eLife Monthly 273 issue

我們懷著興奮的心情，向您介紹這期特別的文 章——《復活節：從古至今的故事與啟示》。本 文不僅探索了復活節的歷史淵源和宗教根基，更重要 的是，它揭示了這個節日如何超越了宗教的界限，成 為了全球範圍內人們慶祝生命、希望與重生的象徵。

復活節的起源可追溯到基督教傳統，紀念耶穌基督 的復活，象徵生命的勝利與靈魂的重生。文章詳細地 描述了復活節如何從宗教儀式演化成含有豐富象徵傳 統和文化交織的全球性節日，從復活節彩蛋到復活節 兔，每一個元素都蘊含著新生和希望的深刻意義。

文章還深刻揭示了復活節如何成為一個涵蓋家庭 團聚、社區互動與個人反思的時刻。通過各種慶祝活 動，復活節為人們提供了一個暫時脫離日常忙碌、與 家人朋友共度歡樂時光的機會，同時也是一個思考生 命意義和重塑信念的時刻。

在當今世界，復活節的信息——光明將戰勝黑 暗，生命能夠戰勝死亡——顯得尤為重要。復活節不 僅是關於重生與更新的故事，也是一個關於希望和愛 的永恆主題，激勵我們面對挑戰時保持樂觀。

隨著您閱讀這篇文章，我們希望它能夠觸動您的 心靈，激發對生活的熱愛和對未來的期待。復活節教 導我們，在最黑暗的時刻，重生與更新的希望始終存 在。它鼓勵我們珍惜當下，擁抱每一個新開始。

在復活節季節，讓我們共同紀念和慶祝生命的奇 蹟，分享愛和喜樂，與親人創造美好回憶。願復活節 的精神為您的生活帶來無限的光明和快樂。

生活月刊 第 273期 2024年 4月 (e-LM)

出版發行 Publisher: Christian Life Mission Ltd. 澳洲基督教新生命事工協會 ABN 48003922352

38 Day Street, Drummoyne NSW 2047 Australia

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復活節： 從古至今 的 故事 與 啟示

文／雷蒙德

【導言】

想像一個充滿希望的世 界，在這裡，死亡讓位 於生命，更新不僅僅是一個可 能，而是一個實現的承諾。這 就是復活節照亮的世界，一個 超越宗教本源的節日，提供 了更新、希望和喜悅的普遍主 題。但這個慶典是如何形成 的呢？是哪些深層的信仰和歷 史事件塑造了我們今天所知的 豐富多彩的復活節？讓我們一 起穿越時光，探索復活節的起 源、演變和持久的意義。

復活節的歷史和 宗 教根源

復活節的歷史始於兩千多年前， 與基督教神學中最關鍵的事件——耶 穌基督的復活。新約聖經記載，耶穌 在被釘十字架後的第三天復活，標誌 著對死亡和罪惡的勝利。這一奇蹟事 件為復活節奠定了基礎，將其確立為 慶祝生命戰勝死亡的節日。

早期慶祝 - 在基督教初期，耶 穌的門徒每週的第一天(主日)紀念祂 的復活。而後一年一度的復活節慶祝 很快顯得十分重要，導致復活節的建 立。復活節的具體日期在早期曾引起 廣泛爭議，直到 325 年尼西亞會議決 定，復活節應在春分後的第一個滿月 之後的第一個星期日慶祝。

「復活節」名稱的由來 -「復活 節」一詞本身有著豐富的來源。一些 人認為它來自「 Eostre」，而其他人則

追溯到古英語「 ēastre」，表示方向和 黎明。無論其詞源如何，這個名稱包 含了與節日本質相關的重生和更新主 題。

象徵和傳統

復活節在象徵意義上豐富，大多 強調重生和更新。復活節最突出的象 徵——彩蛋和復活節兔——根源古老 而深遠，將異教傳統與基督教信仰交 織在一起。

復活節彩蛋：新生的象徵 - 長久 以來，蛋一直與新生和重生相關聯。 在復活節的語境中，它們象徵著耶穌 的空墳墓和祂的復活。早期基督教社 區將蛋染成紅色，代表基督的血。

復活節兔：希望的使者 - 復活節 兔，最初是一隻兔子，是一個比基督 教傳統更早的象徵。兔子以其高繁殖 能力而聞名，在古代文化中是生育和

復活節:從古至今的故事與啟示（續上頁）

新生的象徵。復活節兔在現代慶祝活 動中的角色，作為帶來蛋和甜點的使 者，將這些古老的象徵與復活節的主 題融合。

復活節慶祝的演變

經過幾個世紀，復活節已經演 變，吸收了世界各地的文化傳統。這 一演變不僅反映了基督教的傳播，也 反映了這個節日與希望和更新的普遍 主題的共鳴能力。

從莊嚴到慶祝 - 最初，復活節以 莊嚴的反思和宗教儀式為標誌。隨 著時間的推移，它接納了更多節慶元 素，成為一個歡樂的慶典時刻。這一 轉變反映了復活節的雙重性——一個 思考耶穌犧牲的時刻，也是歡慶復活 承諾的時刻。

全球傳統 - 復活節在世界各地慶 祝，每種文化都為節日增添了獨特的 風情。從西班牙的莊嚴遊行到德國的 繽紛復活節市場，再到美國白宮著名 的復活節滾彩蛋活動 (EggRoll) ，復活 節是一幅由各種傳統編織而成的豐富 畫卷，豐富了其全球觀察的內涵。

今日的復活節：反思與慶祝

今天，復活節繼續是反思、慶祝 和社區的時刻。它提供了休息和思考 生命、死亡和重生循環定義人類經驗 的機會。

精神層面 - 對許多人來說，復活節 仍然具有深刻的精神意義，是重新連 接信仰基礎的時刻。這是一個反思耶 穌犧牲、救贖和永生深遠主題的時期。

社區與家庭 - 復活節也強調了社 區和家庭的重要性。無論是參加教堂

崇拜，小孩參與復活節彩蛋尋找活 動，還是簡單地聚集一起用餐，復活 節培養了歸屬感和共享的喜悅。

復活節的永恆信息

復活節以其豐富的歷史、傳統和 象徵意義，繼續激勵和提升人心。復 活節講述希望的故事——從黑暗中帶 來光明，從死亡中帶來生命，從絕望 中帶來更新。在慶祝復活節時，我們 被提醒愛的力量和新開始的永恆承 諾。

這趟穿越復活節的起源、象徵和 慶祝的旅程不僅揭示了一個宗教節日 的故事，還展示了人類對於更新和希 望的普遍渴望。復活節邀請我們擁抱 重生的可能性，並慶祝生命、死亡和 復活的永恒循環塑造我們的世界。

讀書和寫作

， 是人生最好的出路

文／楊黎明

如果您也渴望改變自身的命運，那麼請從今天起懷抱夢想，永誌不忘初心。堅持每日讀書與寫作， 並努力將透過閱讀獲得的知識，以及您的寫作能力，融入到工作之中。我相信，在不久的將來，您 必定能在命運的廢墟上，華麗轉身。——題記

在我主持的寫作班課堂上，我總是

不斷強調：我們應該在學習寫作 理論的同時，堅持自由創作。也就是 說，每天都要堅持創作，不限題材和主 題。然而，遺憾的是，在所有學員中， 超過一半的人會認真聽課，但卻鮮少動 筆實踐創作。當問及他們「為何不寫 作」時，他們給出的理由各式各樣，但 最常見的就是「不知道該寫什麼」。

實際上，問題的根源不是他們不知道 寫什麼，而是他們根本未養成「書寫文 字」的習慣。換句話說，他們雖夢想成 為「作家」，卻從未朝著成為「作家」 的方向邁進。這就像很多人喜歡吃板 栗，卻不願意剝去那帶刺的外殼一樣。

我相信許多人都有睡前必須洗澡的 習慣。如果不洗澡，即使躺在床上也難 以入睡。這種感覺您可能有所體會，至 少我是如此。無論天氣有多冷，我一年 三百六十五天在睡前都必須洗澡，否則 會感到身體不適，難以安眠。對我而 言，「寫作」就像這洗澡的習慣一樣不 可或缺。如果一整天沒有寫點什麼， 我會感到不適，就像沒洗澡一樣難以安 眠。這就是「習慣」的力量。

作為一名初學寫作者，如果您整日 沒有任何書寫文字的渴望，那麼這說明 您並不真正熱愛寫作。即使您心中懷有 長久以來的「作家夢」，那也不過是「

葉公好龍」而已。如果您連「書寫文 字」的習慣都未曾養成，那麼這就意味 著您距離「寫作」這個行業還有很長的 路要走。

我一直認為：在學習寫作之前，人 們至少應該先養成「書寫文字」的習 慣。這是最基本的基礎。這好比在決定 與某人結婚前，至少應對對方有一種精 神上的依賴感吧？也就是那種看不到對 方就會感到心神不寧、心中空虛的感 覺。如果沒有這種感覺，那麼就說明您 並不真正愛對方。即使僥倖結了婚，也 很容易最終分手。

這讓我想起二十多年前，我親身經 歷的一件小事。這件事不僅給我留下了 深刻的印象，即使幾十年過去了，我仍 然記憶猶新。

二十多年前的一個夏天，我在一位 曾是軍醫的表伯父家玩。他的小兒子， 比我大幾歲，是我的表哥。他是個無所 事事的「二流子」，曾在外省靠盜竊維 生。後來被捕入獄，家破人散。出獄 後，雖然沒有再去做非法勾當，但依然 無所事事。

有一天，表哥突然向他母親提議 說：「你能不能給我點錢買輛貨車，用 來拉貨賺錢？」我表伯母沒有立即答 應。第二天中午，表哥不在家吃飯。就 我和表伯父、伯母，三個人一起吃午

飯。餐桌上，我表伯母問表伯父：「他 想買輛貨車拉貨，你覺得怎麼樣？」

表伯母的話音剛落，表伯父便厲聲 斥責道：「買個屁，咱們家門口停著那 麼多別人的貨車，你什麼時候見過他凑 近去看過，去摸過？一個人若是喜歡開 車，即便自己沒有車，見到別人的車也 會忍不住，過去看一看，摸一摸。但他 連看都不看一眼，怎麼可能是當司機 的料？他只是一時腦熱而已，別聽他亂 說。」表伯父簡潔的幾句話，深刻揭示 了一個人選擇職業的底層邏輯，不愧是 退伍老軍醫。

表伯父隨口而出的這幾句話，看似 簡單，卻蘊含深刻的道理。這些話一直 銘記在我的腦海中，即使幾十年過去 了，回想起來依然歷歷在目。

俗話說得好：「這個世界上，有兩 樣東西是藏不住的，那就是愛和咳嗽。 」確實，一個人不論是愛上了某人、某 物，還是某件事，都會在生理上產生所 謂的「心流」現象。這意味著一個人的 注意力會不由自主地集中於其所愛的 人、事或物。這是無法受個人主觀意志 控制的。

比如，當你愛上某人，見不到他( 她)時，就會情不自禁地時刻想念。這是 無法由個人意志控制的。相反，如果你 不愛某人，也裝不出愛他(她)的樣子。

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讀書和寫作，是人生最好的出路（續上頁）

同樣，對於愛上的某件事情或物品也是 如此。如果你真的熱愛某件事，就會情 不自禁地全力以赴。若因客觀條件限制 無法從事，就會感到極為不適或痛苦。 反之，如果你不喜歡某件事，卻因功利 目的被迫從事，就會感到痛苦，且很難 做好。

對於學習寫作來說，這個原則同樣 適用。如果您一方面渴望從事「寫作」 這個行業，但另一方面又缺乏強烈的寫 作欲望，甚至一想到寫作就感到厭惡， 那麼您要麼應該盡快放棄從事「寫作」 的念頭，要麼通過長期刻意練習，逐漸 培養對「寫作」的興趣。

培養寫作興趣的前提，是先養成「 書寫文字」的習慣。請注意，這裡說的 是「書寫文字」的習慣，而非「寫作習 慣」。因為「書寫文字」並不等同於「 寫作」。通常所指的「寫作」，是指較 為正式的「文學創作」。比如您在做筆 記、寫工作總結時，那只能算是「書寫 文字」，而不是「文學創作」。

根據我的個人經驗，養成「書寫文 字」習慣的最佳方法，就是做讀書筆 記。比如從報紙、雜誌、網絡等各種媒 體上摘錄名人名言或普通人的「金句」 。這種摘抄不僅能迅速養成「書寫文 字」的習慣，還能在過程中積累智慧， 同時拓展視野，提升認知水平，並積累 創作素材。

做讀書筆記有兩個不同層次的「段 位」。最低「段位」的讀書筆記，是一 邊閱讀報紙、雜誌或書籍，一邊用記號 筆標記出重要或有意義的話，待閱讀完 畢後再摘錄到筆記本中。而「高段位」 的讀書筆記則是在閱讀完一篇文章或一 本書後，用自己的語言總結其主要內 容，並結合自己的認知，從不同角度分 享個人感悟和看法。

當然，訓練「寫作習慣」，我們得 先從「低段位」開始。也就是從摘抄名 人名言或普通人的「金句」開始。相信

您經過長期的這種反覆訓練，一定能在 不知不覺中養成「書寫文字」的習慣。

至少，我自己就是這樣一路走過來 的。從學生時代開始，為了抄寫名人名 言和做讀書筆記，我買過無數不同顏 色、不同規格的筆記本。這個習慣從學 生時代一直延續到現在，成為我所有習 慣中堅持最久的一種。

對了，我今天剛收到幾天前網上購 買的四本筆記本。過去的我只摘抄名人 名言和普通人的「金句」，而現在已經 拓寬了摘抄範圍，包括企業管理、法 律、文學、自媒體等不同領域。同時， 我會按類別整理筆記，不僅從報刊和書 籍中摘錄，還會從各行各業的專家、學 者的演講、發言中摘錄對我個人有指導 意義的話。

正如英國著名物理學家牛頓所說：「 我不知道在別人眼中我是什麼樣的人。 但在我自己看來，我不過就像是在海邊 玩耍的小孩，為偶爾發現比平常更光滑 的卵石，或更美麗的貝殼而沾沾自喜。 對於我面前展現的浩瀚真理之海，卻全 然無知。如果說我比別人看得更遠，那 是因為我站在了巨人的肩膀上。」

人到中年的我，此刻坐在書房的台 燈下書寫此文。回首走過的這幾十年奮 鬥歷程，我深切感恩曾經閱讀過的那些 書，感謝那些賦予我智慧與光芒的學者 和專家。正是因為長期閱讀，吸取他們 的智慧與光芒，站在他們的肩膀上，我 才能有今天的成就。

此時此刻的您，是否也迫切想改變 自身命運？那麼，請從今天開始，懷抱 夢想，不忘初心。堅持每天讀書和寫 作，將所學知識及寫作能力融入工作 中。相信不久的將來，您一定能在命 運的廢墟上華麗轉身。因為事實一再 證明：一個人的心在哪裡，財富就在哪 裡，人生的出路也在那裡。對於普通人 來說，讀書和寫作，正是人生最佳的出 路，無可比擬！

恩典基督教會

Grace Christian Church

Castle Hill, Sun 10:15am (English Service) Call Ps. Joe Helg: 0431 236 557 www.gracechristian.com.au

Rouse Hill Town Centre, 週日下午 2:00pm (華語崇拜) 連絡：陳傳道 (Kevin Chan) 0430 321 060 www.gracechristian.com.au/mandarin facebook.com/GCC.RouseHill

世说 新语

本文章轉載自宇宙光網站 - 光譜月刊

新AI來了

事工顧問／金明瑋（丁莉）

我們準備好了嗎？

「媽，你有沒用 ChatGPT ？很好 用ㄟ！」有一天大兒子問我。「噢？ 真的好用？新鮮玩意，我沒試過！」

「試試看！可以幫很多忙。我現 在一些工作都交給它先做，我再修 改，基本上做得很好。」

接著，他舉了些應用實例，聽起 來真吸引人，我立刻下載，開始嘗試 跟這個新興的大紅人建立關係。發現 它真的很厲害，厲害在哪？不是說它 什麼都能聊、都能做，而是它的聊 天、表達方式和以往的機器不太一 樣，它聊起來真的很像人的語氣！ 剛好手邊有一本蘇經天博士寫的 《新 AI 與新人類》這本書，立刻開始 閱讀。原來打敗圍棋高手的 AlphaGo 雖功成身退，但它的成功改變了人們 對人工智慧的認識，也激發了許多國 家對人工智慧的投資與政策支持，為 其他領域提供了嶄新的思路，推動了 全球人工智慧的快速發展。 ChatGPT 就是一個可像人一樣聊天的專用型 AI 。

它為什麼那麼會聊？原來它是因 為輸入了無數的文字數據，再應用深 度學習、自主學習，加上開發者的一 些技術設定與調整，讓它可以把學過 的句子進行接龍組和，生出句子與人

聊天，基本上它是一隻經過訓練，上 天下地無所不能可以聊天的鸚鵡，但 是它並沒有獨立思考的能力。在它 發展的過程中，使用了「自然語言處 理」的技術，在這個範疇中後來演變 成「大型語言模型」，可充分運用大 數據讓 AI 對語言有深度的理解能力， 生成更自然、有說服力的文本。在它 學習的過程中，我們每個人的數位足 跡，如部落格、臉書文章、留言、社 群中的分享等等，都是巨大資料庫的 一部分，成為「大型語言模型」學習 和進步的磚石。 ChatGPT 就是在這樣 的餵養下長成的。當然，其中還有些 其他的祕密武器，我就不贅言。

問題是如此厲害的 AI 問世，它會 帶給我們什麼樣的衝擊？不可否認， 它的出現可能是有歷史以來帶給人最 大震撼並且發展最快速的發明，人們 面對它有興奮更有恐懼，它是否會取 代大部分人的功用？日後它是否會發 展到人力無法控制？人類的生活會變 成什麼樣？

的確，這些都是問題，但本書作 者認為，人與 AI 本質上就是不一樣 的，人有獨特的情感、創造力和適應 性， AI 是經由數據和算法學習、模擬 人的某些能力，雖然它在特定的領域 中表現出色，但它沒法取代人的多 樣性和複雜性，因此，將新 AI 的某些

能力與人類的整體價值和職業相提並 論並不合理。上帝造人時，吹了口氣 使人成為有靈的活人，這一口氣讓 人成為與其他動物不一樣的人， AI 學 習能力再強，這部分也學不了，無論 如何，它無法成為真正的人。但面對 強大的它，我們又如何自處？重要的 是採取開放的心態，積極探索 AI 和人 可以如何互相學習、共同成長，在它 可以替我們擔當很多記憶、背誦的事 情，也可以幫助我們更認識真正的自 己，提供給我們許多的資訊，甚至能 幫我們完成許多工作，只要我們不排 斥、不懼怕，與它共同探索未知，生 命旅途因它會更有趣。只是，面對快 速出現的它，我們準備好因應了嗎？

此文章翻譯及圖片摘自 www.travelwithjoanne.com.au

Clare Valley Wine

克萊爾谷葡萄酒 與

荒野 之路

克萊爾谷葡萄酒與荒野之路，在

2023 年竣工，是一條以環狀布 局展開的徒步旅行路徑。它蜿蜒穿越山 谷，順著岩石山脊延伸，途徑多家展現 克萊爾谷絕美景觀的葡萄酒莊。每一段 路程的起點與終點均設於葡萄酒廠，為 愛好徒步的旅人提供了一個獨特的探索 機會。遊客可以在六天內完成這段長達

100 公里的徒步之旅，或選擇僅挑戰部 分路段，根據個人興趣與體力進行旅程 的規劃。

徒步、葡萄酒與美食的結合 我背負重裝備的徒步旅行已成過 去，但我對於持續數日的遠足仍舊懷有 熱情。當閱讀到《生命中的冒險》雜誌 介紹的一項三天徒步活動，該活動巧妙 地將克萊爾谷的葡萄酒之旅與野外探險 結合於美酒與佳餚之中時，我毫不遲疑 地選擇參加。在接下來的三天中，我將 踏上一趟總長 30 公里，既挑戰又可控的 徒步之旅。

走向克萊爾谷

蒂姆，我們兩位導遊之一，熱情迎 接。在阿德萊德他開車帶領著我們這個 由十人組成的小組前往徒步的起點，途 中大約需要兩小時的車程。途徑的黑色 瀝青路在剛過去的一場雨後，在陽光的 照射下閃閃發光。我們正向著似乎更加 陰沉的深灰色雲層進發，而周遭的麥田 在明亮的陽光下散發出燦爛的黃光。一

些樹木飽滿的綠色樹冠為這片純樸的鄉 村風光添上幾分色彩。

這片土地上充斥著農耕的氣息。我 們一路經過羊群和黑牛，它們在溫柔的 草坡上成為風景中的一部分。鳳頭鸚鵡 在忙碌地啄食草籽，而三隻袋鼠在我們 經過時好奇地觀望。

隨著太陽逐漸消失，蒂姆啟動了風 擋雨刷。

克萊爾谷葡萄酒與 荒野之路創建背後的人 蒂姆、一位朋友及他們的伴侶(其 中一位是我們的另一位導遊，凱瑟琳) 的共同努力。他們不僅構思了這條路 徑，還取得了所需的許可證，與當地 的葡萄酒廠建立了聯繫，並投入了巨 大的勞動力來完成這項工程。通過與 社區的合作、尋求贊助，以及與當地 的男士活動中心合作，他們建造了多 條穿越產權界限的樓梯，共同促成了 這條路徑的建成。

克萊爾谷葡萄酒

在我們的旅途中，蒂姆給我們提供 了關於克萊爾谷葡萄酒的精彩簡介。 他解釋說，克萊爾谷獨特的氣候條 件，即白天的高溫與夜晚的涼爽形成 了一種“溜溜球效應”，這不僅延緩 了葡萄的成熟進程，還進一步增強了 葡萄酒的複雜風味。儘管克萊爾谷的 年度葡萄產量相對較小，但該地區生 產的葡萄酒每年都能獲得大量獎項， 證明了其卓越的品質。

我們克萊爾谷葡萄酒

與荒野之路的開始

我們的冒險從一條位於私人農場旁 的古老土路開始。雨水剛剛停歇，空氣

變得涼爽且清新。雖然蒂姆·亞當斯的 酒廠已開放供遊客品嚐，我們一致認為 在上午 10:30 開始進行品酒似乎還稍嫌 早了些。

隨著我們穿越扭曲的桉樹林，沿著 小徑前行，腿部與及膝的綠草輕輕摩 擦。當我們跟隨著溫多瑞酒廠的圍欄 前進時，凱瑟琳分享了一個有趣的事 實：“這裡沒有酒窖門口。”她們的 網站自豪地宣稱她們的“葡萄酒擁有如 此不凡的歷史和血統，它們自己就能說 話。”

最終，當太陽終於突破雲層，我們 停下來脫下多餘的衣物，然後開始攀登 杜恩山脈，這是希爾河站 (Hill River Station) 的一部分。站主珍妮特·安加斯 (Janet Angas)對於能參與這個項目感到十分 高興，她熱情地允許克萊爾谷葡萄酒與荒 野之路的徒步旅行穿越她的土地。

在山脊上

我們沿著葡萄園旁的一條陡峭的土 路上艱難前行，隨後借助男士活動中心 所建的一系列樓梯之一，跨越了帶刺鐵 絲網，進入了私人土地。我用手中的行 走杖增加穩定性，小心翼翼地穿越那些 被軟草覆蓋、容易滑倒的岩石地面。

凱瑟琳鼓勵我們前進，語帶堅定地 說：“陡峭的坡路將通往一處小屋， 那裡的景色絕對值得。”強風在這裡肆 虐，我耳邊唯一能聽到的聲音就是風的 呼嘯和行走杖敲擊地面的咚咚聲。在一 次短暫的停留中，我們驚喜地觀察到一 隻躲藏在草叢中的深巧克力棕色短尾蜥 蜴。不遠處，一隻努力保持靜止以隱蔽 自己的鬍鬚龍卻未能完全隱形。

在山脊上的一個小屋內，我們找到 了避風的場所，享用了美味的沙拉卷和 暖心的一杯茶作為午餐。當我們重新踏 上小徑時，一條大型棕色蛇在凱瑟琳面 前悄然滑過，這讓我們更加謹慎地沿著 山坡小心翼翼地下行，以避免再次遇到 類似的情況。

邦加里站：我們當晚的住處

正如凱瑟琳所提醒，我們踏足的土 地曾屬於恩加朱里人 (Ngadjuri) 。我們 未來兩晚的住宿地點，邦加里站是由 1841 年在此定居的霍克兄弟 (Hawker brothers) 命名的。”邦加里”一詞源 自當地原住民語言，意指“深水之地” 或“我的國家”。

到了 19 世紀 80 年代中期，這片土地 已發展成一個小村莊，提供居住並支持 50 多名工作人員的生計。我安排在舊議 會大廳內的一個舒適房間過夜。其他同 伴分別安置於經理宅邸、馬夫宿舍及種 馬房。特別地，種馬房內改造的浴室原 先是水箱。

沃特維爾酒店與 佩諾布斯科特農場

在短暫整理後，我們再次乘巴士前 往農場參觀並享受晚宴。瓦里克·杜西 常開玩笑說他本來“只是來吃牛排，結 果卻買下了整間酒吧。”他與合夥人尼 古拉·帕爾默共同擁有沃特維爾酒店， 同時經營著採用有機生物動力法的佩諾 布斯科特農場，為酒店提供新鮮食材。 這是一則關於追夢、長遠規劃、辛 勤耕耘及堅持不懈的勵志故事。瓦里克 表示，他“每天都在學習中。”

克萊爾谷葡萄酒與荒野之路（續上頁） 在屋 檐下

多年來，當地草原上羊群的放牧對 表土造成破壞，並引起了土壤侵蝕。在 我們參觀佩諾布斯科特農場的過程中， 瓦里克講述了挑戰在於如何使用“再生 農業”使土壤恢復到原來的狀態。

經過五年的努力，土壤質量的轉變 十分明顯。過去以紅色粘土為主的地 方，現在已轉變成為營養豐富、質地鬆 軟的土壤。

沃特維爾酒店的品味餐

沃特維爾酒店的菜單極度依賴於當 日可獲得的新鮮食材，因此其內容隨時 都在變化。主廚尼古拉堅持在菜盤中盛 放盡可能多的新鮮食物，秉持著“從根 到花、從鼻到尾”的哲學，任何剩餘的 食材都會被巧妙地發酵或以其他方式加 以利用。

這家酒店在我們到訪的前一周左 右，榮膺“世界上最佳酒店餐廳”的稱 號。我們坐在酒店後方一座舊監獄內享 用晚餐，裸露的石灰石牆和靠牆的黑色 金屬門彷彿訴說著這個私人用餐空間的 曾經故事。

正當我們品嘗著擺在面前的美食時， 瓦里克與我們分享了關於酒店以及他步入 農業領域旅程的故事。我們的品味餐配以 當地釀造的葡萄酒，既展現了食材的新 鮮，也充分體現了其豐富的風味。

“我應該更經常去監獄。”

柑橘類水果為晚餐添上了一抹清 新。我們的美食之旅從一匙融合了柑橘 風味調料的蠶豆開始。隨後，一片新鮮 的酥皮面包伴隨著煙熏奶油登場，接著 是一份精緻的花園塔，以及佐以指檸檬 和新鮮哈洛米起司的酸橘醬汁生魚片， 最後裝飾以醃枇杷和橙色格雷摩拉塔。

清爽的檸檬酒伴隨著檸檬冰沙，其 味道令人難以超越。我冒著聽起來像是 過於自負的食評家的風險做了筆記：“ 細膩的味道在舌尖上完美融合。”隨 後，餐桌上呈現了精緻的鴨肉，接著是 用三種不同做法呈現的羊肉佐以烤韭 蔥。一份血橙刨冰佐以酸奶慕斯為這頓 豐盛的晚餐畫上了完美的句點。就像有 人戲談般，“我應該更經常去監獄。”

葡萄酒同樣精彩又令人愉快。從一 款輕盈的氣泡雷司令開始，我們接著品 嘗了另一款雷司令、被譽為克萊爾谷“ 勃艮第”的格納希，再到白色的阿西爾 蒂科、玫瑰酒、西拉子，最終以一款晚 收的甜雷司令作結。沃特維爾酒店成功 展示了克萊爾谷葡萄酒的豐富多樣性和 獨特風味。

在飽足且疲憊於漫長的一天之後， 我在舒適的床上沉沉入睡。

克萊爾谷葡萄酒與 荒野之路的第二天

在徒步旅行的第二天，我們踏過被 桉樹點綴的溪流旁的草地。越過樓梯 時，得知那些充滿香氣的紫色法國薰衣

草在當地被認為是害蟲，讓我們感到些 許矛盾。

在炎炎夏日下，太陽無情地炙烤著大 地。偶爾，有袋鼠在旁邊靜靜觀察，看 著我們沿著泥土小徑穿越金色的麥田。 克里斯笑言：“蒼蠅找到我們了”，正 當一隻蒼蠅飛進我的鼻孔。在埃爾德里 奇酒廠，我們在周圍樹木上成群結隊的 蜜蜂嗡嗡作響的陪伴下，品嚐了氣泡雷 司令。這款酒的口感清新且乾爽，帶有 淡淡的柑橘香氣。

艱難地爬上山坡

早茶過後，一陣清涼的微風拂過及膝 高的草叢，風吹過樹梢，樹葉在我們頭頂 沙沙作響。我發現，與昨天相比，今天的 徒步行程更加艱難，山坡較多。在斯基洛 加利用餐，為我們的徒步旅提供了短暫的 休息。坐在橄欖樹下，眺望著一片生氣勃 勃的葡萄園，感到格外愜意。

回程時，腳下的鬆散碎石發出嘎吱 聲，鳥兒在樹上歡快地啁啾。這片迷人 的風景足以彌補我今天發現的步行難度 增加的事實。

我們在小徑上的第三天

在我們的旅程的第三天，也是最後 一天，在享用早餐之前，我走訪了邦 加里站。清晨的陽光使得石頭建築閃閃 發光。我走在舊剪羊毛棚的木地板上， 我的腳步聲在這個現轉作活動場所的空 間內迴響。羊毛脂和羊糞的氣味仍然濃 郁，難以消散。

七丘酒莊

今天我們的路徑穿過了一些名字十 分古怪的酒莊，比如“瘋狂混蛋”和“ 關上門”。由耶穌會運營的七丘酒莊， 其名字靈感來自於羅馬的七座山丘。在 前往酒窖的路上，我們經過了象徵耶穌 受難的十四站。我對其中一座小教堂的

乾石砌結構感到驚訝，不禁好奇屋頂是 如何得以支撐的。

七丘教區教堂的地下室是澳大利亞 唯一一座非大教堂卻設有地下室的教 堂，約翰·梅兄弟就葬於此地。他是耶 穌會的一員，且自 1972 年至 2003 年間 擔任了該葡萄園的第七位釀酒師。參 觀完地下室後，我們探索了另一處地下 結構，我們的導遊戲稱“這裡存放的是 酒，而非屍體。”一股濃郁的酒香瀰漫 在最初作為石礦開採的酒窖中。起初， 酒莊主要生產聖餐酒，但如今其產品線 已經大幅擴展。

克萊爾谷葡萄酒與荒野之路是徒步 旅行、美食與葡萄酒完美融合的體現。 經過一段穩定的攀登至山脊頂部，凱瑟 琳在早茶時分分享了自製的檸檬杏仁脆 餅。我們坐在當地農民提供的混凝土塊 上，遠眺波蘭河谷，享受著此刻的寧靜 與美景。

學習關於葡萄酒

凱瑟琳向我們揭示了山谷中的葡萄 酒與克萊爾谷種植的葡萄酒之間的獨 特區別。她解釋說，在波蘭谷這種嚴 酷且乾燥的板岩地帶種植的葡萄，生 產出的葡萄酒帶有獨特的燧石味道。 而克萊爾谷的葡萄酒，則透露出蘋果 花或柑橘等香氣。在這次徒步旅行之

前，我對葡萄酒幾乎一無所知，現在我 已經略有所學。

豐盛的結束

隨著我們踏上徒步旅行的最後一 程，一陣清涼的微風撫過草地，為我們 送上了自然的清爽。攀登至保萊特的斜 坡挑戰了我們的體力，坡度之陡峭非同 小可。然而，我們慢慢且穩定地一步接 一步向上攀爬，最終被賞賜了一幅覆蓋 整個山谷的壯闊景觀。

午餐在保萊特 (Pauletts) 享用，如同 我們在這三天內經歷的克萊爾谷葡萄酒 與荒野之路旅程中的每一餐一樣，菜品 豐富、美味無比。經過一天的徒步，我 們疲憊而心滿意足，大多數人在返回阿 德萊德的車程中都不自覺地打起了盹， 沉浸在這次難忘旅程的美好回憶中。

深切的感激：

神恩浩瀚，引領與祝福的旅程

文 / Siu Ming

永恆不變的愛

繪畫：Eve

感謝神對我在各方面事工的不斷引領與祝

福。祂賦予我力量和堅定，使我得以在創 意媒體團隊服務了18年。今年，神又帶領我進入 一段不同的階段—暫時停下腳步，靜心尋求在這 片事工田上，我所應承擔的使命。神的信實從未 改變，祂賜給我一個新的角色，在3R小組事工中 服務，親眼見證了從葡萄小組的誕生到其逐漸穩 定成長的全過程。我祈求神讓這些結在枝頭的果 子繼續豐富地結果。

對於神對我和我的家庭的保守，我滿懷感激。

我的母親今年已經90歲了。雖然她的身體狀況不 是很好，但她仍能自理，有規律的生活。我祈 求神的恩手繼續撫慰她的心。我感謝神保佑我的 兒子和他的家人，今年他們前往非洲從事短期宣 教，不但安全無恙，還在當地進行了醫療支持和 培訓工作，這一切都是出於神的喜悅。 我女兒在 以色列遭遇突發戰火時，也能平安離境，這是因 為神聽了我們的禱告。今年我接受了雙眼手術， 也深深感恩於術後視力的快速恢復，使我得以繼 續參與編纂這份感恩見證集的工作。這不僅是對 過去8年服務不懈的肯定，更是一份珍貴的福分。

在多變的生活裡，祂仍不改變 你是不是也總是把自己快樂的決定權 放在別人和環境上？ 但環境在變，人也會變…

所以你常常受傷、失望、無所適從… 去尋求那位唯一永恆不變的吧，祂那 裡有你想要的一切的答案。

此圖文翻譯自雅米事工原創「雅米，聽見年輕基督徒的聲音 www.ya-mi.org」

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此文章內容取自雅米事工原創 「雅米，聽見年輕基督徒的聲音www.ya-mi.org」

和上帝角力 的 早晨

作者：驚悅

不要因生氣 而犯罪；躺在 床上的時候要默然 思想 (詩篇 4 篇 4 節)

過去的一年，是我滿 30 歲的一 年，也是我 30 年人生中最豐盛 的一年。 30 歲的我，有兩個孩子， 全職在家帶娃的同時，可以寫字見證 主，並學習了三年的聖經輔導課程， 和丈夫一起堅持推動了 3 年的線下讀 書會。在丈夫的支持下，我也進入媽 媽群體，去了解並幫助媽媽群體的需 要。不經意間我似乎走到了一個曾經 自己想都不敢想的階段。我一直覺得 自己是需要被服侍的狀態，可是不經 意間，我竟然也可以在生命中流露出 主的祝福來。

進入冬季的北方開始了流感高發 期，我的大兒子也沒有幸免。他三歲 半了，其間有兩年的時間我都在孩子 生病的事上與上帝較勁。他有兩次驚 厥史，所以每每發燒我們的神經就高 度緊張。雖然知道大部分驚厥是良性 的，我也認為這是上帝對於孩子的一

種保護手段，但是當孩子失去意識僵 硬地躺在你面前嘴唇發紫的那一刻， 一句“沒事的”並不能緩解我對孩子 的心疼。孩子生病這件事，一直是我 努力很久也很難勝過的地方。孩子這 次發燒的第一天，我熬夜陪伴，因為

醫生說高燒驚厥基本都是在發燒的第 一天出現。我想，過了半夜再睡，熬 到淩晨以後就是發燒第二天了，看著 他心裏也會踏實一些。第一天過去 了，我覺得我得勝了，不像往常那般 焦慮，傍晚還拿起詩歌本唱起了贊美 的詩歌。

第二天起床他雖然發熱，但是狀 態良好，我就任由他玩，我也覺得這 次或許可以順利度過。到了下午三 點，孩子躺在床上說冷。此時他體溫 已經 39.2 度。慌張下我給他吃了退熱 藥，連一向抗拒使用的頭孢我也毫不 猶豫地給他吃下去了。短暫的退燒過 後又是一晚上的高燒。和往常的消極 沈默不同，這次我在心裏默默祈禱，

主！我相信你！然後安然睡去。我想 依靠上帝的就必不至於羞愧。

早上醒來，我的丈夫先給孩子測 體溫。聽到耳溫槍發出的聲音，我默 默期待：降一些溫度也好。結果一

看， 39.5 度！指示燈已經從橙色變為 刺眼的紅色！我的心頓時沈下來！上 帝啊！這是怎麼一回事呢？

我的心開始煩躁起來，我覺得我 已經努力信靠兩天了，我都這麼努

力了，還要我怎麼做呢？我開始質 疑上帝的信實。我那麼努力到底在信 些什麼呢？那一瞬間我對自己的質疑 感到震驚。但是我繼續在心裏發著怨 言：“我還天天熱心給家人傳福音， 讓他們相信上帝的信實，可禰一點都 不信實，我都那麼努力信了，怎麼孩 子體溫不降反升呢？”想到聖經中病 得醫治的神跡我更是氣不打一處來。

我賭氣說要帶著孩子去醫院。一聽到 去醫院，生病的兒子哭了。他眼淚汪 汪地看著我說：“媽媽我不想去醫 院，我想讓上帝醫治我！”聽到他這 樣說我更覺得委屈了。我眼淚流得比 孩子還多。我不是因為孩子的信心感 動，我是覺得，兒子，你信上帝能醫 治你，可是祂壓根兒也不醫治你啊！ 祂能醫好那麼多人，可祂偏偏不醫治 你！但是我沒有說出口，只是說，有 時候上帝也借著醫院裏的醫生來醫治 我們。

孩子起來去吃早飯。我一個人躺 在床上，心中的委屈和怨恨久久不能 消散。我不想禱告，不想讀經，也不 願在書中得安慰。聖靈似乎藉著一個 個蒙恩之道輕柔地對我提醒，“來到 我面前”，我固執地拒絕了平時與上 帝親近的每一個途徑。我甚至想離棄

上帝。正在心裏向上帝發怨言時，手 機震動了。我打開消息，是兩個姐妹 的關懷。我順勢發泄了下自己的喪 氣和消極情緒。關上手機後，我感覺 情緒發泄得差不多了。如此軟弱有限 的我怎能逃避那位有著極大憐憫的至 高者？我睹著氣說：“我不管了，都 交給你了，我連信的力氣都沒有了， 你來為我爭戰吧。”終於夾雜著怨氣 與對上帝的虧欠，我打開聖經音頻開 始聽當天的計劃經文——詩篇第四 篇：“不要因生氣而犯罪；躺在床上 的時候要默然思想(詩篇 4 篇 4 節)”。

平時覺得離我很遙遠的經文此刻成為 了我現狀的精準描寫。我躺在床上埋 怨上帝，甚至企圖離棄上帝。以前我 都是在心裏默默和上帝較勁，從不表 達自己的不滿，更多的是消極抵抗。 但是這次我第一次彷彿在心裏和上帝 吵了一架，一副要離家出走的架勢。

孩子吃完早飯回來，打斷了我的 思緒。看著這個小孩子，腦袋裏充滿 的全是主耶穌的憐憫。我想問上帝， 是我不配得醫治嗎？我自己心裏有答 案。我是不配。但是禰不是有憐憫 嗎？禰是不有能力使人得醫治嗎？ 彷彿心中的怒氣一股腦對上帝發泄了 出來。剛剛讀完的《拿撒勒人耶穌》

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和上帝角力的早晨（續上頁）

中，耶穌的形象對我來說更真實而具 體了。祂是那樣的溫柔，即便我如此 的悖逆任性，祂卻讓我回想起自己第 一晚陪伴孩子的時間。我那麼有限， 卻也願意與孩子一同經歷。雖然很多 事我不能代替他經歷，但是我願意陪 在他身邊。我會困倦，但是主耶穌就 是那樣的與我同在，不會錯過我的每 一個痛苦或喜樂的瞬間。祂或許看上 去默不作聲，但是祂從未離開。

冷靜過後發現，我彷彿第一次以 這樣的態度對上帝——一副執意離開 的模樣。我從沒有在上帝面前如此情 緒化。我一直在壓抑自己的想法，腦 袋裏裝滿了太多了的“不應該”。我

不應該向上帝發怨言，我不應該沒有 耐心，我不應該沒有信心，我不應該

質疑上帝，我更不應該試圖離棄上 帝。標準答案充斥在我的腦海中， 我不敢表露出任何讓上帝不高興的情 緒。我壓抑著自己的真實感受，試圖 把自己裝進標準答案裏。當我再次翻 開《智慧的開端》，翻到對上帝全知 屬性的描寫，我降服下來。我的每一 個心思意念，祂何嘗不知道，我又何 必遮掩或隱藏，這無疑是在上帝面前 掩耳盜鈴。就連大衛都說“我往哪裏 逃、躲避你的面？我若升到天上， 你在那裏；我若在陰間下榻，你也在 那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海 極居住，就是在那裏，你的手必引導 我；你的右手也必扶持我（詩篇 139 篇 7-10 節）。”祂定意愛我，我又如 何能夠躲避。

那一早晨，我不再假裝順服，不 再假裝自己有信心。歇斯底裏中我發 現我一直在逃避並壓抑著我心裏的某 種感情。這感情源自於我愛兒子超過 愛上帝，而這充滿懼怕的愛我並不想 放棄。我一邊努力在上帝面前悔改， 另一邊又試圖在上帝面前蒙混過關。 但這一次的與上帝角力，撕下了我 一直以來的偽裝。一切我所有的，不 是我的，是上帝給我的恩典而已。我 一切的努力在上帝面前不過是汙穢的 衣服。上帝喜悅的是要我相信祂並一 切在應許中祂將要為我成就的。當我 自認為足夠努力，努力信靠，努力行 善，當我認為我盡上本份了，但上帝 沒有按照我所期待的做工，我就開始 抱怨時，便顯出了我的偽善。我並沒 有全然交托和信靠，我有所保留的愛 在上帝那份聖潔熱烈的愛面前顯得何 等詭詐。

晚上姐妹發來信息，關心孩子和 我的狀況。我說，“得勝了，主得勝 了”。我發現在這場爭戰中我輸得徹 底，但是我輸給了上帝，上帝贏得了 我的靈魂。我不再掙扎，不再依靠 自己的努力。我也在上帝面前得了 釋放。我可以真實自由地做自己，而 不是偽裝。祂始終是那位得勝的君 王。我一直以為是我們要為上帝的 國爭戰，我要用盡全力。但是我終於 發現，這場戰役上帝已經得勝，只是 祂要藉著不斷的爭戰不斷地、更完全 地、徹底地贏得我們的靈魂。我一切 的情感，一切的意誌，我只有完全地 失去自己，才能完全地得著一個真正 被更新的自己。向上帝降服的那一 刻，我彷彿也與雅各一同跨越了博雅 渡口。我仿佛看到了最終委身於尼尼 微的約拿，我更看到了那位不計算我 惡的，聖潔憐憫的主。

笑話 天地

為了在這個充滿挑戰的世界上存活，我們需要懂得 放鬆和享受生活。以下是一個簡單又風趣的人生笑話 中午去銀行存錢。排隊時，一美女排在後面問我：「爺 爺存錢是嗎？」「嗯！」「我正好要取錢。既然您要 存，我要取，不如您把錢直接給我，咱倆就都不用排隊 了。」我想想覺得很有道理，就把錢給她了…

有一日上國文課，老師說：「以後上網發言不要再隨便 自稱“筆者”因為現在根本沒人用筆寫字。」學生反 問：「那要怎麼稱呼?」老師說：「鍵人。」學生接著 問：「那用滑鼠的人呢?」老師說：「叫鼠輩。」 學生 又問：「那智慧型手機都用觸控式的，又沒鍵盤、沒滑 鼠、又該怎麼稱呼？」

今天去剪頭髮，理髮師問我：「是要剪得時尚一點，還 是保守一點？」我想了想說：「給我來個看起來既不時 尚也不保守的。」理髮師沉思片刻，給我戴了頂假髮。

周末去動物園，看到一群人圍在猴子籠子前。我好奇地 問旁邊的工作人員：「這些猴子有什麼特別的嗎？」工 作人員笑著回答：「特別的是，它們現在正在觀察一群 奇怪的動物圍觀它們。」

昨天晚上在家試著做新菜譜，結果失敗了。我對家人 說：「今晚的主題是生存挑戰。」家人一邊吃一邊點 頭：「確實，感覺我們正在參加極限挑戰。」

此文章內容取自雅米事工原創「雅米，聽見年輕基督徒的聲音www.ya-mi.org」

我感覺上帝離我很遙遠， 是我的問題嗎 ？

作者：Janel Breitenstein 翻譯：奇奇

因為你們立誌

行事都是上帝在你們 心裏運行，

為要成就祂的美意

(腓立比書 2章 12-13節)

有一次，我的朋友在跟我通話結束

前問了我們之前的慣例問題：“ 你有什麼私密的代禱事項嗎？”她要 問的是我心底深處的禱告事項，不是 我會隨便發在 Instagram 上的那個。

但我不知道該如何回答，也許這 已經說明了問題。

那是我與上帝相處的時間變得很 短的時期之一：無論是我因為春假而 睡得更晚了一些，還是因為總有一個 孩子在奇怪的時間醒來，或者是我有 太多的瑣事，或只是因為我自己不知 道該對上帝說什麼，我也感覺不到上 帝給我的明確帶領。

這也讓我想起了另一位朋友的感 嘆：“你知道嗎？我一直都在好好讀經 禱告，但很多時候我卻感覺與上帝並不 親近。”我的朋友告訴我他們如何讀聖

經和禱告，以及他們如何努力以討上帝 喜悅的方式生活。但他們所追求的與上 帝的親密感似乎還是很遙遠。

我絕對相信我們可以做一些事情 來更親近上帝。但我也很了解感覺上 帝如此沈默且離我很遠的感受。

何時需要停下來安息

借用作家露絲·海利·巴頓 (Ruth Haley Barton) 的比喻，我與上帝的關 係常常可以比作一罐河水。它需要靜 置一段時間使沈積物沈澱，好使水變 清澈。

但由於我們已經習慣了持續不斷 的做事，所以水很難有沈澱的可能。 更不用說如果有些事情還沒發生，我 們會感到有需要去做“更多”促使它 發生。

我想到這一點在我親密關係中的 體現：例如，我可以做所有“賢妻” 該做的事情，以一切正確的方式服侍 我的配偶，每次約會之夜都不缺席， 清楚知道我老公喜歡喝怎樣的咖啡和 他的鞋碼 。

但我知道我的丈夫卻常常希望我 停止這些“賢妻”的忙碌，好使我能 和他在一起，讓他可以愛我，就像我 床上那條完美的象牙色毯子，在寒 冷、痛苦的夜晚包裹著我一樣。

在我以上帝的名義進行的一系列

的君王。無論你到哪裏，我都與你同 在，我也在你面前剪除你的一切仇 敵。”

上帝通過拿單提醒大衛，這個故 事的中心是上帝所做的事。

穌裏從上面召我來得的獎賞”這段經 文的那一位上帝，也寫下了我們得力 在乎平靜安穩(以賽亞書 30 章 15 節)。

無論你在哪， 上帝都與你同在

作者愛麗絲·弗萊林在《一起尋 求上帝》一書中寫道：

活動中，我發現祂要求我更多地停下 來並記住他稱我為祂所愛的。在《主 是我的勇氣》一書中，作者 K.J. 拉姆 齊寫道：

上帝提醒大衛他來自哪裏，他是 誰，以及他屬於誰。“我從牧場中提 拔你，從放羊中選你為我民以色列

對於像我這樣喜歡靠成就和努力來 證明自己的基督徒來說，這其中有一 個令我耳目一新的概念。雖然我相信 上帝認為我尋求祂的努力是好的，但 最終，祂是陶匠、是造物主、是我生 命氣息的來源：“因為你們立誌行事 都是上帝在你們心裏運行，為要成就 祂的美意”(腓立比書2章12-13節)。

祂所做的才是一切的中心。雖然 我努力全心尋求祂，但我必須認識 到，祂才是那位發起我裏面尋找和 被救贖力量的那位(耶利米書 29 章 13 節，路加福音 15 節)。啟發保羅寫下 “向著標竿直跑，要得上帝在基督耶

“(在屬靈方面)我們所要問的 問題不是‘我的生命應該怎樣？’ 而是‘我的生命中正在發生一些什 麼？’我們就在當下尋找上帝，因為 我們在自己生命中所面對的境況就是 我們找到上帝的地方。”

所以我在網上搜索可能有助於給 我屬靈指引的問題——更多地了解我 生命中正在發生的事情，並看到上帝 的手在其中的工作。我自己也提出了 一些問題，希望能幫助你加深與上帝 的關係：

當你情緒低落、感到脆弱時，要 留意那些你會特別容易相信的關於現 實和你自己的謊言：

1 這周有什麼事情讓你一直無法忘 卻？

2 . 你腦子裏有什麼難以擺脫的謊 言？謊言是如何到你頭腦裏的， 它偷走或破壞了你的什麼？

3 列出三個你有時希望自己是但你 卻不是的形容詞。

信仰 探索 我感覺上帝離我很遙遠，是我的問題嗎？（續上頁）

4 . 用五個詞描述上帝的創造中你的 特質。

深入探究你遠離上帝的原因：

1 你最想要或最希望但尚未實現的 事情是什麼？

2 在你一生中，什麼時候你感覺最 接近上帝？那些時候有什麼固定 模式嗎？

3 如果你現在能聽到一件你一直想 從上帝那裏聽到的事情，會是什 麼？

4 上帝最近在你身上所做的事是什 麼？

例如，當我告訴上帝我無法從頭 腦中擺脫的想法時，我會感到好奇。 祂是如何在我那些情感上無法抹去 的思想中動工的？就像耶穌如何“住 在我們裏面”(約翰福音 1 章 14 節)一 樣，上帝希望祂如何在我的日常生活 中與我同在？

祂想如何與我互動，讓我離祂更 近，塑造我並與我建立聯系？

或者就拿我希望上帝對我說的話 來說吧。這讓我看到了我自己的哪些 渴望？在詩篇中，大衛將他的渴望和 情感帶入聖所，帶入他的禱告中。像 大衛一樣，我能否向上帝祈求我渴望 經歷祂的方式，或者允許上帝塑造我 的某些不夠屬靈的渴望呢？

有時候，當我不知道該說什麼時 就保持沈默吧，我與上帝的關係和其 他關係並無二致——就像和好朋友坐 下來喝杯咖啡一樣。這不需要劇本 也不需要完成特定的目標。更不需 要問：“這次一起喝咖啡的目的是什 麼？”

目的就是你的出現。你和朋友享 受彼此的陪伴，即使你們不說話。帶

上真實的你自己，享受和朋友的約會 吧。