6.5.1 O evento

novo Concílio (COUTINHO, 2022). Mediante um mundo que estava em plena industrialização e movimentos anticlerical e ateísta em ascensão, o Pontífice enxergou a necessidade de um diálogo maior entre a religião e o mundo moderno (MACHADO, 2007). Aos arquitetos, ele disse: “Introduzam nas igrejas a sensibilidade, a serenidade e o calor de vossas casas” (MACHADO, 2007, p. 25). Como no início dessa história, retornou-se o discurso de “Casa da Igreja” ou domus ecclesiae (MACHADO, 2007). Após o anúncio, deu-se início a fase antepreparatória (1959-1960) do Concílio, em que o Papa fez o convite para indicar os principais assuntos e problemas que o Concílio deveria tratar (COUTINHO, 2022). O apelo foi atendido e cerca de 2000 pareceres chegaram ao Vaticano, vindo de todas as partes do mundo (COUTINHO, 2022).

6.5.1 O evento O Concílio aconteceu, de fato, em 11 de Outubro de 1962, uma data que estaria marcada na história do catolicismo como um dia de mudanças dentro do espaço da igreja. Compareceram 2800 bispos do mundo inteiro, juntamente com outros observadores ortodoxos e protestantes (BRANDÃO, 2011). Composto de quatro sessões, entre 11 de Outubro de 1962 a 8 de Dezembro de 1965, foram examinados e revistos todos os aspectos da vida da Igreja. O Papa João XXIII faleceu entre a 1ª e 2ª sessões do Concílio, porém esse fato não impediu a realização do evento (COUTINHO, 2022). Em seu lugar, assumiu o arcebispo de Milão, que tomou o nome de Paulo VI e deu sequência ao evento (COUTINHO, 2022). O documento central desta reunião importante foi o decreto sobre a Igreja, a Constituição Lumen Gentium, o qual colocou como centro, novamente, o povo de Deus, valorizando a participação dos leigos na vida da Igreja, uma vez mais (BRANDÃO, 2011). Outro documento produzido foi o Gaudium et Spes, a Constituição Pastoral da Igreja no Mundo Moderno (BRANDÃO, 2011). Ambos os documentos “foram atos grandiosos de reorientação teológica, que redesenharam os parâmetros da teologia católica” , como diz Brandão (2011, p. 29).