезешь, я сама инвалид». *** О том, как устроить жизнь прихода, чтобы любовь преумножалась и переполняла приходской храм, согревала и помогала тем, кто в храм еще не пришел, говорили представители 180 епархий на Общецерковном съезде по социальному служению в ноябре. Темой форума было созидание приходской общины как основы социального служения. «Это дело любви, естественное для любого человека, – сказал на пленарном заседании председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон. – Каждый человек, даже не знающий Бога, имеет в своей душе потребность в любви и хочет кому-то помочь». В человеке действуют и другие силы. «Мы можем заметить в нас самих, как самолюбие мешает любить других самоотверженно, жертвовать собой и умножать радость, которую дает любовь», – отметил епископ Пантелеимон. Любовь является основой социального служения Церкви. Важно не только расширять деятельность, не только охватывать большое количество людей, которым мы можем помочь и которых можем привлечь к делам милосердия, но и думать о том, чтобы наша любовь была любовью христианской, светлой и самоотверженной. Таким училищем христианской любви должна являться каждая приходская община. *** Похоронили Аллу. С ее беспомощным тридцатилетним сыном Ромой остался один Сергей, который и сам нуждается в поддержке со стороны. Для тех, кто захочет помочь им и другим инвалидам «Завета» телефон – 8 (904) 028 89 20 – Ирина Николаевна. Протоиерей Александр ДУШЕНКОВ, духовник Тверского городского союза инвалидов «Завет»

14 №11 (215) декабрь 2019

Литературная страничка ит на этом месте первый в Грузии христианский храм. Башня-надгробие заняла правое крыло храма. Тонкая нить вокруг него не разрешает прикоснуться к столбу, будто к экспонату, и ты просто целуешь пол рядом с ним, обнимаешь себя и плачешь, и не хочешь подняться, не думается, не желается – и мрак, и свет, и пустота, и надежда. Господи мой, Ты здесь?

КРЕЩЕНЫЙ ГОНИТЕЛЬ

ПЕРВЫЙ УДЕЛ БОГОРОДИЦЫ Записки паломницы

КОРОВЫ В ТУМАНЕ Горы в шапках из тумана, из горных подошв поднимается свет – как будто солнце светит не с неба, а из самой земли. Военно-грузинская дорога, 200 км серпантина и крутых поворотов, никаких ограничений, только обрыв и скалы, вместо светофоров – коровы, смуглые, стройные, серьезные, добирающие оскудевший ландшафт по склонам у подножий, остальные участники движения скромно ожидают окончания копытного перехода, с рогатыми регулировщиками не спорят. Закладывает уши, но нам еще выше. Утром на балконе запах кофе и облаков. Деревенька Агара. Недалеко от нас живет местный епископ, по выходным служит в храме на горе. Кажется, всех детей знает по именам. Из его проповеди на грузинском я поняла одно: «С праздником!».

ХРАМ ИЗ III ВЕКА В любой, даже глухонькой деревне стоит каменный, добротный храм веков так III–VI. Как в сельце Сори, спрятался за частными домами храм Георгия Победоносца. Приглядишься, а он же весь, с крыши до порога, усеян божьими коровками и маленькими шустрыми ящерками. Вот ведь и впрямь, великомученик – покровитель живности. И не уныло, и не заброшено, не запущено. Видимо, просто не коснулись этих храмов руки гонителей.

ОБНИМАЯ ХИТОН Мцхета. Древняя столица Грузии. Заходящее солнце освещает острые крыши храма. То ли рыцарский турнир сейчас начнется у стен

крепости с пиками-флагами, то ли оборонительный поход под звонкое рога пение. Мцхетский патриарший каменный собор во имя двенадцати апостолов, или Светицховели. Свет пробивается сквозь мозаику, ненавязчиво напоминает о вечном. Вот она, башня, увенчанная легкой сенью, надежно хранящая под спудом от людских глаз свою святыню – животворящий столп и хитон Христа. Две тысячи лет крепко прижимает его к своей груди святая Сидония…

ГОСПОДИ МОЙ, ТЫ ЗДЕСЬ? Тридцать третий год нашей эры. Элиоз, раввин мцхетской общины

евреев, спешит из Иерусалима в Мцхету.

– Вот, дорогая моя сестра, я выкупил его у воина, которому он достался по жребию, – Элиоз протянул Сидонии нешвенную святую ризу. Праведная дева поцеловала его, прижала к груди и упала бездыханной. С тех пор никто никогда не смог разнять рук Сидонии. Брат упокоил тело любимой сестры в царском саду Мцхеты. Ветвистый, величественный кедр вырос на ее могиле. Через триста лет святая Нино Каппадокийская услышит этот рассказ от первосвященника Авиафара, потомка раввина Элиоза, и грузинский царь Мириан, обращенный Ниной ко Христу, постро-

– Вы не подскажете, к Самтавро как пройти? Таксист-грузин, тепло вспоминая Москву, жену-русскую, в сотый раз согласился проводить русских туристов к монастырю святой Нины. Рака из иранского оникса. Так быстро прославили тебя, отче Гаврииле, всего через семнадцать лет (преподобный Гавриил (Ургебадзе) Самтаврийский (1929–1995), один из самых почитаемых современных святых в Грузии). Притекающие обнимают мощи, напоминают старцу свои печали, благодарят, просят, замирают, как будто ждут что-то услышать в ответ, и никто их не торопит. Крохотная церковь святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, на месте бывшего шалаша в кустах ежевики, где святая пряталась от слишком ревностных язычников. Два раза я входила и выходила из нее, оба раза стукалась головой о притолок дверцы и чтото задумалась: – А почему ты не плетешь из виноградной лозы кресты, не сплетаешь их своими волосами, не рассказываешь другим о Христе? Вот царь Мириан долго гнал Нину, а как прозрел, крестился сам и свиту с собой привел пятьдесят человек. Теперь лежит близ святой, в усыпальнице Преображенской церкви Самтавро, рядышком со своей царицей Наной.

ВЕРА И ИВЕРИЯ Кавказ называли центром мира. Может, поэтому, по преданию, Богородице выпал жребий нести проповедь Евангелия в земли древней Иверии – современной Грузии? Поэтому так ощутим здесь дух древнего христианства, чистой, живой веры, готовности пострадать за нее? Особый покров Богородицы обрели и другие земли – Афон, Киево-Печерская лавра, Дивеево. Ее покрова может искать каждый. Матерь Божия не откажет чистому сердцу, услышит, утешит плачущее дитя. Прильните и просите. Л. СЕРГЕЕВА, г. Тверь Фото Лиды Быша

Наши поздравления в декабре декабрь

№11 (215) декабрь 2019

15

«Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 14-16)

«ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ ПРЕД ЛЮДЬМИ» ЮБИЛЕИ

ДНИ РОЖДЕНИЯ 01.12.1961 – протоиерей Константин Чайкин, благочинный Ржевского районного округа, Вознесенский собор, настоятель, г. Ржев, Ржевская епархия.

02.12.1987 – иерей Игорь Киричук, Успенский храм, г. Вышний Волочек.

06.12.1965 – протоиерей Владимир Мужичковский, благочинный храмов Калязинского округа, церковь в честь Вознесения Господня, настоятель, г. Калязин.

07.12.1975 – иерей Алексий Брагин, церковь святителя Николая Чудотворца, с. Старый Погост, Калининский район.

08.12.1987 – диакон Алексий Хомутов, собор в честь Преображения Господня, г. Кимры.

13.12.1968 – протоиерей Александр Рожок, церковь в честь Живоначальной Троицы, настоятель, с. Прямухино, Кувшиновский район.

14.12.1971 – протоиерей Валентин Бонилья, церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение», настоятель, с. Вырец, Лихославльский район, Бежецкая епархия.

15.12.1971 – иерей Дионисий Коньков, Казанский храм, пос. Власьево, г. Тверь.

16.12.1966 – протоиерей Андрей Копач, благочинный Андреапольского района, ИовоТихонская церковь, настоятель, г. Андреаполь, Ржевская епархия.

16.12.1966 – протоиерей Олег Маскинский, Вознесенская церковь, г. Кимры.

16.12.1977 – игумен Димитрий (Севостьянов), монастырь Нило-Столобенская пустынь, Осташковский район.

18.12.1971 – иеромонах Фаддей (Пестов), монастырь

Нило-Столобенская пустынь, Осташковский район.

19.12.1982 – иерей Сергий Лапшин, церковь в честь Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца в Красной Слободе, г. Тверь.

22.12.1946 – иерей Евгений Антонов, церковь в честь иконы Божией Матери «Казанская», п. Власьево, г. Тверь.

24.12.1956 – протоиерей Игорь Остаев, церковь в честь иконы Божией Матери «Смоленская», настоятель, с. Ильинское, Кимрский район.

26.12.1973 – протоиерей Игорь Грибанский, храм св. блгв. князя Александра Невского, настоятель, с. Алексейково, Лесной район, Бежецкая епархия.

27.12.1983 – иерей Максим Казван, Воскресенский кафедральный собор, г. Тверь.

ЮБИЛЕИ ХИРОТОНИЙ 04.12.1989 – 30 лет иерейской хиротонии – протоиерей Александр Хлебников, церковь в честь Воскресения Христова, настоятель, с. Прутня, Торжокский район.

04.12.2009 – 10 лет иерейской хиротонии – иерей Димитрий Кульков, церковь в честь Воскресения Христова («Трех Исповедников»), г. Тверь.

06.12.2004 – 15 лет иерейской хиротонии – протоиерей Андрей Андронов, церковь в честь равноапостольной Марии Магдалины, настоятель, п. Редкино, Конаковский район.

07.12.2009 – 10 лет иерейской хиротонии – иерей Александр Сопига, церковь в честь Вознесения Христова, настоятель, с. Тешилово, Конаковский район.

13.12.1999 – 20 лет иерейской хиротонии – протоиерей Андрей Молотков, благочинный Торопецкого округа, церковь в честь Архангела Михаила, настоятель, с. Красноселье, Торопецкий район, Ржевская епархия.

17.12.1999 – 20 лет иерейской хиротонии – протоиерей Александр Смирнов, церковь в честь Преображения Господня, настоятель, п. Солнечный, Вышневолоцкий район.

«ДНИ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ» Состоялось торжественное открытие культурно-просветительского проекта «Дни святителя Луки в Конаково». В рамках проекта в городе проходит выставка фотопортретов архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), представлены его рисунки, привезена икона святителя Луки, подаренная Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, принесен ковчег с частицей его святых мощей. Проект был успешно представлен в нескольких регионах Российской Федерации, а также в Республике Беларусь, Грузии, Украине, Германии, Франции, Сербии, Греции, Болгарии, Черногории, Словении и Хорватии. Организаторы культурно-просветительского проекта: Центр культурного сотрудничества имени святителя Спиридона Тримифунтского, Тверская епархия и Администрация города Конаково. Проект проводится при поддержке Патриаршего совета по культуре, администрации Городской клинической больницы №67 им. Л.А. Ворохобова и Всехсвятского прихода града Минска.

20.12.1999 – 20 лет диаконской хиротонии – протодиакон Роман Соколов, Воскресенский кафедральный собор, г. Тверь.

24.12.1989 – 30 лет иерейской хиротонии – протоиерей Сергий Чивиков, церковь в честь святых апостолов Петра и Павла, настоятель, п. Селижарово.

31.12.2004 – 15 лет иерейской хиротонии – протоиерей Вадим Желябовский, ИоанноПредтеченская церковь, п. Козлово.

31.12.2009 – 10 лет иерейской хиротонии – иерей Андрей Гришаенков, храм-часовня в честь сщмч. Серафима Чичагова в/ч 03127, настоятель, г. Тверь.

04.12.1959 – 60 лет – протоиерей Павел Сорочинский, благочинный I-го Тверского округа, и.о. настоятеля Вознесенского собора г. Твери.

05.12.1964 – 55 лет – протоиерей Тимофей Петров, церковь в честь Успения Божией Матери, настоятель, с. Щелково, Кимрский район.

12.12.1984 – 35 лет – иерей Илья Танин, церковь в честь преподобного Серафима Саровского, г. Тверь.

25.12.1969 – 50 лет – протоиерей Андрей Андронов, церковь в честь равноапостольной Марии Магдалины, настоятель, п. Редкино, Конаковский район.

ЧУДОО «ТВЕРСКОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ ДЕТСКОМУ САДУ СВЯТОЙ АННЫ КАШИНСКОЙ» ТРЕБУЮТСЯ СОТРУДНИКИ НА ПОСТОЯННУЮ РАБОТУ: ● рабочий по кухне – график работы с 7.00 до 16.00 – з/п от 10.000 руб.

– питание – подарки к праздникам ● воспитатель – сменный график работы: 1 смена – 7.00–14.12 2 смена – 12.00-19.12 – должностной оклад от 11.500 руб.

– питание – подарки к праздникам. Тел.: 8 (4822) 44-45-59, 8 (920) 153 43 67 Адрес: 170023, г. Тверь, ул. Академическая, д. 8а

Выставка фотопортретов и рисунков проходит на территории РМЦ ДК «Современник» (адрес: Тверская область, Конаковский район, г. Конаково, ул. Набережная Волги, д. 25) и продлится до 15 декабря. Приложиться к частице святых мощей святителя Луки можно будет в храме иконы Божией Матери «Целительница» (адрес: Тверская обл., Конаковский р-он, г. Конаково, ул. Энергетиков, д. 32). Контактная информация: тел. +7 (499) 499 16 80. Вход свободный.

С материалами этого номера с цветными фотографиями, ссылками, дополнениями можно познакомиться на сайте нашей газеты

vprav.ru

16 №11 (215) декабрь 2019 КТО ИЗ НАС ВЗРОСЛЫЙ?

Мамины заметки из храма

СВЕТ МАСТЕРА Народный художник РФ, член областного отделения Союза художников России Людмила Юга получила награду XIV конкурса «Просвещение через книгу».

2-е место в категории «Лучшая иллюстрированная книга» заняла «Повесть о Михаиле Ярославиче Тверском. Житие Анны Кашинской». Награждение состоялось 31 октября в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в г. Москве. В этом году на конкурс было представлено 159 книг от 51 издательства, 3 епархиальных Издательских отделов, 6 епархий и Синодального отдела по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными органами. Участниками стали представители регионов Российской Федерации и стран СНГ – Украины и Белоруссии. Людмила Юга широко известна своей художественной, профессиональной и общественной деятельностью. Главным направлением в её творчестве является графика – рисунки и гравюры. «Людмила Юга – один из самых востребованных и уважаемых мастеров в Тверской области. Самобытные, насыщенные глубоким смыслом работы художника получили заслуженное признание среди профессионалов и ценителей искусства», – считает губернатор Игорь Руденя. В 2018 году в Твери работала выставка Людмилы Юга, посвященная 700-летию подвига святого благоверного князя Михаила Тверского и 650-летию преставления святой благоверной княгини Анны Кашинской. В основу экспозиции легла серия иллюстраций к «Повести о Ми-

хаиле Ярославиче Тверском» и «Житию Анны Кашинской». Ранее мастер уже иллюстрировала «Житие Нила Столобенского». Также в ее работах запечатлены знаковые места, связанные с духовной историей тверского края: Нило-Столобенская пустынь, исток Волги, Старицкий Успенский монастырь. Талант Людмилы Юга отмечен главой государства. В апреле 2019 года Президент России Владимир Путин подписал Указ «О награждении государственными наградами Российской Федерации» – за заслуги в области изобразительного искусства художнику-графику присвоено почетное звание «Народный художник Российской Федерации». Среди других почетных наград Людмилы Юга – медаль ордена «За заслуги перед Отечеством», медаль «Патриот России», Патриаршая грамота, медаль Патриарха в память 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года, золотая медаль ВТОО «Союз художников России», диплом Российской академии художеств и другие. НА СНИМКАХ: иллюстрации из «Повести о Михаиле Ярославиче Тверском. Житие Анны Кашинской»

Газета зарегистрирована в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Тверской области Свидетельство ПИ № ТУ69-00497 от 23 августа 2019 г.

Издается с 1877 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви Свидетельство № 074 от 23.03.2011 г.

Учредитель издания: Религиозная организация «Тверская и Кашинская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Если Вы хотите помочь распространению нашей газеты в тюрьмах, больницах, воинских частях, можно перечислить пожертвование на электронную карточку Сбербанка 4276 8630 3784 6698 Адрес редакции и издателя: Россия, 170100, г. Тверь, ул. Советская, 10 Тверское епархиальное управление За достоверность фактов отвечают авторы публикаций. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. При использовании материалов ссылка на «Тверские епархиальные ведомости» обязательна

Главный редактор Протоиерей Александр Душенков тел.: 8-980-625-21-07 Электронная почта: vvprav02@mail.ru Адрес электронной версии газеты: vprav.ru

Из кафе Иерусалима я наблюдала такую картину: в кафе зашли пять мусульманских женщин, одна из которых была в положении, еще у одной на руках был полуторагодовалый ребенок. Они разместились за столиком, сделали заказ. Женщины хлопотали вокруг малыша: одна раздела, другая отнесла умыть личико, третья прикатила стульчик для кормления. Он смеялся и тянул ручки к улыбающейся беременной женщине. Это была его мама. За все время пребывания в кафе единственное, что она сделала – покормила его с ложечки. Все остальное сделали ее родственницы или подруги. Каждый раз я вспоминаю эту сцену, когда вижу беременную женщину с маленьким ребенком на руках. Чаще всего она одна, без помощников – в храме, в магазине, в детской поликлинике. Ей тяжело и физически, и морально. И все ей сочувствуют, все жалеют. Но стоит только ей самой пожаловаться на усталость, как тут же осудят: «А ты о чем думала, когда второго заводила?!» Но она все равно улыбается, потому что знает, что Бог не оставит ее… *** – Можно я заберу эту игрушку с собой? – спрашивает меня один малыш. – Она мне очень понравилась!

– Конечно, возьми, если приглянулась! Спасибо неравнодушным прихожанам за то, что приносят игрушки и раскраски для приходского детского уголка. Дети с удовольствием в них играют после службы. *** Торопишься утром на службу. На часы то и дело поглядываешь. Ещё не дойдёшь, но уже слышишь колокольный звон ... и видишь, как люди со всех сторон тоже торопливо бегут к храму, крестятся ... И с каждым здороваешься. Улыбаешься. По-детски радостно на душе становится! А вам знакомо это чувство? Марина СИМОРА, Тверь

6+

Подписано в печать по графику: 25.11.2019. 18.00 час. фактически: 25.11.2019. 18.00 час. Дата выхода в свет: 26.11.2019 г. Отпечатано в ООО «Тверь-Медиа-Полиграфия» г. Тверь, ул. Учительская, 54. Тираж: 7000 Заказ: Цена свободная

Уважаемые читатели! Просим не использовать эту газету в хозяйственных нуждах. Если она вам стала не нужна, подарите её другим людям.