NORTH SUBURBAN PHARMACY
✓Безкоштовна
Марія Климчак, Чикаго, «Сурма»
Україні уже 11-й рік триває війна. У відповідь на воєнні виклики Києво-Могилянська академія з 2015 року працює з вій
підтримку. Могилянка, як академічний заклад, активно включилася у процес соціальної трансформації, заангажована у стратегію з розвитку людського капіталу. Для нас вкрай важливо до-
реформою у 2016-2021 ро-
Ветеранського ресурсного центру НаУКМА Центр
України.
ках, часто чула від колег з інших закладів вищої освіти, що ми, могилянці, хочемо створювати «могилянки», куди б не потрапили. В цьому є зерно правди. Після навчання
Попри те, що дуже люблю Сполучені
Штати, маю там багато друзів і колег, поділяю цінності цієї країни, неймо-
вірно люблю мандрувати нею і від-
кривати чарівні місця та натхненних людей, дім мій
них ініціатив, локальних спроб налаштувати процеси так, аби захисники і захисниці могли знайти своє місце в суспільстві після повернення з війни.
Попри це, російсько-українська війна це дуже особливі реалії. Це молоді ветерани і ветеранки, велика кількість яких – цивільні, які взяли зброю до рук вимушено, бо в їхній дім йшов окупант.
Я вірю, що освіта – це надзвичайно важливий інструмент зміни суспільства. Недарма всі тиранії передусім беруться закривати школи і університети, переписують шкільні програми, беруться до перенавчання суспільства. Але освіта для мене – це про добро, про можливість відкривати для себе щось нове, творити нове, буду-
Романтизм – це завжди мрії. Це
пісня «Міньйона» Йо-
Ґете. Це – моно-
про Італію, рідний край дівчини: «Ти знаєш край, де цитриновий цвіт, / Де помаранчі золоті між віт, / Де віє
вітром лагідним блакить, / Де тихий мірт і гордий лавр стоїть? / Ти знаєш їх? / Туди, туди / Полинуть би, мій
любий, назавжди! // Ти знаєш дім?
календар». Просте сільське дитя дивиться на знаки зодіаку
і сприймає їх у своєму розумінні так: «Дитина розглядає календар, / свій
кошик поставивши під ноги. / Там на-
мальовано, серед гірлянди хмар, / Ов-
на й Тельця, і Риб, і Козерога. / Отож, і там, де зорі золоті / (ввижається ма-
лій її голівці), / на ярмарку торгуються
святі / за кози й рибу, за телята й вівці. / Ось маєш Терезів чіткий і твер-
дий знак, / і з того проста випливає
повість:
дичину,
радісне передчуття щасливого полювання. Разом з тим він напружує всі свої сили, щоб полювання було справді вдалим. Адже повинен він
це картина «Святий ранок» художника Володимира Люша. Коли її споглядаєш , зроджується надія навіть у безнадії…
Володимир Люш також є автором відомих художніх полотен «Тривож-
ний ранок» (1996 рік ), «Бабине літо» (1998 рік), «Лавра» (1998 рік), «Видубичі» (1998 рік), «Теплий вечір» (1998), «Осінь» (2001), «Весна» (2005 рік), «Надія» ( 2001 рік) ...
З 1990 року працює на кафедрі тех-
ніки та реставрації творів мистецтва
Національної академії образотворчого мистецтва й архітектури. Викладає дисципліни «Реставрація станкового живопису» та «Копіювання станкового живопису». Творчі роботи зберігаються у приватних колекціях України, Ізраїлю, США.
ГОЛОДНІ ДІТИ ЗБИРАЛИ НА ПОЛІ
НЕПРОРОСЛІ ГОРОШИНИ
Володимиру Васильовичу судилося прийти у світ 27 липня вікопомного 1945 року на Бухаловщині – присілку села Липок, що у Попільнянському районі на Житомирщині. Там на-
весні так шалено буяють яблуневі са-
ди, чарують різнобарв’ям високі лугові трави, оживають у весняному леготі
старі верби і вільхи, що і сам Бог велів
народжуватися поетам. Або художникам. Як Володимир Люш.
Він був третьою – наймолодшою – дитиною в родині. Дитиною війни, (статус, який сучасні
й дитя-
пам’ять цю картинку зафіксувала:
рілля і пророслі паростки го-
роху. Досі в очах стоїть...
«ЦЕ ВОЛОДЯ НАМАЛЮВАВ,
ЧИ ХТОСЬ ТУТ БУВ?»
Перші чотири класи Володимир
Люш закінчив на станції Скочище (ко-
лись там ще і школа була). Наступні
чотири класи навчався у Липківській
середній школі. Малювати теж почав змалечку. – У старших брата і сестри вже були читанки, зошити, олівці, – пригадує художник. –
бондарювати. І став бондарем – можу скласти гарну діжку. Люблю стружку, дерево. Мене прилаштували на місяць до одного майстра з вісьмома дітьми. Коли трохи навчився справі, вони мене гуртом
погутали на бочці й так посвятили у
бондарі. За зміну виготовляв півтори двохсотлітрові діжки. А потім і дві… А далі подався до Києва, вступив до будівельного училища. Вже працюючи на будівництві, паралельно закінчив вечірню школу. Згодом вступив до Художнього інституту, де шість років стаціонарно навчався на реставраційному відділенні факультету
україніки, поет Євген Салевич визначив контексти обговорення теми конференції:
• Українська мудрість у світі.
• Геній української людини, визнаний у світі.
• Українська філософія серця в українському світогляді.
• Українська філософія серця: від Сковороди до Шевченка і до Юркевича.
• Українська філософія Памфіла Юркевича у національній освіті і національному вихованні.
• Філософська і педагогічна спадщина мислителя як складова націо
• Як твориться українська
такі: «Ідея» (1859), «Мате
ріалізм і завдання філософії» (1860), «Серце і його значення в духовному житті людини, згідно вчення слова Божого» (1860), «Стосовно статей богословського змісту, вміщених у Філософському Лексиконі» (1861), «Докази буття Божого» (1861), «Мир з ближнім як умова християнського співжиття» (1861), «Із науки про людський дух» (1860), «Мова фізіологів і психологів» (1862), «Розум, згідно вчення Платона і досвід, згідно вчення Канта» (1865), «Гра прихованих сил» (1870), «Читання про виховання» (1865), «Курс загальної педагогіки» (1869). Наведені висловлювання українського мислителя з
ці частини не є ізольованими, і тому природа цілого
не концентрує
на самих елементах, а цікавиться
їхньої організації.
функціонують за-
цілого, і тому поза
цим цілим втрачають сенс, перестають бути тим, чим вони
–
пов’язані принципом детермі-
і, відповідно,
У ХVIII столітті питання доцільності в науці та філософії ставилося передусім як питання доцільності у
природі.
До такої постановки питання спричинив розвиток природознавства в XVII столітті. Цей розвиток відбувався в умовах механістичного пояснення – згідно з механізмом причинно-наслідкового зв’язку явищ у фізиці (Де-
Галілей) та астрономії (Ньютон), що стало ключем до наукового пояснення природних процесів. Пояснити факт
ношення частини та цілого. В емпірично орієнтованій науці Нового часу пізнання будь-якого явища чи об’єкта здійснювалося переважно у русі від пізнання частин до пізнання цілого, – тобто шляхом аналітичного розчленування. Ця тенденція збереглася аж до середини XX століття, паралельно до того, як метафізика все більше віддалялася від ідеалу наукового знання, аналітичний підхід виявився не тільки основним, а й єдиним джерелом наукового знання. Істотною особливістю науки Ново
Ewelina Wawrzuta
5050 N. Cumberland Ave, 19T, Norridge IL, 60706 Ph; 708-695-5051 Text; 312-522-1071 rozainsurance@gmail.com
• Frameless Showers
• Framed & Sliding Glass Enclosures
• Reverse Painted Glass Kitchen Backsplashes
• Glass Enclosed Wine Cellars
• Glass Railings
• Mirrors & Glass Designs
PASTRY & CAFE
на сніданок чи перекус. Словом, з чим його не подавай,
КРОК 1
1 кг свинини (задня частина)
його молотком через харчову плівку.
КРОК 2 Посоліть свинину 1 ч. л. солі та лишіть відпочивати на 40-50 хвилин.
КРОК 3 Тим часом поріжте 400 г свинячої печінки та 150 г сала на невеличкі шматочки. Викладіть у керамічну форму для випікання, накрийте фольгою та запікайте протягом 40 хвилин при 180 гра-
дусах. Перебийте готову печінку
л. мускатного горіха ¼ ч. л. меленого імбиру цедра половини лимона 700 г тостового хліба 250 г абрикосового варення 10-15 г масла
КРОК 1 Почистіть 755 г яблук від шкірки та серцевини. Наріжте їх тонкими четвертинками та збризніть їх цедрою половинки лимона. Змішайте 1,5 ст. л. коричневого цукру та 3 ст. л. картопляного крохмалю. З’єднайте суміш з яблуками та
відставте на 15 хвилин.
КРОК 2
Розтопіть на пательні 25 г масла та
додайте до нього яблучну суміш. Туш-
куйте протягом 4-5 хвилин, постійно по-
мішуючи, на середньому вогні. Додайте 120 г родзинок, ½ ч. л. кориці, ¼ ч. л. мускатного горіха, ¼ ч. л. меленого імби-
