.‫ עד כאן‬,‫ִ ּב ִ ּיבי‬

‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬

www.voteright.co.il •

‫ּתֹוןא ִיׁשי‬ ִ ‫ִע‬

•

36

https://www.facebook.com/tlvbeach?fref=ts

‫שמו של אדם מסוים‪ ,‬אינו ניתן‬ ‫עדיין לפרסום‪ ,‬ששימש עוזר הנאצים‬ ‫באחד המחנות האיומים‪ ,‬הוזכר‬ ‫תכופות במשפטים הנערכים עתה‬ ‫בתל־אביב‪ .‬לדברי העדים‪ ,‬היה האיש‬ ‫אחד האכזרים ביותר בין כל ה"קאפו"‬ ‫)המנהלים של המחנות(‪ ,‬אך איש לא‬ ‫העלה על דעתו‪ ,‬כי האדם הזה נמצא‬ ‫בארץ‪ .‬כיצד הגיעה תמונתו של אותו‬ ‫איש אל הרצפה בבית המשפט‪ ,‬אל‬ ‫הפרוזדור‪ ,‬שבו מתאסף כל הקהל הזה‬ ‫של יוצאי מחנות וגיטאות? ‪ -‬אכן‬ ‫הדבר מצלצל כמעשה יד הגורל…‬ ‫אחר חקירה קצרה נתברר‪ ,‬כי שבוע‬ ‫קודם לכן התקיים בפני השופט מטלון‬ ‫משפט אזרחי על פיצויים‪ .‬אדם אחד‬ ‫תבע את שכנו‪ ,‬משום שכלבו של‬ ‫השכן נשכו בזרוע‪ .‬כדי להוכיח את‬ ‫צדקת דבריו‪ ,‬צורפה לתיקו תמונתו‬ ‫של האיש ועליה נראים הפצעים שעל‬ ‫הזרוע‪ .‬והאיש‪ ,‬שתבע פיצויים על‬ ‫הנזק שנגרם לו על־ידי נשיכת כלבו‬ ‫של שכנו ‪ -‬הוא הוא האיש‪ ,‬שעליו‬ ‫דיברו במשפטים אלה…‬

‫כשהמריאה שושנה )"אני מצפת"( דמארי‪ ,‬ביום ה' שעבר מלוד לאמריקה‪ ,‬שם תשיר‬ ‫במשך כחצי שנה‪ ,‬השאירה בידי בעלה‪ ,‬שלמה בן–מנשה ובתה נאווה‪ ,‬בת ה‪ ,6-‬בתור‬ ‫"במקום"‪ ,‬פסל של עצמה‪ ,‬שהוגש לה כשי באותו יום ע"י הפסל משה ג'אנה‪ .‬כשראה‬ ‫הרב יששכר דמארי‪ ,‬אבי שושנה וסעדיה‪ ,‬את המחשוף העמוק )של הפסל( קרא‬ ‫בתדהמה‪" :‬ריבונו של עולם‪ ,‬כסו אותו!"‬ ‫יוסף לפיד משחק שח–מט בקפה כסית בתל–אביב‪ .‬לפיד‪,‬‬ ‫בעל טור במעריב‪ ,‬לשעבר מנכ"ל רשות–השידור‪ ,‬נוהג‬ ‫לשחק עם הסופר יגאל מוסינזון בביתו של הסופר‪.‬‬ ‫הפעם הוא חרג ממנהגו וישב בדיזנגוף‪ .‬ועל מה כותב‬ ‫לפיד בטורו? על גרביים‪ :‬יש בחיים הרבה שאלות‬ ‫מסתוריות‪ ,‬שאינן מוצאות את פתרונן‪ .‬סוד הבריאה‪,‬‬ ‫למשל‪ .‬או סוד האהבה‪ .‬אבל יש שאלה מסתורית‬ ‫אחת‪ ,‬שהיא יותר שאלתית ויותר מסתורית מכולן‪.‬‬ ‫והיא השאלה ‪ -‬לאן נעלמים הגרביים שלי? יש לי‬ ‫מגירה בארון המלאה בגרביים בודדים‪ .‬במובן מסויים‪,‬‬ ‫מסמלת המגירה את האופטימיות הנצחית של האדם‪.‬‬ ‫כי השמירה על הגרביים הבודדים מעידה על כך‪ ,‬שאני‬ ‫מקווה כי ביום מן הימים יתלה איזה גרב בודד‪ ,‬שבן–זוגו‬ ‫מצפה במגירה שלי על הגאולה‪ .‬אבל בתוך תוכי אני‬ ‫יודע‪ ,‬כי גרב כזה לעולמים לא יימצא‪ .‬הגרביים במגירה‬ ‫הם כמו עגונות‪ ,‬שבן זוגן נעלם ולא השאיר עקבות‪.‬‬ ‫הגרביים במגירה שלי נדונו לבדידות נצחית‪ .‬בדידות‬ ‫נזירית )"דבר"‪ ,‬אוגוסט ‪.(1980‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪35‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫עתה מאבד כיכר מוגרבי את ליבו‪.‬‬ ‫הכיכר תשאר גם להבא‪ ,‬אבל בלי‬ ‫כל ספק תחסר הרומנטיקה‪ ,‬שהיתה‬ ‫לכיכר עד עתה‪" .‬אפגוש אותך תחת‬ ‫השעון!"‪ ,‬אימרה שהפכה מושג‬ ‫בשפה העברית‪ ,‬אפילו בקיבוץ הרחוק‬ ‫ביותר‪ ,‬תהיה עתה נחלת העבר‪.‬‬ ‫במסגרת הרחבת הכבישים וצמצום‬ ‫המדרכות‪ ,‬של מחלקת העבודות‬ ‫הציבוריות‪ ,‬החלו בפירוק השעון‬ ‫והאי‪ .‬לא ידוע היכן יעמוד עתה‬ ‫השעון‪ ,‬שהוא נכס ציבורי חשוב‪ .‬לא‬ ‫ברור היכן יקבעו זוגות להבא פגישות‪.‬‬ ‫לא ברור היכן יתאספו נהגי המוניות‬ ‫בלילה לשתות ספל קפה תורכי‪.‬‬ ‫מספרים על יהודי אמריקני אחד‪,‬‬ ‫שביקש לקנות את השעון הנזכר‬ ‫ולהחביאו עד בוא היום שבו יקום‬ ‫מוזיאון לעתיקות העיר‪ .‬אותו יהודי‪,‬‬ ‫מניו־יורק‪ ,‬אמר כי השעון של מוגרבי‬ ‫הצטייר בעיניו כ"ביג בן" שמעל בתי‬ ‫הפרלמנט באנגליה‪ .‬הוא אפילו נושא‬ ‫בכיסו תצלום ליל ה‪ 29-‬בנובמבר‬ ‫‪ :1947‬כשבחור נלהב טיפס על השעון‬ ‫והניף עליו דגל‪.‬‬

‫■ פשעים‪ :‬משפט לינץ'‬ ‫בין האנשים שנתקבלו לעבודה באחת‬ ‫ממחלקות משרד הפנים‪ ,‬לפני כשנה‬ ‫וחצי‪ ,‬היה אדם כבן ‪ 45‬בשם משה‬ ‫פוצ'יץ‪ .‬איש משכיל בעל עבר ציוני‬ ‫בפולין‪ ,‬ובשעתו מועמד ברשימת‬ ‫הבחירות לסיים הפולני‪ .‬השבוע ישב‬ ‫משה פוצ'יץ בפני השופט החוקר‬ ‫ואלדמן‪ ,‬כנאשם בשיתוף פעולה עם‬ ‫הנאצים‪.‬‬ ‫יומיים קודם לכן‪ ,‬גוללו עדים בפני‬ ‫השופט ואלדמן תמונות מזעזעות‪,‬‬ ‫שלא נשמעו כמותו עד כה באף אחד‬ ‫ממשפטים אלה‪ ,‬המתקיימים עתה‬ ‫בישראל‪ .‬היה זה במשפטו של אחד‬ ‫משני הרופאים העומדים עתה לדין‪,‬‬ ‫‪34‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪1951‬‬

‫גם העדה הזאת התפרצה בצעקות "רוצח!" ומשהעיר לה‬ ‫הסניגור‪ ,‬כי עליה להצטמצם בעובדות ולא להביע דעות‪,‬‬ ‫גידפה אותו‪" :‬אתה לא היית בכבשני טרבלינקה‪ ,‬קל לך לדבר…"‬ ‫באותה אשמה‪ ,‬ד"ר פנחס פשיטיצקי‪,‬‬ ‫מי שהיה רופא במחנה וולאנוב‬ ‫בפולין‪ .‬אשה‪ ,‬ששלושת ילדיה ובעלה‬ ‫נרצחו לעיניה‪ ,‬מסרה תיאור מחריד‬ ‫על כל פרטי הפרטים של אסונה‪.‬‬ ‫האשה‪ ,‬חנה זיכלינסקי מסלמה‪,‬‬ ‫התפרצה בבכי היסטרי‪ ,‬ובהצביעה על‬ ‫הנאשם‪ ,‬שישב במקומו‪ ,‬חיוור‪ ,‬ללא‬ ‫הבעה על פניו‪ ,‬צעקה‪" :‬רוצח! האיש‬ ‫הזה איננו רשאי לשאת את התואר‬ ‫דוקטור! קצב! רוצח!"‪ .‬לדבריה‪,‬‬ ‫היה הנאשם האיש‪ ,‬שמסר את‬ ‫שלושת בניה ובעלה לאנשי הס‪.‬ס‪,.‬‬ ‫כדי שיישלחו למחנה המוות‪ .‬כאשר‬ ‫הילדים הסתתרו‪ ,‬הוצאו משם על ידי‬ ‫הרופא ונורו במקום‪.‬‬ ‫אין לקנא בשופט החוקר ואלדמן‪,‬‬ ‫היושב עתה ברוב החקירות המחרידות‬ ‫הללו‪ ,‬אשר בהן מועלים בזה אחר זה‬ ‫הדים מהעבר השחור הזה‪ .‬אך נסתיים‬ ‫יום אחד הבירור נגד הרופא וההמשך‬ ‫נדחה לתאריך אחר‪ ,‬וכבר למחרת‬ ‫ישב על ספסל הנאשמים‪ ,‬בפני אותו‬ ‫שופט‪ ,‬משה פוצ'יץ‪ ,‬העסקן הציבורי‬ ‫לשעבר‪.‬‬ ‫בפוצ'יץ שימש ראש המשטרה‬ ‫היהודית בגיטו אוסטרוביץ‪ ,‬עיירה‬ ‫פולנית‪ ,‬שבה חיו לפני המלחמה‬ ‫כ‪ 16-‬אלף יהודים‪ .‬בסך הכל‪ ,‬נשארו‬ ‫בגיטו אלף יהודים‪ ,‬מאחר ש‪13-‬‬ ‫אלף הוצאו‪ ,‬מיד בתחילת הכיבוש‪,‬‬ ‫לכבשני טריבלנקה‪ ,‬והיתר הסתתרו‬ ‫במרתפים‪ ,‬על גגות וביערות‬ ‫הסמוכים‪ .‬לדברי העדים‪ ,‬היה הגיטו‬ ‫בתקופה מסוימת המקום הבטוח‬ ‫ביותר ורבים מבין אלה‪ ,‬אשר הסתתרו‬ ‫מחוץ לגבולותיו‪ ,‬ביקשו לחזור אליו‪.‬‬

‫אולם‪ ,‬כפי שמסרו העדים‪ ,‬פוצ'יץ‬ ‫הוא אשר לא הרשה להם להיכנס‪.‬‬ ‫במקרה אחד מסר קבוצה של ‪13‬‬ ‫יהודים כאלה לידי הגרמנים וכולם‬ ‫הוצאו אחר כך להורג‪ ,‬פרט לנערה‬ ‫אחת‪ ,‬היא העדה‪.‬‬ ‫גם העדה הזאת התפרצה בצעקות‬ ‫"רוצח!" ומשהעיר לה הסניגור‪ ,‬כי‬ ‫עליה להצטמצם בעובדות ולא להביע‬ ‫דעות‪ ,‬גידפה אותו‪" :‬אתה לא היית‬ ‫בכבשני טרבלינקה‪ ,‬קל לך לדבר…"‬ ‫המתיחות במשפטים אלה‪ ,‬באולם‬ ‫בית המשפט‪ ,‬היא בלתי רגילה‪ ,‬בפרט‬ ‫משום שרוב הקהל‪ ,‬הבא לחקירות‬ ‫המתנהלות‪ ,‬הוא בעצמו יוצאי מחנות‬ ‫וגיטאות‪ ,‬שליבם כואב וזכרונות העבר‬ ‫מעוררים את עצביהם‪ .‬המשפטים‬ ‫מתקיימים תחת שמירה של שוטרים‬ ‫רבים‪ ,‬מאחר שבכמה מקרים היו‬ ‫נסיונות של משפטי לינץ'‪.‬‬ ‫יום אחד אירע דבר בלתי רגיל‪.‬‬ ‫לפתע‪ ,‬נשמעו צעקות של אנשים‪,‬‬ ‫שהיו בפרוזדור בית המשפט וקמה‬ ‫התקהלות רבה‪ .‬האנשים התרכזו‬ ‫סביב תמונה‪ ,‬שאשה אחת החזיקה‬ ‫בידיה‪" .‬זה הוא‪ ,‬זה הוא!" נשמעו‬ ‫קריאות‪ .‬כעבור כמה שעות פתחה‬ ‫המשטרה בחקירה נמרצת‪ ,‬כדי לגלות‬ ‫אדם‪ ,‬אשר לו מייחסים עתה פשעים‬ ‫מימי שלטון הנאצים באירופה‪.‬‬ ‫מסתבר‪ ,‬כי באותו יום נתקלה‬ ‫אשה אחת בתמונה‪ ,‬שהתגוללה על‬ ‫הרצפה‪ ,‬ליד הכניסה לחדר‪ ,‬אשר בו‬ ‫יושב השופט מטלון‪ .‬התמונה עוררה‬ ‫זעזוע אצל האשה‪ .‬היא שפשפה את‬ ‫עיניה‪ ,‬מאחר שלא האמינה לתמונה‬ ‫וחשבה‪ ,‬כי היא קרבן של סיוט‪.‬‬

‫*‬ ‫סבי ואבי הורישו לי ארגזי‬ ‫חוברות וצילומים ישנים‪ .‬בחלקרטון מלאים בגזרי עיתונים‪,‬‬ ‫המחבר ומקום הפרסום‪ .‬קם ניתן לאתר את שם‬ ‫באח‬ ‫ככולם קטעים שיש הנאה צרורים ‪ -‬אין סימן מזהה‪ .‬רובם‬ ‫פה‬ ‫בק‬ ‫ריא‬ ‫תם‪.‬‬ ‫ב‬ ‫עמו‬ ‫נשבץ‬ ‫דים אלה‬ ‫לפר מדי פעם זכרונות שלא נס‬ ‫ליחם )ונשמח לקבל חומר‬ ‫סום במדור(‪.‬‬

‫כיכר מוגרבי בתל‪-‬אביב‪1951 ,‬‬

‫באחד הוויכוחים האינסופיים בכנסת‪.‬‬ ‫המשיך‪) :‬המדינה( יושבת באפס‬ ‫מעשה בשטח הדיור"‪.‬‬ ‫אחר תבע לחלק קרקע חינם לכל‬ ‫הרוצה לבנות להשכרה‪ ,‬ללא דמי‬ ‫מפתח‪.‬‬ ‫ח"כים אחרים תבעו הגברת הבנייה‪,‬‬ ‫ריסון הספסרות המשתוללת במחירי‬ ‫הדירות )‪ 5,000-8,000‬לירות לדירה‬ ‫בת שני חדרים(‪ .‬העיר שר האוצר‪:‬‬ ‫"לדבר בשעה זו על בנייה… )זה( לעג‬ ‫לרש"‪.‬‬ ‫אחר המשיכה הכנסת‪ ,‬במלאת‬ ‫שנתיים לקיומה‪ ,‬לחשוש לגורלה‪.‬‬ ‫המשבר הממשלתי התמידי‪ ,‬הנובע‬ ‫מקואליציה רעועה במהותה‪ ,‬שוב‬ ‫הטיל צלו על הבית ברחוב המלך‬ ‫ג'ורג'‪ .‬עתונאים זריזים ניבאו לפיזור‬ ‫הבית ועריכת בחירות באביב‪ ,‬בקיץ‪,‬‬ ‫בסתו ‪ .1951‬אולם השותף המרדני‬ ‫בקואליצית החזית הדתית‪ ,‬נטה‪,‬‬ ‫כמקובל‪ ,‬להתפייס ובלבד לשמור על‬ ‫חלקו בשלטון‪ .‬אחר דיונים עקרים‬

‫קוראת לגנב"‪ ,‬אחר הציע לנהל‬ ‫רישום מדוייק של כל הרכוש‪ ,‬הנכסים‬ ‫והאמצעים של פקידי המדינה‪.‬‬ ‫ הסכימה עם חנן רובין‪ ,‬מפ"ם‪" :‬אנו‬‫חייבים לחוקק חוקים‪ ,‬שכל איש‬ ‫המעוניין בכך יוכל להבינם בשעה‬ ‫שיקרא אותם‪ ,‬וידע על מה מדובר"‪.‬‬ ‫ לא קיבלה הודעה על כמות‬‫הדיביזים‪ ,‬שהוקצבו להוצאות‬ ‫נסיעתו של ב‪.‬ג'‪ .‬ליוון‪ ,‬אנגליה‬ ‫וצרפת‪ ,‬אך שמעה שההוצאות כוסו‬ ‫מסעיף "שונות" של תקציב משרד‬ ‫ראש הממשלה‪.‬‬

‫בחדרי הסיעות‪ ,‬חזרו הח"כים ונתכנסו‬ ‫לישיבות רגילות‪.‬‬ ‫שני תיקונים לחוק נכסי הנפקדים‬ ‫)העלאת שכר הדירה ושחרור דירות‬ ‫של נתינים זרים( עוררו דיונים‬ ‫ממושכים‪.‬‬ ‫אחרי שהושמעו הקובלנות הרבות‬ ‫על יחסו של האפוטרופוס לעולים‬ ‫החדשים‪ ,‬לחיילים המשוחררים‪,‬‬ ‫לנכי המלחמה‪ ,‬המאכלסים את אלפי‬ ‫דירותיו‪ ,‬הודיע שר האוצר‪ ,‬שכרבע‬ ‫מהכנסות שכר דירה של האפוטרופוס‪,‬‬ ‫מוצאות לתיקוני הדירות; ששכר‬ ‫הדירה נמוך יחסית‪ ,‬מ‪ 75-‬גרוש לחדר‬ ‫קטן )‪ 9‬מטר מרובעים( לשלוש לירות‬ ‫לבינוני )‪ 18‬מטר מרובע(‪.‬‬

‫■ דרכי חיים‪" :‬ביג בן"‬ ‫הקטן‬

‫הכנסת‪ ,‬כמו כן‪:‬‬ ‫ דנה בחוק השוחד והשלמונים‪,‬‬‫המבטיח עונשים גם למקבל השוחד‬ ‫ולנותנו‪ .‬קבע שר המשפטים רוזן‪:‬‬ ‫"תשלום משכורת הגונה לעובדי‬ ‫המדינה… היא ערובה… לנקיון‬ ‫כפיים"‪ .‬הזכיר פנקס‪" :‬הפירצה‬

‫לרבבות צעירים‪ ,‬שגדלו בתל־אביב‪,‬‬ ‫היה השעון הגדול של מוגרבי חלק מן‬ ‫החיים‪.‬‬ ‫מעניין היה לקבוע פעם כמה זוגות‬ ‫נפגשו ע"י השעון‪ .‬כמה זוגות התחתנו‬ ‫אח"כ‪ ,‬כמה ילדים נולדו‪ ,‬וכמה לבבות‬ ‫נשברו מפגישות שלא קויימו‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪33‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*‬

‫■ העם‪" :‬איני יכול לחיות"‬ ‫לפני כמה שבועות הופתעו קוראי‬ ‫העיתונים ע"י מודעות גדולות‬ ‫שקראו להם להצטרף לאגוד למען‬ ‫זכויות האזרח‪ ,‬שהבטיח להם ללחום‬ ‫בביורוקרטיה ובגילויי השרירות‬ ‫הממשלתית למיניה‪ .‬המודעות‬ ‫היו מנוסחות בהתאם למסורת‬ ‫התעמולתית של הלל קוק באמריקה‪,‬‬ ‫ועוררו תשומת לב רבה‪ .‬התשובות‬ ‫שהגיעו לאיגוד הן חומר למחקר על‬ ‫נשמתו של אותה תופעה הקרויה‬ ‫"אזרח"‪.‬‬ ‫מי חושב את עצמו ל"אזרח"‪,‬‬ ‫ל"משלם מיסים" הזכאי ליחס אדיב‬ ‫מצד הפקידים? רובם המכריע של‬

‫‪1951‬‬

‫"באתי למסקנה שפקידי ישראל‪ ,‬החיים על חשבון הציבור‪,‬‬ ‫יכולים להתעלל באזרחים מבלי שייענשו על ידי הממונים‬ ‫עליהם‪ .‬איני יכול לחיות בארץ בה שורר יחס כזה לאזרח‪ ,‬אפילו‬ ‫כשארץ זו היא מדינת ישראל‪ .‬החלטתי לחזור לבריטניה…"‪.‬‬ ‫הפונים לאגוד היו מיוצאי אירופה‬ ‫המרכזית והמערבית‪ .‬במלים אחרות‪:‬‬ ‫הרבה יקים‪ ,‬מעט אנגלו־סאכסים‪.‬‬ ‫קרוב ל‪ 50%-‬מן המכתבים היו‬ ‫כתובים אנגלית‪.‬‬ ‫פנה‪ :‬מושב זקנים וזקנות פתח־‬ ‫תקווה‪ ,‬שביקש את האגוד לטפל‬ ‫בשיחרור מקרהה במכס‪ .‬כן פנו‪ :‬ד"ר‬ ‫שמחה לב‪ ,‬איש הפסיכו־הארמוניה‬

‫)המטרה‪ :‬אושר בחיים( ומחנך־‬ ‫האלופים בירם‪ ,‬יד־הברזל של בית־‬ ‫הספר הריאלי בחיפה‪.‬‬ ‫עו"ד ריצ'רד וייט‪ ,‬סניגורם של‬ ‫"נטורי־קרתא"‪ ,‬שסרבו לשרת בצבא‬ ‫הציוני‪ ,‬ביקש לשמור על זכות האזרח‬ ‫להתנגד לחובת השרות הצבאי‪.‬‬ ‫לעומת זאת התעניין ד"ר ארנסט‬ ‫סימון‪ ,‬איש האוניברסיטה‪ ,‬לדעת אם‬ ‫האגוד יגן גם על זכויות האזרחים‬ ‫הערבים "המקופחים יותר מחבריהם‬ ‫היהודים"‪.‬‬ ‫אופייני ביותר מכתבו של יעקב‬ ‫סרנא‪ ,‬מראשוני הציונים באנגליה‪,‬‬ ‫שמכר את עסקו באנגליה ועלה‬ ‫לישראל‪ .‬כותב סרנא‪" :‬באתי למסקנה‬ ‫שפקידי ישראל‪ ,‬החיים על חשבון‬ ‫הציבור‪ ,‬יכולים להתעלל באזרחים‬ ‫מבלי שייענשו על ידי הממונים‬ ‫עליהם‪ .‬איני יכול לחיות בארץ בה‬ ‫שורר יחס כזה לאזרח‪ ,‬אפילו כשארץ‬ ‫זו היא מדינת ישראל‪ .‬החלטתי לחזור‬ ‫לבריטניה…"‪.‬‬

‫■ הכנסת‪ :‬לעג לרש‬ ‫"מצב הדיור בארץ מגיע לממדים‬ ‫אנחנו‪,‬‬ ‫אולי‬ ‫קטסטרופליים;‬ ‫הוותיקים בארץ‪ ,‬איננו מרגישים‬ ‫בדבר‪ ,‬כפי שמרגישים בו אנשי‬ ‫העלייה החדשה‪ ,‬בני "המעמד השני"‬ ‫המקופח בארץ הזו… אנשים אלה‬ ‫נהרסים באופן שיטתי בגלל זה שאין‬ ‫להם אפשרות למצוא מקום מגורים"‪,‬‬ ‫קרא הלל קוק‪ ,‬איש חרות השתקן‪,‬‬ ‫‪32‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫‪1928‬‬

‫‪‬קראת רבﬠ מ‪‬יוננו בארץ‬ ‫___________‬

‫תוצאות המפקד האחרון‪:‬‬ ‫‪ 43,581‬ﬠברים ביפו ות‪‬־אביב‬ ‫)מאת משרדנו היפואי(‬ ‫וﬠדת המפקד‪ ,‬שﬠסקה בספירת הנפשות ‪‬ﬠם הﬠברי ביפו ובת‪ ‬אביב‪ ,‬בחריצות רבה זה כבר ירחים‬ ‫אחדים‪ ,‬סיימה את ﬠבודתה ‪‬פני ימים אחדים ותפרסם את תוצאות המפקד‪ :‬בת‪ ‬אביב מספר התושבים‪,‬‬ ‫כמﬠט כמאה אחוז יהודים‪ ,‬הוא ‪ ,36,574‬וביפו מספר היהודים הוא ‪.7007‬‬ ‫‪‬פיכך הגיﬠ המספר הכו‪ ‬ש‪ ‬יהודי יפו ות‪ ‬אביב ‪.43,581-‬‬ ‫זוהי הפתﬠה יפה מאד ‪‬ישוב הﬠברי‪ .‬היציאה הﬠצומה ‪‬חוץ ‪‬ארץ בימים האחרונים והמשבר האחרון‬ ‫נתנו ‪‬חשש פן התרוקנה ת‪ ‬אביב מתושביה ופן נתמﬠטו מאד אוכ‪‬וסי היהודים ביפו‪ ,‬ביחוד‪ .‬בכ‪ ‬פﬠם שהיו‬ ‫תיירים מבקרים את ת"א‪ ,‬או באי כח הממש‪‬ה‪ ,‬היתה הנטיה ‪‬המנﬠ מהתריﬠ ﬠ‪ ‬ארבﬠים א‪‬ף תושביה‪.‬‬ ‫רבים מאד האמינו‪ ,‬כי מספר התושבים ירד ﬠד כדי ש‪‬שים א‪‬ף‪ .‬הנה‪ ,‬בא‪ ,‬אב‪ ,‬המפקד ויג‪‬ה ‪‬קה‪ ,‬כי‬ ‫‪‬חינם היו הפחדים הא‪‬ה וכי הרי הגﬠנו ‪‬ארבﬠים וארבﬠ א‪‬ף נפשות יהודיות רק ביפו ובת‪ ‬אביב!‬ ‫‪‬דﬠת יודﬠי המצב כאן מאמינים ﬠכשיו‪ ,‬שאם תמשך תקופת ההצ‪‬חה בפרדסים ואם יסוף כ‪ ‬זיק ‪‬משבר‬ ‫האחרון ‪ -‬נוכ‪ ‬קוות ‪‬הגיﬠ ‪‬חמישים א‪‬ף תושבים בשתי הﬠרים השכנות בטרם תﬠברנה שנתיים‪ .‬הן רק‬ ‫הרבוי הטבﬠי ש‪ ‬ת"א ויפו הוא כא‪‬פים ‪‬שנה‪ .‬ﬠ‪ ‬ידי כך תהיינה יפו ות‪ ‬אביב מתחרות ﬠם ירוש‪‬ים הבירה‪...‬‬

‫___________‬

‫כתבתו זו ש‪ ‬בא כחנו היפואי משמחת אמנם ‪‬מאד ‪‬א ב‪‬בד במה שנוגﬠ ‪‬ﬠצם הישוב הת‪ ‬אביבי‪,‬‬ ‫א‪‬א גם מתוך מספרים א‪‬ה אפשר ‪‬הסיק בבטחה כמﬠט גמורה כי מספרנו הכו‪ ‬בארץ ﬠכשיו הוא יותר‬ ‫מ‪ 180,000-‬וכי צוﬠדים אנו‪ ,‬איפוא‪ ,‬בצﬠדי ﬠנק ‪‬קראת רבﬠ מ‪‬יון הﬠם הﬠברי בארצו ‪ -‬זאת אומרת שבקרוב‬ ‫מאד נגיﬠ ‪‬מדרגת ש‪‬יש התושבים בארץ בכ‪. ‬‬ ‫אם נﬠרך מפקד בחיפה יתג‪‬ה ‪‬נו ‪‬בטח‪ ,‬כי שם הגﬠנו ‪‬ﬠשרים א‪‬ף ‪‬פחות‪ .‬בטבריה‪ ,‬בצפת ובשאר‬ ‫הﬠרים שבהן יהודים יושבות יותר מﬠשרת א‪‬פים נפש יהודיות ‪ -‬שהן יחד יותר מש‪‬שים א‪‬ף‪ .‬בירוש‪‬ים‬ ‫אין כמﬠט ספק בדבר‪ ,‬שאנו מתקרבים ‪‬מספר ששים א‪‬ף נפש‪ .‬די ‪‬ראות את רחובותינו בשבתות‬ ‫ובמוצאיהן בכדי ‪‬הוכח כמה נתרבו אוכ‪‬וסינו בבירתנו‪ .‬אם ‪‬א‪‬ה נוסיף‪ ,‬כי בכפרים השונים אנו ﬠכשיו‬ ‫כחמשים א‪‬ף ‪ -‬ומספר זה הוא משמח ‪‬מאד ‪ -‬יצאו ‪‬נו‪:‬‬ ‫יפו ות‪ ‬אביב ‪44,000‬‬ ‫חיפה ‪20,000‬‬ ‫טבריה‪ ,‬צפת‪ ,‬חברון וכו' ‪10,000‬‬ ‫ירוש‪‬ים ‪60,000‬‬ ‫הכפרים ‪50,000‬‬ ‫בס"ה ‪184,000‬‬ ‫זה מספרנו ﬠכשיו במﬠומתו‪ ,‬ﬠומת ‪ 850,000‬מוש‪‬ימים‪ 70,000 ,‬נוצרים ו‪ 60,000-‬בדויים‪.‬‬ ‫"דואר היום"‪ 10 ,‬באוקטובר ‪1928‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪31‬‬

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/EVENTS/272279056238560

www.voteright.co.il •

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

•

30

29

•

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il

JUDITH BRAUN FINGERINGS ARE USUALLY DRAWN DIRECTLY ON THE WALL WITH MY FINGERS DIPPED IN CHARCOAL OR GRPHITE. EACH ONE IS UNIQUE AND SITE SPECIFIC. HTTP://JUDITHANNBRAUN.COM

‫בקצה האצבעות‬ www.voteright.co.il •

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

•

28

‫המגדלור שמח להזמין אתכן ואתכם‬ ‫ליום שישי מיוחד במינו‪:‬‬ ‫חנויות של מעצבות במתחם גן החשמל‬ ‫פותחות את שעריהן ומארחות אצלן חברים‬ ‫ומוצרים מבתי עסק אחרים‪:‬‬ ‫מאפים‪ ,‬כלי קרמיקה‪ ,‬תבלינים‪ ,‬פרחים ויינות‪.‬‬ ‫כל זה יקרה במסגרת אירועי‬ ‫"שישי פלוס" ב‪ 8-‬במרץ‪.‬‬ ‫אנחנו‪ ,‬למרבה השמחה‪ ,‬נארח את נושאות הדגל‬ ‫הקולינרי אורנה ואלה‪ ,‬שיפתחו אצלנו דוכן עמוס‬ ‫מטעמים שאסור לפספס!‬ ‫ועוד בשכונה ‪-‬‬ ‫המגדלור מארח את אורנה ואלה‬ ‫בדוכן מאפים מופלא‪.‬‬ ‫המעצבת נופר גלפז מארחת את "אפיה קסומה"‪,‬‬ ‫הקונדיטוריה מקיבוץ עינת‪.‬‬ ‫מעצבות בגדי הנשים ‪kerenvemichal‬‬ ‫מארחות אמנית כלי בית בעבודת יד‪.‬‬ ‫חנות הבגדים והאקססוריז נונה אלגה‬ ‫מארחת מגוון צמחי תבלין נפלאים‪.‬‬ ‫מותג התיקים המשובח כיסים‬ ‫יפריח את השממה עם שפע זרי פרחים‪.‬‬ ‫חנות בגדי היוגה ‪ Anjaly‬מארחת‬ ‫יצרני יינות בוטיק‪.‬‬ ‫ועוד הפתעות!‬ ‫איפה‪ :‬המגדלור‪ ,‬רח' הרכבת ‪ 4‬תל אביב‬ ‫מתי‪ :‬יום שישי הקרוב ‪,8.3.13‬‬ ‫החל מ‪ 10:00-‬בבוקר עד ‪15:00‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪27‬‬

‫בחבורת הפעילים של דעם‪ .‬משפחה‪ ,‬מגובשת אבל מאוד‬ ‫מקבלת אורחים‪ ,‬מחבקת וקורנת‪ .‬לאיש מהם אין לא גינונים‬ ‫של פוליטיקאים וגם לא חשיבה כזאת‪" .‬זה שנפלו עלינו‬ ‫הבחירות במועד של התערוכה זה מאוד מפריע" אומרת‬ ‫לי תמי ברקאי‪ ,‬ואיש מכל החבורה הזו לא מבין את האוצר‬ ‫שנפל לידיהם כדי למנף את המפלגה שלהם בדעת הקהל‪.‬‬ ‫לא‪ ,‬זה רק סוג של מטרד הבחירות האלו…‬ ‫וניר נאדר ודני בן שמחון‪ ,‬שני אמנים שיזמו את המסורת‬ ‫הזו‪ ,‬לא מפסיקים לחשוב על החברה ועל המחויבות שלהם‬ ‫לעשות אותה טובה ויפה יותר‪ .‬וגם תוך כדי ארגון התערוכה‬ ‫הם מוצאים את הדרך לאגד חלק מאמנים שמוצאים עצמם‬ ‫בעצם בצד המנוצל‪ ,‬כמעט כמו העובדות להן הם תורמים‬ ‫את העבודה‪ֿ.‬‬

‫כל מי שמשתתף בפרוייקט הזה מבין‬ ‫את הערך שלו ואת החשיבות שלו‬ ‫ניר ודני ממשיכים לספר על התהליך של יצירת התערכוה‬ ‫ויותר ויותר הפן החברתי שהוא בעצם תמצית התרבות‬ ‫נחשף‪:‬‬ ‫"יש אמנים שמגיעים מהגליל ומהנגב‪ ,‬אנשים שקשה‬ ‫להם מאוד להציג בתל אביב ומבחינתנו להביא לכאן אמנים‬ ‫מהפריפריה היתה איזשהו סוג של מטרת משנה‪ .‬ככל‬ ‫שעברו השנים ההיקף של אמנים מהפריפרייה רק גדל"‪.‬‬ ‫השנה כמות היוצרים והעבודות שביקשו להכנס לתערוכה‬ ‫היתה גדולה מכמות הקירות )והקירות של הגלריה הזו‬ ‫רחבים וגבוהים ומרובים מאוד( וככה נשארו הרבה עבודות‬ ‫שלא היה להן מקום‪ .‬זו ההזדמנות שלכם לרכוש מתנה‬ ‫לעצמכם‪ ,‬או אולי לחג?‬ ‫פוסט ראשון בסדרת המלצות תרבות לקראת חג החירות המתקרב‬ ‫אלינו לטובה‪ .‬יהיו כאן המלצות על ספרים‪ ,‬והמלצות על טיולים‪,‬‬ ‫והמלצות על מקומות‪ ,‬כולן כולן המלצות על מתנות שישארו לכם‬ ‫לנצח בזכרון ובנשמה‪ .‬אז אל תגידו שאין למה לחכות…‬ ‫‪http://2nd-ops.com/esty/?p=78226‬‬

‫‪26‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לא אשמות‪ ,‬לא מתביישות ‪-‬‬ ‫צעדה נגד תרבות האונס והאשמת הקורבן‬ ‫כיכר רבין‪ ,‬תל אביב‬

‫לא משנה איך אנחנו מתלבשות‪ ,‬מתנהגות ומדברות‪ ,‬לא משנה‬ ‫כמה אנחנו שותות ‪ -‬אנחנו לא אשמות!‬

‫ב‪ ,5.4-‬בשעה ‪ ,12:00‬נתכנס בכיכר‬ ‫לצעדה נגד תרבות האונס!‬

‫התרבות הרווחת בחברה שאנו חיות בה כיום לא רק מאפשרת את האונס וההטרדה‬ ‫היומיומית שלנו‪ ,‬אלא מפנה אצבע מאשימה כנגדנו‪ .‬בין אם זה "מה חשבת לעצמך‬ ‫שהלכת בשעה כזאת ברחוב הזה?"‪" ,‬בטח התלבשת חשוף מדי" או "לא היית צריכה‬ ‫לשתות כל כך הרבה"‪ ...‬טענות המאשימות אותנו‪ ,‬הקורבנות‪ ,‬מוטחות בנו מכל עבר‪.‬‬ ‫האלכוהול לא אשם‪ ,‬סגנון הדיבור שלנו לא אשם והלבוש שלנו לא אשם ‪ -‬האנס‪,‬‬ ‫והתרבות שמסירה ממנו כל אשמה למעשיו‪ ,‬הם האשמים‪.‬‬ ‫כשבפרסומות מספרים לנו שאנחנו לא רזות מספיק‪ ,‬לא יפות מספיק ולא מושכות‬ ‫מספיק; כשבמגזינים מתארים אותנו כטרף שיש לצוד; כשהחברה שאנו חיות בה‬ ‫מסתכלת עלינו כעל כלי קיבול לילדים במקרה הרע וכאביזרי מין במקרה הרע יותר ‪-‬‬ ‫אנחנו לא יכולות לשתוק‪.‬‬ ‫הממשלות שמונעות את התקציבים הנחוצים לרווחה ולחינוך גורמות לחיים שלנו להיות‬ ‫קשים אפילו יותר ‪ -‬במקום לתקצב ולקדם תוכניות חינוך מיני קיימות )כמו של מרכזי‬ ‫הסיוע לנפגעות תקיפה מינית‪ ,‬למשל(‪ ,‬משרדי הרווחה נטולי התקציב מעדיפים להעביר‬ ‫את הנשים בהן הם מטפלים לאגודות הרסניות כמו "אגודת אפרת" שפועלת נגד זכותן‬ ‫של הנשים להפלה‪ ,‬כאשר בו בזמן סוגרים מתחת לאפינו את המרכז היחיד לטיפול‬ ‫בגברים מכים‪ ,‬ומרכזי סיוע לנשים ומקלטים לנשים מוכות‪ ,‬מחזיקים את עצמם‬ ‫ללא תמיכה ממשלתית כלשהי‪.‬‬ ‫לא ניתן שיאשימו אותנו בתקיפה המינית שלנו‪ ,‬במיוחד כאשר לא נעשה כלום כדי למנוע‬ ‫אותה! לא ניתן למדינה לקחת מאיתנו תקציבים שמסייעים לנשים! לא ניתן לחפצן‬ ‫אותנו ולהפוך אותנו לאובייקטים ותו לא!‬ ‫‪https://www.facebook.com/events/510524108989654‬‬

‫לא שותקות ‪ -‬נאבקות!‬

‫מאת אסתי סגל |‬

‫‪http://2nd-ops.com/esty/?p=78226‬‬

‫הגורם העיקרי לעוני בחברה‬ ‫הערבית; זו אינה גזרה‬ ‫משמיים‪ ,‬אלא תוצאה ישירה‬ ‫של מדיניות ממשלתית‬ ‫מכוונת‪ .‬הקפאת יבוא עובדים‬ ‫זרים בחקלאות‪ ,‬ושילובן של‬ ‫נשים ערביות בענף‪ ,‬יכול היה‬ ‫לפתוח אלפי מקומות עבודה‪.‬‬ ‫)מתוך אתר הפרוייקט(‬ ‫מסתבר שהסוג הזה של‬ ‫מכירה פומבית של יצירות‬ ‫אמנות מאוגדות יחדיו כסוג‬

‫של תערוכה‪ ,‬מתקיים זו השנה‬ ‫השביעית והקונספט רק עולה‬ ‫כפורח‪ .‬מספיק לראות את‬ ‫הקהל הרב הנוהר למקום‪,‬‬ ‫ואת הקירות העמוסים‬ ‫ביצירות כדי להבין עד כמה‬ ‫יש בכך צורך ועד כמה‬ ‫המכירה הופכת לסוג של‬ ‫אירוע תרבותי בעל משמעות‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬אין כאן בעצם‬ ‫אוצר‪ ,‬העבודות הן תרומה‬ ‫של היוצרים‪ ,‬אלא שככל‬ ‫שהאירוע יותר מתקבע‬

‫בדעת הקהל‪ ,‬כך הוא הופך‬ ‫לתוית איכות שמדרבנת‬ ‫יוצרים להציג כאן‪ .‬על‬ ‫הקירות ניתן ניתן לראות את‬ ‫אסד עזי‪ ,‬לארי אברמסון‪,‬‬ ‫ברי פרידלנדר‪ ,‬סיגלית לנדו‪,‬‬ ‫פיליפ רנצר‪ ,‬פנחס כהן גן‪,‬‬ ‫פאריד אבו שקרא‪ ,‬מיכאל‬ ‫רורברגר‪ ,‬מיה אטון‪ ,‬זויה‬ ‫שצ‘רבצקי‪ ,‬זאב אנגלמייר‪,‬‬ ‫ג‘ניפר ברלב‪ ,‬לצד יצירות‬ ‫של אמנים בתחילת דרכם‪,‬‬ ‫והכל ביחד יוצר איזה‬

‫פסיפס מהמם ביופיו ובעיקר‬ ‫בתחושת הכוח שהוא מעביר‪.‬‬

‫הזדמנות משולשת‬ ‫בתוך הנהירה הבלתי פוסקת‬ ‫של שוחרי אמנות שבאו לנצל‬ ‫את ההזדמנות המשולשת;‬ ‫גם לרכוש לעצמם יצירה‬ ‫במחיר שווה לכל נפש )כי‬ ‫המחירים באמת מגוחכים(‪,‬‬ ‫גם להיחשף ליוצרים צעירים‬ ‫וחדשים‪ ,‬וגם לתרום לחברה‪,‬‬ ‫אי אפשר שלא להבחין‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪25‬‬

‫מסתבר שיש מועד ב‘‬

‫זה היה בסוף השבוע‬ ‫לפני‪ ...‬מי בכלל זוכר? מאז‬ ‫הספקנו להיפרד בכאב גדול‬ ‫מזהרירה חריפאי‪ ,‬להתבשר‬ ‫על על הענקת פרס ירושלים‬ ‫לאנטוניו מוניוס מולינה‪,‬‬ ‫לראות שלג בירושלים‬ ‫ולקפוא מקור בתל אביב‪,‬‬ ‫לעבור מערכת בחירות‪ ,‬לגלות‬ ‫שבחרנו את נתניהו)?(‪ ,‬למצוא‬ ‫את עצמנו בלי ממשלה‪,‬‬ ‫אבל עם עשרות חברי כנסת‬ ‫חדשים שחלקם מעוררי‬ ‫השראה ממש‪ ,‬ועדיין זכרון‬ ‫סוף השבוע של תערוכת‬ ‫ומכירת "לחם ושושנים" לא‬ ‫נשכח מזכרוני )בעיקר כשאני‬ ‫עוברת ליד התמונה שקניתי‬ ‫שם(‪.‬‬ ‫ועכשיו מסתבר שיש‬ ‫מועד ב‘‪ ,‬אז זו ההזדמנות גם‬ ‫להמליץ לכם להגיע ביום‬ ‫שישי ה‪ 8.3.13-‬בהמוניכם‬ ‫למתחם קסטיאל )ולנצל את‬ ‫ההזדמנות לרכישת מתנה‬ ‫לחג החירות המתקרב(‬ ‫וגם לספר חוויות המאירוע‬ ‫המרגש‪ ,‬ובעיקר להעלות‬ ‫צילומים שידברו במקומי באין‬ ‫ספור צבעים ורגשות‪.‬‬ ‫היה זה אחר צהריים‬ ‫מוקדמים של יום שישי ואני‬ ‫עליתי לגלריה כשבמעלה‬ ‫‪24‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫המדרגות התחלתי לפגוש‬ ‫חברים ומכרים מהחיים‬ ‫ומהפייסבוק‪ .‬החלל היפיפה‬ ‫של קסטיאל היה הומה אדם‪.‬‬ ‫מבוגרים‪ ,‬צעירים‪ ,‬זוגות‪,‬‬ ‫אמהות עם ילדים‪ ,‬פעילי‬ ‫דעם…‬

‫לחם ופרח‬ ‫כי לא לחינם "לחם‬ ‫ושושנים" מתכתב גם עם‬ ‫‪ Gun&Roses‬וגם עם‬ ‫האמירה הידועה על לחם‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ופרח )אם יש לך שתי פרוטות‬ ‫– באחת תקנה לחם כדי‬ ‫שתוכל לחיות ובשניה פרח‬ ‫כדי שתהיה לך סיבה לחיות(‪,‬‬ ‫כאן האמנות נרתמת במובנה‬ ‫העמוק ביותר למען החברה‪.‬‬ ‫ההכנסות על המכירה של‬ ‫יצירות האמנות אמורות לממן‬ ‫את פרויקט ’נשים ועבודה‘‪,‬‬ ‫ביוזמת ארגון העובדים מען‬ ‫וסינדיאנת הגליל לסחר הוגן‪.‬‬ ‫ארגון העובדים ’מען‘ הוא‬

‫גורם מרכזי הפועל בשטח‬ ‫לקידום תעסוקה הוגנת‬ ‫של נשים ערביות‪ .‬פרויקט‬ ‫’נשים ועבודה‘‪ ,‬שיזמנו לפני‬ ‫למעלה מ‪ 7-‬שנים‪ ,‬מתמודד‬ ‫עם המציאות החברתית‬ ‫והכלכלית הקשה בה נתונה‬ ‫החברה הערבית בישראל‪:‬‬ ‫‪ 80%‬מהנשים הערביות‬ ‫מובטלות‪ ,‬ומחצית מהילדים‬ ‫הערבים חיים מתחת לקו‬ ‫העוני‪ .‬היעדרן של נשים‬ ‫אלו משוק העבודה הוא‬

1968: Roberto Ismael Sorba, Jorge Cresta, Azucena Sorba 2006: Jorge Cresta, Azucena Sorba Sorba

1976: Orlando René Méndez, Laura Cecilia Méndez Oliva, Leticia Margarita Oliva Laura Cecilia Méndez Oliva 2006

1974: Clara de Atelman Fink, Claudio Marcelo Fink Clara Atelman de Fink 2006

1969: The photographer Gustavo M. Germano, Guillermo A. Germano, Germano HM Diego, Eduardo R. Germano 2006: Gustavo M. Germano, Guillermo A. Germano, Diego HM Germano

23

•

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il

‫נעלמו‪.‬‬ ‫במהלך שנות הדיקטטורה הצבאית בארגנטינה‪ ,‬בין השנים‬ ‫‪ 30,000 ,1976-1983‬אנשים נעלמו מבלי להשאיר עקבות‪.‬‬ ‫הצלם גוסטבו גרמנו הוא אחד מקורבנות הטרור שבו נקטו‬ ‫השלטונות‪ ,‬הוא איבד את אחיו הבכור‪.‬‬ ‫בסדרת צילומים‪ ,‬הוא מנציח את מה בני המשפחה שנשארו‬ ‫מאחור‪ ,‬שנים לאחר מכן‪ .‬הוא חזר עם בני המשפחה לאותם‬ ‫מקומות בהם נלקחו התמונות המקוריות‪ .‬לפעמים חסר בהן‬ ‫אחד מבן המשפחה ולעתים יותר‪.‬‬ ‫‪http://www.puppiesandflowers.com/?p=4840‬‬

‫‪1975: Omar Darío Amestoy, Mario Alfredo Amestoy‬‬ ‫‪2006: Mario Alfredo Amestoy‬‬

‫;‪Picture above (1970): Maria Irma Ferreira, Maria Susana Ferreira‬‬ ‫‪picture below (2006): Maria Susana Ferreira‬‬

‫לאתר‪http://www.puppiesandflowers.com/?p=4840 :‬‬

‫‪22‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪1973: Mario Eduardo Menendez, Luis Maria Pirro‬‬ ‫‪2006: Luis Maria Pirro‬‬

‫במילותיו שלו‬

‫‪http://on-the-left-side.org.il‬‬

‫הרב מנחם פרומן‪ ,‬איש השלום‪ ,‬נפטר השבוע‪ .‬לזכרו‪ ,‬אנו חוזרים ומפרסמים מאמר‬ ‫שכתב ב‪ ,9.11.2011-‬בקריאה להשתתף בעצרת רבין )ואף נאם בעצרת(‬ ‫מאת הרב מנחם פרומן |‬

‫ב‬

‫‪http://on-the-left-side.org.il/?p=1558‬‬

‫שבוע שעבר פתח לי חברי לצניחה נפתלי רז את‬ ‫המגזין‪ ,http://on-the-left-side.org.il/?p=1444 ,‬כדי‬ ‫לצנוח מהמרומים ולצרף את קולי לקוראים להשתתף –‬ ‫דווקא השנה – בעצרת לזכר רצח ראש ממשלתנו יצחק‬ ‫רבין ז"ל‪ .‬האמונה היא ההפך מהייאוש‪ .‬סברתי‪ ,‬ועודני‬ ‫סובר‪ ,‬שלא להתייאש מהעצרת ולהמשיך לקיימה – הוא‬ ‫אקט של אמונה‪ .‬רעיון יסודי במשנתו של הרב אברהם‬ ‫יצחק הכהן קוק הוא שבנושאים קריטיים‪ ,‬הממשיכים‬ ‫את המסורת היהודית הם לאו דווקא הדוגלים בכיפותיהם‬ ‫ומנפנפים בפאותיהם… מי שממשיך ולא מתייאש מהשלום‪,‬‬ ‫הוא הממשיך של מסורת האמונה היהודית‪ .‬ומי שממשיך‬ ‫ולא מתייאש מהעצרת – הוא הממשיך את דרכם של‬ ‫חז"ל‪ ,‬לקיים כבר כ‪ 2,500-‬שנה יום צום לזכרו של גדליהו‬ ‫בן‪-‬אחיקם‪ ,‬שנרצח בידי קנאי יהודי‪ .‬ההיגיון של חז"ל‬ ‫לשמירת זכרו של מאורע עתיק כל כך הוא‪ ,‬כמובן – למען‬ ‫העתיד‪ .‬נזכור את חטאנו – כדי לא לחזור עליו‪ .‬ואחרי הכול‪,‬‬ ‫לצום יום שלם קשה יותר מלשלוף את עצמך מהכורסא‬ ‫ולהשתתף בהבעת אמונה שלמדנו מן העבר‪ ,‬ואנו פועלים‬ ‫למען העתיד‪.‬‬ ‫אודה על האמת‪ :‬מה שהביא אותי לתמוך דווקא השנה‬ ‫בעצרת לזכר הרצח‪ ,‬הייתה המחשבה שדווקא השנה כולנו‬ ‫צריכים להטיל את משקלנו למען השלום‪ ,‬יותר מהרעיון‬ ‫ששוב עלינו למחות נגד הרצח‪ .‬כתובות הנאצה על ביתה‬ ‫של חגית עופרן‪ ,‬שלתוכן התעורר עם ישראל אתמול –‬ ‫מחייבות אותי להדגיש יותר גם את זיכרון העבר‪ ,‬הקרוב‬ ‫כל כך‪ .‬בחברה שלי נהוג לומר‪ :‬זה בא ממש מהשמיים –‬ ‫דווקא בערב יום הרצח קיבלנו תזכורת שזרעי האלימות‬ ‫עודם בתוכנו‪ .‬בשיחה שקיימנו אמש‪ ,‬חבורת מתנחלים‪,‬‬ ‫בביתה של חגית עופרן‪ ,‬לא הסתרנו את חילוקי הדעות‪,‬‬ ‫אך הסכמנו שיש להניח שמעשה התועבה נעשה בידי‬ ‫בודדים‪ .‬אבל כשחגית אמרה שהיא איננה מפחדת‪ ,‬חלקתי‬ ‫ואמרתי שאני‪ ,‬בעוניי‪ ,‬מפחד ומפחד‪ .‬תאים סרטניים‪ ,‬אפילו‬ ‫בודדים‪ ,‬עלולים להתפשט ולמשוך אחריהם גרורות‪ ,‬ואולי‪,‬‬ ‫חס ושלום‪ ,‬להמית את כל הגוף‪ .‬חובתם של ראשי המדינה‬ ‫היא לפעול מיד למען השלום והחיים‪ ,‬ולראות בכתובות‬ ‫"תג המחיר" הזדמנות להוקיע במלים חריפות את זורעי‬ ‫הפורענות‪ .‬יפה יעשו הנשיא וראש הממשלה‪ ,‬אם ילכו‬ ‫בעקבות יושב ראש הכנסת ח"כ ראובן ריבלין‪ ,‬שאמר –‬ ‫בצל חדשות האתמול – ש"תג מחיר" מסוכן יותר לקיומה‬

‫של המדינה מאשר האיום האיראני‪.‬‬ ‫אבל סברתי‪ ,‬ועודני סובר‪ ,‬שהעיקר הוא לא העבר אלא‬ ‫העתיד‪ ,‬לא המתים – אלא תחיית המתים‪ .‬שוב קורא אני‪,‬‬ ‫דווקא השנה‪ ,‬לבוא לעצרת לזכר הרצח‪ ,‬כדי לעשות "תחיית‬ ‫המתים" לרעיון שעם ישראל צריך לבחור בשלום‪ .‬כי חגית‬ ‫עופרן ואנחנו הסכמנו בנקודה נוספת‪ :‬רעיון השלום נמצא‬ ‫בימים אלה במשבר קשה‪ .‬תפילתי היא שהעצרת לזכרו‬ ‫של יצחק רבין ז"ל‪ ,‬תהיה צעד לקראת תחיית השלום‪.‬‬ ‫אם כנגד המתייאשים יבואו רבבות ישראל לעצרת של‬ ‫אמונה בשלום‪ ,‬יכול הדבר לעורר מהלך חדש בדעת הקהל‬ ‫הישראלית‪ ,‬יכול הדבר לעורר את תהליך השלום‪.‬‬ ‫מתפלל אני שלא רק אלה שבעבר באו להפגנות‬ ‫למען השלום – יתעוררו מהייאוש ומהכורסא ויחדשו‬ ‫את נעוריהם‪ ,‬מתפלל אני להרחבה ניכרת של השורות‪.‬‬ ‫ברשותו של המבקש לעשות "תחיית המתים" לעצרת‪,‬‬ ‫אציע שבעקבותיה תיסלל הדרך למה שאני קורא "המסע‬ ‫לשלום"‪ ,‬שיסחף את כל אלו שאש השלום מרצדת בהם‪:‬‬ ‫מידי שבועיים‪-‬שלושה תנדוד הקריאה לשלום‪ ,‬הדרישה‬ ‫לשלום‪ ,‬ממקום למקום בכל רחבי ישראל‪ .‬ולאו דווקא‬ ‫בשיינקין ובמושבה הגרמנית‪ ,‬אלא גם בשכונת התקווה‬ ‫ובמחנה יהודה‪ .‬כל המקומות בארץ צריכים שלום‪ ,‬ולכן אני‬ ‫רואה כריאלי שדרישה לשלום תישמע גם בשדרות‪ ,‬בבאר‪-‬‬ ‫שבע‪ ,‬בבית‪-‬שאן‪ ,‬בקריית‪-‬שמונה‪ ,‬בערים המעורבות יפו‬ ‫ועכו‪ ,‬ולפי מה שאני מכיר את המצב – גם בתקוע ובאריאל‪.‬‬ ‫אם יקבל ראש הממשלה דרישת שלום – דרישה לפעול‬ ‫למען השלום – גם מהמקומות האלה‪ ,‬אולי נתקדם כולנו‬ ‫לקראת השלום‪ .‬ושלום – הוא שמו של אלוקים‪ ,‬גם בעברית‬ ‫וגם בערבית‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪21‬‬

‫‪HALA ABO SAEED - SYRIAN AARTIST. HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/THESYRIANART‬‬

‫כמה מאות פלסטינים עברו הערב את הזובור הקבוע הזה‬ ‫בסופו של שבוע עבודה שבמהלכו ניקו‪ ,‬בנו‪ ,‬טייחו וסללו‬ ‫את מולדתנו?‬ ‫מה הרעיון שמאחורי ההתעללות הזאת? איך ייתכן שאין‬ ‫הפועל מהווה שום "סכנה בטחונית" בתל אביב וראשון‬ ‫לציון מהבוקר עד הערב אבל נוכחותו על אוטובוס בדרך‬ ‫הביתה היא עניין ל"צבא ההגנה לישראל" להתעסק בו‬ ‫ולחייליו החמושים להתערב בו?‬ ‫האם מי שמאיים כל הזמן שאו‪-‬טו‪-‬טו תפרוץ אינתיפאדה‬ ‫שלישית לא צריך להיות מעוניין שפועלים צייתנים‬ ‫וחרוצים יגיעו הביתה בשלום? )אגב את ההערה הזאת‬ ‫שמעתי מהפועלים שהם אולי עניים אך כלל לא טפשים(‪.‬‬ ‫ועוד משהו‪ :‬כשאשה נדרשת לשבת "בספסלים‬ ‫האחוריים" של אוטובוס מלא חרדים החברה הישראלית‬ ‫נרעשת ומתקוממת‪ ,‬ליבנו נחמץ ואנו מחפשים להפרע‬ ‫ממחוללי האפליה החשוכה הזאת‪ .‬אבל לפועל פלסטיני‬ ‫אסור לנסוע באוטובוסים "שלנו" אפילו מאחור‪ ,‬בעמידה‪,‬‬ ‫‪20‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫וזה ממש בסדר מבחינת החוק‪ ,‬או שמשהו מאוד מאוד לא‬ ‫בסדר עם החוק‪.‬‬ ‫איזה בון טון היה להתנפל השבוע על שופט האנונימי‬ ‫שהצליף בילדיו המסכנים‪ ,‬ועל מערכת המשפט שלא‬ ‫מיצתה איתו את הדין‪ .‬כי הנאורות‪ ,‬הקידמה‪ ,‬זכויות האדם‬ ‫והילד והשיוויון לפני החוק הם‪ ,‬כידוע‪ ,‬נר לרגלינו‪.‬‬ ‫באירופה בדיוק חגגו את שבוע האפרטהייד‪ ,‬בישראל‪-‬‬ ‫פלסטין אמור שבוע האפרטהייד להתחיל אוטוטו ב‪8-‬‬ ‫במרס‪ .‬מסוף אורנית הוא נקודת תצפית טובה על הצד‬ ‫הקטנוני‪ ,‬המצטלם היטב של האפרטהייד הישראלי‪ .‬פחות‬ ‫מרבע שעה נסיעה מרמת השרון‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/QTBiH‬‬

‫עפרה ישועה‪-‬ליית היא חברת הוועד למען מדינה חילונית‬ ‫דמוקרטית ומחברת הספר "ארץ‪ ,‬ברית‪ ,‬מדוע אין לישראלים מדינה‬ ‫דמוקרטית חילונית" )הוצאה שניה "מעריב "‪.(2011‬‬ ‫אתר הספר‪/http://mystateofmind.co.il :‬‬

‫בחמש בדיוק‪ ,‬לקראת שקיעת השמש‪ ,‬זה מתחיל‪:‬‬ ‫שתי ניידות ושני רכבים צבאיים גדולים‪ .‬השוטר רס"מ שי‬ ‫זכריה מודיע שכל הפלסטינים צריכים לרדת מקו ‪286‬‬ ‫שעצר במסוף בדרכו לאריאל‪ .‬החיילים בדלת האחורית‬ ‫מגבים אותו‪ ,‬סורקים את האוטובוס‪ ,‬דבר ראשון אוספים‬ ‫מכל פלסטיני את תעודות הזהות ביציאה מהאוטובוס –‬ ‫כך הם לא יוכלו להסתלק לשום מקום‪ ,‬עד שלא יקבלו‬ ‫רשות‪ .‬באוטובוס הראשון נלכדו כך כמעט שלושים‬ ‫פועלים‪ ,‬בגילאים ‪ .50 – 30‬הם מוצעדים בצייתנות‪ .‬אל‬ ‫גדר המסוף‪ ,‬נדרשים לעמוד לאורכה בשורה‪ ,‬להתיישב‬ ‫על הקרקע הקרה ולחכות‪ .‬כל זה תוך צעקות "אודרוב"‬ ‫ו"לשבת על התחת!" באדנות משפילה‪.‬‬ ‫החיילים בודקים את התעודות הירוקות‪ ,‬דורשים‬ ‫"תסריך" )אישור עבודה(‪ .‬בדקות הראשונות בודדים‬ ‫ברי מזל מצליחים לקבל את התעודות ולעלות על‬ ‫אוטובוס אחר – מתקוממים רק על אובדן דמי הנסיעה‬ ‫הכפולים‪ .‬אבל כוחותינו המגלים את המזימה מפסיקים‬ ‫מיד את הערוץ הזה‪ :‬אחד אחד החיילים החמושים‬ ‫מקפידים שהפועלים יעזבו את המסוף בכיוון צפון‪,‬‬ ‫ויתחילו לצעוד ללכת ברגל למחסום עזון‪-‬עתמה‪ ,‬מרחק‬ ‫‪ 2.5‬קילומטרים מ"מחלף שער שומרון"‪.‬‬ ‫כבר קר‪ ,‬השמש שקעה רובם קמו בשלוש‬ ‫בבוקר להסעה לעבודה‪ .‬בתיהם נמצאים קילומטרים‬ ‫ספורים מאריאל הסמוכה‪ .‬כל שהם מבקשים הוא לנסוע‬ ‫עוד שתים שלוש תחנות באוטובוס‪ .‬הם שילמו על‬ ‫הנסיעה‪ .‬ואגב‪ ,‬ההוצאה על "תסריך" היא ‪ 8000‬שקל‪.‬‬ ‫צריך לעבוד קשה בשביל לכסות את הסכום הזה לפני‬ ‫שמרוויחים את השקל הראשון‪.‬‬ ‫החיילים צדים ארבעה פועלים שהעזו לעבוד ללא‬ ‫"תסריך"‪" .‬שיבלו קצת במצודת יואב"‪ ,‬אומר‬ ‫קטן הקומה שביניהם בארסיות‪.‬‬ ‫כשמגיע המשלוח הטרי הבא של עוד כ‪ 25-‬פועלים‬ ‫הקטנצ'יק הגיבור החמוש כבר דוחף אותם בידיים‪.‬‬

‫הנוהל חוזר‪ :‬אודרוב‪ ,‬תחת‪ ,‬הוויה‪ ,‬תסריך‪ .‬יאללה ברגל‬ ‫לעזון עתמה‪ .‬בתוך חצי שעה כשמונים גברים הושפלו‬ ‫כך על ידי קומץ חיילים חמושים ושוטר אחד‪ .‬כולם‬ ‫הגיבו באיפוק ובעצב‪ ,‬לכל היותר שאלו את השאלות‬ ‫המתבקשות וקיבלו פה ושם תשובות מאירות עיניים‪,‬‬ ‫למשל‪:‬‬ ‫"אסור לכם להיות על כביש ‪ – "5‬סוף סוף אישור‬ ‫רשמי לכך שיש כבישי אפרטהייד בישראל‪ ,‬למרות כל‬ ‫ההכחשות‪.‬‬ ‫"אסור לכם בכלל להשתמש בתחבורה ציבורית"‪.‬‬ ‫על השאלה‪ :‬אז למה הנהג העלה אותי על האוטובוס‬ ‫ולקח את הכסף שלי אם אסור לי לנסוע כאן?‬ ‫תשובת נציג החוק‪" :‬הנהגים הם אזרחים ואסור להם‬ ‫לאסור על נוסעים לעלות על האוטובוס‪ .‬בשביל זה‬ ‫אנחנו כאן"‪.‬‬ ‫רס"מ זכריה תידרך את אחד הפלסטינים המבוגרים‬ ‫שבא עם מידע חיוני‪ :‬עדיף לנסוע בטרנזיטים‬ ‫המיוחדים ולא באוטובוסים הישראליים‪ .‬כל‬ ‫הפלסטינים מכירים את התרגיל‪ ,‬חושדים שיש ברית‬ ‫כלכלית בלתי כתובה בין נציגי כוחות הבטחון לבין‬ ‫הבדווים המפעילים את הטרנזיטים‪ ,‬הגובים פי ‪5‬‬ ‫לנסיעה הקצרה יחסית לאוטובוסים‪ .‬עבור הנסיעה של‬ ‫כמה דקות הם ישלמו כל אחד בשעה או שעתיים של‬ ‫שכר עבודה‪.‬‬ ‫אציין כי הרס"מ )רב סמל מתקדם(‬ ‫ענה לשאלותי כחוק כשביקשתי לדעת את שמו ודרגתו‪,‬‬ ‫אך מייד הצהיר שהתערבותי "גורמת להתלהטות" ואיים‬ ‫ש"עוד מעט" גם אני אמצא את עצמי מבלה כמה שעות‬ ‫בתחנת המשטרה הקרובה‪ .‬כמו הפועלים הפלסטינים‪,‬‬ ‫גם אני צייתתי בשתיקה והסתלקתי מהמקום בעיניים‬ ‫דומעות מהשפלה ומעלבון‪ .‬אבל עם רכב פרטי‬ ‫שכל כבישי הארץ הזאת פתוחים לפניו‪.‬‬ ‫ועם כמה שאלות שיש בהן עניין לציבור‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫שוטר וחיילים‬ ‫מורידים פועלים‬ ‫פלסטינים‬ ‫מאוטובוסים‪,‬‬ ‫מסוף אורנית‪,‬‬ ‫‪) 28/2/13‬צילום‪:‬‬ ‫עפרה ישועה‪-‬‬ ‫ליית(‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪19‬‬

‫רואים אפרטהייד בעיניים‬ ‫כבר קר‪ ,‬השמש שקעה‪ .‬רובם קמו בשלוש בבוקר להסעה לעבודה‪ .‬בתיהם נמצאים‬ ‫קילומטרים ספורים מאריאל הסמוכה‪ .‬כל שהם מבקשים הוא לנסוע עוד שתים‬ ‫שלוש תחנות באוטובוס‪ .‬הם שילמו על הנסיעה‬ ‫מאת עפרה ישועהליית | ‪ 3‬במרץ‪| 2013 ,‬‬

‫‪http://goo.gl/QTBiH‬‬

‫ע‬

‫רב הבחירות האחרונות סיפק אלי אמינוב‬ ‫)בתגובה למאמר דעה ב"עוקץ"( הסבר מעניין‬ ‫לשאלה‪ ,‬מדוע רבים בישראל ובעולם אינם מזהים‬ ‫את ישראל כמדינת אפרטהייד‪ .‬הוא ציין‪ ,‬כי משטר‬ ‫האפרטהייד ברפובליקה של דרום אפריקה "לא הסתפק‬ ‫בחקיקת אפרטהייד בנושא הליבה של הסכסוך בין‬ ‫מדינת מתיישבים קולוניאלית לבין האוכלוסייה הילידית‪,‬‬ ‫כלומר שלטון הלבנים על הקרקע ועל מה שאצור בתוכה‬ ‫]‪ [....‬אלא גלש באיוולתו וחוקק חקיקת אפרטהייד‬ ‫בנושאים שאינם נושאי ליבה של הסכסוך‪ ,‬והידועים‬ ‫בשם "אפרטהייד קטנוני" )‪ (Petty apartheid‬כגון‬ ‫שירותים נפרדים‪ ,‬תורים נפרדים‪ ,‬קווי תחבורה נפרדים‬ ‫וכד"‪ .‬מדינת ישראל‪ ,‬בתחכום רב יותר‪ ,‬המשיך אמינוב‪,‬‬ ‫הסתפקה בחקיקת אפרטהייד לנושאי הליבה של‬ ‫הסכסוך )קרקע‪ ,‬מים וזכויות אזרח( והשתדלה להמנע‬ ‫מ"אפרטהייד קטנוני" שתדמיתו מזיקה ותרומתו מעטה‪.‬‬ ‫הדברים נכתבו בהקשר למגמה הברורה של נטישת‬ ‫הגישה התבונית הזאת בתקופה האחרונה לטובת שורה‬ ‫של יוזמות חקיקה גזעניות בעליל‪.‬‬ ‫אין זה סוד שכוחות הבטחון של מדינת ישראל‬ ‫מקדימים לא פעם את המחוקקים בפרקטיקה גזענית‬ ‫חפה מכל הסוואה‪ .‬מקרה מבחן לדוגמה הוא ההתעמרות‬ ‫חסרת הפשר בפועלים פלסטינים החוזרים מעמל‬ ‫יומם באוטובוסים מישראל למקומות מגוריהם באזורי‬ ‫הכיבוש‪ ,‬וההכרזה על קווי אוטובוס מסויימים כאסורים‬ ‫לאוכלוסיה שאינה יהודית וישראלית‪ .‬בעקבות תלונות‬ ‫רבות בנושא החלו פעילות של "מחסוםווטש"‪" ,‬לא‬ ‫מצייתות" "יש דין" ו"קו לעובד" לתעד‪ ,‬ולנסות למנוע‬ ‫)בינתיים ללא הצלחה(‪ ,‬את המופע החדש יחסית של‬ ‫אפרטהייד בתחבורה הציבורית‪ .‬להלן סקירה קצרה של‬ ‫ההתפתחות המהירה בנוהל הזה לצד דו"ח מהמשמרת‬ ‫שלי ביום חמישי האחרון‪ ,‬וכמה מחשבות לצידו‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫קו ‪ 286‬של חברת אפיקים מתל אביב לאריאל‬ ‫הוא התחבורה הציבורית היחידה שיש לתושבי‬ ‫כפרים רבים באיזור ה"שומרון" המתפרנסים מעבודת‬ ‫כפיים בישראל‪ .‬הדיווח הראשון על מגמה לסלק‬ ‫את הפועלים מהקו הזה היה של חגי מטר ב"זמן תל‬ ‫אביב" בחודש אוגוסט האחרון‪ .‬על פי הדיווח הזה נהג‬ ‫האוטובוס הוא שדרש מפלסטינים לפנות את האוטובוס‬ ‫"שלו"‪ .‬דווקא המשטרה שהוזעקה למקום הבהירה‬ ‫שמאחר שמדובר בבעלי אישורים כחוק‪ ,‬אין שום מניעה‬ ‫לנסיעתם בקו‪ .‬בנובמבר הופיעו ב"הארץ" דיווחים על‬ ‫כך שמשרד התחבורה "בוחן הנהגת קווים נפרדים‬ ‫לאוטובוסים"‪ .‬במקביל הופץ סרטון של ערן וורד בהפקת‬ ‫"קו לעובד" שתיעד נהגת בקו ‪ 286‬המסרבת להסיע‬ ‫פלסטינים ומכריזה על כך בגלוי‪ .‬הסרטון זכה לעשרות‬ ‫אלפי צפיות וכאמור פעילות זכויות אדם החלו לעקוב‬ ‫אחר המתרחש‪.‬‬ ‫לזמן קצר נראה היה שהפרסום על אפרטהייד‬ ‫בתחבורה הציבורית הוריד את הנושא מעל סדר היום‪.‬‬ ‫נהגי חברת אפיקים למדו – ושמעו גם מאיתנו‬ ‫במשמרות שקיימנו בתחנה המרכזית בתל אביב– שאין‬ ‫להם רשות לבצע סלקציה בין הנוסעים שלהם‪ .‬אולם‬ ‫מהר מאוד התחילו להגיע תלונות ודיווחים על כך‬ ‫שהמשימה הבזויה דווקא מתבצעת‪ ,‬וביעילות‪ .‬היא רק‬ ‫הוטלה על שילוב כוחות בין הצבא למשטרה‪.‬‬ ‫המשמרת שלי ביום ה' ‪ 28.2.13‬החלה בשעה ארבע‬ ‫אחר הצהרים ב"מסוף אורנית" – תחנת איסוף והורדה‬ ‫של קווי האוטובוסים הנוסעים להתנחלויות‪ ,‬בשדה‬ ‫פתוח סמוך ל"מחלף שער שומרון" על כביש ‪ .5‬בשעה‬ ‫הראשונה לא נרשמו שם אירועים מיוחדים – מתנחלים‪,‬‬ ‫דתיים וחילונים‪ ,‬חיילים ופועלים פלסטינים‬ ‫ירדו ועלו על האוטובוסים ללא כל הפרעה‪ .‬זה‬ ‫היה סוף יום שמש חורפי ונראה די מיותר לעמוד שם‬ ‫ברוח הקרירה‪.‬‬

‫‪ 12‬פזמונים יתחרו בפסטיבל הזמר!!!‬ ‫שלחו לנו שמות לשירים!‬ ‫שריקת הפתיחה תינתן במוצאי יום העצמאות בבנייני האומה בירושלים ותריסר פזמונים חדשים ילחמו על אהבת‬ ‫הקהל‪ .‬יותר משבעה מיליון צופים ומאזינים שיצמדו למקלטי הטלוויזיה יצטרכו לשפוט ולבחור את השיר האהוב‬ ‫עליהם‪ .‬השלום המשגשג‪ ,‬השקט המתמשך בגבולות‪ ,‬הרווחה הכלכלית של אזרחי המדינה וחיסולם של המצוקה‬ ‫והעוני יטביעו את חותמם על הפסטיבל‪ ,‬שייעדרו ממנו שירים העוסקים בנושאי צבא ולאום‪.‬‬ ‫לדעת חברי הוועדה הפזמונים שסיכוייהם גבוהים לזכות במירב הקולות‪:‬‬ ‫עשיר‪ ,‬זה כמו להיות )ביבי‪ ,‬לפיד ובנט(‬ ‫עם ישראל חי )באובר(‬ ‫ירושלים של גנב )ושל בנייה לגובה(‬ ‫תחת גפני ותחת תאנתי )ביתו של הומלס(‪.‬‬ ‫עשיר לי תשאיר לי )עצם(‬ ‫שרה שרה שיר )צורח(‬ ‫עוד לא אמרתי די )ביבי(‪.‬‬ ‫סתאאם‪.‬‬ ‫יש לכם הצעות לשמות נוספים?!‬ ‫שירו בקול‪ ,‬נשמח לשמוע‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪17‬‬

‫כל מה שצריך‬ ‫זה גפרור‪.‬‬ ‫או גול‪.‬‬ ‫מאת עופר ברקן |‬ ‫‪http://j14.org.il/articles/44561‬‬

‫כמה שנאה! אמש זאור סדאייב‪,‬‬ ‫השחקן המוסלמי של בית"ר‪ ,‬העלה‬ ‫אותם ל ‪ 1:0‬ואוהדים נטשו את‬ ‫היציע‪ .‬החרימו את מה‬ ‫שהכי קדוש בעיניהם ‬ ‫בית"ר‪ .‬נכון‪ ,‬זה רק‬ ‫קומץ‪ .‬זה תמיד‬ ‫קומץ‪ ,‬לא צריך‬ ‫יותר מזה כדי‬ ‫להבעיר אש‪.‬‬

‫לא כדאי להמעיט בערך של זה – זה לא רק ספורט‪ .‬לי זה מזכיר משחק כדורגל שהתחיל מלחמה‪.‬‬ ‫לא המשחק בהונדורס ב‪ 1969 -‬שהביא למלחמה קטנה וקצרה בין מדינות‪ .‬אלא דווקא משחק כדורגל‬ ‫שהיווה טריגר למלחמת האזרחים ביוגוסלביה‪ .‬מלחמה שידעה אונס קבוצתי כנשק להתשת עורף‬ ‫האויב‪ ,‬רצח‪-‬עם וגירוש המוני‪.‬‬ ‫בטיול בבלקן ישבתי עם סרבים‪ ,‬קרואטים ומונטנגרים שספרו לי כל אחד את נקודת מבטו‪ ,‬על רקע‬ ‫נופים ואגמים מדהימים‪ .‬מילושביץ' ירש את טיטו – המנהיג האגדי של יוגוסלביה הגדולה‪ ,‬אבל היורש‬ ‫היה מקובל רק על הסרבים‪ .‬הוא ניסה להגביר את הלאומנות בקרב הסרבים‪ ,‬והגביר את השליטה שלו‬ ‫במדינה דרך חקיקה ליציבות המשטר שלו )מה שאצלנו קוראים "משילות"(‪.‬‬ ‫הקרואטים והסלובנים לא קבלו את נחיתות המגזר שלהם ורצו עצמאות‪ .‬מכאן התפתחה מלחמה של‬ ‫כולם נגד כולם‪ ,‬כשגם מונטנגרו‪ ,‬מקדוניה‪ ,‬קוסובו‪ ,‬בוסניה והרצגובינה מתבדלים מהאימפריה המתפרקת‪.‬‬ ‫מאי ‪ ,1990‬שבוע אחרי הבחירות לפרלמנט היוגוסלבי‪ ,‬הכוכב האדום בלגראד מגיעים למגרש של‬ ‫דינמו זאגרב‪ .‬ביציע מהומה – מאות פצועים‪ ,‬אח"כ גם על הדשא‪ ,‬ואח"כ עימותים מזוינים ברחובות בין‬ ‫אוהדי שתי הקבוצות‪ .‬את האוהדים הסרבים הוביל זלייקו "ארקאן" רזנייטוביץ'‪ ,‬שהפך למנהיג מיליציה‬ ‫ורוצח המונים בזמן המלחמה‪.‬‬ ‫מלחמה שכזו על רקע אתני‪ ,‬לא התחילה בגלל משחק כדורגל‪ .‬השנאה ההדדית היתה נטועה עמוק‬ ‫הרבה יותר מאהדה לקבוצה‪ .‬אבל המשחק הזה הראה את הצד הכי אפל בחברה היוגוסלבית‪ ,‬הכי גזעני‪,‬‬ ‫ושם על המגרש את השנאה האתנית החבויה‪.‬‬ ‫היציע והמגרש היו השתקפות בראי של החברה היוגוסלבית‪.‬‬

‫האם השנאה‪ ,‬הגזענות‪ ,‬שפל המדרגה והזילות בחיי ה"אחר" בישראל ‪ 2013‬שונה מאלה של יוגוסלביה‬ ‫‪ ?1991‬גם אצל הסרבים היתה אמונה יוקדת בצדקת הדרך‪ ,‬ומי שלא ראה במילושביץ' ובעם הסרבי‬ ‫כשולט במדינה – הוא אנטי‪-‬ציוני‪ ,‬אה סליחה אנטי‪-‬פטריוט‪ .‬גם שם היו מיעוטים שדרשו אוטונומיה או‬ ‫לפחות זכויות שוות‪.‬‬ ‫החרדים בישראל יאבקו על השוויון בנטל בכל הכוח‪ ,‬הערבים והבדווים מחזיקים סליקים של נשק‪,‬‬ ‫והשטחים יכולים לבעור בכל רגע‪ .‬הציבור היהודי‪-‬חילוני מפולג כמעט על כל עניין‪ ,‬והשנאה בין מזרחים‬ ‫לאשכנזים‪ ,‬בין עולים לותיקים‪ ,‬ובין ימנים ולשמאלנים – רק מעצימים את החדלות החברתית שקיימת‬ ‫כאן‪ .‬מי צריך פצצה איראנית כשממילא החברה מפורקת‪ .‬הרי כבר בן‪-‬גוריון אמר שהחוסן הלאומי לא‬ ‫נבנה על טנקים ומטוסים אלא על חברה ערכית‪.‬‬ ‫אנחנו לא יוגוסלביה של ‪ .1991‬שם היה גם חומר נפץ וגם גפרור‪ .‬לנו יש רק חומר נפץ בכמויות מסחריות‪.‬‬ ‫כל מה שצריך זה גפרור‪.‬‬ ‫לא שווה אם הימין מוקיע את השמאל הקיצוני והשמאל מוקיע את הימין הקיצוני‪ .‬אם בת"א שונאים‬ ‫את נטורי קרטא וחסידי מילובביץ' ובירושלים שונאים את המופקרים בשינקין‪ .‬כל מה שצריך זה לעקור‬ ‫עשבים שוטים בבית ולא להוקיע את העשבים של השכן‪ .‬ולעקור‪ ,‬זה להוציא מהשורש‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬הנה השער של בית"ר‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫שלנו סבסוד מים לחקלאות‪ ,‬לתעשייה ולתיירות‪ .‬בנוסף‪,‬‬ ‫כפי שקבע מבקר המדינה‪ ,‬שיטת החישוב החדשה שקבעה‬ ‫את מחיר המים התבררה כשרירותית וחסרת בסיס‪.‬‬ ‫לראשונה בתולדות המדינה‪ ,‬לא נקבעו כל קריטריונים‬ ‫מקלים על עניים‪ ,‬נכים וקשישים‪ .‬במקביל‪ ,‬הוקמו ‪54‬‬ ‫תאגידי מים אזוריים )במקום ‪ (13‬והפכו את תהליך אספקת‬ ‫המים לבזבזני ויקר מאי‪-‬פעם‪ .‬התוצאה‪ :‬עלייה של מאות‬ ‫אחוזים בחשבונות המים בישראל‪.‬‬ ‫• גידול חסר תקדים בפערים החברתיים‪ .‬בתקופת נתניהו‬ ‫הגיע מספר העניים בישראל לשיא של כל הזמנים‪:‬‬ ‫‪ 1,838,600‬איש‪ .‬במהלך כהונת הממשלה האחרונה נוספו‬ ‫למעגל העוני ‪ 64‬אלף איש‪ .‬כלומר‪ ,‬פחות אנשים מסוגלים‬ ‫לשלם חשבונות באופן סדיר‪.‬‬ ‫אבל רגע‪ ,‬האם לא קיים חוק שמגן על העניים מפני פגיעה‬ ‫בזכות הבסיסית כל‪-‬כך למים? האמת שכן‪ ,‬אבל הוא לא‬ ‫שווה דבר‪ .‬ב‪ 2001-‬חוקק חוק שקבע כי תוך חצי שנה‬ ‫ייקבעו קריטריונים ברורים לניתוק ממים‪ .‬מאז חלפו ‪12‬‬ ‫שנים‪ ,‬והקריטריונים עדיין לא נקבעו‪ .‬זו הסיבה שתאגידי‬ ‫המים החדשים יכולים לקבוע לעצמם מדיניות כראות‬ ‫עיניהם‪.‬‬ ‫בעבר התקיים קשר הדוק בין הרשות המוניציפלית לבין‬ ‫לשכת הרווחה‪ .‬לפני כל ניתוק ממים ביקשה הרשות‬ ‫המקומית חוות דעת לגבי מצב המשפחה‪ .‬היום מופקרים‬ ‫האנשים החלשים ביותר במדינה לחסדיהן של חברות‬ ‫עסקיות שעוסקות אך ורק במיקסום רווחים‪" .‬העובדת של‬ ‫תאגיד המים אמרה לי שאני לא משלמת הרבה זמן ושאני‬ ‫לא היחידה שעושה את זה ושהם לא יכולים לעזור לכל‬ ‫אחד שבוכה להם"‪ ,‬מספרת אם חד‪-‬הורית מלוד‪ ,‬שעזבה‬ ‫את עבודתה בגלל המצב הבריאותי של בתה ומתקשה מאז‬ ‫לעמוד בתשלומי המים‪'" .‬אני לא לשכת הסעד'‪ ,‬ככה היא‬ ‫אמרה לי"‪.‬‬ ‫האגודה לזכויות האזרח הגישה לפני מספר שבועות עתירה‬ ‫בנושא לבג"צ‪ .‬המדינה אמורה להגיש את תשובתה לבית‬ ‫המשפט העליון עד יום ראשון הקרוב‪.‬‬ ‫‪http://sixtyone.co.il/articles/71‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪15‬‬

‫מנותקים מהעם‬

‫שיא חדש של אטימות‪ :‬כ‪ 85-‬אלף בתים עניים בישראל מנותקים מדי שנה ממים‪.‬‬

‫‪http://sixtyone.co.il/articles/71‬‬

‫ז‬

‫ה מה שקורה כשתאגידי המים המופרטים של נתניהו‬ ‫מתעניינים בדבר אחד בלבד – רווח כספי‪ .‬אפילו על‬ ‫חשבון ילד בן חמש שלא יכול להרשות לעצמו כוס מים או‬ ‫מקלחת‪ .‬ממשלת נתניהו‪ ,‬שפוגעת באופן שיטתי בשירותים‬ ‫החברתיים הבסיסיים ביותר שמגיעים לכולנו‪ ,‬הגיעה‬ ‫בקדנציה האחרונה לשיא חדש של אטימות ‪ -‬ניתוק עשרות‬ ‫אלפי משפחות בישראל ממים‪ .‬נסו‪ ,‬לרגע אחד‪ ,‬לדמיין‬ ‫את חייכם בבית שבו אתם גרים ‪ -‬אבל בלי מים‪ .‬צמאים?‬ ‫באמת חבל‪ .‬הילדים צריכים להתקלח אחרי יום ארוך בבית‬ ‫הספר? באסה‪ .‬צריכים לבשל? זה באמת נוגע ללב‪ ,‬אבל לא‬ ‫משנה כמה תתאמצו‪ ,‬מהברז שלכם כבר לא ייצא שום דבר‪.‬‬ ‫על‪-‬פי ההערכות )תאגידי המים מסרבים‪ ,‬כמובן‪ ,‬למסור‬ ‫פרטים מדויקים(‪ ,‬כל שנה מוצאים את עצמם‪ 85‬אלף בתים‬ ‫בישראל‪ ,‬רובם במצב כלכלי מזעזע‪ ,‬ללא מים – למשך ימים‪,‬‬ ‫שבועות ואפילו חודשים‪ .‬חשוב להבין כי לא מדובר באנשים‬ ‫ששכחו לשלם את חשבונות המים כי אם במשפחות במצב‬ ‫סוציאלי חמור שאינן מסוגלות לעמוד בייקור המתמיד‬ ‫במחירי המים‪.‬‬ ‫איך הגענו למצב הזה? ניתן לסמן שלושה תהליכים‬ ‫מקבילים‪:‬‬ ‫• הפרטת משק המים‪ .‬ב‪ 2010-‬העבירה ממשלת נתניהו את‬ ‫האחריות על אספקת המים מהרשויות המקומיות לתאגידי‬ ‫מים אזוריים‪ ,‬שפועלים כחברות עסקיות לכל דבר‪ .‬בתקופה‬ ‫שבה נמצאה האחריות בידי הרשויות המקומיות‪ ,‬נרשמו‬ ‫הרבה פחות ניתוקים ממים‪ .‬מכיוון שהמים סופקו בידי גופים‬ ‫ציבוריים‪ ,‬שאינם מתעניינים רק בשורת הרווח וההפסד‪,‬‬ ‫מיעטו הרשויות לסגור למשפחות עניות את הברז‪ .‬הן נטו‬ ‫להקל על המשפחות העניות‪ ,‬מתוך היכרות קרובה עם תנאי‬ ‫החיים הקשים שלהן ‪ -‬באמצעות שמיטת חובות‪ ,‬דחיית‬ ‫תשלומים וסיוע כספי‪ .‬אלא שהיום הניתוק הוא מהיר‪,‬‬ ‫אכזרי ואוטומטי‪ .‬תאגידי המים והביוב החדשים של נתניהו‬ ‫מעוניינים בדבר אחד בלבד‪ :‬רווח‪ .‬אפילו על חשבון ילד בן ‪5‬‬ ‫שלא יכול להרשות לעצמו כוס מים או מקלחת‪.‬‬ ‫• זינוק במחירי המים‪ .‬ממשלת נתניהו ביטלה את הסבסוד‬ ‫על המים‪ ,‬הטילה עליהם מע"מ והכניסה לחשבונות המים‬

‫‪14‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לדף האירוע "מצילים שוב את חוף נחשולים‪ .‬פעם אחרונה אינשאללה!"‬

‫למי שכמוני גילה את זה רק עתה‪ .‬יהא פוסט זה לזכרה‬ ‫האהוב‪ .‬ואני מבטיחה בקרוב מאוד להעלות לכאן ראיון‬ ‫שעשיתי איתה לפני ההליכה לדיונים בועדת התכנון‬ ‫הבניה‪ .‬דיונים שהביאו להחלטת הוועדה לבטל את‬ ‫הבנייה באזור‪.‬‬

‫לירונה באירוע המחאה הראשון בחוף נחשולים‪ .‬צילום‪ :‬גליה פלד‬

‫‪HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/EVENTS/142041325959752‬‬

‫הצלת חוף הים בתל‪-‬אביב‪-‬יפו‪:‬‬ ‫עצירת עבודות המבוצעות בניגוד לדין‬ ‫‪Assaf Even-Chen‬‬

‫ראש העיר תל‪-‬אביב‪-‬יפו‪ ,‬מר רון חולדאי וסגניו‪ ,‬מר אסף זמיר; מר ארנון‬ ‫גלעדי ומר דורון ספיר ‪ -‬קיבלו החלטה במחטף‪ ,‬בלא שיתוף הציבור‪ ,‬בניגוד‬ ‫לדיני התכנון והבנייה לשנות את נוף העיר הלבנה‪ ,‬תל‪-‬אביב‪-‬יפו‪.‬‬ ‫הכול‪ ,‬בניגוד לדיני המשפט המינהלי בישראל ובניגוד גמור ומוחלט לאמנה‬ ‫בדבר הגנת המורשת הטבעית והתרבותית העולמית‪.‬‬ ‫לצערי הרב כל המהלכים שנעשו עד העת הזאת‪ ,‬מטעם גורמים פוליטיים‬ ‫חברי מועצת העיר תל‪-‬אביב‪ ,‬מטעם סיעות האופויזציה והן מטעם גורמים‬ ‫פוליטיים חברי מפלגות ועצמאיים שהודיעו כי ברצונם להתמודד בבחירות‬ ‫למועצת העיר תל‪-‬אביב בחודש אוקטובר ‪ - 2013‬לא הניבו את המבוקש‪.‬‬ ‫עולות שאלות כבדות משקל‪ ,‬כיצד כלל החלו עבודות אלה‪ ,‬בלי שתושבי‬ ‫העיר תל‪-‬אביב‪-‬יפו כולם היו מעורבים בנושא‪ .‬עולות שאלות קשות‪ ,‬מדוע‬ ‫לא הובאו הדברים לידיעת הציבור הן מטעם עיריית תל‪-‬אביב והן מטעם‬ ‫האופוזיציה בעיר תל‪-‬אביב‪-‬יפו‪.‬‬ ‫מכאן‪ ,‬אין מנוס מהתגייסות של הציבור כולו‪ .‬בכוונתי לנקוט בשורה של‬ ‫צעדים משפטיים לטובת עצירה מיידית של העבודות הנעשות בחוף‬ ‫הים בתל‪-‬אביב‪ ,‬לצערי הרב‪ ,‬באופן שפוגע לא רק בעיר תל‪-‬אביב ‪-‬יפו‬ ‫ובאזרחיה כי אם גם באינטרסים הלאומיים של מדינת ישראל‪.‬‬ ‫כל המעונין\ת להתגייס לסייע‪ ,‬שיצור איתי קשר בבקשה כאן בצירוף דואר‬ ‫אלקטרוני או בתיבת דואר אלקטרוני ‪SAVEBEACH2013@gmail.com‬‬ ‫אנא הפיצו לחבריכם וחברותיכם באשר הם‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/assaf.evenchen‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪13‬‬

‫מאבק נחשולים‪ ,‬חזרנו אלייך שנית‬ ‫ונתחיל מהסוף – כמו בחוף פלמחים גם כאן השמחה היתה מוקדמת מדי‪ .‬אחרי‬ ‫המאבק הארוך על שמירתו של חוף נחשולים שנדמה לרגע שנחל ניצחון והצליח‬ ‫להסיר את הסכנה‪ ,‬המדינה מתעוררת בחדוות הרס מחודשת‬ ‫מאת אסתי סגל |‬

‫למי‬ ‫שהתכוון‬ ‫להגיע‬ ‫לדיון‬ ‫על חוף‬ ‫נחשולים‬ ‫בועדה‬ ‫הארצית‬ ‫בירושלים‬ ‫ הדיון‬‫נדחה‬ ‫לתאריך‬ ‫‪,11/4‬‬ ‫באותה‬ ‫השעה‪.‬‬ ‫המשך יום‬ ‫קסום‪...‬‬

‫‪http://2nd-ops.com/esty/?p=78590‬‬

‫ה‬

‫כל התחיל בבוקר ה‪ 8-‬בספטמבר ‪ ,2011‬עת לירונה‬ ‫ארד פסעה על חול החוף האהוב עליה וגילתה‬ ‫שלט מאיים על פנינת הטבע‪ ,‬על דייריה בעלי הכנף ועל‬ ‫הציבור המכור למקום‪ .‬שלט קטן שהוצב בחוף נחשולים‪,‬‬ ‫בישר על תכניות בניה גרנדיוזיות של כפר נופש על‬ ‫שטחי הטבע הסמוכים לחוף‪.‬‬ ‫אני‪ ,‬שגדלתי על שפת הים )של נתניה( מיד נרתמתי‬ ‫למשימה וסיקרתי באופן שוטף את המאבק שהתחיל‬ ‫שם‪:‬הקמת וקבלת צו פינוי למאהל המחאה‪ ,‬עצומות‪,‬‬ ‫הפגנות‪ ,‬פעולות מחאה נרחבות שבמהלכן חתמו מעל‬ ‫‪ 3000‬איש על התנגדויות לתכניות‪ .‬דיווחתי בהתלהבות‬ ‫על כך שיש תמורה למאמץ האזרחי הגדול ובקיץ ‪2012‬‬ ‫התבשרנו שהוועדה המחוזית לתכנון ובניה החליטה‬ ‫להסיר את התכניות ולהשאיר‪ ,‬לשמחתנו‪ ,‬את החוף‬ ‫בתולי וטבעי‪.‬‬

‫חותמים על ההתנגדויות לתכנית חוף נחשולים הצפוני‬

‫השבוע התקבלה ידיעה קשה‪ :‬הוגש ערר על‬ ‫ההחלטה‪ .‬מגישי הערר הינם מנהל מקרקעי ישראל‪,‬‬ ‫משרד התיירות ומשרד השיכון‪) .‬כדאי להזכיר שגם‬ ‫התיקון לחוף השמירה החופית שעבר בוועדת השרים‬ ‫לענייני חקיקה‪ ,‬הוקפא בשל ערר שהגיש סטס‬ ‫מסטז‘ניקוב שר התיירות לשעבר(‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫המאבק לא תם הוא רק מתחיל‬ ‫בקיצור‪ ,‬כפי שאפשר להבין המאבק מתחיל כמו מחדש‪.‬‬ ‫שוב מתחדשת הקבוצה בפייסבוק שעובדת בקדחתנות‬ ‫לקראת ישיבת ועדת הערר ביום חמישי ה‪ .11.4.13-‬לכל‬ ‫המעורבים ברור שעתיד החוף לא ייקבע רק בחדרי ועדת‬ ‫התכנון שבחיפה‪ .‬ולכן הם נערכים לקראת הפגנות‪ ,‬גיוס‬ ‫העיתונות למאבק‪ ,‬ופעילות נמרצת בפייסבוק ובבלוגים‪.‬‬ ‫כעת הם קוראים לציבור להגיע לדיון בועדת הערר‬ ‫בירושלים באכסנית בית וגן‪ ,‬רח‘ הפסגה ‪.8‬‬ ‫•••‬ ‫הסעה לדיון תצא בשעה ‪ 09.15‬מעין כרמל ותעבור‬ ‫בכביש ‪ 4‬עד חדרה‪ ,‬תחנות האיסוף על כביש ‪ :4‬צומת‬ ‫עופר‪ ,‬צומת פרדיס‪ ,‬צומת מול זכרון‪ ,‬צומת בנימינה‪,‬‬ ‫צומת פלי"ם‪ ,‬צומת נחל חדרה לכיוון מערב )כביש ‪.(2‬‬ ‫מחדרה ישירות לרכבת מרכז‪ .‬בשעה ‪ 10.30‬האוטובוס‬ ‫יעצור ויאסוף מתחנת רכבת ארלוזרוב‪ .‬מת"א נסיעה‬ ‫ישירה לירושלים‪ .‬בתום הדיון בערר האוטובוס יצא מיד‬ ‫חזרה באותו מסלול חזרה‪.‬‬ ‫ולתזכורת – השר ארדן‪ ,‬השר לאיכות הסביבה‬ ‫בממשלה היוצאת‪ ,‬הגיע ב‪ 8.12.11-‬לחוף ובחן ביסודיות‬ ‫את התוכנית‪ ,‬הגיש נייר עמדה הקובע התנגדות משרדו‬ ‫לפרוייקט‪ .‬באחרונה התייצב השר בעצמו לדיון בעניין‬ ‫חוף פלמחים וקרא נחרצות שלא לקיים את פרוייקט‬ ‫הבנייה הנוראי בחוף ייחודי זה‪.‬‬ ‫•••‬ ‫ולהערה אישית שלי‪:‬‬ ‫תוך כדי עבודה על הפוסט הזה גילתי בזוועה את‬ ‫הפסקה הבאה‪:‬‬ ‫אירוע זה הינו בסימן זיכרון ללירונה ארד אהובתנו‪,‬‬ ‫מיוזמי המאבק על חוף נחשולים‪ ,‬שנפטרה לפני מספר‬ ‫חודשים – בתקווה שהחוף עליו היא שמרה כל כך יישאר‬ ‫בחזקת הציבור‪.‬‬ ‫ואני לא מצליחה לעכל‪ .‬היא עזבה אותנו ב‪25.12.12-‬‬ ‫לאחר מאבק עם מחלת הסרטן‪ ,‬והכאב נורא‪ .‬ועוד יותר‬

‫‪https://www.facebook.com/jehovahDBoss?fref=ts‬‬

‫אסון גדול‬

‫הטעות הגדולה של השמאל‬

‫החילוני המצוי רואה את הדרת הנשים‪,‬‬ ‫את השביסים והצעיפים שמתפשטים‬ ‫לכל מקום‪ ,‬את פרסומות החוץ שנמחקו‬ ‫מילדות מחרמנות בנות שנה‪ ,‬את חוקי‬ ‫הדת שנושבים ממפוחיהן של המפלגות‬ ‫החרדיות‪ ,‬ונחרד‪ .‬מדינת הלכה‪ ,‬הוא‬ ‫מזדעק‪ ,‬הם רוצים לעשות לנו כאן משטר‬ ‫של אייטולות‪.‬‬ ‫טעות גדולה‪ .‬החוקים האלה נועדו להגן‬ ‫עליהם‪ ,‬על נשמות הקודש‪ .‬קשה לדמיין‬ ‫אסון חרדי גדול יותר משלטון הדתיים‬ ‫בארץ ישראל‪ .‬אם זה יקרה‪ ,‬תרד אש‬ ‫מהשמיים ותשמיד פה את כולם‪ .‬החרדים‬ ‫רוצים הלכה‪ ,‬לא מדינה‪ .‬זה לא הולך יחד‪.‬‬ ‫אם יגדלו מדי‪ ,‬תהיה טרגדיה כפולה‪ .‬כמו‬ ‫וירוס מטופש הם יהרגו את הפונדקאי‬ ‫שלהם‪ ,‬וגם יצטרכו לשלוט בממלכה‬ ‫היהודית שהציונים הקימו‪ .‬תשעה באב זה‬ ‫פורים לעומת התרחיש הזה‪.‬‬ ‫לא אלמן ישראל‪ .‬רווח והצלה תמיד‬ ‫מגיעים‪ .‬צדיקים‪ ,‬מלאכתם נעשית‬ ‫בידי אחרים‪ .‬בידי הליכוד‪ ,‬שלא רוצה‬ ‫לצאת מהגדה‪ ,‬בידי המתנחלים‪ ,‬בידי כל‬ ‫הממשלות שמנציחות ומעצימות את‬ ‫ישיבת הציונים בשטחים המלאים בערבים‪.‬‬

‫הרבה שמאלנים משוכנעים שהחרדים‬ ‫הם בני הברית שלהם‪ ,‬לפחות לעניין‬ ‫הנסיגה והגבולות‪ .‬הנה‪ ,‬המר"ן עובדיה‬ ‫אומר שפיקוח נפש דוחה שטחים‪ .‬הנה‪,‬‬ ‫גפני וכל יהדות התורה לא בעניין המדיני‪.‬‬ ‫החרדים‪ ,‬הם מטיפים‪ ,‬יהיו בני הברית‬ ‫הטבעיים שלנו בקרב על הגבולות‪ .‬לפיד‪,‬‬ ‫צועקים על דפי הארץ גם גדעון לוי וגם‬ ‫יוסי שריד‪ ,‬טועה ומטעה‪ .‬צריך לחבור‬ ‫לחרדים‪ ,‬וללכת איתם לשלום‪.‬‬ ‫והחרדים צוחקים‪ .‬עוד חילונים נפלו‬ ‫בפח‪ .‬השמאל הישראלי‪ ,‬שכבר מזמן לא‬ ‫מצליח להבחין בין אויב וידיד‪ ,‬ומייצר‬ ‫בריתות עם מדכאי נשים‪,‬רודפי הומואים‪,‬‬ ‫רוצחי מיעוטים ומהגרים‪ ,‬הוא עתה מליץ‬ ‫היושר שלהם‪ .‬איך אמר ליבוביץ'? בוודאי‬ ‫שאני מתרגש‪ .‬מטיפשותם של בני אדם‪.‬‬ ‫השמאל טועה‪ .‬החרדים חייבים לתמוך‬ ‫בהתנחלות‪ .‬זה הסיכוי היחידי שלהם‪.‬‬ ‫ההתנחלות מביאה למדינה אחת בין הים‬ ‫לירדן‪ .‬אם הערבים יהיו כאן רוב‪ ,‬ממילא‬ ‫יתחסל השלטון הציוני‪,‬שהוא כפירת‬ ‫הכפירות‪ ,‬חטא החטאים‪ .‬זה לא צחוק‪,‬‬ ‫ביהדות‪ .‬השכר והעונש מופעלים באופן‬ ‫קולקטיבי‪ .‬אם חלק מהעם חטא‪ ,‬כולם‬

‫יסבלו‪ ,‬גם הצדיקים‪ .‬גם לומדי התורה‪.‬‬ ‫היהודים ערבים זה לזה‪ .‬בגלל זה‪,‬אומרים‬ ‫החרדים‪ ,‬הרי בגלל זה קרתה השואה‪.‬‬ ‫בגלל זה מתו מיליון ילדים במשרפות‪.‬‬ ‫בגלל חטא הציונות‪.‬‬ ‫לא אלמן ישראל‪ ,‬מתפללים החרדים‪,‬‬ ‫תשועת אדוני כהרף עין‪ .‬אלוהים יקשה‬ ‫את לב הפלסטינים‪ ,‬ושום הסדר לא יקום‪.‬‬ ‫עוד מעט‪ ,‬אומרת התפילה החרדית‪ ,‬עוד‬ ‫מעט הערבים יהיו לרוב‪ ,‬בכנסת‪ ,‬הם‬ ‫יקראו למקום פלסטין‪ ,‬והממשלה תהיה‬ ‫מוסלמית‪ ..‬והנה‪ ,‬במו חטאי היוהרה‬ ‫הציונית שהתאוותה להקים כאן מלכות‬ ‫יהודית מהירדן לים‪ ,‬המדינה הזאת שלהם‬ ‫תטבע בתוך ים הישמעאלים שהשתגעו‬ ‫לאסוף לקרבם‪ .‬הנשיא יהיה אבו מאזן‪,‬‬ ‫אבו עלא או אבו משהו‪ ,‬ובכל שבת בכל‬ ‫בתי הכנסתישאו תפילה לשלומו‪ .‬יהודים‬ ‫יחיו בארץ ישראל‪ ,‬לא ישלטו בה‪ ,‬חס‬ ‫וחלילה‪.‬‬ ‫עוד מעט ישראל נגמרת‪ ,‬ובא לציון‬ ‫גואל‪ .‬היי‪ ,‬ר' יהודי‪ ,‬רוצה להניח תפילין?‬ ‫‪http://www.mysay.co.il/articles/ShowArticle.‬‬ ‫‪aspx?articlePI=aabfzd‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪11‬‬

‫החרדים‪ ,‬מה הם בכלל עושים פה?‬ ‫לפעמים‪ ,‬כשחרדי מואיל לבטל זמן ולהתווכח עם חסר דעת כמוך‪ ,‬הוא מטיח‬ ‫בך את שאלת השיתוק הסופי‪ .‬תגיד לי‪ ,‬הוא מגייס את שרידי ההגייה והמבטא‬ ‫האולטרה ישראליים שזנח לפני שלושה עשורים אחרי שחזר מהודו ישר לישיבת‬ ‫פוניבז'‪ ,‬תגיד לי‪ ,‬בלי היהדות‪ ,‬מה אתה בכלל עושה פה? למה אתה לא בקנדה‪ ,‬בניו‬ ‫יורק‪ ,‬במלבורן‪ ,‬בכל מקום שבו יהודים חיים בלי טרור ומלחמות ועושים כסף?‬ ‫יונתן שם אור | ‪ 1‬במרץ ‪| 2013‬‬

‫ב‬

‫דרך כלל‪ ,‬מול להט קדוש כזה‪ ,‬כמו‬ ‫של האסיר המשוחרר שלמה בניזרי‪,‬‬ ‫אתה נרתע‪ .‬מה אתה יכול להגיד? אתה‬ ‫יודע שסבא שלך‪ ,‬או אולי סבא של סבא‬ ‫שלך‪ ,‬היה רב באיזה חור בליטא‪ .‬אתה‬ ‫יודע שהתנועה הציונית‪ ,‬שהביאה לכאן‬ ‫את הורי הוריך הייתה מורכבת כולה‬ ‫מיהודים‪ .‬אתה אולי אפילו זוכר את‬ ‫המלים הפותחות של הכרזת העצמאות‪,‬‬ ‫בארץ ישראל קם העם היהודי‪ .‬ברור לך‬ ‫שאתה כאן כי אתה חלק מהעם הזה‪,‬‬ ‫אבל אתה רוצה לחדד קצת‪ .‬לחרדי אין‬ ‫זמן בשבילך‪ .‬אם אתה יהודי‪ ,‬הוא מסכם‪,‬‬ ‫מה אתה רוצה מאלה שמחזיקים על גבם‬ ‫את היהדות כולה? מה אתה תוקף את‬ ‫לומדי התורה‪ ,‬שומרי האש שבגללה אתה‬ ‫והמדינה שלך חיים‪.‬‬ ‫לא קל להתווכח עם לומדי תורה‪ .‬הם‬ ‫כנראה המומחים הגדולים על פני כדור‬ ‫הארץ באמנות הטיעון‪ .‬כל הגמרא היא‬ ‫ויכוחים‪ .‬בדרך כלל‪ ,‬אתה מממלמל משהו‬ ‫על ציונות‪ .‬בזמן האחרון אתה אומר‬ ‫שוויון בנטל‪ .‬גם אתה היית שמח ללמוד‬ ‫פילוסופיה או קולנוע במקום לרוץ על‬ ‫הג'בלאות‪ .‬החרדי מחייך בעליונות‪ .‬איך‬ ‫אתה משווה‪.‬‬ ‫השיחה מסתיימת בתחושה של החמצה‪.‬‬

‫החרדי נמצא פה לא‬ ‫בשביל לחיות‪ .‬הוא חי‬ ‫כאן כי פה הכי כדאי‬ ‫למות‬ ‫‪10‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://www.mysay.co.il/articles/ShowArticle.aspx?articlePI=aabfzd‬‬

‫אתה מרגיש שאתה צודק והוא טועה‪ ,‬אבל‬ ‫אתה לא מצליח לבנות מהרגש הזה את‬ ‫טיעון המחץ‪ .‬חבל‪ .‬בפעם הבאה תענה לו‬ ‫כמו יהודי‪ .‬בשאלה‪ .‬תגיד לי‪ ,‬למה א ת ה‬ ‫נמצא פה?‬ ‫אולי הוא יתבלבל‪ .‬אולי הוא יופתע‪ .‬אבל‬ ‫דווקא בגלל זה יש סיכוי שתקבל תשובת‬ ‫אמת‪ .‬אני‪ ,‬החרדי יפלוט‪ ,‬אני כאן בשביל‬ ‫למות‪.‬‬

‫ארץ ישראל‬ ‫למקום הזה יש הרבה שמות‪.‬אתה קורא‬ ‫לו ישראל‪ .‬הערבי מיפו יגיד פלסטין‪.‬‬ ‫החרדי מבני ברק‪ ,‬בית שמש או ביתר‬ ‫עלית‪ ,‬חי בארץ ישראל‪ .‬זה מקום אחר‬ ‫לגמרי‪ .‬ישראל היא מדינה‪ ,‬ותושביה‪,‬‬ ‫ברובם‪ ,‬הם אזרחי ישראל‪ .‬בארץ ישראל‬ ‫חיים עממים רבים‪ .‬החרדי‪ ,‬גם זה שהולך‬ ‫עם תעודת זהות ומצביע ליהדות התורה‬ ‫או לש"ס‪ ,‬רואה באזרחות שלו גזירה‪.‬‬ ‫מבחינתו‪ ,‬הוא שייך לעם ישראל‪.‬‬ ‫זה החרדי ‪.‬בן לעם ישראל שגר בארץ‬ ‫ישראל‪ .‬הוא לא חלק מהעם הישראלי‬ ‫כמוך‪ .‬החרדי גר כאן ולא בברוקלין בגלל‬ ‫שתי סיבות עיקריות‪ .‬כאן אתה מחזיק‬ ‫אותו‪ ,‬ומשלם את כל הוצאותיו‪ .‬זה הצד‬ ‫הפרקטי‪ .‬גם הצד ההלכתי פשוט‪ .‬מי שלא‬ ‫מצליח להשיג חלקת קבר בהר הזיתים‪,‬‬ ‫מסתפק בבור בארץ הקודש‪ .‬בתחיית‬ ‫המתים הנשמות מכל העולם יתגלגלו‬ ‫במחילות עד שיגיעו לכאן‪ ,‬אבל מי‬ ‫שממילא כבר טמון בסביבה חוסך לעצמו‬ ‫את תלאות מנהרות האופל‪ .‬החרדי נמצא‬

‫פה לא בשביל לחיות‪ .‬הוא חי כאן כי פה‬ ‫הכי כדאי למות‪.‬‬ ‫הוא משלם מחיר גדול על הכרטיס‬ ‫למחלקה הראשונה בתחיית המתים‪ .‬הוא‬ ‫נאלץ לחיות במדינה שמכריזה על עצמה‬ ‫כמדינה יהודית בארץ ישראל‪ .‬זה חילול‬ ‫השם‪ ,‬ממש‪ .‬זו התרסה כלפי שמיים‪ .‬זו‬ ‫דחיקת הקץ‪ ,‬שגרועה משמד‪ .‬זה חטא‬ ‫העגל‪ ,‬שלא נעלם אפילו כשמתחברים‬ ‫לעטיני הפרה הציונית‪ .‬החרדים‬ ‫האשכנזיים‪ ,‬שעשו לעצמם מפלגות‪,‬‬ ‫ומשתתפים בממשלות‪ ,‬מעולם לא הציבו‬ ‫את אנשיהם בתפקיד של שר‪ .‬מיניסטר זה‬ ‫כבר לא חליבה‪ .‬להיות מיניסטר זה לקחת‬ ‫חלק במרד הציוני נגד אלוהים‪ .‬החרדים‬ ‫הספרדיים דווקא עורגים לכיסאות עור‬ ‫הצבי‪ ,‬אבל מהבחינה ההלכתית הם כמובן‬ ‫שלוחה של מורי ההלכה מליטא‪.‬‬ ‫איך איים השבוע בניזרי על נפתלי בנט?‬ ‫אם אתה תפגע בלומדי התורה‪ ,‬תראה‬ ‫מה אנחנו נעשה לישובים שלך ביהודה‬ ‫ושומרון‪ .‬איך בכלל אפשר להשוות‪ ,‬זעם‬ ‫בניזרי‪ ,‬בין החשיבות של קיום עולם‬ ‫הישיבות ובין איזה התנחלות על פיסטין‬ ‫ליד שכם? זה בלוף‪ .‬בניזרי מאיים במה‬ ‫שאינו מתכוון לקיים‪.‬‬

‫השמאל טועה‪.‬‬ ‫החרדים חייבים לתמוך‬ ‫בהתנחלות‪ .‬זה הסיכוי‬ ‫היחידי שלהם‬

‫סוגי שוויון זכויות כלכליות סוציאליות‬ ‫מסחריות‪ ,‬אבל אף אחד מה ‪ 530,000‬לא‬ ‫מדבר על השוויון זכויות הזה ‪,‬אלא כולם‬ ‫מדברים רק על השוויון בנטל ‪.‬‬ ‫מעניין מה תהייה התגובה של ציבור‬ ‫מצביעי השוויון בנטל כשמנהיגיהם‬ ‫יתחילו לדבר על שוויון זכויות מהסוג הזה‪,‬‬ ‫שכדי לממנו מנהיגיהם יצטרכו לחתוך‬ ‫בבשר החי של של דורשי השווין בנטל‬ ‫‪,‬מתוך זכויותיהם ההסטוריות‪ ,‬ועל נושא‬ ‫הזכות לדיור הוגן כלל לא דברנו‪,‬‬ ‫החברה הישראלית לא באמת רוצה‬ ‫שוויון זכויות‪ ,‬היא רוצה שקט ונוחות‬ ‫ופתרון בעייה מקומית שנוצרה בנושא גיוס‬ ‫לצה"ל ותשלום מס הכנסה‪ ,‬ואיש באמת‬ ‫אינו רוצה שוויון זכויות בחברה ואינו מוכן‬ ‫לוותר על זכויותיו‪ ,‬אלא להיפך כולם‬ ‫פועלים במשנה מרץ להגן על זכויותיהם‪,‬‬ ‫ולהטיל את חובותיהם על אחרים‪-‬שוויון‬ ‫בנטל אמרנו‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/pgJgm‬‬

‫ִע ּתוֹ ן ִאי ׁ ִשי‬ ‫נם‬ ‫פרסום חי‬

‫נותנים לכם ‬ ‫לא תקחו?!‬ ‫יש לכם מאמר‪ ,‬צילום‪ ,‬הודעה‪ ,‬פרסום‬ ‫או חומר אחר שאתם מעוניינים‬ ‫בהפצתו  שלחו אלינו לעִתּוֹןאִישִׁ י‬ ‫ונפרסמו בחינם*‪.‬‬ ‫אתה עצמאי או בעל עסק קטן‬ ‫ומעוניין להגיע לקהל נוסף ללא‬ ‫השקעה כספית?‬

‫הפרסום בעִתּוֹןאִישִׁ י‬ ‫חינם לכולם!*‬ ‫*איננו מתחייבים לפרסם כל חומר או מודעה שיגיעו אלינו‪.‬‬ ‫הפרסום יעשה לפי שיקול דעתנו בלבד‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪9‬‬

‫כולם מדברים על "שוויון בנטל"‪,‬‬ ‫אף אחד לא מדבר על " שוויון בזכויות"‬ ‫מאת אבי זלינגר | ‪ 1‬במרץ ‪| 2013‬‬

‫"‬

‫השוויון בנטל" הוא ספין שנועד‬ ‫להסתיר את הפחד האמיתי מ"שוויון‬ ‫בזכויות" ‪,‬זכויות חינוכיות‪ ,‬כלכליות‪,‬‬ ‫מיסויות‪ ,‬תעסוקתיות‪ ,‬ולעולם לא תשמעו‬ ‫פוליטיקאי אחד בישראל שמדבר על‬ ‫"שוויון זכויות" בחברה‪ ,‬או מציע שוויון‬ ‫זכויות מלא בחברה הישראלית "פשוטו‬ ‫כמשמעו" בין כל האזרחים‪ ,‬לכולם אותם‬ ‫זכויות כלכליות‪ ,‬מיסוייות‪ ,‬תעסוקתיות‪,‬‬ ‫חינוכיות‪.‬‬ ‫משום ששוויון בזכויות פרושו אבדן‬ ‫כל הזכויות הרבות שניתנו לקבוצות‬ ‫מיוחסות בחברה‪ ,‬או לאנשים השווים‬ ‫יותר לעומת השווים פחות‪ ,‬או הלא שווים‬ ‫בכלל‪ ,‬מה שאמור לייצר הזדמנות שווה‬

‫‪http://goo.gl/pgJgm‬‬

‫שוויון בנטל אינו שוויון זכויות ‪-‬‬ ‫הוא שוויון בחובות בלבד‬ ‫"השוויון בנטל" הוא בסך הכל הטלת‬ ‫חובות אזרחיות קולקטיביות על קבוצות‬ ‫בחברה שכרגע אינן משתתפות בנטל‬ ‫מסויים‪ ,‬כמו למשל שירות צבאי‪ ,‬או שירות‬ ‫מילואים‪ ,‬או תשלום מיסים‪ ,‬משום שמי‬ ‫שכבר ממלא את הזכויות האלו מרגיש את‬ ‫העומס המוטל עליו ועל חברתו הקרובה‪,‬‬ ‫והוא בסך הכל רוצה שותפים נוספים‬ ‫לנטל תחת האלונקה שהוא סוחב שיעזרו‬ ‫להוריד מגבו את העומס הספציפי הזה‬ ‫שיוצר לו בעייה עתידית או מקומית‪ ,‬ולכן‬ ‫הוא פועל לגייס ואפילו בכפייה אחרים‬ ‫שיורידו מגבו את העומס‪ ,‬ועל עומס אחר‬

‫החברה הישראלית לא באמת רוצה שוויון זכויות‪ ,‬היא רוצה‬ ‫שקט ונוחות ופתרון בעייה מקומית שנוצרה בנושא גיוס‬ ‫לצה"ל ותשלום מס הכנסה‬ ‫ואחידה לכולללם‪ ,‬ולהעמיד את כולם‬ ‫על קו התחלה אחיד לפחות בתחילת‬ ‫הדרך ‪-‬נשמע מוכר הספין‪ ,‬ולכן מדברים‬ ‫כולם על שוויון בחובות‪ ,‬מה שמסתיר את‬ ‫העיסוק בשוויון בזכויות בחברה‪.‬‬ ‫שוויון זכויות או שוויון בזכויות הוא‬ ‫האלמנט המסוכן ביותר לכל אלו היוצאים‬ ‫בססמת השוויון בנטל‪ ,‬משום שרבים מאלו‬ ‫שצורחים עכשיו ברחובות את ססמת‬ ‫השוויון בנטל‪ ,‬יעמדו בכוח על רגלייהם‬ ‫האחוריות ולא יסכימו לוותר אפילו על‬ ‫קצה שערה מזכויותיהם שהושגו על‬ ‫חשבון הציבור כולו שמממן את הזכויות‬ ‫האלו‪ ,‬ומסבסד אותן במשך שנים‪ ,‬והן‬ ‫רבות מאד ועתירות שפע כלכלי לבעליהן‬ ‫ומייצרות להם חיי דולצה ויטה שקצת‬ ‫הופרעו לאחרונה‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫שמוטל על אוכלוסיות אחרות בחברה‬ ‫איש אינו מדבר‪ ,‬כולם מדברים על שוויון‬ ‫בנטל‪ ,‬אבל אף אחד לא מדבר על שוויון‬ ‫בזכויות‪.‬‬ ‫‪ 530,000‬איש קפצו לדום מול הססמא‬ ‫"שוויון בנטל" רק כדי להקל קצת משא‬ ‫מעל גבם ולהעמיס קצת נטל על האחרים‬ ‫בתחומים ספציפים מאד‪ ,‬אבל איש מהם‬ ‫לא מעוניין בשוויון זכויות מלא בחברה‬ ‫הישראלית‪ ,‬ואף אחד מהם לא מדבר‬ ‫על שוויון זכויות‪ ,‬זה הטאבו הגדול שלא‬ ‫מדברים עליו‪ ,‬ורבים תמימים התפתו‬ ‫לססמת השוויון בנטל או "המלכודת‬ ‫הגדולה" שנועדה לגייס למאבק הפוליטי‬ ‫אנשים רבים בחברה שמופלים מחוסר‬ ‫זכויות מתמשך‪ ,‬לצורך מטרה ספציפית‬ ‫וממוקדת לייזר של הרחבת הגיוס לצבא‪,‬‬

‫או הרחבת תשלום מיסים‪ ,‬שנועדה להקל‬ ‫בעיקר על רוב בעלי הזכויות המיוחסות‬ ‫האחרות שאינן חושבים אפילו לרגע‬ ‫להתחלק בזכויותיהם העודפות עם‬ ‫האחרים אלא מחפשים שותפים לנטל‪.‬‬

‫"שוויון זכויות" מסוכן מאד‬ ‫לדורשי "השוויון בנטל"‬ ‫שוויון זכויות היא האמירה המסוכנת‬ ‫ביותר למגזרים נרחבים בחברה‬ ‫הישראלית‪ ,‬משום שכשכולם שווים‬ ‫התחרות שווה‪ ,‬והטובים באמת מובילים‬ ‫את החברה‪ ,‬ולא אלו שקיבלו זכויות‬ ‫יתר‪ ,‬ומוגנים על ידי השלטון לדורותיהם‪,‬‬ ‫כשחוסר השוויון המתמשך פותח לטובתם‬ ‫פער שאינו ניתן לגישור לעולם‪ ,‬ומייצר‬ ‫להם חיים קלים נוחים ונעימים "קום איל‬ ‫פה" על חשבון חסרי הזכויות ההסטוריות‪,‬‬ ‫הקיבוציות‪ ,‬והסוציאליות‪.‬‬

‫מישהו צריך לממן את‬ ‫שוויון הזכויות‬ ‫שוויון זכויות מתחיל בזכות לחינוך ברמה‬ ‫גבוהה לכל האוכלוסייה‪ ,‬משום ששנות‬ ‫הלימוד בילדות מעצבות את עתידו של‬ ‫האדם כל החיים‪ ,‬שוויון זכויות מתבטא‬ ‫ביכולת ללמוד באוניברסיטה בחינם‬ ‫ולרכוש השכלה‪ ,‬שוויון זכויות מתבטא‬ ‫בקבלת שכר הוגן לנשים שמאפשר רווחה‬ ‫חברתית ואפשרות למוביליות חברתית‪,‬‬ ‫שוויון בשיעור המיסים תשלום המיסים‬ ‫בין הפירמות השונות במשק‪ ,‬שוויון‬ ‫בקבלה לעבודה לפחות בממגזר הציבורי‬ ‫‪ ,‬שוויון בקבלת במימון בנקאי הלוואות‪,‬‬ ‫שוויון ביכולת הקמת עסקים חדשים‬ ‫כמו בנקים וחברות ביטוח‪ ,‬שוויון ביכולת‬ ‫לייבא סחורות‪ ,‬שוויון בקבלת פטורים‬ ‫ממיסוי בקופות גמל ופנסייה ועוד אי אילו‬

‫מחשבות על‬ ‫תקשורת ועל‬ ‫הדברים שלא‬ ‫מספרים לנו‬ ‫‪ ///‬דובי שרגא‬

‫בדצמבר ‪ 2011‬פורסמה‬ ‫ב"דה מרקר" כתבת וידאו‬ ‫בשם "הכוחות הנסתרים‬ ‫שמניעים את עולם התקשורת‬ ‫הישראלי" ולא רק שהיא‬ ‫עדיין רלוונטית‪ ,‬אני מרגיש‬ ‫שהיא נהיית רלוונטית‬ ‫יותר כל הזמן‪ .‬למרות שאני‬ ‫משתדל להימנע ככל האפשר‬ ‫מחשיפה לחדשות בכל אמצעי‬ ‫התקשורת‪ ,‬כמי שצורך את‬ ‫המדיה בארץ מגיל אפס‪,‬‬ ‫הנושא מאוד קרוב לליבי‬ ‫והעיקרון של דיווח מאוזן‬ ‫ואמין חשוב לי עד לאין שיעור‪.‬‬ ‫הוא צריך להיות חשוב גם לכם‪.‬‬ ‫אז תהיו צרכני תקשורת‬ ‫חכמים‪ .‬תראו חדשות‬ ‫בטלוויזיה‪ ,‬תקראו עיתונים‬ ‫ותשמעו רדיו‪ ,‬אבל אל תפסיקו‬ ‫לשאול לרגע מי מספר לכם‬ ‫מה ולמה‪ .‬הטילו ספק תמידי‬ ‫בכמה הדברים שאתם‬ ‫שומעים נכונים או מדויקים‪.‬‬ ‫תשוו בין כלי תקשורת שונים‬ ‫שמדווחים על אותה ידיעה‪.‬‬ ‫תבדקו את הפיד ברשת‬ ‫החברתית החביבה עליכם‪.‬‬ ‫חפשו בגוגל ובויקיפדיה‪ .‬תהיו‬ ‫עיתונאים בעצמכם‪ .‬וכך כולנו‬ ‫נדע יותר דברים נכונים‪.‬‬ ‫•••‬ ‫פורסם במקור ב‪ 12-‬פברואר‬ ‫‪ ,2013‬יום לפני הסרת צו איסור‬ ‫הפרסום על פרשת האסיר ‪.X‬‬ ‫פרשת האסיר ‪ X‬מעלה‬

‫הרבה שאלות‪ .‬יש כמובן את‬ ‫השאלות הברורות מאליהן‬ ‫שאותן משמיעים בכתבה‬ ‫שחשפה את הסיפור‪ ,‬ברשת‬ ‫‪ ABC‬אוסטרליה‪ ,‬כמו מה‬ ‫הייתה הסיבה לכליאתו של‬ ‫האיש ולמה מתאמצים כל כך‬ ‫להסתיר את הסיפור ולהכחיש‬ ‫את קיומו‪ .‬אני אתמקד בהיבט‬ ‫התקשורתי של העניין‪.‬‬ ‫האם שמעתם היום על‬ ‫הסיפור הזה? אני הגעתי אל‬ ‫ידיעה באתר הארץ שדיווחה‬ ‫על ראש הממשלה ש"כינס‬ ‫בבהילות את עדת העורכים‬ ‫של כלי התקשורת‪ ,‬כדי‬ ‫לבקש את שיתוף פעולתם‬ ‫במניעת פרסומה של פרשה‬ ‫שמאוד מביכה גורם ממלכתי"‪.‬‬ ‫ממנו יצאתי לגוגל ולרשתות‬ ‫החברתיות לחפש מידע על מה‬ ‫אסור היה להם לכתוב‪ .‬בשעה‬ ‫‪ 16:00‬בדקתי את הפורטלים‬ ‫של וואינט‪ ,‬וואלה וגם נכנסתי‬ ‫לגלובס ודה מרקר כי לפעמים‬ ‫מדווחים שם גם על דברים‬ ‫שלא קשורים לכלכלה‪ .‬לא‬ ‫היה זכר לסיפור באף אחד‬ ‫מהאתרים הנ"ל‪ .‬הייתה כאמור‬ ‫הידיעה המסתורית באתר‬ ‫הארץ )שעודכנה מאז( שלא‬ ‫היה ידוע אז אם היא קשורה‬ ‫דווקא לזה או לסיפור אחר‬

‫שמנסים להשתיק‪ ,‬והייתה‬ ‫הכתבה שפורסמה היום‬ ‫בוואלה )בהמשך גיליתי שזה‬ ‫פורסם גם באתר גלובס ולאחר‬ ‫זמן קצר הוסרה(‪ .‬רק שהכתבה‬ ‫מוואלה הוסרה מהאתר‪,‬‬ ‫אבל הודות לקופי‪-‬פייסט‪,‬‬ ‫פרינט‪-‬סקרין ובזכות עירנותם‬ ‫וזריזותם של כמה גולשים‪,‬‬ ‫היה אפשר למצוא אותה‬ ‫בקלות לאחר חיפוש קצר‪.‬‬ ‫למה אני חושב שהסיפור‬ ‫הזה כל כך חשוב שהוא צריך‬ ‫להופיע בעמודים הראשונים‬ ‫של הפורטלים הגדולים?‬ ‫בעיקר כי הידיעה הופיעה ואז‬ ‫נעלמה‪ ,‬ולא רק באתר של‬ ‫וואלה‪ .‬זהו המקרה הקלאסי‬ ‫שבו מונעים מאיתנו את‬ ‫הגישה למידע וזה רק גורם‬ ‫לנו לרצות אותו יותר – כי‬ ‫אם מנעו אותו‪ ,‬אז כנראה‬ ‫שזה מאוד מעניין‪ .‬ואולי גם‬ ‫חשוב‪ .‬אז מה החשיבות של‬ ‫צנזורה בעידן האינטרנט?‬ ‫השאלה מתחדדת בעיקר‬ ‫בגלל שמדובר בתחקיר של‬ ‫"מקורות זרים"‪ ,‬כלומר פורסם‬ ‫בחוצלארץ‪ .‬כל עוד יש לנו‬ ‫גישה לאתרים מחו"ל )ואני‬ ‫מקווה שכך זה יישאר( המידע‬ ‫יהיה זמין וחופשי‪.‬‬ ‫אני לא יודע למה הוטל צו‬

‫איסור פרסום על הפרשה‪.‬‬ ‫האם פרסומה יסכן את קיומה‬ ‫של מדינת ישראל? יכול‬ ‫להיות שכן‪ .‬יכול להיות גם‬ ‫שלא‪ ,‬וצריך לזכור את זה‪.‬‬ ‫המחשבה על כך שישנם‬ ‫גורמים שישתמשו בצו איסור‬ ‫פרסום על פרשה שתהיה‬ ‫מביכה עבורם בתואנה של‬ ‫סכנה ביטחון מקוממת‪.‬‬ ‫הצפייה בכתבה האוסטרלית‬ ‫הייתה מעניינת מכמה סיבות;‬ ‫אחת מהן היא שתמיד מעניין‬ ‫אותי להסתכל על כתבות‬ ‫מחו"ל שעוסקות בישראל‬ ‫ולנסות להבין איך אנחנו נראים‬ ‫מבחוץ‪ .‬אבל יותר מהכל‪,‬‬ ‫מעניינות אותי התשובות‬ ‫לשאלות האלה‪ :‬מתי הכתבה‬ ‫הזו תגיע בכל זאת לאמצעי‬ ‫התקשורת הישראליים?‬ ‫מה כן יפורסם? האם כלי‬ ‫התקשורת שמספקים חדשות‬ ‫בדרכים ה"ישנות" ימשיכו‬ ‫להיות האורים ותומים של‬ ‫אלה שרוצים לדעת מה קורה?‬ ‫או שנזכה לראות בחיינו את‬ ‫הדמוקרטיזציה של החדשות?‬ ‫ובעיקר – מה עוד לא מספרים‬ ‫לנו?‬ ‫‪http://infectzia.net/frank/?p=3855‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪7‬‬

‫קצרים‬

‫)המשך(‬

‫"המתנחלים‬ ‫קובעים את‬ ‫הגבולות‪ ,‬צה"ל‬ ‫ומג"ב מצייתים"‬ ‫‪ ///‬שומרי משפט ‬ ‫רבנים למען זכויות אדם‬

‫לעיני המצלמה‪ :‬שוטר מג"ב‬ ‫לוחץ יד לישראלי רעול פנים‪.‬‬ ‫השוטרים והחיילים מנעו‬ ‫מהרועים הפלסטינים‬ ‫להתקדם‪ ,‬אך הם לא עצרו את‬ ‫הישראלים שאיימו עליהם‪.‬‬ ‫ביום שבת מנעו כוחות צה"ל‬ ‫ומג"ב מרועי הצאן של הכפר‬ ‫אום על עמד‪ ,‬השוכן ממערב‬ ‫ליאטא‪ ,‬להתפרש עם צאנם‬ ‫בוואדי‪ ,‬באדמות הכפר‬ ‫ובאדמות הכפר השכן ‪ -‬בית‬ ‫עמרה‪ .‬זמן קצר לאחר מכן‪,‬‬ ‫הופיעו ישראלים – מכיוון‬

‫‪6‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫צילום‪ :‬גיא  ‪ Ta'ayush‬תעאיוש‬

‫ההתנחלות עתניאל – בהם‬ ‫שני רעולי פנים‪ .‬אחרי לחיצת‬ ‫היד שאחד מהם לחץ את ידו‬ ‫של שוטר מג"ב‪ ,‬חצו הללו באין‬ ‫מפריע שדות זרועים‪ ,‬איימו על‬ ‫הנערים הרועים והתקרבו לבתי‬ ‫הכפר הפלסטיני‪ .‬הכל כאמור‬ ‫לנגד עיני השוטרים והחיילים‪.‬‬ ‫באום אל עמד אומרים‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫כי חסימת הרועים והצאן‬ ‫נעשית דרך שגרה על ידי‬ ‫שלושת הגורמים‪ :‬צה"ל‪ ,‬מג"ב‬ ‫והמתנחלים עצמם‪ .‬לחיצת היד‬ ‫החמימה בין רעול פנים דמוי‪-‬‬ ‫מומיה עם ציציות לבין שוטר‬ ‫המג"ב מתמצתת את מאזן‬ ‫הכוחות באזור‪ :‬המתנחלים‬ ‫קובעים את הגבולות‪ ,‬צה"ל‬

‫ומג"ב מצייתים ואינם‬ ‫מתערבים כשרעולי הפנים‬ ‫דולקים אחר הרועים‪.‬‬ ‫ממג"ב נמסר בתגובה‪:‬‬ ‫"מבדיקה ראשונית עולה כי‬ ‫הצילום התרחש בזמן ניסיון‬ ‫הידברות של לוחמי מג"ב עם‬ ‫רעולי הפנים‪ ,‬בדרישה שיעזבו‬ ‫את המקום ‪ -‬זמן קצר לפני‬ ‫שמתיישבים החלו ביידוי‬ ‫אבנים לעבר הכוח‪ .‬לוחמי‬ ‫מג"ב פועלים לאכיפת החוק‬ ‫והסדר באופן שיוויוני כלפי כל‬ ‫הצדדים‪ ,‬ובמידה וניתן לעשות‬ ‫זאת תוך הידברות – אפשרות‬ ‫זו מקבלת תעדוף בשטח‪ .‬אין‬ ‫לראות בהידברות‪ ,‬המבוצעת‬ ‫בשטח מול שני הצדדים ללא‬ ‫משוא פנים‪ ,‬משום נקיטת‬ ‫עמדה כלשהי"‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/RABBI4HR‬‬

‫לפרטים‪http://phrisrael.wordpress.com :‬‬

‫מממנת בכוחות‬ ‫עצמה את שהותה‬ ‫בבית אבות‬ ‫‪Roee Sunshine‬‬

‫ישנה קשישה בת ‪ 70‬המשתכנת‬ ‫בבית אבות וסורגת להנאתה‪ ,‬האישה‬ ‫החביבה הזו מחפשת למכור את‬ ‫עבודותיה על מנת לממן את שהותה‬ ‫בבית האבות וכך היא כותבת‪" :‬שלום‬ ‫רב‪ ,‬שמי כרמלה חסדאי ‪ ,‬אני בת ‪70‬‬ ‫ומעוניינת לעסוק בעבודות סריגה‬ ‫מהבית ‪ .‬אני מתגוררת בבית אבות‬ ‫בבני ברק מזה שנתיים וסורגת‬ ‫להנאתי אך חייבת להפוך את תחביב‬ ‫הסריגה למקצוע של ממש על מנת‬ ‫לממן את שהותי בבית האבות"‪.‬‬ ‫מה אפשר להזמין ?‬ ‫"אני סורגת כל מיני פריטים לפי‬ ‫בקשת הלקוח‪ ,‬בעיקר פריטים‬ ‫קטנים כמו פרחים‪ ,‬כובעים‪ ,‬צעיפים‪,‬‬ ‫כריות‪ ,‬מפיות‪ ,‬מחזיקי מפתחות‬ ‫יפים וצבעוניים‪ ,‬גרבי תינוקות וכו'‪".‬‬ ‫לכל המעוניינים לעשות מעשה‬ ‫טוב‪ -‬גם לעזור לאישה להתקיים‬ ‫וגם לספק לה תעסוקה ובנוסף‬ ‫לקבל פריט נחמד לחורף מוזמן‬ ‫ליצור קשר בטלפון שהיא פירסמה‪:‬‬ ‫‪03-5709674‬‬ ‫או לשלוח לה הזמנות ומכתבים‬ ‫למייל האישי שלה‪:‬‬ ‫‪komy0@walla.com‬‬

‫נ‪.‬ב ‪ -‬עם הפייסבוק היא עדיין לא כל‬ ‫כך מסתדרת ולכן עדיף לשלוח לה‬ ‫מייל‪(: .‬‬ ‫‪http://www.facebook.com/profile.‬‬ ‫‪php?id=100000072712816‬‬

‫‪/http://phrisrael.wordpress.com‬‬

‫הצעת עבודה לקומיקסאים‪:‬‬

‫אתר "העין השביעית" מחפש מאיירים לצורך פרסום טור קומיקס בנושאי תקשורת ‪ -‬אינטרנט‪,‬‬ ‫עיתונות‪ ,‬טלוויזיה‪ ,‬רדיו וכו' וכו'‪ .‬על איך שפועלת התקשורת‪ ,‬על איך שהיא נראית מבחוץ‬ ‫ומבפנים‪ ,‬על העובדים בה‪ ,‬בכירים כזוטרים‪ ,‬על צרכניה ‪ -‬בארץ‪ ,‬בחו"ל‪ ,‬בעבר‪ ,‬בהווה‪ ,‬בעתיד‬ ‫וביקומים מקבילים‪ .‬הכל הולך‪.‬‬ ‫הטור יתפרסם באתר החדש של כתב העת המקוון לביקורת התקשורת‪ ,‬שיושק בקרוב‪.‬‬ ‫לצורך כך אנו מחפשים הצעות לטורים ‪ -‬סקיצות‪ ,‬קומיקסים מוכנים‪ ,‬סטריפים‪ ,‬רעיונות‪,‬‬ ‫תסריטים‪ ,‬דוגמאות‪ ,‬כיוונים ומאיירים שירצו להשתתף במדור‪ .‬הרעיונות המוצלחים יוזמנו‬ ‫מיוצריהם ויתפרסמו באתר‪ ,‬עם אופציה לפרסום קומיקסים נוספים במדור לאחר מכן‪.‬‬ ‫הקומיקסים שיתפרסמו באתר יתפרסמו בתשלום‪.‬‬ ‫את ההצעות יש לשלוח עד ‪ 15.3‬לכתובת‪itamarbz@gmail.com :‬‬ ‫לאימייל הזה אפשר גם לפנות בשאלות‪.‬‬ ‫אנא הפיצו לכל המעוניין‬ ‫איתמר‬ ‫‪052.4555903‬‬

‫‪https://www.facebook.com/roeesunshine‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪5‬‬

‫קצרים‬

‫)המשך(‬

‫משבר עצום‪ ,‬מבוי‬ ‫סתום‪ ,‬מדיני‪ ,‬כלכלי‬ ‫וחברתי‬ ‫‪ ///‬התחברות תראבוט‬

‫מעבר לחישובי מספרים‬ ‫מסובכים על מנת להבטיח‬ ‫רוב יציב בכנסת מה‬ ‫שעומד מאחורי העיכובים‬ ‫וההסתבכויות בהקמת‬ ‫הקואליציה הן לא הבעיות‬ ‫האישיות של נתניהו‪-‬בנט‪-‬‬ ‫לפיד‪-‬הרב עובדיה‪-‬יחימוביץ'‪.‬‬ ‫מה שעומד ברקע הוא משבר‬ ‫עצום‪ ,‬מבוי סתום‪ ,‬מדיני‪,‬‬ ‫כלכלי וחברתי שיחייב את‬ ‫הממשלה הקרובה להכרעות‬ ‫מאוד בעייתיות בכל התחומים‪.‬‬ ‫כלכלית אנחנו עומדים בפני‬ ‫ניסיונות להתמודד עם גירעון‬ ‫ענק באמצעות קיצוצים‬ ‫שהחברה החבולה לא תוכל‬ ‫לעמוד בהם בשקט‪ .‬מדינית‬ ‫תחושת הכוח וההישגים של‬ ‫הימין כה גדולים שהם עומדים‬ ‫בפני הצורך לתת להם מימוש‬ ‫)בצורת סיפוח כזה או אחר‬ ‫של גושי ההתנחלויות(‪ ,‬אבל‬ ‫זו תחוושת כוח מתעתעת‬ ‫ומזויפת כפי שהתברר‬ ‫בפיאסקו של המיני‪-‬מלחמה‬ ‫בתחילת מערכת הבחירות‪.‬‬ ‫חברתית‪ ,‬החברה הישראלית‬ ‫שסועה יותר והמאבק בין‬ ‫מגזריה הקרובים לשלטון‬ ‫על העוגה צפוי רק להחריף‬ ‫בתנאים של קיצוצי תקציב‪.‬‬ ‫בתנאים האלה התנהגות כל‬ ‫הפוליטיקאים מוכתבת על ידי‬ ‫הבחירות הבאות‪ ,‬אלה שיבואו‬ ‫לאחר נפילת הממשלה שטרם‬ ‫קמה‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫קול הרעם מירושלים‬ ‫‪ ///‬יוסי רוזמן‬

‫אני זוכר שכשהייתי ילד‪ ,‬במלחמת יום כיפור‪,‬‬ ‫בתור אתנחתא קומית‪ ,‬אחיותיי ואני היינו‬ ‫מקשיבים מדי פעם לתחנת הרדיו "קולהרעם‬ ‫מקהיר"‪ ,‬תחנה מצרית ששידרה דברי תעמולה‬ ‫בעברית ובפתטיות נלעגת ניסתה להטיל‬ ‫מורא בלב הישראלים‪ .‬צחקנו בהתנשאות על‬ ‫הגוזמאות המופרכות כיד "הדמיון המזרחי"‬ ‫הפרוע‪ ,‬אבל בעיקר על השפה המשובשת‬ ‫הכאילו‪-‬מליצית‪ .‬עד היום מדי פעם אחד מאיתנו‬ ‫נזכר בגיחוך איך הקריין הכריז בכובד ראש‬ ‫שכעת תושמע היצירה "שלולית הברווזים" מאת‬ ‫"צ'קובסקי"‪.‬‬ ‫כמובן שלא האמנתי לאף מילה שנאמרה‪ ,‬כי‬ ‫ידעתי מה קורה "באמת" מהדיווחים בקול‬ ‫ישראל‪ .‬לרגע לא העליתי עלה בדל דעתי לא‬ ‫להאמין לידיעות שמשודרות ברדיו שלנו‪ ,‬ידיעות‬ ‫שנמסרו על‪-‬ידי דובר צה"ל ונציגי הממשלה‪.‬‬ ‫לדידי‪ ,‬הדברים של דובר צה"ל היו האמת‬ ‫האלוהית בהתגלמותה‪.‬‬ ‫האמנתי שברדיו שלנו נאמרת האמת‪ ,‬ורק‬ ‫האמת‪ .‬אולי לא כל האמת‪ ,‬אבל הייתי סמוך‬ ‫ובטוח שאם משהו מוסתר‪ ,‬יש לכך סיבה טובה‬ ‫מאוד שחיונית לביטחון המדינה‪ .‬הייתי בטוח‬ ‫שדובר צה"ל‪ ,‬צבא העם‪ ,‬לעולם לא יעז לשקר‬ ‫לציבור‪ .‬לא העזתי לחלום אפילו שיסתירו‬ ‫מאיתנו מידע רק כדי לכסות על פשלות ואי‬ ‫נעימויות‪.‬‬ ‫מאז זרם הרבה ביוב בנחל באר שבע‪ ,‬איבדתי‬ ‫את תמימותי ואת תומתי והבנתי שהייתי פתי‬ ‫גדול‪ ,‬כמו עוד רבים מאזרחי המדינה‪ .‬בתחילה‬ ‫לאט‪-‬לאט‪ ,‬ואחר כך ביתר שאת‪ ,‬איבדתי את‬ ‫האמון במערכת השלטונית‪ ,‬והתחלתי להתייחס‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫בחשדנות‪ ,‬בציניות ובזלזול לידיעות ולדיווחים‬ ‫שיוצאים מדוברי הממשלה השונים‪ .‬בסופו של‬ ‫דבר נשברה המשוכה האחרונה כשהבנתי שאפילו‬ ‫קודש הקודשים‪ ,‬צה"ל‪ ,‬כבר אינו מקור מידע אמין‪,‬‬ ‫ודובר צה"ל הוא פשוט היחצ"נ של צה"ל‪.‬‬ ‫פרשת האסיר ‪ X‬הדגישה את הניתוק מהמציאות‬ ‫ואובדן הבושה והציניות הבלתי נתפסת של‬ ‫האנשים המחזיקים ברסן השלטון‪ .‬הצנזורה‬ ‫הפכה מכלי שנועד להגן על הביטחון והאינטרסים‬ ‫של המדינה לכלי שנועד להגן על האינטרסים‬ ‫של בכירים כאלה ואחרים ולהסתרת האמת מפני‬ ‫אזרחי המדינה‪ .‬גם בית המשפט שש לשתף‬ ‫פעולה ומשמש בעצם כחותמת גומי לכל דבר‬ ‫שנושא את הכותרת "ביטחוני"‪.‬‬ ‫הגענו למצב אבסורדי ומסוכן שבזמן שאנשים‬ ‫בכל רחבי העולם‪ ,‬מאוסטרליה ועד טימבוקטו‬ ‫ומסין ועד אלסקה‪ ,‬יודעים בדיוק מה מתרחש‬ ‫אצלנו בחצר‪ ,‬אזרחי ישראל מסתובבים כעגלים‬ ‫פעורי עיניים מבלי לדעת מימינם ומשמאלם‪,‬‬ ‫או גרוע יותר‪ ,‬טומנים ראשם בחול כיענים ולא‬ ‫מעוניינים לדעת‪ .‬אבל הכי מסוכן זו ההסתה‬ ‫הפרועה כנגד אלה שדורשים שקיפות מלאה‬ ‫ודיווח אמת וסימונם כבוגדים שמסייעים לאויב‪.‬‬ ‫כיום אני‪ ,‬כמו רבים אחרים‪ ,‬כבר איני מאמין לאף‬ ‫מילה של דוברי ונציגי השלטון – החל בראש‬ ‫הממשלה‪ ,‬עבור בשרים ובמשרדים השונים וכלה‬ ‫במשטרה ובצבא – איני מאמין להם כי הם הפכו‬ ‫לקול הרעם מירושלים‪ .‬אולי העברית שלהם‬ ‫קצת פחות משובשת )אם כי במקרים רבים לא‬ ‫בהרבה(‪ ,‬אבל התעמולה היא אותה תעמולה‬ ‫עלובה‪ ,‬השקרים הם אותם שקרים שקופים‪,‬‬ ‫השפה המליצית היא אותה כאילו‪-‬שפה‬ ‫מליצית‪ ,‬הפתטיות היא אותה פתטיות נלעגת‬ ‫וההתלהמות היא אותה התלהמות מבחילה‪.‬‬ ‫‪http://ykooter.blogspot.co.il/2013/03/VoiceOfRaamFromKairo.html‬‬

‫גיליון שלישי‬ ‫לכל מי שיצר קשל עִ ּתוֹןאִ ׁ ִישי‪ .‬תודה מקרב‪-‬לב‬ ‫שר‪,‬‬ ‫היקרים שתרמו חו ייעץ ותמך ובמיוחד לאנשים‬ ‫הגיליון לרשימת ת מר מערכתי‪ .‬מדי שבוע נשלח‬ ‫מרביתם נמענים שפוצה של ‪ 15,000‬אימיילים ‪-‬‬ ‫אינם חברים בפייסבוק‪.‬‬ ‫כדאי להצטרף‪.‬‬ ‫מצלמות במתנה" בו חיילים‬ ‫גיבורים מתקנים את המצלמות‬ ‫השבורות‪ ,‬משחררים את‬ ‫העצורים המיותרים‪ ,‬מפרקים‬ ‫את המחסומים המעיקים‬ ‫ונותנים למפגינים להתרוצץ‬ ‫בשטח ‪ -‬כלומר‪ ,‬בדיוק אותו‬ ‫סרט אבל שירוץ לאחור?‬ ‫ג‪ .‬עג'מי ‪ ,2‬סרט דוקו על‬ ‫נהירתם של עשירים ליפו‬ ‫וכמה טוב שזה עשה‬ ‫למסעדות‪ ,‬לשוק הפשפשים‬ ‫שסוף סוף הוא נקי ויש בו‬ ‫חנויות חמודות‪ ,‬וכמה יפה‬ ‫נראים הבניינים הכאילו‪-‬רטרו‬ ‫בצהוב הבסבורג?‬ ‫אני באמת רוצה לדעת‪ ,‬כבוד‬ ‫השרה ‪ -‬זה יספק אותך?‬

‫זו הדרך של‬ ‫השלטון לעשוק‬ ‫אותנו  הפרד‬ ‫ומשול‬ ‫‪Gur Rotem ///‬‬

‫"להטביע את המהפכה בדמם‬ ‫של היהודים"‪ ,‬אמר הצר הרוסי‬ ‫ב‪ .1905-‬לפיד‪ ,‬בנט וביבי למדו‬ ‫מהטובים ביותר‪ ,‬כך מסתבר‪.‬‬ ‫בואו נפרק שניה את‬ ‫הקריקטורה האנטישמית‬ ‫הזאת‪ :‬אם מעמידים מול‬ ‫המספר הזה )‪ 4‬מיליארד(‬ ‫את המתנות שהשלטון‬ ‫מעניק לאוליגרכיה ולמעמד‬ ‫השליט בישראל בשמכם ועל‬ ‫חשבונכם מגיעים לנתונים‬ ‫מעניינים‪.‬‬ ‫שחרור "הרווחים הכלואים"‪,‬‬ ‫הפטור הכללי מתשלום‬ ‫מיסים לתאגידי ענק )רובם‬ ‫תאגידים זרים(‪ ,‬תספורות‬

‫של הטייקונים ע"ח הפנסיות‬ ‫שלכם‪ ,‬הבונוסים הענקיים‬ ‫שהדירקטורים בחברות‬ ‫הגרעוניות בהם רובכם‬ ‫עובדים משלמים לעצמם‬ ‫על חשבון המשכורות‪,‬‬ ‫התנאים הסוציאלים והבטחון‬ ‫התעסוקתי שלכם; כל‬ ‫אלה מגיעים יחדיו למאות‬ ‫מיליארדים של שקלים‪,‬‬ ‫כלומר המספר המנופח‬ ‫והשיקרי המוצג בקריקטורת‬ ‫השטרימר להלן )שכולל בין‬ ‫השאר נתוני בט"ל שלא רק‬ ‫תקפים לגבי חרדים( הוא‬ ‫פחות מ‪ 1%‬מהסכום בו אתם‬ ‫מסבסדים את הפרזיטים‬ ‫האמיתים ששולטים במדינה‬ ‫הזאת‪ ,‬בתל"ג ובחיים שלכם‪.‬‬ ‫מיליארדים על גבי מיליארדים‬ ‫פרי עמלכם שהיו יכולים‬ ‫להיות מושקעים בחינוך‬ ‫ילדכם‪ ,‬בפיתוח הארץ לרווחת‬ ‫כל תושביה ואזרחיה‪ ,‬רפואה‬ ‫טובה וזמינה‪ ,‬תחבורה‬ ‫ציבורית נגישה וזולה‪ ,‬מעבר‬ ‫לאנרגיות מתחדשות‪ ,‬ועיצוב‬ ‫מחדש של המשק באופן‬ ‫שהיה מבטיח יציבות ושגשוג‬ ‫לכולנו‪.‬‬ ‫וזה עוד לפני שלוקחים‬ ‫בחשבון את התקציב המנופח‬ ‫שמטרתו להפוך את אזרחי‬ ‫ישראל לקלף מיקוח נייד‬ ‫בקרווילות ביהודה ושומרון‬ ‫שהופך את כולנו לכלי שרת‬ ‫בידי ניקוי אתני שמבוצע‬ ‫באמצעותכם ועל חשבונכם‬ ‫לטובת בעלי הבית של המדינה‬ ‫הזאת‪.‬‬ ‫שבת שלום‪.‬‬

‫יש לנו זוגות שיוצאים אתנו קבוע‪ .‬הקבועים של יום שלישי הם‬ ‫שלום ואילנה‪ ,‬כנרת ואילן‪ .‬אז שלום הביא לנו אותה היום באורז עם‬ ‫תרד ואילנה נתנה לו במרק ירקות או יותר נכון נזיד ירקות שהמוני‬ ‫גריסים שטו בו‪ .‬כנרת ואילן הביאו לנו היום גם שעועית ברוטב‬ ‫עגבניות‪ .‬גם סלט ירקות מושקע גם שוקולד למריחה‪ .‬גם לחם וגם‬ ‫את שחף התינוקת המקסימה שלהם‪ .‬פנינה ואיציק קצת מזגזגים‪.‬‬ ‫בוגדים ביום שלישי עם ימים אחרים‪ .‬אבל היום פנינה הגיעה ללא‬ ‫איציק‪ .‬אהממ‪ ...‬רכש חדש למרק‪ ,‬נורית ובן זוגה‪ .‬באו והבטיחו‬ ‫לשוב‪ .‬ענת אוליצקי‪ ,‬ותיקה במרק אבל חדשה לי‪ ,‬אמרה לי באיזה‬ ‫שהוא שלב"אני שונאת אותך" )בצחוק כמובן( כי למרות נסיונותיה‬ ‫להמלט מהעניין )לנגב בנייר וכו'( היא היתה צריכה לשטוף קצת‬ ‫כלים‪ .‬רפי הביא את החומוסים מאתמול והשקיף עלינו היום‬ ‫מהצד‪ .‬ליאור לקח מאוד ברצינות את נזיפותי בקשר לכך שהוא‬ ‫דואג רק לחגית והרביץ נוכחות בגינה‪ .‬שי הגיע מפלורנטין ולקח‬ ‫קצת מרק לחבורת פעילים חברתיים‪ .‬כך כינה אותם‪ .‬ואחרון אחרון‬ ‫חביב ‪ -‬אמיר‪ .‬מכתירה אותך בתור מסמר המשמרת ‪ .5/3/13‬אמיר‬ ‫מה הייתי עושה בלעדיך היום‪ .‬יחד למדנו לקפל את השולחנות‪.‬‬ ‫אמיר אפילו‪ ,‬נדמה לי‪ ,‬שטף כלים‪ .‬יחד נאבקנו במכולה הסוררת‬ ‫על בריחיה הסרבניים ויחד התפצלנו בסוף לגני הילדים עם עודפים‬ ‫מכובדים של אוכל שנשארו‪ .‬וכן פגשתי היום שוב את יאסאן‪.‬‬ ‫ושוב ברגע שראתה אותי אחזה חזק בידי‪ .‬ואחריה קבוצה של‬ ‫פעוטות התגודדה מסביבי‪ ,‬ניסתה לעקוף את ויויאן )שעובדת עם‬ ‫בלסינג( ולשכנע אותי שאתן להם במבה‪" .‬במבה"‪ ,‬אמרו והורו‬ ‫באצבעותיהם על הארון הגבוה שבו נמצאת הבמבה‪" .‬במבה" ערגו‬ ‫העיניים הכהות‪.‬‬ ‫לילה טוב תודה לכולם‪.‬‬

‫‪https://www.facebook.com/gur.rotem‬‬

‫‪https://www.facebook.com/soup4lewinski/posts/554182101280861‬‬

‫יוצאים קבוע‬ ‫‪Yaffa Tarlovsky‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪3‬‬

‫קצרים‬ ‫ככה זה‪.‬‬

‫נו‪ ,‬טוב‪ ,‬אלה החברים שלנו‬

‫‪Nadav Harel ///‬‬

‫המציאות היא לא מה‬ ‫שהתקשורת מקפידה‬ ‫לדווח‪ .‬המציאות היא מה‬ ‫שהחברים שלנו מספרים על‬ ‫מה שהיה ועל מה שקורה‪.‬‬ ‫כדאי להקשיב‪.‬‬ ‫אנחנו לא מייצרים )כמעט(‬ ‫חומר מערכתי‪ .‬רבים‪,‬‬ ‫האוחזים בדעות ובעמדות‬ ‫הקרובות לשלנו‪ ,‬מוכשרים‬ ‫מאיתנו‪ .‬יש להם דפי‬ ‫פייסבוק‪ ,‬בלוגים ועיתונים‬ ‫מקוונים  אליהם הם‬ ‫מעלים רשימות‪ ,‬מאמרים‪,‬‬ ‫תמונות ופיסות מידע‬ ‫חשובות‪ .‬הם עסוקים בהכנת‬ ‫החומר ובהעלתו לרשת‪.‬‬ ‫מעלים ומחכים שקהל‬ ‫הקוראים יגיע‪.‬‬ ‫החומרים האלה חייבים‬ ‫להחשף לקהל גדול יותר‬ ‫ולהגיע לקוראים חדשים‪.‬‬ ‫התקשורת הממוסדת‬ ‫)כמעט כתבנו 'מטעם'(‬ ‫מערפלת‪ ,‬מטשטשת‪,‬‬ ‫מספרת חצאי אמיתות‬ ‫במצוות הפוליטיקאים ובעלי‬ ‫ההון‪.‬‬ ‫פעם בשבוע נשתדל להפיק‬ ‫גיליון של "עִיתּוֹןאִישִ י"‪.‬‬ ‫הופעת הגיליון תלווה‬ ‫בפרסום מודעות בגוגל‬ ‫ובפייסבוק ובמשלוח דיוור‬ ‫ישיר ל‪ 850,000‬תיבות‬ ‫אימייל‪.‬‬

‫‪https://www.facebook.com/nadav.harel.7‬‬

‫אזרחים עושים‬ ‫שלום‬ ‫בעוד השטחים לוהטים‬ ‫מרמת החיכוך בין מתנחלים‬ ‫לפלשתינאים כאשר כוחות‬ ‫הבטחון בתווך‪ ,‬אבנים נזרקות‪,‬‬ ‫יריות נשמעות‪ ,‬פלסטינימות‬ ‫וישראלימות בונים יחדיו‬ ‫מיפגשים של רבי שיח‬ ‫שתכליתם לזרוע זרעים‬ ‫לתשתית של הבנות בין עמים‬ ‫ברמת האזרחים על מנת‬ ‫שהפוליטיקאים יוכלו לקבל‬ ‫את ההחלטות הנכונות‪.‬‬ ‫ההרשמה לקונגרס הבא‬ ‫בעיצומה!‬ ‫הקונגרס הבא יהיה קונגרס‬

‫גדול יותר וככל הנראה ישבו‬ ‫בו אזרחים לצד נבחרי ציבור‬ ‫בהווה ובעבר‪ ,‬מפורסמים לצד‬ ‫אזרחים‪ ,‬גברים לצד נשים‪ ,‬ימין‬ ‫ושמאל לצד אנשי ונשות מרכז‬ ‫הקשת הפוליטית‪.‬‬ ‫בקיצור יהיה כיף לעשות משא‬ ‫ומתן‪ .‬מהרו להירשם!‬ ‫‪ 28‬מרץ בשעה ‪ 10:00‬עד ‪29‬‬ ‫מרץ בשעה ‪.22:00‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/‬‬ ‫‪/events/579093252118436‬‬

‫מכתב לשרה לבנת‬ ‫‪ ///‬אריאנה מלמד‬

‫לכבוד השרה לימור לבנת‪,‬‬ ‫מאז ששמעתי כי הצעת‬ ‫ליוצרים לצנזר את עצמם‪,‬‬ ‫ובתור מבקרת ספרות‬ ‫וטלוויזיה‪ ,‬וגם אזרחית טובה‬ ‫ומעשית‪ ,‬יש לי כמה שאלות‬ ‫על הדרך הנכונה בעיניך‬

‫אתם מוזמנים להצטרף‪ .‬נשמח לקבל מכם חומר מערכתי בצרוף הקישור למקום הופעתו המקורי‪.‬‬ ‫הופעת גיליונות עִ תּוֹןאִ ִישׁי תלווה בפרסום ובדיוור ישיר לציבור הרחב כדי לגרום לקהל גדול‬ ‫יותר להיחשף לחומרים שאתם מייצרים‪ .‬כל רעיון‪ ,‬עצה ועזרה יתקבלו על ידינו בברכה‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לעשות זאת‪.‬‬ ‫‪ .1‬האם צריך בעיניך ליצור‬ ‫תוך כדי הצגת מציאות‬ ‫אלטרנטיבית לזו שמתקיימת‬ ‫בישראל‪ ,‬ואם כן מהי המציאות‬ ‫הזאת ואיפה בניירות העבודה‬ ‫של המשרד שלך אפשר‬ ‫למצוא אותה?‬ ‫‪ .2‬האם ריאליזם סוציאליסטי‬ ‫בנוסח שנות ה ‪ 30 -‬בברית‬ ‫המועצות זה מספיק‪ ,‬או‬ ‫שהנוסח הצפון קוריאני באמת‬ ‫עדיף ‪ -‬כשמת אבא של שמש‬ ‫העמים הנוכחי‪ ,‬קריינית‬ ‫בטלויזיה הממלכתית סיפרה‬ ‫שעפרונים בפיונג יאנג‪ ,‬עיניהם‬ ‫זלגו דמעה וקולותיהם נדמו?‬ ‫‪ .3‬האם האפשרויות הבאות‬ ‫נאות בעיניך ‪-‬‬ ‫א‪ .‬סדרת דרמה על פועלות‬ ‫נקיון שתיקרא "מאה ועשרים‬ ‫שקל לשעה"?‬ ‫ב‪ .‬דוקו אמיץ ששמו "חמש‬

‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬

‫בקצה‬ ‫האצבעות‬ ‫על השוויון בנטל ושוויון זכויות‪ ,‬על‬ ‫החרדים‪ ,‬על מאבק נחשולים והצלת‬ ‫חוף הים בתלאביב‪ ,‬על המנותקים‬ ‫מהעם‪ ,‬על גזענות ואפרטהייד‪ ,‬על‬ ‫הרב פרומן‪ ,‬על אלה שנעלמו באמצע‬ ‫היום‪ ,‬על מה שהיה ומה שיהיה‪ ,‬עלינו‪.‬‬

‫‪07/03/2013‬‬

‫גיליון ‪003 #‬‬

‫על הקיר שלנו השבוע‪ :‬אזרחים עושים‬ ‫שלום | הדרך של השלטון לעשוק אותנו‬ ‫| קול הרעם מירושלים | מחשבות על‬ ‫תקשורת ועל דברים שלא מספרים‬ ‫לנו | יוצאים קבוע ומאכילים‬ ‫את הרעבים | ועוד‪...‬‬