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Hebdo

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 41 -

‫ויקרא‬

6 Adar Beth 5774 | 8 Mars 2014 Jeûne d'Esther avancé : jeudi 13 mars 2014

‫בס"ד‬

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AIDER LES PERSONNES LES PLUS FAIBLES pp.6-10

SUR LE VIF Quand on est soi-même concerné...

INTERVIEW EXCLUSIVE Association Aleh: "Une société forte est une société qui se soucie des faibles''

)'‫א‬,'‫ א‬,‫" (ויקרא‬...‫מֹ ׁשֶ ה ַו ְי ַד ּבֵ ר ה' אֵ ָל יו מֵ אֹ הֶ ל מ ֹו עֵ ד‬-‫ ַו ּיִ ְק ָר א אֶ ל‬..."

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Édito

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Passe le temps..

Par Avraham Azoulay Le gouvernement Netanyahou a déjà un an - une longue année qui ressemble plutôt à une décennie tant elle fut riche en événements.

On pourrait se demander comment tous ces partis, souvent opposés dans leurs conceptions de la paix, réussissent à coopérer et à composer ensemble… Pourtant, les faits sont là, de Yesh Atid à Bayit Hayeoudi en passant par Hatnoua et Likoud Beitenou, les principaux acteurs ont joué le jeu. Il est certain qu’aucun d’entre eux, en dépit des menaces et autres déclarations, n’a vraiment envie de quitter le confortable fauteuil du pouvoir.

Le mérite en revient au capitaine, qui sait, malgré les remous et les tempêtes, maîtriser son équipage fougueux. Un exploit certain pour Bibi qui « s’en va-t-en guerre » une fois de plus, pour rencontrer Obama.

On ne compte plus le nombre de pourparlers entre eux. Les deux hommes se connaissent bien, très bien même, pourtant leurs idéologies semblent totalement opposées. Alors, comment faire pour gérer la situation et avancer malgré tout ? Obama vient de subir un dernier affront en Ukraine où ses condamnations de l’offensive russe n’ont même pas été entendues… nouveau chèque en bois de l’Amérique qui a perdu son rôle de gendarme du monde. C ’est dans cette anarchie presque totale que Poutine, sans préavis, décide des droits et devoirs de son pays. Le reste lui importe peu. Israël est réellement le dernier rempart de

l’Amérique. Le dernier à écouter et respecter les États-Unis sans jamais remettre en cause leur grandeur, perdue aux yeux du monde entier.

Au lieu de nous préserver comme son meilleur allié et de s’appuyer sur nous, Barack Obama signe et persiste dans son entêtement à nous faire plier l’échine. L’accord avec l’Iran est une catastrophe, une main tendue au mal, alors qu’il avait déjà un genou à terre. Après tous ces échecs cumulés dans le quartier proche-oriental, voilà que l’oncle Barack nous presse de fermer les yeux sur notre sécurité et nos droits sur notre terre. La mission de Bibi s’avère d’autant plus difficile, et plus que jamais nous devons le soutenir et le renforcer dans cette entreprise délicate.

Il serait temps d’apprendre à se respecter et s’entendre, à aimer notre peuple et notre terre, sans toujours déclarer la guerre des camps, au sein du même bateau.

Cette semaine heureusement s’annonce bien : nouveau mois d’Adar, un nouveau livre – « Vayikra » et donc de nouveaux espoirs…

Nos pensées sont dirigées v e r s E h o u d , R o u t h y, E l a d , Yo a v e t H a d d a s s F o g e l ‫ה' יקום דמם‬, qui nous ont quittés depuis 3 ans déjà. Rien n'efface la douleur que nous éprouvons face à cette terrible épreuve. Que D. vienne en aide à leurs familles et à tout le Am Israël.

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Sur le vif

S

e dévouer pour ceux qui souffrent quand on a soi-même traversé l’épreuve

Agir pour ceux qui souffrent n’ouvre-t-il pas chaque jour votre plaie ?

Est-ce un devoir que vous ressentez envers ceux et celles qui traversent la même épreuve que vous ?

Israël Goldberg A perdu son fils Avia z’’l, dans un accident de la route A créé Keren Avia pour la prévention routière

Mon action n’ouvre pas la plaie chaque jour : elle est de toute façon toujours ouverte. Face à la perte de notre fils, nous avions une alternative : nous enfermer dans nos pensées ou les transformer en de bonnes actions qui viendraient combler le vide laissé par Avia. Nous avons choisi cette deuxième voie : Keren Avia est une façon de continuer sa vie, lui qui était animé par l’amour d’Israël, de la Torah et de son prochain. Par cette association, nous tentons de sauver des vies du malheur qui nous a

frappés. Même si nous n’en sauvons qu’une, c’est déjà un monde entier. Il existe une très grande nécessité dans le domaine de la sécurité routière. Nous menons des campagnes de prévention, des ateliers de simulation. Nous agissons dans tout le pays et par ce biais nous sentons qu’Avia vit toujours et qu’il agit.

Juste avant l’accident qui lui a coûté la vie, il est venu en aide à une femme en panne dans la station service où il s’était arrêté. Il ne voulait pas repartir avant de s’être assuré que tout allait bien pour elle. Alors non, nous ne faisons pas cela par devoir, au contraire. C’est tout à fait naturel, comme cela était naturel pour Avia d’aider les gens qu’il croisait sur son chemin. C’est notre façon de surmonter, avec beaucoup de foi et d’espoir.

Haïm et Miri Erenthal Ont perdu leur fils Menahem z’’l, du cancer Ont créé l’institut Zihron Menahem pour les enfants malades du cancer et leur famille

Menahem est né un an après notre mariage. Il est tombé malade quand il avait un an. Notre vie commune a toujours été à l’ombre de sa maladie.

Nous pouvions tomber avec notre souffrance ou décider d’agir. Alors il est vrai que nous recevons des gifles dans notre activité quotidienne. Nous nous attachons aux enfants et quand il arrive qu’ils décèdent, alors c’est dur. Nous sommes obligés de nous protéger en n’assistant pas toujours aux enterrements par exemple, en nous contentant de visiter la famille pendant la semaine de deuil. Nous devons garder nos forces aussi pour continuer à Zihron Menahem. La force, nous la tirons des résultats obtenus : un enfant qui sourit par exemple. Nous sommes là pour sortir les gens de la douleur, pas pour y tomber. Notre mission est difficile, sans aucun doute, il y a des moments où elle nous semble plus difficile que d’autres. Mais la majorité des enfants guérissent, la médecine a fait beaucoup de progrès. Si nous avons pu nous confronter à cette épreuve, c’est parce que nous ne l’avons pas refusée, le nom de la maladie n’était pas tabou pour nous par exemple. Nous l’avons assumée et de ce fait nous avons été constamment

7 entourés. Notre maison était un hall de gare : les amis de Menahem l’aidaient, des jeunes filles venaient aider Miri à s’occuper de nos cinq autres enfants.

Comme Menahem aimait beaucoup la musique, nous organisions des soirées musicales. Nous vivions dans une ambiance particulière avec toujours beaucoup de monde autour de nous. Quand Menahem est décédé, petit à petit nous avons été envahis par le silence.

Nous avons alors réfléchi à ce qui nous avait aidé pendant ces quinze dernières années : l’aide de tous ces gens. Nous voulions faire profiter d’autres parents de notre expérience parce que nous les comprenons mieux que quiconque. Hachem nous a donné cette possibilité de savoir les accompagner.

Pini Rabinovitch A perdu sa fille Dassi du cancer Est actif aujourd’hui au sein de « One Family », qui s’occupe des victimes du terrorisme et accompagne les familles dans leur confrontation au cancer

À vrai dire, quand on perd un enfant, il n’y a pas de date de péremption pour la douleur. Nous avons

décidé de ne pas porter cela comme un fardeau mais de prendre notre peine avec laquelle nous vivrons toujours pour nous élever. Nous avons identifié les besoins des gens qui traversent des périodes difficiles.

En fait, c’est surtout d’écoute dont ils ont besoin. Ma fille nous a ouvert beaucoup de portes par son mérite, nous pouvons aider les autres. Nous les aidons à penser positif, à savoir comment vivre même quand le risque de mourir est important. Pour nous, ce n’est pas dur, au contraire : notre fille nous donné une mission, nous avons reçu les forces pour la mener à bien, nous devons la prendre. Mes petits-enfants aujourd’hui vivent sur cet héritage de Dassi. Que demander de plus ? Dassi était heureuse, le chant était au cœur de sa vie, nous n’allons pas nous, tomber dans la déprime.

Oui, nous avons des moments plus difficiles, mais nous travaillons sur nous, nous n’avons pas d’autre option.

Un devoir ? Non pas vraiment. Je dirais qu’il s’agit davantage d’un devoir intérieur comme celui qui nous dit que nous devons prier, par exemple. Nous nous devons, comme tout le monde, d’aider notre prochain.

Le hessed est un acte que tous doivent avoir à cœur de réaliser chaque jour.

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

L’association Aleh

Une vie digne et riche pour tous L’association Aleh a vu le jour en 1982 à Bné Brak. Il s’agissait d’offrir une solution de prise en charge totale des personnes lourdement handicapées depuis leur plus jeune âge. Un foyer, des soins, des activités adaptées et beaucoup d’attention et d’affection : voilà ce que prodigue Aleh à ses pensionnaires particuliers depuis plus de 30 ans.

Pendant toutes ces années, l’association s’est développée et des centres identiques ont ouvert dans d’autres endroits du pays : Jérusalem et Guédera. Puis, en 2006, un village « Aleh » a été fondé dans le Neguev avec des infrastructures à plus grande échelle et d’une qualité exceptionnelle. À l’origine du village, Doron et Didi Almog, dont le fils Eran né très lourdement handicapé décède il y a sept ans. Le village Aleh porte depuis son nom : « Nahalat Eran ». Nous nous sommes entretenus avec Doron Almog, dont l’histoire personnelle est à l’image de l’association « Aleh », empreinte de volonté de se dévouer au-delà de sa propre personne pour que tous puissent jouir d’une vie digne et riche.

Le Plus Hebdo : Doron Almog, vous avez une carrière militaire qui ne peut que susciter l’admiration. Vous avez servi pendant plus de trente ans et êtes arrivé au grade de général.

Vous avez, entre autres, dirigé l’unité de parachutistes au moment du Raid sur Entebbe et êtes le premier soldat israélien à avoir posé le pied sur le tarmac de l’aéroport ougandais.

Vous avez dirigé les opérations de sauvetage des Juifs d’Éthiopie. Vous avez aussi été le Commandant en chef de la région Sud entre 2000 et 2003. La liste de vos exploits est encore tellement longue ! D’où vous vient ce dévouement ?

Doron Almog : J’associe ma carrière militaire si longue à la mort de mon frère Eran, tué lors de la guerre de Kippour. Il a été laissé sur le terrain pendant une semaine : lorsque l’armée est revenue le chercher il s’était vidé de son sang, il était trop

Notre mission est de faire une société meilleure, d’être un peuple fort, un peuple qui sait garantir une vie digne et de qualité à tous

tard... Ce fut un traumatisme pour moi qui depuis fait du jour de Kippour le plus dur de l’année. Lorsque nous jeûnons et que tout est silencieux, j’entends chaque année ses cris, ses appels au secours. C’est pour cette raison que je me suis engagé : protéger l’État et tout faire pour que plus jamais un soldat ne soit laissé sur le terrain.

Lph : Sur le plan militaire, toute votre famille a été et demeure très volontaire et active. Serait-ce une valeur familiale ?

D.A. : Mes parents sont nés en Palestine sous mandat britannique. À l’annonce de la décision de l’ONU en 1947, ils ont dansé toute la nuit.

Le lendemain, ils se battaient pour notre indépendance. Ils nous ont transmis leur attachement suprême à l’État : nous les Juifs, nous n’avons qu’Israël et pour garantir sa pérennité nous devons agir. Je n’ai jamais vu ma mère pleurer malgré toutes les épreuves. Pour mes parents, il ne faisait aucun doute que nous, leurs fils, devions nous battre dans des unités combattantes. Lorsque j’ai été pressenti par Matan Vilnaï pour être le Commandant des parachutistes, ce dernier a hésité car je venais d’une famille déjà endeuillée par la perte d’un enfant. Lorsqu’il a demandé l’autorisation à mes parents, ils lui ont répondu : « si chaque famille dans notre situation refuse que ses autres enfants aillent se battre, alors

nous ne survivrons pas. Si notre fils est compétent pour le poste, il faut le lui donner ». Nous avons perdu cinq membres de notre famille lors de l’attentat au restaurant « Maxim ».

Malgré ces douleurs, tout le monde continue à s’engager dans des unités combattantes et le plus souvent même des commandos. C’est cela la valeur familiale que nous avons reçu : l’exemple et se battre pour exister.

Lph : Ces mêmes valeurs sont-elles à la base de votre engagement dans l’association Aleh ?

D.A. : Quand nous avons réalisé que notre fils Eran ne pourrait jamais rien faire par ses propres moyens, ce fut une tragédie énorme. Il n’a jamais

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La question n’est pas ce que ces enfants peuvent faire, puisqu’ils ne peuvent presque rien faire, mais ils révèlent le genre de personnes que nous sommes.

En cela, ils sont nos Maîtres. parlé, ne m’a même jamais appelé « Papa », n’a jamais été autonome en rien. Mais Eran était un homme comme les autres et il a été mon Maître. La question n’est pas ce que ces enfants peuvent faire, puisqu’ils ne peuvent presque rien faire, mais ils révèlent le genre de personnes que nous sommes. En cela, ils sont nos Maîtres. Face au handicap de notre enfant, nous avons décidé de ne pas en avoir honte, de l’aider au maximum pour que sa vie soit aussi agréable que possible. Nous devons nous battre pour les enfants comme Eran, les prendre avec nous. Une société forte est une société capable de renforcer les couches les plus faibles. C’est d’ailleurs un principe juif : être d’abord et avant tout un homme. On demande à D’ieu de nous donner du courage (Oz) avant de nous bénir par la paix : le courage c’est précisément de s’occuper des plus faibles, ne pas en avoir c’est les considérer avec honte.

Lph : Le village Aleh du Neguev, étaitce pour Eran ?

D.A. : Oui, il y a vécu un an et un mois. En fait, lorsqu’Eran a eu 18 ans, nous avons été informés qu’après ses 21 ans, il n’y aurait plus d’écoles spécialisées pour l’accueillir. J’ai alors pris la décision d’arrêter ma carrière militaire pour m’occuper de lui alors que j’étais pressenti pour la plus haute fonction de la hiérarchie militaire.

Eran a été accepté à Aleh, nous nous

sommes impliqués dans l’association.

Celle-ci, depuis sa création en 1982, n’a eu de cesse de se développer pour permettre à un public large et varié de profiter de ses structures et d’être au plus près géographiquement des personnes dans le besoin. Et en 2006, le village du Neguev a vu le jour. Depuis qu’Eran est décédé en février 2007, nous continuons d’agir pour les enfants et les adultes comme lui. Au début c’était difficile, mon épouse ne pouvait même plus venir au village. Mais nous voulons plus que tout développer cet endroit et pérenniser l’association Aleh partout dans le pays.

Lph : Quelle est la différence entre les centres de Bné-Brak, Jérusalem, Guédera et le village du Neguev ?

D.A. : Dans le Neguev nous prenons en charge les bébés, les enfants, comme ailleurs, mais aussi les adultes de plus de 21 ans. Tous les centres d’Aleh offrent la même attention à leurs pensionnaires.

Lph : Comment se déroule une journée au sein d’Aleh ?

D.A. : Comme une journée normale : les pensionnaires sont constamment en mouvement. Nous les occupons p a r d e s ate l i e rs a r t i st i q u es o u musicaux, des cours au sein d’écoles spécialisées, la découverte de la nature. Nous possédons également des unités de soins performantes au sein desquelles ils reçoivent

quotidiennement tout ce dont ils ont besoin. Le personnel est entièrement dévoué et assiste chacun dans tous les gestes quotidiens. Nous recrutons aussi beaucoup de volontaires de mondes très différents : des jeunes lycéens, des filles de Sherout Leumi mais aussi des employés de sociétés Hi-Tech. Tous ceux qui participent demandent à revenir. Nous travaillons parallèlement à éduquer les enfants d e p u i s l e ga n à co n s i d é re r l e s handicapés comme des personnes à part entière. Ainsi, certains de n o s p e n s i o n n a i re s vo nt p a s s e r quelques heures par semaine dans des maternelles « normales ». J’ai le sentiment qu’en Israël la conscience

À Aleh nous constatons que dans notre pays, nombreux sont celles et ceux qui se sentent concernés par le sort des plus faibles collective se manifeste de plus en plus fortement. À Aleh nous constatons que dans notre pays, nombreux sont celles et ceux qui se sentent concernés par le sort des plus faibles.

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Interview exclusive suite

Lph : S’occuper nuit et jour de personnes handicapées nécessite des infrastructures et un matériel très onéreux. Comment êtes-vous financés ?

D.A. : Le gouvernement israélien nous subventionne en partie. Mais cela ne suffit pas pour obtenir les millions de shekels nécessaires. Nous fournissons tout aux pensionnaires : nourriture, linge, vêtements neufs, matériel médical et paramédical. Par ailleurs, nous souhaitons nous développer : le village compte aujourd’hui 140 pensionnaires, nous espérons pouvoir en accueillir 250, y créer un hôpital ainsi que des quartiers résidentiels pour nos employés et un centre de recherche. Nous avons des donateurs comme le Jewish National Fund, le Keren Hayessod, le Keren Safra, le Keren Rashi et beaucoup de bons Juifs en Israël et dans le monde. Les dons du monde entier nous aident précieusement et leur importance

doit être soulignée. Par ailleurs, nous comptons beaucoup sur le bénévolat de la jeunesse juive ; j’encourage d’ailleurs les jeunes français à participer en particulier s’ils font des études dans des domaines paramédicaux qui touchent au handicap.

Lph : Les pensionnaires d’Aleh sont lourdement handicapés. Comment mesurez-vous la réussite de votre action ?

D.A. : Ils ont une intelligence intérieure beaucoup plus grande que ce que l’on pense. Ils sourient et rient et cela prouve leur bien-être. Ils ont aussi leurs goûts en matière de couleurs et de nourriture. Nous parvenons à établir une communication avec eux, ils nous mettent au défi mais c’est possible. Ils nous transforment en des personnes meilleures et nous apportent beaucoup d’amour. Nous arrivons à des résultats inimaginables.

C’est une grande satisfaction. Une vie

Le courage c’est précisément de s’occuper des plus faibles, ne pas en avoir c’est les considérer avec honte est courte, même jusqu’à 120 ans.

Toute la question est de savoir ce que nous en faisons. Notre mission est de faire une société meilleure, d’être un peuple fort, un peuple qui sait garantir une vie digne et de qualité à tous.

Association Aleh www.aleh.org Tel : 02-5011103 Shraga Evers: 054-4889173 s.evers@aleh-israel.org

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Un titre, une paracha

Sidra Vayikra Dr Michel Bensoussan Un résumé

Réflexion à propos du titre

Notre Sidra commence le troisième livre de la Torah, le livre de « Vayikra » du même nom que la Sidra. Il est aussi nommé « Lévitique » par la tradition chrétienne et « livre des cohanim » dans la tradition rabbinique, car il traite dans sa majeure partie des lois concernant le service des cohanim au Temple.

Ce que nous appelons des « sacrifices » sont en réalité nommés dans le texte des « Korbanot ».

De la racine KRV, qui peut vouloir

Dieu appelle (Vayikra) Moshé depuis la tente d’assignation, pour lui transmettre les lois des sacrifices.

Au Michkan, comme au Temple, chaque homme pouvait apporter une offrande de remerciement, d ’e x p i a ti o n , l o r s d ’o c c a s i o n s particulières, ou simplement pour avoir le droit de manger de la viande !

L’offrande peut être un animal, menu, gros bétail ou volaille. Elle peut être aussi végétale, sous différentes formes de farines, d’huiles, d’épices o u m ê m e m i n é ra l e s co m m e l e sel. Seules les fautes commises par « inadvertance » peuvent être expiées par des offrandes, et pas les fautes intentionnelles. Les cas particuliers des fautes commises par des cohanim, le Nassi, ou l’assemblée toute entière, sont traités en détail.

S’il y a un sanctuaire où la rencontre entre Dieu et l’homme peut se faire plus intensément, il est concevable que des sacrifices puissent aider l’homme à se rapprocher de Dieu dire aussi « se rapprocher ». S’il y a un sanctuaire où la rencontre

entre Dieu et l’homme peut se faire plus intensément, il est concevable que des sacrifices puissent aider l’homme à se rapprocher de Dieu.

Un cadeau, une offrande peuvent aider le rapprochement. Il peut être aussi l’occasion, pour l’homme, de se rapprocher de sa propre identité, vers une certaine pureté perdue.

Se séparer de quelque chose qui nous est cher peut être l’occasion de se « repositionner » de façon plus sincère. Et cela même, cette sincérité, nous place face à nous-mêmes et face à Dieu. C’est donc bien de face à face, de rencontre, qu’il s’agit. Lorsque Dieu parlait à Moshé, il précédait toujours cette parole d’un « appel » affectueux, empathique. Le terme « Vayikra » (il appela), qui est donc le titre de notre Livre, rappelle cette affection, ce désir de communication et d’attention de Dieu envers Moshé, envers tout homme. Tout le Livre de Vayikra enseigne comment nous y prendre pour faire le travail intérieur qui va permettre cette rencontre.

Comment s’ouvrir, comment être moins faux envers soi-même, pour être réceptif à l’appel de Dieu, qui cherche, en permanence, à nous donner et à nous guider.

Regards sur la Haftara

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Haftara Vayikra (Isaïe 43,21 - 44,23) Notre haftara traite de la vanité du culte des idoles, et incite à la techouva de l’idolâtrie. Seuls deux des premiers versets mentionnent les sacrifices de la paracha : « Ce n’est pas à Moi que tu as apporté l’agneau de tes holocaustes, ni Moi que tu as honoré de tes sacrifices... ». Mais ils ne suffisent pas à justifier le choix de ce passage entier d’Isaïe comme haftara de Vayiqra. Il doit donc exister un lien caché entre les sacrifices traités dans la paracha, et l’idolatrie de la haftara.

Dans le Guide des Égarés, Maïmonide explique la raison du commandement des sacrifices : puisque les idolâtres employaient ce culte pour leurs dieux de manière incorrecte, la Torah préféra maintenir les sacrifices, tout

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

en les dirigeant vers le Maître de l’univers et en adoucissant leurs excès.

Nombre de détracteurs voient dans ces propos une volonté d’abolition du commandement des sacrifices.

Bien sûr, c’est faux. En fait, notre maître Maïmonide veut dire que les sacrifices répondent à un puissant besoin naturel humain, que nous ne ressentons pas de nos jours, mais qui doit réapparaître. Durant la période biblique, la spiritualité était tellement tangible, que tout un chacun subissait une presque irrésistible attirance à tout ce qui pouvait le connecter au surnaturel. De même, Isaïe aussi reproche-t-il à Israël de ne pas avoir canalisé vers D. leur louable besoin d’offrir des sacrifices. Notre haftara correspond donc parfaitement à la

paracha, puisqu’elle nous expose à la raison des sacrifices.

L a ra i s o n p o u r l a q u e l l e n o t r e génération a du mal à s’identifier avec les sacrifices est l’atrophie de notre faculté imaginaire. En effet, tous les éléments des sacrifices influent sur l’imaginaire. Cette faculté se trouve à un niveau profond du psychisme ; elle est appelée à revenir à sa dimension originelle. La purification de l’imaginaire aura donc un effet tellement bénéfique sur l’ensemble de l’être qu’elle procurera le pardon de toutes ses fautes.

Chemouel Béhar shmouba@gmail.com

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Torah de vie

Conviction Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

C’est une plaie insidieuse, imperceptible, mais elle possède la malencontreuse force d’anéantir des familles et des sociétés entières. C’est le doute ou l’absence de convictions qui lentement assombrira les perspectives d’avenir de tout un chacun. Dans le même ordre d’idées, le doute peut aussi perturber le chemin qui mène au repentir, à la Techouva.

C’est ce que nous expliquera la paracha Vayikra. À l’époque du Temple de Jérusalem, un individu qui avait fauté involontairement avait la possibilité de réparer son erreur en offrant un sacrifice. Comme on peut aisément le comprendre, ce processus n’avait rien de mécanique. Ceci est corroboré par de nombreux textes de la Torah et des Prophètes. L’animal qui était offert sur l’autel du Temple n’était que l’aboutissement d’une volonté sincère et entière de repentir. Tout au long de ce processus, l’individu donnait le meilleur de lui-même pour transformer ce qu’il avait de plus mauvais en lui. Aujourd’hui encore, c’est ce que D.ieu attend de chacun d’entre nous : la volonté de se donner pleinement pour les valeurs éthiques universelles que véhicule la Torah. beaucoup plus Le dernier chapitre de la paracha de cette semaine (Vayikra/ Lévitique 5,17) rapporte un cas très particulier qui rejoint, en partie, la règle générale des sacrifices. Il s’agit du cas d’un homme qui ne sait pas s’il a commis une faute, et qui de ce fait doit malgré tout apporter un sacrifice, appelé « Acham talouï » (un sacrifice délictif incertain). À ce propos Rachi nous donne un exemple : deux sortes de graisses ont été présentées à un individu. Il a pensé qu’elles étaient toutes deux permises et a mangé de l’une d’entre elles. On lui apprend alors que l’une des deux graisses est interdite mais il ne sait pas si c’est de celle-ci qu’il a mangé. Il devra alors apporter un sacrifice. Pour spécifier la valeur de ce sacrifice, le Talmud (Kéritout, 17b) précise que le montant d’un tel sacrifice était beaucoup plus élevé qu’un sacrifice offert pour une faute involontaire ! La différence paraît

disproportionnée. Bien plus. Comment peut-on exiger une telle somme pour un sacrifice fondé sur un doute quand une somme bien moins importante est exigée pour une faute certaine ? certitudes Le sacrifice a pour but d’amener l’homme à la Téchouva, au repentir. La faute qu’il a commise va produire en son cœur un désir sincère de se rapprocher de D.ieu. Mais quand il a un doute et qu’il pense qu’il n’a peut-être pas fauté, il lui devient alors très difficile de faire Techouva. Il n’est pas vraiment convaincu de son erreur. Mieux encore, il peut penser qu’en lui-même il n’a rien à se reprocher. Dans ces conditions, lui expliquer qu’il doit réparer sa faute sera une entreprise très complexe. C’est pourquoi le prix de son sacrifice était élevé, aussi élevé que le degré de repentir qu’on exigeait de lui. On peut comprendre de là l’importance d’une éducation fondée sur un engagement entier vis-à-vis du judaïsme et qui ne laissera aucun doute dans l’esprit de l’enfant ou de l’adulte. Car si des parents, voire des enseignants, expriment des réticences, des faiblesses ou un manque de conviction dans leur pratique du judaïsme ils ouvrent, à D.ieu ne plaise, une brèche dans l’esprit de leurs élèves qui se transformera tôt ou tard en doute qu’il sera alors très difficile d’écarter par la suite.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com Le « Plan B » de Michaël Oren (Makor Rishon)

Voyage délicat de Netanyahou aux États-Unis (serugim.co.il) Le Premier ministre israélien s’est envolé pour les ÉtatsUnis où il doit participer à la grande soirée annuelle de l’AIPAC et également rencontrer Barack Obama. Selon les grands médias américains, le Président américain, qui veut s’impliquer davantage dans les pourparlers, fera pression sur Netanyahou afin qu’il accepte le document d’accord-cadre préparé par John Kerry. Obama doit rencontrer Abou Mazen d’ici un mois, alors que la rencontre à Paris entre ce dernier et John Kerry a été qualifiée de « difficile ». Netanyahou et Obama aborderont également le dossier iranien alors qu’ont débuté les négociations en vue d’un accord définitif.

L’ancien ambassadeur d’Israël à Washington Michaël Oren estime qu’Israël devrait préparer un plan alternatif en cas d’échec des négociations avec l’Autorité Palestinienne. Sur le plan tactique, cela constituerait selon Oren « un moyen de pression sur Abou Mazen qui ne cesse de son côté de menacer Israël d’initiatives face aux instances internationales ». Sur le plan pratique, l’ancien ambassadeur pense qu’Israël devrait se désengager de certaines régions de Judée-Samarie et fixer unilatéralement les frontières d’un État palestinien ». Il a cependant refusé de donner des précisions quant aux zones qui resteraient sous souveraineté israélienne.

Rav Druckman : « Ne pas participer à la manifestation orthodoxe » (Aroutz 7) L e R av H a ï m D r u c k m a n , l’une des figures de proue du sionisme-religieux a lancé un appel solennel aux « kippot crochetées » à ne pas participer à la grande manifestation organisée dimanche contre l’enrôlement à Tsahal des étudiants des Yeshivot orthodoxes.

Son appel suit l’annonce faite par certains rabbanim sionistesreligieux de leur participation à cette manifestation. Pour le Rav Druckman « il ne s’agit pas d’une manifestation pour renforcer la Torah, mais dans le cas présent, d’une volonté affirmée de présenter l’État d’Israël comme étant une rébellion contre la Torah et contre D.ieu, ce qui est blasphématoire ».

Nouveau gouvernement en Égypte (Maariv) Le nouveau gouvernement a prêté serment devant le président provisoire Adali Mansour, sous la direction d’Ibrahim Makhleb, qui fut ministre du Logement dans l’équipe précédente. Le général Abdel Fatah A-Sissi, favori pour les prochaines présidentielles est redevenu ministre de la Défense et s’est vu accorder le titre de Premier ministre adjoint. Le nouveau chef du gouvernement a annoncé que les deux priorités de son gouvernement seront de « lutter contre les organisations terroristes et d’organiser les élections législatives et présidentielles ». Par ailleurs le procès de l’ancien président Muhamad Mursi a repris au Caire.

Par Shraga Blum Benett : « Servir dans Tsahal est un mérite et non une malédiction » (Maariv) Juste avant la grande manifestation des orthodoxes à Jérusalem, Naftali Benett a déclaré « que servir dans Tsahal était une mitsva et un mérite et non une malédiction ».

Il a rappelé les lignes directrices du plan décidé par la « Commission Shaked » et indiqué « que contrairement à ce que scandent les dirigeants de la communauté orthodoxe, il n’y aura pas de sanctions pénales contre les réfractaires » et « qu’aucun étudiant en Yeshiva ne sera envoyé en prison ». Il a souligné « qu’il fallait intégrer le monde orthodoxe dans le monde du travail et la société ». « Amnesty International » s’en prend à Israël ! (Yediot Aharonot) Ts a h a l a v i v e m e n t r é a g i a u dernier Rapport d’ « Amnesty International », qui va jusqu’à accuser les soldats israéliens « d’avoir la gâchette facile ».

L’ONG écrit dans son Rapport « que durant les trois dernières années, Tsahal aurait commis des crimes de guerre en tuant des dizaines d’Arabes palestiniens qui ne constituaient pas une menace pour les soldats ». À Tsahal et au ministère des Affaires étrangères on dénonce « un Rapport politisé », « des faits non vérifiés » ainsi « qu’une incompréhension totale des réalités et des défis auxquels sont confrontés quotidiennement les soldats ».

Itshak Herzog se range du côté de John Kerry (Galei Tsahal) Le chef de l’opposition s’est rendu aux États-Unis avant le Premier ministre et a été reçu par le Secrétaire d’État John Kerry. Il lui a apporté son soutien total et lui a conseillé « de ne pas prêter d’importance aux critiques dont il est l’objet en Israël de la part du Likoud et de ‘Habayit Hayehoudi’ car elles ne reflétaient pas l’opinion majoritaire en Israël » ! À l’issue de la rencontre, Herzog a déclaré « que le mois qui venait verrait des décisions historiques qui fixeront l’avenir des relations entre Israéliens et Arabes palestiniens ».

Nucléaire iranien : que cache l’ONU ? (Makor Rishon) S e l o n d e s i n f o r m a ti o n s provenant de l’intérieur même de l’Agence Internationale de l’Énergie Atomique, cette dernière aurait dissimulé un Rapport accablant pour l’Iran, montrant que ce pays poursuit son programme nucléaire militaire. D’après les sources, le Rapport établi il y a une année « aurait provoqué une vive inquiétude en Occident s’il avait été publié, mais il a été étouffé en raison du rapprochement amorcé entre l’Iran et l’Occident depuis quelques mois ». Israël aurait déjà protesté face à cette attitude de l’AIEA, mais en vain.

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Coaching et Judaïsme

À quoi bon prier ?

Un nouveau livre du 'Houmach s'ouvre à nous cette semaine : Vayikra. À vrai dire, son propos - les sacrifices qu'on amenait au Temple - n'est pas vraiment le sujet qui nous passionne le plus. Nous vivons au XXIème siècle et on n'est plus vraiment « branchés » sur les sacrifices de nos jours, alors que nous n'avons plus de Temple depuis des millénaires. Aussi, que peut-on apprendre d'un livre qui va être consacré tout entier aux Korbanot ?

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À propos du verset : « Nos lèvres remplaceront les taureaux » (Hochéa 14,3), nos Sages enseignent qu'après la destruction du Temple la prière (les lèvres) remplace les sacrifices (les taureaux). En d'autres termes, pour parler des sacrifices aujourd'hui, on peut parler de ce qui les remplace : la Téfila.

Mais au fait, comment « ça marche » la prière ? C'est un peu magique, non ? On est là tous, à prier matin, après-midi et soir, alors qu'on ne sait pas vraiment comment ça fonctionne.

Pourtant, on pourrait dire qu'on est des champions de la prière, nous les Juifs. Alors, comment ça se passe, comment et pourquoi une prière est-elle exaucée alors qu'une autre ne l’est pas ? Prenons un exemple simple : un homme se

Aharon Darmon

Coaching individuel et de couple

retrouve face à une situation qui ne lui convient pas, il est sans travail, un de ses parents est malade, un des ses enfants tarde à se marier, D-ieu préserve. Alors il prie, il demande à Hashem, de tout son cœur, de lui donner une solution, un travail, une guérison, un mariage etc…

Et ensuite ? Hashem, qui je nous le rappelle avait mis la personne face à cette situation en premier lieu, après avoir entendu la Téfila de ce bon Juif, se dit : « Bon finalement, je change d'avis. Je ne voulais pas te donner ce travail etc. mais si tu le demandes gentiment, je reviens sur ma décision et suis prêt à bien vouloir te l'accorder ». C'est comme cela que beaucoup d'entre nous comprennent la Téfila. C'est mignon et assez émouvant, mais si vous pensez cela aussi, attachez vos ceintures car les enseignements du Rav Kook au sujet de la Téfila risquent de vous renverser… Le Rav Kook explique (shmoné kvatsim 1, 664) qu'une telle pensée selon laquelle je crois faire changer la volonté d'Hashem par ma prière, est un véritable blasphème et une insulte à la croyance reconnue dans le Judaïsme selon laquelle Hashem ne change pas. Eh oui, on a beau vouloir coller nos étiquettes sur le bon D-ieu ça ne marche pas, car Hashem n'est pas humain. Décidément, ce n'est pas un très vieux monsieur qui se cache derrière les nuages. Selon la Torah, Hashem reste unique et imperméable au changement.

Mais si la Téfila ne fait pas changer la volonté d'Hashem, alors à quoi sert-il de prier ? Selon le Rav Kook, la Téfila crée avant tout un changement dans l'homme - et donc pas en D-ieu - puisque la volonté d'Hashem est immuable et qu'elle est l'expression du Bien suprême. En revanche, c'est à l'homme de s'aligner avec la volonté divine. La prière nous permet en fait d'évaluer notre propre volonté et de constater si elle est correctement alignée avec celle d'Hashem. Revenons à notre exemple. Quand l’homme prie pour un travail, il a l'occasion d'examiner son souhait : pourquoi est-ce que je veux ce travail ? Pour avoir de l'argent ? Pour mon statut social ?

Parce que je veux une nouvelle voiture ? Ou bien pour que la volonté d'Hashem soit accomplie par l'intermédiaire de ce travail et par moi-même ? S'il s'avère que ma volonté est en accord avec celle d'Hashem, quelque chose se passe dans la réalité. Car la Téfila ne change pas seulement l'homme qui prie : en examinant la source de sa volonté, et en l'accordant avec La volonté d'Hashem, c'est toute la réalité qui se transforme et s'harmonise. Prier avec son cœur, c'est bien.

Mais prier avec sa volonté - c'est mieux !

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

Koupat Ha’ir Pour vos matanot Laevyonim Koupat Ha’ir est certainement l’une des caisses de tsedaka les plus connues, non seulement en Israël, mais à travers le monde entier. Outre son action à très grande échelle depuis de nombreuses années, ce qui distingue Koupat Ha’ir est sans aucun doute le fait que les Grands Rabbanim de notre génération sont membres de l’association. Citons parmi les plus importants le Rav Haïm Kaniewsky, mais aussi le Rav Aharon Leib Steinman ou le Rav David Abouhatseira.

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Des aides variées et fondamentales La caisse de tsedaka Koupat Ha’ir vient en aide à plus de 7000 familles chaque mois de façon régulière. Il s’agit de personnes vivant dans une détresse financière importante parfois aggravée par des situations de famille compliquées ou par la maladie. Les bénéficiaires de l’association sont des hommes, des femmes, des enfants dans tout Israël, et quel que soit leur niveau de religion. Des colis alimentaires sont également distribués ainsi que des vêtements. Par ailleurs, Koupat Ha’ir répond présente lorsqu’une famille se trouve subitement dans le besoin, même de façon ponctuelle. Le personnel de Koupat Ha’ir n’oublie pas non plus les malades dans les hôpitaux, auxquels ils apportent compagnie, réconfort et spectacles gratuits.

Un dévouement sans limites Les Grands Rabbanim ne s’y trompent évidemment pas : s’ils ont choisi de soutenir Koupat Ha’ir et d’y être actifs c’est parce qu’ils savent que leur action est non seulement nécessaire mais en plus réalisée par des bénévoles exceptionnels qui ne comptent pas leur temps et dépensent leur énergie au profit de ceux qui sont dans le besoin. Chaque personne qui bénéficie de l’aide de la caisse présente des caractéristiques bien déterminées et vérifiées. Les dons sont utilisés à bon escient. Soulignons aussi la transparence et la fiabilité des comptes de Koupat Ha’ir. Très souvent objet de contrôles, les rapports de l’association sont irréprochables. Simha, l’une des responsables francophones précise : « Koupat Ha’ir est l’une des caisses de charité qui reversent le plus d’argent par an.

C’est plus de 100 millions de shekels qui sont octroyés chaque année aux nécessiteux. Et nous voudrions pouvoir aider encore plus de familles de façon régulière ». À l’approche de Pourim Pourim est à nos portes et avec la fête un certain nombre de mitsvot dont celle des dons aux pauvres : « matanot laevyonim ». Koupat Ha’ir se présente comme l’une des meilleures options pour accomplir l’obligation de la plus belle des façons. En effet, l’argent versé pour l’occasion est donné en espèces, le jour même de Pourim et en mains propres à des pauvres véritables qui l’utiliseront pour s’acheter de quoi manger pour le festin du jour. « Le matin de Pourim, après la lecture de la Meguila, nos émissaires partent à travers tout le pays avec des enveloppes prêtes, qu’ils remettent en mains propres à des personnes que nous savons avec certitude être dans le besoin », ajoute Simha. Ainsi, le Rav Haïm Kaniewsky donne-t-il « matanot laevyonim » par l’intermédiaire de Koupat Ha’ir parce qu’il estime qu’il n’y a pas de meilleur moyen d’accomplir la mitsva. Il enseigne que lorsque l’on donne à un organisme, alors nous devenons partenaires d’une tsedaka à grande échelle, ce qui rend la mitsva encore plus grande. Et beaucoup de Grands Rabbanim choisissent de faire de même. Par ailleurs, étant donné que l’argent est distribué le jour même de la fête, il n’y a aucun problème à verser l’argent à Koupat Ha’ir avant la fête, cela est même recommandé pour des raisons de logistique. Le jour de Pourim est très chargé à Koupat Ha’ir, tout est mis en œuvre pour répondre aux nombreuses demandes et pour distribuer l’argent en temps et en heure. Koupat Ha’ir vous permet donc de réaliser l’une des mitsvot de Pourim en étant certain de l’avoir faite comme il se doit. Et en prime, les Rabbanim de la caisse prieront pour vous et vos proches.

Koupat Ha’ir Tel : 03-90881102 / 0800-525-523 Soirée de Pourim le 8 mars pour public féminin avec la chanteuse Avigaïl Marciano ou encore les stand-upistes Ruth Barlev et Sarah Madar. Nombreuses surprises en musique, en sons et lumières. Participation du Rav Éliahou Uzan. Le prix d’entrée fera office de don à l’action de Koupat Haïr.

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Bessorot Tovot

Par Shraga Blum

‫בשורות טובות‬ Sondage : Israël, pays préféré des Américains (walla.co.il)

Un sondage réalisé par l’Institut « Gallup » auprès d’un échantillon de citoyens américains indique qu’Israël est le pays étranger qui jouit de la plus grande popularité, avec 72% d’opinions favorables. Il s’agit du « score » le plus haut atteint par l’État hébreu depuis 1991. À l’opposé, l’Autorité palestinienne fait partie du bas du tableau (19%) non loin de l’Iran (12%) et de la Corée du Nord (11%). Pour l’ancien ambassadeur Yoram Ettinger « ces données auront des incidences sur l’attitude de la Maison Blanche et du Département d’État à cause des élections au Congrès de novembre prochain ».

Tsahal: prix d’excellence pour un soldat orthodoxe (Aroutz 7) Yossi Echtmacker, du yishouv orthodoxe Tifra’h dans le Néguev a achevé avec succès le cours d ’o ffi c i e r s , o b t e n a n t u n p r i x d’excellence au niveau du bataillon.

Il s’agit du deuxième officier orthodoxe à être décoré de la sorte. Echtmaker, issu d’une famille de 14 enfants, est entré dans les rangs de Tsahal en août 2012. Le bataillon orthodoxe « Netsah’ Yehouda » a été à l’honneur ces derniers mois puisque son commandant a été informé que son unité a obtenu le prix d’excellence parmi tous les bataillons d’infanterie et de parachutistes de Tsahal pour ses « succès opérationnels ».

Avions de ligne : nouveau système de protection anti-missiles (Maariv)

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Les ministères de la Défense et des Transports, en coopération avec la compagnie « Elbit » ont effectué les derniers essais d’un système ultrasophistiqué qui protègera les avions de ligne ou militaires contre des missiles

sol-air portables. Il s’agit d’un procédé unique au monde qui pourra servir toutes les compagnies aériennes qui en auront besoin. Tout missile tiré en direction d’un appareil sera détecté quel que soit l’angle et détourné à l’aide d’un rayon laser. Selon les experts, le développement de ce système a été très long - 10 ans - et complexe, utilisant une technologie extrêmement avancée.

L’officier gravement blessé se marie !

Le capitaine Ziv Shilon avait été très grièvement blessé par l’explosion d’un engin piégé il y a un an et demi le long de la frontière avec la Bande de Gaza. Shilon a effectué un long processus de rétablissement mais a perdu une main, remplacée par une prothèse. Lors d’une soirée en l’honneur de Tsahal organisée à Miami, l’officier a publiquement demandé son amie Adi Sitbon en mariage. Le futur couple a eu droit à des félicitations personnelles de la part du Premier ministre qui a exprimé « l’émotion particulière ressentie par la population du pays ».

Prix de la « Littérature toranique » pour le Rav Liechtenstein Le Rav Aharon Liechtenstein, 81 ans, directeur de la Yeshivat-Hesder « Har Etzion » à Alon Shevout, a été désigné lauréat du « Prix Israël » dans le domaine de la Littérature toranique pour l’année 5774. Il recevra son prix lors de la traditionnelle cérémonie du « Prix Israël » qui a lieu à Yom Haatsmaout. La Commission d’attribution, présidée par le ministre de l’Éducation Shaï Piron, explique sa décision « par l’immense production littéraire du Rav Liechtenstein qui touche tous les domaines de la littérature biblique et rabbinique ».

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La recette de Brigitte

Biscuits aux amandes Préparation

Ingrédients • 60 g de farine (un peu plus d'un verre et demi) • 100 g d'amande en poudre (un verre) • 60 g de sucre en poudre (un peu plus d'un demi verre) • 1/2 cuillère à soupe de bicarbonate • 1 pincée de sel • 100 g de beurre froid coupé en petits morceaux • 1 cuillère à café d'extrait de vanille Décoration: 2 cuillères à soupe de sucre glace

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''Dans la petite cuisine de Brigitte'' : http://brigitte111.centerblog.net

Mettre dans un récipient, la farine, la poudre d'amande, le sucre, la bicarbonate et le sel, mélanger.

Malaxer la pâte à la main pour obtenir une boule souple et ajouter la vanille Sablez longuement du bout des doigts jusqu’à obtention d'une pâte homogène (environ 10 minutes).

Faire une boule et couvrir avec un plastic adhésif et mettre au frigo une heure.

Préchauffer le four à 180 degrés.

Sortir la pâte du frigo.

Avec un emporte-pièce (ou plusieurs de formes différentes) découper des formes et les déposer sur la plaque du four recouverte de papier sulfurisé.

(Vous pouvez également le faire à l'aide du dos d'un verre ou tout simplement former des petites lunes à la main).

Mettre au four 15 à 20 minutes (regarder que les biscuits ne brûlent pas).

Décoration: A la sortie du four saupoudrer les biscuits Laissez refroidir avant de déguster.

Bon appétit

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Mazal Tov

À Esther et Shmouel Naim pour la naissance d’une petite Levana.

Tous nos vœux de bonheur aux familles Rosenfeld et Naim. À Yoni et Talya Benamara, pour l’heureuse naissance.

Mazal tov aux familles Benlolo et Benamara. À ma copine Simha joyeux anniversaire (avec un peu de retard), en espérant qu'on se retrouvera bientôt entre Efrat et Jéru... À Charles Benguigui et à toute la sympathique équipe de Futé Mag. pour l'ouverture prochaine de Radio Futée... LPH À Samantha Assouline, la patronne de Frank Delight... tout en douceurs. Les Fans.

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2 sinon rien - Je ne comprends pas du tout ce qui a pu se passer, raconte une dame à Jacques Pradel, dans l'émission « Perdu de vue ».

Comme d'habitude, mon mari était bien tranquillement installé dans son fauteuil à regarder la télévision quand il s'est soudain levé, a couru dans la chambre pour s'habiller et, en tenant une petite valise à la main, il est parti en courant sans me dire au revoir. Et, depuis deux ans, je n'ai plus eu de ses nouvelles.

- C'est assez curieux, en effet, dit Pradel.

Et vous rappelleriez-vous par hasard l'émission que regardait votre mari quand il a agi aussi bizarrement ?

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- Oh oui ! Les résultats du tirage du Loto pour une cagnotte exceptionnelle de cent millions.

Un homme et sa compagne sont confortablement installés dans un restaurant pour un dîner en tête-à-tête.

Depuis un long moment, l'homme fixe une femme saoule, assise seule à la table voisine et qui fait tourner son Gin dans le verre.

La compagne demande : - Tu la connais ?

- Oui, c'est mon ex-femme, elle s'est mise à boire lors de notre divorce il y a sept ans, et on m'a dit qu'elle n'a jamais été sobre depuis.

- Mon Dieu, dit la compagne, je n'aurais jamais pensé qu'une femme puisse fêter ça aussi longtemps !

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Art

Par Guitel Ben-Ishay

Sarah Ittah L'art, entre modernité et spiritualité

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Depuis le 17 février et jusqu’au 31 mars, Sarah Ittah expose ses œuvres en partenariat avec la mairie de Jérusalem et avec une autre artiste féminine, Chani Charabani.

L’art : un don

L’art et la spiritualité

Sarah dessine depuis l’âge de deux ans.

Autant dire qu’elle est une artiste née.

Pour elle, « l’art n’est pas un effort, c’est un sentiment. On peut apprendre à dessiner, mais en ce qui me concerne, cela a toujours été naturel ». À 19 ans elle se marie et elle décide, pendant dix années, de ranger ses pinceaux pour se consacrer à la construction de son foyer. Mais quelque chose lui manquait, elle ne se sentait pas entière : elle comprenait qu’elle devait se remettre à dessiner. En 2011 et 2012, Sarah expose avec la mairie de Jérusalem autour de l’art orthodoxe chez les femmes issues de ce milieu.

À l ’â g e d e 1 6 a n s S a r a h p e r d brutalement deux amis dans un accident de voiture. Ce traumatisme sera l’élément déclencheur d’une techouva qui la conduit à associer aujourd’hui son art à une spiritualité très présente. « Mes toiles ont pour thèmes principaux la femme juive, le mariage, le rôle de la mère. L’art peut toucher à la spiritualité car il permet de dévoiler ce qui est souvent suggestif ». Sarah nous explique que le monde orthodoxe s’ouvre de plus en plus aux femmes artistes et créatrices. Pour autant, elle compte sur des amateurs d’art de

Birkat kala

tous les horizons : hommes, femmes, religieux ou pas. « L’art touche tout le monde, l’art religieux chaque Juif en particulier et nul besoin d’être religieux pour le ressentir ».

Exposition jusqu’au 31 mars Rehov Yaffo 19, Galeriat Haprozdor Du dimanche au jeudi de 9h à 16h www.sarah-ittah-art.com

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫לפניך משוואה שגויה ‪:‬‬ ‫‪26-25=39‬‬

‫המנצח הראשון‪:‬‬

‫מלאכי רפאל‪,‬‬ ‫נתניה‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫‪1.1‬אסתר חלפון‬ ‫‪2.2‬שיראל בן לולו‪ ,‬מצפה יריחו‬ ‫‪3.3‬שיראל אודליה ואלזה בן גיגי‪ ,‬רעננה‬ ‫‪4.4‬עמנואל בוצ'קו‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪:‬‬

‫תקנו את המשוואה על‬ ‫ידי הזזה של ספרה‬ ‫אחת‬

‫אני איבר בגוף בעל שלוש אותיות‪ ,‬אם‬ ‫תורידו לי את שני האותיות האחרונות‪,‬‬ ‫אני נישאר אותו הדבר‪ ,‬מי אני?‬ ‫התשובה‪ :‬עין‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫''‪...‬אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן‪ ( ...‬ויקרא א'‪,‬ב' )''‬

‫קיד הבדו‬

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‫חידון לפרשת ויקר‬

‫א‬

‫מי הראשון שהקריב קרבן בהיסטוריה ?‬ ‫למה נוהגים ללמד את הילדים הקטנים קודם את ספר ויקרא‬ ‫ולא את בראשית ?‬ ‫מי היו יותר גדולים ויקרים ‪ :‬תורים או בני יונה ?‬ ‫מה הקרבן שמשתנה לפי מצב הכלכלי של האדם (כשמו כן הוא) ?‬ ‫קרבן עולה‬

‫בראשית‬

‫קרבן עולה ויורד‬ ‫שמות‬

‫ויקרא‬

‫דיחות‬

‫ב‬

‫קרבן יורד‬ ‫במדבר‬

‫דברים‬

‫סל התשובות‬

‫שתי חברות ‪ ‬הולכות ברחוב‪ .‬האחת ‪ ‬אומרת ‪" :‬תראי‪,‬‬ ‫הכלב הזה עם עין אחת בלבד" !‬ ‫השנייה מסתירה עין אחת ושואלת ‪" :‬איפה" ?‬

‫תודה לעדן‪ ,‬אדם והלל מהר חומה‬

‫הקרבנות נקראים «טהורים» וגם הילדים טהורים‬

‫שאלה ‪ :‬מה עושה ארכיאולוג שמדבר הרבה ?‬ ‫תשובה ‪ :‬הוא חופר !‬

‫מכל חטא‪ ,‬וכך «הטהורים יעסקו בטהורים»‪.‬‬

‫שאלה ‪ :‬מה קל לעלות וקשה לרדת ?‬ ‫תשובה ‪ :‬במשקל !‬

‫התורים‪.‬‬

‫המורה ‪" :‬נועם‪ ,‬השתפרת בהכתבה‪ ,‬יש רק ‪ 9‬טעויות‪"...‬‬ ‫נועם קוטע אותו ‪" :‬ייששש" !!!‬ ‫המורה ‪" :‬ועכשיו נעבור לשורה השניה‪"...‬‬

‫קרבן עולה ויורד !‬

‫תודה למתן שימקיביץ‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫אדם הראשון‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

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Les Z'infos pratiques

Illouy Nichmat

Ilouy Nishmat

Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Leo Yehuda ben Julie Simha za'l.‫יהיה זכרו ברוך‬

Cours et conférences:

Cours et Conférences Ashdod

O u l p a n d ’ex p re s s i o n p a r l é e e t corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth : 054-8401379 Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30.

Rens. Ruth : 054-8401379 ou Gisèle : 057-388394.

Cours de danse orientale le merc. à 10h30. Cours de danse folklorique le dim. à 18h30 : paf 70 sh/mois. Rens. et insc., 054-8401379 052-7388394 Mardi 11 mars à 20h30 : Rav David Touitou et Rav Raphael Sadine : Le Grand Débat sur Pourim. Synagogue Ohel Moshe 5 Tashah’ – Mixte.

Netanya

Le cours mensuel du Rav Touitou de Modi’in, en français, aura lieu le dim. 23 mars à 19h30 à la Synagogue Keter Torah.

Les secrets de la parasha révélés - pour mieux vivre sa semaine par Haïm Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof.

Rens : 054-6148592

Ashkelon

Kol Ashkelone : cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj : samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim : conf. du Rav Mordehai Bensoussan, lundi 10 mars à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Tel Aviv

Premier grand Congrès Vegan avec nbx intervenants, stars et députés, vend. 7 mars à 9h. Merkaz Douhel, Hatikva 76.

Rens.: www.vegan-friendly.com

Jérusalem

Cours de Yoel Benarouche le dim 9 mars à 19h, chez Mme Touati angle Agra et 19 rue Diskin. Evelyne 052-8868490 Synagogue Ohel Nehama : sam. 8 mars à 17h. cours du Prof Benno Gross sur le Shabbat. 3 rue Chopin.

Wizo Andrée Salomon : journée de la femme ‘’Yom Ha Icha’’ lundi 10 mars à 12h30 repas suivi d’une conf. de Mme Brigitte Bliah avocate docteur d’État es-sciences économiques : « Quel combat pour les femmes aujourd’hui en Israël ». 1 rue Mapou. 050-7796756 054-6816161.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther : mardi 11 mars : Spécial Pourim : 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Fitoussi (Bné Bk), 11h Rab. Schatz, 12h Rav Messica. Rens. Michèle Galulla : 052-8966588 L e M o a d o n : c o n f. d u R a b b i n Claude Brahami sur: «Pourim fête de l’exil» le mardi 11 mars à 15h. La conférence sera suivie d’un goûter de Pourim. Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim: centre d’étude féminin de Baka ; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Mercredi 12 mars à 9h30 Rav

Yaacov Benchimon et à 10h45 Rab. Sylvie Shatsz. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens : Graziella 054-4874337 Cours pour femmes le Shabbat à 15h30 chez la Rabbanit D. Haliwa, 37 rue Ouziel, 2ème et. Bait Vegan. Rens : 052-7637389 Midrechet Hen : cours en français pour femmes le dim.: 9h: Rav Tobiano: «Le Kouzari», 10h: Rav Naouri:»Ein Aya», 11h: Rav Attoun: «Royauté de Shaoul et Royauté de David», 12h15: Mr Shargorodsky: «Carrefours et Débats de l’Histoire Juive Moderne».

050-3072282. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Impasse Bouzagloo, Baka.

Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, les lundis à 12h à Katamon Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l’actualité. Rens.: 02-5631052 Détente

Détente Raanana

Pourim avec B A I T et Rabbanite El Krief le lundi 10 mars à 19h. Nouveau spectacle des Pninot: «embarquement immédiat». Buffet, danses…ambiance assurée. Présence de vos Rabbaniot préférées. Paf 70 sh. Public féminin. 6 rue Eliezer Yaffe synagogue des tunes.

Rens : 050-5191037

Netanya

Théâtre : Comédie écrite et mise en scène par Sylvie Haddad : «Il était une foi …» le 12 mars à 19h30 au Centre communautaire francophone 5 rue Stamper. Une partie des profits sera reversée au « Cœur des Mamans ».

Paf : 50 sh. Rés : 052-8219642 054-7007464

Jérusalem Wizo francophone Dona Gracia: Journée Internationale de la femme- sam. 8 mars à 19h30 :Stands, conf. de Mme Katy Bisraor Ayache, journaliste et écrivain : « Israël, mosaïques de femmes. Trois communautés de femmes israéliennes», concert de Jazz avec la chanteuse Deborah Benasouli.

Insc. 054-5538218 054-5320780. 1 rue Mapu - PAF 60 sh.

Dimanche 9 mars à 20h30 : Yael Taieb : ‘’Il était une femme... sans laquelle le monde n’existerait pas’’. Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haim - Public Féminin.

Tyoul le dim. 09 mars de 8h à 19h avec le Rav H. Dynovisz, le Rav A. Sellem et le guide D. Fréche : visite à Rehovot du Mahon Ayalon, le Mahon Weizmann, le Musée Maséhet Batiah et la Synagogue/Forgerie. PAF : 120 sh.

Tt compris. Prévoir Pic Nic. Insc. et Rés.

054-3189655 Chimchone.

C e nt re co m m u n a u ta i re M a a l o t Jérusalem : lundi 10 mars : ouverture du Beth Hamidrach (mixte) Rav Adler 9h30 - Rivka Basch 10h30. 3 rue Chopin - maalotjerusalem@gmail.com Le Neguev ds ts ses États (ou presque) : le lundi 10 mars, départ 7h45. La question

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