VIDA CONSAGRADA: UMA ESPERANÇA QUE TRANSFORMA
ASSEMBLEIA PLENÁRIA 2025
Número 187 - 2025
VIDA CONSAGRADA: UMA ESPERANÇA QUE TRANSFORMA
ASSEMBLEIA PLENÁRIA 2025
Boletim UISG Número 187, 2025
de Abertura - Assembleia Plenária da UISG
Ir. Mary Barron, OLA
Vida Consagrada: uma esperança que transforma
Ir. Mariola López Villanueva, RSCJ
De que modo a vida consagrada representa uma esperança transformadora?
Ir. Simona Brambilla, MC & Cardeal Ángel F. Artime, SDB
Mulheres Religiosas: Portadoras de Esperança em Situações Difíceis
Ir. Margaret Maung, RNDM
A Esperança em Contextos de Sofrimento e Dignidade Humana
Ir. Alba Teresa Cediel Castillo, MML
Mulheres Religiosas: Portadoras de Esperança em Situações Difíceis
Ir. Lisa Buscher, RSCJ
Mulheres religiosas, Esperança numa Igreja sinodal
Ir. Solange SIA, NDC
Mulheres Religiosas, Esperança numa Igreja Sinodal
Ir. Geraldina Céspedes Ulloa, MDR
Mulheres Religiosas, Faróis de Esperança numa Igreja Sinodal
Ir. Shalini Mulackal, PBVM
Relatòrio da UISG 2022 - 2025
Ir. Mary Barron, OLA - Ir. Pat Murray, IBVM
Observações finais da XXIII Assembleia Plenária da UISG
Ir. Mary Barron, OLA
Declaração Final da XXIII Assembleia Plenária da UISG
Directivo da UISG (2025-2028)
APRESENTAÇÃO
De 5 a 9 de maio de 2025, realizou-se em Roma a XXIII Assembleia Plenária da União Internacional das Superioras Gerais (UISG), com o tema “Vida Consagrada: uma esperança que transforma”.
Novecentos e cinquenta Superioras Gerais, provenientes de 75 países e nacionalidades diferentes, reuniram-se em assembleia e testemunharam, num clima de reflexão e de alegre oração, a vitalidade da Vida Consagrada, que se reconfirma como presença viva, capaz de gerar sementes de esperança e de transformação no mundo de hoje.
O tema da Assembleia foi colocado no contexto do Jubileu de 2025 e do 60º aniversário da fundação da UISG (1965-2025). Além disso, o evento teve lugar num momento particularmente significativo para toda a Igreja, marcado pela recente morte do Papa Francisco e pela espera orante do novo Pontífice, que culminou com a eleição de Leão XIV para guiar a Igreja universal.
Neste número do Boletim, publicamos todos os textos da 23ª Assembleia Plenária da UISG.
DISCURSO DE ABERTURA ASSEMBLEIA PLENÁRIA DA UISG 2025
Ir. Mary Barron, OLA, Presidente da UISG
Queridas Irmãs, estimados membros da União Internacional das Superioras Gerais, Convidadas de honra
É com profunda alegria e gratidão que estou diante de vocês hoje para acolhê-las à Assembleia Plenária da UISG de 2025. Que dádiva é estarmos reunidas aqui, neste espaço sagrado e compartilhado, unidas por nossa vocação comum e pelo chamado à missão, por nossa fé coletiva e por nosso compromisso inabalável com o serviço, especialmente entre as pessoas mais vulneráveis de nosso mundo.
Esta Assembleia está acontecendo num momento muito significativo para a Igreja Católica em todo o mundo. Acabamos de concluir a fase de luto oficial pela morte de nosso querido Papa Francisco. Que sua alma descanse em paz. Toda a Igreja e o mundo prendem a respiração à espera do novo escolhido de Deus, o 267º Pontífice da Igreja Católica Romana. Parece apropriado, neste momento, relembrar algumas das principais mensagens do Papa Francisco para a Vida Consagrada ao longo de seu pontificado.... E, talvez, nos perguntemos o que somos agora chamados a levar adiante, para promover a renovação que ele iniciou em nossa Igreja e na Vida Consagrada.
Discurso de AberturaAssembleia Plenária
Barron,
Boletim n. 187, 2025 Ir. Mary
Ele dependia da Vida Consagrada para apoiar sua visão de renovação e, neste momento, devemos estar vigilantes e fazer nossa parte para manter viva a chama da renovação da Igreja. Devemos perseverar em oração com Maria, a mãe de Jesus, para que a escolha de seu sucessor seja aquela que Deus deseja para conduzir a Igreja rumo ao futuro. Manteremos isso como uma intenção especial durante os dias de nossa Assembleia.
Um tema fundamental em todo o seu pontificado foi a importância do encontro: em todos os níveis, com Deus na oração, uns com os outros na comunidade, com aqueles que somos chamadas a acompanhar e servir... enfatizando que tudo começa com um encontro pessoal diário com Jesus. “Seguir Jesus não é uma decisão tomada de uma vez por todas, é uma escolha diária... Nós o encontramos em nossas vidas, na concretude da vida” (2019).
Os discursos do Papa Francisco nas Assembleias da UISG de 2013, 2016, 2019 e 2022 oferecem insights profundos sobre sua compreensão e visão da vida consagrada. Mencionarei apenas quatro temas:
1. Autoridade como serviço. Com base nas reflexões do Papa Bento XVI, ele enfatizou que a autoridade na Igreja é sinônimo de serviço, humildade e amor. Ele pediu aos líderes consagrados que exercessem autoridade acompanhando, compreendendo e amando, especialmente aqueles que estão à margem.
“Mantenhamos nosso olhar fixo na Cruz: lá se encontra qualquer autoridade na Igreja, onde Aquele que é o Senhor se torna um servo até o ponto da doação total de si mesmo” (2013).
2. Abraçar a vulnerabilidade. Ele convidou homens e mulheres consagrados a reconhecer nossa própria fragilidade e a nos rebaixarmos a serviço dos outros, seguindo o exemplo de Jesus lavando os pés dos discípulos. Essa vulnerabilidade é vista como uma fonte de renovação e crescimento.
“Reconhecendo-nos como vulneráveis, perguntemo-nos quais são as novas vulnerabilidades diante das quais, como pessoas consagradas, devemos nos rebaixar hoje” (2022).
Essa mensagem é particularmente pungente, pois temos bem presente em nossas mentes o exemplo de suas últimas semanas na Terra. Ele não teve medo de mostrar sua fragilidade e vulnerabilidade e, em meio a tudo isso, serviu à Igreja e à humanidade e cuidou dos vulneráveis até o fim.
3. O Poder da Oração e da Presença. Ele enfatizou a importância da oração, da adoração e do serviço humilde como elementos centrais da vida consagrada, lembrando-nos de que a nossa presença e o nosso apoio em oração são vitais para ajudar a Igreja a cumprir a missão que lhe foi confiada.
“Orar, louvar e adorar não é uma perda de tempo. Quanto mais unidos estivermos com o Senhor, mais próximos estaremos da humanidade, em particular da humanidade sofredora” (2019).
4. Construir a comunhão e a sinodalidade. Ele enfatizou consistentemente a importância da sinodalidade como uma característica definidora da Igreja
OLADiscurso de AberturaAssembleia Plenária da UISG
Mary Barron,
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e conclamou a vida consagrada a se envolver ativamente na caminhada, contribuindo com nossos carismas e experiências e por meio do ministério de acompanhamento. Ele também nos convidou a garantir a renovação sinodal em nossas próprias congregações.
5. Com esses pensamentos do Papa Francisco ecoando em nossos ouvidos, e ao embarcarmos juntos nessa jornada significativa, durante esta Assembleia Plenária, paremos por um momento para refletir sobre o caminho extraordinário que nos trouxe até aqui.
Viemos de diversos cantos do mundo, cada uma com histórias, desafios e esperanças únicas. No entanto, estamos unidas pelo mesmo chamado - um chamado ao discipulado, à liderança e à transformação em nome de Cristo.
Este ano, ao explorarmos o tema “Vida Consagrada: Uma Esperança que Transforma”, somos lembradas do poder transformador de nosso chamado. A vida consagrada não é apenas uma resposta às necessidades do mundo; ela é uma fonte de esperança, um testemunho vivo do amor e da misericórdia perenes de Deus.
“A esperança é aquela coisa com penas - que se empoleira na alma - e canta a melodia sem as palavras - e nunca para - de jeito nenhum”1, escreveu Emily Dickinson. Como esse pássaro firme e sonoro, nossa vida consagrada proclama uma esperança incessante que eleva e inspira mesmo diante das tempestades mais ferozes da vida.
Ir. Mary Barron, OLADiscurso de AberturaAssembleia Plenária da
Ao nos reunirmos neste momento sagrado do tempo da Páscoa, nossos corações se enchem da esperança radiante do Senhor Ressuscitado - uma esperança que nos chama continuamente à transformação e à renovação. É apropriado que nossa Assembleia coincida com o Ano Jubilar da Igreja, um período em que somos chamadas a ser peregrinas da esperança, caminhando juntas na fé e na solidariedade, testemunhando a “esperança que nunca nos decepcionará” (Romanos 5,5). Vamos aproveitar esse momento para refletir profundamente sobre nossa vocação, extraindo força do poder transformador da esperança para levar a luz de Cristo ao nosso mundo, especialmente nestes tempos desafiadores.
Em um mundo que muitas vezes parece fraturado e incerto, nossa unidade como religiosas é um testemunho do poder da fé e da força da irmandade. Em uma época em que a humanidade luta com desafios que muitas vezes parecem intransponíveis - guerras, pobreza, crises ambientais e um sentimento generalizado de desconexão - nossas vidas testemunham uma visão alternativa. Por meio de nossa consagração, proclamamos que a transformação não é apenas possível, mas imprescindível quando enraizada na fé, na esperança e no amor.
Como Maya Angelou nos lembra: “Assim como as luas e como os sóis, / Com a certeza das marés, / Assim como as esperanças que brotam, / Ainda assim eu me levanto”. Essas palavras ecoam a essência de nossa jornada compartilhada. Por meio da graça de nossa vocação, nós nos levantamos repetidamente para encarnar o Evangelho de forma a desafiar a complacência, inspirar a renovação e superar as divisões.
Juntas, somos chamadas a ser luz na escuridão, esperança no desespero e pontes de paz em um mundo dividido. Juntas, somos chamadas a ser testemunhas proféticas, ousando sonhar com um futuro que reflita o amor ilimitado de Deus. Juntas, somos chamadas a confiar nas possibilidades inimagináveis oferecidas pelos relacionamentos que estão enraizados no amor e no respeito e confiança mútuos, relacionamentos que dissipam o medo e a suspeita, relacionamentos que derrubam os muros da divisão. Assim como as esperanças que brotam, / Ainda nos levantamos.
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Nos próximos dias, nos engajaremos em um diálogo significativo, compartilharemos nossa sabedoria e abriremos nossos corações para novas percepções e inspirações. Nosso programa em conjunto nos levará a uma jornada, avaliando de onde viemos, especialmente durante esses últimos três anos desde a última Assembleia em 2022. Tudo o que vivemos e experimentamos durante esses três anos ocorreu no âmbito do caminho sinodal na Igreja universal. Este ano, em nossa Assembleia, somos convidadas a continuar a abraçar o espírito de sinodalidade, a caminhar não como indivíduos ou como congregações individuais, mas como uma comunhão de corações, mentes e mãos. Somos convidadas a promover o caminho sinodal que está sendo traçado por nós e entre nós. Somos convidadas a ouvir profundamente umas às outras, a discernir os movimentos do Espírito entre nós e a renovar nosso compromisso com os valores do Evangelho que ancoram nossas vidas. Faremos o possível para fazer isso usando a Metodologia Conversação no Espírito.
Ao nos lembrarmos do passado imediato, nossas mentes também se voltarão para toda a história da nossa Associação. Neste ano, comemoramos com alegria o 60º aniversário da fundação da União Internacional das Superioras Gerais (UISG), estabelecida em 8 de
Assembleia
dezembro de 1965. Nascida no espírito de renovação inspirada pelo Concílio Vaticano II, a UISG se transformou em uma vibrante rede global de líderes religiosas femininas, unidas em missão e serviço à Igreja e ao mundo. Ao longo das décadas, a UISG tem sido testemunha de profundas transformações na vida consagrada, promovendo a colaboração, o diálogo e o apoio mútuo entre congregações de várias culturas e continentes. Ao celebrarmos esse marco, honramos a visão e a dedicação daquelas que abriram o caminho para essa jornada extraordinária e aguardamos com esperança um futuro de fidelidade contínua e impacto transformador. ”
Barron,
Ir.
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Em nossa jornada juntas durante esta Assembleia, faremos uma pausa para dar uma olhada reflexiva ao nosso redor - na beleza e na força de quem somos agora como uma associação. Vamos nos engajar em um diálogo profundo, refletindo sobre como nossa vida consagrada continua a nos transformar, a nossas comunidades e ao mundo ao nosso redor. Esta Assembleia é uma oportunidade para ouvir, discernir e renovar nosso compromisso com a missão profética que nos foi confiada. Neste momento sagrado, abramos nossos corações para realmente vermos e afirmarmos umas com as outras: em nossas vocações, que são fontes de esperança; em nossa fragilidade compartilhada, onde habita a ternura; e em nossa coragem resiliente, que transforma desafios em graça.
Galway Kinnell nos lembra em sua poesia que o amor e o reconhecimento têm o poder de nos curar e sustentar. Em seu poema “Saint Francis and the Sow” (São Francisco e a Semente), ele nos lembra da profunda esperança encontrada na afirmação: “... às vezes é necessário / ensinar novamente a uma coisa sua beleza... / até que ela floresça novamente
Ir. Mary Barron, OLADiscurso de AberturaAssembleia Plenária da
/ por dentro”. Em nossa vida compartilhada de consagração, testemunhamos esse florescimento, essa transformação interior que se torna um sinal de esperança para o mundo. Que esta Assembleia seja uma profunda oportunidade de celebrarmos umas às outras, tecendo nossas experiências individuais em uma tapeçaria de esperança e fidelidade coletivas.
O elemento final de nossa jornada compartilhada nesta Assembleia será um convite a todos nós para ouvirmos a voz do Espírito que nos chama para um futuro desconhecido, mas cheio de esperança. Vamos ponderar e discernir juntas os apelos gentis, porém transformadores, do Espírito. O livro “A Map to the Next World” (Um Mapa para o Próximo Mundo), de Joy Harjo, nos lembra que a jornada de transformação é pessoal e coletiva, exigindo coragem, intenção e renovação do espírito. Assim como o mapa descrito por Harjo, nosso caminho pode não ser claro ou convencional, mas é iluminado pela linguagem da esperança e pela sabedoria do Espírito.
Nas profundezas silenciosas de nossos corações e na sabedoria coletiva de nossa reunião, somos convidadas a ouvir atentamente a voz que nos acena para um futuro que permanece desconhecido, mas repleto de promessas divinas. Como peregrinas da esperança, damos um passo à frente, não com certeza, mas com fé, confiando que o Espírito iluminará o caminho à frente e nos capacitará a levar a luz de Cristo a novos horizontes desconhecidos de serviço e amor. Juntas, vamos navegar nesta jornada sagrada, confiando que o Espírito nos conduzirá a novos horizontes de graça, onde nossa resiliência e fé compartilhadas continuarão a transformar o mundo.
Gostaria de aproveitar este momento para agradecer a cada uma de vocês por sua presença, sua dedicação e sua disposição para caminharmos juntas. Aos nossos palestrantes e facilitadores convidados, obrigada por compartilharem seus dons e enriquecerem nossa assembleia com suas percepções. Ao comitê organizador, obrigada por seus esforços incansáveis para que este encontro se concretizasse.
Ao embarcarmos juntas nessa jornada, vamos nos apegar às palavras do Papa Francisco, à sua visão da missão de Deus confiada à Igreja, ao seu desejo de que todas nós nos tornemos “artesãs da esperança”, moldando ativamente um futuro repleto de promessas e possibilidades. Confiemos que a luz que carregamos como mulheres consagradas tem o poder de transformar até mesmo os cantos mais escuros de nosso mundo.
Guardemos em nosso coração as palavras do profeta Isaías: “Eis que estou fazendo uma coisa nova; agora ela brota, não a percebeis? ” (Isaías 43,19). Que essas palavras nos inspirem a ser corajosas e criativas, a confiar nas coisas novas que Deus está fazendo em nós e através de nós.
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Irmãs, que esta Assembleia seja um momento de graça, uma celebração de nossa vocação compartilhada e um compromisso com a esperança transformadora que define a vida consagrada.
Sejam bem-vindas e que o Espírito nos guie e abençoe nos próximos dias.
Muito obrigada.
1 “Esperança” e Aquela coisa com Penas, por Emily Dickinson
VIDA CONSAGRADA: UMA ESPERANÇA QUE TRANSFORMA
Mariola López Villanueva, RSCJ
Mariola López Villanueva (Bigastro, Alicante, 1966) é uma religiosa do Sagrado Coração, jornalista e teóloga, especializada em Teologia Bíblica e Espiritual. Doutorou-se em Teologia Espiritual na Universidade Loyola e, atualmente, é professora de Espiritualidade na Faculdade de Teologia de Granada. Faz parte da equipe provincial de sua congregação na Espanha e, além de sua missão acadêmica e pastoral, acompanha sua mãe na velhice. Sua busca está orientada a oferecer caminhos de cura a partir do Evangelho, ajudando a viver com mais sentido e plenitude. Compartilhou experiências e aprendeu ao lado de religiosas de diversas congregações, enriquecendo sua visão sobre a vida consagrada. Autora de várias obras, abordou em seus escritos a oração a partir de relatos de mulheres, a espiritualidade inaciana e a figura de Madeleine Delbrêl, entre outros temas. Suas publicações foram traduzidas para vários idiomas, refletindo a profundidade de seu pensamento e sua vocação para o acompanhamento na vida espiritual.
“O Senhor quer abrir um caminho em nossos corações através do qual entra em nossas vidas e faz sua jornada.”1
Neste Ano Jubilar, muito se escreve e se discute sobre esperança. Como podemos continuar a falar de esperança num mundo que parece tornar-se cada vez mais inóspito, onde milhões de seres humanos sofrem violência, passam fome, são forçados a abandonar as suas terras, veem os seus direitos mais básicos ignorados e são devastados pela indiferença…? Estamos atravessando um século profundamente ferido pelas guerras, pelas polaridades, pela demonização do outro diferente de mim e, ao mesmo tempo, paradoxalmente abençoado e cheio de potencial porque é o tempo em que Deus está vindo.
Como mulheres chamadas por Jesus, é justamente nas fraturas do nosso mundo que mais precisamos habitar a causa da esperança. Uma esperança que se encontra no
Villanueva, RSCJVida Consagrada: uma esperança que transforma
López
Mariola
coração, no lugar dos nossos desejos mais profundos, em contato com o que somos e vivemos. Conectar-se com a esperança que transforma exige ir fundo em nós mesmos e de lá ela fala sobre nós e sobre tudo o que não ousamos dizer em voz alta, mas que pulsa dentro de nós. 2
Que palavras trazer para esta comunidade internacional de mulheres líderes? Mulheres que querem encorajar e inspirar, dar esperança a outras mulheres e colegas missionárias? O que posso compartilhar com vocês não se baseia em meu vasto conhecimento, mas no que senti e apreciei ao longo dos anos em meus encontros com religiosas de várias congregações e idades, algumas das quais se tornaram verdadeiras irmãs e companheiras em minha jornada.
Tenho acompanhado as respostas no site da UISG sobre o que significa uma esperança transformadora e como a esperança pode transformar a vida diária das irmãs. A Irmã
Ann Carbon disse: “Esperança é se agarrar a algo…” e fiquei emocionada ao descobrir que em hebraico as duas palavras para esperança (miqwah e tipwah ) vêm de corda (qaw), que como verbo também tem o significado de esperança. A esperança é uma corda que Alguém nos estende e à qual nos agarramos.
Toda vida que se inicia é tecida a partir desse “cordão” que nos uniu ao corpo da nossa mãe e que tem dois fios trançados. Neles estava toda a nossa esperança de vir a ser.
Durante a catástrofe das inundações em Valência causadas pela DANA, testemunhamos algumas imagens dramáticas: alguns vizinhos atiraram lençóis em forma de cordas de suas varandas e algumas pessoas que foram levadas pela água salvaram suas vidas porque conseguiram se segurar neles.
Uma amiga religiosa que foi três vezes geral de uma pequena congregação me contou que na primeira vez que foi eleita se sentiu forte e disse a si mesma: “Eu consigo”. Na segunda vez, ela sentiu sua impotência e murmurou: “Eu não consigo”. E a terceira sussurrou dentro dela: “Você é quem pode. ”
Acredito que ela não sabe o bem que me fez. Quando não podemos, não sabemos, estamos perdidos, desanimados... Ele é aquele que pode, aquele que sabe, aquele que nos procura, aquele que nos estende uma corda: “Ele os atraiu com cordas de amor, com laços de carinho ” (Os 11,4).
Vamos experimentar a esperança através de quatro cordas mais uma, como aquelas com as quais os amigos do paralítico o baixaram diante de Jesus, abrindo um buraco no teto (Mc 2,3-12). Tentaremos fazer com que essas quatro cordas, que recebemos e oferecemos, nos entrelacem como uma comunidade de cuidado e, portanto, também como uma comunidade de esperança.
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Precisaremos nos agarrar cegamente à quinta corda, uma e outra vez, em todas as circunstâncias, como meninas que se deixam levar suavemente pelos novos e surpreendentes caminhos do mundo. 3
1.- A primeira corda: a que se estende entre Noemi e Rute.
Respondendo umas pelas outras Companheiras de esperança em tempos de perda
Há alguns meses, uma provincial da Europa me escreveu e perguntou se eu poderia ir
Consagrada: uma esperança que transforma
com um grupo de sua congregação para encorajá-los, para ajudá-los a ver que nossa vida consagrada vale a pena, que mesmo que experimentemos declínio e enfrentemos grande fragilidade, há um horizonte de felicidade e plenitude nela. Pensei que todas nós compartilhamos esse desejo, que muitas de nós nos encontramos nesse declínio e baixo tônus vital. Como podemos ajudar umas às outras a manter nossos espíritos elevados, a reacender a esperança em tempos de perda?
Quando Noemi se sente um fracasso por fora, por ficar sem marido ou filhos, e quando se sente vazia por dentro, sem sentido ou coragem — chame-me de “amarga”, ela disse (Rute 1,20) — ela nunca imaginou o quão longe chegaria a corda que Rute estendeu a ela (Rute 1,16-18) de seu coração resiliente.
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Duas mulheres com perdas, em momentos diferentes de suas vidas, e que, em meio a um presente e futuro incertos devido à condição de viúvas, começam a caminhar juntas, sem outra bagagem além de poderem contar uma com a outra. Elas também somos nós. E Rute, pertencente a um povo hostil e a uma cultura diferente, ouve uma carícia de Noemi que alivia suas incertezas e medos: “Filha, quero encontrar para você um lugar onde possa viver feliz ” (Rute 3,2). Noemi lhe dá um vínculo: ela a chama de “filha”, ela adere a ela e ao seu anseio interior, e Rute lhe oferece, em troca, companhia e a possibilidade de uma fertilidade sem precedentes. Deus precisou de mulheres no inverno de suas vidas para levar adiante a história da salvação: Sara, Isabel, Ana, a profetisa... e Ele coloca na boca de Noemi, também ela passando por essa fase frágil, o que Ele mesmo deseja para cada uma de suas criaturas: poder encontrar para elas um lugar onde possam desenvolver suas vidas, onde possam viver com dignidade e significado. É habitando seu próprio momento, sua própria estação, que Noemi e Rute
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podem acompanhar uma à outra de uma forma que seja saudável para ambas; e eles oferecem um ao outro uma fidelidade mútua, para o bem e para o mal, da qual não há como voltar atrás. Juntos, eles confiarão naquele que é gentil para com elas que as trata com bondade e as provê.
Como mulheres líderes de suas congregações, vocês também desejam expressar a cada irmã, e especialmente às gerações mais jovens, o desejo que Noemi ofereceu a Rute: buscar juntas um lugar onde uma nova vida possa se desenvolver, onde possamos continuar a espalhar amor aos outros; um lugar onde podemos abençoar e ser abençoados em nossas diferenças.
Os vizinhos dirão a Noemi enquanto ela embala o filho de Rute em seus braços: “Bendito seja o Senhor, que lhe deu alguém para responder por você, ela que tanto a ama! ” (Rute 4,14). Como podemos responder uns pelos outros em nossas congregações?
Nossas conversas, nossas maneiras de proceder, não são neutras, ou ficamos desanimados ou ficamos esperançosos. Que cordas precisamos esticar para que, ao longo da jornada, murmuremos menos e abençoemos mais? Cordas que mostram que podemos viver juntos, em meio às nossas grandes diferenças e atritos diários. Cordas que tornam nossa vida boa para os outros.
Nem Noemi nem Rute escondiam seus medos e sua vulnerabilidade, elas estavam lá, mas se apoiavam e caminhavam atentas à presença silenciosa do Deus que vive e as vê, como Hagar havia experimentado na dureza do deserto (Gn 16, 14), confiantes de que Ele agiria, embora ainda não pudessem se aventurar a dizer como. Ao longo da jornada, ambas aprenderão que ser ajudada é ser humano.
A esperança não tem apenas uma dimensão futura, mas também uma recuperação do passado. Lembrar como Deus nos guiou (Dt 8) é uma garantia de que Ele continuará a fazê-lo em Seu caminho e que Ele irá à nossa frente em cada passo que dermos (Ex 13,21-22). Não há esperança sem memória do coração, e hoje somos convidados a agradecer pelas vidas das mulheres que nos precederam em nossas congregações, que confiaram e arriscaram juntas em tempos muito difíceis, e cuja memória nos ensina que podemos nos tornar companheiras de esperança ao abraçarmos tempos de perda.
2.- A segunda corda: a que Jesus estende a uma mulher com febre
Apertar a mão esperança dos pequenos gestos
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Uma colega médica expressou que não é mais apenas fragilidade que vivenciamos, não apenas vulnerabilidade, mas também a “precariedade” pela qual muitas de nossas irmãs passam. É possível nos ajudar a habitar essa precariedade física, psicológica e existencial de uma forma esperançosa ? O Papa Francisco nos diz: “O Acusador nos faz olhar para a nossa fragilidade com um julgamento negativo, enquanto o Espírito a traz à tona com ternura” 4 .
Muitas de nossas irmãs mais velhas sofrem de deterioração mental, algumas são afetadas pelo Parkinson ou Alzheimer e não conseguem mais cuidar de si mesmas ou dos outros. Sabemos que os problemas de saúde mental espreitam em todas as etapas da jornada, mesmo em outras idades, isso requer paciência, requer um olhar compassivo.
Villanueva, RSCJVida Consagrada: uma esperança que transforma
No campo da saúde, aplica-se a expressão hope work esperança de trabalho. Existe o trabalho de esperança curativa, quando o paciente está melhorando, e o trabalho de esperança paliativa, quando a pessoa não consegue melhorar, mas está se sentindo melhor. Isso me fez pensar que precisamos aplicar este último agora em nossa vida religiosa. Às vezes não sentimos que estamos “melhorando”, a realidade é o que é, em vez disso, precisamos cooperar com o inevitável , mas podemos ajudar uns aos outros a “nos sentirmos melhor”, e isso permitirá maior humanidade e calor entre nós.
Especialistas dizem que a chave para um envelhecimento saudável são os relacionamentos, relacionamentos e relacionamentos. Como passar por essa fase difícil da vida com conexões seguras? Tive a experiência de conviver com uma irmã onde vimos aos poucos como a doença tomava conta dela, de sua memória, de sua vontade, de sua orientação.... Foi despojando-a de quase tudo, mas não conseguiu tirar seu sorriso. Lembro-me que, no início da sua doença, uma vez ia dar uma palestra e eu pedi-lhe a bênção: ele fez uma cruz na minha testa e disse: “Aproveite! ” Esta foi a bênção mais preciosa que já recebi e permanecerá comigo para sempre. Também me lembrei dela hoje quando vim com vocês, porque se nós a apreciamos, significa que houve um encontro.
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Em seu livro La presencia pura,/A Presença Pura 5, o escritor francês Christian Bobin conta sua experiência com seu pai, que sofre de Alzheimer, e como descobriu com ele outra forma de perceber e outra linguagem: “Essas pessoas adoram tocar as mãos que lhes estendemos, segurá-las nas suas por muito tempo e apertá-las. “Esta linguagem é impecável. ”
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UISGBoletim n. 187, 2025 Mariola López
E continua dizendo, olhando para o pai: “Não havia mais nada ali além da vida básica, que no fim é a única vida: beber um copo d’água, apertar a mão, olhar nos olhos, ouvir um ao outro, ficar em silêncio (às vezes por longos períodos de tempo), caminhar... as coisas mais básicas são aquelas que nos salvam e dão verdadeiro valor à vida. ” Jesus também apertou por muito tempo a mão de uma mulher para salvá-la de uma febre que a mantinha retraída (Mc 1,29-39) e apertou a mão de uma adolescente que havia perdido a vontade de viver, como muitos dos nossos jovens que estão desanimados e privados de sentido (cf. Mc 5,41).
Com simplicidade elementar, Marcos nos conta: “Ele se aproximou, tomou-a pela mão e a levantou ” (Mc 1,31). Pensei que, se perdêssemos o Evangelho e só restassem estas palavras, nelas estaria gravado o dom do seu serviço: Essa proximidade, esse estar perto, ali onde está o outro, no meio dessas febres que nos fazem perder a coragem, o sentido, a esperança, a estima, a validação.... Simplesmente ser, aproximar-se, às vezes por muito tempo, até que possa haver um mínimo de contato. Vamos nos apertar as mãos uns aos outros para que possamos nos levantar, prontos para servir e oferecer nossos dons. Não por obrigação, não pelo dever de uma vida consagrada anestesiada, mas pela gratidão profunda, pelo transbordamento que vem de saber que somos curados e ressuscitados a cada vez.
Dificilmente suspeitamos do sofrimento que existe por trás da outra pessoa. Jesus sempre se aproximava de maneira delicada. Ele não conseguiu estender a mão, mas tocou gentilmente as costas daquela mulher que estava curvada há tantos anos sem falar, sem que ninguém a ajudasse. Foi ele quem, estando presente, a viu e se comoveu, e quis dar-lhe a possibilidade de que pudesse haver para ela uma vida diferente (Lc 13, 10-17).
O que estamos carregando que nos mantém curvados, autorreferenciais, do que precisamos nos libertar…? Há irmãs que não sabem mais e talvez nem consigam pedir ajuda. Estenda nossas mãos e continue oferecendo cordas de aceitação e afeto. Não importa há quantos anos as pessoas estão bloqueadas, elas não devem parar de tentar. Deus se esconde nos detalhes. Habitar a esperança dos pequenos gestos.
“Eu não valho nada, ninguém vem me pedir nada”, disse-me uma irmã da minha congregação. Aperta-se a mão pedindo alguma coisa, como fez Jesus em seu cansaço com a mulher que vai ao poço sem querer encontrar ninguém (Jo 4,7). Aperta-se uma mão simplesmente por estar ali, sem julgamento, acolhendo o Deus-que-vem-e-é, naquilo que ainda não compreendemos. Ele entra pelo lado mais fraco e precário da vida e só sabe acompanhar. Só o fato de descobrir que não estamos sozinhos, que há alguém ali, abre brechas de esperança.
3.- A terceira corda: aquela que uma estrangeira lança a Jesus
Manter o olhar e o sentido Rostos que dão esperança às nossas vidas Precisamos saber que alguém está lá, mas também precisamos que alguém esteja lá para nos ver. No modo de saudação Zulu na África do Sul, dizemos: Sawubona , que significa “eu vejo você”, e a outra pessoa responde da mesma forma: Sawubona , “eu vejo você também”. Sentir-se visto significa sentir-se amado, mas se nossos dias passarem isolados, se olharmos uns para os outros sem realmente nos vermos, algo humano falhará. 6
Villanueva, RSCJVida Consagrada: uma esperança que transforma
López
Mariola
A Internet coloniza nossa interioridade e nossa intimidade e diminui a qualidade de nossos relacionamentos diários. Nós nos sentimos constantemente chamados e extrovertidos pelo exterior. O mundo virtual que nos trouxe tantos benefícios também nos mantém às vezes dispersos, com ritmos pouco saudáveis, com poucas oportunidades de silêncio, desconectados de nós mesmos... e precisamos urgentemente recuperar nossa presença em nossas comunidades. Quando estou realmente presente para a outra pessoa, faço com que ela se sinta valiosa, digo a ela sem palavras: “Estou aqui para você, você é importante para mim. Não estou procurando tirar vantagem do tempo com você, estou procurando celebrar sua presença na minha vida.”
No Evangelho vemos que é neste espaço de presença concreta, face a face, que a esperança cria raízes: uma mulher estrangeira vai até Jesus para aliviar o sofrimento de sua filha doente (Mc 7,24-30), mas ele parece não a ver; em sua esfera de cura ela parece não contar, ele não a vê em sua totalidade, ele a vê em seus rótulos. Parece-lhe que não tem nada a ver com ela, que não está disposto a aceitar a corda que a mulher lhe oferece, embora já tivesse aceitado a de Jairo, um judeu prestigioso, quando lhe suplicou por sua filha, que também estava doente (Mc 5, 23-24). Com sua recusa, Jesus parece querer desviar o olhar, mas ela faz de tudo para permitir que ele sustente seu olhar e se deixe tocar pela sua aflição.
Um provérbio Acadiano diz: “Aquele que joga a corda para seu irmão perdido encontrará um amigo nos deuses. E aqui é a mulher que lança a corda para o que em Jesus ainda estava perdido e não tinha podido ser completado, certas áreas ainda não evangelizadas em seu coração. Essa mulher o curou de sua visão judaica condicionada e ampliou espaços inimagináveis dentro dele, ajudando-o a dissolver seus próprios limites internos e a descobrir que todos, todos, todos, tinham acesso àquele pão que também lhe era dado de graça. Quando ele olha para ela, ele vê sua dignidade e isso exige respeito à sua dor7. Na tradução mais próxima do grego, Jesus diz: “Tu me evangelizaste …” (Mc 7,29) ou, para dizer de outra forma: Tu me tornaste mais humano.
Em uma cena do delicioso filme Uma Pastelaria em Tóquio8, uma senhora idosa e doente de hanseníase, em um de seus diálogos com o jovem Sentaro – a quem quer ensinar a amar enquanto cozinha – diz algo assim: “O mais importante em nossas vidas é que elas possam dar sentido à vida de outras pessoas”.
A quem damos significado, quem o dá a nós? Quem nos lança cordas que ampliam nossos horizontes e nos tornam mais humanos?
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Há dois livros autobiográficos que me marcaram e que me levaram a olhar para rostos aos quais não tenho acesso no meu cotidiano: ambos me fizeram chorar e, nestes tempos ameaçados pela inospitalidade e pela brutalização de certas práticas políticas, eles se tornam ainda mais significativos. Um deles é Solito, de David Zamora, 9, a incrível jornada de um menino de nove anos de El Salvador para os Estados Unidos. Ele o escreve para se curar e se reconectar com aquelas pessoas que foram sua família clandestina durante aqueles meses que traumatizaram sua vida, nos quais ele aprendeu a não chorar e a não incomodar os mais velhos. Ele quer agradecer por salvá-lo, por lhe dar um futuro; diga-lhes que se ele vive hoje é graças a eles. Muitas de vocês, e suas irmãs, estão intimamente envolvidas nessas realidades e também são testemunhas da solidariedade cativante que está crescendo nas margens.
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O outro livro é Mau Costume10, um relato em primeira pessoa da angustiante jornada interior de um jovem transexual que conta sua história de menino a mulher. Quando chego ao final descubro que o título vem do seu péssimo hábito de chorar sozinho.
São vidas marcadas pela dor e pela pobreza de serem rejeitados, de não serem levados em conta... Mas Deus ouve seus gritos onde quer que estejam (Gn 21,17) e nos chama a ir até esses lugares de exclusão, a permanecer ali curvados, de joelhos, porque essa inclinação é o início de todo processo de esperança: um rosto que se torna amigo e alguém para cuidar.
Quem são esses rostos que dão esperança às nossas vidas hoje? Como mulheres frágeis e confiantes, como cananeias clamando por vidas destruídas, algumas migalhas de esperança serão suficientes para nós, como foi para aquela mulher? (Mc 7, 28).
4.- A quarta corda: aquela que Marta, Maria e Lázaro trançam juntos
Amar-nos é deixar-nos ser Onde há cuidado há esperança
Ao longo deste Ano Santo, perguntamo-nos constantemente como concretizar a esperança nos nossos contextos e na nossa vida quotidiana, como lhe dar corpo11; como cuidar dele e trançá-lo. Dissemos em nosso recente Capítulo Geral: “Como mulheres apóstolas do século XXI, Deus nos chama para caminhar com pessoas em movimento. Pessoas que carregam uma dor enorme, que buscam a paz, o pão, que têm que aprender outras línguas e se integrar em outras culturas”12.
Pessoas que passaram por dramas de migração na esperança de encontrar um futuro melhor concordam em três lições vitais que também são importantes para nós hoje: primeiro, convivência . Precisamos passar de coexistir em comunidades para viver verdadeiramente juntos, para aceitar e respeitar a diversidade que nos constitui; e vivenciar essa colaboração é fundamental para a sobrevivência. Aprender a somar cada vez mais entre nós, com nossos companheiros leigos de missão e entre congregações amigas. A segunda lição é a humildade de ter que pedir, e a terceira lição é a perseverança. Há muitos fracassos, muitas tentativas frustradas, mas não é permitido desistir ou render-se... perseverar é continuar apesar de tudo13.
Esta comunidade de cuidado que é Betânia nos oferece a estrutura para navegar por esses aprendizados vitais e sermos capazes de reverter a “crise de viver juntos” que se manifesta em nossas sociedades e em nossos próprios espaços.
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Lembro-me de uma vez em que fui dar Exercícios Espirituais a algumas freiras em outro país, e perguntei à provincial o que elas queriam, e ela me disse: “que você nos ajude a nos amar mais”. Ficou na minha cabeça. Os relacionamentos são o que mais nos dá alegria e também o que mais nos faz sofrer, e na maioria das vezes nos machucamos por pura falta de jeito, por feridas que não tiveram a chance de serem curadas. Em um mundo de relacionamentos fragmentados, relacionamentos saudáveis entre nós são nosso maior desafio hoje. Se não trabalharmos com eles, não teremos comunidades possíveis para oferecer às jovens que vêm até nós.
Como podemos melhorar os laços nas comunidades? Como a maneira como nos comunicamos nos influencia? Como podemos expressar nosso desconforto sem magoar a outra pessoa? Quanta hostilidade podemos suportar antes de ficarmos doentes? Há maneiras de viver que nos curam e maneiras de viver que nos tornam negativos.
Vida Consagrada: uma esperança que transforma
Uma Irmã me contou que outra Irmã ficava chateada e a repreendia quando ela adormecia certa manhã e não ia para a oração. Contei a ele que anos atrás eu morava com uma irmã que, quando eu adormecia, me dizia: “Deve ser porque você precisava. ” E isso me ajudou também. Há tantas maneiras de lidar com as coisas, algumas nos tornam menores e nos culpam, outras nos dão espaço e nos ensinam a amar nossa fragilidade.
Todos nós somos mais necessitados do que demonstramos - guardamos dores secretas - e todos nós somos mais amorosos do que demonstramos: “Não ouso expressar às minhas irmãs todo o carinho que tenho em mim”, disse-me certa vez um amigo em comum. Como podemos liberar o amor que está em cada um de nós? Como ajudar a liberá-lo nos outros?
Se há um lugar onde Jesus foi para receber e se deixar cuidar, para fazer brotar a capacidade de afeto e ternura que havia nele, esse lugar é Betânia. Faz-nos bem contemplá-lo recebendo, ver como ele se dedica a deixar-se fazer e a deixar-se amar pelos seus amigos.
Amar suas irmãs não significa se doar sem limites, nem abrir mão de suas próprias necessidades. Você pode amar e amar muito fortemente de um lugar mais saudável e menos doloroso, onde também há espaço para cuidar de si mesmo e onde você pode cuidar, respeitar e amar um ao outro sem se sentir culpado ou egoísta por isso.
Jesus fez tudo o que pôde por Lázaro (Jo 11,1-44) e agora é ele quem precisa ser cuidado diante da atrocidade do que está prestes a acontecer com ele (Jo 11,53). Marta
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nutre sua vida, imaginamo-la concentrada e agradecida nesta ocasião, e Maria acaricia e unge seus pés com um perfume excessivo, na cena elas não falam. Lázaro também não, ele apenas compartilha a mesa e senta-se ao lado dele (Jo 12, 1-8). Há momentos em que as palavras falham e os gestos são afogados no silêncio. É impressionante que nas histórias onde aparece o perfume, dimensão livre e celebrativa da vida, haja sempre murmúrios, alguma censura, alguma frustração (Jo 12, 4-6). 14 Também nós devemos levar isso em conta, como faz Jesus, sem perder a liberdade de ungir e de nos deixar ungir, mesmo que nem todos entendam. Judas o critica e Pedro terá dificuldade em aceitá-lo, pois isso também significa mostrar-se necessitado e dependente de outro (Jo 13,7).
Chegar a esse ponto de harmonizar suas diferenças e conseguir colaborar em larga escala exigiu um processo e muitas idas e vindas para as duas irmãs. Podemos nos reconhecer naquela Marta sobrecarregada e cansada, que se sentia desconfortável consigo mesma e com Maria; talvez você gostaria de estar em outras coisas ou de outras maneiras. Jesus a chama duas vezes — assim como Moisés foi chamado diante da sarça ardente — para lhe mostrar a única coisa necessária: estar presente e inteira naquele momento. Aproveite o que ele faz, aproveite sua presença na casa (Lc 10, 3842).
Então virão tempos difíceis, mas é justamente ali que os laços entre eles e Jesus se fortalecem, pois eles compartilham a dor da perda de Lázaro (Jo 11, 1-44). Eles choram juntos, não escondem sua vulnerabilidade. Eles expressam suas necessidades e limitações, e a fraqueza de Lázaro os une. Ambos ajudam um ao outro a confiar em Jesus além do que podem ver, e se rendem ao poder curador e vivificante de Deus (Jo 11,43-45).
Amar um ao outro significa deixar o outro ser, como Marta e Maria se deixaram ser, cada uma à sua maneira, cada uma a partir de seu próprio mapa mental e emocional, o que é bem diferente. Eles passaram por momentos em que se comparavam e competiam, e reclamações surgiam facilmente. Agora que aprenderam o valor da colaboração, eles se deixam ser, sabem que quando somam, há muito mais que podem oferecer a Lázaro e a Jesus; que quando suas cordas estão entrelaçadas elas se multiplicam.
Jesus não esconde deles sua pobreza, nem sua necessidade de ternura e beleza, que se estende também a nós. E ele usará seus gestos para nos deixar o memorial de sua vida: ele porá a mesa com seu próprio corpo, lavará e ungirá os pés, como as mulheres fizeram com ele, sem deixar ninguém de fora.
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Precisamos implementar em nossas comunidades aqueles gestos que humanizam a vida. Para poder oferecer, junto com outros, nossos pães e nossos perfumes. Agradecendo juntas, celebrando a Eucaristia em um mundo ferido e faminto de amor e beleza. Porque onde há cuidado e interdependência, há esperança.
Como podemos entrelaçar essas preocupações entre nós e com os outros, a fim de criar comunidades de esperança, comunidades que anseiam por um horizonte de vida boa para todos? Onde nos sentimos impelidos por Deus a entrelaçar nossas cordas com outras congregações hoje?
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5.- A quinta corda: com a qual Jesus atrai cada um de nós hoje
Fazendo da ferida um lar Mulheres fragilmente felizes
De um lado da nossa cruz professa gravamos Spes Única: a cruz é nossa única esperança. À beira daquela ferida de Jesus, em seu lado permanentemente aberto nos rostos aflitos e rejeitados do nosso mundo, somos chamados a beber do fluxo de uma esperança que nada detém.
A Esperança Invencível é um livro de Christian de Chergé, mártir do Mosteiro de Tibhirine, na Argélia, onde encontramos uma meditação sobre Maria, num Sábado Santo, que ele dedica a um amigo religioso: “Enquanto houver dor para compartilhar no mundo, você estará lá, companheira da noite e da dúvida, da vigília e das lágrimas. Você sempre será aquela mulher sem idade… pronta para ter pena de tudo. E se te perguntarmos as razões da esperança que te impele a agir assim, tomarás o menino morto que desce da cruz e o receberás no sepulcro dos teus braços, para que ali, junto ao teu peito, descanse, desperte e renasça no teu ventre.” 15 .
Companheiras da noite e das dúvidas, companheiras da vigília e das lágrimas. Pronto para ter pena de tudo. Quão significativo é que no mesmo ano do Jubileu de A Esperança que Não Decepciona , o Papa Francisco nos convide a uma jornada mais profunda na terra do Coração de Jesus, para nunca parar de explorá-la. (Dilexit nos ). Somente nesse espaço do Coração é possível baixar barreiras, desaprender medos, conhecer o único amor que cauteriza as feridas mais profundas e nos descobrirmos unidos em nossa fragilidade essencial
Da cruz, Jesus une Maria e João, oferecendo-lhes a possibilidade de construir um lar no mesmo lugar onde se sentiram feridos pela perda (Jo 19,25-27). Ela também nos une, nos oferece laços: nos dá filhos e filhas, nos torna mães e irmãs. De agora em diante, Maria estará onde estivermos, a primeira peregrina da esperança, para que ninguém mais tenha que chorar sozinho.
Maria nos ensina que a esperança se alimenta dessa resistência e resiliência, que nos permite permanecer na dor sem desabar. Maria sabe que a esperança nasce no presente e, às vezes, em circunstâncias difíceis. Ficar e esperar, quando outras pessoas nas mesmas circunstâncias não o fariam. João e Pedro partiram incrédulos, enquanto Maria Madalena permaneceu presente ali, curvada sobre o túmulo vazio (Jo 20,10-12), assim como vimos tantas mulheres curvadas sobre os corpos de seus entes queridos em Gaza, no Haiti, na Ucrânia e no Congo, chorando.
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Maria experimentou primeiro em seu fiat o que Jesus descobriria mais tarde: que no que é forte, no que é seguro, no que é rígido, o Espírito não pode vibrar. (Quantas rigidezes terminam em vidas desajustadas e cheias de culpa!). E você se encherá de alegria ao descobrir que o Ruah, o Espírito, vibra no frágil, no terno, no fraco, no vulnerável... e que a partir daí ele nos transforma. Deus olha para a pequenez, Jesus agradece cheio de alegria porque quis revelar-se àqueles que precisam dos outros (Lc 10, 21-24).
Ter um coração vulnerável, como o de Jesus, é saber que qualquer pessoa tem o direito de entrar em nossa vida e se sentir atraída por tudo o que está ferido e necessitado neste mundo. Para que um lugar inóspito, um lugar onde há dor, se transforme em um lar, em um lugar de encontro , é preciso um amor que acolha o outro com tudo o que ele traz. A ferida pode se tornar um espaço hostil, quando é objeto de indiferença
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ou exclusão, ou um espaço de bênção. “Tudo depende de como entramos no terreno sagrado que é a vulnerabilidade de cada pessoa. Se entrarmos descalços e prontos para uma conversa entre mendigos, estaremos construindo espaços de paz… e de celebração de uma vida em comum”16.
Certa vez, eu estava conversando com uma Irmã que acompanhava jovens em formação e ela me confessou que se sentia uma “impostora” porque os incentivava a rezar e sentia que não cuidava da sua oração, que o celular tomava muito tempo, que estava distraída e carregando muita coisa ao mesmo tempo… Eu a entendia tão bem! Agradeci por ele ter aberto aquele espaço de fraqueza para mim, porque ele refletia um sentimento no qual eu também me reconhecia. Foi assim que me senti uma “impostora” em muitas ocasiões. Quantas vezes eu disse a mim mesma: “Se essas Irmãs soubessem da vida agitada que eu levo, não teriam me chamado. ” Mas o milagre acontece depois, é Ele que passa e faz o bem através de nossas vidas desequilibradas, “desgrenhadas”, às vezes com aquela distância entre o que queremos viver e o que vivemos mal e desajeitadamente.
E é ali, paradoxalmente, nessas secretas frestas dentro de nós mesmos, que a Sua graça nos visita imerecidamente e é isso que nos enche de esperança, uma esperança que ninguém nos pode tirar, porque sabemos que o definitivo não depende de nós: “Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa, mas é com tanta alegria que te recebo”.
O Papa Francisco relaciona a experiência da esperança com a experiência de se sentir amado e com o desejo de felicidade que nos constitui. 17 Deixo-vos a minha alegria, para que ela seja completa em vós, disse Jesus num momento muito difícil para ele (Jo 15,11).
No ano passado, passei o máximo de tempo que pude cuidando da minha mãe e escrevi boa parte desta conferência enquanto estava com ela. No mês passado ele fez 96 anos. Um dia, enquanto ela participava da Eucaristia que seguia pela televisão, ouvi-a dizer: “Não gosto, não gosto”. Perguntei-lhe o que ela não gostou e ela me disse que Jesus a perdoou, mas que ela não gostou do final do Evangelho: o choro e o ranger de dentes por aquela que havia escondido seu talento por medo (Mt 25,14-30).
“Como você terminaria? ” Eu disse. “Eu lhe daria outro talento”, ela respondeu, “e diria para ele ir encontrar seus companheiros, perguntar como eles fizeram isso, deixá-lo se ajudar e não ter medo”. Eu ri de sua interpretação e disse a ela que tinha certeza de que Jesus gostou muito mais do final dela do que do de Mateus.
Nossa esperança é saber que Jesus continuará a nos confiar seus talentos, uma e outra vez, para aliviar o sofrimento, para ajudar a aumentar a quantidade de amor neste mundo, para encorajar a viver…
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Que os medos que temos e a incerteza que nos acolhe a cada passo não nos impeçam de entrelaçar os nossos fios, tecendo com eles redes e alianças que cuidam, reparam, nutrem e embelezam as vidas; e poder conversar um com o outro à medida que avançamos, como vivemos, quais são nossos sonhos e quem nos mantém gratos até o fim.
Juliana de Norwich, e gerações de mulheres ao longo da história, expressaram essa certeza que lhes permitiu viver e se relacionar com um coração expandido: a profunda confiança de que tudo ficará bem, que tudo terminará bem. Não para nós mesmos, mas para Ele. Não porque estejamos à altura em nossas comunidades, mas porque é a
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Sua Presença que as torna boas para os outros.
Transformar-se é deixar-se atrair, agarrar-se às suas cordas de amor e de justiça, e ter uma única segurança na nossa vida: aconteça o que acontecer, Ele nunca nos deixará ir, porque não deixará que se perca nenhuma das suas menores criaturas, nem um único passarinho (Mt 10, 29-31), nem mesmo a luz tênue de um único vaga-lume.
Que possamos ajudar-nos mutuamente a ser humildes peregrinas nesta terra de um Amor que nos supera, cúmplices e companheiros de caminho, ao lado de todos aqueles que hoje buscam proteção. Peregrinos que escolhem amar a fundo perdido em todas as circunstâncias. Mulheres envoltas em fraqueza (Hb 5, 2) e, por isto, prontas a sentir compaixão por todas as coisas. Mulheres fragilmente felizes e fragilmente esperançosas.
1 Orígenes, Homilías sobre el Evangelio de Lc 21, 5-7.
2 M.C. De la Fuente, “Espacios de co-esperanza que forjan sentido”, en Sembrar esperanza acompañando el presente, Narcea 2024, 85.
3 Enquanto escrevo estas linhas, o Papa Francisco está no Hospital Gemelli há mais de duas semanas. Fiquei comovida pelo fato de que, em meio aos momentos mais críticos, não deixou de ligar nem de pedir que o pároco de Gaza fosse contatado em seu nome. Minha oração e gratidão porque sua vida, suas palavras e seus gestos inspiram e estão presentes no fundo destas páginas.
4 Patris cordis, 2.
5 C. Bobin, A Presença Pura, Ed. El gallo de oro, 2023.
6 M. López Villanueva - J. Melloni Ribas, Espiritualidade Inaciana Hoje. Guide 21, Cristianismo e Justiça 2024
7 A. Odriozola, “Cuidar da esperança em situações de adversidades”, em Jornadas de Justiça e Missão da ConferênciOs Nomes da Esperança hoje. Fevereiro de 2024.
8 Naomi Kawase, Uma Pastelaria em Tóquio, 2015.
9 J. Zamora, Sólito, Ediciones del Periscopio, 2024.
10 S. Alana Portero, O Mau costume de chorar sozinhas, Seix Barral, 2023.
11 O Papa Francisco nos diz: “a esperança precisa de corpo”. Audiêcia Geral (8 de fevereiro de 2017).
12 Sociedade do Sagrado Coração de Jesus, Capítulo Geral 2024, 28.
13 Testemunho de David Obiang, um jovem de Camarões que narra sua viagem e descreve sua experiência no monte enquanto espera para saltar o vale que separa Marruecos de Espanha: “havia milhares de pessoas de diferentes países, religiões, línguas…Nos aceitamos e respeitamos, compartilhamos tudo, um pão entre 7, um quilo de arroz entre 20… Mais de 40 saltos em 22 meses, sempre me apontava ao seguinte. Não é permitido renunciar, não se render, perseverar é seguir apesar de tudo”. “Construir a esperança”, em Semear a esperança acompanhando o presente, Narcea 2024, 124-127.
14 “Alguns deles ficaram indignados e disseram: ‘Por que foi feito esse desperdício de perfume? ’” (Mc 14, 4-5). “Quando os discípulos viram isso, ficaram indignados, dizendo: ‘Por que este desperdício? ’” (Mt 26, 8-9). Jesus responde a Simão, o fariseu, antes de julgar a mulher que irrompeu em sua casa gritando com um vaso de alabastro: “Você vê esta mulher? Quando entrei em sua casa, você não me deu água para lavar os pés; ela, porém, regou meus pés com suas lágrimas e os enxugou com seus cabelos. Você não me beijou, mas ela não parou de beijar meus pés desde que cheguei. Você não ungiu minha cabeça com óleo, mas ela ungiu meus pés com perfume.” (Lc 7, 44-46).
15 “E a todos aqueles que parecem ter um coração para sangrar.” Christian de Chergé, Esperança Invencível. Escritos essenciais do monge mártir da Argélia. Lumen, Buenos Aires 2027, 33.
16 C.M. Antunes, Oh noite que você guiou, Grupo Loyola Comunicação, 2023.
17 Spes nos confundit, 21.