TYRĖJUI ĮDOMU

LIETUVOS BAŽNYČIŲ IŠPAŽINTIES KORTELĖS

Vytautas Smilgevičius Lietuvos nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Dokumentinio paveldo tyrimų departamento Retų knygų ir rankraščių skyriaus vyresnysis redaktorius

Išpažintis – viena svarbiausių kataliko pareigų, esminė Atgailos sakramento dalis. Siekdama kontroliuoti, kas priėjo išpažinties, o kas – ne, Katalikų bažnyčia jau nuo XIII a. penitentus (atliekančius išpažintį tikinčiuosius) registruodavo. 1227 m. kunigams nustatyta pareiga sudarinėti priėjusių išpažinties sąrašus. XVII a. popiežiaus Benedikto XIV nurodymu išpažinties kortelių reikėjo reikalauti tik iš tų tikinčiųjų, kurių žodžiais sunku pasitikėti. Taip pat nustatyta, kad ant kortelių nevalia rašyti nuodėmių, o jei penitento pavardė nežinoma – nevalia jos klausti 1 . Pirmosios Lietuvoje išduotos išpažintį liudijančios kortelės mums žinomos iš XVIII amžiaus.

Lietuvos nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Retų knygų ir rankraščių skyriaus Aleksandro Mykolo Račkaus fonde saugoma 111 išpažinties kortelių 2 . 1846–1939 m. datuojama 110 kortelių, vienoje pažymėta 193... (neįskaitoma) data 3 . A. M. Račkaus rankraščius Nacionalinė biblioteka gavo 1940 metais. 1949 m. liepos 30 d. įrašas mini, kad rankraščiai gauti iš Kauno dailės muziejaus 4 .

Kortelių patekimo į A. M. Račkaus kolekciją keliai nežinomi: jis galėjo keistis kortelėmis su kitais kolekcininkais, pirkti. Akivaizdus kolekcininko noras kaupti kortelių atmainas (skirtingos spalvos) arba tiesiog mainų fondą (to paties emitento (kortelės išdavėjo), bet skirtingų metų).

XXI a. Lietuvoje velykinės išpažinties kortelių, kiek žinoma, nebėra. Greičiausiai jos išnyko po Antrojo pasaulinio karo. Kaimyninėje Lenkijoje išpažinties kortelės įvairiomis formomis išliko iki mūsų dienų. Bandymas jas likviduoti 2017 m., kaip rašoma lenkų katalikų žiniasklaidoje, sulaukė pasipriešinimo 5 .

Aleksandras Mykolas Račkus (1893–1965)

Jungtinių Amerikos Valstijų kultūros veikėjas, gydytojas. Gimęs Čekiškėje šalia Kauno, sulaukęs septyniolikos, 1910m. išvyko į JAV. Ten baigė aukštuosius sociologijos, medicinos mokslus, vertėsi gydytojo praktika. Priklausė JAV lietuvių katalikų jaunimo organizacijai „Lietuvos vyčiai“. Sukaupė daug retos lituanistinės medžiagos (ypač gausi numizmatikos kolekcija). Savo kolekcijos parodos, kuri buvo surengta 1935m. Kaune pasaulio lietuvių kongreso metu, eksponatus padovanojo Lietuvai, jie tapo tuomečio Kauno Vytauto Didžiojo kultūros muziejaus dalimi. Apie 1936-uosius grįžo į Lietuvą, tačiau 1940m. vėl pasitraukė į JAV. Tais pačiais metais Čikagoje įsteigė Lituanistikos muziejų, kuris veikė iki pat jo mirties.

I. EMITENTAI

Išpažinties korteles leido bažnyčios ir parapijos. Nacionalinės bibliotekos fonde saugomos kortelės iš 41 vietovės, daugiausia išduotos Žemaitijoje. Tačiau didžiausias kortelių iš vienos vietos skaičius – 15 – yra iš Pušaloto (Pasvalio r.). Iš Lieplaukės yra 7 kortelės, Kurtuvėnų – 6, Girdiškio, Viešvėnų – po 5, Alsėdžių, Luknių, Telšių, Vabalninko – po 4, Biržų, Kražių, Pokopio, Šiluvos, Varnių – po 3, Girtakojo, Joniškėlio, Pasvalio, Spirakių, Radviliškio, Platelių, Raseinių, Viduklės – po 2, Alvio, Baisogalos, Kaltinėnų, Kalvarijos, Kauno, Kėdainių, Kartenos (Korcianeny), Kretingos, Kvetkų (Kvetki), Laukuvos, Luokės, Mosėdžio, Nerimdaičių, Papilio, Pašvitinio, Sedos, Smilgių, Upynos – po 1. Trijų kortelių vietovės neįskaitomos 6 , keturių nenurodyta išdavimo vieta 7 .

Išpažinties kortelėje emitento nurodymo būdai skyrėsi. Kartais nurodyta tik parapija (26 atvejai) arba konkreti bažnyčia (30 atvejų). Labiausiai paplitęs būdas – nurodyti vietovę, pvz.: Po Welik. Spawiednios Kalwarija 19... 8 arba Conf. Pasch. Abs. Laukuva 9 (55 atvejai).

II. GAMYBOS BŪDAI

Aptariami dokumentai gaminti iš popieriaus, rečiau – iš kartono. Popieriaus rūšių netyrinėjome. Jų pasirinkimą greičiausiai nulemdavo konkrečios bažnyčios ar parapijos ekonominė padėtis.

Gamybos būdai įvairūs: šapirografas (4 atvejai), spausdinimo mašinėlė (6), spaustuvė (34), spaudas (55). Yra hibridinių gamybos būdų: spaustuvėje spausdintos, spaudu kontrasignuotos (5), spaustuvėje spausdintos ir ranka užpildytos (6) kortelės. Kaip matome, dauguma emitentų rinkosi pigesnį, paprastesnį gamybos būdą. Išsiskiria Biržų kortelė-kontrasignatas. Jos pagrindas – Rygos šv. Alberto parapinės bažnyčios kortelė, ant kurios uždėti 2 spaudai: J. Kulbis ir BIRŽAI, ranka įrašyta data 1914 10 .

Kortelės nebuvo didelės. Plotis: 50–59 mm – 1 vnt.; 60–69 mm – 15 vnt.; 70–79 mm – 26 vnt., 80–89 mm – 15 vnt.; 90–99 mm – 31 vnt.; >100 mm – 22 vnt. Aukštis: iki 10 mm – 9 vnt.; 10–19 mm – 62 vnt.; 20–29 mm – 10 vnt.; 30–39 mm – 17 vnt.; 40–49 mm – 9 vnt.; 50–59 mm – 1 vnt.; 60–69 mm – 1 vnt.; 70–79 mm – 2 vnt.; 80–89 mm – 1 vnt.; >100 mm – 3 vnt. Taigi dažniausiai išpažinties kortelė buvo apie 7 cm pločio ir 1 cm aukščio. Galbūt taip prisitaikyta prie A4 formato (210 × 297 mm) popieriaus lapo, sutalpinant jame apie 90 kortelių.

III. KALBA

Kortelių tekstai rašyti trimis kalbomis: lenkų (2 vnt.), lietuvių (34) ir lotynų (75) kalbomis. Lotynų kalbos vartojimas suprantamas: tai – oficiali Bažnyčios ir liturgijos kalba iki II Vatikano susirinkimo 11 . Kolekcijos kortelių lietuvių kalba skaičius iki 1918 m. ir vėlesnių yra vienodas (po 17 vnt.). Įrašai lotynų kalba dažnesni iki 1918 m. išduotose kortelėse (66 atvejai), vėliau lotynų kalba vartojama rečiau.

Kortelių tekste dažni trumpinimai. Šiame straipsnyje cituojami XIX a. lietuviški įrašai pateikiami netaisant net akivaizdžių klaidų.

IV. ĮRAŠAI

Įrašai kortelėse tušu, rašalu, pieštuku dažniausiai būdavo daromi vienoje pusėje, dvipusės kortelės itin retos. Aprašydami dvipuses korteles, vartojame averso (pagrindinės pusės) ir reverso (kitos pusės) sąvokas. Aversu laikome tą pusę, kurioje minimas išpažinties atlikimas.

Lenkiškų įrašų formulė: Byłem u Spowiedzi S. Jubileuszowej w Krożach 1901 roku Sierpnia ... d. 12

Lietuviškų įrašų struktūros pavyzdžiai:

Su įrašytina vieta ir data: ... parapijos 19... metų velykinės išpažinties kortelė 13 . Yra 8 tokios kortelės. Kortelės reverse – Bažnyčios įsakymai 14 , Naujojo Testamento citatos 15 .

Jubiliejinių 1900 m. šventimo, 9 kortelės. Tekstai: 1901 Mylistos metuose jubiliejaus spavednį atliko (5 kortelės) 16 ; jubiliejus Didis 1901 m. 19, 20 ir 21 Rugpjuczio 17 , Jubilejus Didis, Atlikau S. Jubilėjinę Spawiednę, Atminimas Szwentu metu „1901“ Jubileiaus mylistu.

Jubiliejinių 1904 m. šventimo 18 , 3 kortelės, visos dvipusės. Averse: Atlikau Spavednį Marijineme jubilejaus mete 1904 metuose bažnyčioje... Reverse: malda, Marijos atvaizdas 19 .

Kiti įrašai: 2 kortelės. Aš ... sodžios ... atbuvau išpažinti ir prijėmiau šv. Komuniją dienoje ... menesio ... 1907 m 20 ir Kalėdojimo atmintis 21 .

Lotyniški įrašai apima 2 dideles grupes: sąvoką „Atleidau [nuodėmes per] velykinę išpažintį“ ir „Didžioji velykinė išpažintis“. Lotyniškų įrašų struktūra:

Absolvit Confessionem Paschalem. Dažniausiai trumpinama (Abs. Confes. Pasch.; Absol. Conf. Pasch. 22 ; Absolv. Confes. Pascholem), kartais žodžiai sukeičiami vietomis (Conf. Pasch absolvit 23 ; Conf. Pasch. Abs 24 ). Iš 36 formulių 28 nesukeistos, 8 – sukeistos.

Capax Confessionis Paschalis 25 , Capax Confessionis 26 . 6 formulės.

Capax Sacramenti Paschalis (trumpinama Cap. Sac. Pasch 27 ). 1 formulė.

Capax Communionis Paschalis 28 , kartais trumpinama Cap. Con 29 . 1 formulė.

Confessio Communionis Paschalis (Conf. Com. Pas.; Conf. Pas). 2 formulės.

Capax Sancti Sacramenti, kartais trumpinama Capa X: SS 30 , Capac Sacr. 31 . 8 formulės.

Absolvit Confessionem Sacram 32 (trumpinama Abs. Conf., Absol. Conf. Sacram; Absolv. confes). 12 formulių.

Scit rudimenta 33 . 1 formulė.

Kortelėse randame ir kitokių įrašų: nurodomi metai, kortelės eilės numeris. Išsiskiria keli:

Kražių 1901 m. kortelė. Įrašas: patikslinta data (20 go [sierpnia]), nurodomas penitentas – Adolfina Michelberg 34 .

Upynos 1933 m. kortelė. Įrašas: nurodomas penitentas – Jonas, įrašas reverse –1939 m. eik išpažintes bent viena karta apie velikas šventas 35 . Kartenos 1846 m. kortelė. Įrašas: dla Naymlodszey moy Pryia... 36

V. VAIZDULIAI

Kai kurios kortelės puoštos vaizdais. Vaizdulius sudarė: popiežiaus Leono XIII simbolika: sukryžiuoti raktai 37 , tiara su sukryžiuotais raktais 38 , popiežiaus herbas 39 ; religinė simbolika: kryžius ir augalų simboliai 40 ; švenčiausiosios Mergelės Marijos atvaizdas 41 . Kiti papuošimai: spaustuvių grafiniai elementai (pvz., lapeliai 42 , spinduliai 43 , žvaigždės ir ištiestos rankos simbolis 44 ), kurie galėjo būti naudojami bet kuriai kitai spausdintai produkcijai papuošti. Pasitaikantys teksto rėmeliai 45 galėjo atlikti utilitarinę, o ne puošybos funkciją.

PABAIGOS MINTYS

Velykinės išpažinties kortelės – ne unikalus, tačiau nedaug tirtas reiškinys Lietuvos katalikų bažnyčios istorijoje. Istorinių negandų verpetuose turbūt dingo ankstyvosios, nuo XVIII a. Lietuvoje žinomos kortelės. Nedaug tėra ir vėlyvųjų. Išlikę archyviniai dokumentai dar laukia savo tyrinėtojų. Leisime sau spėti: XX a. grįžusi sovietinė okupacija reiškė šių kortelių gamybos pabaigą. Išpažintis vėl tapo visiškai anonimiška.

Neabejojame, kad ateities tyrinėtojai aprašys archyvų ir muziejų fondus, bendradarbiaus su Bažnyčia, sulauks pagalbos iš kolekcininkų. Šis nedidelis darbas tebūna tokių tyrimų pradžios akstinas.

_1 Spowiedzi kartka. In: Encyklopedja kościelna ... / wydana przez Michała Nowodworskiego.Warszawa, 1903, t.

XVI, s. 307–308. 2 LNB RKRS. F63-100. 3 LNB RKRS. F63-100, lap. 99. 4 LNB RKRS. F63-1, lap. 1. 5 Grzegorz Strzelcyk. Duszpasterstwo bez kartek od spowiedzi. Więż, 2017-06-21. Prieiga per internetą: http://wiez.com.pl/2017/06/21/ duszpasterstwo-bez-kartek-odspowiedzi/. 6 LNB RKRS. F63-100, lap. 103, 104, 106. 7 LNB RKRS. F63-100, lap. 108–111. 8 LNB RKRS. F63-100, lap. 18. 9 LNB RKRS. F63-100, lap. 33. 10 LNB RKRS. F63-100, lap. 7. 11 Konstitucija „Sacrosanctum

Concilium“, III. 36, § 2. 12 LNB RKRS. F63-100, lap. 23–24.

13

14

15

LNB RKRS. F63-100, lap. 1–3. Eik išpažinties bent vieną kartą metuose ir apie Velykas priimk Švenčiausiąjį Sakramentą (Bažnyčios įsakymas): LNB RKRS. F63-100, lap. 1–3; lap. 25; lap. 95 (atmaina: parašyta IV Bažnyčios įsakymas). Jei sakytumėm, kad neturime nuodėmės, mes patys save suvedžiojame, ir nėra mumyse tiesos (Jon. I-8): LNB RKRS. F63-100, lap. 13; lap. 95; Eik, pakaji ir daugiaus nebegriešyk; Aš esmi gyvenimo duona... Jei kas valgytu tos duonos, gyvens ant amžiu VI. Jono: LNB RKRS. F63-100, lap. 89; Neapleisk musų, Viešpatie Dieve musų, neatsitolink nuo musų. Pribuk mums padėti, Viešpatie, musų išganymo Dieve (Ps.XXXVII): LNB RKRS. F63-100, lap. 76. LNB RKRS. F63-100, lap. 108. LNB RKRS. F63-100, lap. 78.

18

19

20

21

22

23

24

Metai, skirti Švč. Mergelės Marijos nekaltojo prasidėjimo dogminės apibrėžties 50 metų sukakčiai paminėti, paskelbti Pijaus X enciklika Ad Diem illum laetissimum. LNB RKRS. F63-100, lap. 109–111. Maldos tekstas: Marija nekaltai pradėta / Gelbėk nuo griekų svietą. / Prausk pasaulę, naujink žmones; / Grąžink Dieviškas malones. LNB RKRS. F63-100, lap. 83. Įrašas reverse: Eik pakaji ir daugiaus nebenusidėk, Aš esmi gyvenimo duona. Jei kas valgytų tos duonos, gyvens ant amžių. VI. Jono. LNB RKRS. F63-100, lap. 76. LNB RKRS. F63-100, lap. 4. LNB RKRS. F63-100, lap. 8. LNB RKRS. F63-100, lap. 33. LNB RKRS. F63-100, lap. 91. LNB RKRS. F63-100, lap. 79. LNB RKRS. F63-100, lap. 19.

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

LNB RKRS. F63-100, lap. 25. LNB RKRS. F63-100, lap. 48. LNB RKRS. F63-100, lap. 58. LNB RKRS. F63-100, lap. 59. LNB RKRS. F63-100, lap. 102. LNB RKRS. F63-100, lap. 17. LNB RKRS. F63-100, lap. 23. LNB RKRS. F63-100, lap. 85. LNB RKRS. F63-100, lap. 26. LNB RKRS. F63-100, lap. 27; lap. 108 (šonuose vaizduojami raktai su popiežiaus vardu LEO ir skaičiumi XIII). LNB RKRS. F63-100, lap. 52; lap. 53; lap. 81. LNB RKRS. F63-100, lap. 73 (mėlyna spalva), ibid lap. 74 (raudona spalva). LNB RKRS. F63-100, lap. 52. LNB RKRS. F63-100, lap. 109–111. LNB RKRS. F63-100, lap. 9. LNB RKRS. F63-100, lap. 35. LNB RKRS. F63-100, lap. 55. LNB RKRS. F63-100, lap. 17.