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A religião Santo Daime, como conhecemos, se constituiu a partir das idéias de Mestre Irineu, que assim passou a ser chamado. O chá que ele tomou e que é utilizado até hoje é chamado de Daime ou Ayahuasca, o vinho das almas. O líquido é feito através do cozimento de duas plantas: o cipó jagube (Banesteriopsis caapi) e a folha Rainha (Psicotrya viridis), que só produzem efeito se unidas. Separadas, não há eficácia. Reza a lenda da Ayahuasca que esse chá foi descoberto através do amor entre um rei e uma rainha muito jovens e muito apaixonados. O amor era tão intenso que, quando o jovem rei faleceu, sua amada permaneceu ao lado de seu túmulo, chorando e sofrendo por sua morte. Assim ela acabou morrendo, e ali, ao seu lado, foi enterrada. Do túmulo do rei, nasceu um cipó, e do da rainha, uma folha. Do amor imenso e eterno dos dois, surgiu o Daime. Outra pessoa iluminada pela religião foi Sebastião Mota de Melo, conhecido como Padrinho Sebastião, uma pessoa humilde e analfabeta, que reuniu pessoas na floresta em uma comunidade solidária com a finalidade de levar uma vida mais espiritualizada em harmonia com a natureza. Essas comunidades estão espalhadas pelo Brasil a fora. O Rio Grande do Sul conta com três: em Viamão, Caxias do Sul e Sapiranga. As comunidades não são isoladas, e as pessoas levam uma vida normal, inclusive trabalham fora. A maior do Brasil é a Céu de Mapiá, localizada no Amazonas. Há também uma igreja em Porto Alegre, afastada da cidade, em um ambiente florestal, na qual os adeptos se reúnem para as sessões. Para a religião, de cunho cristão, Deus está presente em tudo: na lua, na floresta, no sol e no próprio ser humano. Por isso é uma religião cosmocentrista. O trabalho espiritual tem o objetivo de alcançar o auto-conhecimento e a experiência de Deus ou do Eu Superior Interno. Com o uso do chá, durante os trabalhos, os sentidos são expandidos, os processos mentais e as emoções tornam-se mais profundos. Emanuel Sperotto, 21 anos, estudante de Naturopatia, fez uso do chá procurando um conceito espiritual e diz que conseguiu atingir seus objetivos. "O Daime me fez rever conceitos de como viver a vida. Senti uma energia contagiante com as pessoas que estavam presentes durante a sessão. Me senti gratificado, e essa foi uma experiência relevante em minha vida", afirma. O uso da ayahuasca é feito na datas do calendário festivo da religião, obedecendo às regras e rituais que foram estabelecidas pelo Mestre Irineu. Os encontros são baseados no canto e no bailado. As letras das músicas, para as pessoas que praticam o culto, são os guias na expansão da consciência. Essas músicas são chamadas hinários. É através desse canto que todos recebem a orientação necessária para navegar na força do Daime durante a sessão. Os hinos podem ser lições, graças recebidas, ou até mesmo chamados espirituais. O momento culminante no trabalho é quando recebem-se as mirações. Nessas visões, quem esta sob o efeito do chá não é somente um mero espectador, mas protagonista de uma ação. De acordo com a história da religião, Mestre Irineu co-
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PRIMEIRA IMPRESSÃO DEZEMBRO/2006
meçou a "receber" seus hinos a partir do começo da década de 30, e esses cantos são ensinamentos cristãos que trouxeram uma nova leitura do Evangelho à luz do Daime. O ritual começa com a preparação do chá, que é feito somente uma vez por ano, e será utilizado em todos os outros trabalhos. Na preparação do Daime, o homem fica responsável pela colheita do jagube, e a mulher, da folha Rainha, que são cozidos juntos em um ritual de cantos e energia positiva. No salão da fornalha ficam apenas os responsáveis pelo cozimento e apuração do Daime. Não é aconselhável que se esteja doente no feitio, e a mulher em período menstrual não poderá participar da colheita da folha Rainha. Cada uma das etapas do preparo do chá exige dedicação, atenção e força de vontade, por se tratar de um intenso trabalho físico e mental, no qual o Daime é utilizado durante todo o tempo. Quando a bebida fica pronta, ela é escorrida ao som dos hinos. Além das datas especiais, em todos os dias 15 e 30 de cada mês são realizadas as tradicionais concentrações, na qual os novatos são convidados a conhecer a religião. Qualquer um está apto a beber o chá, mas é recomendável antes que se faça uma limpeza no organismo, evitando o uso de drogas, bebidas alcoólicas, comidas gordurosas e ações que despendam muita energia, como festas e sexo. A religião está aberta e acolhe a todos, independente de cor, opção sexual ou religião. Os motivos que levam uma pessoa a buscar o Daime são diversos. "Eu estava passando por uma fase ruim da minha vida, tinha acabado de me separar, então um amigo me levou para tomar o Daime, que na primeira vez não teve o efeito esperado. Não senti nada, eu estava muito nervoso. Esperava que o resultado partisse somente do Daime e não do meu interior. Na segunda vez, só fui até lá porque tinha conhecido uma moça, que hoje é minha esposa. Foi quando me abri, o efeito veio de dentro, e eu vi minha mãe, falecida há algum tempo. Isso me tocou", diz Wilton Souza, 49 anos, administrador de empresas e dirigente da Igreja Chave de São Pedro de Porto Alegre. O uso do Daime é uma experiência muito particular, cada um sente de uma maneira. Para o estudante de Gastronomia Marcelo Pomatti, 21 anos, que freqüenta o culto na praia do Santinho, em Florianópolis, cada trabalho é diferente: "Se tratam de sensações incomodas ou ótimas, visões distorcidas ou claras, sentimentos inferiores ou elevados. Depende do seu propósito em cada trabalho". Os adeptos do Santo Daime dizem que ele tem um grande poder de mudança e que está dentro de cada um. "A primeira vez que tomei, senti tudo vivo, um amor incondicional muito grande, e por causa destes sentimentos eu fiquei tomando o chá durante dois anos. Sempre saía do culto introspectiva, com o propósito de continuar melhorando", conta Andréia Carvalho, 23 anos, estudante de Naturologia e massagista ayurvédica. Para os praticantes, a bebida liberta o espírito da verdade, consagrado pela divina invocação Daime! Dai-me luz, dai-me paz, dai-me amor.