una maldición para convertirse en una necesidad que mantendría funcionando el sistema, de manera que se renueve su producción al bajar las aguas taroperas11. Al igual que en todas las interpretaciones anteriores, sobre todo si se piensa en el símbolo de las montañas, la presencia de figuras que forman 90°, no necesariamente indica la presencia de canales y deflectores. Las figuras de la composición no se debieran analizar de manera aislada sino en su conjunto. El presente documento no pretende ser una receta de cocina, sino una guía provisional y en expansión que ayude a los investigadores en el análisis de la pequeña fracción del arte rupestre que coincide con la geografía. Basados en los análisis de representaciones y geografías que en muchos casos se encuentran separados a miles de kilómetros de distancia, pero que mantienen una misma simbología que parece tener el mismo significado.
Cuando llegaron los primeros jesuitas a la zona y preguntaron a los nativos quién había construido el camino, ellos les dijeron que su constructor fue Pai Zumé o Pai Tumé, que los religiosos transformaron luego en Santo Tomé. Uno de los Jesuitas que participó en la empresa que remonta el río Paraguay en el año 1633, afirma que a mitad de camino observaron en la cresta de las rocas ciertas huellas de hombre, que dicen los naturales que son del apóstol Santo Tomé, o sea Pai Zumé12. Años atrás se realizó el mismo recorrido indicado anteriormente en la zona de Laguna Concepción con la Arqueóloga Erica Pia de manera de documentar los sitios, que se encuentran bastante cercanos unos de otros, y en gran cantidad, como también se observa en la zona de Roboré.
SÍMBOLO DEL PEABIRÚ – LAS RUTAS PRECOLOMBINAS Cuando se leen los trabajos de varias décadas atrás, realizados por distintos investigadores, dentro de las interpretaciones aparece la descripción de las pisadas de Piyo o Ñandú. En muchos casos estas pisadas son descritas junto a las pisadas humanas y pisadas de tigre, cuando se describen los petroglifos del Mutún y gran parte del arte rupestre que se conoce en las cercanías del actual corredor bioceánico. Según el investigador Oscar Tonelli, en su obra, el Peabirú Chiquitano, la ruta que siguió el conquistador no fue otra que el Peabirú, que era el camino de ida y vuelta que atravesaba Sudamérica de océano a océano. De hecho, no se trata de un solo camino sino una extensa red vial con muchos ramales y uno de ellos es en el que actualmente se construye el corredor bioceánico. El mismo Tonelli se refería al arte rupestre de la zona de la siguiente manera: “Las primeras investigaciones fueron frutos de casi casuales hallazgos realizados por Riester quien los publica en 1981, a ellos ahora hay que agregarle los descubrimientos que viene realizando la arqueóloga italiana Gabriela Erica Pia, investigadora que ha investigado y dibujado alrededor de un centenar de grabados y pinturas prehistóricas en su gran mayoría ubicada entre Laguna Concepción y las Serranías de San José, Santiago y Mutún, es decir, en el espacio geográfico que tengo señalado”.
En las imágenes anteriores se muestra la imagen satelital de Laguna Concepción, mientras que a mano derecha se tiene un fragmento de la reconstrucción hecha por el Sr. Renán Cordero, de la SIARB. El mismo petroglifo décadas atrás ya había sido documentado por Erica Pia, como indicaba Tonelli. En ambas imágenes se muestra Laguna Concepción y en la dirección Sudeste se puede observar algo similar a una figura zoomorfa, en color más claro y que está ubicada entre dos brazos de la serranía de Chiquitos. Más al Sudeste se observa el símbolo de “la pisada del Piyo” o el símbolo del Peabirú, indicando el paso de la serranía por el río Quimome, donde indudablemente hubo un asentamiento precolombino aún visible, donde la actual carretera le pasó por encima y se puede observar un trecho de cerca de 400 metros de fragmentos cerámicos.
Más adelante indica, “La existencia del corredor está marcada por diferentes y frecuentes yacimientos arqueológicos, pero principalmente por una serie de petroglifos cuya data se estima entre 6.500 años y 10.000 años”. Peabirú es una palabra compuesta del idioma guaraní, que traducida al español significa, “Por aquí pasa el camino de ida y vuelta, aunque otros interpretan que significa camino marcado”.
Cuando se analizaron los símbolos de las flechas, (el símbolo del Peabirú), se observó que éstas se dirigían en muchos casos hacia los círculos concéntricos y coincidían con los pasos que existen TESAPE ARANDU
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