Стоїть в селі Суботові
Стоїть в селі Суботові1 На горі високій Домовина України, Широка, глибока. Ото церков Богданова. Там-то він молився, Щоб москаль добром і лихом З козаком ділився. Мир душі твоїй, Богдане! Не так воно стало; Москалики, що заздріли, То все очухрали. Могили вже розривають Та грошей шукають, Льохи твої розкопують Та тебе ж і лають, Що й за труди не находять! «Отак-то, Богдане! Занапастив єси вбогу Сироту Україну! За те ж тобі така й дяка. Церков-домовину Нема кому полагодить!! На тій Україні, На тій самій, що з тобою Ляха задавила! Байстрюки Єкатерини Сараною сіли. Отаке-то, Зіновію, Олексіїв друже!2 Ти все оддав приятелям, А їм і байдуже. Кажуть, бачиш, що все то те Таки й було наше, Що вони тілько наймали Татарам на пашу Та полякам…...Може, й справді! Нехай і так буде! Так сміються ж з України Стороннії люди!
Коментарі ДОБРОДІЯ до ДУХОВНИХ НАСТАНОВ КОБЗАРЯ 05
01
01 05
П
03
03 По 07 По 03 05
Вузол Богдана Хутір у Суботові Богдана – налагоджений хазяйський механізм українського самоврядування (один з багатьох в Україні). Зруйнування Суботова, як і багатьох інших подібних до нього, польськолитовським елементом. Організація українського елементу навколо Богдана і витіснення польсько-литовського елементу за межі України. Побудова українського самоврядування на всій території України означеного в «Розритій Могилі», як: «Панувала і я колись На широкім світі, – Панувала…»
Але через деякий час сталося інше, замість польсько-литовського елементу: «На тій Україні, На тій самій, що з тобою Ляха задавила! * Байстрюки Єкатерини Сараною сіли.» «Стоїть в селі Суботові»
І це не повинно сприйматися нами тільки, як докір БОГДАНУ, а як аналіз ТАРАСОМ ситуації. Чому так сталося і хто може переконано відповісти, як БОГДАНОВІ слід було б поступити після визволення України від лядського поневолення. З Польщею замирення ближчим часом було неможливим. Вона фанатично намагалася повернути, відновити ту ситуацію, яка була раніше. Їй не вкладалося у свідомості, щоб це Україна не належала Польщі, причому, ні на які
1