Page 1

В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

По благословению митрополита Тверского и Кашинского Саввы

ПРАВОСЛАВНОЕ

Официальное издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви

№7 (211) АВГУСТ 2019

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ПОСЕТИЛ ГОРОД ТОРЖОК

21 июля 2019 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Первосвятительский визит в город Торжок Тверской области. По прибытии в Торжок Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь – старейшую обитель Верхневолжья. У врат монастыря Святейшего Патриарха Кирилла встречали: управляющий делами Русской

Православной Церкви митрополит Тверской и Кашинский Савва, губернатор Тверской области И.М. Руденя, архиереи, прибывшие на Патриаршее богослужение в Торжок, настоятель Борисоглебской обители игумен Арсений (Леонов). На монастырской площади Святейший Патриарх

КУПОЛА, КРЕСТЫ, ЗВЕЗДЫ На восстанавливаемом Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери были установлены купола и кресты. 14 июля в празднование Собора Тверских святых митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил в нем Божественную литургию.

3, 6–7-я стр. >>>

Кирилл совершил Божественную литургию у престола, установленного под временной сенью близ Борисоглебского собора. На богослужение был принесен чтимый чудотворный список Казанской иконы Божией Матери из Нило-Столобенской пустыни. Икона была установлена на аналое напротив сени с престолом – для поклонения священнослужителей и мирян.

Продолжение –

2, 4, 8-9, 11-я стр. >>>


2

№7 (211) август 2019

Образ жизни – Православие

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ПОСЕТИЛ ГОРОД ТОРЖОК

Продолжение. Начало на 1-й стр.

Е

го Святейшеству сослужили: митрополит Тверской и Кашинский Савва; митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон; митрополит Новгородский и Старорусский Лев; митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; митрополит Псковский и Порховский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре; митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний; епископ Ржевский и Торопецкий Адриан; епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет; игумен Арсений (Леонов), настоятель Борисоглебского монастыря; игумен Борис (Тулупов), секретарь Тверской епархии; протоиерей Николай Алексеев, благочинный Торжокского округа; архимандрит Аркадий (Губанов), наместник Нило-Столобенской пустыни; священник Александр Волков, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси; духовенство Тверской митрополии. На богослужении присутствовали: губернатор Тверской области И.М. Руденя; председатель

Законодательного собрания Тверской области С.А. Голубев; и.о. главы администрации города Торжка Р.С. Чеканов; глава Торжокского района Н.А. Лашина. Среди молившихся были игумении женских монастырей Тверской митрополии. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор Тверской митрополии под управлением игумена Иова (Тараканова). На телеканале «Союз» шла прямая трансляция Литургии. Многочисленные верующие, прибывшие на Патриаршее богослужение, могли наблюдать за трансляцией на большом экране, установленном на территории монастыря. На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов. После сугубой ектении Святейший Патриарх Кирилл совершил молитву о мире на Украине. Проповедь перед Причастием произнес протоиерей Вадим Желябовский, настоятель церкви в честь Рождества Иоанна Предтечи п. Козлово Конаковского района Тверской области. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл совершил славление Пресвятой Богородице. Митрополит Тверской и Кашинский Савва приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству Тверскую икону Божией

Матери «Тучная Гора». Глава Тверской митрополии подчеркнул: «Сегодня поистине великолепный, замечательный день. День, отмеченный не только хорошими погодными условиями, но, самое важное, Вашим Первосвятительским визитом. И считаю, что град Торжок, Новый Торг, достоин Вашего Патриаршего визита, потому что в основе этого города находится Новоторжский Борисоглебский монастырь, некогда устроенный преподобным Ефремом, конюшенным святого благоверного князя Бориса. Видев подвиг своего князя, этот человек удалился от мира и основал здесь эту чудную обитель. И эта обитель была воспитана на подвигах Бориса и Глеба, на жертвенном служении, на том, чтобы отдать душу свою за други своя. История этого города свидетельствует о том, что многие жители повторяли подвиг Бориса и Глеба». Затем выступил губернатор Тверской области И.М. Руденя. Глава региона передал Его Святейшеству ковчег с частицей мощей преподобного Аркадия Новоторжского. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. В дар обители Святейший Патриарх Кирилл передал икону трех святых – преподобномученика Макария Каменецкого, преподобномученика Афанасия Брестского и святителя Никифора Экзарха. «Их молитвами да хранит Господь сию святую обитель и славный город Торжок», – сказал Предстоятель. «Город, действительно, очень красивый. Я мимолетно посмотрел на него, но даже этот быстрый взгляд согрел душу, – продолжил Святейший Владыка. – Самое замечательное – это то, что этот город не подвергся никаким революционным преобразованиям и уничтожению исторической застройки. Такие города, как Торжок, нужно бережно сохранять. Через этот город мы, как через маленькое окошечко, подсматриваем в нашу историю, в прошлое. Мы можем понять, как жили наши люди, как хорошо они жили, как мирно была устроена их жизнь. Я желаю всем, кто имеет власть и возможности, заботиться об этом городе, не нарушая эту культурную, духовную экологию сего места. Мы очень нуждаемся в таких памятниках прошлого, которые способны помогать нам лучше понимать историю и чувствовать себя сопричастными тому великому героизму, тому великому духовному опыту и тем великим духовным деяниям, которые в прошлом совершал наш народ. И верю, что не иссякли силы к тому, чтобы совершать все это и сегодня во благо Церкви и Отечества нашего. Аминь». Митрополиту Савве Святейший Патриарх вручил памятный крест, изготовленный к 10-летию Поместного Собора Русской Православной Церкви 2009 года и интронизации Его Святейшества. Во внимание к помощи Тверской епархии Предстоятель Русской Церкви наградил руководителя фонда «Преобразование захолустья» (г. Торжок Тверской области) Д.С. Соловьева орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени. Участникам богослужения были вручены иконки Казанской Божией Матери с Патриаршим благословением. Окончание 8-9-я стр.


В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

Образ жизни – Православие

№7 (211) август 2019

3

СОБОР ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ В ВОЗРОЖДАЕМОМ СОБОРЕ Собор Тверских Святых – всех святых угодников Божиих, потрудившихся на Тверской земле, – празднуется Русской Православной Церковью в первую неделю после праздника святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. В 2019 году память Собора Тверских святых отмечалась 14 июля. В день праздника в возрождаемом белокаменном Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Твери на Соборной площади было совершено торжественное богослужение. Божественную литургию возглавил митрополит Тверской и Кашинский Савва. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Ржевский и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет, тверское духовенство. За богослужением пел Архиерейский хор духовенства Тверской митрополии. Владыка Савва выразил благодарность Преосвященным архиереям за участие в совместной молитве в этот особо значимый для Тверской епархии день, рассказал об истории праздника, подчеркнул, что служба совершилась в возрождаемом «Спасе Златоглавом»: – Вы видите, как собор украшает ныне наш богоспасаемый град Тверь, как он стал той необходимой доминантой, которая покрывает под собой все строения города. Для нас поистине это не просто строительство очередного здания, а возрождение сердец и душ человеческих, тех, кто проживает здесь, в городе Твери и на тверской земле. Митрополит Савва зачитал приветственную телеграмму губернатора Тверской области И.М. Рудени. Для всех собравшихся была устроена праздничная трапеза. Этот праздничный день стал особым для митрополита Тверского и Кашинского Саввы. Богослужение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Твери, которое возглавил правящий Владыка, совпало с годовщиной назначения его на Тверскую кафедру. 14 июля 2018 г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил Преосвященным Тверским и Кашинским, главой Тверской митрополии быть епископу Воскресенскому Савве (ЖУРНАЛ №47). Собирать сведения о тверских святых начали по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия в 1897 году. В 1902 году была написана икона Собора Тверских святых, в 1904-м архиепископ Димитрий освятил престол в честь Собора Тверских святых во втором ярусе колокольни кафедрального собора. С того же года началось местное почитание святых, живших на территории Тверской епархии. Через 70 лет архиепископ Калининский и Кашинский Алексий ходатайствовал перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом о совершении памяти тверских святых в первое воскресенье после праздника святых апостолов Петра и Павла. С 1979 года день Собора Тверских святых внесён в календарь Русской Православной Церкви.


4 №7 (211) август 2019 Образ жизни – Православие В ПАТРИАРШАЯ ПРОПОВЕДЬ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

ПРАВОСЛАВНОЕ

В НОВОТОРЖСКОМ БОРИСОГЛЕБСКОМ МОНАСТЫРЕ

21 июля 2019 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Борисоглебском мужском монастыре г. Торжка Тверской области. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью. ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА! Сегодня великий праздник – обретение Казанской иконы Божией Матери, иконы, которая стала одной из главных святынь нашей земли. Хорошо известна история ее обретения, которое произошло вскоре после учреждения митрополии в городе Казани. Известно, что нашла эту икону десятилетняя девочка, которой во сне явилась Пресвятая Богородица. В то время будущий Патриарх Гермоген был приходским священником в храме, расположенном недалеко от места обретения иконы. Он оставил замечательные воспоминания об этом событии  – в частности, его перу принадлежат такие слова, что Пресвятая Богородица дала возможность обрести Свой образ не вельможе, не боярину, не богатому человеку, не тому, кто имеет власть, а простой десятилетней девочке. Совершенно очевидно, что обретение этого образа было Божественным, промыслительным деянием. Обретение Казанского образа помогло нашему народу, через молитвы перед сим образом, разгромить врага у стен Кремля, освободиться от страшной польской интервенции и освободить Отечество. И в иные тяжкие годины испытаний, в том числе в Великую Отечественную войну, русские люди молились перед этим образом о спасении Родины. По свидетельству духоносных людей знаем, что молитвы эти были услышаны и победа оставалась за нами. Неслучайно образ был вручен чистому десятилетнему ребенку,  – потому что никакие человеческие заслуги, никакое политическое положение, никакой имущественный ценз неспособны открыть сердце человека к принятию Божией благодати. Напротив, Господь прямо говорит, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4:6). Он говорит, что трудно богатому войти в Царствие Небесное (Мф. 19:23). Всем нам сказано, что наши внешние достижения, будь то в области карьеры, в области стяжания материальных ценностей, в области обретения или расширения власти, всего того, что так желанно для многих людей, есть прах и пепел пред лицом Божиим. Невоз-

можно приблизить свое личное спасение, опираясь на имущественное положение, на свою власть, на свою популярность и на прочие обстоятельства, столь желанные для огромного количества людей. Вот почему сегодняшний праздник и учит нас в первую очередь тому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. И чему-то еще очень важному – тому, что чистые сердцем Бога узрят (Мф. 5:8). Опять-таки  – не богатые, не властные, не способные, не талантливые, не известные, а чистые сердцем Бога узрят. Сказанное совсем не означает, что человек, если ему Бог открывает возможности интеллектуальные или материальные, не должен использовать их во благо и достигать определенного положения в обществе. В этом нет никакого греха, но нет в этом и дополнительного фактора, содействующего человеческому спасению. Выражая уважение всем тем, кто, занимает важное положение в жизни нашего общества и страны, сознавая важность их ответственного служения, молясь за них за каждым богослужением, мы, тем не менее, запечатлеваем великую Божественную истину: чистые сердцем Бога узрят, а чистота сердечная никак не связана с положением в обществе, в государстве, с материальными возможностями человека. Казанский образ Божией Матери действительно стал неким символом наших побед, начиная с века XVII и включая век XX, но еще большим чудом стало участие Божией Матери в личной жизни очень многих людей через молитвы перед Ее образами. Собственно говоря, именно на личном переживании присутствия Богоматери в нашей жизни через Ее Казанский образ и основывается особое почитание этой иконы в нашем народе. В большинстве русских домов в прошлом были образа Спасителя, Божией Матери Казанской и святителя Николая; такой триптих висел во всех домах, особенно в деревнях у крестьян, но и у горожан тоже.

Сейчас, конечно, все изменилось, но светлая память о чудесах, о благодати, явленной от Казанской иконы, бережно хранится в памяти нашего народа и особенно в традиции Церкви, которая дважды в году торжественно прославляет сей образ. Я рад, что Господь привел меня сюда, в замечательный город Торжок, для того чтобы в день Казанской иконы Божией Матери помолиться вместе с вами в Борисоглебской обители. Борисоглебский монастырь, созданный в 1038 году, старше Киево-Печерской лавры, и я не знаю другого монастыря, который был бы создан раньше Новоторжского. Если и был такой монастырь, то письменных свидетельств об этом я не встречал. Поэтому сие святое место одной только датой основания монастыря в 1038 году занимает совершенно особое место в нашей церковной истории. Поэтому, взирая на нынешнее состояние обители, я молюсь и со своей стороны будет делать все, что могу, чтобы обитель была восстановлена в ее первоначальной красоте. А те, кто еще не понимает значение этого места, пусть услышат мои слова и примут во внимание, что речь идет не о провинциальном полуразрушенном монастыре, а о великой святыне, одном из самых древних, а может, и самом древнем русском монастыре. И какая же огромная моральная ответственность лежит на нас за то, чтобы эта великая святыня нашего народа была приведена в должное состояние, чтобы сюда вновь устремились паломники со всех концов Русской земли, чтобы здесь прославлялось имя святых Бориса и Глеба, первых угодников Божиих! О том, что эта обитель была действительно одной из первых, а может, и самой первой, свидетельствует сам факт ее наименования в честь Бориса и Глеба. Создали первый русский монастырь и тут же назвали его в честь первых русских святых страстотерпцев Бориса и Глеба – неслучайно это совпадение по датам и по обстоятельствам тогдашней жизни нашего народа и нашей Церкви. Я обращаюсь ко всем, кто только может содействовать скорейшему восстановлению сей святой обители. Это наш долг, долг христианский и патриотический. Нужно помнить историю своей страны. Нужно лелеять памятники, дошедшие до нас из глубины веков, потому что без этих памятников разрушается национальное самосознание и в конце концов подрываются патриотические чувства. Недаром после революции, которая обрушилась не только на Церковь, но на само понятие патриотизма, заменив это понятие другим, чуждым для всех русских людей понятием пролетарского интернационализма, огромные силы были брошены на то, чтобы уничтожать храмы и монастыри – свидетели великой истории нашего народа, нашей страны, нашей духовной жизни. Да поможет нам Господь восстановить сию святую обитель. Поэтому обращаюсь и к областным, и к федеральным властям, и к людям состоятельным употребить все силы к скорейшему восстановлению этого древнейшего монастыря Святой Руси, Русской Православной Церкви. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси


В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

Жизнь митрополии

ПРИХОД ВЫИГРАЛ ГРАНТ

№7 (211) август 2019

5

В Бологое открылся Центр гуманитарной помощи

ПОТОМКАМ В НАЗИДАНИЕ мездное пользование помещение площадью 170 кв. м. Итогом участия стал выигрыш гранта в размере 280 тысяч рублей. Центр открылся и готов оказывать помощь всем нуждающимся. Отремонтированы помещения, установлены внутренние двери, восстановлены электричество и канализация. Стеллажи и вешалки уже заполнены вещами, которые пожертвовали бологовцы. Причем очень многие вещи – абсолютно новые. В будущем Центр планирует расширить ассортимент, выдавая мебель (к примеру, кроватки) и детские коляски, а также собирать продуктовые наборы в преддверии больших праздников. Необходимо отметить, что новый Центр работает в тесном сотрудничестве с Центром социальной поддержки населеРаботает Центр гуманитарной помощи ния Бологовского района. три раза в неделю: вторник – с 14.00 до 18.00, – Очень хочу надеяться, что большое четверг – с 10.00 до 14.00, среда – с 14.00 до 18.00 количество наших горожан и жителей проводятся внутренние работы. района, наши предприниматели будут Вещи можно примерить – для этого в зале организованы участвовать в поддержке работы Цендве кабинки. тра, – отметил в своем приветственном В эти же часы бологовцы и гости города могут сдать слове глава района Г.А. Ломака. – И чтобы мы этим добрым делом помогли как в Центр вещи, которые им больше не нужны, но могут можно большему количеству будущих пригодиться другим. мам и как можно больше помощи оказали семьям, нуждающимся в ней. И Открытие Центра – инициатива православчтобы поддержку оказали в кабинетах, которые ного прихода храма страстотерпца царевича мы открыли при центральной районной больАлексия. нице, и как можно больше матерей отговорили В 2018 году приход принял участие в конбы от непотребных абортов. курсе «Православная инициатива 2017–2018». – Хочу поблагодарить каждого из вас за то, Основной задачей этого конкурса является что вы вошли в эту программу, получили грант открытие новых центров защиты семьи, матеи сделали такое доброе дело, как открытие Ценринства и детства, он направлен на поддержку тра, – сказал благочинный Бологовского округа православных инициатив в области профилакпротоиерей Василий Садженица. – И помощь тики абортов и организации помощи кризисбудет. Самое главное в Церкви – это духовным беременным, матерям с детьми, попавшим но-нравственное воспитание: приводить в нее в трудную жизненную ситуацию, неполным, народ, лечить души, готовить их к жизни вечмалообеспеченным и многодетным семьям. ной. И давая в этом Центре людям материальАдминистрация Бологовского района подную помощь, мы будем помогать и их душам. держала приход, предоставив им в безвозВ г. Бологое начал работать Центр гуманитарной помощи (располагается по адресу: г. Бологое, ул. Кирова, д. 4, бывшее помещение магазина «Агна» в Доме детского творчества). Центр под призывом «Спешите делать добрые дела!» открыт с целью оказывать помощь матерям и семьям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Участие в торжественном открытии Центра приняли благочинный Бологовского округа, протоиерей Василий Садженица и глава МО «Бологовский район» Г.А. Ломака. Чин освящения Центра провел настоятель храма страстотерпца царевича Алексия г. Бологое протоиерей Георгий Слободонюк.

Архитекторы из Москвы в Старице В Старице побывала группа студентов Московского архитектурного института (Государственная академия). Учащиеся первого курса кафедры «Основы архитектурного проектирования» на базе храмового комплекса Рождества Богородицы, более известного под именем церкви Параскевы Пятницы, прошли учебно-ознакомительную практику. Перед ребятами стояла задача познакомиться с методикой обмера памятника архитектуры, которым является церковь, а также выполнить специальные чертежи. Кураторами проекта выступили сотрудники МАРХИ: профессор, кандидат архитектуры С.В. Борисов, профессор

Л.П. Чурилина и старший преподаватель А.Б. Николаев. – Работа проведена колоссальная, ее масштабы впечатляют. Мы благодарны руководству МАРХИ и педагогическому составу факультета «Основы архитектурного проектирования» за оказанное внимание нашему храму, – рассказал настоятель Пятницкой церкви, протоиерей Димитрий Каспаров. – Составленные чертежи послужат основой для разработки проекта реставрации. Юлия СЕРОВА Информационный отдел Борисоглебского собора и храма Параскевы Пятницы

В рамках празднования 350-летия со дня рождения русского математика, педагога Л.Ф. Магницкого работала секция «Монастырь НилоСтолобенская пустынь – российский духовный центр». Она прошла на территории монастыря. Помощник по связям с общественностью наместника монастыря иеромонах Иаков (Степкин) рассказал о сегодняшнем дне монастыря, о том, чем он живет, как идет возрождение святой обители, несомненно, ставшей не только духовным, но и историческим, культурным центром районного, регионального и федерального значения. Тесную связь монастыря с жизнью Селигерского края не раз подчеркивала доктор искусствоведения, заведующая сектором научно-методической работы отдела научных исследований и каталогизации Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва Тамара Барсегян в своем докладе «Монастырь Нило-Столобенская пустынь – духовный и культурный центр Земли Истока». История, архитектура, художественная школа монастыря тесно переплетаются и имеют большое влияние на осташковские художественные традиции, городское строительство. Научный сотрудник Кировского историкокраеведческого музея Владимир Хухарев в докладе «Еще раз о надгробной плите Л.Ф. Магницкого (1669–1739) из церкви Гребневской иконы Богоматери (Успения «на бору») в Москве» подчеркнул, что этот ценный историко-культурный памятник петровской эпохи, как впрочем, и сам факт захоронения на территории храма среди знатных людей того времени еще раз подтверждают величину личности Л.Ф. Магницкого и его роли в истории. Свое подтверждение эта мысль нашла и в докладе заведующей сектором досоветской истории исторического отдела ГБУК «Тверской государственный объединённый музей» Натальи Феофановой «Вклады Леонтия Магницкого в мужской монастырь Нило-Столобенская пустынь». Размеры этих пожертвований, количество, а также список именитых меценатов, в числе которых был наш земляк, тоже говорят сами за себя. Сообщение, предложенное присутствующим заведующей Осташковским краеведческим музеем, филиалом ГБУК ТГОМ Натальей Бодровой, называлось «Судьба книжного собрания из библиотеки монастыря НилоСтолобенская пустынь: попытка исследования». Наталья КАБАНОВА г. Осташков


6

№7 (211) август 2019

На холме неподалеку от места, где Тьмака впадает в Волгу, молодым тверским князем возведен каменный кафедральный собор. Здесь до этого стоял деревянный храм, в котором молились первые жители Твери.

В этом соборе венчались святые благоверный великий князь Михаил Тверской и благоверная великая княгиня и инокиня Анна Кашинская. В соборе были захоронены святитель Симеон, сам святой князь Михаил, его дети, убитые в Орде. Внук Михаила Тверского Михаил Александрович построил каменную колокольню, позолотил купол собор, а стены и окна украсил высеченными из камня украшениями. С тех пор собор стал называться «Спасом Златоверхим» или «Спасом Златоглавым. В начале XVII века во времена польско-литовского нашествия древний Спас был разобран, а на его месте был отстроен новый, второй Спасо-Преображенский Собор. Он был выстроен из старицкого камня в 1689–1696 годах и практически в неизменном виде простоял до момента своего разрушения. Образцом для строительства этого храма послужил пятиглавый Успенский Собор Московского Кремля. В 1748-1755 годах к юго-западу от Спаса была воздвигнута трехъярусная колокольня. В середине XIX века на коло­ кольне был установлен колокол весом более 1000 пудов (16 тонн), звук которого был слышен в любой точке города. На колокольне, чуть ниже купола, находились часы с четырьмя циферблатами, смотрящими на все стороны света. Циферблаты, диаметром около двух метров каждый, были окрашены в темно-синий цвет, на фоне которого ярко выделялись позолоченные цифры и стрелки. В начале XX века храм, величественный снаружи, представлял собой великолепное зрелище и внутри – в нем был старинный иконостас XVII века, многочисленные иконы тверского письма, старинные богослужебные книги и церковная утварь, картины, фрески и иконы художников Орлова, Мягкова, Колокольникова. В 1902  году в соборе была установлена новая рака с мощами благоверного князя Михаила Тверского. Площадь, где стоял храм, именовали Соборной. И на ней всегда стоял собор, пока не был взорван в 1935 году. В 2008 году на Соборной площади была построена часовня в честь всех Тверских святых.

Тверское Возрождение

Краткая история

«СПАСА ЗЛАТОГЛАВОГО»

От древних времен до современности

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

В 2013 году на Соборной площади начались археологические раскопки. Их проводил Институт археологии Российской Академии наук. Ученые обнаружили, что в те времена Тверь была не глухой русской окраиной, а центром искусств, зодчества, ремесел. Был найден уникальный материал для исследований, открыты новые страницы истории собора и Твери. В 2014 году начали рыть котлован под фундамент. В 2015 году митрополит Тверской и Кашинский Виктор совершил чин закладки храма и литургию на основании фундамента. А через год в храмовый праздник собора Преображение Господне в его поднявшихся над землей на несколько метров стенах – первую почти за сто лет после закрытия собора Божественную литургию. В фундамент собора были положены бетонные блоки с именами жертвователей. Большой вклад в возрождение собора внесли тверские предприниматели, банкиры, архитекторы, служащие, казаки. Сбор пожертвований, строительные работы организовывал Тверской региональный благотворительный фонд «СОБОР». Особый размах возрождение собора получило в 2018 году – в год 700-летия мученической кончины святого князя Михаила Тверского и 650-летия преставления благоверной княгини и инокини Анны Кашинской, когда к строительству подключились областные власти во главе с губернатором Игорем Михайловичем Руденей. 12 миллионов рублей собрал начавшийся годом ранее благотворительный марафон «Народный Спас». Более двух тысяч «именных» кирпичей было уложено в стены собора. 4 июля 2019 года митрополит Тверской и Кашинский Савва освятил кресты, шары и звезды для куполов Спасо-Преображенского кафедрального собора на Соборной площади Твери. 9 июля был поднят и установлен первый купол «Спаса Златоглавого». Подъем купола прошел в радостной и торжественной обстановке. На следующий день установка куполов и крестов была завершена. 14 июля в день празднования Собора Тверских святых в «Спасе Златоглавом» митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил в возрожденном храме Божественную литургию. НА СНИМКАХ: освящение крестов, подъем куполов


В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

ПРАВОСЛАВНОЕ

Сейчас, когда золотые купола, звезды и кресты Спасо-Преображенского кафедрального собора видны со всех городских улиц, он стал уже неотъемлемой частью нашей тверской жизни. А что было, если бы его не было? Возьмем точку зрения противников его строительства, не ярых хулителей Бога, а некоторых горожан, относящих себя к верующим, посещающим храм, по мере сил выполняя церковные правила и каноны.

ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛО СОБОРА Если бы не было собора, у нас в городе расцвели медицина и здравоохранение, были бы построены новые больницы, поликлиники, центры, оснащенные новейшим оборудованием, прекрасными врачебными кадрами. В Твери появились бы великолепные дороги, не было бы ни рытвин, ни ухабов, ни улиц, перерытых канавами и ямами ремонтируемых теплотрасс. Резко бы возросло благосостояние жителей Твери, особенно зарплата. Не из Твери ездили бы в Москву на «Ласточках», а наоборот, москвичи ездили бы за заработком в Тверь. Тверь стала бы чем-то вроде русского Диснейленда с обилием детсадов, дворовых площадок, парковых зон. Дети и родители могли бы выбрать по своему вкусу дошкольное учреждение, где бы их ждал ласковый и высококвалифицированный персонал, бассейны, игровые комнаты. Город стал бы Меккой для туристов, к Императорскому дворцу по Советской улице тянулись длинные очереди людей. Это вывод из аргументов противников восстановления собора: «Чем возводить эту коробку, лучше занялись бы детсадами, больницами». Причем те же люди хорошо знают, что ни рубля из бюджетных денег, предназначенных для этих заведений, не ушло на строительство собора.

СОБОР ВСЕ-ТАКИ ПОСТРОИЛИ К чему зовет Церковь в церковных песнопениях, молитвах, проповедях? К Царству Небесному, светлой, радостной жизни с Христом. А для этого нужно изменение самого человека, в первую очередь, и чтобы он изменял свою жизнь и жизнь вокруг себя. Церковь зовет к делам милосердия, любви, помощи больным, бедным, убогим, слабым. И не только зовет, но и делает. Священники, прихожане посещают больных, во всех храмах го-

Тверское Возрождение

КУПОЛА, КРЕСТЫ, ЗВЕЗДЫ О ПРОТИВНИКАХ И СТОРОННИКАХ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ТВЕРИ

№7 (211) август 2019

7

лись и благоукрашались церкви, храмы. Не случайно Спасо-Преображенский собор построил небесный покровитель нашего города святой князь-мученик Михаил Тверской. Уж его никто, думаю, не может обвинить в безразличии к нуждам своих горожан. Знаменателен и тот факт, что один из самых уважаемых руководителей нашей области, он же и последний советский председатель облисполкома Михаил Антонович Суслов, стал старостой тверского храма Рождества Христова в Рыбаках, помог поднять этот храм из разрухи и благоустроить.

ПРИЧАСТНИКИ ЖИЗНИ ВЕЧНЫЯ

рода, в тюрьмах, в домах престарелых, вместе молятся, утешают, оказывают самую разную помощь. Там, где появляется храм, увеличивается число добрых дел, лучше становится атмосфера на работе, в семьях, улучшаются отношения между близкими людьми. Кстати, те благотворители и верующие, которые жертвовали свои средства на восстановление собора, так же жертвуют и на помощь больным, старикам, детям. Прямая заповедь Христа – помогать ближнему. С восстановлением «Спаса Златоглавого» к их числу прибавятся и новые доброделатели.

ПОКА СОБОРА НЕ БЫЛО Спас Златоглавый взорвали в 1935 году, о его восстановлении заговорили через шестьдесят лет. Шестьдесят лет – достаточно большой срок. При всем уважении к труду простых рабочих, врачей, учителей можно ли сказать, что на нашей древней земле после того, как разрушили и закрыли храмы,

люди стали жить в счастье и довольстве? Если это было так, зачем же они в 90-х годах так легко отказались от этого своего «счастья»?

В ЗАЩИТУ ГУБЕРНАТОРА Очень популярно среди противников восстановления собора рассуждение о том, что его строительство – прихоть, православная блажь, тщеславие, карьерные устремления нашего губернатора Игоря Михайловича Рудени. Не в укор Игорю Михайловичу, он не какая-то особая личность среди тех, кто возглавлял власть на нашей земле. Он - традиционный тверской губернатор. Все высшие тверские руководители (сейчас мы не касаемся времен гонений на Церковь) заботились не только о благополучии и благоустройстве городов и сел, но и о духовном, нравственном состоянии их жителей. Усилиями, трудами, усердием тверских губернаторов воздвига-

Среди части тверских верующих с самого начала строительства собора было распространено и такое мнение: лучше строить не большой храм в центре города , а церкви в новых микрорайонах. «Спас Златоглавый» был стержнем тверской жизни на протяжении многих веков. Его разрушили, чтобы разрушить старую Россию, Святую Русь, прервать и историческую цепь, единство русского народа. Восстанавливая «Спас Златоглавый», мы восстанавливаем нашу связь с предками, становимся с ними в единой исторической цепи, судьбе нашей Родины с ее скорбями, катастрофами, падениями, несчастьями и великими моментами торжества. То, что наше поколение смогло восстановить Спасо-Преображенский собор, а те, кто занимался этим два десятка лет, знают, как это было трудно, тяжело, какие часы безнадежия и уныния приходилось преодолевать, стало укреплением веры в свои силы под покровом Всевышнего Бога. Благодать Божия помогла в нашем городе и области, переживающих трудные времена, возродить из разрухи храм, она поможет и изменить нашу жизнь к лучшему. *** Сейчас любят решать вопросы строительства храма голосованием. Жители Твери, другие заинтересованные лица проголосовали пожертвованиями нескольких тысяч именных кирпичей и блоков, положенных в основание собора, проголосовали своим участием в первых литургиях в еще недостроенном соборе. Среди этих, голосовавших «за» верующих, и больные, и пенсионеры, и многодетные родители. Церковный опыт также подсказывает: те, кому сегодня собор не нравится, в свое время придут в него благодарить Бога и просить у Него прощения за маловерие. Протоиерей Александр ДУШЕНКОВ


8

№7 (211) август 2019

Образ жизни – Православие

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

Святейший Патриарх Кирилл

Окончание. Начало на 1–2, 4-й стр.

З

атем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сопровождении митрополита Тверского и Кашинского Саввы и настоятеля монастыря игумена Арсения осмотрел территорию и архитектурный комплекс Новоторжского Борисоглебского мужского монастыря. По окончании Божественной литургии в Новоторжском Борисоглебском монастыре в Торжке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с губернатором Тверской области Игорем Михайловичем Руденей и главой Тверской митрополии митрополитом Тверским и Кашинским Саввой. «Ваше Святейшество, благодарим за то, что нашли время. Для нас Ваш визит очень важен, – сказал И.М. Руденя, приветствуя Святейшего Владыку. – Мы готовились, очень ждали, потому что Тверская земля – это, наверное, без преувеличения – сердце России». «Вы знаете, что у нас очень много святых, – продолжил глава региона. – Святые Тверской земли – это не просто люди, которые здесь родились, а которые очень много сделали не только для этого края, но и для всего мира. Среди них – Николай Японский. Это уроженец Тверской области. Тут покоятся его родители, здесь он вырос, в Оленинском районе. Это также Нил Столобенский, Патриарх Тихон. Можно продолжать очень долго». «Сегодня мы, мирская власть, прилагаем все усилия, чтобы не просто развивать Тверскую

область, но еще и сохранять духовные корни», – заверил губернатор и рассказал о проектах, направленных на поддержку подрастающего поколения. В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл отметил: «Я с особым чувством приехал на Тверскую землю. Тверь – это один из исторических центров России. Это действительно место, овеянное славой прошлых веков. Но, говоря о сегодняшней Твери, я хотел бы сказать, что это также город, который очень динамично развивается, меняется инфраструктура. Замечательно, что построена скоростная автомобильная дорога, есть скоростное сообщение по железной дороге. Все это дает возможность жителям Твери находиться в более тесном контакте с Москвой. И это, конечно, несомненно, будет тоже отражаться и на экономическом развитии региона». «Но что касается инфраструктуры – это важно, но это не самое важное, – продолжил Святейший Патриарх. – Бывали и такие исторические эпохи, когда инфраструктура была еле видна – не было дорог и многого другого не было. Но сильный дух народа помогал строить города, осваивать Сибирь. Когда смотришь на нашу карту, то поражаешься тому, какой духовной силой должен был обладать народ, чтобы пройти вот так без дорог и без карт навстречу восходящему солнцу эти тысячи и тысячи километров от Урала до Дальнего Востока. Вот эта сила духа, она в том числе чувствуется и здесь, на вашей Тверской земле. Великие святые, замечательные храмы, монастыри, памятники. И то, что сейчас восстанавливаются эти

ПРАВОСЛАВНОЕ

святые места, тоже свидетельствует о внимании, в том числе Вашем, вашей команды и всех тех, кто обеспокоен историей края, и конечно, владыки Саввы». «Многое еще нужно сделать. Мы с Вами уже обменивались впечатлениями и о том месте, где мы сейчас находимся. И ясно, что Борисоглебский монастырь в Торжке тоже требует особого внимания. И я очень надеюсь, что такое внимание будет оказано и областным центром, и областью с тем чтобы мы могли в наикратчайшие сроки восстановить эту святыню и это замечательное историческое место», – подчеркнул Святейший Владыка. «Хотел бы пожелать помощи Божией Вам, всем Вашим коллегам. Дай Бог, чтобы Тверь и дальше динамично развивалась, чтобы укреплялась духовная жизнь людей, чтобы было хорошим самочувствие. Когда я иногда напутствую своих помощников, архиереев, которые отправляются в те или иные места, я говорю о том, что их главной задачей должно быть благополучие человека. Нет другой задачи. Потому что через материальное благополучие человек себя чувствует уверенно, спокойно. Через духовное благополучие он чувствует себя счастливым. И вот когда Церковь и государство вместе работают для благополучия людей, то этот симбиоз дает очень положительные результаты. Дай Бог, чтобы в Тверской области именно так развивалось взаимодействие Церкви и государственной власти, чтобы все было направлено на то, чтобы люди были благополучны и духовно, и материально. Хотел бы пожелать Вам на этом пути по-


В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

Образ жизни – Православие

посетил город Торжок ПРАВОСЛАВНОЕ

мощи Божией, и доброго здоровья, и успехов», – заключил Патриарх. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ознакомился с достопримечательностями города. Предстоятеля Русской Православной Церкви сопровождали губернатор Тверской области И.М. Руденя и глава Тверской митрополии митрополит Тверской и Кашинский Савва. Святейший Патриарх посетил Старо-Вознесенскую (Тихвинскую) церковь – уникальный памятник русского деревянного зодчества, построенный в XVII веке без единого гвоздя. Храм стоит на окраине Торжка, на высоком правом берегу реки Тверцы. Святейшего Владыку встречали настоятель церкви игумен Корнилий (Малинин) и прихожане. Обращаясь к ним, Предстоятель призвал беречь этот уникальный памятник, а также отметил благолепие и особую духовную атмосферу храма. Затем Святейший Патриарх Кирилл посетил собор в честь Архангела Михаила, где Предстоятеля Русской Церкви приветствовали настоятель храма, благочинный Торжокского округа протоиерей Николай Алексеев и прихожане. Настоятель преподнес Его Святейшеству копию старинной плащаницы, вышитую торжокскими золотошвеями. Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся в соборе: «Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит Савва! Досточтимый отец Николай! Дорогие отцы, братья и сестры!

Отец Николай, сердечно благодарю тебя за добрые слова. Вспоминаю, как мы вместе трудились в Смоленской епархии в трудные годы. Ты очень ревностно помогал мне, в том числе и в управлении Вяземским благочинием. Храню добрую память о нашей с тобой совместной судьбе. И радуюсь тому, что на родной для тебя земле ты возгнездился уверенно и с большим успехом осуществляешь свое служение. Рад посетить этот замечательный храм и слышать твои слова. Пусть Господь тебя укрепляет физически и духовно. Тебе еще предстоят долгие годы служения. Ты человек ревностный, целеустремленный. В самые трудные годы ты делал то, что многие пастыри боялись делать или не могли делать. Поэтому, вспоминая твои годы в Вязьме и нынешнее твое служение здесь, благодарю тебя и призываю благословение Божие на тебя, на твоих родных, близких и, конечно, на твою паству». В дар храму Святейший Владыка передал список Казанской иконы Божией Матери. Далее Предстоятель Русской Церкви побывал в Спасо-Преображенском соборе – подворье Нило-Столобенской пустыни. Святейшего Патриарха приветствовал настоятель иеромонах Герман (Дымченко). В завершение визита Святейший Владыка посетил 344-й Центр боевого применения и переучивания летного состава Министерства обороны РФ. Предстоятеля Русской Церкви приветствовали начальник центра полковник А.Ф. Попов, преподаватели и личный состав.

№7 (211) август 2019

9

Святейший Патриарх Кирилл обратился к военнослужащим со словом. «Наши Вооруженные силы обеспечивают подлинный суверенитет нашего Отечества. Я много раз говорил, что воинский подвиг не может быть описан в материальных категориях. Если человек ступает на путь защиты Отечества, который всегда сопряжен с риском для здоровья и жизни, значит есть какая-то другая, более важная мотивация. И этой мотивацией является готовность защищать Родину, защищать своих жен, детей, свою землю, свой народ. Вы на передовой линии этой защиты, и я хотел бы пожелать помощи Божией всем вам, чтобы Господь сохранил ваши жизни, ваше здоровье, чтобы мирно и спокойно протекала жизнь ваших родных и близких», – сказал Святейший Владыка. «Сегодня праздник Казанской иконы Божией Матери. Перед этой иконой молился наш народ в самые трудные годины испытаний, в том числе во время Великой Отечественной войны. Хотел бы каждому из вас в память о нашей сегодняшней встрече передать иконочку Божией Матери Казанской с благословением Патриарха, чтобы Дева Мария, Царица Небесная, хранила вас на непростых путях вашей жизни», – заключил Предстоятель Русской Церкви. После посещения Центра боевого применения и переучивания летного состава Святейший Патриарх Кирилл отбыл в Москву. По материалам Пресс-службы Святейшего Патриарха Кирилла


10

№7 (211) август 2019

Тверское Добротолюбие

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

ЗА ПРАВДУ БОЖИЮ ТЕМНЫЕ ВРЕМЕНА

Конференция, посвященная 450-летию мученической кончины в Твери святителя Филиппа (1507–1569), митрополита Московского и всея Руси В Успенском соборе бывшего Отроч монастыря г. Твери (набережная Афанасия Никитина,1) Издательский Совет Русской Православной Церкви, комиссия Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации совместно с Тверской и Кашинской епархией провели научно-просветительскую конференцию «Образ святителя Филиппа в литературе и искусстве. Стояние Церкви в правде: прошлое, настоящее, будущее». Конференция была посвящена 450-летию мученической кончины в Твери святителя Филиппа (1507–1569), митрополита Московского и всея Руси. Открыл конференцию Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент. Владыка рассказал о подвиге святителя Филиппа, подчеркнув, что он был столпом и утверждением веры Христовой, ставя эту веру выше самой жизни. В своем слове митрополит Тверской и Кашинский Савва, говоря о взаимоотношениях Церкви и государства, отметил, что роль Церкви – беспристрастно хранить веру Христову и заповеди Божии во все времена, что и делал святитель Филипп со смирением и братской любовью к ближним. На конференции с докладами выступили доктор исторических наук Дмитрий Володихин (г. Москва), доктор исторических наук Сергей Алексеев (г. Москва), настоятель храма великомученика Никиты г. Твери, член Богослужебной комиссии Тверской епархии протоиерей Георгий Белодуров, историк, археолог, научный сотрудник Кировского историко-краеведческого музея Калужской области Владимир Хухолев. Большой интерес вызвало полемическое выступление протоиерея Г. Белодурова, мы публикуем несколько отрывков из него.

Для того, чтобы адекватно и наиболее точно оценить нравственное значение подвига митрополита Филиппа для нашего времени, необходимо немного рассказать об исторической ситуации, в которой этот подвиг был совершен. Прежде всего, стоит отметить, что время митрополита Филиппа, время его жизни и некоторое количество предшествующих десятилетий, как не покажется некоторым странным, – это одно из самых позорных времен русского православия, именно с точки зрения нравственности – нравственности общества и нравственности власти. И имя митрополита Филиппа – это реабилитация нашей Русской Церкви перед лицом правды Божией.

БЫЛИ ЛИ ОПРИЧНИКИ ПРАВОСЛАВНЫМИ? Если кто-то усомнится в этом, то стоит вспомнить поход царя Ивана IV Грозного на Новгород. Этот поход коснулся и Твери, и не только митрополита Филиппа, который погиб во время этого похода. Здесь была устроена резня и грабеж. Это были все-таки церковные люди? Перед тем, как войти в Новгород, опричники Ивана Грозного, руководимые им лично, собрали 500 представителей различных монастырей: игуменов, старцев, монахов, – и подвергли их тяжелейшим пыткам. Это называлось тогда в русском языке – правеж, когда людей избивали до полусмерти, с целью получить от них какие-то материальные средства  – деньги, украшения, что-то еще. После окончания этого правежа, Иван Грозный велел умертвить всех этих 500 игуменов, старцев и монахов. Может возникнуть вопрос: а царь и опричники вообще – православные ли люди? Что это за время для нас, для нашей культуры и страны, которая называется Святая Русь? И ведь не случайно называется, потому что именно правда Божия для русских людей всегда играла ключевую роль. И подтверждение этому – подвиг святого митрополита как человека, дерзнувшего говорить правду в лицо государю, потерявшему уже нравственные ориентиры, и сказать ему в лицо то, что мало кто тогда решался говорить вслух.

ОПРАВДАНИЕ «СИЛЬНОЙ РУКИ» В наше время зачастую приходится слышать такие слова: «да время было такое». Те же слова звучат и о временах сталинских репрессий. Слышно их и от тех людей, которые считают, что Ивана Грозного вообще надо прославить в лике святых. Они пользуются только географическими картами: вот Казань присоединил, вот Астрахань присоединил... А что было потом внутри страны, когда она потерпела крушение и не только в Ливонской войне, а просто как политическая и экономиче-

ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

Большой интерес вызвало полемическое выступление протоиерея Г. Белодурова. Мы публикуем несколько отрывков из него.

ская система? Невозможно было организовать страну на фундаменте насилия – на тотальном насилии, которое практиковалось. Многие в наше время говорят о себе как о сторонниках сильной руки. Это уже любители Сталина. Но можно ли любить Христа и любить Диоклетиана, который устроил массовые гонения на Церковь в конце III – нач. IV веков? Невозможно. Православной Церкви перед лицом власти в XX веке опять ставился подобный вопрос. Была опубликована декларация митрополита Сергия (Страгородского) 1927 г., в которой есть глава о том, что успехи советской власти – это наши успехи, что церковь живет мирно, дружно и никаких гонений нет. Эта публикация была вынужденной. Митрополит Сергий осознавал, что его имя может погибнуть в веках, но Церковь получит от этого хоть какую-то пользу.

СТОЯНИЕ В ИСТИНЕ Христос говорит: «Познайте истину, и она сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Когда человек познает истину, он, прежде всего, познает Христа. Христос говорит про Себя: «Я есть путь и истина, и жизнь» (Ин. 14:6). И вот когда перед тобой какая-то угроза, нужно стоять в истине, даже если это угрожает твоей жизни. Поэтому и митрополит Филипп, отказывая в благословении Ивану Грозному, говорил: я знаю, что делаю, пускай я даже погибну из-за этого. Зачастую приходится от некоторых либерально настроенных людей слышать о том, что в наше время духовенство находится в некоем рабстве, что никуда они не денутся, у них жены, дети. Завтра выступишь против власти, и всё… Нечем будет кормить семью. Так вот и в этом случае митрополит Филипп показывает нам пример. Он ведь знал, что погибнут его близкие – ему прислали в мешке голову его племянника, отрубленную опричниками, чтобы как-то устрашить и наказать его. Нельзя оправдывать свою бесхребетность или свою гордыню тем, что у тебя семья.

МИТРОПОЛИТ ФИЛИПП: ЛЮБОВЬ И СТРАХ Нужно любить церковь. Митрополит Филипп любил церковь и показывал этим пример и власти, и опричникам. Бога надо бояться и любить больше, чем кого бы то ни было. Вот этому учит нас митрополит Филипп. Бога любить, Церковь, мир Божий, братьев своих, стоять в этой любви и вере твердо.


В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

Образ жизни – Православие

№7 (211) август 2019

11

ПОМОЛИТЬСЯ С ПАТРИАРХОМ ПРАВОСЛАВНОЕ

ВПЕЧАТЛЕНИЯ УЧАСТНИКОВ ПРАЗДНИЧНОЙ СЛУЖБЫ В БОРИСОГЛЕБСКОМ МОНАСТЫРЕ Священник Александр ВОЛКОВ, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси:

ЗАМЕТКИ ИЗ ТОЛПЫ

КОШКА НА ДОРОЖКЕ Первой решила встретить патриарха кошка. Она вышла на красную дорожку, улеглась и уходить больше не собиралась. Спокойно занималась своими делами на умиление толпящихся по ограде людей. Только встретить Святейшего ей не дали. Спящую, стащили все-таки с мягкого красного ковра. А жаль, ему бы понравилось.

– Сегодня был замечательный день в Тверской митрополии. Начался он с патриаршего богослужения в Борисоглебском монастыре в Торжке. Там предстоят большие восстановительные работы, сегодняшнее посещение Святейшим этого места обязательно будет этому способствовать.

ИЗ ЗЕМНОГО БЫТИЯ – В ДЕНЬ НЕВЕЧЕРНИЙ

Сегодня я первый раз в жизни служил с нашим Патриархом Кириллом и первый раз служил с огромнейшим количеством священников всей Тверской митрополии. Патриарх посетил Торжокский мужской Борисоглебский монастырь, и я сделал несколько выводов после этой службы. Все священники Тверской области – люди хорошие, а некоторых даже можно назвать несвятыми святыми. Здесь же был и главный наш несвятой святой – митрополит Тихон Шевкунов, автор известной всем книги. Кто-то присел на ступени от усталости, кто-то делился друг с другом впечатлениями, всё перемешалось, и охранники ФСО, и пресс-службы, и журналисты, и батюшки. Почему же у нас о Церкви и духовенстве в обществе так плохо говорят, если вот здесь я своими глазами вижу собрание сотен достойнейших

пастырей? На их плечах держится вся церковная жизнь – последняя надежда на спасение России и мира. И эти люди, скромные и незаметные, стоят и тихо молятся о народе, и их называют богачами, их называют лицемерами. И сегодня многие продолжают критиковать Церковь и всё духовенство, и нарастает эта духовная эпидемия, распространяется от человека к человеку, от статьи к статье, от сайта к сайту. И даже православные христиане заражаются этой болезнью критики священноначалия, придирчивости к мелочам человеческих ошибок. Что же будет, если в народе победят идеи о том, что батюшки плохие и Патриарх плохой, что Церковь «не свята и в ней всё не так»? Что же будет? А будут расстрелы и потоки крови, будут новые гонения на Церковь. И на кого? Не на тех, кто действительно предатель веры, а вот на этих тихих Божиих праведников, на искренних пастырей наших, на епископов, монахов и священников, кото-

рые вот сейчас передо мной, перед моим взором. Критики Церкви – это бессовестные и совершенно безответственные в религиозном отношении люди. В семейных делах или на работе с сослуживцами они, может быть, и честны, и добры, и отзывчивы, но опрометчиво заражаясь духом времени и следуя определённой моде, критикуя Церковь, Патриарха и священников, они проявляют лютое религиозное невежество. Они не задумываются о том, к каким последствиям может привести необдуманная их поспешная критика Церкви. Лучше бы критики Церкви поскорее сомкнули свои уста и подумали о своём личном душевном спасении. Вот какой вывод я сделал – не надо осуждать священников и тем более Патриарха, который возглавляет Церковь, работает, как может, и старается изо всех сил. Не надо поддерживать насмешливые кощун-

ственные разговоры о недостатках в церковной жизни, не надо доверять интернетным сплетням и слухам о каких-либо церковнослужителях, потому что в большинстве случаев – это сознательная ложь наших недругов, людей крайне горделивых или нравственно распущенных. Большой грех совершают те публицисты и обольщённые верующие, которые осуждают священноначалие. Удивительная благодать сослужения со множеством священников, невероятная сила и мощь, соборное наше служение с епископами и самим нашим Патриархом. Вот сейчас уже за полночь, а я только освободился от дел, и в памяти у меня всё кружатся образы, увиденные сегодня, и ангелы до сих пор поют в моей душе Херувимскую песнь... Иеромонах Паисий (Новоженов), и.о. наместника Старицкого Успенского мужского монастыря Печатается с сокращениями

А еще в толпе ходила большая добрая собака, просто огромная и грязная. Но никто ее не боялся, не сердился и не прогонял. Видно, она защищала всех. От негативных эмоций. МАМЫ И ДЕТИ Дети плачут на руках у мамочек, а мамочки предовольные, преспокойные, скоро деток будут причащать.

Священники с чашами стояли перед оградой, а люди – за ней. Воистину, Я дверь овцам. В ограду к овечкам пришел Пастырь их накормить. ШЛЯПЫ И ПЛАТКИ Люди приехали самые разные. Кто-то в экстравагантных шляпах и давай всю службу выяснять отношения. Евхаристический канон, самое время. А кто-то на коленях и головой в траве, молится, плачет, не шелохнется, что-то такое свое Богу рассказывает. БЕЙДЖИ И НРАВЫ Молодежь – это были волонтеры. Очень важные, серьезные, в белых футболках, с мобильниками. Всё знают, видят, подскажут, аккуратно передвинут кого надо, если он стоит там, где не надо. А те, кому за шестьдесят, им как раз не важно, где встать, думают о том, сколько еще Россия поживет при Путине и Патриархе, как нам вообще повезло с правителем и пастырем, наступит ли в стране расцвет, и чтобы не было войны. Вокруг патриарха много людей. Лидия БЫША, участница богослужения Фото автора


12

№7 (211) август 2019

Жизнь на приходе

КАК ПРИЖИЛСЯ ВИНОГРАД У ХРАМА ПОКА ПОЛЯ ВОКРУГ ЗАРАСТАЮТ БОРЩЕВИКОМ, ЗДЕСЬ РАСЦВЕТАЕТ ФРУКТОВЫЙ САД

73-й километр по дороге ТверьТоржок, поворот прилично сокращает путь до Селижарова. Глухой лес по обочинам сменяется живой изгородью из гигантского борщевика, из-за чего спрятавшиеся за ним деревенские дома кажутся маленькими и заброшенными. При въезде в поселок тебя встречает памятник Ленину – застывшей в камне рукой вождь уверенно указывает прямиком на храм.

ХРАМ-ПАЛАТА В средние века ажурные обточенные кирпичи обрамляли окна храма, серебряный крест хранил восемьдесят мощевиков святых, а в резном киоте висела привезенная с Афона икона великомученика Пантелеимона. Сегодня Петропавловская церковь – все, что осталось от ансамбля Троицкого Селижарова монастыря, основанного в конце XV века, как считают, преподобным Иосифом Волоцким. Добротный был монастырь, благолепный, имел свои вотчины и даже собирал мостовые пошлины с купцов, везущих товары через Селижаровку. Игумен его звался главнейшим в ржевских землях, а в «лествице настоятелей» вписан выше Ниловского. Но после неосуществленной идеи создать в

Селижаровском монастыре епископскую кафедру во второй половине XVIII века обитель теряет свое значение. В 1920-е годы в монастыре идет кино, в 30-е – арестованы все насельники.

Когда-то июньским вечером 1825 года неожиданно упала монастырская колокольня – украшение обители и исторического центра города. Восемь лет отдал отец Сергий, чтобы родилась новая, сорокаметровая красавица в три яруса В 1992 году священник Сергий высотой, двадцать коЧивиков прибыл на остатки лонн и десять колоколов. возвращенного Церкви храма – Новая жизнь мерно и не было половины кирпичного звонко известила о себе свода, крыши, окон, полов – одни селижаровцев. стены, в общем, отхожее место в центре города.

Администрация района помочь в восстановлении отказалась – собирались сделать музей. Тогда новый настоятель взялся за работу сам, такая настойчивость переубедила власти. Помогли и местные предприятия, заводы, частные предприниматели, кто финансово, кто техникой. Люди просто приходили и предлагали помощь, штукатурили, выносили мусор, с одного второго этажа храма вывезли семь КАМАЗов обрушившегося свода. Теперь, как шесть веков назад, храм снова напоминает Грановитую палату Московского Кремля: низкие своды опираются на крепкие, в полтора метра толщиной стены, в центре столб, такая архитектурная «коробочка». Здесь, на втором этаже, монахи собирались на службу, а на первом – на трапезу.

СЕЛИЖАРОВСКИЙ СВЯТОЙ

Гордится селижаровская земля связью со святителем Гурием, архиепископом Казанским, который целый год был игуменом местного Троицкого монастыря. Еще будучи иноком, его оклеветали в преступной связи с женой князя, к которому будущий святитель поступил в услужение. Князь, не разобравшись, сделал сруб и закопал в нем своего слугу, оставив маленький просвет, через который узнику передавали немного воды и сноп овса на пять дней. В такой могиле он прожил два года. А потом стал игуменом Иосифо-Волоцкой обители, куда к нему очень любил ездить Иоанн Грозный и, завоевав в 1550 году Казань, вызвал ревностного игумена на Казанскую кафедру.

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

БУТАФОР

– Я родился в Ашхабаде, – слушая отца Сергия, я представила белый мраморный город, золотые шары куполов и винно-красные ковры, – а в шестнадцать лет поехал в Тверь учиться. Под Тверью жили мои родственники, старший брат учился в политехническом институте, а я приехал поступать в художественное училище. Я уже знал, что хочу быть художником. В первый год не поступил – тогда училище только открылось и конкурс был громадный. Устроился на работу в тверской Театр кукол: художник-бутафор, художник-конструктор, механика кукол и декораций. Меня взяли молодого, проверили, оценили, я сразу освоил механику тростевой куклы, токарный станок. Работа очень нравилась. А на следующий год уже поступил в училище. Семья моя была нерелигиозной, но учась в худучилище, я познакомился с верующими людьми, стал читать духовную литературу. А после этого с друзьями однокурсниками Андреем Запрудновым, Дмитрием Мамоновым и другими в 80-х годах стали расчищать заброшенный Екатерининский храм на Тверце. Мы обратились к нашему владыке архиепископу Виктору, чтобы он нам выделил священника для проведения Богослужения в правом приделе храма. – Со священниками сейчас дефицит. Давайте кто-нибудь из вас становитесь священником. И указал на меня. – Давай ты. Так я принял сан и стал первым священником в Екатерининской церкви после ее открытия, где прослужил два года, а в 1992 году приехал в Селижаровский район.

ИКОНЫ, ХОЛСТЫ, КРАСКИ Бисером разноцветных стеклянных тар усеяны подоконники, полки, шкафы, пучками гнездятся в банках кисти разных размеров и форм, открытые книги, альбомы, наброски, эскизы, недописанные образы. Деревянная лестница, перекладина, брусья – шведская стенка для гудящей спины. Иконописец подтянулся, отжался, вытянулся и снова подошел к мольберту. – Икона «Собор Тверских новомучеников», – отец Сергий указал на карандашный набросок, – это совершенно новая икона, все эти образы нужно собрать, так как готового образца нет. Святых много, и надо познакомиться с их жизнью. Обычно на иконе изображают младочеловека, средочеловека, старца, это разработанные типы в иконописи. Хотя портретное сходство не столь важно, ведь изображается человек обновленный, обόженный, человек Царства


В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

ПРАВОСЛАВНОЕ

Жизнь на приходе

Небесного, мы все же стараемся приблизиться к нему, так как есть фотографии этих святых, есть их потомки, поэтому хочется сделать образ узнаваемым, но насколько это удастся, пока неизвестно. Иконописную мастерскую протоиерей Сергий Чивиков организовал сразу после открытия храма, более двадцати лет назад. Приезжает из Осташкова Таня, превосходная портретистка из академии Репина. И Аня. Аня очень похожа на тезку-Ахматову. Черная челка, бледный строгий профиль. – Нет только Альтмана, который бы ее изобразил, – добавил отец Сергий. Иконы в мастерской выполняются под заказ. Сейчас «Цар-

– Многие не понимают, что такое русская икона, хотя много говорят о русскости. Мы стараемся вышивать по канонам классической русской иконы, брать за основу русскую культурную традицию, древние русские образы. Батюшка погладил маленькую мастерицу по голове, грустно вздохнул. – Вырастут, выучатся и – тоже уедут. В мегаполис.

ственные мученики» пишутся для Воскресенского кафедрального собора Твери, для него же ранее был выполнен иконостас. Параллельно идет роспись иконостаса в приделе трех святителей Петропавловского храма, сын отца Сергия делает резьбу, иконописец Арсений Маторин из Санкт-Петербурга вместе с настоятелем выполнил роспись алтарной части, несколько других икон.

попробовать, а он вдруг принес мне большой урожай. Есть такой амурский сорт, выдерживает до минус сорока, как раз для нашей полосы. Тут у меня столовые, винные сорта, белый виноград, черный. Великое чудо – расти винограду у нас и давать плоды. Один год принес нам 300 кг винограда! Теперь учусь делать вино. Самое сложное – научиться обрезке, – батюшка с гордостью оглядывает свои владения. – Съездил в Нилову пустынь, отец Фаддей заведует там уже двумя га винограда, сам агроном, с удовольствием делится опытом. В хозяйстве отца Сергия и грецкий орех, и тутовник (шелковица), груши, яблони, в теплицах завязываются помидоры. За забором – берег, откуда видно, как сливаются вместе Волга и Селижаровка. *** Хорошо в деревне. Хотя люди и разъезжаются отсюда кто куда. Какое-то особое, наверное, устроение надо иметь, чтобы любить город, любить попадать в этот замкнутый и бесконечно шумящий поток, в это необратимое метро, в невозможность остановиться, подумать, помолиться. Окончательно ли мы потеряли, уничтожили деревню, сельскую жизнь? Нет, ведь здесь стоит храм, а значит он нужен. Нужен тем, кто чувствует в нем опору, кто полюбил молитву вдали от суеты города. Лидия БЫША, наш корреспондент

СТЕЖКИ В НЕБО Бывшая монастырская трапезная – сегодня не менее оживленное место: воскресная школа с мини-сценой, кухня, просфорня, крестильная с полным погружением – на стенах все та же кисть настоятеля. Да, и вышивальная мастерская. Девчонки-мастерицы, Лиза и Соня, здорово гоняют ниткой с иголкой. Вся сложность вышивки – каждым стежком расколоть нитку, «нитка в раскол» – такое прочное русское лицевое шитье. Время, труд, терпение. Только женщинам под силу такое, нашим, русским, в селеньях. Сами скромные, головы от работы не поднимают. На идею устроить мастерскую отца Сергия подтолкнула матушка отца Анатолия Волгина, которая занималась вышивкой и охотно согласилась поделиться опытом. – Ну я же художник, что я пойду покупать плащаницу для своего храма? – сетует настоятель.

ОТКУДА ТЫ, ВИНОГРАД? – Матушка Елизавета из Житенного монастыря подарила мне четыре маленьких кустика, – отец Сергий подвел нас к зеленой извивающейся стене. – Решил

№7 (211) август 2019

13

ЧТО НЕ НАДО ДЕЛАТЬ НА КЛАДБИЩЕ Летом люди устремляются не только на отдых, но и к могилкам близких на городских и сельских кладбищах – привести их в порядок, поскорбеть, помолиться об усопших. При этом возникают самые разные вопросы. Вот ответы священников на некоторые из них. – Нужно ли креститься при входе на кладбище, при выходе и у могилки? Нужно ли читать при этом какуюнибудь молитву? – Это дело Вашего произволения и желания. Если душа просит, почему бы не перекреститься, доставьте себе эту радость. Молитв особых при входе на кладбище не положено, однако, из благочестивого чувства можно прочесть тропарь «Со святыми упокой». – Пошла на кладбище, будучи на 4 месяце беременности. Мне сказали, что это очень плохая примета. Скажите, правильно ли я поступила, что беременная навестила могилки отца, бабушки и дедушки? – За усопших нужно всегда молиться, и, по возможности, посещать кладбище. В приметы верить не нужно – это суеверие. Жизнь человека зависит не от примет, а от исполнения Заповедей Божиих. – Как правильно по Православию справить поминки на год? – Если позволяют Ваши общественные и семейные обязанности, в день годовщины нужно прийти в храм, заказать литургию об упокоении, панихиду. Помолившись за усопшего, посетите могилу на кладбище, а потом устройте поминальную трапезу.

– Умер папа. Нашли его поздно, долгое время спустя. Как отсчитать 40 дней? – Сорок дней в таком случае считают от даты, указанной в медицинском заключении о смерти. – Правда ли, что посещать могилы усопших можно только до полудня? – Это суеверие и предрассудки. Посещать могилы умерших можно в любое время, и утром, и вечером. – Можно ли ребенка (1 год) брать на кладбище, на могилку к прабабушке? И можно ли ребенка брать на поминальную трапезу (40 дней)? – Ничего плохого в этом нет. Если ребенку с детства рассказывают о Боге, о вере, о Церкви, о воскресении мертвых и Царстве Небесном, о молитве за усопших как деле любви и милосердия, его психика только укрепляется. – В какие дни нельзя молиться и читать каноны об упокоении? Говорят, если в воскресные или двунадесятые дни молиться, то и пользы не принесёшь, и навредить усопшим можно. Правда ли это? – Об усопших, как и о живых, можно молиться всегда. Только в Пасху в церкви не служатся заупокойные службы и панихиды.

Материалы представлены приходом церкви св. праведного Лазаря на Дмитрово-Черкасском кладбище Твери


14 №7 (211) август 2019

Семья

Супружеская измена – это всегда трагедия, приводящая к необратимым последствиям в отношениях мужа и жены. Именно поэтому согласно церковным канонам и правилам неверность одного из супругов является основанием для развода. Как поступить православной женщине, столкнувшейся с изменой мужа: воспользоваться правом, данным ей Церковью, или пытаться сохранить семью? Честно, не знаю. Убеждена только в двух вещах: во-первых, принимая решение, женщина не должна руководствоваться чувством обиды или желанием кому-то что-то доказать, а во-вторых, выбор, который в итоге будет ею сделан, должен быть спасительным для обоих, а значит, должен помочь приблизиться к Богу, а не подтолкнуть к еще большим грехам.

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

Жена узнала об измене и внебрачном ребенке мужа

ПРОСТИТЬ НЕЛЬЗЯ РАЗВЕСТИСЬ Две, казалось бы, похожие, но такие разные семейные истории. ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ. После 17 лет брака муж изменил жене. Оба хотят сохранить семью. Муж, осознавая совершенный им грех прелюбодеяния, прекратил все отношения с любовницей и на исповеди принес покаяние. Жена, видя раскаяние супруга, пытается найти в себе душевные силы вернуть потерянное доверие. ИСТОРИЯ ВТОРАЯ. Супруги живут в браке 12 лет, последние три из которых у мужа есть любовница. Фактически он живет на две семьи, так как «не может определиться», кого любит больше и с кем хочет остаться. Супруг не чувствует за собой греха, и в семейном разладе обвиняет жену. А супруга в первый год плакала, устраивала скандалы, собиралась подать на развод, а потом смирилась, свыклась с ролью обманутой жены. Так и живут, делая вид, что их брак испытывает лишь временные трудности. Обе женщины переживают измену мужа и не хотят подавать на развод. Однако в первом случае сохранить брак стремятся оба супруга, и ради этого каждый готов проделать серьезную духовную работу над собой. Скорее всего, в этой семье будут еще и слезы обиды, и упреки, и боль воспоминаний, но прощение супружеской неверности может принести добрые плоды и помочь супругам встать на путь спасения. Во втором случае сохранение отношений между супругами в том виде, в котором они находятся уже три года, губительно. Равнодушное отношение жены к распущенному поведению супруга, несколько лет живущему

на две семьи, не только не позволяет ему осознать греховность своей жизни и покаяться, но и все больше укореняет его в разврате. Такое молчаливое потворство греху нельзя назвать любовью к запутавшемуся супругу, ведь любящая жена будет желать спасения души супруга, даже если оно возможно только путем развода. *** Особый трагизм для семьи измена приобретает тогда, когда последствием ее становится рождение ребенка вне брака. Семья – это живой организм, поэтому ответственность за поступки, совершенные одним из ее членов, приходится нести всем. И решиться разделить эту ношу духовной ответственности православной супруге не всегда бывает легко. ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯ. Супруги в венчаном браке 7 лет. Она узнала о том, что у мужа будет ребенок от другой женщины. Он не хочет уходить из семьи и отрицает свое отцовство. Она же хочет подавать на развод, так как хоть и готова простить измену, но не может смириться с рождением внебрачного ребенка. Важно понимать, что Православная Церковь ко всем детям – рожденным в браке или вне его – относится одинаково, поэтому греха детей в том, что они родились вне брака, не существует. За совершенные грехи родители должны отвечать сами, поэтому признание отцовства и материальное содержание внебрачного ребенка – это та минимальная доля ответственности, которую должен взять на себя мужчина за свой грех. Другое дело, что для женщины жить с мыслью, что у мужа где-

то подрастает ребенок, даже если он с ним совсем не общается, нестерпимо больно. Простить такое под силу не многим женам. И даже Господь не требует этого. Возможно, развод в этом случае будет меньшим злом, нежели остаток жизни, проведенной в разъедающей душу обиде, скандалах и взаимных упреках. Стоит ли супруге требовать установления отцовства, если муж не отрицает факт измены, но не признает ребенка своим? Наверное, нет. Измена произошла, таинство брака поругано, да и знание – его этот ребенок или нет – решает только юридическую и материальные стороны вопроса, но никак не духовную. *** Каждый раз, когда становишься свидетелем распада венчаного брака, хочется что-то предпринять, советом подтолкнуть супругов к размышлению над духовными последствиями их решения. Наверное, это правильно, если видишь, что семья распадается, не выдержав бытовых проблем, или, как принято сейчас говорить, из-за разных взглядов на жизнь и несхожести характеров. Советы со стороны в этом случае могут помочь двум любящим людям начать искать иные пути выхода из семейного кризиса. Но, если причиной распада семьи становится измена одного из супругов и как следствие – рождение ребенка вне брака, наверное, никто кроме священника не вправе давать конкретных советов или убежать супругов сохранить или расторгнуть брак. Как поступить, решать только им двоим. Марина СИМОРА, Тверь

МЕДАЛЬ ЗА ЛЮБОВЬ И ВЕРНОСТЬ По инициативе Губернатора Игоря Рудени в Торжокском Городском Доме культуры состоялось торжественное праздничное мероприятие, посвященное вручению общественной наградымедали «За любовь и верность» лучшим семейным парам Тверской области. Награды удостоилось 70 пар, проживших в браке более 25 лет. Выбор для церемонии города Торжка связан с именем благоверной княгини Иулиании Вяземской, Новоторжской. Она отличалась дивной красотой и

благочестием и явила в себе высокий образец супружеского целомудрия. На праздничном концерте были представлены лучшие художественные коллективы Торжка, обзорная экскурсия по городу с посещением музея «Дом пояса» и парка «Любовь и верность». Медаль «За любовь и верность» учреждена оргкомитетом по проведению «Дня семьи, любви и верности» в Российской Федерации, награда вручается с 2008 года. Ежегодно ее получают порядка 70 супружеских пар Верхневолжья.


Наши поздравления в августе

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ПРАВОСЛАВНОЕ

август

№7 (211) август 2019

15

«Вы – свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 14-16)

«ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ ПРЕД ЛЮДЬМИ» ДНИ РОЖДЕНИЯ 01.08.1946 – протоиерей Анатолий Волгин, церковь в честь преподобного Амвросия Оптинского, настоятель, г. Кувшиново. 02.08.1960 – диакон Александр Осипов, собор в честь Вознесения Господня, г. Тверь. 02.08.1988 – иерей Симеон Танашкин, Свято-Екатерининский женский монастырь, г. Тверь. 06.08.1956 – протодиакон Николай Радцевич, собор в честь блг. кн. Александра Невского, г. Тверь. 06.08.1961 – протоиерей Александр Лузянин, церковь в честь Архангела Михаила, г. Торжок. 07.08.1971 – протоиерей Димитрий Заряцкий, церковь в честь Введения Божией Матери во храм, г. Калязин. 07.08.1972 – иерей Вадим Фомин, церковь в честь Рождества Христова, г. Кашин. 08.08.1953 – протоиерей Игорь Гребнев, благочинный Западнодвинского района, церковь в честь Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, настоятель, г. Западная Двина, Ржевская епархия. 08.08.1978 – протоиерей Михаил Королев, Воскресенский кафедральный собор, г. Тверь 09.08.1968 – протоиерей Вячеслав Дроговоз, церковь в честь Крестителя Господня Иоанна, настоятель, г. Тверь.

09.08.1968 – протоиерей Олег Филиппов, Свято-Николаевский кладбищенский храм, настоятель, г. Красный Холм, Бежецкая епархия. 10.08.1977 – иерей Сергий Шерстобитов, собор в честь Вознесения Господня, г. Тверь. 12.08.1963 – игуменья Иулиания (Ритониеми), Свято-Екатерининский монастырь, настоятельница, г. Тверь. 12.08.1976 – иерей Сергий Павлов, церковь в честь Рождества Христова, г. Тверь. 13.08.1983 – иеромонах Паисий (Новоженов), Старицкий СвятоУспенский мужской монастырь, и.о. наместника, г. Старица. 14.08.1973 – протоиерей Андрей Крылов, церковь в честь иконы Божией Матери «Балыкинская», г. Нелидово, Ржевская епархия. 15.08.1951 – протоиерей Александр Душенков, церковь в честь Покрова Божией Матери, настоятель, г. Тверь. 17.08.1952 – игуменья Ольга (Назмутдинова), НиколоТеребенская пустынь, настоятельница, п. Труженик, Максатихинский район, Бежецкая епархия. 17.08.1957 – протоиерей Валентин Штупун, церковь в честь иконы Божией Матери «Казанская», настоятель, г. Торопец, Ржевская епархия. 17.08.1975 – протоиерей Александр Коротяев, церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы,

ЮБИЛЕИ 02.08.1984 – 35 лет – иерей Виталий Симора, Воскресенская церковь («Трех Исповедников»), настоятель, г. Тверь. 11.08.1954 – 65 лет – иеромонах Вениамин (Веселов), Старицкий Успенский мужской монастырь, г. Старица. 12.08.1959 – 60 лет – иеромонах Антоний (Краснолобов), церковь в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, настоятель, с. Ширков Погост, Пеновский район, Ржевская епархия. 14.08.1959 – 60 лет – иерей Юрий Макаров, церковь в честь святого Симеона Столпника, настоятель, с. Семеновское, Торжокский район. 14.08.1974 – 45 лет – диакон Андрей Филиппов, Вознесенский Оршин женский монастырь, г. Тверь. 20.08.1974 – 45 лет – протоиерей Сергий Сопижук, благочинный Спировского округа, церковь в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии, настоятель, п. Спирово, Бежецкая епархия. 30.08.1959 – 60 лет – иерей Сергий Молотков, собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, настоятель, д. Краснодубье, Торопецкий район, Ржевская епархия. *** 23.08.2004 – 15 лет назначения во игуменьи – монахиня Ольга (Назмутдинова), женский монастырь Николо-Теребенская пустынь, настоятельница, п. Труженик, Максатихинский район, Бежецкая епархия. Заходите на электронную версию нашей газеты с большим количеством цветных фотографий высокого качества, с удобным поиском и архивом всех номеров

vprav.ru

настоятель, с. Рождество, Фировский район. 17.08.1982 – иерей Иоанн Цюркало, церковь в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, п. Кесова Гора, Бежецкая епархия. 17.08.1985 – иерей Алексий Глазков, церковь Рождества Богородицы, г. Тверь. 18.08.1971 – иеродиакон Алфей (Овчинников), монастырь НилоСтолобенская пустынь, д. Светлица, Осташковский район. 20.08.1947 – протоиерей Виктор Гуров, церковь в честь Пророка Илии, с. Селихово, Конаковский район. 23.08.1961 – иерей Андрей Храмов, церковь в честь Живоначальной Троицы, настоятель, с. Осечно, Вышневолоцкий район. 23.08.1988 – иерей Вадим Кленин, храм Всемилостивого Спаса, настоятель, с. Сутоки, Рамешковский район, Бежецкая епархия. 24.08.1976 – протоиерей Димитрий Шкапенко, церковь Рождества Христова, церковь благоверных князей Бориса и Глеба, настоятель, г. Тверь. 28.08.1971 – иерей Александр Рожков, Христорождественский монастырь, г. Тверь. 29.08.1988 – иерей Димитрий Ярмолич, Свято-Екатерининский монастырь, г. Тверь.

ЮБИЛЕИ ХИРОТОНИЙ 05.08.1984 – 35 лет иерейской хиротонии – протоиерей Александр Будков, церковь в честь иконы Божией Матери «Казанская», настоятель, с. Верхние Котицы, Осташковский район. 19.08.1994 – 25 лет иерейской хиротонии – протоиерей Андрей Лазарев, церковь Вознесения Господня, настоятель, г. Кимры 26.08.1999 – 20 лет иерейской хиротонии – протоиерей Димитрий (Дереник) Каспаров, церковь в честь Преображения Господня, настоятель, с. Красное, Старицкий район. 27.08.1994 – 25 лет иерейской хиротонии – протоиерей Владимир Евстигнеев, церковь в честь великомученицы Варвары, настоятель, г. Ржев, Ржевская епархия. 29.08.1994 – 25 лет иерейской хиротонии – игумен Корнилий (Малинин), церковь в честь Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, настоятель, г. Торжок.

2–3 АВГУСТА

Приход блж. Ксении Петербургской организует паломническую поездку в

ОПТИНУ ПУСТЫНЬ Программа: ● ИСТОЧНИК Тихоновой пустыни ● Шамордино ● Клыково ● Вечерняя служба и Литургия в Оптиной пустыни ● Молебен у мощей прп. Амвросия Оптинского Отправление автобуса от кафе «Сковородка» (ост. ул. Хромова)

2 АВГУСТА в 4.30 утра. Стоимость поездки ок. 3000 руб. (в стоимость входит 3 трапезы и ночлег). Запись по телефону: 8-920-176-05-81 – Людмила Местная религиозная организация православный Приход в честь иконы Божией Матери «Знамение» д. Броды Старицкого района Тверской и Кашинской Епархии

БУДЕТ РАД КАЖДОМУ ПОСИЛЬНОМУ ДЛЯ ВАС ВКЛАДУ В ДЕЛО ВОЗРОЖДЕНИЯ ХРАМА

Наши реквизиты: ИНН 6914999107 Р/счет: 40703810800930001682 ПАО «БАНК УРАЛСИБ», г. Москва БИК: 044525787 к/сч: 30101810100000000787 ИНН: 0274062111 КПП: 997950001 № карты в отделении Сбербанка г. Твери: 4276 6300 1075 7816 Наши телефоны: 8-904-026-95-69, 8-930-150-56-37 (настоятель – священник Роман Ожерельев); 8-910-531-96-65 (староста прихода – Наталья Васильева).

Наш сайт: znamenie-brody.ru Наша группа ВК: vk.com/ club121109882


16 №7 (211) август 2019

ПРАВОСЛАВНОЕ

КОНЕЦ ЭПОХИ ГУТЕНБЕРГА

Иоганн Гутенберг – создатель книгопечатания (середина 1440-х гг.). Печатные книги оказали огромное влияние не только на европейскую культуру, но и на всемирную историю. Свет сквозь зеленую листву проникал между шторами в комнату и ложился на темно-коричневый паркет блестящей дорожкой. Дохтуров стоял в тени возле старого, облицованного мореным дубом шкафа, который его дедушка, профессор энтомологии Иван Сергеевич Дохтуров, заказывал у известного столичного краснодеревщика. В нем на полках хранились самые ценные книги. Ребенком, Дохтуров любил рассматривать их золотистые кожаные переплеты за тусклым стеклом, ему нравились две больше книжки с красочными иллюстрациями, одна про разных жуков, а вторая про животных, живущих в лесах Южной Америки. Дедушка, когда был в хорошем расположении духа, открывал шкаф, доставал книги, они садились вместе на кожаный мягкий диван, обитый сукном, рассматривали вместе картинки и дедушка объяснял, кто на них нарисован, что ест, как живет, рассказывал про ученых, которые открыли эти виды насекомых, которые исследовали джунгли Амазонки. Неслышно отодвинулась дубовая дверь, и в

В

ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

ПРАВОСЛАВНОЕ

Издается с 5 августа 2002 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви Свидетельство № 074 от 23.03.2011 г.

В ЕРХНЕВОЛЖЬЕ

комнату проскользнул внук Вася, он потупил вниз свои широкие глаза и осторожно спросил: – Можно к тебе, дедушка? Дохтуров погладил его по головке, прижал к себе. – Сижу вот, Вася, работаю. И вспомнил я, Вася, своего дедушку, Ивана Сергеевича. – У тебя тоже был дедушка? – искренне удивился десятилетний Вася. – Да, он был большой ученый, этот наш дом ему подарило правительство, потом он сам многое здесь обустроил, он ездил в экспедиции, ночевал в палатках, на лошадях поднимался в горы. – Почему на лошадях? На вертолете же удобнее. – Тогда не было вертолетов, – объяснил Дохтуров. Вася призадумался, а потом спросил: – И мобильников не было? – Не было, – ответил Дохтуров. По лицу мальчика было видно, что он несколько озадачен. Дохтуров улыбнулся: – Хочешь я тебе покажу свою любимую книгу? – Покажи. Дохтуров повернул ключ в замке шкафа, отодвинул дверцу, которая уже начинала поскрипывать, достал с полки «Натуралист на Амазонке» Генри Бейтса. – Смотри, Вася, это индейцы ловят сетью крокодила. А это гигантские муравьи… – А, – сказал Вася и быстро добавил, – дедушка, ты можешь дать мне двести рублей? Дохтуров не удивился. – Тебе на телефон положить?

Газета зарегистрирована в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Тверской области Свидетельство ПИ № ТУ69–00309 от 12.02.2013 г. Учредитель издания: Религиозная организация «Тверская и Кашинская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Если Вы хотите помочь распространению нашей газеты в тюрьмах, больницах, воинских частях, можно перечислить пожертвование на электронную карточку Сбербанка 4276 8630 3784 6698 Адрес редакции и издателя: Россия, 170100, г. Тверь, ул. Советская, 10 Тверское епархиальное управление За достоверность фактов отвечают авторы публикаций. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. При использовании материалов ссылка на «Верхневолжье Православное» обязательна

Главный редактор Протоиерей Александр Душенков тел.: 8-980-625-21-07 Электронная почта: vvprav02@mail.ru Адрес электронной версии газеты: vprav.ru

– Нет, – ответил Вася, – тут мальчишки идут в Макдональдс, и я с ними. – Но там же невкусно, – наморщился Дохтуров, – вульгарная забегаловка. Вася не согласился. – Там вкусно, дедушка, особенно мороженое. – Хорошо, – улыбнулся Дохтуров. Он вернулся к пиджаку, висевшему на кресле возле старинного письменного стола, достал кошелек, вынул банкноты. – У меня меньше пятисот рублей нет. – Я сдачу принесу. – Не надо, – улыбнулся Дохтуров. Вася убежал. В комнату зашла Нина. За сорок лет совместной жизни она умудрилась сохранить какую-то сухость и элегантность в фигуре, которая отличала всех дочерей профессора Смолкина, близкого друга и приятеля дедушки Дохтурова. Они подошли к окну, увидели, как Вася бежит на огороженное сеткой футбольное поле, размахивая бумажкой. Мальчишки сгрудились вокруг него, потом они все вместе, толкаясь и смеясь, направились к выходу со двора, где за сквером с недавних пор появилась коробка Макдональдса с большими окнами-стеклами. Небольшой двухэтажный дом, в котором жили Дохтуровы, с профессорскими квартирами, окруженный оградой из плотной старой сирени, каким-то непонятным образом сохранился в глубине двора меж высотных бетонных коробок. Когда-то здесь была окраина города, небольшая роща, в которой можно было собрать немного маслят или даже найти белый гриб.

6+

– Как он на Костю похож, – сказала Нина, – и походка, и взгляд, от нашей Маши только глаза. – Да, согласился Дохтуров, – от Кости у него тяга к футболу и нелюбовь к учебе. – Но он же спортсмен, – в который раз принялась защищать зятя Нина, у него другое направление жизни, потом он очень хороший семьянин, любит и Машу, и Васю. – Да я ничего плохого не говорю, – сказал Дохтуров, – хороший человек, жаль только, что Вася совсем не интересуется, чем занимались мы, мой папа, дедушка, все мы, Дохтуровы. Он уже не Дохтуров, он чистый Кошкин. Нина согласилась. – Да, вы, Дохтуровы – научная интеллегенция, аристократы. Даже я в вашем доме порой чувствовала себя девочкой из деревни. Но Костя очень добрый, и Вася в него. Дохтуров промолчал. – Я думаю, – сказала Нина, – надо подарить Васе на день рождения новый планшет, они же любят сидеть в этих играх. Конечно, вредно, но дети, им же надо играть, сейчас все играют. Дохтуров подошел к шкафу, погладил холодные темные книги, закрыл дверцу, повернул ключ и сказал: – Телефон, планшет. Конец эпохи Гутенберга. *** Свет сквозь зеленую листву проникал между шторами в комнату и ложился на темно-коричневый паркет блестящей дорожкой. Так же, как и тридцать лет назад. Нина тогда виновато сказала ему: – У нас будет ребенок. Ему надо было защищать кандидатскую, в издательстве срочно готовить к печати книгу, предстояла большая экспедиция в Африку от Академии наук. Маше только исполнился годик. Он даже ничего не говорил, Нина сама все понимала, она была верной подругой, она просто тихонько прижалась к его плечу и сказала: – А вдруг это мальчик? У вас же в семье всегда были мальчики. Он тогда промолчал, понимая, что это молчание и есть ответ. Мальчишки возвращались из Макдональдса, всё так же смеясь и толкаясь. «Да, – подумал он, стоя у окна и глядя на внука, – это не Дохтуров, это Вася Кошкин. Дохтуровы – исчезающий вид… Конец эпохи Гутенберга», – повторил он про себя. За многоэтажкой тихо зазвонили колокола. – Надо собираться в церковь, – тихо сказала Нина. – Да, – согласился Дохтуров. Записал протоиерей Александр ДУШЕНКОВ

Подписано в печать по графику: 29.07.2019. 18.00 час. фактически:29.07.2019. 18.00 час. Дата выхода в свет:30.07.2019 г. Отпечатано в ООО «Тверь-Медиа-Полиграфия» г. Тверь, ул. Учительская, 54. Тираж: 7000 Заказ: Цена свободная

Уважаемые читатели! Просим не использовать эту газету в хозяйственных нуждах. Если она вам стала не нужна, подарите её другим людям.

Profile for yandex448

Верхневолжье Православное, август 2019  

Верхневолжье Православное, август 2019

Верхневолжье Православное, август 2019  

Верхневолжье Православное, август 2019

Profile for yandex448
Advertisement