Paraguay Studie

Deutschsprachige Gemeinschaften und Institutionen in Paraguay Perspektiven und Handlungsempfehlungen von Ingrid Villalba

Weltverbunden Schriftenreihe der Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland

Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland

Herausgeber Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland An der Feuerwache 19 95445 Bayreuth Stand 1. Auflage, April 2024 Text, Layout und Gestaltung Ingrid Villalba, Dr. Marco Just Quiles, Martina Tortorelli, Irene Reinhold Übersetzung aus dem Spanischen Maia Avruj Wissenschaftliche Begleitung Dr. Kerstin Teicher

Förderung Die Publikation wurde mit Mitteln des Auswärtigen Amtes und der Dr. Kurt Linster Stiftung gefördert.

© 2024 Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland An der Feuerwache 19, 95445 Bayreuth info@stiftung-verbundenheit.de I www.stiftung-verbundenheit.de ISBN: 978-3-9825638-1-7 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form (durch Fotografie, Mikrofilm oder ein anderes Verfahren) ohne schriftliche Genehmigung des Herausgebers reproduziert oder unter Verwendung elektronischer Systeme verarbeitet, vervielfältigt und verbreitet werden.

Vorwort

April 2024

Heute stellen wir Ihnen die zweite Ausgabe der Schriftenreihe „Weltverbunden“ der Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland vor. Mit dieser Publikationsreihe möchten wir Ihnen die deutschen Minderheiten und deutschsprachigen Gemeinschaften in aller Welt, ihre Geschichte, Kultur und Traditionen näherbringen.

Die zweiten Ausgaben von „Weltverbunden“ informiert über die deutschsprachige Gemeinschaft in Paraguay. Ihr liegt eine Studie zugrunde, welche die aktuelle Situation und die Organisationsstrukturen der deutsch-paraguayischen Kulturvereine sowie deren Potential untersucht, die Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik Deutschlands (AKBP) Deutschlands als zivilgesellschaftliche Multiplikatoren zu unterstützen.

Die Untersuchung vermittelt aktuelle Einblicke in die Herausforderungen und Möglichkeiten dieser breitgefächerten Institutionenlandschaft. Sie reicht von Sport-, Musik und Kulturvereinen bis hin zu Schulen, Genossenschaften und Interessensverbänden. Außerdem beinhaltet die Studie konkrete Handlungsempfehlungen, wie sich die Kulturvereine zu strategischen Partnern für deutsche Auslandinstitutionen entwickeln können.

Die von der Stiftung Verbundenheit in Auftrag gegebene und wissenschaftlich begleitete Studie wurde von der paraguayischen Wissenschaftlerin und ehemaligen Vizeministerin für Kommunikation der Republik Paraguay, Frau Ingrid Villalba, verfasst. Wir danken Frau Villalba insbesondere für die intensive Feldforschung, in deren Rahmen 28 deutsche Vereinigungen in ganz Paraguay besucht und zahlreiche Interviews geführt wurden.

Des Weiteren danken wir dem Auswärtigen Amt und der Dr. Kurt Linster Stiftung für die finanzielle Unterstützung für die Erstellung und Herausgabe der vorliegenden Studie.

Wir wünschen Ihnen eine interessante Lektüre mit für Sie neuen Informationen.

Hartmut Koschyk Parlamentarischer Staatssekretär, a. D. Vorsitzender des Stiftungsrates der Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland

Die Autorin Ingrid Villalba ist Kommunikationswissenschaftlerin mit 18-jähriger Berufserfahrung. Sie studierte Kommunikationswissenschaften an der Katholischen Universität Asunción, Paraguay und schloss ihr Masterstudium in Entwicklungsstudien und Anthropologie an der Macquarie University in Sydney, Australien ab. Im Laufe ihrer Karriere arbeitete sie für lokale und internationale Medien sowie für staatliche Institutionen und internationale Organisationen im Kommunikationsbereich. Von 2019–2021 war sie Vizeministerin für Kommunikation im Ministerium für Informations- und Kommunikationstechnologien der Republik Paraguay.

Inhalt 1. Zusammenfassung ................................................................................................................. 5 2. Allgemeine Einführung in die Studie...................................................................................... 7 3. Historische und aktuelle zivilgesellschaftliche Beziehungen zwischen Paraguay und Deutschland ........................................................................................................................... 9 a. Historische Beziehungen..................................................................................................... 9 b. Aktuelle Beziehungen ....................................................................................................... 12 c. Neuere Migration .............................................................................................................. 14 4. Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft nach Regionen .............. 17 Liste besuchter Institutionen ................................................................................................ 18 a. Region Asunción und Umgebung...................................................................................... 21 b. Region Alto Paraná (Itapúa).............................................................................................. 36 c. Region Villarrica – Verwaltungsbezirk Guairá ................................................................... 63 d. Chaco-Region .................................................................................................................... 71 e. Verwaltungsbezirk San Pedro ........................................................................................... 87 5. Handlungsempfehlungen ..................................................................................................... 89 a. Handlungsempfehlungen für Vereine und Bildungseinrichtungen .................................. 89 b. Handlungsempfehlungen für Mittlerorganisationen ....................................................... 93 6. Schlussbetrachtung .............................................................................................................. 97 7. Bibliografie ............................................................................................................................ 99

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Verzeichnis der Grafiken

Grafik 1: Zusammenfassung von Zahlen und Institutionen ....................................................... 8 Grafik 2: Deutsche und deutschsprachige Akteure in Paraguay in den Jahren 1937-1938, aufgeteilt nach Region und Kolonie. ................................................................................... 11 Grafik 3: Niederlassung deutscher Staatsangehöriger ............................................................ 15 Grafik 4: Karte besuchter Gemeinden ..................................................................................... 16 Grafik 5: Systematisierung der gesammelten Daten ............................................................... 20 Grafik 6: Bezirke mit migratorischem Hintergrund: Die Wohlhabendsten des Landes im Jahr 2003 ..................................................................................................................................... 40 Grafik 7: Deutsche Schulen in Independencia, Carlos Pfannl und Sudetia .............................. 67 Grafik 8: Mennonitische Kolonien in Paraguay ........................................................................ 71

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1. Zusammenfassung Diese Studie gibt einen Überblick über die aktuelle Situation der deutschsprachigen Gemeinschaft und dessen Institutionen in Paraguay. Mit dem Ziel, das Potential dieser Gemeinschaft für eine Kooperation im Rahmen der Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik Deutschlands (AKBP) zu analysieren, wurden 28 Einrichtungen in ganz Paraguay besucht, darunter deutschsprachige Sport-, Musik und Kulturvereine sowie Schulen, Genossenschaften und Interessensverbände. Folgende Erkenntnisse lassen sich zusammenfassen: a) In Paraguay leben zahlreiche deutsche sowie paraguayische Staatsangehörige mit deutschsprachigem Hintergrund, die sich mit der deutschen Sprache und Kultur verbunden fühlen.

Allerdings nehmen vor allem bei den jüngeren Generationen die Sprachkenntnisse sowie das Interesse an der meist folkloristisch geprägten Kulturpflege ab.

Dennoch gibt es eine beachtliche Anzahl an Vereinen und Institutionen, die sich in der deutschen Sprach- und Kulturarbeit engagieren: 57 Bildungseinrichtungen und 16 deutschsprachige Kulturvereine. Sie stellen ein interessantes Potential für die Auswärtige Kultur- und Bildungspolitik (AKBP) dar, wenngleich sie meistens wirtschaftlich und personell unzureichend ausgestattet sind. b) Die deutschen Mittlerorganisationen verfügen über strukturelle Ressourcen und haben einen guten Ruf in den städtischen Gebieten in Paraguay.

Aufgrund des Personalmangels sind sie jedoch kaum in der Lage, die Menschen außerhalb der Metropolregionen zu erreichen. Es fehlt zudem ausreichendes Wissen über die aktuelle Situation der Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft im Landesinneren, die sich wiederum in ihrer Arbeit von den deutschen Auslandsinstitutionen allein gelassen fühlen.

Mittlerorganisationen könnten die Strukturen der deutschsprachigen Gemeinschaft stärker nutzen, um ihr Publikum und die Reichweite ihrer Angebote zu vergrößern. Im Gegenzug brauchen die Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft Hilfe beim Ausbau ihrer Kapazitäten. c) Die notwendige Kapazitätsbildung betrifft zunächst die interne Organisationsstruktur. Den Vereinen und Institutionen fehlen Leitungsstrukturen, systematische Prozesse, Aufgaben, Zielen, und Aktionspläne. Große Defizite bestehen bei der Abstimmung und Kooperation mit anderen Vereinen und Institutionen, um Synergieeffekte und sichtbare Repräsentation zu fördern. Es gibt beispielsweise keine Dachverbandsstruktur. Schließlich fehlt es an neuen Ideen, um die Aktivitäten und Angebote der Vereine und Institutionen zu aktualisieren und zu erweitern. Ein zentraler Aspekt ist die ausbleibende Beteiligung junger Menschen in den Vereinsleitungen, um die institutionelle Nachhaltigkeit und die

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erforderlichen Modernisierungsprozesse zu gewährleisten.

sationsbegleitung und capacity building benötigt.

d) Eine Besonderheit stellen die Vereine in den mennonitischen Kolonien im Chaco dar. Sie weisen starke institutionelle Kapazitäten und Organisationsstrukturen auf. Die Unterstützung dieser Vereine sollte darin bestehen, sie stärker an die Angebote und mögliche Kooperationen mit den deutschen Mittlerorganisationen heranzuführen.

Ungeachtet der besonderen Einwanderungsgeschichte der Mennoniten, zeigen sich viele Institutionen offen für einen Austausch und interessiert am modernen Deutschlandbild.

f) Diese Studie empfiehlt den deutschen Mittlerorganisationen den Kontakt und die Kooperation mit den Vereinen und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft in Paraguay auszubauen. Die Zusammenarbeit könnte die Reichweite der Angebote der Mittlerorganisationen vergrößern. Gleichzeitig könnten die Mittlerorganisationen, mit der Bereitstellung von Informationen über Sprachangebote und das moderne Deutschlandbild, die Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft darin unterstützen, zu strategischen Partnern für die Auswärtige Kultur- und Bildungspolitik Deutschlands zu werden. Für die Erarbeitung einer gemeinsamen Agenda könnten die Angebote von externen Institutionen – wie die der Stiftung Verbundenheit – in Anspruch genommen werden. Letztendlich könnten die Mittlerorganisationen über eine stärkere Zusammenarbeit mit den Vereinen und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft ihre Präsenz und Zielgruppe außerhalb der Metropolregionen stärken und damit die Inhalte der AKBP in breitere Gesellschaftsschichten tragen.

e) Diese Studie empfiehlt den Vereinen und Institutionen die Kommunikation als entscheidendes Entwicklungsfeld zu betrachten: 1) um die Verbindungen zwischen den Vereinen und Institutionen untereinander auszubauen; 2) um neue Zielgruppen für die Entwicklung und Durchführung von neuen Aktivitäten zu gewinnen; 3) um partizipative Entscheidungsprozesse und Austausch mit Vereinsmitgliedern im Sinne einer nachhaltigen Mitgliederbindung zu ermöglichen. Für die Erreichung dieser Ziele wird eine professionelle und externe Organi-

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2. Allgemeine Einführung in die Studie Diese Studie liefert einen Einblick in die aktuelle Situation der Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft in Paraguay. Die Analyse zielt darauf ab, die potenzielle Einbindung der Akteure dieser Gemeinschaft als Multiplikatoren der Auswärtigen Kulturund Bildungspolitik Deutschlands (AKBP) zu erörtern. (Grafik 1, siehe S. 8).

Ziel der AKBP ist es, ein gegenseitiges Verständnis zwischen den Ländern als Fundament für nachhaltige internationale Beziehungen zu erreichen und mögliche Herausforderungen wie geographische, politische oder soziale Distanzen zu überwinden (Auswärtiges Amt 2021). Als „dritte Säule“ der deutschen Außenpolitik stellt die AKBP ein wichtiges Instrument dar, um die Interessen Deutschlands in der Welt auf eine friedliche Weise zu fördern.

Zu ihren klassischen Instrumenten gehören die Vermittlung der deutschen Sprache und Kultur sowie die Förderung der Zusammenarbeit in den Bereichen Wissenschaft und Forschung. Des Weiteren unterhält der deutsche Staat ein breites Netzwerk an deutschen Auslandsschulen und Bildungsinstitutionen.

Die AKBP ermöglicht es, nachhaltige Beziehungen auf zivilgesellschaftlicher Ebene aufzubauen. Dabei gewinnt Deutschland enge Partner in der Politik, Wirtschaft, Wissenschaft, Bildung, Kultur und Forschung.

Die AKBP weist die Besonderheit auf, dass sie nicht direkt vom Staat implementiert wird, sondern durch sogenannte Mittlerorganisationen: Institutionen, die

als „operativer Arm“ der Außenpolitik agieren, darunter das Goethe-Institut, das Institut für Auslandsbeziehungen (ifa), der Deutsche Akademische Austauschdienst (DAAD) und die Zentralstelle für das Auslandsschulwesen (ZfA). Diese Organisationen verfügen über eine große Autonomie bei der Programmgestaltung, arbeiten aber nach den Vorgaben der deutschen Auslandskulturpolitik (Auswärtiges Amt 2017: 5).

Mittlerorganisationen sind in Paraguay wie folgt präsent: Das Goethe-Institut ist durch seinen Kooperationspartner, das Instituto Cultural Paraguayo-Alemán (ICPA) – Goethe-Zentrum vertreten; die ZfA hat eine Vertretungsstelle in Asunción; der DAAD verfügt seit 2014 über eine Lektoratsstelle an der Fakultät für Ingenieurwissenschaften der Universidad Nacional de Asunción.

Im Bereich der auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik gibt es deutsche Institutionen, die die Arbeit der Mittlerorganisationen in Paraguay und anderen Ländern unterstützen, erweitern und stärken. Eine davon ist die „Stiftung Verbundenheit mit den Deutschen im Ausland“, die zum einen die deutsche Sprache und Kultur der deutschsprachigen Gemeinschaften und deutschen Minderheiten fördert, sie zum anderen aber auch zu zeitgemäßen Multiplikatoren der kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Auslandsbeziehungen Deutschlands entwickelt.

Die vorliegende Studie resultiert aus einer mehrmonatigen Quellenrecherche und

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Feldforschung. Im ersten Schritt wurden die wichtigsten Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft im heutigen Paraguay identifiziert. Aufgrund der defizitären Quellenlage kann eine mögliche Unvollständigkeit des Institutionenregisters nicht ausgeschlossen werden. Im Anschluss an die quantitative und qualitative Quellenrecherche wurden einzelne Regionen in Paraguay für eine spezifische Feldforschung besucht. Dabei

wurden 28 Leitfadeninterviews mit Experten und Akteuren der deutschsprachigen Gemeinschaft geführt und systematisch ausgewertet.

Diese Studie ist Teil eines Förderprojektes für die deutschsprachige Gemeinschaft in Lateinamerika, das die Stiftung Verbundenheit mit Förderung des Auswärtigen Amtes durchführt.

Grafik 1: Zusammenfassung von Zahlen und Institutionen Detalle

Cantidad

Deutsche und deutsche Nachkommen heute in Paraguay lebend

300.000*

Deutsche, die nur den deutschen Pass besitzen

30.000*

Deutsche, die eine temporäre oder permanente Aufenthaltsberechtigung in Paraguay zwischen 2010 und 2021 erhielten

15.982**

Grundschulen mit Deutschunterricht

22

Weiterführende Schulen mit Deutschunterricht

17

Bildungseinrichtungen, die Teil der PASCH-Initiative sind

17

Deutsche Vereine

9

Hochschuleinrichtungen

1

Vereinigungen

7

Mittlerorganisationen

6

Sonstige 2 Quelle: Eigene Aufstellung * Von der Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay geschätzte Angaben ** Generaldirektion für Migration des Innenministeriums von Paraguay

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3. Historische und aktuelle zivilgesellschaftliche Beziehungen zwischen Paraguay und Deutschland

1. „Hotel del Lago” in San Bernardino, deutsche Architektur in der Region. Quelle: La Nación Paraguay

a. Historische Beziehungen Die Geschichte der Beziehungen zwischen Paraguay und Deutschland ist lang und reichhaltig. Die ersten Kontakte wurden in der ersten Hälfte des 16.

Jahrhunderts von Ulrich Schmidl etabliert, der an der Expedition des spanischen Konquistadors Pedro de Mendoza nach Paraguay teilnahm und einer der Chronisten der „Eroberung des Río de la Plata“ war. Ein weiteres historisches Dokument stammt aus einer späteren Zeit, nämlich vom 1. August 1860: ein Freundschafts-, Handelsund Verkehrsvertrag zwischen der Republik Paraguay und dem Königreich Preußen

(Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 5). Die prekäre ökonomische Situation in Europa in den 80er-Jahren des 19. Jahrhunderts führte zu einem größeren Zustrom von Deutschen. Der Versuch, deutsche Kolonien zu gründen, scheiterte jedoch mehrfach.

Etwa 20 Jahre später, im Jahr 1881, wurde die erste deutsche Kolonie in Paraguay am See Ypacaraí - 50 Kilometer von Asunción entfernt - gegründet: San Bernardino. Ab 1883 nahm die Gründung von deutschen Kolonien und auch derer anderer Nationalitäten in Paraguay deutlich zu, da

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der mit Schulden aus dem Tripel-AllianzKrieg belastete paraguayische Staat Gesetze zum Verkauf öffentlicher Ländereien verabschiedete. 1887 gründete eine größere Gruppe von 40-70 deutschen Familien die Kolonie „Nueva Germania“; unter ihnen Elisabeth Förster, die Schwester Friedrich Nietzsches. Ihr Ehemann, Bernhard Förster, war auch Mitbegründer der Kolonie San Bernardino.

Im Jahr 1920 war Deutschland die Nation mit der größten Anzahl an registrierten Einwanderern in Paraguay (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 5). Es wurden unter anderem die „deutschen“ Kolonien Hohenau, Obligado und Bella Vista im Süden Paraguays gegründet. Kleinere Gruppen deutscher Einwanderer ließen sich auch in Nueva Columbia, Nueva Australia (in der Nähe von Villarrica), Cosme, Independencia, Carlos Pfannl, Yegros (zwischen Villarrica und Encarnación) und anderen Orten nieder.

Insgesamt war die Zahl der deutschen Einwanderer nach Paraguay vor dem Zweiten Weltkrieg jedoch recht überschaubar. Sehr häufig waren es auch keine rein deutschen Siedlungen, sondern gemischt mit anderen Nationen (Nueva Australia beispielsweise wies mehr Australier und Engländer auf, Yegros mehr Paraguayer). Lediglich San BernardinoAltos, Independencia, Carlos Pfannl und Sudetia waren mehrheitlich deutschstämmig bevölkert. Den deutschen Einwanderern wurde schon Anfang des 20.

Jahrhunderts eine bedeutsame Rolle für die Wirtschaft zugeschrieben, unter anderem, weil sie Maschinen für die Landwirtschaft einsetzten und damit sehr produktiv und zuverlässig arbeiteten.

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2. Erste Bewohner Hohenaus, Itapúa, Paraguay. – Quelle: hohenau.gov.py, Municipalidad de Hohenau

Insbesondere in Independencia entwickelte sich schon vor dem Zweiten Weltkrieg eine „deutsche“ Infrastruktur mit einer deutschen Schule, deutschem Vereinswesen, Fußballklub, Krankenhaus und Bibliothek. In Independencia erhielt jede Familie ein Grundstück von 20 Hektar.

Experten bemängelten jedoch schon 1941, dass durch die finanzielle Förderung der Ansiedlung seitens der paraguayischen Regierung auch Personen ins Land gelockt wurden, die entweder gescheiterte Existenzen waren, oder aber nur wegen der wirtschaftlichen Anreize kamen (Teicher 2014: 180f).

Daneben sind seit 1927, in mehreren Einwanderungswellen, Mennoniten nach Paraguay ausgewandert, die zu einem großen Teil auch deutsche Staatsangehörige waren und/oder die deutsche Sprache (zumeist Plattdeutsch) sprachen. Mennoniten sind Freikirchler,

die aus dem Protestantismus hervorgegangen sind. Sie wanderten schon früh in andere Länder aus, behielten ihren Brauchtum und Dialekt aber bis heute, vor allem in Paraguay, bei. Heute leben rund 30.000 Mennoniten in Paraguay. Sie erhielten damals auf der Suche nach einer freien Entfaltungsmöglichkeit ihres Glaubens von der paraguayischen Regierung Land und die Zusage, sich selbst verwalten zu dürfen. Zwischen 1927 und 1948 gründeten sie daher drei autonome

Kolonien im Chaco und vier Ansiedlungen im Osten Paraguays. Unter schwersten Bedingungen besiedelten sie den trockenen Chaco und verwandelten ihn in ein landwirtschaftlich nutzbares Gebiet (Teicher 2014: 189).

Zwischen 1937 und 1938 wurden die deutschen und deutschsprachigen institutionellen Akteure in Paraguay klassifiziert, die nach Regionen und Kolonien wie folgt aufgeteilt sind:

Grafik 2: Deutsche und deutschsprachige Akteure in Paraguay in den Jahren 1937-1938, aufgeteilt nach Region und Kolonie.

Region/Kolonie Gebiet Alto Paraná Hohenau Capitán Meza Obligado Bella Vista Cambyretá Alborada San Miguel de Curuzú Jesús Fram Encarnación Gesamt

Anzahl Deutsche 1.800 332 800 530 450 188 60 250 100 205 4.715

Gebiet Villarrica Villarrica y pueblos cercanos Independencia Carlos Pfannl Sudetia Yegros Gesamt

261 1.200 300 190 300 2.251

Chaco Fernheim Menno Gesamt

1.330 1.815 3.145

Region/Kolonie

Anzahl Deutsche

Gebiet Alto Paraguay Nueva Germania Rosario Loma Chingui Loma Antequera Barranquerita Concepción y pueblos cercanos General Aquino Friesland Gesamt

150 87 100 15 80 120 50 734 1.336

Gebiet Asunción Asunción San Bernardino Altos Nueva Italia Villeta Cañadita Gesamt

2.500 282 200 130 25 121 3.258

Verteilt

1.300

Gesamt

16.005

Quelle: Botschaft der Bundesrepublik Deutschland 2010: 95 (Die Liste ist veraltet, da einerseits einige der Ortschaften nicht mehr als deutsche Gemeinschaften gelten und andererseits neue Gemeinden entstanden sind).

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hatte sich ursprünglich in Independencia niedergelassen und war im Weinanbau tätig (Teicher 2014: 189ff).

b. Aktuelle Beziehungen Ende 2021 gab der deutsche Konsul in Paraguay, Frank Gauls, an, dass zu diesem Zeitpunkt schätzungsweise 300.000 Menschen deutscher Herkunft in Paraguay lebten, von denen zwischen 22.000 und 30.000 ausschließlich die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen (Gauls 2021).

3. Gründer von Colonias Unidas 1900 in Hohenau – Quelle: Centro Cultural Edwin Krug

Nach dem zweiten Weltkrieg folgte die zweite Einwanderungswelle aus Deutschland, unter der sich sowohl Opfer als auch Täter des Naziregimes befanden. Viele deutsche Auswanderer siedelten sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in den Ortschaften Villarrica, Independencia und Carlos Pfannl an, die nach wie vor ländlich geprägt sind. Sie gründeten Restaurants und Hotels, und engagierten sich aber auch im Immobilienbereich. Einige Deutsche und Deutschstämmige nahmen politische Funktionen ein: Das bekannteste und am wenigsten ruhmreiche Beispiel ist der Diktator Alfredo Stroessner. Sein Vater war um die Jahrhundertwende aus Bayern nach Paraguay eingewandert. Einige wirtschaftlich erfolgreiche Deutsche bzw.

Nachfahren von Deutschen besitzen bis heute große Unternehmen, darunter zum Beispiel die Firma Frutika der Familie Kress in Kressburgo oder die Bachmann-Gruppe, zu der mehrere Hotels, ein Reisebüro und andere Unternehmen gehören. Die Familie

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Deutsch ist – nach Portugiesisch – die am zweithäufigsten gesprochene Fremdsprache in Paraguay (in 9.678 Haushalten).

Diese deutschsprachigen Haushalte verteilen sich auf alle Regionen Paraguays, aber mit einer höheren Konzentration in Boquerón (Chaco), wo sich die Mennonitenkolonien Loma Plata, Filadelfia und Neuland befinden. Auf universitärer Ebene wird Deutsch von circa 3% der in Paraguay zum Studium einer Fremdsprache eingeschriebenen Studierenden gewählt. Seit 1985 bietet das Instituto Superior de Lenguas der Universidad Nacional de Asunción (UNA) einen Abschluss in

4. Die Kolonien Filadelfia und Loma Plata haben ihr eigenes Museum über die Geschichte der Mennoniten und ihre Ankunft in Paraguay. – Fuente: boqueron.gov.py

deutscher Sprache an mit zum Beispiel 69 Absolvent*innen im Jahr 2017 (Aguilera Jiménez 2019).

Deutsch wird sowohl in öffentlichen als auch in privaten Schulen unterrichtet. 3% der eingeschriebenen Schüler*innen sind deutschsprachig. In Paraguay gibt es 17 Schulen, die Teil der Initiative „PASCHSchulen“ des Auswärtigen Amtes1 sind: eine deutsche Auslandsschule (DAS), 15 Schulen, die das Deutsche Sprachdiplom (DSD) anbieten und eine Schule, die regulären Deutschunterricht anbietet (PASCH 2022). Es gibt auch Schulen und Hochschulen, die nicht der oben genannten Initiative angehören, in denen aber ebenfalls Deutsch als Fremdsprache unterrichtet wird.

Die Bestehensquote für das Sprachdiplom II liegt zwischen 80 und 90 %, was im Vergleich zu anderen südamerikanischen Ländern sehr hoch ist. Deutschland unterstützt Schulen, die diese Prüfung anbieten, durch die Bereitstellung von Lehrkräften und auch finanziell, indem die Bildungseinrichtungen eine Sprachbeihilfeförderung für Deutschunterricht erhalten, die sich nach der jährlichen Zahl der bestandenen Sprachdiplom II-Prüfungen richtet. Zusätzlich werden weitere Ressourcen für die Schule bereitgestellt, um die Schüler*innen zum Erlernen der Sprache zu ermutigen, wie z.B. die Teilnahme an regionalen Wettbewerben (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 66).

5. Escuela Paraguaya Alemana Independencia Deutsche Schule, seit 1956 – Quelle: Deutsche Schule

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PASCH steht für „Schulen: Partner der Zukunft“.

Die PASCH-Initiative, mit der bei jungen Menschen nachhaltiges Interesse für das moderne Deutschland und die deutsche Sprache geweckt werden soll, wird vom Auswärtigen Amt koordiniert und gemeinsam mit der Zentralstelle für das Auslandsschulwesen (ZfA), dem Goethe-Institut, dem Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD) und

dem Pädagogischen Austauschdienst der Kultusministerkonferenz (PAD) umgesetzt. Sie vernetzt weltweit mehr als 2.000 Schulen, an denen Deutsch einen besonders hohen Stellenwert hat. Entsandte Expert*innen betreuen die Schulen vor Ort und unterstützen beim Ausbau des Deutschunterrichts.

Der Austausch zwischen internationalen und deutschen PASCH-Schulen wird besonders gefördert.

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c. Neuere Migration Heute (Stand 2022) leben nach Angaben der Deutschen Botschaft in Paraguay rund 300.000 Personen mit deutschem Ursprung in Paraguay, von denen zwischen 22.000 und 30.000 die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen (Gauls 2021). In den letzten zehn Jahren – insbesondere seit 2016 und im Jahr 2021 – nahm der Einwanderungsstrom aus Deutschland nach Paraguay erheblich zu. Wie die Generaldirektion für Migration des paraguayischen Innenministeriums auf Anfrage mitteilt, erhielten zwischen 2010 und 2021 15.884 deutsche Staatsangehörige eine befristete oder unbefristete Aufenthaltsgenehmigung.

deutschsprachige YouTube- und TelegramKanäle, deren Inhalte sich ausschließlich auf das Einwandern nach Paraguay fokussieren. Das Phänomen weckte wiederum so viel Interesse, dass in letzter Zeit immer öfter in den lokalen und internationalen Medien über die Ursachen der „neuen“ Migration aus Deutschland nach Paraguay berichtet wurde.2

Grafik 3 auf S. 15 zeigt einen deutlichen Anstieg der Zahl von Aufenthaltsgenehmigungen für deutsche Staatsangehörige, die im Jahr 2021 ausgestellt wurden: 41 % höher als die Rekordzahl im Jahr 2019. Der im Jahr 2020 beobachtete Rückgang lässt sich wiederum auf die Einschränkungen des internationalen Reiseverkehrs im Zusammenhang mit der COVID-19-Pandemie zurückführen.

Angehörige der deutschsprachigen Gemeinschaft, die im Rahmen dieser Studie interviewt wurden, gaben an, dass in den meisten Fällen die Neuankömmlinge aus Deutschland ihre Auswanderung wie folgt erklären: Suche nach einer besseren Lebensqualität mit dem zur Verfügung stehenden Einkommen, Unzufriedenheit mit der deutschen Steuerpolitik, Unzufriedenheit mit der deutschen Migrationspolitik und den dadurch verursachten gesellschaftlichen Veränderungen und Unzufriedenheit mit der Gesundheitspolitik Deutschlands im Kontext der Covid-19Pandemie. Zusätzlich wurden weitere Gründe genannt, wie u.a. Gesetzesänderungen, die zum Beispiel der Polizei ermöglichen, Privatwohnungen ohne Durchsuchungsbefehl zu betreten.

Welche Motive spielen bei den aktuellen Einwanderungstrends eine Rolle? Paraguay wird auf vielen deutschsprachigen Internetseiten als attraktives Einwanderungsland beworben. Es gibt zahlreiche

In den registrierten Aussagen lässt sich eine kritische bis ablehnende Haltung gegenüber dem deutschen Staat und seiner Innen- sowie Außenpolitik erkennen. Eine mögliche Zusammenarbeit mit diesen

2

Al menos 30 nuevas familias ya se instalaron en Hohenau; El Mundo (España): Migración antivacunas; Tagesschau (Alemania): Der kurze Traum von der Impffreiheit; Weltspiegel (Alemania): Ungeimpfte Deutsche zieht es nach Paraguay.

Infobae (Argentina): Negacionistas del Covid alemanes, suizos y austríacos construyen una comunidad antivacunas en un rincón de Paraguay; Deutsche Welle: Alemanes opositores a la vacunación contra el COVID-19 emigran a Paraguay; Deutsche Welle: Alemanes buscan refugio en Paraguay; ABC (Paraguay): Alemanes en Paraguay:

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Grafik 1, S. 8), die die relevantesten Gebiete mit starker Präsenz deutschsprachiger Gemeinschaften in Alto Paraná (heute Itapúa), Villarrica, Chaco und Asunción einschließt. Die Kolonien im Gebiet von Alto Paraguay (heute San Pedro) wurden ebenfalls einbezogen, allerdings nur oberflächlich, da sie eine kleinere deutsch-sprachige Gemeinschaft aufweisen.

zivilgesellschaftlichen Akteuren im Sinne der Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik, sowohl als potenzielle Multiplikatoren als auch als potenzielle Zielgruppe, schließt sich folglich aus.

Das nächste Kapitel untersucht die aktuelle Situation deutscher bzw. deutschsprachiger Gemeinschaften und deren Institutionen in fünf Regionen Paraguays.

Die Auswahl der zu untersuchenden Orte folgt einer geografischen Logik (siehe

Grafik 3: Niederlassung deutscher Staatsangehöriger

Niederlassung deutscher Staatsangehöriger Gesamt 2010-2021: 15.884

3436

2435

1659

1710 1352

1226

1164 800 641

627

675

2014

2015

257 2010

2011

2012

2013

2016

2017

2018

2019

2020

2021

Jahr Quelle: Erstellt mit Daten der Generaldirektion für Transparenz und Korruptionsbekämpfung des Innenministeriums

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Grafik 4: Karte besuchter Gemeinden

Quelle: NordNordWest/Wikipedia, Standorte selbst eingefügt

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4. Vereine und Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft nach Regionen In den ausgewählten Regionen wurden Vertreter*innen der Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft interviewt. Es handelt sich um ein breites Institutionen- Spektrum sowohl aus dem

Bildungsbereich, z.B. Schulen und Hochschulen, als auch aus dem Bereich der Kultur-, Gesangs-, Geselligkeits- und Sportaktivitäten (Überblick siehe Grafik 5).

6. 1893 wurden in Asunción die lutherische Kirche und Schule gegründet. Heute findet sich dort die Colegio Goethe Deutsche Schule Asunción. – Quelle: Colegio Goethe

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Liste besuchter Institutionen Schulen mit Deutschunterricht: 22 Von der Studie erfasst Escuela Básica La Fe (Itapua) Escuela Privada Paraíso (DSD), (Itapua) Escuela Privada Florida (Itapua) Escuelas en Filadelfia (6), (Chaco) Escuela Primaria Neuland, (Chaco) Escuelas en Loma Plata (10), (Chaco) Nicht von der Studie erfasst Escuela Patria (Cordillera) Escuela Básica Campo León (DSD),(Chaco) Weiterführende Schulen mit Deutschunterricht: 17 Von der Studie erfasst Goethe (Asunción) Concordia (Asunción) Colegio Privado Evangélico Hohenau (Itapúa) Colegio Privado Pedro Juan Caballero (Bella Vista, Itapúa) Centro Educativo Independencia (DSD), (Villarrica)

Zentral Schule der Kolonie Filadelfia (DSD), (Chaco) Zentral Schule Neuland (DSD) (Chaco) Colegio Secundario Loma Plata (DSD) (Chaco) Nicht von der Studie erfasst Iberoamericano (Asunción) Colegio Adventista de Hohenau (Itapúa) Colegio Amambay (DSD), (Itapúa) Colegio Privado Volendam(DSD), (San Pedro) Zentralschule Friesland (DSD), (San Pedro) Colegio Paratodo (DSD), (Chaco) Colegio Lolita (DSD), (Chaco) Colegio Neuhof (DSD), (Chaco) Colegio Privado Tres Palmas (DSD), (Caaguazú) Hochschuleinrichtungen: 1 Nicht von der Studie erfasst Universidad Paraguayo Alemana (Asunción)

7. Escuela Privada Paraíso (DSD), (Itapúa) – Quelle: Escuela Paraíso

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8. Asociación de Amistad Paraguayo Alemana – Quelle: Die Zeitung

Deutsche Vereine: 9 Von der Studie erfasst Deutscher Turn und Sport Verein Asunción - Club Alemán (Asunción) Sociedad Cultural y Deportiva Alemania Colonia Obligado - Club Alemán (Itapúa) Club Alemán Sol de Mayo (Itapúa) Club Alemán de Cambyretá (Itapúa) Nicht von der Studie erfasst Club Alemán Patria (Cordillera) Club Alemán de Bella Vista (Itapúa) Club Alemán de Lapachal (Itapúa) Club Alemán de Capitán Miranda (Itapúa) Club Alemán Independencia (Villarrica) Vereinigungen: 8 Von der Studie erfasst Asociación de Amistad Paraguayo Alemana (Asunción) Sociedad Cultural y Social Cantores Armonía (Itapúa) Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa (Itapúa) Asociación Colonia Neuland (Chaco)

Asociación Fernheim (Chaco) Asociación Civil Chortitzer Komitee (Chaco) Nicht von der Studie erfasst Comunidad Germana del Alto Paraná (Alto Paraná) Mittlerorganisationen: 6 Von der Studie erfasst Embajada de la República Federal de Alemania en Asunción Consulados de Neuland, Encarnación y Ciudad del Este Instituto Cultural Alemán de Asunción – Goethe-Zentrum Instituto Cultural Alemán de Encarnación Sonstige: 2 Von der Studie erfasst Cámara de Comercio Paraguayo-Alemana (AHK), (Asunción) Nicht von der Studie erfasst Mozart Institut (Alto Paraná)

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Grafik 5: Systematisierung der gesammelten Daten Institution

Stadt

Kategorie

Schüler / Partner / Mitglieder

Finanzierung

Unterstützung aus Deutschld.

Wirtschaftliche Daten

Colegio Goethe

Asunción

DAS Schule

1.200 Schüler

Gebühren

3 Deutschlehrende und Schulleiter

Monatliche Gebühr ab 280 €

Colegio Concordia

Asunción

DSD Schule

490 Schüler

Gebühren, Spenden

Pädagogische Hilfe für den Deutschunterricht

Monatliche Gebühr von 200 bis 260 €

Club Social, Cultural y Deportivo Sol de Mayo

Hohenau

Sportverein

250 Partner

Ohne Angabe

Keine

Ohne Angabe

Sociedad Cultural y Social Cantores Armonía

Hohenau

Asociación

100 Partner

Gebühren, Vermietg. der Räume, Ersparnisse

Keine

Ohne Angabe

Escuela Básica Evangélica La Fe N°1221

Hohenau

DSD Schule

250 Schüler

Gebühren, Beiträge u Spenden v. Kirchen u.a.

Nach DSD

Ungefähre Kosten f.

Deutschunterricht pro Jahr: 10.500 €

Sociedad Cultural y Deportiva Alemana Colonia Obligado

Obligado

Sportverein

300 Partner

Gebühren, Veranstaltungen

Keine

Ungefähre Erhaltungskosten: 2000 €

Club Alemán de Bella Vista

Bella Vista

Sportverein

Ohne Angabe

Ohne Angabe

Ohne Angabe

Ohne Angabe

Escuela Básica Paraiso

Bella Vista

DSD Schule

172 Schüler

Ohne Angabe

Pädagogische Beratung durch ZfA

Ohne Angabe

Escuela Privada Florida

Bella Vista

Schule

40 Schüler

Ohne Angabe

Keine

Ohne Angabe

Colegio Privado Pedro Juan Caballero

Bella Vista

Privatschule

208 Schüler

Ohne Angabe

Keine

Ohne Angabe

Club Alemán de Encarnación

Encarnación

Sportverein

40 Partner

Gebühren, Vermietungen, Veranstaltungen, Spenden

Keine

Ohne Angabe

Colegio Privado Heinfried Wolfgang Kress

Kressburgo

Privatschule

206 Schüler

Gebühren, Beiträge von Unternehmen

Unterstützung der GIZ

70% der Kosten gedeckt durch RSE

Centro Educativo Independencia

Colonia Independencia

DSD Schule

125 Schüler

Gebühren, Beiträge, Spenden von Privatpersonen u.

Unternehmen d.

Region u. Dtl.

Nach DSD

Deckung der Fixkosten ab diesem Jahr.

Die Investitionen werden mithilfe der Gemeinde getätigt.

Quelle: Eigene Ausarbeitung

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a. Region Asunción und Umgebung

1. Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay 2. Goethe-Schule 3. Concordia-Schule 4. Instituto Cultural Paraguayo-Alemán (ICPA – Goethe-Zentrum) 5. Deutsch-Paraguayische Industrie- und Handelskammer (AHK)

6. Deutscher Turn und Sport Verein Asunción – Deutscher Verein 7. Asociación de Amistad Paraguayo Alemana 8. San Bernardino 9. Altos 10. Concordia Asunción 11. Universidad Paraguayo Alemana (Asunción) 12. Iberoamericano (Asunción)

Quelle: Stiftung Verbundenheit

Zusammenfassung In diesem Kapitel werden die Institutionen der deutschsprachigen Gemeinschaft in den Städten Asunción, San Bernardino und Altos analysiert. Die beiden letztgenannten Lokalitäten waren die ersten deutschen Kolonien in Paraguay und galten jahrzehntelang als wichtige deutsche Wirtschafts- und Kulturzentren. Heute befinden sich dort aber keine aktiven deutschsprachigen Institutionen mehr.

In der Hauptstadt Asunción sind wiederum die offiziellen deutschen Auslandsinstitutionen, wie zum Beispiel die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland, die DeutschParaguayische Industrie- und Handelskammer (AHK) und das Instituto Cultural Paraguayo Alemán – Goethe-Zentrum sowie die Zentralstelle für das Auslandsschulwesen, ansässig. Ferner gibt es mehrere Privatinstitutionen mit historischen oder kulturellen Verbindungen nach Deutschland, wie z.B. der Deutsche Club und die Goethe- und Concordia-Schulen.

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Analyse Als politische und wirtschaftliche Hauptstadt Paraguays verfügt Asunción über vorteilhafte Rahmenbedingungen für die Auswärtige Kultur- und Bildungspolitik Deutschlands. Asunción ist die bevölkerungsreichste Stadt Paraguays, mit einer großen Anzahl an international aufgeschlossenen Bürgerinnen und Bürgern. Die Stadt besitzt zudem ein vergleichsweise großes kulturelles Angebot und mithin auch eine ausgeprägte Nachfrage. In Asunción befinden sich die Büros der offiziellen Vertretungen ausländischer Staaten sowie deren Kulturzentren.

Einen weiteren generellen Nutzen für die AKBP stellt die Präsenz der wichtigsten Medien mit landesweiter Reichweite – Fernsehen, Radio und Printmedien – dar, mit denen sich ein breites Publikum auf nationaler Ebene erreichen lässt.

Dennoch ist zu beobachten, dass die deutschsprachige Gemeinschaft in Asunción, San Bernardino und Altos eine immer weniger stark ausgeprägte Verbindung zur deutschen Sprache und Kultur pflegt. Außerdem ist der Zusammenhalt der deutschsprachigen Gemeinschaft geringer als in anderen Teilen des Landes, die für die vorliegende Studie besucht werden konnten. So wird beispielsweise der traditionsreiche Deutsche Club DTA nicht mehr als ein Zentrum deutscher Kultur mit vielen Angeboten wahrgenommen. Der deutsche Verein Club Patria in Altos ist in einem inaktiven Zustand und der ehemalige Deutsche Club in San Bernardino hat sich mittlerweile aufgelöst. Es gibt in den letztgenannten Lokalitäten, trotz ihrer traditionsreichen

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deutschen Einwanderergeschichte, keine weiteren deutschen Kulturvereine.

Die beobachteten Merkmale der deutschparaguayischen Vereinslandschaft, die sich teilweise aus einem natürlichen Integrations- und Assimilierungsprozess der Nachkommen ehemaliger deutscher Einwanderer erklärt, trifft allerdings auf eine interessante institutionelle Landschaft.

Sie ergibt sich in erster Linie aus der Integration der Deutschen und ihrer Nachkommen in die lokale Gesellschaft und die paraguayische Kultur, was einen ganz gewöhnlichen Prozess im Rahmen von Migrationsphänomenen darstellt.

Auf der anderen Seite gibt es ein nicht deutschstämmiges Publikum, das sich für die deutsche Sprache und die neuen Werte der AKBP interessiert und sich an die bestehenden Institutionen wendet (auch wenn ihre Angebote noch ausgebaut werden könnten). Das sind zum Beispiel Studierende, die an den Kursen und Veranstaltungen des ICPA – GoetheZentrums teilnehmen. Diese werden einerseits von den Austausch-, Studien-, und Arbeitsmöglichkeiten in Deutschland angezogen und andererseits ist das ICPA einer der wenigen Orte in Asunción, der durch sein kulturelles Angebot über das Lokale und Traditionelle hinausgeht und gleichzeitig Kontakt mit europäischen und globalen Trends bietet.

Durch gezielte Strategien und Werbung für ihre innovativen Bildungsmethoden würden diese deutschsprachigen Bildungseinrichtungen und Kulturvereine an Öffentlichkeit gewinnen. Dadurch könnte das Publikum von Interessenten außerhalb der deutschen Gemeinschaft, aber mit

einer Affinität zur deutschen Musik oder Kunst, erweitert werden.

Für die deutschsprachige Gemeinschaft in Asunción gilt kein einheitliches Bild des „Deutschseins“. Wie in anderen Teilen des Landes hat es für die Nachkommen viel mit den Traditionen ihrer Vorfahren zu tun.

Aber das nicht deutschstämmige Publikum in Asunción, das aus Interesse im Kontakt mit der Sprache oder der Kultur ist, hat einen besseren Zugang zu Informationen über das heutige Deutschland und damit zum aktuellen Deutschlandbild. Andererseits herrscht eine Vorstellung von den Deutschen als strenge, verschlossene, pünktliche, verantwortungsbewusste, produktive und nicht sehr ausdrucksstarke Menschen – zumindest nach lateinamerikanischen Maßstäben –, was ebenfalls ein veraltetes und in gewissem Sinne vorurteilsbehaftetes Bild ist. Schließlich gilt noch eine dritte Sichtweise, nämlich Deutschland als Symbol für Innovation, Entwicklung und Technologie.

Die offiziellen deutschen Organisationen, die in Asunción präsent sind, haben definierte Aufgaben, Ziele, Erfahrungen und Aktionsbereiche, z.B. die Förderung von Sprache und Kultur, die Pflege internationaler Beziehungen, die Förderung des industriellen und kommerziellen Austauschs. Sie sind stark, verfügen über – begrenzte oder unbegrenzte – Ressourcen, haben besondere Interessen und sehen potenzielle Vorteile darin, Verbindungen zu deutschsprachigen Vereinen im Landesinneren Paraguays herzustellen und zu pflegen.

Diese in Asunción vertretenen Institutionen könnten unterschiedliche Optionen in Bezug auf Dienstleistungen und Unterstützung sowie Möglichkeiten für Allianzen mit den deutschsprachigen Institutionen im Landesinneren erwägen, wobei sie sich selbstverständlich auf Initiativen konzentrieren könnten, die mit ihrem Tätigkeitsbereich zusammenhängen.

Diese institutionellen Verbindungen und

9. Deutscher Friedhof San Bernardino – Fuente: ABC.com.py

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der Austausch mit den Institutionen im Landesinneren sind derzeit, gelinde gesagt, sehr schwach. Im Gegensatz zu den anderen untersuchten Landesteilen liegt die Stärke der meisten Organisationen in Asunción in ihrem „offiziellen“ Charakter, d.h. in ihrer direkten Verbindung zum deutschen Staat. Dadurch haben sie Zugang zu Haushaltsmitteln und Ressourcen und besitzen politisches Gewicht, was die Verwirklichung ihrer Ziele ermöglicht und erleichtert.

Was die nicht-offiziellen Institutionen betrifft, so benötigen die Bildungseinrichtungen in Asunción vor allem Unterstützung bei der Aktualisierung des Deutschunterrichts sowie einen Zuschuss zu den Material- und Ausbildungskosten es muss der Wertunterschied zwischen den Währungen Guaraní und Euro sowie die Stärke der entsprechenden Volkswirtschaften berücksichtigt werden. Gleichzeitig ist es jedoch notwendig, unnötige Bürokratie bei der Kontaktetablierung und der Herstellung von Verbindungen zwischen Institutionen in Paraguay und Deutschland zu minimieren, da dies manchmal ein Hindernis für Partnerschaften und die Schaffung von Vorteilen für beide Seiten sein kann. So nehmen die Bildungseinrichtungen beispielsweise einen hohen bürokratischen Aufwand bei der Anmeldung zu – auch virtuellen – Austauschmöglichkeiten oder zu einem

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Wettbewerb mit deutschen Schüler*innen wahr, der mitunter zur Teilnahmeabsage und zum Verlust wichtiger Räume des Austauschs führt.

Allgemein besteht der Bedarf, die institutionellen Verbindungen zwischen den mit Deutschland verbundenen – offiziellen und nicht offiziellen – Organisationen, die in Paraguay präsent sind, zu stärken: sowohl innerhalb Asunción und innerhalb des Landesinneren als auch zwischen Asunción und dem Landesinneren. Auf diese Weise könnten geografische Distanzen und etwaige konzeptuelle Unterschiede – aufgrund der Besonderheiten des historischen und kulturellen Hintergrunds jeder Gemeinde – überwunden werden, damit sie sich in gewissen Fällen erstens überhaupt kennenlernen und zweitens die Stärken und Schwächen anderer Partner sowie ihr Dienstleistungsangebot erkennen und überprüfen können, um sich gegenseitig zu unterstützen und zusammenzuarbeiten. In diesem Zusammenhang wäre eine von den Mittlerorganisationen organisierte jährliche Netzwerkveranstaltung in Asunción oder anderswo im Land empfehlenswert, bei der sich die Mitglieder aller offiziellen deutschen Institutionen und deutschsprachigen Vereine und Bildungseinrichtungen Paraguays vor Ort austauschen könnten.

Informationen nach Stadt, Bezirk, Einrichtung Asunción Asunción ist die Hauptstadt Paraguays und mit rund 521.000 Einwohnern die bevölkerungsreichste Stadt des Landes. Sie ist Sitz folgender Einrichtungen mit Deutschlandbezug, auf die nachfolgend näher eingegangen wird:

• • • • • • •

Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción Goethe-Schule Concordia-Schule Instituto Cultural Paraguayo Alemán – Goethe-Zentrum Paraguayisch-Deutsche Industrie- und Handelskammer (AHK) Deutscher Turn und Sport Verein Asunción – Deutscher Club Asociación de Amistad Paraguayo Alemana

10. Der Minister für auswärtige Angelegenheiten der Republik Paraguay, Luis Alberto Castiglioni, besucht Berlin im Jahr 2019 durch die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción. – Quelle: mre.gov.py

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Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay Wie bereits erwähnt, lebt in Paraguay eine große Gemeinschaft deutscher Einwanderer. Die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay steht in Kontakt mit ihnen über Honorarkonsuln und Vertrauensstellen, die in verschiedenen strategischen Punkten des Landes konsularische Unterstützung bieten und als Multiplikatoren der Botschaftsarbeit fungieren, um in anderen Regionen Paraguays auch eine Präsenz zu schaffen.

Gelegentlich besucht die Botschaft die deutschen Gemeinden im Landesinneren, es ist aber nicht ihre Hauptaufgabe. Es muss auch berücksichtigt werden, dass die deutsche Botschaft in Asunción nicht über genügend Personal verfügt, um eine solche Aufgabe zu bewältigen.3 Für die Botschaft sind deutsche Vereine und andere Institutionen im Landesinneren eine interessante Zielgruppe. Aus diesem Grund will die Botschaft ihre aktuelle Vorstellung bzw. ihr aktuelles Bild der deutschen Kultur sowie ihre Ziele und Bedürfnisse kennenlernen, um potenzielle Unterstützungs- oder Allianz-Alternativen zum Erreichen gemeinsamer Ziele analysieren zu können. Dazu weist die Botschaft darauf hin, dass z. B. bei sehr wenigen Anlässen deutsche Gemeinden um Informationsmaterialien bitten. Diese Art von Unterstützung könnte mehr gefördert werden. In diesem Zusammenhang werden die in Paraguay lebenden Deutsch-

3

Interview mit Frau Judith Brauner und Herrn Wolfgang Erdmannsdörfer der Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay.

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stämmigen von der Botschaft als paraguayische Sozialgruppe betrachtet, die sich selbst als Paraguayer*innen empfinden und aufgeschlossen sind, aber ihre deutschen Wurzeln nicht verlieren wollen.

Goethe-Schule Die Goethe-Schule wurde 1893 gegründet und ist eine säkulare, private und gemeinnützige Bildungseinrichtung, die sich dadurch auszeichnet, traditionell und doch auf pädagogischer und akademischer Ebene modern zu sein. Nach 1990 ging die Unterstützung aus Deutschland stetig zurück (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 55). Die Schule folgt dem allgemeinen Lehrplan des paraguayischen Ministeriums für Bildung und Wissenschaft und bietet Vorschul-, Grundschul- und Sekundarschul-Unterricht mit durchschnittlich 1.200 Schüler*innen pro Jahr an. Die Einrichtung ist mit modernsten Biologie-, Physik- und ChemieLaboren ausgestattet. Außerdem stehen den Schüler*innen eine Bibliothek und Mediathek, ein Computerraum, ein Musikraum und mehrere Technikräume zur Verfügung.

Jede Klasse hat zwischen sechs und neun Stunden Deutschunterricht pro Woche und je nach Stufe werden die Prüfungen der Niveaus A1 und A2 (nach dem Gemeinsamen Europäischen Referenzrahmen für Sprachen, GER) sowie das Deutsche Sprachdiplom I und II (Niveau B1) abgelegt.4, In der neunten Klasse hat man

4

Das Sprachdiplom II bescheinigt die deutschen Sprachkenntnisse, die für ein Studium an einer deutschen Hochschule erforderlich sind.

die Gelegenheit, an einem viermonatigen Schüleraustauschprogramm nach Deutschland teilzunehmen. Die Schule bietet das zweisprachige Programm Gemischtsprachiges International Baccalaureate (GIB) der International Baccalaureate Organisation (IB) an, eine Variante des Programms für deutsche Auslandsschulen. Etwa 20 % der GIB-Absolvent*innen der Goethe-Schule studieren derzeit in Deutschland.

Die Inhalte im Deutschunterricht werden von den Lehrkräften mittels Materialien, die von der ZfA besorgt werden, festgelegt.

Was die Ausbildung von den Deutschlehrenden betrifft, haben sie die Möglichkeit, sich für Fortbildungen von der ZfA und DAS-Schulen anzumelden. Der deutsche Staat unterstützt die

Maßnahmen durch die Entsendung dreier Deutschlehrkräfte und des Schulleiters.

Die Goethe-Schule steht in Kontakt mit einschlägigen staatlichen Organisationen, vor allem über die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland, und ist Mitglied des Weltverband Deutscher Auslandsschulen (WDA) sowie der Deutschen Auslandsschulen International (DAS) und der Initiative „Schulen: Partner der Zukunft“ (PASCH). Im Rahmen der Bund-Länder-Inspektion 1.0 (BLI) wurde die Schule 2013 und 2020 im Hinblick auf die Gesamtqualität – insbesondere die Unterrichtsqualität – als pädagogische Einrichtung evaluiert. Dafür wurde sie mit dem Gütesiegel „Exzellente deutsche Auslandsschule“ ausgezeichnet.

11. Vorderseite der Schule Colegio Goethe in Asunción, Paraguay. – Quelle: Colegio Goethe

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Auf lokaler Ebene ist die Schule mit dem ICPA – Goethe-Zentrum, der DeutschParaguayischen Industrie- und Handelskammer, dem Verband der Deutschen Schulen in Paraguay, dem Verband der Privatschulen in Paraguay, dem Deutschen Club sowie zahlreichen anderen Institutionen des Bildungswesens verbunden.

Die Verwaltungsdirektion der GoetheSchule schlägt eine Verstärkung der Austauschmöglichkeiten zwischen Schüler*innen aus Paraguay und Deutschland z.B. durch Debatten sowie Wissenschaftsund Forschungswettbewerbe vor. Heute ist die Teilnahme an solchen Projekten mit viel Bürokratie und Verwaltungsaufwand verbunden, was letztlich ein Hindernis darstellt. Ebenso wurde auf die Notwendigkeit hingewiesen, die Verbindungen zwischen deutschen Bildungseinrichtungen in Paraguay zu stärken und zu institutionalisieren, da die bestehenden Initiativen von einzelnen Personen aufrechterhalten werden. Dies verhindert eigentlich eine Nachhaltigkeit solcher Programme in der Zukunft.5

Concordia-Schule Das Colegio Concordia6 wurde 1976 gegründet und hat derzeit zwischen 485 und 490 Schüler*innen, von denen etwa 60% spanischsprachig und 40 % deutsch-

5

Interview mit Frau Daniela Bruyn, Verwaltungsdirektorin der Goethe-Schule.

6 Zu den pädagogischen Säulen des Colegio Concordia gehören: Sprachen: Unterricht in Deutsch, Spanisch, Englisch und Guarani; Disziplin und Kompetenz: Förderung der Verantwortung mit Raum für Kreativität; Christentum: christliche

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sprachig sind. Die Bildungseinrichtung bietet Vorschul-, Grundschul- und Sekundarschul-Unterricht an.

Die Prüfungen zum Deutschen Sprachdiplom sind für alle Schüler*innen obligatorisch. In der neunten Klasse muss man die Stufe 1 und im dritten oder letzten Jahr die Stufe 2 ablegen. Im Jahr 2021 haben 36 Schüler*innen beide Prüfungen bestanden.

Die Schule hat 34 deutschsprachige Lehrkräfte, die von Deutschland aus pädagogische Unterstützung für den Sprachunterricht erhalten.

Die Schüler*innen feiern einige traditionelle deutsche Feste wie das Schülerfest (Maifest) und den Tag der Deutschen Einheit.

Es besteht normalerweise ein großes Interesse der Schüler*innen an einem Studium in Deutschland. Deshalb werden Präsentationen verschiedener Berufe an der Schule gehalten, bei denen ehemalige Schüler*innen über ihre Erfahrungen in Deutschland berichten. Die Schule unterhält gleichzeitig Partnerschaften mit lokalen Universitäten und Unternehmen, die jeweils Studienstipendien und Praktika anbieten. Die Einrichtung fördert auch einen nationalen Schüleraustausch, bei dem die Schulen in den mennonitischen Kolonien im Landesinneren besucht werden. Darüber hinaus kommen die Schüler*innen im Rahmen von Sport- und

Weltanschauung und biblische Werte mit mennonitischen Grundsätzen; Begegnung und Integration: Toleranz gegenüber kultureller Vielfalt; Führung und Dienst: Ausbildung von Führungskräften, die sich durch ihre Haltung des Dienens auszeichnen

Wissens-Wettbewerben mit Jugendlichen aus anderen - nicht deutschsprachigen Schulen der Region in Kontakt.

Paula Wiebe, Leiterin des Colegio Concordia, wies darauf hin, dass im Kontext der COVID-19-Pandemie die Verbindungen zur deutschen Botschaft in Paraguay unterbrochen wurden, aber derzeit wiederhergestellt werden. Zuvor hatte ein sogenannter Paraguay-Tag stattgefunden, an dem lokale Institutionen mit Bezug zur deutschen Sprache teilnahmen.

Einige der Schwierigkeiten, mit denen die Schule beim Erreichen ihrer institutionellen Ziele konfrontiert ist, sind das allgemeine Desinteresse der Schüler*innen am Lernen – sie ziehen Sport vor – sowie die mangelnde Konzentration und fehlende Lerngewohnheiten und -routinen. Angesichts einer möglichen Unterstützung aus Deutschland wäre die Schule daran interessiert, erfahrene deutsche Lehrkräfte einzubinden oder ihre paraguayischen Lehrkräfte nach Deutschland reisen zu lassen, um an Fortbildungen teilzunehmen und Erfahrungen zu sammeln.

12. Concordia-Schule Paraguay – Quelle: Colegio Concordia

Instituto Cultural Paraguayo-Alemán (ICPA) – Goethe-Zentrum

Das Instituto Cultural Paraguayo-Alemán (ICPA) – Goethe-Zentrum ist eine gemeinnützige, autonome und unabhängige Organisation, die 1958 in Asunción als Zentrum für die Verbreitung der deutschen Kultur und Sprache in Paraguay gegründet wurde. Das Institut gehört seinen Mitgliedern und sein Vorstand setzt sich aus Mitgliedern zusammen, die in einer

Generalversammlung gewählt werden. In Zusammenarbeit mit der Deutschen Botschaft gilt das Institut auch als DAADInformationszentrum. Seit 60 Jahren ist das ICPA ein Bindeglied zwischen Paraguay und Deutschland. Es hat die Kultur- und Bildungslandschaft Paraguays entscheidend geprägt.

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Das ICPA bietet nicht nur Deutschkurse an, sondern organisiert auch kulturelle Veranstaltungen wie Vorträge, Konferenzen, Konzerte, Filmreihen, Festivals, Ausstellungen, Theater- und Tanzaufführungen mit dem Ziel, die Kommunikation zwischen Künstler*innen und der Zivilgesellschaft zu stärken. Zu den jüngsten Veranstaltungen gehören der Weihnachtsmarkt, das Feriencamp, das Festival „Calle Cultura“, das Konzert des Jugendjazzorchesters Nordrhein-Westfalen (JJO NRW) im Rahmen der Feier zum Jahrestag der Gründung Asuncións, und das Begegnungskonzert zwischen der deutschen Band Scorpions und paraguayischen Musiker*innen. Die vielfältigen Aktivitäten und Bereiche, in denen das Institut aktiv ist, sowie die ständige Bereitschaft und Offenheit, gemeinsam mit anderen Institutionen solche Veranstaltungen zu

organisieren, ermöglichen es, einen fließenden Kontakt mit der Öffentlichkeit aufrechtzuerhalten.

Was die Deutschkurse betrifft, ist das ICPA das einzige Institut in Paraguay, das international anerkannte vom GoetheInstitut akkreditierte Deutsch-Zertifikate ausstellen darf. Weitere internationale Prüfungen und Zertifikate, die das ICPA anbietet, sind: Test Deutsch als Fremdsprache (Test DaF), Test für Ausländische Studierende (AS) und der Online Spracheinstufungstest (onSET). 2019 erhielt das Institut eine Auszeichnung für seine Arbeit als wichtigster Vermittler deutscher Kultur im Land.

Seit März 2020 wird der Unterricht ausschließlich online abgehalten, was sehr erfolgreich ist, da jetzt das Angebot für Interessenten aus dem ganzen Land

13. Instituto Cultural Paraguayo-Alemán (ICPA) – Goethe-Zentrum. Quelle: ICPA

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zugänglich ist. Im Jahr 2021 meldeten sich 1.300 Personen bei den verschiedenen Kursen an.

Die meisten haben keinen Bezug zu Deutschland: Sie lernen Deutsch, weil sie dort studieren, arbeiten oder ein Visum zur Familienzusammenführung beantragen wollen, so Simone Herdrich, Direktorin des ICPA. Die meisten Lehrkräfte sind Paraguayer*innen, die in Deutschland einen Aufenthalt hatten und sich am Sprachinstitut ausbilden ließen.

Als Kommunikationsinstrument tragen soziale Medien nachweislich dazu bei, das Interesse am Deutschlernen zu steigern. Das Institut hat aktive Profile auf 14. Simone Herdrich (ICPA), mit Dr. Marco Just Quiles (Stiftung Facebook, Instagram und Twitter Verbundenheit) und Ingrid Villalba, im ICPA – Quelle: Ingrid Villalba (@icpa_gz). Darüber hinaus wird durch das Organisieren von Das Institut wird vom Goethe-Institut in kulturellen Veranstaltungen mit strategiDeutschland bei der Durchführung schen Partnern der Bekanntheitsgrad des umfassender Kulturprojekte unterstützt Instituts und seines Bildungsangebots und arbeitet auch mit der Deutschen gefördert.

Botschaft in Paraguay bei der Koordination Das ICPA-Gebäude konnte dank der Unterstützung aus Deutschland erworben werden. Es verfügt über neun Unterrichtsräume mit modernster Technik, einen Veranstaltungssaal für mehr als 100 Personen, Tontechnik, Beleuchtung, Beamer, Leinwand, Konferenztisch, eine zweistöckige Bibliothek und Mediathek mit Virtual-Reality-Brillen. Außerdem gibt es einen Innenhof, einen Werkstattraum und einen Kinderraum. Durch den Beitrag der ICPA-Mitglieder und die Kursgebühren kann das Gebäude erhalten und gepflegt werden.

der Kulturagenda jeder deutschsprachigen Institution zusammen, um Überschneidungen zu vermeiden und sicherzustellen, dass sie sich gegenseitig ergänzen. An den Ratssitzungen nehmen auch Vertreter*innen der Goethe-Schule und der Deutsch-Paraguayischen Industrie- und Handelskammer teil. Sie haben auch Verbindungen zum Centro Cultural Paraguayo Alemán in Encarnación und zum Mozart-Institut in Ciudad del Este. Jährlich veranstaltet das ICPA ein Treffen für Deutschlehrende aus dem ganzen Land. Im Rahmen der Durchführung dieser

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Veranstaltung sowie in anderen Bereichen arbeitet das ICPA eng mit den anderen mit Deutschland verbundenen Institutionen in Asunción zusammen.

Herdrich erläutert, dass das Institut außer häufiger Buchspenden an die Kolonie Hohenau keine Verbindung zu deutschen Gemeinden im Landesinneren besitzt. Sie laden alle Lehrkräfte im ganzen Land zu Veranstaltungen und Fortbildungen ein, z.B. zu Konferenzen über Online-Unterricht oder neue Unterrichtsmethoden, aber die Beteiligung aus dem Landesinneren ist im Allgemeinen gering. „Die Instrumente, die das Goethe-Institut für den Sprachunterricht anbietet, stehen uns zur Verfügung, werden aber nicht voll ausgeschöpft. Der DAAD hält viele OnlineFortbildungskurse, die von zuhause besucht werden können“, sagt die Institutsleiterin.

Eine der Schwierigkeiten, mit denen das ICPA zu kämpfen hat, ist die geringe Anzahl Schüler*innen, die sich für fortgeschrittene Deutschkurse interessieren, was manchmal aufgrund fehlender Kostendeckung zu ihrer Absage führt. Eine finanzielle Unterstützung von interessierten Partnern – z. B. mit Deutschland verbundenen Unternehmen oder dem DAAD - wäre in solchen Fällen eine Lösung. Darüber hinaus müssen Wartungsarbeiten im Gebäude durchgeführt und die Strom- und Wasserversorgung erneuert werden.

Deutsch-Paraguayische Industrie- und Handelskammer (AHK) Die im Jahr 1956 gegründete DeutschParaguayische Industrie- und Handelskammer ist der älteste binationale

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Wirtschaftsverband und mit rund 400 Mitgliedern die größte bilaterale europäische Kammer in Paraguay. Neben der Arbeit im Rahmen der grundlegenden Ziele schuf die Förderung der bilateralen Geschäftsbeziehungen zwischen beiden Ländern einen kulturellen und sozialen Austausch. Zusätzlich zu ihren handels- und marktbezogenen Aktivitäten erweitert die Kammer seit 2013 ihren Aktionsradius, indem sie durch eine Abteilung für Berufsbildung Unternehmen und Fachschulen berät, da der Mangel an qualifizierten Arbeitskräften eines der größten Hindernisse für paraguayische Unternehmen im globalen Wettbewerb darstellt (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 68).

15. Deutsch-Paraguayische Industrie- und Handelskammer (AHK) – Quelle: AHK Paraguay

Im Rahmen der Förderung des Handelsund Wirtschaftsaustausches zwischen Paraguay und Deutschland befasst sich die AHK mit aktuellen und innovativen Querschnittsthemen wie u.a. Transparenz, Umweltschutz, grüne Energie und Nachhaltigkeit.

Die AHK arbeitet mit den im Land vertretenen deutschen Institutionen wie dem

ICPA – Goethe-Zentrum, der deutschen Botschaft in Paraguay, der GIZ und anderen zusammen. Zu ihren Partnern gehören noch einige Genossenschaften und Unternehmen mit Sitz in den deutschen Kolonien im paraguayischen Landesinneren, mit denen bei gegenseitigem Interesse im Bereich Handel und Industrie Allianzen zur Erreichung gemeinsamer Ziele gebildet werden könnten.

Deutscher Turn und Sport Verein Asunción (DTA) – Deutscher Verein Im Jahr 1917 wurde der Deutsche Sportverein Asunción (DSVA) gegründet, um die deutsche Gesellschaft durch sportliche und soziale Aktivitäten zusammenzuführen, ihre Kultur zu bewahren und die deutsche Minderheit in die paraguayische Gesellschaft zu integrieren. Der Verein zur Erhaltung der deutschen Kultur im Ausland sah in dem DSVA einen Weg, ihre Landsleute zu unterstützen, und schloss sich 1920 dem Deutschen Turn und Sport Verein Asunción (DTA) an. 1928 verkündete die DTA ihren Beitritt zur Berliner Turnerschaft und erwarb 1935 ein eigenes Gebäude. Im Jahr 1944 kamen alle Aktivitäten zum Erliegen und die DTA wurde vom paraguayischen Staat enteignet, 1955 wurde der Besitz zurückgegeben (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 91).

Der aktuelle – und erneuerte – Vorstand des DTA hatte sich zum Ziel gesetzt, dem Verein ein neues Gesicht zu geben. Die bewährten Mitglieder waren trotz der Werbung und der Angebote der Institution nicht mehr aktiv, ebenso wenig ihre Kinder

und Enkelkinder. Sie sahen daher die Notwendigkeit, neue Mitglieder zu finden, die nicht unbedingt mit der deutschen Kultur und Sprache verbunden sind. Heute hat der Verein rund 2.000 Mitglieder. „Wir sehen heute eine Öffnung des Klubs, denn der Zugang für neue Leute war lange Zeit geschlossen, sodass sich die Mitgliederstruktur nicht erneuerte. Jetzt öffnen wir den Klub für Familien mit Kindern. Das ist ein Sportverein und wir veranstalten noch einige kulturelle Feste wie das Maifest, das Oktoberfest und andere“, so Jorge Nill, Präsident des DTA.

16. Deutscher Turn und Sport Verein Asunción (DTA) – Quelle: Club Alemán

Laut Satzung müssen die Mitglieder des Verwaltungsrats Deutsch sprechen, wodurch die deutsche Geschichte, die Werte und die Kultur gewissermaßen erhalten bleiben. Für Kinder gibt es einen zweisprachigen Kindergarten, in dem sie Deutsch lernen.

Das Sportangebot umfasst Tennis- und Basketball, Schwimmen, Fußball, Boccia und Volleyball. In der Vergangenheit hat Deutschland Turngeräte und Instrumente geschickt.

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Der Vorstand des Vereins ist an einer möglichen Zusammenarbeit mit deutschen Institutionen zu sportbezogenen Themen wie Austauschprogrammen und Fortbildungen mit deutschen Vereinen oder deutschen Sportler*innen aus der Ferne interessiert. Für den Deutschen Klub sprechen das Engagement und die Stärke eines jungen Vorstandes sowie die gute Ausstattung und Wertschätzung der Einrichtung durch die Bevölkerung in Asunción. Dies bietet die Möglichkeit, mit deutschen Sporteinrichtungen zusammenzuarbeiten und durch Training oder sportlichen Austausch Kulturaspekte des heutigen Deutschlands zu vermitteln.

Der Deutsche Club DTA ist dabei, seinen Auftrag und seine Dienstleistungen zu überarbeiten und zu erneuern. Der Bezug zur deutschen Sprache ist in der eigenen Satzung und auch in der Geschichte der Organisation selbst verankert. Die Mittlerorganisationen könnten mit dem DTA themenspezifisch zusammenarbeiten und sowohl dessen Räume als auch sein Zielpublikum nutzen. Die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland könnte hier zum Beispiel Veranstaltungen im Zusammenhang mit nationalen Feierlichkeiten durchführen, die für die Öffentlichkeit zugänglich wären, und die gesamte deutschsprachige Gemeinschaft einladen. Es könnten auch Verbindungen zwischen dem DTA und deutschen Fußballvereinen hergestellt werden, um Interesse zu wecken und neue potenzielle Partner anzuziehen.

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Asociación Alemana

de

Amistad

Paraguayo

Die Asociación de Amistad Paraguayo Alemana (AAPA) ist ein gemeinnütziger Verein, der 1991 gegründet wurde, um gemeinsam mit der Deutschen Botschaft in Paraguay Aktivitäten zu entwickeln, die die deutsch-paraguayische Freundschaft fördern:

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Stärkung der Beziehungen zu NGOs in Deutschland; Förderung der Beziehungen zwischen der Republik Paraguay und der Bundesrepublik Deutschland; Förderung der Kenntnisse über die deutsche Kultur in Paraguay und umgekehrt; Förderung des kulturellen, kommerziellen, industriellen und sonstigen Austauschs, der das Verständnis zwischen Paraguayer*innen und Deutschen stärken und erweitern kann; Durchführung von Programmen zur Erhaltung des ökologischen Gleichgewichts sowie Angebot von Dienstleistungen zum Schutz der Natur; Förderung von Stipendien für paraguayische Studierende in Deutschland und umgekehrt; Durchführung von Kooperationsprogrammen mit dem öffentlichen oder privaten Sektor.

Federico Lewkowitz, seit 2004 Präsident des Verbandes, erklärt, dass der AAPA keine Hilfsorganisation ist. Der Verein konzentriere sich auf die Herstellung von Kontakten zwischen den beiden Ländern auf politischer, sozialer und wirtschaftlicher Ebene mit dem Ziel, Deutschland die positiven Seiten Paraguays und seiner Menschen vorzustellen und dadurch den

Austausch zum gegenseitigen Nutzen zu fördern. Aus diesem Grund sind hochrangige Regierungsbeamte sowie Akteure des privaten Sektors und der Zivilgesellschaft Mitglieder der Vereinigung.

Laut Lewkowitz hat der Verband in den letzten zwei Jahren aufgrund der Pandemie eine Pause eingelegt, plant jedoch, seine Aktivitäten im Jahr 2022 wieder aufzunehmen. Die letzten Aktivitäten der Vereinigung, über die in den Massenmedien berichtet wurde, gehen jedoch auf das Jahr 2010 zurück. Dass derselbe Präsident seit fast zwei Jahrzehnten im Amt ist, deutet auf die Notwendigkeit einer Erneuerung in der Führung hin, was als Hindernis für die Nachhaltigkeit des Vereins gelten könnte.

San Bernardino und Altos Die erste deutsche Kolonie in Paraguay wurde 1881 in San Bernardino – 50 Kilo-

meter von Asunción entfernt – gegründet.

1883 wurde in der Stadt Altos – in der Nähe von San Bernardino – eine zweite Kolonie gegründet. Beide waren lange Zeit wichtige deutsche Wirtschafts- und Kulturzentren in Paraguay (Deutsche Botschaft 2010: 78). Es gab deutsche Vereine und Schulen, die heute aber nicht mehr als deutschsprachige Institutionen aktiv oder sehr geschwächt sind. In den letzten zehn Jahren ist das Gebiet jedoch wieder zu einem attraktiven Ziel für neue Wellen deutscher, schweizerischer und österreichischer Einwanderung geworden – zumeist Rentner*innen, einige mit ihren Familien – und in San Bernardino findet beispielsweise ein wöchentlicher Markt statt, auf dem man deutsches Brot, Wurst, Bier und Schokolade kaufen kann.

Gesprochen wird dort Deutsch. Trotzdem ist es nicht gelungen, die bereits bestehenden deutschsprachigen Institutionen wiederzubeleben. Heute leben in San Bernardino 12.362 Einwohner und in Altos 14.835 (INE 2021).

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b. Region Alto Paraná (Itapúa)

Hohenau: 1. Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa 2. Club Social Cultural y Deportivo Sol de Mayo 3. Sociedad Cultural y Social de Cantores Armonía 4. Evangelische Glaubensgrundschule N° 1221 (Evangelische Internatsschule, DSD-Schule) 5. Colegio Adventista de Hohenau (Itapúa) 6. Colegio Amambay (DSD), (Itapúa) 7. Club Alemán Bella Vista (Itapúa) 8. Club Alemán Lapachal (Itapúa) 9. Club Alemán de Capitán Miranda (Itapúa)

Kressburgo: 17. Heinfried-Wolfgang-Kress-Schule

Obligado:

18. Colonias Unidas

10. Sociedad Cultural y Deportiva Alemana Colonia Obligado

19. Ciudad del Este und Umgebung

Quelle: Stiftung Verbundenheit

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Bella Vista: 11. Private subventionierte Grundschule N° 1435 (DSD-Schule) 12. Private Schule N° 1214 “Florida” 13. Colegio Privado “Pedro Juan Caballero” Encarnación: 14. Honorarkonsulat von Encarnación 15. Club Alemán de Encarnación 16. Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación

Zusammenfassung Dieses Kapitel konzentriert sich auf die im Departement Itapúa angesiedelten Einrichtungen verschiedener Art, die einen Bezug zu Deutschland haben, insbesondere in Colonias Unidas (Hohenau, Obligado, Bella Vista), Encarnación und Kressburgo.

Dazu gehören u.a. Bildungseinrichtungen wie Schulen und Hochschulen (3 DSDSchulen), ein paraguayisch-deutsches Kulturzentrum sowie Sport- und Kulturvereine. Sie verfügen über ein vielfältiges Potenzial durch beispielsweise große und gut ausgestattete Räumlichkeiten, das Zusammenbringen von Tausenden von Menschen, Sportanlagen, jahrzehntelange Erfahrung in der Organisation von deutschen Festen mit landesweiter Reichweite, Erfahrung in der Vermittlung der deutschen Sprache und vieles mehr. Im Gegensatz zu den im vorigen Kapitel erwähnten Institutionen sind diese keine offiziellen deutschen Organisationen – d.h. sie stehen nicht in einer offiziellen und direkten Beziehung zum deutschen Staat –, aber ihre Gründung und ihr derzeitiges Funktionieren basieren auf dem Engagement zur Identität, der deutschen Sprache und Kultur sowie zur Pflege der Gemeinschaft.

Analyse Alto Paraná ist ein wirtschaftlich relevantes Gebiet, in dem Deutsche und ihre Nachkommen seit mehr als 120 Jahren ansässig sind. Derzeit wird Deutsch nicht regelmäßig gebraucht und aufgrund der Assimilation jüngerer Generationen leidet die deutsche Kultur, wenn auch in geringerem Maße als in der Hauptstadt und Umgebung. Es gibt

jedoch mehrere mit Deutschland verbundene Institutionen, die durch strategische Allianzen und Unterstützung gestärkt und nicht nur in Paraguay, sondern auch in Argentinien und sogar Brasilien, zu wichtigen Partnern der AKBP werden können. Andere wertvolle Einrichtungen sind bereits verschwunden, wie z. B. Schulen, an denen Deutsch unterrichtet wurde, und die Asociación de Escuelas Alemanas de Itapúa (Verein deutscher Schulen von Itapúa).

Eine neue Einwanderungswelle aus Deutschland lässt sich in der Region identifizieren, was von Vorteil sein könnte, da der Wert der Sprache aufgrund ihrer wirtschaftlichen Bedeutung im aktuellen Kontext zunimmt. Aus dieser neuen Gruppe in Paraguay stammen jedoch sehr kritische und in einigen Fällen feindselige Positionen gegenüber der deutschen Politik und dem deutschen Staat. Das macht es schwierig, sie als Partner in die Verbreitung der AKBP-Werte einzubeziehen.

Es handelt sich auch um ein Gebiet mit großer kultureller Vielfalt und daher einen attraktiven touristischen Anziehungspunkt für die Region. Dies könnte von Deutschland strategisch genutzt werden, um durch die institutionelle Präsenz nicht offizieller deutschsprachiger Einrichtungen und die starken wirtschaftlichen Auswirkungen der deutschstämmigen Bevölkerung in der Region das Landesimage besser zu positionieren.

Das Bild des Deutschseins entspricht dem ursprünglichen Bild desselben; Kultur und Tradition wurden von Generation zu Generation ohne starke Veränderungen weitergegeben. Solche Elemente werden von den Nachkommen leicht romantisiert

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und in der Tat haben diese Vorstellungen nicht viel mit dem heutigen Deutschlandbild zu tun, das in den Massenmedien vermittelt wird. Dieses heutige Bild könnte in diesem Publikum eine Art Schock oder eine gewisse Realitätsverweigerung hervorrufen, da heute keine Mittlerorganisation in der Region aktiv ist, die aus der Perspektive dieser Sozialgruppe die neuen Phänomene erklärt und sie mit der Geschichte und den Traditionen in Verbindung bringt.

Aktuell relevante Themen in Deutschland werden nicht unbedingt innerhalb dieser Gesellschaften angesprochen, was die These bestärkt, dass das in diesen Kolonien praktizierte und geschätzte „Deutschtum“ auf die Vorstellungen zurückgreift, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

Generell lässt sich feststellen, dass in diesem Gebiet ein Interesse an der Erhaltung der deutschen Sprache und Kultur besteht. Die Art und Weise, wie dieses Ziel verfolgt wird, ist aber nicht sehr innovativ. Die meisten Institutionen werden von Ehrenamtlichen geleitet, die sehr viele verschiedene Aufgaben gleichzeitig übernehmen und einer älteren Altersgruppe angehören. Die kulturellen Angebote sind größtenteils sehr traditionell und haben ein festes Publikum. Das Angebot könnte jedoch erweitert werden, indem es mit gewisser Regelmäßigkeit – nicht nur einmal im Jahr – veranstaltet und vielfältiger gestaltet wird.

Die in der Region anwesenden Mittlerorganisationen spielen wiederum keine führende Rolle bei der Begleitung deutschsprachiger Vereine. Dies könnte

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auf einen Mangel an Ressourcen sowohl im Konsulat und auf den ehrenamtlichen Charakter der Führungspositionen in den lokalen Vereinen zurückzuführen sein, was nicht zu einem proaktiven und umfassenden Handeln führt. Örtlich könnten mehrere Aktivitäten, die durch die Zusammenschließung einiger Vereine koordiniert werden, der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden.

Dies würde dem Tourismus sowie der wirtschaftlichen Entwicklung der Gemeinden helfen. Durch Unterstützung könnten die lokalen deutschsprachigen Vereine ihre Aktivitäten besser koordinieren, diversifizieren und deren Angebot und Führung „verjüngt“ werden. So würden sich auch Räume finden lassen, die Vorteile auf unterschiedlichen Ebenen und für die beteiligten Akteure bieten.

Die Unterstützung dieser Institutionen muss nicht unbedingt einen erheblichen Aufwand für die Bundesregierung bedeuten, da sich der erforderliche Beitrag auf – bereits vorhandene digitale – Bildungsmaterialien, Austauschmöglichkeiten, Unterstützung bei deren Stärkung und allenfalls die Entsendung von Deutschlehrkräften beschränken kann. In Anbetracht der Nähe zu anderen Standorten, die vielleicht stärker auf die Vermittlung der deutschen Sprache ausgerichtet sind, wie Buenos Aires und andere Städte in Argentinien, könnte hier in einer ersten Phase ein regionaler Austausch bereits wirkungsvoll sein. Ein Beispiel stellt das Centro Cultural Paraguayo Alemán in Encarnación dar: Es liegt strategisch günstig in einer paraguayischen Gemeinde, die ein Wachstums- und Entwicklungspol in

mehreren Bereichen ist, und außerdem an der Grenze zu Argentinien, was dazu beitragen könnte, auch jenseits der Grenze Interesse zu wecken.

Es scheint, dass in den kleineren Städten ein größeres Engagement der Gemeinschaft – sowohl Einzelpersonen als auch Unternehmen – besteht, die oft ihre eigenen Güter und Ressourcen zum Nutzen und zur Erhaltung der Vereine beiträgt. So eine Bindung und Personalisierung beeinträchtigt jedoch die Stärke der Institutionen und ist ein Grund dafür, dass ihre Fortschritte von der individuellen

Führung und nicht von den eigenen Strukturen abhängig sind. In diesem Sinne wäre eine Alternative für Vereine in kleineren Städten die Bildung von Allianzen mit staatlichen Stellen, wie z. B. der Gemeindeverwaltung bzw. dem Gouverneursamt sowie mit großen Unternehmen, die eine Verbindung zu Deutschland haben oder bei denen sie hergestellt und genutzt werden kann. Dies könnte dazu beitragen, die Vereine und ihre Strukturen selbst zu stärken und sie – unabhängig von Einzelpersonen – in die Lage zu versetzen, ihre Ziele zu erreichen.

17. Ankunft in Obligado, Colonias Unidas – Quelle: BBC Mundo

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Informationen nach Stadt, Bezirk, Institution Colonias Unidas Im Osten Paraguays, etwa 400 Kilometer südöstlich von Asunción, liegt das Gebiet von Colonias Unidas im Departement Itapúa. Der Name bezieht sich auf die drei wichtigsten deutschsprachigen Kolonien am Fluss Paraná: Hohenau (1900), Obligado (1912) und Bella Vista (1918) (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland 2016: 36).

Obwohl die Kolonien von deutschsprachigen Siedler*innen gegründet wurden, hatten die meisten von ihnen bereits eine Migrationsgeschichte: Sie stammten aus Brasilien, wo sie sich zwischen 1820 und 1860 meist aus dem Rheinland niedergelassen hatten. Nachdem sie viele Jahre in der brasilianischen Region Rio Grande do Sul gelebt hatten, zogen einige auf der Suche nach besserem Land nach

Paraguay. Die erste deutschsprachige Einwanderung – etwa 60 Menschen – kam im Jahr 1899 an und gehörte zur zweiten oder dritten im Ausland lebenden Generation (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland 2016: 36).

Mehr als 100 Jahre später befinden sich diese Kolonien laut Zahlen von 2021 (Odonne 2011: 77) in den reichsten Bezirken Paraguays.

Neben den drei oben genannten Kolonien liegen in der Region noch weitere Städte deutscher bzw. deutschsprachiger Herkunft: Capitán Miranda, Capitán Meza (mit einer DSD-Schule, Colegio Amambay), Cambyretá, Encarnación, Alto Verá u.a. Die Region beherbergt auch Kolonien anderer Nationalitäten, wie Japan, Polen, der Ukraine, Litauen, der Schweiz, Argentinien, Brasilien und seit kurzem auch Venezuela.

Grafik 6: Bezirke mit migratorischem Hintergrund: Die Wohlhabendsten des Landes im Jahr 2003

Bezirk* Paraguay La Paz Pirapó** Naranjal Santa Rita Sta. Rosa de Monday Fram** Bella Vista** Obligado** Hohenau**

Region

BIP pro US $

HDI

Itapúa Itapúa Alto Paraná Alto Paraná Alto Paraná Itapúa Itapúa Itapúa Itapúa

3.390 14.768 13.424 12.975 10.464 9.908 9.398 8.515 7.564 5.471

0,723 0,813 0,823 0,833 0,810 0,782 0,824 0,834 0,820 0,819

Quelle: PNUD, 2003: 118-120 * Die Bezirke der mennonitischen Kolonien werden in der Quelle nicht aufgeschlüsselt. Die ersten acht finden sich zwischen den 10 Bezirken mit dem größten BIP pro Person im Land ** Befinden sich unter den 10 mit dem höchsten HDI des Landes.

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Hohenau Die Kolonie Hohenau wurde am 14. März 1900 gegründet und war die erste Kolonie deutschsprachiger Herkunft in der Region.

Heute gilt sie als eine stark wachsende Gemeinde dieser Region Paraguays. Sie hat 16.170 Einwohner (INE 2021).

Bereits 1902 wurde in Hohenau I, dem ersten Stadtteil, der Deutsche Schulverein gegründet. Die Bildung der Einwanderer wurde von Anfang an (1904) vom deutschen Staat unterstützt. Der damalige deutsche Botschafter besuchte das Gebiet mit einer Spende von Lehrmaterialien und 10.000 Mark. In diesem Jahr waren 444 Schüler*innen angemeldet (Kegler 2000: 188). Weitere deutsche Schulen wurden dann in mehreren anderen Stadtteilen von Hohenau gegründet, 1935 waren bereits fünf deutsche Schulen in Betrieb (Kegler 2000: 191).

In den Schulen wurde Deutsch und Spanisch unterrichtet, und obwohl die Jugendlichen zu Hause Dialekt sprachen, begannen sie bald, auch mündlich Hochdeutsch zu verwenden. Während und nach dem Zweiten Weltkrieg wurden deutsche Schulen verboten und durften zwar Jahre später wieder geöffnet werden, konnten jedoch nicht mehr als zweisprachige Schulen tätig sein. Dadurch ging die Möglichkeit verloren, an nationalen Schulen Deutsch zu lernen (Kegler 2000: 213).

Neben den Schulen gründete die deutschsprachige Gemeinschaft mehrere Institutionen für sportliche und kulturelle Zwecke, darunter den Club Sol de Mayo, die Sociedad de Cantores Armonía sowie

Jagd- und Angelvereine. Einige verloren im Laufe der Jahre an Stärke, und mit den permanenten kulturellen Veränderungen ist es anderen wiederum gelungen, sich zu erneuern und daher zu verstärken.

Heute wird die deutsche Sprache noch von der älteren Generation bewahrt, wobei eher die Familien als die Schulen für den Gebrauch und die Pflege der Sprache verantwortlich sind. Auch Portugiesisch ist in der Region weit verbreitet. Mit der neuen Migrationswelle aus Deutschland hat sich die deutsche Sprache als besonders vorteilhaft für die Wirtschaft erwiesen, da sie die Verbindung zu den neulich eingewanderten Deutschen – die kein Spanisch sprechen – und auch zu den in Brasilien lebenden deutschen Nachkommen erleichtert. „Wir sind schon lange hier, aber wir betrachten uns als deutschstämmig“, sagt Wieland Wolff, Vorstandsmitglied des Club Sol de Mayo.

Es lässt sich daher feststellen, dass die deutsche Kultur, Musik, Gastronomie und sportlichen Vorlieben vorzugsweise durch ältere Menschen bewahrt werden. Einige Befragte wiesen auf die wichtige Unterstützung hin, die sie von früheren deutschen Regierungen zur Erhaltung der deutschen Sprache und Kultur bekommen haben, und erwähnten sogar die Unterstützung durch das Deutsche Kaiserreich und das Groß-deutsche Reich.

Heute wird in dieser Kolonie der Eindruck erweckt, dass die Mittel, die der deutsche Staat früher für die Deutschen im Ausland und ihre Nach-kommen – in diesem Fall in Paraguay – aufwandte, nun zur Unterstützung und zum Erhalt ausländischer Bevölkerungen und Kulturen in Deutschland verwendet werden.

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18. Colonias Unidas, Paraguay – Quelle: BBC Mundo

In Hohenau finanzierte die Deutsche Botschaft kleine Projekte des Instituto de Mandos Medios, und über das Konsulat in Encarnación wurde gemeinsam mit dem deutsch-paraguayischen Kulturzentrum dieser Stadt ein Projekt durchgeführt, was die Eröffnung eines Goethe-Zentrums in der Gegend ermöglichte, in dem für kurze Zeit Deutschunterricht erteilt wurde.

Höchstwahrscheinlich waren die auferlegten sozialen Beschränkungen zur Bekämpfung der COVID-19-Pandemie und die damit einhergehenden Kürzungen bei den Investitionen vom deutschen Staat ein wichtiger Grund dafür, dass seit 2019 keine neuen Verbindungen zu dieser Gemeinde hergestellt wurden. Das Durchschnittsalter von Vertreter*innen und Mitgliedern deutschsprachiger Vereine in diesem Gebiet ist noch etwas zu berücksichtigen: Die meisten gehören zu den älteren Generationen, was in vielen Fällen trotz ihres Engagements und ihrer Hingabe an die Sache nicht zur Innovation und zur

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Suche nach Alternativen zur Erreichung der vorgeschlagenen Ziele beiträgt. Diese Mitglieder, die zum Teil die Wurzeln dieser Gemeinde bildeten und über reichhaltige und unersetzliche Erfahrung verfügen, sollten von den neuen Generationen ergänzend unterstützt werden, um neue Herausforderungen zu bewältigen.

Andererseits muss man bedenken, dass die meisten der von Deutschstämmigen in der Region gegründeten Institutionen, die auf die Pflege der deutschen Sprache und Kultur bedacht sind, bereits seit Jahrzehnten bestehen.

In diesem Zusammenhang lässt sich fragen, ob der Mangel an kontinuierlichen Verbindungen zu offiziellen deutschen Organisationen darauf zurückzuführen ist, dass sie nie wirklich institutionell verankert wurden und tatsächlich von den unterschiedlichen Führungen offizieller Organisationen ins Leben gerufen und wieder abgebrochen wurden. Dies ist eine gängige Praxis in Paraguay. So stellt Institutionalität im

ganzen Land und bei allen Arten von Organisationen eine Herausforderung dar.

Auf die Frage, ob die Menschen heute über Deutschland informiert sind, geben einige an, dass sie durch Kontakte oder Verwandte, die dort leben, sowie neu ankommende Einwanderer aktuelle Informationen bekommen. Sie sehen auch den Sender Deutsche Welle und informieren sich auf dessen Webseite.

Unabhängig davon, wie die Familien zu Hause bestimmte Traditionen beibehalten, verliert die deutsche Gemeinschaftskultur in diesem Gebiet in Paraguay eindeutig an Boden.

guayer*innen aus den ausgewählten Gebieten erkennen, wie vorteilhaft im beruflichen Leben Deutschkenntnisse sind, da nun Kund*innen kommen, die kein Spanisch können. Die Schulen suchen auch nach Sprachlehrenden.

Einige Institutionen in Hohenau Nachfolgend sind einige der Institutionen in Hohenau aufgeführt, deren Arbeit der Erhaltung und Vermittlung der deutschen Sprache und Kultur gewidmet ist.

Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa Das Phänomen der neuen Migrationswelle Die Migration und Ansiedlung deutscher Staatsangehöriger in Paraguay hat sich auf verschiedene Weise auf die von ihnen gewählten Zielorte ausgewirkt. In Colonias Unidas sind die Grundstückswerte beispielsweise zum Nachteil der einen und zum Vorteil der anderen gestiegen.

Einheimische berichten, dass es sich in den meisten Fällen um junge Familien mit mehreren kleinen Kindern handelt, die zwischen drei und fünf Hektar Land kaufen.

Viele von ihnen sollen bereits einen Migrationshintergrund haben, sie lebten z.B. früher in Russland. Ihre Gründe zum Auswandern liegen größtenteils in der Ablehnung der Impfpflicht gegen COVID-19 sowie in religiösen Fragen und den bereits in vorangegangenen Kapiteln beschriebenen Gründen.

Die neue Einwanderungswelle aus Deutschland hat das positive Element mit sich gebracht, dass junge Para-

Im Jahr 2010 wurde die Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa mit dem Ziel gegründet, die deutsche Kultur und die Traditionen zu pflegen und weiterzugeben.

Im Einklang mit dem, was die Deutsche Botschaft in Paraguay in den ersten Kapiteln dieser Studie zum Ausdruck gebracht hat, kennt und fühlt sich die deutschstämmige Bevölkerung in Paraguay als Paraguayer*innen; sie behalten aber ihre deutschen Wurzeln und möchten sie nicht verlieren.

Die Zahl aktiver Familien in der Gemeinde liegt bei etwa 300, was einer Gesamtzahl von 1.200 bis 1.500 Menschen entspricht.

Laut Lourdes de Kruger, Vertreterin des Vereins, sind jedoch zwischen 70 und 80 Personen an den Aktivitäten der Gemeinschaft direkt beteiligt. In der Leitung des Vereins befinden sich erwachsene Mitglieder. Dazu unterstützen ebenfalls jüngere Mitglieder der Gemeinschaft den Verein und nehmen an den Veranstaltungen teil. Dies sind

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traditionelle kulturelle Ereignisse, die in diesen Ortschaften seit ihrer Gründung gefeiert werden und mit denen sich die Gemeinschaft sehr wohl fühlt. Das bedeutet nicht, dass es keine Offenheit für neue Aktivitäten gibt, was aber zumindest bisher nicht zustande gekommen ist.

Das wichtigste Ereignis ist das Nationale Fest der Gemeinschaften (Fiesta Nacional de las Colectividades), das seit 2010 jedes Jahr im Oktober stattfindet und fünf Nächte dauert. Neben der deutschen Gemeinschaft beteiligen sich neun weitere: die Japanische, Polnische, Ukrainische, Brasilianische, Argentinische, Litauische, Schweizerisch-paraguayische und seit kurzem auch die Venezolanische.

Bei der Fiesta de las Colectividades hat jede Nationalität einen Raum, um einen Teil ihrer Geschichte und Bräuche vorzustellen und ihre traditionellsten Gerichte zu verkaufen. Manchmal gibt es spezielle Aktivitäten für Kinder, wie zum Beispiel die Vorführung von Kinderfilmen in deutscher Sprache. Außerdem findet eine Parade statt, wo die Königin jeder Gemeinschaft in einem typischen Kostüm auftritt. Die Fiesta de las Colectividades erfreut sich großer Beliebtheit, denn an den fünf Tagen kommen insgesamt 20.000 Menschen aus der Umgebung, Asunción und sogar aus dem Chaco. Das Nationale Sekretariat für Tourismus fördert das Festival. Kürzlich kam eine neue Aktivität hinzu: das

19. Mitglieder des Vereins mit der deutschen Honorarkonsulin in Encarnación, Frau Margarita Memmel de Goligorsky. Quelle: Gentileza

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Weihnachtsfest der Gemeinschaften. Hier geht es ebenfalls darum, die Traditionen der zahlreichen Nationalitäten der Region darzustellen.

Alle Aktivitäten sind erfolgreich und beim Publikum aller Altersgruppen – einschließlich junger Menschen – sehr beliebt.

Dabei ist zu berücksichtigen, dass es sich bei den Kolonien nicht um große, dicht besiedelte Städte handelt, sondern eher um Dörfer, in denen die Familie, die Gemeinschaft und die traditionellen Werte eine wichtige Rolle spielen, was auch die breite Akzeptanz solcher Aktivitäten erklärt. Wie bereits erwähnt, schließt dies Innovationsmöglichkeiten nicht aus, die aber wahrscheinlich mit externer Unterstützung einhergehen müssen. Eine innovative Initiative ist die Reduzierung der Verwendung von Kunststoffen bei ihren Veranstaltungen, was vom Umweltengagement und von der Bereitschaft zeugt, die Art und Weise, wie Dinge bisher getan werden, zu überdenken.

Bemerkenswert ist die Beständigkeit mehrerer Institutionen – darunter auch der Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa –, ihre Aktionen auf ein großes jährliches Ereignis zu konzentrieren, das viel Arbeit und Energie erfordert und einen relevanten Höhepunkt in der Agenda darstellt. In den übrigen 11 Monaten des Jahres mangelt es jedoch an Kontinuität, zumindest für die externe Öffentlichkeit.

Die Herausforderung würde also darin bestehen, eine jährliche Agenda mit regelmäßigen Aktivitäten aufzustellen, die traditionelle Elemente der deutschen Kultur und innovative Vorschläge mit Bezug zum heutigen Deutschland verbinden würde. Dies könnte ein jüngeres Publikum

und neue potenzielle Kooperationspartner anziehen. Dabei liegt aber die Schwierigkeit bei der Gewährleistung des Engagements eines großen ehrenamtlichen Arbeitsteams, das die Verantwortung für die Durchführung der verschiedenen Aktivitäten teilen könnte. In diesem Sinne wären institutionelle Allianzen mit Bildungszentren in der Region von Vorteil, in deren Rahmen sich Schüler*innen und Studierende engagieren und die Umsetzung innovativer Vorschläge übernehmen würden.

Die Asociación de la Colectividad Alemana besitzt ein 14 Hektar großes Grundstück, auf dem sich ein deutsches Haus mit Küche, Bädern und einem großen Wohnzimmer befindet, das gerade renoviert wird. In diesem Haus sollen in Zukunft ein Museum, eine Bibliothek und Unterrichtsräume für Deutschkurse und traditionelle Tänze usw. untergebracht werden. Heutzutage finanziert der Verein sich und seine Aktivitäten durch die Einnahmen der Feste. Darüber hinaus erhalten sie einige Spenden und gewisse Unterstützung von der örtlichen Genossenschaft. Alle Menschen, die im Verein mitarbeiten und sich für die Organisation des Festes einsetzen, tun dies ehrenamtlich.

Ihre Aktivitäten werden über soziale Netzwerke wie WhatsApp und ihre Facebook- und Instagram-Profile kommuniziert, was aber eigentlich nicht vorgeplant und kontinuierlich ist. Wenn solche Kommunikationsmittel richtig genutzt werden, können sie nicht nur Plattformen sein, um Tausende von Menschen – aktuelle oder potenzielle Zielgruppen – zu erreichen, sondern auch Loyalität aufbauen, eine Marke schaffen

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und positionieren und in diesem Sinne potenzielle Allianzen mit gleichgesinnten Institutionen schmieden. Sie werben auch auf analoge Weise für ihre Veranstaltungen mit z.B. Flyern an bestimmten Orten der Kolonie und durch Radiowerbung. Wie bereits erwähnt, die Kommunikation mit ihren eigenen Mitgliedern ist sowieso fließend; zum einen dank der Nutzung von WhatsApp und zum anderen, weil die Gemeinschaft klein ist.

Verbindungen Einrichtungen

zu

deutschen

Im Rahmen der Fiesta de las Colectividades erhält die Asociación de la Colectividad Alemana de Itapúa vom Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación und der Deutschen Botschaft Materialien mit Informationen über Deutschkurse, Stipendien, Forschungsmöglichkeiten u.a. Diese Art von Informationen wird von der deutschen Gemeinschaft gewünscht und gut aufgenommen. In Anbetracht des großen Publikums gilt das Fest als ein Raum, der von den in Paraguay vertretenen deutschen Mittlerorganisationen besser genutzt werden könnte, um auf direktere Weise Themen vorzustellen und anzusprechen, die für das heutige Deutschland relevant sind. Es handelt sich um eine vorgefertigte Veranstaltung mit garantierter Anwesenheit, d.h. um einen gewonnenen Boden, der besser genutzt werden sollte.

Andererseits könnte der Verein selbst neben den traditionellen Kulturelementen wie Musik, Essen und Kleidung auch andere Themen aufgreifen, die ein neues Publikum anziehen und ihm Deutschland durch solche Mittlerorganisationen näherbringen könnten. Dies ist aber nur durch eine

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fließende Verbindung zwischen beiden Akteuren zu erreichen. Zu diesem Zweck wäre es vielleicht möglich, Aktionen auf Jahresbasis zu planen und so die Beschaffung und Verteilung von Mitteln zwischen allen beteiligten Institutionen zu ermöglichen.

Der Verein ist offen für Unterstützung aus Deutschland und an dieser interessiert, da sie sich positiv auf die lokale Gemeinschaft auswirken würde. Es sei wichtig, ihre Bräuche und Werte weiterhin zu respektieren, denn „ein Volk, das seine Vergangenheit nicht schätzt, hat keine Zukunft“.

Angesichts der Möglichkeit, solche Unterstützung zu erhalten, wären sie an einer Zusammenarbeit im Rahmen solcher Feste interessiert, z.B. in Form einer Beratung über die Herkunft typischer Trachten der verschiedenen Regionen Deutschlands, von didaktischem Material zur Vermittlung der deutschen Sprache, finanzieller Unterstützung zu einer besseren Ausstattung ihrer Räumlichkeiten und der Bereitstellung von Musikinstrumenten für Konzerte.

Die Mitglieder des Vereins sind der Ansicht, dass die Fiesta de las Colectividades dabei half, einige Bräuche wie das Essen, typische Trachten und den Weihnachtsbaum besser zu positionieren und so irgendwie zu retten. „Wenn wir auf unserem Fest über deutsche Kultur sprechen, ist die Gastronomie das wichtigste Element. Auch die Besonderheiten jedes Fests sind präsent, wie zum Beispiel der Weihnachtsmann zu Weihnachten und die bemalten Hühnereier zu Ostern“, erzählt Frau De Kruger. Es gibt kein besonderes Interesse an Themen außerhalb der traditionellen Bereiche von Musik und

Kultur, aber auch keine verschlossene Haltung ihnen gegenüber.

Club Social Cultural y Deportivo Sol de Mayo Der Club Social Cultural y Deportivo Sol de Mayo wurde im Jahr 1926 als Fußballverein gegründet und in den sechziger Jahren kamen noch soziale und kulturelle Programme wie z.B. Theateraufführungen hinzu. Derzeit hat der Verein etwa 250 Mitglieder, deren Zahl in den letzten Jahren zurückging. Etwa 90 % der Mitglieder sind deutscher Abstammung, während die Mehrheit des Vorstandes zwischen 40 und 60 Jahre alt und schon seit vielen Jahren im Amt ist. Ende 2021 fanden Renovierungsarbeiten im Club statt. Der Verein verfügt

über folgende Einrichtungen: Fußballplatz, Bowlinganlage, Fußballhalle und Volleyballfeld. Außerdem gibt es einen Veranstaltungsraum und eine Kantine. Als Nachteil gilt für den Verein die – jedoch relativ geringe – Entfernung zum Stadtzentrum und der schlechte Zustand des Weges zum Klub.

Angesichts der Vergrößerung der Gemeinde aufgrund der neuen Einwandererwelle aus Deutschland und anderen europäischen Ländern erwägt der Verein die Möglichkeit, soziale und kulturelle Aktivitäten wieder aufzunehmen, die in Zusammenarbeit mit anderen Vereinen und Institutionen in der Region durchgeführt werden könnten.

20. Club Social Cultural y Deportivo Sol de Mayo – Quelle: Club Sol de Mayo

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Herr Wieland Wolff, Mitglied des Vorstands, erklärt, dass der Verein mit dem Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación in Kontakt stehe, aber keine gemeinsamen Aktivitäten durchführe. Sie haben weder Kontakt zu anderen deutschen Institutionen vor Ort, wie der Deutschen Botschaft in Paraguay, noch zu deutschen Sportvereinen in Deutschland.

Sie unterhalten aber Beziehungen zu örtlichen Sportvereinen im Rahmen von Fußball- und Bowling-Wettbewerben.

Herr Wolff erwähnt die Gründung eines Verbandes von historischen und kulturellen Zentren und Vereinen mit Bezug zu Deutschland. Ziel des Verbandes sei es, den Austausch junger Menschen sowie sportliche und kulturelle Wettbewerbe zwischen deutschen Gemeinschaften in der Region zu fördern.

Sociedad Cultural y Social Cantores Armonía Die Sociedad Cultural y Social Cantores Armonía ist ein Gesangsverein, der von deutschen Einwanderern und deutschstämmigen Bürger*innen erstmals als Chor gegründet wurde. Seit dem 1. August 1940 besitzt er Rechtsstatus und dessen Ziel ist die Verbreitung des Chorgesangs und der Chorkunst. In der Blütezeit hatte der Verein 600 Mitglieder, heute sind es durchschnittlich 100 aktive Mitglieder, die in Colonias Unidas und sogar in Argentinien singen und auftreten. Die Mitglieder kommen aus verschiedenen Gemeinden der Region und sind deutscher, japanischer und paraguayischer Abstammung. Der derzeitige Leiter ist Ukrainer. Der Verein verfügt über ein zwei Hektar großes Grundstück und ein Gebäude mit einer großen Bühne, Kantine, Küche, Keller und anderen Einrichtungen.

21. Fassade des Vereins Sociedad Cultural y Social Cantores Armonía– Quelle: privat.

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Siebzig Prozent der Chormitglieder sind ältere Menschen. Fünf Jahre lang gelang es ihnen, dank einer Werbekampagne und Einladungen an Schulen in der Umgebung, einen Kinder- und Jugendchor zu gründen, mit dem sie in verschiedenen Departements Paraguays und sogar in Argentinien auftraten. Sie haben ein Profil auf Facebook, das sie aber seit 2015 nicht mehr aktualisieren. Dies ist wahrscheinlich mit dem Durchschnittsalter der Mitglieder und Leiter*innen zu erklären.

Gemeinden bzw. Ortschaften. Es gibt jedoch noch viele andere Türen, an die man klopfen könnte; die aber wahrscheinlich nicht geöffnet werden, weil es an Wissen oder an Personal mangelt, um sich mit all den Anforderungen und der erforderlichen Bürokratie bei der Schaffung neuer Verbindungen und Allianzen befassen zu können. Sie baten die lokale Regierung um Unterstützung, die aber nicht ausreichen würde, um die laufenden Kosten des Vereins zu decken.

Von Beginn der Pandemie bis September 2021 unterbrach der Chor seine Aktivitäten und nahm sie im September 2021 im Rahmen der Vorbereitungen für die Weihnachtsaufführung – die seit mehr als 70 Jahren durchgeführt wird – wieder auf.

Danach stellten sie ihre Aktivitäten wieder ein und sollten im März 2022 zurückkehren. Interessanterweise haben sie versucht, die Proben in einem virtuellen Format zu halten: Der Lehrer nahm Stimmen auf und schickte sie in einem digitalen Audioformat an die Chormitglieder, damit sie von zu Hause aus üben konnten.

Was die aktuellen Verbindungen zu Deutschland betrifft, haben sie Kontakt zu einem Chor namens „Solingen“. Mit dem Chor werden Broschüren, Umfragen, Noten, der Veranstaltungskalender und Einladungen zur Teilnahme an Aktivitäten in Deutschland ausgetauscht. Für Armonía ist dies jedoch aufgrund der mit der Reise nach Europa verbundenen Kosten nicht möglich.

Gelegentlich hat der Chor die deutsche Botschaft um Hilfe und Unterstützung gebeten, aber abgesehen von einem Besuch eines Botschafters vor etwa 15 oder 20 Jahren hat der Verein die gewünschte Unterstützung nie erhalten.

Die Mitglieder haben keine Verwandten oder Bekannten in Deutschland, von denen sie unterstützt werden könnten. In diesem Sinne gibt es viel Engagement und Proaktivität bei der Suche nach Unterstützung für die Aufrechterhaltung des Chors durch externe Institutionen, sei es mit Bezug zu Deutschland oder von den

Wie auch bei anderen Vereinen kann die neue Wanderungswelle aus Deutschland eine Chance für den Chor bedeuten, da beim letzten Auftritt etwa 75 % des Publikums neue Gemeindemitglieder waren, von denen einige an einer Mitgliedschaft im Chor interessiert sind.

Evangelische Glaubensgrundschule Nr. 1221 (Evangelische Internatsschule, DSD-Schule) Die Evangelische Glaubensgrundschule Nr. 1221, besser bekannt als Evangelische Internatsschule Hohenau, ist eine 1967 gegründete Einrichtung evangelischer Konfession, die gemeinsam mit der Evangelischen Privatschule Hohenau unter dem Motto „Qualitätsvolle Bildung mit

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Werten“ und nach dem offiziellen Programm des paraguayischen Ministeriums für Bildung und Wissenschaft als Kindergarten, Grundschule und Mittelschule funktioniert. Deutsche Bräuche werden erhalten und gepflegt: An der Schule feiern die etwa 250 Schüler*innen z. B. Ostern und veranstalten ein Brauchtumsfest.

Deutsch wird vom Kindergarten bis zur dritten Klasse unterrichtet. Es gibt drei Deutsch-Lehrkräfte, die alle Paraguayer*innen deutscher Abstammung sind.

Laut Pfarrer Daniel Enrique Frankowski, dem Generalleiter der Schule, sei es sehr schwierig, deutsche Lehrkräfte in der Region zu finden. Die Schule bietet verschiedene Möglichkeiten je nach entsprechendem Niveau: Einige, z. B. japanischstämmige, Schüler*innen legen die A1-Prüfung ab, während deutsch-

stämmige Schüler*innen das Sprachdiplom ablegen (durchschnittlich sieben oder acht pro Jahr, da die Prüfungen nicht obligatorisch sind). „Für meine Generation war es altmodisch, zu Hause Deutsch zu sprechen; jetzt wissen sie, dass es ein Vorteil ist. Im Centro Cultural de Encarnación wächst zum Beispiel die Zahl der Schüler*innen“, sagt Romi Stolle, Deutschlehrerin an der Schule.

Die Einrichtung war früher Teil der PASCHInitiative und will sich ihr wieder anschließen, konnte aber bisher keinen Kontakt zu Vertreter*innen der deutschen Initiative wieder aufnehmen.

Für die Schule stellt die Aufrechterhaltung des Deutschunterrichts eine sehr große finanzielle Belastung dar, die sie sich auf 80.000.000 PYG pro Jahr (ca. 10.500 Euro) beläuft. Obwohl die Lehrkräfte bereits von der ZfA geschult werden, benötige die

22. Mit Herrn Daniel Frankowski, Pfarrer und Generalleiter; Frau Edith Armoa, Schulleiterin; und Frau Romi Stolle, Deutschlehrerin. – Quelle: Ingrid Villalba

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Schule aktualisierte Materialien, um den Unterricht einfacher und dynamischer zu gestalten. Gegenwärtig müssen die Lehrer*innen die Bücher für den Deutschunterricht aus eigener Tasche kaufen, da sich die Institution dies nicht leisten kann. In diesem Zusammenhang werden Deutschlehrmittel auf digitalen Plattformen wie der Deutschen Welle, dem Goethe-Institut, dem Hueber Verlag u.a. gesucht und im Unterricht angewendet.

Die Schule betont jedoch die Notwendigkeit eines Kernmaterials als Leitfaden für die zu behandelnden Inhalte je nach Stufe, um eine grundlegende Abdeckung der geplanten Themen zu gewährleisten.

Mehrmals stand die Schule kurz davor, den Deutschunterricht aus Kostengründen aus dem Lehrplan zu streichen.

Die Räumlichkeiten umfassen: Labor, Bauernhof, Tanzraum, Computerraum, Sporthalle mit Futsal-, Volleyball- und Basketballplätzen, Fußballfeldern, Tischtennisplatten, Schwimmbad und großes bewaldetes Gelände, klimatisierte Klassenräume und ein Studentenheim (Internat).

In den Ferien beherbergt die Einrichtung Kinder und Jugendliche, die an Ferienlagern teilnehmen.

Zur finanziellen Unterstützung sagt Pastor Frankowski, dass die Einnahmen aus den durch die Familien gezahlten Gebühren, aus der Kirchengemeinde, zu der die Einrichtung gehört, und aus Spenden der Kirche in Argentinien, Uruguay und Paraguay stammen.

Sie erhalten keinerlei Unterstützung von der lokalen Regierung. Zu Beginn des Jahres 2022 war die Einrichtung aufgrund der Schwierigkeiten wegen der Pandemie

mit finanziellen Defiziten konfrontiert. Ein Teil der Mittel, die sie von der Kirche erhalten, stammt von den Organisationen „Brot für die Welt“, der Europäischen Kultur und Bildung (EKB) und dem GustavAdolf-Werk in Deutschland, und wird für die Vergabe von Stipendien an Schüler*innen verwendet. Vor 1989 sollten sie mehr Unterstützung aus Deutschland erhalten haben, diese ging mit der Zeit zurück. Die Einrichtung stehe in ständigem Austausch mit Pfarrern in Deutschland sowie mit einem pädagogischen Berater.

Man nehme auch an Fortbildungskursen in Deutschland teil.

In diesem Zusammenhang erinnern sich der Schulleiter und die Deutschlehrer*innen an frühere Zeiten, als sie von der deutschen Regierung Tafeln und sogar Fernsehgeräte bekamen. Im Jahr 2021 erhielt die Schule nur ein Buch pro Deutschlehrkraft. Laut Herrn Frankowski sei die Einrichtung an einer stärkeren Unterstützung aus Deutschland interessiert, z. B. in Form von Materialien oder über die Entsendung von Deutschlehrkräften. Er vertritt jedoch den Standpunkt der ganzen Institution dazu, dass Spenden, deren Voraussetzung die Behandlung bestimmter Themen im Unterricht ist, von der Schule nicht angenommen werden.

An der Evangelischen Glaubensgrundschule N°1221 werden die deutsche Sprache und Kultur sehr geschätzt und sind Teil der alltäglichen Bildung. Trotz der Einschreibung neuer Schüler*innen kann die Aufrechterhaltung des Deutschunterrichts auf Dauer nicht garantiert werden, die Bemühungen sind jedoch groß. Viele konjunkturelle Faktoren kommen ins Spiel.

So wird Paraguay in den ersten Monaten

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des Jahres 2022 von einer der stärksten Dürreperioden in der Geschichte des Landes heimgesucht, von der die nationale Wirtschaft stark betroffen ist. Es ist zu bedenken, dass Itapúa ein sehr produktives Gebiet ist, so dass diese Dürre die Ressourcenverfügbarkeit für viele lokale Familien heute und noch in Zukunft beeinträchtigt.

Neue Migrationswelle aus Deutschland Vor allem seit 2021 nimmt das Internat viele neue Schüler*innen auf, die erst kürzlich aus Deutschland gekommen sind.

In Anbetracht dieser Situation mussten sie einen speziellen Hilfslehrer einstellen, der sie begleitet und ihnen bei Bedarf alles auf Deutsch erklärt. Sie sind schließlich in den ersten Monaten nach ihrer Ankunft nicht in der Lage, sich auf Spanisch zu verständigen.

Die Schule organisiert sogar Deutschkurse für Lehrkräfte, die die Sprache nicht fließend beherrschen, um die Bildungserfahrung der Neuankömmlinge zu erleichtern. „In Colonias Unidas haben sich rund 600 Familien aus Deutschland niedergelassen.

Einige sind junge Familien mit vielen Kindern, mehrere sind Russlanddeutsche.

Im Internat haben wir durchschnittlich 35 neue Schüler*innen“, erzählte der Leiter.

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Obligado Colonia Obligado wurde 1912 gegründet und hat etwa 17.917 Einwohner (INE 2021).

An kleinen Sprachschulen und Vereinen sowie von Privatlehrern wird hier Deutsch unterrichtet. Im Folgenden werden Informationen über eine der wichtigsten kulturellen und sozialen Institution der Stadt aufgeführt.

Der Klub verfügt über eine klimatisierte Halle mit einem Fassungsvermögen von 400 Personen, eine Kegelbahn, eine Mehrzweck-Sporthalle, ein Fußballfeld, ein

Sociedad Cultural y Deportiva Alemana Colonia Obligado Die Sociedad Cultural y Deportiva Alemana de Colonia Obligado – besser bekannt als Club Alemán de Obligado – wurde 1969 zunächst als Bowlingclub gegründet. Heute umfasst eine ihrer wichtigsten Aktivitäten das fünftägige Bierfest „Fiesta del Chopp“, wo alte Bräuche wie Musik, Kleidung, Tänze und Essen gefeiert werden. Richard Abbeg, Präsident des Clubs, erzählt, dass mehr als 10 Akademien der Stadt ihre traditionellen paraguayischen und deutschen Tänze präsentieren und dass ein Konzertabend mit Live-Orchestern aus Paraguay, Brasilien und Argentinien sowie einem deutschen Orchester veranstaltet wird. Insgesamt nehmen am Fest durchschnittlich 12.000 Menschen jährlich teil.

Es lässt sich eine Offenheit und ein deutliches Interesse beobachten, andere Arten von Aktivitäten zu gestalten, die die breite Öffentlichkeit und vor allem junge Menschen ansprechen würden, um die Einnahmen zur Aufrechterhaltung des Klubs zu erzielen. Es wurde trotzdem bisher kein attraktives Thema für diese Zielgruppe gefunden.

23. Mit Herrn Richard Abbeg, Präsidenten des Vereins, vor der Fassade vom Sociedad Cultural y Deportiva Alemana de Obligado. – Quelle: Ingrid Villalba

halb-olympisches Schwimmbecken und ein kleineres für Kinder, ein Volleyballfeld, einen Grillplatz und Verwaltungsbüros. Zu Beginn des Jahres 2022 hatte der Verein einen Vorstand von älteren Mitgliedern, dessen Erneuerung durch jüngere Mitglieder aber sehr schwierig zu sein scheint. „Wir wollen uns erneuern, aber es ist sehr schwierig; heute haben wir nur zwei junge Mitglieder im Vorstand. Das ist meine vierte Amtszeit in Folge als Präsident.

Wir wollen einen Jugendausschuss einrichten, aber wir finden keine jungen Leute, die mitmachen wollen, vor allem wenn es keinen finanziellen Anreiz gibt“, erklärte der Präsident. Das Durchschnittsalter der Mitglieder liegt selbst zwischen 45 und 50 Jahren oder älter. Eine der Strategien, um junge Menschen anzuziehen, war der Bau des Kunstrasenplatzes, der zwar einige neue Mitglieder anzieht, aber die Erwartungen nicht erfüllt.

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Die monatlichen Unterhaltskosten liegen bei ca. 15.000.000 PYG (ca. 2.000 Euro) und zum Zeitpunkt des Gesprächs im Rahmen dieser Studie hatte der Verein Schulden, die bis jetzt nicht zurückgezahlt werden konnten. Trotz ihrer finanziellen Schwierigkeiten bietet der Verein seine Einrichtungen kostenlos zum Nutzen der Gemeinschaft an.

Der Vereinsvorstand hatte nie Kontakt mit offiziellen deutschen Organisationen oder mit der deutschen Regierung, dem deutschen Konsulat oder der deutschen Botschaft in Paraguay. Sie haben auch nicht versucht, von sich aus Kontakt aufzunehmen, sind aber der Meinung, dass dies vielleicht ein guter Zeitpunkt dafür wäre, da die wirtschaftliche Situation des Vereins von der Unterstützung solcher Allianzen profitieren würde. Sie streben aber nicht nur nach finanzieller Unterstützung: „Jede Aktivität, die von außen kommt, insbesondere aus Deutschland, ist willkommen. Wir müssen Interesse wecken, das Interesse der Jugend zurückgewinnen, vor allem, um den Verein am Leben zu erhalten. Vor Ort haben wir keine Anziehungskraft, deswegen sind Meinungen und neue Ideen von außen willkommen. Wir brauchen finanzielle Unterstützung, wir schleppen Rechnungen, aber wir würden gerne mehr intellektuelle Unterstützung bekommen: Ratschläge, in welche Richtung wir gehen können“, sagte Herr Abbeg. Diese offene und kooperative Einstellung ist bemerkenswert und fällt damit zusammen, dass der Leiter des Vereins im Vergleich zu den meisten anderen Befragten im Rahmen dieser Studie jung ist. Es handelt sich auch um eine Institution, die eine gewisse

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Innovation einführte, indem in einer jährlichen Veranstaltung Kernelemente der deutschen Tradition mit denen der jugendlichen Aktualität kombiniert werden und so ein Gleichgewicht geschaffen wird, das ein vielfältiges Publikum anspricht.

Obwohl Innovation viel Arbeit macht, funktioniert sie, so Abbeg.

Auf die Frage, ob sich die Einwohner von Obligado über die Nachrichten und aktuelle Ereignisse in Deutschland informieren, sagt er, dass bestimmte wichtige Ereignisse diskutiert werden, wie z.B. das Ausscheiden von Angela Merkel aus der Regierung. „Ich persönlich schaue meistens Dokumentarfilme und die Deutsche Welle.

Mit den sozialen Medien ist es heute leichter und einfacher, an Informationen zu gelangen“. Die Antworten auf diese Frage zeigen, dass sich die Menschen je nach ihren persönlichen Interessen und Gewohnheiten individuell informieren, was darauf hindeutet, dass Geschehnisse des heutigen Deutschlands in diesen Bevölkerungen kein aktuelles Gesprächsthema darstellen, d.h. dass sie für solche sozialen Gruppen nicht unbedingt von Relevanz sind. Dies bestärkt eigentlich die These, dass das in diesen Kolonien praktizierte und geschätzte Deutschtum tatsächlich auf die Weitergabe des Erbes von Generation zu Generation zurückzuführen ist.

Andererseits bemerkt der Präsident des Vereins, dass junge Menschen an einem Studien-, Bildungs- und Sportaustausch interessiert sind: Die Jugendlichen streben danach, eines Tages nach Deutschland zu gehen. Die meisten von ihnen lernen bzw. sprechen Deutsch, um dort studieren zu können.

Bella Vista Die Colonia Bella Vista, in der heute etwa 15.174 Menschen leben (INE 2021), wurde im Jahr 1918 gegründet. Dort befinden sich deutschsprachige Institutionen wie

Vereine und Schulen. Es war im Rahmen dieser Studie nicht möglich, Mitglieder des Deutschen Klubs zu befragen, aber es wurden folgende Informationen von Bildungseinrichtungen im Bezirk eingeholt, in denen Deutsch unterrichtet wird.

24. Escuela Básica N°1435 Privada Subvencionada “Paraíso” (DSD-Schule) – Quelle: Escuela Paraíso

Private subventionierte Grundschule N° 1435 „ Paraíso“ (DSD-Schule) Diese Schule gehört zur PASCH-Initiative.

Deutsch wird von der ersten bis zur neunten Klasse als Fremdsprache unterrichtet. In der neunten Klasse legen die Schüler*innen das Sprachdiplom B1 ab. Über den pädagogischen Berater Christian Kölbl von der ZfA stehen sie in Kontakt mit der deutschen Botschaft in Asunción.

Private Schule Nr. 1214 „ Florida“ An dieser Schule wird von der ersten bis zur sechsten Klasse einmal pro Woche Deutsch als Fremdsprache unterrichtet. Es werden keine internationalen Prüfungen abgelegt.

Ziel des Deutschunterrichts im Curriculum ist der Erhalt der Sprache. Die Einrichtung unterhält keine Verbindungen zu deutschen Institutionen, da sie nicht über Arbeitskräfte verfügt, die diese speziellen Aufgaben übernehmen können. Jedoch wäre die Schule daran interessiert, dass

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ihre Schüler*innen nach Abschluss der sechsten Klasse weiter die Sprache lernen, was mit finanzieller Unterstützung oder Ressourcen möglich wäre.

Private Schule „ Pedro Juan Caballero“ Diese Schule wurde nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet und unterrichtete ursprünglich ausschließlich auf Deutsch. Im Laufe der Zeit musste sie sich an die Anforderungen des paraguayischen Minis-teriums für Bildung und Wissenschaft anpassen und ihr akademisches Angebot umgestalten. Heute lernen die Schüler*innen von der ersten bis zur sechsten Klasse zwei Stunden pro Woche Deutsch als Fremdsprache.

Sie legen keine internationalen Prüfungen ab. „Wir unter-richten traditionell weiterhin Deutsch. Bei der deutschen Botschaft haben wir Mittel für die Ausweitung des Sprachunterrichts auf die neunte Klasse beantragt, aber noch keine Antwort erhalten.

In der Vergangenheit war in der Region ein Verband deutscher Schulen aktiv, in dem fünf Bildungseinrichtungen zusammengeschlossen waren. Die Schule erhielt Beiträge und Spenden aus Deutschland, z. B. Lehrmaterial, Bücher, Tafeln usw.

Etwa 2015 wurde sie jedoch aufgelöst und seitdem wissen wir nicht, an welche Türen wir klopfen müssen, um wieder Unterstützung zu erhalten. Es wäre sehr gut, eine Begleitung zu haben und die Institutionen kennenzulernen, die uns bei der Aufrechterhaltung des Deutsch-unterrichts unterstützen könnten“, sagte der Schulleiter Oscar Espinoza.

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Encarnación Encarnación ist die Hauptstadt des Departements Itapúa und liegt 365 Kilometer südöstlich von Asunción. Um Encarnación siedelten sich verschiedene Nationalitäten an, darunter auch die Deutschen. Im Folgenden werden die wichtigsten deutschsprachigen Institutionen der Stadt vorgestellt.

Honorarkonsulat von Encarnación Frau Margarita Memmel de Goligorsky ist seit 2000 Honorarkonsulin Deutschlands in Encarnación. Im Gegensatz zu früher wird heute in Encarnación und Umgebung Deutsch in vielen Institutionen unterrichtet: in kleinen und großen Bildungseinrichtungen und Sprachschulen, darunter das Kulturzentrum Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación (CCPAE), so Memmel de Goligorsky. Sie ist der Ansicht, dass ein wichtiger Schritt zur Erhaltung und Verbreitung der deutschen Sprache und Kultur eine stärkere Förderung von Deutschland wäre, indem die Kosten für Kurse und Prüfungen gesenkt und diese so für ein breiteres Publikum zugänglicher gemacht werden. In der Vergangenheit wurde in deutschstämmigen Familien häufig Deutsch gesprochen, aber heute sei dies immer seltener der Fall.

Das Konsulat pflege laut Frau Memmel de Goligorsky häufig den Austausch mit deutschen bzw. deutschsprachigen Vereinen in der Umgebung von Encarnación und sei sich der wirtschaftlichen Schwierigkeiten bewusst, mit denen diese Vereine konfrontiert sind, sowie z.B. die bereits erwähnte Schließung des lokalen Verbandes deutscher Schulen in Itapúa.

Bezüglich der Möglichkeiten einer Zusammenarbeit mit Deutschland erwähnt die Honorarkonsulin den sogenannten „Senior Experten Service“. „Die meisten Vereine, die diese Unterstützung beantragen, stehen in Verbindung mit der Feuerwehr, Organisationen aus dem Bereich der Frauenförderung, Vereinigungen für psychische Gesundheit und anderen. Die Expert*innen haben hier einen dreimonatigen Aufenthalt, bilden die Menschen – Mitglieder der Vereine und Mitarbeitende der Schulen – aus und kehren dann in ihr Land zurück. Sie leisten einen großen Beitrag“. Es gibt auch ein Netz von Kleinprojekten, die von Institutionen aller Art beantragt werden können, die aber der Allgemeinheit zugutekommen müssen.

Trotzdem werde diese Art von Hilfe nur selten von deutschsprachigen Vereinen und deutschen Schulen beantragt.

Die Konsulin sieht in den Bildungsangeboten in Deutschland eine Chance, die genutzt werden sollte, denn das Interesse junger Menschen an einem Studium und einem Beruf in diesem Land ist bemerkenswert. „Das Interesse ist groß und dank der verfügbaren Stipendien ist das Studieren in Deutschland für viele möglich.

Kürzlich erhielten zwei junge Leute Stipendien, und einer der beiden führte einen Spanischkurs in Leipzig durch. Junge Leute kommen zum Konsulat, um Unterlagen oder Studien- und Arbeitsvisa zu beantragen, vor allem die Nachkommen“, sagte sie.

Das deutsche Konsulat in Encarnación ist mit zwei Personen besetzt, und angesichts der großen deutschstämmigen Bevölkerung und der Ansiedlung zahlreicher Familien deutscher Neuzuwanderer in der

Region wird es nun als unrealistisch angesehen, eine größere Nähe zu den deutschen Gemeinden in der Umgebung herzustellen oder diese stärker zu unterstützen.

Club Alemán de Encarnación In Encarnación befinden sich zwei deutsche Vereine. Frau Nilda Cressin ist Präsidentin des Deutschen Klubs, der 1961 gegründet wurde. Der Klub hat derzeit etwa 40 Mitglieder – Tendenz sinkend –, von denen die Hälfte aktiv ist. In seinen besten Zeiten waren es 300 Mitglieder. Die Einrichtung wird durch Mitgliedsbeiträge, freiwillige Spenden und Einnahmen aus den vom Vorstand durchgeführten Veranstaltungen

25. Club Alemán de Encarnación – Quelle: Club Alemán de Encarnación

und Aktivitäten unterhalten. „Bowling ist das Allerwichtigste in unserem Klub und der Sport, der die deutschen Gemeinschaften in der Region zusammenbringt. In der Vergangenheit hatten wir kulturelle Aktivitäten, eine Bibliothek, deutschsprachige Treffen, deutsche Feste

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und den Weihnachtsmann zu Weihnachten“, erzählt die Präsidentin.

Um das Interesse der Bewohner wieder zu wecken und die Zahl der Mitglieder zu erhöhen, wurden neue Aktivitäten wie Sport für Kinder und ein Ferienlager angeboten. Laut Frau Cressin wäre es interessant, von Deutschland Unterstützung in Form von Musikinstrumenten, deutschen Lehrfilmen über Deutschland zu erhalten. In der Vergangenheit sollen sie deutsche Zeitschriften und Bücher von der deutschen Botschaft und dem Konsulat erhalten haben.

26. Mit Frau Nilda Cressin, Präsidentin des Deutschen Clubs in Encarnación, und Herrn Ruben Syroka, Präsident des CCPAE – Quelle: Ingrid Villalba

Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación Das Kulturzentrum Centro Cultural Paraguayo Alemán de Encarnación (CCPAE) wurde 1988 mit dem Ziel gegründet, kulturelle Aktivitäten zwischen Deutschland und Paraguay zu fördern. Es handelt sich um eine gemeinnützige Kultureinrichtung mit ehrenamtlichem Leiter, Vorstand und Präsidenten. Ihre Agenda verbindet paraguayische und deutsche Elemente und fördert den Sprachunterricht ausgehend davon, dass Deutsch eine zugängliche Sprache für alle und nicht nur

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für Deutsche und ihre Nachkommen ist.

Lokale Kunst, Umwelt, erneuerbare Energien und Frauen und Kinder sind einige der Themen, die bei ihren Aktivitäten angesprochen werden.

Dank der Unterstützung einiger Unternehmen und Partner begann das CCPAE damals, in einem Klassenzimmer einer deutschen Schule in Encarnación kostenlosen Unterricht anzubieten. Etwa 2015 arbeitete dort nur ein Lehrer aus Argentinien. Dann bewarb das Kulturzentrum die Kurse, richtete eine FacebookSeite ein und steigerte damit die Zahl der Schüler*innen auf 60, sodass drei Anfängerkurse eingerichtet werden konnten. Bei den Fortgeschrittenenkursen wird heute die Mindestteilnehmerzahl in der Regel immer noch nicht erreicht.

Als Neuerung wurden die Kurse drei Jahre lang im Bezirk Obligado – 51 Kilometer von Encarnación entfernt – angeboten, mussten aber wegen logistischer und organisatorischer Probleme wieder eingestellt werden. In Obligado besteht Interesse an der deutschen Sprache. Das Kulturzentrum der Stadt bietet von der Gemeinde finanzierte Kurse an.

Ende 2019 lag die Zahl der Schüler*innen bei etwa 100. Als die Pandemie ausbrach, richteten sie einen virtuellen Campus ein, stießen jedoch auf Schwierigkeiten, da sie nicht über Lehrmaterial für die neue virtuelle Modalität verfügten. Das Hindernis konnte allerdings überwunden werden.

Die Pandemie wirkte sich erheblich auf die CCPAE aus: Die durchschnittliche Zahl der Kursteilnehmenden halbierte sich.

27. Deutschunterricht im CCPAE. Quelle: CCPAE

Das Gebäude des CCPAE verfügt über einen großen Unterrichtsraum, ein Sekretariat, eine Bibliothek und eine virtuelle Bibliothek. Zwei paraguayische Lehrkräfte aus der Region Colonias Unidas sind für den Deutschunterricht zuständig.

Das Profil der DaF-Schüler*innen in Encarnación ist vielfältig: Während einige deutscher Abstammung sind, lernen andere Deutsch, weil ihnen die Sprachkenntnisse beruflich abverlangt werden oder weil sie in Deutschland leben oder studieren wollen und als Voraussetzung für die Beantragung des Visums bestimmte Prüfungen ablegen müssen.

Das CCPAE traf Vereinbarungen mit lokalen Universitäten wie der Universidad Nacional de Itapúa, der Universidad Autónoma und der Universidad Católica de Encarnación zur Zusammenarbeit bei kulturellen Projekten und zur Benachrichtigung über den neuesten Stand von Entwicklungen, Kunst und Technologie in Deutschland.

Laut CCPAE könnten große Unternehmen, der Rotary Club und die mit Deutschland verbundenen Gemeinden strategische Partner sein, indem sie in der Lage wären, die deutschen Kursgebühren für ihre eigenen herausragenden Schüler*innen oder Kursteilnehmende zu bezuschussen.

Solche Allianzen wären denn scheinbar stabil und dauerhaft. Ebenso könnten auch Allianzen mit deutschen Vereinen in der Region zu einer gemeinsamen Arbeit in der Verbreitung der deutschen Kultur entstehen. Eine Veranstaltung, die in diesem Sinne genutzt werden könnte, ist der Karneval von Encarnación, der jeden Februar im Sambadrom 11.000 Personen zusammenbringt.

Ausgehend von den Aussagen vom Leiter der Institution unterscheidet sich die heutige Lage in Encarnación und speziell am CCPAE von den anderen Institutionen in den umliegenden Kolonien und kleineren Städten. In den anderen Vereinen ist

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anscheinend ein größeres Engagement der Gemeinschaft vorhanden, dort tragen bestehend Einzelpersonen sowie Unternehmen oft mit ihrem eigenen Vermögen und ihren Ressourcen zur Arbeit und zum Erhalt dieser Vereine bei. So eine Bindung und Personalisierung behindert jedoch ihre institutionelle Stärkung und führt dazu, dass ihr Fortschritt eher von Einzelpersonen als von der eigenen Stärke der Institutionen abhängt. In diesem Sinne sollte eine Alternative für Vereine in größeren Städten darin bestehen, Allianzen mit staatlichen Stellen wie der Stadtverwaltung sowie mit großen Unternehmen mit Bezug zu Deutschland zu bilden.

Im Rahmen ihrer Partnerschaft mit dem DAAD wirbt das CCPAE für sein Angebot an Stipendienmöglichkeiten in Deutschland.

Derzeit nehmen an den Kursen des CCPAE Medizinstudierende teil, die ihre Facharztausbildung in Deutschland absolvieren wollen. Der Leiter des Kulturzentrums weist darauf hin, dass die Bevölkerung in Encarnación von Kooperationsvereinbarungen zwischen dem CCPAE und deutschen Universitäten profitieren könnte.

Man könnte dadurch gemeinsame Forschungsbereiche unterstützen und entwickeln. Es steht auch in Kontakt mit Schulen in Encarnación, die interessiert wären, eine zweisprachige spanischdeutsche Bildung anzubieten. In diesem Zusammenhang bemühte sich das CCPAE darum, ein Treffen mit Vertreter*innen von der PASCH-Initiative zu vereinbaren und dabei etwas über mögliche Unterstützungsformen zu erfahren.

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Kressburgo Die Stadt Kressburgo wurde vor mehr als 30 Jahren im Departement Itapúa – 340 Kilometer südöstlich von Asunción und 180 Kilometer nordöstlich von Encarnación – gegründet. Ihr Gründer war ein deutscher Siedler, Herr Heinfried Wolfgang Kress, der ein produktives Zentrum aufbaute, das heute Hunderten Familien in der Region Arbeit und Auskommen verschafft und Produktionsbranchen wie Mineralwasser, Landwirtschaft, Immobilien und Lebensmittelerzeugung umfasst. Gleichzeitig wurden im Dorf kürzlich ein Ausstellungsraum, ein Restaurant und eine Fußballschule eröffnet.

Heinfried-Wolfgang-Kress-Privatschule Die Heinfried-Wolfgang-Kress-Privatschule in Kressburgo wird seit 31 Jahren von der Gruppe Kress (Frutika, Génesis, Kimex) im Rahmen ihres Corporate Social Responsibility-Programms unterhalten, wobei rund 70 % der realen Kosten durch die von den Familien monatlich bezahlten Gebühren bezuschusst werden. Die Schule hat durchschnittlich 200 Schüler*innen und ist eine der vier Bildungseinrichtungen in Paraguay, die eine duale Ausbildung in Mechatronik anbieten. Die meisten sind Kinder von Mitarbeiter*innen der Unternehmensgruppe. Im Jahr 2018 gewann die Schule eine internationale Auszeichnung bei einem Wettbewerb in den USA. „Wir wollen, dass die von uns angebotene Ausbildung innovativ ist und so unsere Absolvent*innen die Möglichkeit haben, sich auf nationaler Ebene weiterzuentwickeln, auch im Ausland. Hier wird Englisch von der ersten Stufe an unterrichtet. Deutsch wurde auch drei Jahre lang

unterrichtet, aber es musste abgebrochen werden, weil es schwierig war, Deutschlehrende in der Gegend zu finden.

Wir wollen es jedoch wieder aufnehmen“, sagte Karin Fischer, die Schulleiterin.

Zu diesem Punkt erklärt sie, dass es früher attraktiv war, Deutsch zu unterrichten, da Deutschland diesen Lehrkräften eine zusätzliche Vergütung bot, auch neben den Spenden von Büchern, Lernmaterialien und dynamischen Spielen, die es heute nicht mehr gibt. Heute sind sie mit der Deutschen Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) verbunden, die die Lehrer*innen der Schule in Mechatronik ausbildet und der Schule einen Teil der aktuellen Ausstattung für das MechatronikLabor organisiert und gespendet hat.

Die Schule unterscheidet sich durch mehrere Elemente von anderen Bildungseinrichtungen in der Region. Erstens ist ihre Finanzierung praktisch gesichert, da sie von der Unternehmensgruppe Kress, der größten Investorin der Region, gegründet wurde sowie weiterhin verwaltet und subventioniert wird. So kann es vielleicht Investitionen für die Schule geben, die in anderen Bildungseinrichtungen nicht möglich wären. Gleichzeitig handelt es sich um eine offene und innovative Institution trotz der Herausforderungen, mit denen sie konfrontiert ist, wie z.B. die geografische Lage. Dies zeigt sich in ihrem besonderen akademischen Angebot und ihrer internationalen Anerkennung. Andererseits kann die geografische Lage aber auch eine Chance darstellen, denn obwohl die Schule derzeit weit entfernt vom großen

28. Einblick in die Schule Colegio Heinfried Wolfgang Kress. – Quelle: Colegio Heinfried Wolfgang Kress.

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Bevölkerungszentrum liegt, befindet es sich inmitten zweier wichtiger Entwicklungszentren Paraguays – Encarnación und Ciudad del Este – und in Grenznähe zu Argentinien und Brasilien. Schließlich ist die Leiterin der Unternehmensgruppe Kress eine junge, lokal sowie international anerkannte Frau mit guten Verbindungen zu deutschen Institutionen im Land. All diese Elemente tragen dazu bei, eine Grundlage für die Arbeit an innovativen Themen zu schaffen, die sowohl der deutschen Auswärtigen Kulturpolitik als auch den Zielen der paraguayischen Institution entsprechen.

Eine der vielen Aktivitäten, von denen sowohl Deutschland bei der Verbreitung seiner AKBP als auch die HeinfriedWolfgang-Kress-Schule profitieren könnten, wären Kultur- und Bildungsaustausche für paraguayische Schüler*innen sowie Lehrende in Deutschland.

Ciudad del Este und Umgebung Das Honorarkonsulat in Ciudad del Este, im Verwaltungsbezirk Alto Paraná, ist auch zuständig für die Bezirke Canindeyú und Caaguazú. Dort befinden sich die Mennoniten-Kolonien Bergthal und Sommerfeld. Darüber hinaus gibt es eine dritte organisierte deutschsprachige Gemeinde in der Region, die Comunidad Germana del Alto Paraná mit Sitz in Minga Guazú. Es wird geschätzt, dass heute etwa 1.000 deutsche Staatsangehörige in diesem Gebiet wohnen, zuzüglich einer großen

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Anzahl von Menschen deutscher Abstammung, die Deutsch als Zweitsprache sprechen und bestimmte kulturelle Bräuche beibehalten, die deutsche Staatsangehörigkeit jedoch nicht mehr besitzen.

In diesem Gebiet, wie auch in anderen Teilen der Ostregion, ist ein Rückgang des Sprachgebrauchs und der kulturellen Praktiken bei der jüngeren Generation zu beobachten. In den genannten Kolonien gibt es wahrscheinlich Schulen, in denen Deutsch unterrichtet wird, und auch am Mozart-Institut in Minga Guazú kann man die Sprache lernen. Einige Bildungseinrichtungen, die Interesse an der Aufnahme von Beziehungen zu Deutschland haben, sind: Colegio Gutenberg Campo 9, Colegio Mi Niño Jesús in Minga Guazú und Colegio Alemán Stauffenberg in Santa Rita.

Herr Karsten Friedrichsen, Honorarkonsul für die drei betreffenden Departements, erklärte, dass in der Region großes Interesse an einem akademischen und beruflichen Austausch mit Deutschland bestehe, was aber als Grundlage für solche Programme ein größeres Angebot an Deutschkursen auf fortgeschrittenem Niveau erforderlich mache. In diesem Zusammenhang wies er auf seine Versuche hin, die Angebote des DAAD anzuregen, aber das Problem bestehe darin, dass es keine Möglichkeiten für ein Deutschstudium auf Hochschulniveau in der Region gebe.

c. Region Villarrica – Verwaltungsbezirk Guairá

1. Centro Educativo Independencia – Deutsche Schule Independencia (DSD-Schule) 2. Club Alemán Independencia Quelle: Stiftung Verbundenheit

Zusammenfassung Im Gebiet von Villarrica sind mehrere Stadtteile für die Anwesenheit von Einwohnern deutscher, schweizerischer und österreichischer Abstammung sowie von Institutionen bekannt, die die deutsche Sprache und das deutsche Brauchtum pflegen und verbreiten, welches als touristische Attraktion des Gebiets gilt.

Dies ist wahrscheinlich einer der Hauptgründe, warum sich eine große Anzahl der deutschen Auswanderer für die Ansiedlung in Paraguay entschied.

Deutschstämmige in der Region verstehen sich als Paraguayer, halten aber die deutsche Sprache, Traditionen und Kultur lebendig, zum Beispiel durch besondere Eigenschaften wie Verantwortungsbewusstsein und Pünktlichkeit und durch Feste wie Ostern und Weihnachten. Sie sind jedoch offen und engagieren sich für Mitglieder der Gemeinschaft, die keine Bindung zu Europa haben. Sie sind stolz darauf, ihre Kultur und ihre Bräuche mit anderen zu teilen und sich die von ihren Nachbarn zu eigen zu machen.

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Analyse Das Gebiet ist landesweit für seinen deutschen Einfluss bekannt, der sich in seinen Institutionen, im Tourismusangebot und in der Gastronomie widerspiegelt. Im familiären Kontext werden die deutsche Sprache und Kultur von Generation zu Generation nur teilweise weitergegeben.

Die neuen Generationen sprechen Deutsch nicht mehr so fließend wie ihre Eltern oder Großeltern und es lässt sich eine Übernahme lokaler kultureller Praktiken beobachten, während gleichzeitig einige deutsche Traditionen beibehalten werden.

Die in der Region lebenden Deutschen – und ihre Nachkommen – blieben lange Zeit verschlossen, heute sind sie jedoch Teil einer Gemeinschaft, in der es keine isolierten Gruppen mehr gibt. Deutsche Nachkommen werden jedoch weiterhin als „Gringos“ angesehen.

Es gibt einen Deutschen Klub und den Chor „Coro Polifónico Independencia“, beide wurden von deutschen Siedlern gegründet.

Die Chor-Aktivitäten wurden derzeit eingestellt. Der Deutsche Klub fokussiert sich derzeit auf seine sportliche Agenda, die der Öffentlichkeit zugänglich ist, sowie auf das Organisieren der großen jährlichen Veranstaltung namens „Chopfest“. Diese Veranstaltung findet seit mehr als 45 Jahren statt und wird von Menschen aus dem ganzen Land – und sogar aus den Nachbarländern – besucht. Traditionelle Tracht und typisch deutsche Gastronomie ist vorhanden, allerdings ist das Fest weitgehend modern geprägt. Daher gehen diese kulturellen Elemente unter.

Das Centro Educativo Independencia hingegen ist eine solide, integrative und in der Region anerkannte Institution. Ihr ist es

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jedoch noch nicht gelungen, ihr akademisches Angebot aufzuwerten und es so zu verbreiten, dass die Zahl der Schüler*innen steigt und sich dadurch stärker als deutsche Bildungseinrichtung in der Region positioniert. Die Schule akzeptiert ihre Schwächen an und ist offen für externe Unterstützung, um ihr Bildungsangebot in Bereichen wie z. B. IT und E-Learning zu verbessern, die für das heutige Bildungswesen entscheidend sind.

Die Stärkung der Institution wird als wichtiger Bedarf erkannt. Wie der Präsident der Einrichtung selbst sagte, waren sie bis zum letzten Jahr nicht in der Lage, ihre laufenden Kosten zu decken, was ein Hindernis war, um den Fokus auf das Akademische zu richten. Im Laufe der Jahre wurden jedoch viel Zeit und persönliche Ressourcen investiert, um Allianzen zu schließen, mit denen man an Spenden gelangt ist, durch die dann Renovierungsarbeiten und Austauschprogramme finanziert werden konnten. Jedoch verblassen und verschwinden diese Bemühungen beim Wechsel der Führung, was dazu führt, dass nur wenige davon profitieren und keine nachhaltige und progressive Wirkung erzielt werden kann.

Es wäre sehr positiv, die Kontakte bereitzustellen und die institutionellen Verfahren und Bürokratien zu verkürzen, damit dauerhafte Allianzen zwischen Bildungseinrichtungen entstehen können, die den Schüler*innen in der Region langfristig zugutekommen und gleichzeitig die Verbreitung der deutschen Sprache und Kultur fördern.

In diesem Sinne wäre es auch noch eine Alternative, die akademischen Leiter der deutschen Bildungseinrichtungen in

Paraguay – und in diesem Fall des Centro Educativo Independencia – weiterzubilden.

Dies bedeutet, ihnen einen aktuellen Überblick über das Bildungswesen im Allgemeinen und den Deutschunterricht im Besonderen zu verschaffen sowie Verbindungen zu lokalen, regionalen und globalen Einrichtungen mit Bezug zu Deutschland zu ermöglichen, mit denen sie Allianzen zur gegenseitigen Unterstützung bilden könnten. So könnte ein Raum geschaffen werden, in dem sich Leiter unterschiedlicher Institutionen der Region über ihre Bedürfnisse austauschen. Daraus würde gegenseitige Unterstützung entstehen.

Solche Maßnahmen würden die Last verringern, die heute auf dem Präsidenten und den Vorstandsmitgliedern des Centro Educativo Independencia liegt. Dies sind Menschen im Alter von 60 Jahren, die mehrere Tätigkeiten in der Gemeinde ausüben und die trotz ihres großen Engagements, ihrer Hingabe und ihrer Offenheit vielleicht nicht über alle notwendigen Mittel verfügen, um heute ein revolutionäres Angebot zu schaffen.

Das Centro Educativo Independencia kann zu einem Beschleuniger der Ausbreitung deutscher Sprache, Kultur und Werte im Departement Guairá werden. Durch Unter-

stützung in Form von Lehrerfortbildungen und dem Aufbau institutioneller Verbindungen zu deutschen Institutionen und Mittlerorganisationen sowie durch eine weitergehende Begleitung zur Nutzung der deutschen Identität und Geschichte des Gebietes könnten die lokalen Institutionen gestärkt werden. Dies könnte im Endeffekt zu bedeutenden kulturellen Veränderungen führen.

Darüber hinaus handelt es sich um einen geografischen Standort, der einen Tourismus mit Fokus auf die deutsche Kultur erlauben würde. Die in dieser Studie erwähnten Institutionen, Gemeinden und Unternehmen mit Bezug zu Deutschland in der Region – wie Hotels, Restaurants, Weingüter u. a. – könnten interessante Angebote bereitstellen. Procole, eine Molkerei in der Stadt Piribebuy, hat zum Beispiel ihr Produkt als „Schweizer Käse“ gekennzeichnet, damit die Schweiz positioniert und das Land mit bestimmten Werten und Erfahrungen assoziiert werden kann; wie in diesem Fall mit dem Genuss von hochwertiger Gastronomie. Solche Aktivitäten und Aktionen würden ein externes Publikum anziehen und ein neues Deutschlandbild als Ort der Begegnung für die lokale Gemeinschaft, aber mit erneuerten Vorschlägen und Ideen darbieten.

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Informationen nach Stadt, Bezirk, Einrichtung

wurden in der Nähe die Dörfer Carlos Pfannl und Sudetia gegründet. 1936 lebten 1.800 deutsche Siedler in der Region.

Im Departement Guairá – im Zentrum der Ostregion und südöstlich von Asunción – ist seit Ende des 19. Jahrhunderts ein bedeutender Einwanderungsstrom zu verzeichnen.

Obwohl es in Carlos Pfannl und Sudetia noch deutsche Schulen gibt, wurde für die Zwecke dieser Studie beschlossen, wegen der größeren Bevölkerung Colonia Independencia näher zu betrachten. In Villarrica – Hauptstadt des Verwaltungsbezirks Guairá – siedelten sich auch deutsche Einwanderer an, und in den frühen 1900er Jahren wurde eine deutsche Schule gegründet, die aber heute nicht mehr existiert (Centro Educativo Independencia 2006: 9). Im nahe gelegenen Dorf Melgarejo wurde ebenfalls 1927 eine deutsche Schule gegründet, die nach dem Zweiten Weltkrieg geschlossen wurde (Centro Educativo Independencia 2006: 11).

Im von der Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción herausgegebenen Buch „150 Jahre deutsch-paraguayische Freundschaft“ wird festgestellt, dass die systematische Propaganda der paraguayischen Regierung bezüglich der Möglichkeiten und des Interesses an der Aufnahme ausländischer Einwanderung zur Besiedlung bestimmter Gebiete des Landes Früchte trug (2010: 87). 1919 wurde die Colonia Independencia gegründet, die von Deutschen und Schweizern besiedelt wurde. Jahre später

29. Deutsche Kolonie in Paso Yobái in Guairá feiert 80-jähriges Jubiläum der Ankunft in Paraguay – Quelle: ABC.com.py

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Colonia Independencia Colonia Independencia liegt 170 Kilometer von Asunción entfernt. Die Kolonie wurde 1919 gegründet, aber die ersten großen Einwanderungsgruppen aus Deutschland kamen erst 1924 (Centro Educativo Independencia 2006: 8). Derzeit hat die Stadt rund 28.000 Einwohner. Es gibt eine deutsche Schule, einen deutschen Klub und verschiedene Unternehmen, die aus deutschsprachigen Familien stammen, wie Hotels, Cafés und Märkte.

Im Colegio San Blas und im Schulverein Sudetia wird weiterhin Deutsch als Fremdsprache unterrichtet.

Centro Educativo Independencia – Deutsche Schule Independencia (DSDSchule)

Die Deutsche Schule Independencia – 1956 gegründet – ist eine private Bildungseinrichtung mit insgesamt 125 Schüler*innen (Kindergarten, Grundschule und Sekundarstufe. „Das Ziel unserer Schule ist es, die deutsche Sprache zu erhalten und ein Treffpunkt für die Kulturen zu sein, die in diesem geografischen Gebiet zusammenleben: deutsche Nachkommen, neu angekommene Deutsche, Menschen aus Österreich, der Schweiz, den Sudetenländern und aus Paraguay. Die deutsche Sprache über all diese Jahre hinweg bewahrt zu haben, ist eine sehr wertvolle Leistung", sagt Gerhard Huber, Präsident des Centro Educativo Independencia.

Das Engagement der Gemeinde für die Erhaltung der deutschen Sprache und Kultur sei stark, so Herr Huber, und dies gewährleiste die Beständigkeit der Schule, die bereits auf eine 66-jährige Geschichte zurückblicken kann.

Grafik 7: Deutsche Schulen in Independencia, Carlos Pfannl und Sudetia 1925 Pa l mhütte a m Stadtpl a tz Deuts che Schul e Mel ga rejo Deuts che Stadtpl a tzs chul e Herma nn Hummel Ama nd Loi dol Ma rga rethe Huber Jos ef Schröpfer Fri tz Schi ndl er (pri va t) Jul i us Henni ng Deuts cher Schul verei n Ind.* (Henni ng) Deuts cher Schul verei n Ind.* (heute) Ida Metzi nger Col egi o Sa n Boni fa ci o Ca rl os Pfa nnl (Neue Kol oni e) Ca rl os Pfa nnl (Neue Kol oni e) + Sportverei n Sudeti a Vorkri egs zei t Sudeti a Na chkri egs zei t (Petters ) Sudetendeuts che Hei ma ts chul e Schul verei n Sudeti a

1930

1935

1940

1945

1950

1955

1960

1965

1970

bi s heute bi s heute bi s 1999

bi s heute

* = Independencia

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Die Schule befand sich viele Jahre in finanziellen Schwierigkeiten und erwog 2014 sogar ihre Schließung. Bis zum vergangenen Jahr deckten die Einnahmen nur 63 % der laufenden Kosten, der Rest wurde durch Einnahmen aus den Mai- und Osterfesten und dem Weihnachtsmarkt durch Spenden von lokalen Unternehmen und Privatpersonen sowie durch internationale Spenden finanziert. Durch den Zuzug von Familien aus Deutschland in Colonia Independencia sowie der Umgebung und der dadurch bedingten Zunahme der Schülerzahl verfügt die Schule doch derzeit über ausreichende Einnahmen, um ihre laufenden Kosten zu decken.

Im Gebäude gibt es 14 Klassenräume, ein Labor, eine Bibliothek, Räume für Handarbeiten, einen Computer, einen Schuppen und Sporteinrichtungen.

Im Laufe ihrer Geschichte erhielt die Schule von verschiedenen deutschsprachigen Institutionen Unterstützung in Form von Lehrmaterialien und finanziellen Hilfsmitteln, wie z.B. vom Club de Leones Altena, Kinderwerk Lima, der Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción, dem Verein für Deutsche Kulturbeziehungen im Ausland (VDA) – der seit 2019 nicht mehr existiert – und anderen. Sie erhält auch Spenden von in Deutschland lebenden Privatpersonen, die die Bildungseinrichtung gerne unterstützen möchten.

Herr Huber behauptet, dass die Kontakte sowohl zu deutschen Mittleroganisationen als auch zu mit Deutschland verbundenen lokalen Institutionen sehr stark vom Willen der Leitenden abhängen, da solche Allianzen bis jetzt nicht institutionalisiert wurden. Dem Centro Educativo Independencia sei z. B. in letzter Zeit gelungen,

30. Mit Herrn Gerhard Huber, Präsident des Centro Educativo Independencia, im Innenhof der Schule. – Quelle: Ingrid Villalba

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wertvollen Kontakt zu deutschen Lehrkräften herzustellen. Dadurch konnten Online-Kurse abgehalten werden, an denen Schüler*innen aus Deutschland und Paraguay gleichzeitig teilnahmen und die für beide Gruppen sehr vorteilhaft waren.

Die Fortsetzung solcher Aktivitäten war jedoch nicht mehr möglich, seitdem neue Führungskräfte im Amt sind. Die Schule ist daran interessiert, solche Programme wieder aufzunehmen.

Was die Beziehungen zu lokalen Institutionen mit offiziellem Bezug zu Deutschland angeht, erklärt der Schulleiter, dass sie nur mit dem Instituto Cultural Paraguayo Alemán (ICPA) – Goethe-Zentrum aufgrund des Sprachdiploms in Verbindung stehen. Das ICPA informiert die einheimischen Deutschlehrer*innen in Paraguay häufig über Fortbildungsmöglichkeiten in anderen Ländern der Region, und die Schule übernimmt die Kosten für die Reise der Lehrkräfte. Die Botschaft organisiert jedes Jahr eine Fortbildungsveranstaltung für deutsche Lehrende. Der letzte Besuch von Vertretern der Botschaft in der Schule sei jedoch mindestens 15 Jahre her gewesen.

In der Vergangenheit gab es sowohl in Colonia Independencia als auch in den umliegenden Dörfern mehrere Institutionen, die zum einen die deutsche bzw. deutschsprachige Gemeinschaft zusammenbrachten und zum anderen als Plattform für die Verbreitung ihrer Kultur dienten. Einige von ihnen, wie die hier aufgeführten Beispiele, sind verschwunden; andere verloren Kraft im Hinblick auf die Erfüllung ihrer Ziele, wie z.B. der Deutsche Klub und der Chor der Colonia

Independencia, der seine Aktivitäten mit dem Beginn der Pandemie eingestellt hat.

Das Centro Educativo Independencia wird hauptsächlich von deutschstämmigen Familien besucht, aber auch von Paraguayer*innen und Nachkommen anderer Nationalitäten in der Region. Die Schule pflegt eine Kultur der Offenheit und der Unterstützung für die örtliche Gemeinschaft. Herausragenden Schüler*innen, deren Familien sich das Schulgeld nicht leisten können, wird finanzielle Unterstützung angeboten. Derzeit sind 70 % der Lernenden deutsche Muttersprachler*innen. An der Schule wird Deutsch (Hochdeutsch) als Fremdsprache unterrichtet, und Deutsche Sprachdiplome I und II müssen in den letzten Jahren abgelegt werden. „Die Lernenden bestehen diese Prüfungen immer. Schon mehrfach haben sich Kinder nichteuropäischer Herkunft im Deutschunterricht hervorgetan“, sagt Huber stolz. „Die deutsche Gemeinschaft in diesem Gebiet war lange Zeit verschlossen.

Paraguayer wurden als Menschen angesehen, die nicht zur Gemeinschaft gehörten. Heute sind wir, deutsche Nachkommen, Teil der ganzen Gesellschaft dieses Ortes und es ist uns nicht möglich, unser Leben isoliert zu führen. Ich bezeichne mich als Paraguayer, aber die meisten Menschen, die nicht deutscher oder ausländischer Abstammung sind, sehen uns als ‚Gringos‘“, so Huber.

Zu dem Bild, das die Schule auf die Gemeinschaft wirft, behauptet er, dass starke Eigenschaften wie Verantwortung, Pünktlichkeit, Respekt und Qualität erwartet werden. Allgemein habe die

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deutschstämmige Gemeinschaft es geschafft, als Eigentümer von Export- und nationalen Unternehmen wichtiger Wirtschaftsakteur Paraguays zu werden, indem sie Tausende von Arbeitsplätzen sichert.

Eine der anstehenden Investitionen der Schule ist die Erneuerung des Computerraums, da die Geräte veraltet sind und der Internetzugang langsam ist. „In der digitalen Welt sind die Schüler*innen besser ausgebildet als Lehrende und Eltern.

Aufgrund der Pandemie haben wir eine virtuelle Plattform aufgebaut, über die wir den Unterricht abhalten und die auch nach der Rückkehr zum Präsenzunterricht weiter genutzt wird. Wir glauben, wir verfügen über die Lerninhalte, aber es fehlt uns an Fortbildungen und Aktualisierungen“, so Huber. In diesem Sinne muss man auch die Kommunikationskanäle der Schule berück-

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sichtigen: Ende 2019 wurde ein FacebookProfil eingerichtet, auf dem bis zum Beginn der COVID-19-Pandemie regelmäßig gepostet wurde. Seitdem ist der Kanal nicht mehr richtig aktiv.

Die Schule nimmt den Bedarf an Sprachlehrer*innen aus Deutschland an, die einen aktualisierten Wortschatz und eine modernisierte Didaktik mitbringen könnten, aber nutzt auch die Möglichkeit, dass einheimische Deutschlehrer*innen an Austauschprogrammen und Auffrischungskursen in Deutschland teilnehmen. Derzeit sind in der Schule sechs Deutschlehrkräfte tätig. Laut Huber fragten sie bereits mehrmals nach externer Unterstützung, wie z.B. von deutschen Pensionierten, der evangelischen Kirche, dem Ministerium für Bildung und Wissenschaft u.a. – aber bisher ohne Erfolg.

d. Chaco-Region

Grafik 8: Mennonitische Kolonien in Paraguay

Quelle: Botschaft der Bundesrepublik Deutschland 2010: 91

Zusammenfassung Im paraguayischen Chaco wurden drei mennonitische Kolonien gegründet, in denen etwa 40.000 Menschen leben, die meisten von ihnen Nachkommen deutscher Einwanderer aus Russland und Kanada. In jeder dieser Kolonien sind zwei sehr starke Institutionen aktiv: eine Genossenschaft – für Wirtschaftliches zuständig – und ein Verein – im zivilen Bereich aktiv, u.a. für Gesundheits- und

Bildungswesen zuständig. Die am weitesten verbreiteten Sprachen in den Kolonien sind Plattdeutsch im informellen Umfeld und Hochdeutsch z. B. in politischen, administrativen, bildungsbezogenen Bereichen. Deutsch wird in den Schulen unterrichtet. Die Sprache gilt als starkes kulturelles Element. Die Schüler*innen legen das Sprachdiplom ab und nehmen an einem Austauschprogramm in Deutschland teil. In der Region gibt es sieben DSD-

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Schulen. In den Kolonien wohnen Mitglieder aus den deutschen, mennonitischen, paraguayischen und indigenen Gemeinschaften zusammen, und sie genießen innerhalb der paraguayischen Gesellschaft ein hohes Ansehen ihrer Werte, ihrer harten Arbeit, ihrer Ausdauer und ihrer produktiven und wirtschaftlichen Entwicklung, die ein großer Beitrag zur Wirtschaft des ganzen Landes darstellt. Sie sind jedoch geografisch weit von der Hauptstadt und anderen Entwicklungszentren sowie von klassischen Touristenzielen entfernt.

Analyse Mit ihren mehr als 40.000 Einwohnern verfügen Loma Plata, Filadelfia und Neuland – die drei mennonitischen Kolonien im paraguayischen Chaco – über interessante Eigenschaften, die sie zu guten Partnern für die AKBP machen würden. Diese Kolonien haben sich wirtschaftlich sehr gut entwickelt, was ihnen eine privilegierte Stellung in der paraguayischen Gesellschaft einräumte.

Ihre Produktion und damit auch ihr Image sind ein Synonym für Qualität. Darüber hinaus vermitteln sie anderen sozialen Gruppen ihre kulturellen Werte wie Organisationsfähigkeit und Pünktlichkeit erfolgreich.

Was ihre interne Struktur betrifft, ist es ihnen gelungen, die zivilen und kommerziellen Einrichtungen in den Kolonien zu institutionalisieren, was potenzielle Allianzen möglicher und stärker macht. Daneben ist es auch von Vorteil, dass sie in Paraguay und anderen Ländern der Region wirtschaftliche, kulturelle und bildungs-

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politische Beziehungen unterhalten.

Darüber hinaus ist das Bildungssystem in diesen Kolonien solvent und an die moderne Zeit angepasst. Unter anderem dieser Aspekt ermöglichte die Aufrechterhaltung und Stärkung der deutschen Sprache innerhalb ihrer Gemeinschaften, die als kulturelle und soziale Priorität gilt.

Das lässt sich beispielsweise durch das Bestehen von Einrichtungen exklusiv für die Ausbildung von Deutschlehrer*innen beobachten.

Sei es Platt- oder Hochdeutsch, die deutsche Sprache gehört hier wie bereits erwähnt zum Alltag. Spanisch oder einheimische Sprachen verwenden nur nicht deutschsprachige Personen. Anders als in anderen Regionen ist in dieser Hinsicht die identitäre Sache im Chaco nicht rückläufig. Die Chaco-Mennoniten verstehen sich, trotz der deutschen Sprache, Bräuche und Kultur, die sie vom Rest der paraguayischen Gesellschaft doch trennen und unterscheiden, als Paraguayer. Ein sehr wichtiger Bestandteil ihrer Identität ist die mennonitische Religion, die in allen Bereichen des Lebens in den Kolonien präsent ist: Bildung, Handel, soziales Leben, Familie, Arbeit. Zugleich gibt es kulturelle und soziale Merkmale der paraguayischen Kultur, die von den Mennoniten übernommen worden sind.

Dieser Austausch wird durch Prozesse wie den zunehmenden Handel zwischen mennonitischen und einheimischen Unternehmen sowie durch den Zuzug junger Menschen aus den Kolonien nach Asunción und in andere Städte des Landes zum Studium verstärkt. Es ist jedoch auch zu berücksichtigen, dass ein Teil der Jugendlichen im Hochschulalter zum

Studium oder zur Deutschland geht.

Ausbildung

nach

Aus „paraguayischer“ Sicht werden sie generalisiert als konservative Gemeinschaften betrachtet. Aspekte wie Neuerungen im Bildungssystem – im Vergleich zu anderen mennonitischen Kolonien im Land –, die Offenheit für den Handel und die veränderte Haltung gegenüber der lokalen Flora zeugen jedoch von einer Bereitschaft zum Wandel. Die drei Kolonien sind an der Zusammenarbeit mit Deutschland und den offiziellen Organisationen bei der Bewahrung der deutschen Sprache und Kultur interessiert. Sie erwarten jedoch freie Entscheidung bei der Themenwahl, die in ihren Institutionen angesprochen werden wie z.B. Umweltfragen im Zusammenhang mit der Viehzucht.

Ein Aspekt, der zu berücksichtigen ist, ist die geografische Lage dieser Kolonien mitten im paraguayischen Chaco, weit entfernt von den Stadtzentren mit paraguayischer Mehrheitsbevölkerung sowie von stark befahrenen Landstraßen oder stark besuchten Touristenzielen. Solche Umstände führen dazu, dass im Vergleich zu anderen deutschstämmigen Gemeinschaften diese Kolonien weniger Verbindungen bzw. Kontakt zur paraguayischen Gesellschaft haben. Dies könnte teilweise die heutige Realität der mennonitischen Kolonien und die Bedeutung und wesentliche Rolle erklären, die in diesen Ortschaften die deutsche Sprache und Kultur im Leben – auch bei den jüngeren Generationen – spielen. Es wird empfohlen, die Unterstützung auf die Verstärkung der Deutschlehrerausbildung zu konzentrieren, da sich ein großer Teil der Lehrerkräfte, die in Paraguay Deutsch

unterrichten, am Centro de Formación Docente de Filadelfia ausbildet. Dies macht das Zentrum zu einem strategischen Punkt, das durch Unterstützung auch für den deutschen Staat von Vorteil wäre, da die daraus resultierenden positiven Ergebnisse auf das ganze Land ausgedehnt werden könnten.

Einführung und allgemeine Aspekte der drei Chaco-Kolonien Paraguay ist geografisch in zwei sehr unterschiedliche Regionen unterteilt: den Osten und den Westen. Der paraguayische Chaco umfasst die gesamte westliche Region, die im Westen durch den Fluss Pilcomayo von Argentinien getrennt wird, im Norden an Bolivien grenzt und im Osten und Süden durch den Fluss Paraguay von Brasilien und der östlichen Region Paraguays getrennt wird.

Deutschsprachige Mennoniten kamen ab 1927 aus Kanada und Osteuropa nach Paraguay. Zu dieser Zeit war der Chaco die ausschließliche Heimat indigener Bevölkerungen, und die Mennoniten gründeten die ersten Dörfer und besiedelten und kolonisierten damit die Region, ohne dass der paraguayische Staat dagegen vorging.

Sie gründeten die Kolonien Menno (1927) deren Zentrum die Kleinstadt Loma Plata ist –, Fernheim (1930) – deren Zentrum die Kleinstadt Filadelfia ist –, und Neuland (1947). In der Ostregion waren die ersten Friesland (1937) und Volendam (1947).

Weitere mennonitische Kolonien, die als traditioneller gelten und in der Ostregion Paraguays angesiedelt sind, sind Sommerfeld, Bergthal, Reinfeld, Río Verde, Santa Clara, Durango und Manitoba

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(Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 29).

Relevant ist es im Rahmen dieser Studie, festzustellen, wer sich als Mennoniten bezeichnet. Nach Angaben der Asociación de Colonias Menonitas del Paraguay (ACOMEPA) bezieht sich das Mennonitentum im engeren Sinne auf die Zugehörigkeit zu einer evangelischen Kirche oder Gemeinde mit mennonitischem Bekenntnis, d.h. es greift auf ein konfessionelles Konzept zurück. In Paraguay wird der Begriff „Mennonit“ jedoch weiter gefasst und in der Regel im ethnischen Sinne verwendet, um sich auf die mennonitische Einwanderung europäischer oder nordamerikanischer Herkunft und ihre Nachkommen zu beziehen, ohne dass deren individuelle Konfession bekannt ist (ACOMEPA n.d.).

Vor der Ankunft und Ansiedlung von Mennoniten in Paraguay wurde vereinbart, dass die deutsche Sprache in ihrem religiösen und kulturellen Leben und auch im Schulunterricht verwendet werden musste (Asociación Civil Chortitzer Komitee 2017: 117). Da sie Pazifisten sind, forderten sie auch, vom Militärdienst befreit zu werden.

Im Jahr 1982 lebten insgesamt 10.749 Menschen in den drei Chaco-Kolonien, es gab 1.328 Farmen mit 947.286 Hektar Land, davon 917.286 in den Händen von mennonitischen Genossenschaften. Die Kolonien wurden vor allem nach 1954 wohlhabender, als die Trans-Chaco-Route – der erste asphaltierte Weg in Chaco – das bis dahin isolierte Gebiet erschloss und damit bessere Handelsbedingungen ermöglichte. Neben der Landwirtschaft entwickelten die Mennoniten auch eine

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bedeutende Milchwirtschaft. Heute halten die mennonitischen Kolonien nicht nur im Chaco, sondern in ganz Paraguay die erfolgreichsten Betriebe (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2010: 89).

Im Jahr 2016 umfassten die deutschsprachigen Mennoniten in Paraguay etwa 30.000 Menschen, die einen bedeutenden wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und religiösen Einfluss im Land erreicht haben (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 28). Nach den im Rahmen dieser Studie durchgeführten Interviews liege die Gesamtbevölkerung mennonitischer Kolonien Paraguays im Jahr 2022 bei 45.000 Personen.

Die drei Kolonien und ihre Bewohner pflegen eine gesunde Koexistenz. „Wir unterstützen uns gegenseitig in sozialer und wirtschaftlicher Hinsicht sowie im Sport“, sagt Patrick Friesen, Leiter der Kommunikations- und Kulturabteilung des Asociación Civil Chortitzer Komitee in Loma Plata.

Wichtig zu verstehen ist, dass die Präsenz des paraguayischen Staates in der ChacoRegion nur wenige Jahrzehnte zurückliegt.

Daher sahen sich die Mennoniten gezwungen, ihre eigenen Institutionen aufzubauen, um ihre Grundbedürfnisse gemeinschaftlich zu befriedigen. Sie selbst schufen die Institutionen und entschieden, wie sie funktionieren und verwaltet werden sollten.

So gibt es in jeder Kolonie eine Bürgervereinigung, die verantwortlich für alle zivilen Belange der Bevölkerung ist, wie z.B. Zugang zu Gesundheitsdiensten, Bildung, Sicherheit, Straßen, Betreuung von älteren Menschen, Witwen und

Waisen, Menschen mit Behinderungen und vieles mehr. Die Infrastrukturverwaltung und die Personaleinstellung zur Erbringung solcher Dienstleistungen werden durch Mitgliederbeiträge – nach Maßgabe des jährlich erzielten Nettoeinkommens – der jeweiligen Genossenschaft in jeder Kolonie finanziert. Dieser Beitragsprozentsatz kann zwischen 10% und 18% des Nettoeinkommens schwanken und deckt einen großen Teil des Bedarfs der Kolonien ab, in einigen Fällen vollständig, in anderen als eine Art Kostenzuschuss für die Mitglieder der jeweiligen Vereinigung. Außerdem befasst sich die Genossenschaft jeder Kolonie mit der Produktion und dem Verkauf.

Heute sind die in den Schulen und Hochschulen vermittelten Bildungsinhalte auf die Anforderungen des paraguayischen Ministeriums für Bildung und Wissenschaft abgestimmt. Darüber hinaus gibt es einige zusätzliche Fächer, deren Inhalte zum Teil zwischen den drei Kolonien abgestimmt und gemeinsam unterrichtet werden, während andere Elemente durch jede Kolonie entsprechend ihrer besonderen Interessen selbständig festgelegt sind. In allen Bildungseinrichtungen findet zweisprachiger Unterricht Spanisch-Deutsch statt, mit Englisch und Guaraní – indigene Sprache Paraguays – als Ergänzungssprachen. Die drei Kolonien in Chaco bilden zusammen mit anderen in der Ostregion die Vereinigung „Asociación de las Colonias Menonitas del Paraguay“ (ACOMEPA), über die alle mennonitischen Kolonien der

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Hier kann man eine Berufsausbildung in den Bereichen Landwirtschaft, Tierhaltung oder Milchwirtschaft, Schreinerei, Mechanik und

Region die Inhalte festlegen, die gemeinsam abgedeckt werden sollen.

Nach der Schule können Jugendliche sich an verschiedenen privaten Berufsbildungseinrichtungen wie dem Centro de Formación Profesional (Loma Plata),7 dem Centro de Formación para Hogar y Nutrición (Neuland), dem Instituto de Formación Docente (Filadelfia) oder an Universitäten in der Region ausbilden.

Einige ziehen zum Studium nach Asunción, andere nach Deutschland.

Was die Medien betrifft, gibt es in jeder Kolonie Zeitschriften und Newsletter, die monatlich in gedruckter und digitaler Form erscheinen und Informationen bezüglich Wirtschaft, Handel und Soziales (u.a.

Bildung, Kultur, Gesundheit, Sicherheit, Geschichte und Umwelt) enthalten. Das „Mennoblatt“ wird schon seit mehr als 90 Jahren veröffentlicht. Der Radiosender „ZP30 – La voz del Chaco“ strahlt seit 1975 auf Spanisch (60 %), Deutsch (20 %), und Guarani, Plattdeutsch, Portugiesisch und den einheimischen Sprachen Enlhet, Nivaclé und Ayoreo (20 %) aus. 56 % der Sendungen haben evangelistischen Inhalt und 44% sind informativer oder unterhaltender Natur. Außerdem ist der deutschsprachige Fernsehsender „Red Chaqueña de Comunicaciones“ aktiv (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2016: 30). Zur Kommunikation mit dem offenen Publikum hat jede Genossenschaft ihre eigenen Social-Media-

Buchhaltung, Sekretariat und Verkehrspolizei machen.

Weitere Informationen unter https://www.cfp.edu.py/

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Kanäle wie Facebook, Instagram und YouTube.

Identität und Kultur sind dynamische Konzepte, die sich den Zeiten und Bedingungen anpassen. Eines der Ziele dieser Studie ist es, Informationen über den aktuellen Zustand kultureller Praktiken in deutschsprachigen Gemeinschaften Paraguays zu sammeln. In diesem Zusammenhang erklärt der deutsche Honorarkonsul für Neuland, Herr Johann Gossen, dass der deutsche Einfluss in der Region

31. Mit dem deutschen Honorarkonsul in Neuland, Herrn Hans Gossen, im Honorarkonsulat. – Quelle: Ingrid Villalba

zwar sehr deutlich ist, aber auch kulturelle Elemente aus Paraguay aufgenommen wurden. „Es gibt eine Veränderung der Kultur und der Sprache [Deutsch]. Viele Fachbegriffe sind auf Spanisch, die Kultur hat sich flexibilisiert. Einige traditionelle Praktiken sind verloren gegangen, und durch den Kontakt und Austausch mit den Paraguayer*innen kommen lokale Praktiken hinzu. Früher wurden beispielsweise nationale Feiertage nicht beachtet und heute wird alles, was mit Paraguay zu tun hat, mehr beachtet.“

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Herr Gossen merkt an, dass es in der Regel keine wirkliche Verbindung zu Deutschland mehr gibt, da sie eigentlich auf einem Rückblick auf die Geschichte basiert.

Diejenigen, die Verwandte in Deutschland haben, seien zwar mit ihnen im Kontakt, aber nicht im Alltag, und junge Menschen seien mehr von der globalen amerikanischen Kultur beeinflusst.

Der Honorarkonsul erklärt, dass nur wenige Bewohner*innen in den Kolonien die Nachrichten sehen oder aktuelle deutsche Zeitschriften lesen und dass die meisten ein altmodisches Bild von Deutschland haben.

Laut Gossen verfolgen zwar nur wenige Menschen die Ereignisse in Deutschland aufmerksam, aber die Flüchtlingsproblematik und der Umgang mit dem Klimawandel erregen generell viel Aufmerksamkeit.

In Bezug auf die Möglichkeiten gegenseitiger Unterstützung mit Deutschland schlägt der Honorarkonsul einerseits vor, Sprachlehrkräfte nach Deutschland zu entsenden, um das Deutsche in den Kolonien am Leben zu erhalten. Früher habe es in Neuland ein Austauschprogramm für Lehrer*innen aus Deutschland gegeben.

Andererseits weist er auf die Möglichkeit hin, das Förderprogramm in Zusammenarbeit mit dem Berufsbildungszentrum wiederzubeleben, in dessen Rahmen Absolvent*innen einen Aufenthalt in Deutschland machen durften, um die neuesten Technologien kennenzulernen.

Zur Frage, wie die deutsche Kultur in den Kolonien gelebt wird, erklärt Herr Gossen, dass sie in der Familie und auch in der

Schule erworben und weitergegeben wird.

Auch habe jeder Verein eine Kulturabteilung.

32. Vorderansicht des Geschichtsmuseums der Kolonie Menno, in Loma Plata, Paraguay – Quelle: visitaparaguay.com.py

Informationen nach Stadt, Bezirk, Einrichtung Colonia Menno (Loma Plata) Wie bereits erwähnt, wurde die Colonia Menno, auch bekannt als Loma Plata, 1927 von mennonitischen Einwanderern gegründet, die aus religiösen Gründen aus Kanada emigrierten. Dies war die erste mennonitische Siedlung in Paraguay (Asociación Civil Chortitzer Komitee 2017: 5). Sie liegt etwa 450 Kilometer nordwestlich von Asunción und hat 17.745 Einwohner.

Nach Angaben der Kolonie sind etwa 11.000 der Einwohner Mennoniten. Die Hälfte von ihnen hat die kanadische als zweite Staatsangehörigkeit und die andere Hälfte hat nur die paraguayische Staatsangehörigkeit. „Wir sehen uns nicht als Deutsche, wir haben keine Verbindung zu Deutschland“, sagt Patrick Friesen, Kommunikations- und Kulturmanager der Vereinigung „Asociación Civil Chortitzer“.

Im Alltag sprechen sie jedoch auf Plattdeutsch miteinander und verwenden Hochdeutsch in formellen Bereichen wie im Arbeits- und Ausbildungsbereich.

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Das „Sociedad Civil Chortitzer“-Komitee (1936) bringt die mennonitische Gemeinschaft von Loma Plata zusammen.

Der Verein ist zuständig für die Bildungseinrichtungen, die Ordnung und Sicherheit in der Stadt, Kommunikation und Kultur, soziale Wohlfahrt, medizinische Versorgung, Nachbarschaftshilfe, Straßenbau und -instandhaltung, das Krankenhaus sowie die Unterstützung von Waisen, Witwen und Menschen mit Behinderungen.

Der Verein hat rund 900 Mitarbeiter und 7.795 Mitglieder. Alles – die größte Summe wird für das Gesundheits- und Bildungswesen gestellt – wird durch Mitgliederbeiträge finanziert, deren Höhe sich nach dem jährlichen Nettoeinkommen jeder Person richtet.

Was die Kommunikation betrifft, unterhält der Verein die Verbindungen zu seinen internen und externen Zielgruppen über soziale Netzwerke wie Facebook, Instagram, WhatsApp und einen YouTubeKanal.

In den 1950er-Jahren fand eine interne Bildungsreform statt. Dies ermöglichte den Einsatz von Lehrmitteln aus Deutschland.

Dazu begann auch ein Austausch zwischen den Kolonien im Chaco sowie die Entsendung von Siedler*innen zum Studium nach Asunción.

Eldon Wiebe, Leiter der Bildungsabteilung des Vereins und Direktor der Sekundarschule von Loma Plata, gibt an, dass die Zahl der Schüler*innen aller Bildungseinrichtungen in der Kolonie in den letzten Jahren gestiegen sei. Loma Plata besteht aus 11 Bezirken mit jeweils einer Schule. Im Jahr 2021 haben 1.784 Kinder und Jugendliche die Schulen, in denen 62

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Lehrkräfte arbeiten, besucht. Die meisten der Schüler*innen sprechen Deutsch und stammen aus Loma Plata.

Alle Klassen und Kurse haben einen starken deutschsprachigen Hintergrund.

Das Sprachdiplom ist seit 1999 verpflichtend, wobei in der neunten Klasse das Modul I und in der zweiten Klasse das Modul II abgelegt wird. Im Jahr 2020 legten 131 Schüler*innen das Modul I und 58 das Modul II ab. Insgesamt sind fünf der Bildungseinrichtungen in der Kolonie DSDSchulen: die Escuela Básica Campo León sowie die Schulen Loma Plata, Neuhof, Paratodo und Lolita. Während einige Unterrichtsmaterialien aus Deutschland importiert werden, sind andere vor Ort gemäß den Anforderungen des paraguayischen Bildungsministeriums erstellt.

Unter den Inhalten, die sich auf Deutschland beziehen, ist deutsche Literatur zu nennen. Inhaltlich werden sowohl die deutsche als auch die paraguayische und mennonitische Kultur abgedeckt. „Die Kinder sehen sich selbst als Paraguayer*innen, die Deutsch sprechen“, erklärt Herr Wiebe. Auf sportlichem, akademischem und kulturellem Gebiet finden auch Austauschprogramme und Wettbewerbe mit anderen Schulen in Asunción und im Rest des Landes statt. Sie nehmen sogar an internationalen Wettbewerben wie deutschsprachigen Debattiermeisterschaften teil. Außerdem sind sie in kulturellen Bereichen wie Gesang und Theater aktiv, wo die Schüler*innen Stücke und Lieder in deutscher Sprache aufführen. „Wir sind eine mehrsprachige und multikulturelle Gesellschaft, und wir

bemühen uns sehr, Diskriminierung zu vermeiden. Deutsch ist hier die vorherrschende Sprache. Vor zwanzig Jahren hatten wir folgendes Problem: Die jungen Leute verloren das Interesse am Deutschlernen. Eine Strategie, die uns geholfen hat, dies zu ändern, war die Einrichtung von Austauschprogrammen mit Schulen in Deutschland.

Heute sind unsere Schüler*innen begeistert davon, eine solche Gelegenheit schon in der Grundschule wahrzunehmen“, erklärt Wiebe.

Die Kolonie Loma Plata hat derzeit vielfältige Verbindungen zu Deutschland, z.B. bei der Aus- und Weiterbildung von Ärzten, die sich nach dem Studium in Paraguay spezialisieren. Darüber hinaus unterhält die Krankenpflegeschule Austauschprogramme mit Krankenhäusern in verschiedenen deutschen Städten.

Andererseits bietet das Berufsbildungszentrum internationale Kooperationsprogramme in Fachgebieten wie Elektromechanik, Metallverarbeitung und Robotik an. In der Regel absolviert man die theoretische Ausbildung in Paraguay, spezialisiert sich dann in Deutschland und kehrt zum Arbeiten bzw. zum Unterrichten zurück. Jedoch hat Paraguay noch mehr Austauschmöglichkeiten mit Kanada.

Im Rahmen der Schüleraustausche reisen jedes Jahr mehr als 40 Schüler*innen aus Loma Plata für drei Wochen nach Deutschland, danach kommen die deutschen Schüler*innen nach Paraguay.

Eine ähnliche Vereinbarung besteht auch mit einer Schule in Kanada. Außerdem erhalten die deutschsprachigen Schulen in der Kolonie finanzielle Unterstützung aus Deutschland, die von der Anzahl der

33. Mit Herrn Patrick Friesen, Zuständiger für Kommunikation und Kultur der Vereinigung „Asociación Civil Chortitzer Komitee“ in den Räumen des Verbandes. – Quelle: Ingrid Villalba

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Beschulten abhängt, die jedes Jahr das Sprachdiplom bestanden haben. Ein weiterer sehr positiver Austausch fand einmal durch die deutsche Botschaft in Asunción statt, als paraguayische Lehrkräfte aus Loma Plata zwei Wochen lang in Deutschland hospitieren durften.

Außerdem beteiligen sich Lehrende, die Deutsch oder deutschsprachige Fächer unterrichten, an einer jährlichen Fortbildung durch die Zentralstelle für das Auslandsschulwesen (ZfA). Diese wird von den Bildungseinrichtungen als wichtige Hilfe angesehen und deren Fortführung wird unterstützt.

Die Kolonie ist daran interessiert, dass die Unterstützung von Deutschland in folgenden Bereichen ausgebaut wird: im Bildungsbereich durch die Entsendung von Deutschlehrkräften oder die Ausbildung von einheimischen Lehrkräften sowie in der Ausbildung zur Erhaltung und Verwaltung historischer Archive. Es gibt auch Interesse an gemeinsamen Projekten im Bereich landwirtschaftlicher Produktion mit dem Fokus auf Umweltschutz.

Die jungen Leute, die die Kolonie zum Studium bzw. zur Ausbildung verlassen, kehren danach fast immer zurück. „Es gibt eine moralische und wirtschaftliche Verpflichtung, in die Gemeinschaft zurückzukehren und dort zu arbeiten. In den meisten Fällen wollen sie Projekte für Bauernhöfe, Unternehmen oder ein eigenes Einkommen erzielen. Die Gehälter sind hier im Durchschnitt höher als in anderen Teilen des Landes“, so Patrick Friesen.

In Bezug auf ihre Identität lässt sich die Publikation „Menno, Pionierkolonie im

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paraguayischen Chaco“ (Asociación Civil Chortitzer Komitee 2017: 118) zitieren, wo sie definiert werden als „Mennoniten, die paraguayische Mennoniten wurden, obwohl sie nach ihrer eigenen Mentalität und ihren religiösen Prinzipien lebten, immer im Rahmen der nationalen Wohlfahrt“.

Filadelfia Die Kolonie Filadelfia wurde 1930 überwiegend von Deutsch-Niederländern gegründet (Neufeld und Bergen 2019: 51).

Die Stadt liegt 470 Kilometer nordwestlich von Asunción und hat 19.927 Einwohner (INE 2021).

Die Asociación Fernheim war die erste Organisationsform der Kolonie, die bereits im Jahr ihrer Gründung entstanden ist.

Aufgrund der extremen Not in den Kolonisierungszeiten suchten die Siedler*innen eine Art solidarischer Vereinigung. Der gemeinnützige Verein bezweckt die Unterstützung sozialer und kultureller Bedürfnisse seiner Mitglieder sowie die Verwaltung wirtschaftlicher Angelegenheiten. Die Asociación Fernheim hat 2.436 Mitglieder und mehr als 2.000 Beschäftigte (zusammen mit der FernheimGenossenschaft).

Unter die Aufgaben, an denen der Verein beteiligt ist, fallen: Betrieb von Gesundheits- und Sozialdiensten sowie des Pflegeheims und Krankenhauses Filadelfia, Bildungsdienste wie Schulverwaltung, Betreuung des Colegio Filadelfia und der Grundschulen, Straßeninstandhaltung und städtische Sicherheit sowie allgemeine Verwaltungstätigkeiten.

Der Verein verfügt über gute Räumlichkeiten, geschultes Personal,

angepasste Technologie und kontinuierliche kollektive Beratung. Er unterhält gute Beziehungen zu Institutionen mit ähnlichen Zielen sowie zu staatlichen Einrichtungen und Nachbarschaftsgemeinschaften.

Leute die Kolonie, um ihren Sekundarschulabschluss in Asunción oder im Ausland zu machen, manchmal auch für eine Praktikumserfahrung.

Meistens kehren sie danach in die Kolonie zurück.

Neben Spenden der Genossenschaft und Beiträgen aus einigen ergänzenden Steuern, wie z. B. einer Gebühr für das Autofahren durch die Kolonie, bekommt der Verein durch einen prozentualen Beitrag seiner Mitglieder finanzielle Unterstützung. Das Jahresbudget des Vereins zur Deckung ihres Bedarfs schwankt von Jahr zu Jahr.

Die Traditionen, bürgerliche und religiöse Feste und andere Bräuche, die die mennonitische Bevölkerung aus ihrer früheren Heimat mitbringen, sind im Chaco immer noch lebendig. Beispiele dafür sind die Landesküche, das Theater, der vierstimmige Chor, Musik mit Saiteninstrumenten, Häkeln und Zeichnen.

Einige traditionelle mennonitische Kulturaspekte sind im Laufe der Zeit verschwunden, während wiederum einige Elemente aus Paraguay und spezifisch aus der Region Chaco übernommen wurden. In jüngster Zeit nehmen digitale Medien einen vorherrschenden Platz im kulturellen Leben ein. Dies führte zu erheblichen Veränderungen in der Gesellschaft (Neufeld und Bergen 2019: 201).

In Bezug auf die deutsche Sprache erklärte Herr Kornelius Neufeld, Leiter der Museen der Asociación Fernheim und der Nachbarschaftsgenossenschaft, dass die Familien bei der Erhaltung und Weitergabe der Sprache eine herausragende Rolle, die Schulen und die Kirche wiederum eine untergeordnete Rolle spielen. In den Schulen nimmt Deutsch von der ersten bis zur sechsten Klasse 80 % des Stundenplans ein, von der siebten bis zur neunten Klasse 50 %. In den letzten drei Jahren nimmt Spanisch mehr Zeit in Anspruch als Deutsch. Das Colegio Filadelfia ist eine DSD-Schule.

Alle deutschen Lehrkräfte in der Kolonie sind Einheimische und viele von ihnen wurden in Deutschland, Argentinien oder am Goethe-Zentrum ausgebildet. In der Vergangenheit wurden Lehrkräfte aus Deutschland entsandt. Die Schulen, die Mitglieder von ACOMEPA und anderen deutschsprachigen Schulen im Land sind, stehen vor allem in den Bereichen Musik, Theater und Sport sowie bei der Weiterbildung von Lehrkräften im regen Austausch. In der Regel verlassen junge

In Filadelfia leben vier bis fünf ethnische Gruppen: Paraguayer, Brasilianer, Mennoniten und Deutsche. Dazu sagt Herr Neufeld: „Wir fördern den Multikulturalismus und den Frieden zwischen den verschiedenen Kulturen. Wir sprechen von einem Wandel, und die Kultur ist ein Teil dessen, was sich wandelt. Die Welt ist ein großes Dorf: In Deutschland fühle ich mich mehr paraguayisch, in Paraguay ein bisschen deutscher.“ Trotz der erwähnten Offenheit für Multikulturalität behauptet Herr Neufeld, dass in Chaco eine Inselmentalität herrsche, die sich aus der Tatsache ergebe,

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34. Mit Herrn Kornelius Neufeld, Vorsitz der Museen des Verbandes „Asociación Fernheim“ und der „Cooperación Vecinal“ vor dem Naturkundemuseum Filadelfia. – Quelle: Ingrid Villalba

dass Mennoniten als religiöse ethnische Gruppe in Ländern mit einer anderen Kultur und einer anderen Religion leben, während sie ihre norddeutsche kulturelle und religiöse Identität beibehalten. „Wir versuchen, uns zu öffnen, aber durch die Assimilation verlieren wir etwas von dem, was uns früher zu Eigen war“, sagt er.

Vielleicht bezieht sich Alicia Lugo, Journalistin der Red Chaqueña de Comunicaciones (RCC), auf diese Inselmentalität, als sie meinte, dass Mennoniten immer noch ein bisschen „hermetisch“ seien. „Im Chaco beobachtet man eine Plurikulturalität und einen Wandel- und Anpassungsprozess zwischen den verschiedenen Kulturen, einschließlich der Mennoniten, die dennoch ein wenig hermetisch bleiben“, erklärte sie. Lugo - die in Filadelfia wohnt und keine familiären Bindungen zu dieser Einwanderungsgemeinschaft hat - behauptete, dass bei

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der nicht deutschsprachigen Bevölkerung ein sehr positives Bild von den Mennoniten herrscht und Eigenschaften wie Pünktlichkeit, Organisationsfähigkeit, Seriosität und der Einsatz von Technologie hervorgehoben und positiv angesehen werden.

Zwischen Filadelfia und Deutschland gibt es drei Verbindungspunkte im Kultur- und Bildungsbereich: Zum einen ist eine Lehrkraft von der ZfA im Rahmen des Modells Auslandsdienstlehrkraft (ADLK) zur Stärkung der Lehrerausbildung in der Kolonie am Lehrerausbildungsinstitut tätig, zum anderen erhält die Kolonie von der Alfons Goppel Stiftung und dem Bayerischen Kultusministerium Materialien für das Ausbildungszentrum für Hauswirtschaft und Ernährung, und schließlich erhält sie aus Bayern Materialien und Maschinen für das Berufsbildungszentrum.

Die ZfA und die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Paraguay leisteten bis etwa in die 1970er-Jahre einen wichtigen Beitrag zur Bildung in Filadelfia, indem sie Bücher und andere Güter kostenlos zur Verfügung stellten. Heute wird die Anschaffung deutscher und fachspezifischer Bücher vom Verein finanziert, teils über die Botschaft, teils über direkte Kontakte zu Verlagen. Bis 2021 hat die Botschaft den Verein durch die Entsendung einer Lehrkraft aus Deutschland zur Förderung der deutschen Sprache unterstützt.

Bezüglich des Kontaktes der Bevölkerung zum heutigen Deutschland erklärte Herr Neufeld, dass es am Einzelnen liegt, sie aufrechtzuerhalten. „Manche Menschen hören täglich die Nachrichten. Früher haben wir sehr oft die Deutsche Welle geschaut, die Inhalte richteten sich vor allem an Menschen aus dem Ausland und waren je nach Tageszeit auf verschiedene Kontinente ausgerichtet, aber das ist heute nicht mehr der Fall. Einige von uns interessieren sich dafür, was die Deutschen über die Pandemie denken, über Angela Merkel, über Olaf Scholz“, so Neufeld.

Wie in anderen Teilen Paraguays herrschen viele konservative und kritische Positionen zu aktuellen Themen in Deutschland. Dazu argumentiert Neufeld, dass „wir heute ein Deutschland sehen, das seinen Platz als ethisches Vorbild verloren hat. Aufgrund der Gender-Ideologie werden die christlichen Werte nicht mehr respektiert.

Diejenigen, die auswandern, sind auf der Suche nach einem Ort, an dem sie in Frieden leben können und an dem es keinen sozialistischen Einfluss in den Schulen gibt. Einige sind nach Fernheim

gekommen, aber sie lassen sich besser in der Ostregion nieder”.

Im Allgemeinen zeigten die Mitglieder der Vereine viel Interesse an einer Kooperation, um miteinander in Fragen der Bildung, der Erhaltung der deutschen Sprache, der Entwicklung von Projekten zum Umweltschutz u.a. zusammenzuarbeiten. Es wird von ihnen ausdrücklich erwartet, dass sie bei der gegenseitigen Zusammenarbeit Unabhängigkeit bei der Themenwahl haben und sich nicht dazu gezwungen sehen, in ihren Institutionen Themen ansprechen zu müssen, die sie selbst nicht bevorzugen.

Neuland Die Kolonie Neuland wurde 1947 gegründet und liegt im Zentrum des Chaco, etwa 450 Kilometer nordwestlich von Asunción. In Neu-Halbstadt, dem Zentrum der Kolonie, und in den 12 umliegenden Dörfern leben rund 2.400 Menschen, von denen etwa 2.000 Deutsch sprechen.

Der Verband „Asociación Colonia Neuland“ ist auch im selben Jahr wie die Kolonie selbst entstanden und verfügt über 1.300 Mitglieder und 250 Mitarbeitende. Der Verein besteht aus sechs Verwaltungsorganen und mehreren thematischen Ausschüssen, u.a. für Bildung, Gesundheit, soziale Arbeit, Geschichte und Kultur, und ist zuständig für das Bildungssystem, das Musikkonservatorium, die Bibliothek, die Krankenhäuser, die Krankenversicherung, die Unterstützung für die einheimische Bevölkerung, das Altenheim und die Straßeninstandhaltung. Wie in den anderen Kolonien werden die Kosten durch die Mitgliederbeiträge abgedeckt, die sich

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am jährlichen Nettoeinkommen orientieren. Im Fall der Asociación Colonia Neuland schwankt das Jahresbudget zwischen 5 und 6 Millionen US-Dollar.

Der Bildung von Kindern und Jugendlichen wurde in Neuland schon immer ein hoher Stellenwert zugeschrieben. Zwei Jahre nach der Koloniegründung waren bereits 18 Grundschulen aktiv (Cooperativa Neuland 2020: 28). Heute befinden sich der Kindergarten, die Grundschule und die Sekundarschule in Neu-Halbstadt, im Zentrum der Kolonie. Diese Bildungseinrichtungen verfügen über moderne Klassenräume und Labore, die für den praktischen Unterricht und die Projektarbeit ausgestattet sind. Die Bildungskosten der Kolonie werden zu 50 % durch die Beiträge aller Mitglieder, zu 10 % durch den Bildungsfonds der Genossenschaft und

zu 40 % durch die von den Familien gezahlten Schulgebühren gedeckt.

Die Schulen nehmen an Sport- und Kunstaustauschen mit Schulen anderer Kolonien in Chaco und sogar aus der Región Oriental teil. In der Vergangenheit hat die deutsche Botschaft jährlich ein Treffen für Musik, Theater, Literatur und Tanz organisiert, an dem alle deutschen Schulen in Paraguay teilnahmen. Darüber hinaus müssen Schüler*innen die Sprachdiplome I und II ablegen.

Im Club El Rodeo finden kulturelle Aktivitäten statt, unter anderem Kulturfestivals, Ausstellungen, Pferderennen und Tierschauen. Zu den Möglichkeiten für junge Leute in der Kolonie sagt Heinz Epp, Leiter der Abteilung Kultur und Tourismus des

35. Mit Herrn Heinz Epp, Zuständiger für Kultur und Tourismus des Verbandes „Asociación Colonia Neuland“ im Hof der Schule „Colegio de Neuland“. – Quelle: Ingrid Villalba

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Asociación Colonia Neuland, dass nach dem Sekundarschulabschluss die Jugendlichen normalerweise nach Asunción zum Studium ziehen und meistens zum Arbeiten in die Kolonie zurückkehren. Es besteht auch die Möglichkeit, einen Kredit bei einer lokalen Bank aufzunehmen – mit dem Vorteil, dass sie nur 50 % der Schulden zurückzahlen müssen –, um ein Studium in Deutschland zu absolvieren.

Aktivitäten für Kinder und Jugendliche sind Folgende: das Pfadfinderprogramm in der Kirche, bei dem Aktionen in der Natur durchgeführt sowie christliche Werte vermittelt werden, und Sportprogramme im Club El Rodeo, zu dem u. a. ein Reitclub, eine Reitschule und Pferdetherapie gehören.

Was die Sprache anbelangt, wird in der Kolonie überwiegend Plattdeutsch gesprochen. Dieser Dialekt ist ihre vertraute Sprache und wurde von Generation zu Generation von ihren Vorfahren aus Holland, Russland und Preußen weitergegeben. Sie wird auch von vielen Einheimischen in der Region gesprochen, einschließlich der indigenen Bevölkerung und den lateinamerikanischen Paraguayer*innen. Hochdeutsch wird hauptsächlich in Schulen, Kirchen und bei offiziellen Veranstaltungen verwendet (Cooperativa Neuland 2020: 30).

Herr Epp wies darauf hin, dass diese Tendenz, Plattdeutsch im Alltag und Hochdeutsch in Bildungs- oder geschäftlichen Kontexten zu verwenden, bis heute anhält, bei Jugendlichen jedoch der Fokus darauf liegt, beide zu vereinheitlichen bzw. standardisieren und allmählich nur Hochdeutsch in allen möglichen Kontexten zu verwenden. In diesem Zusammenhang

bietet die Cooperativa Neuland über ihre Bildungsabteilung Deutschkurse für Angestellte des öffentlichen Dienstes an.

Bezüglich der Kultur der Kolonie bemerkt Herr Heinz, dass sich eine kulturelle Offenheit und Anpassung an die moderne Zeit beobachten lässt, viele mennonitische Bräuche jedoch beibehalten werden.

Früher waren z. B. Scheidungen nicht erlaubt und die Frauen mussten sich hauptsächlich mit der Hausarbeit beschäftigen. Heute arbeiten die meisten Frauen, Scheidungen sind erlaubt und Frauen können von der Kolonie unterstützt werden, wenn sie sich trennen. Außerdem gibt es heute Mischehen zwischen Mennoniten und „Lateinparaguayer*innen“.

Es herrscht in der Kolonie auch ein Bewusstsein für den Umweltschutz.

Neuland war die erste der drei Siedlungen, die 2018 eine Umweltgenehmigung als Resultat der Durchführung einer wissenschaftlichen Studie erhielt, um die Umwelt-auswirkungen der laufenden und geplanten Arbeiten in Landwirtschaft zu ermitteln und abzuschätzen.

In Bezug auf die individuelle und kollektive Identität der Mennoniten in der Kolonie teilte Herr Epp mit, dass „wir uns mehr paraguayisch als deutsch fühlen: Das ist noch unsere Sprache, aber es gibt keine starke Verbindung mehr. Wir glauben, dass Deutschland das Interesse an der deutschen Gemeinschaft in Paraguay verloren hat. In der deutschen Gesellschaft haben sich Veränderungen vollzogen, z.B. bezüglich der Einstellung zu Geschlechterfragen und zur Migration. Diejenigen, die hierherkommen, fliehen vor der Vorgehensweise, wie Deutschland mit der

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Pandemie und den Migranten umgeht, die aus der ganzen Welt kommen und Leistungen vom Staat erhalten, obwohl sie kein Interesse an der hiesigen Kultur, Sprache und den deutschen Werten haben.

Die neuen deutschen Auswanderer sehen, wie die europäische Gesellschaft zerstört wird“, äußerte Epp. Wie in den anderen Kolonien besteht auch in Neuland die Möglichkeit eines Schüleraustauschs mit Deutschland: Schüler*innen aus Neuland können sich einen Monat lang bei einer Familie in Deutschland aufhalten, um ihre Sprachkenntnisse zu erweitern und die deutsche Kultur zu erleben. In der Vergangenheit bekam das Colegio Neuland viel Unterstützung aus Deutschland; diese ist heute jedoch praktisch nicht mehr vorhanden. Früher wurde z.B. eine Deutschlehrkraft entsandt, heute sind alle Deutschlehrenden in der Kolonie Einheimische. Abgesehen von der bereits erwähnten Unterstützung, die den Hochschulen der drei Kolonien zugutekommt, gibt es keine weitere Förderung vom deutschen Staat. „In den 1970er-Jahren gab es sehr starken Kontakt zu Deutschland, es wurden viele

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Spenden und Mittel zur Verfügung gestellt, aber das ist verloren gegangen. Heute gibt es wenig Kontakt, man zieht nicht mehr zum Studium oder zum Arbeiten nach Deutschland, heute kommen Deutsche zu uns. Denn mit ihrer Rente leben sie hier viel besser. Viele verfügen über ein Stück Land oder ein Haus oder eine Farm“, erzählte Epp. Für ihn sind Kultur, Musik und Theater die optimalen Bereiche für den Aufbau bzw. die Stärkung der Beziehungen und Austauschinitiativen mit Deutschland: „Die Menschen hier sind sehr offen und wollen sehen, was man in Deutschland heutzutage macht und zu bieten hat“, sagte er abschließend.

Im Hinblick auf die neue deutsche Einwanderungswelle sei die Ansiedlung in Neuland, wie auch in den anderen Kolonien der Region, nicht so unkompliziert, da viele der Neuankömmlinge der Genossenschaft und dem Verein beitreten wollen. Dafür belegen sie einen Kurs, müssen diesen bestehen und den entsprechenden Beitrag zahlen. Daneben sind die Lebenshaltungskosten aufgrund der Entfernung von der Stadt teurer als in der Ostregion.

e. Verwaltungsbezirk San Pedro

Verwaltungsbezirk San Pedro 1. Colegio Privado Volendam (DSD) 2. Zentralschule Friesland (DSD) 3. Nueva Germania 4. Volendam Quelle: Stiftung Verbundenheit

Zusammenfassung Historisch gesehen waren Nueva Germania und Volendam die bedeutendsten Kolonien im Bezirk San Pedro (früher Alto Paraguay). Heutzutage haben sowohl Nueva Germania als auch Volendam im Vergleich zu Kolonien in anderen geografischen Gebieten an Bedeutung verloren oder sind aufgrund ihres wirtschaftlichen Einflusses und ihrer kulturellen Prägung weniger anerkannt. Es konnten keine deutschen Kultur- oder Sportvereine in der Region ausfindig gemacht werden, die für diese Studie von Relevanz wären, daher wurde sie nicht besucht. Nachfolgend werden nur bibliografische Hinweise über Nueva Germania und ein virtuelles Interview über Volendam dargestellt.

Neben den beiden oben erwähnten Kolonien sind noch weitere Gebiete im Bezirk San Pedro wie Friesland, Green River und Manitoba, wo die deutsche Sprache verwendet wird und die Bevölkerung

kulturelle Verbindungspunkte mit der deutschen Kultur hat.

Analyse Nueva Germania und Volendam unterscheiden sich sowohl historisch als auch in der Aktualität von anderen Gemeinden in der Region San Pedro, was ihre Verbindungen zu Deutschland und zur deutschen Kultur angeht. In Anbetracht ihrer Größe und ihres Einflusses auf Verwaltungsbezirks- und Landesebene wird jedoch den Mittlerorganisationen empfohlen, eine erste indirekte, unterstützende Annäherung an diese Gemeinschaften anzuleiten; z.B. durch die Förderung der Gründung von einem Verband deutscher Schulen in Paraguay. Über diese Kontakt-stelle, die sich über die Schulen einrichten würde, könnten mehr Informationen über diese und andere Institutionen in der Region sowie über ihre jeweiligen Bedürfnisse eingeholt werden, mit denen schließlich gemeinsame Ziele und Arbeitslinien festgelegt werden könnten.

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Nueva Germania Unter den deutschen Kolonien in Paraguay ist Nueva Germania aus wirtschaftlicher Sicht von geringer Bedeutung. Dennoch wird sie in dieser Studie wegen ihres anekdotischen Wertes berücksichtigt, denn wahrscheinlich wurde keine andere Kolonie so bekannt wie diese. Gegründet wurde sie im Jahr 1886 von Bernhard Förster, dem Mann von Elisabeth Nietzsche, der Schwester des deutschen Philosophen Friedrich Nietzsche. Als deutsche Kolonie hatte sie ein sehr kurzes Leben, denn als Förster erkannte, dass seine Idee der Gründung eines „Neugermanien“ außerhalb Deutschlands nicht erfolgreich war, beging er in San Bernardino Selbstmord und Elisabeth kehrte nach Deutschland zurück (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2010: 46).

Förster war der Kopf einer preußischen antisemitischen Gruppe und hatte die Absicht, in Südamerika ein „Neugermanien“ zu gründen, wo alle Elemente der Jüdischkeit überhaupt verboten bzw. ausgeschlossen wären. Nueva Germania war die erste private und geschlossene Kolonie, die nur Deutschen offenstand.

Förster schwebte auch eine sozialistische Utopie vor. Obwohl die Kolonie erfolgreich gegründet wurde, scheiterte das Experiment: Die Siedler*innen lebten in Isolation, was den Handel behinderte (Botschaft der Bundesrepublik Deutschland in Asunción 2010: 80).

Heute sind in der Kolonie keine starken Institutionen mehr vertreten, die den Erhalt der deutschen Sprache und Kultur fördern. Dort wohnen Siedler*innen paraguayischer Abstammung sowie

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deutsche Nachkommen. Die Letzteren fühlen sich in manchen Aspekten paraguayisch, z.B. wegen der Gastfreundschaft, in anderen hingegen deutsch, z.B. in Bezug auf die Form sozialer Organisation (IP Paraguay 2018).

Volendam Die Kolonie Volendam wurde 1947 von 44 deutschsprachigen Mennonitenfamilien gegründet, die während des Zweiten Weltkriegs vor dem Kommunismus in Russland flohen. Die Zahl der Deutschen oder deutschstämmigen Einwohner beträgt heute etwa 550. Die Gemeinschaft ist genauso wie mennonitische Kolonien in Chaco organisiert: Ein gemeinnütziger Verein mit Sozialausschüssen kümmert sich um die zivilen Bedürfnisse und eine Genossenschaft um wirtschaftliche Angelegenheiten. In allen Schulen und Hochschulen in Volendam – die alle privat sind und von denen eine eine DSD-Schule ist – wird Deutsch unterrichtet: Schüler*innen im ersten und dritten Jahr der Sekundarstufe legen das Deutsche Sprachdiplom ab und jede Institution bekommt einen Beitrag entsprechend der Anzahl bestandener Prüfungen. Deutsch ist die Hauptverkehrssprache in der Kolonie.

Bezüglich des Kontaktes zu anderen deutschen Institutionen führt die Kolonie derzeit ein gemeinsames Projekt zwischen ihrer lokalen Genossenschaft und der Deutschen Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) durch. Es besteht darin, in Volendam einen Industriepark für die Imprägnierung und Verarbeitung von Holz mit dem Ziel einzurichten, Investitionen im Forstsektor durch die Einführung silvopastoraler Systeme zu fördern.

5. Handlungsempfehlungen Auf Basis der vorliegenden Analyse ergeben sich die folgenden Empfehlungen für die deutschsprachigen Kulturvereine und Bildungseinrichtungen sowie für die in Paraguay tätigen deutschen Mittlerorganisationen. Die Empfehlungen für die erste Gruppe zielen darauf ab, dass diese sich im Rahmen ihrer Möglichkeiten zu Multiplikatoren der AKBP entwickeln. Für die Mittlerorganisationen werden Empfehlungen ausgesprochen, um den Kontakt zu den Kulturvereinen und Bildungseinrichtungen zu stärken und so mögliche Synergieeffekte zu fördern.

a.

Handlungsempfehlungen für Vereine und Bildungseinrichtungen Trotz der jeweiligen Besonderheiten der 21 Vereine und Bildungszentren, die im Rahmen dieser Studie besucht wurden, lassen sich gemeinsame Herausforderungen erkennen, die in den folgenden vier Empfehlungen zusammengefasst werden:

•

Stärkung der institutionellen Kapazitäten

Die meisten Kulturvereine und Bildungseinrichtungen weisen institutionelle und strukturelle Schwächen auf. Zwar verfügen ihre Mitglieder bzw. Angestellten über ein hohes Maß an Engagement, besonders in den Vereinen zeigt sich jedoch ein ausgeprägter Grad an informellen, wenig strukturierten und von

einzelnen Personen abhängigen Arbeits-

prozessen.

Anhand des folgenden Beispiels lässt sich diese Beobachtung erläutern: Mehrfach wurde im Gespräch mit Mitgliedern von Vereinen und Bildungseinrichtungen die Schwierigkeit erwähnt, Verbindungen zu lokalen oder internationalen Institutionen aufrechtzuerhalten, da die entstandenen Verbindungen eher auf persönlichen als auf institutionellen Beziehungen beruhen.

So hat beispielsweise eine Lehrkraft einer Schule in Paraguay Kontakt zu einer Lehrkraft einer Schule in Deutschland, und man beschließt, einmal pro Woche eine virtuelle Unterrichtsstunde abzuhalten, in der Schüler*innen aus beiden Ländern die gleiche Lektion lernen und miteinander interagieren. Nach der Beendigung der Beschäftigung einer der beiden Lehrkräfte wird das gemeinsame Projekt eingestellt.

Im Falle Paraguays ist dies darauf zurückzuführen, dass die Institutionen größtenteils weder über ein festes Organigramm mit Funktionen noch über definierte Prozesse verfügen. Häufig fehlen personelle Kapazitäten für die Pflege interinstitutioneller Beziehungen. Aus diesem Grund werden die entstandenen Verbindungen bei einem Wechsel der Zuständigkeiten oder Rollen unterbrochen.

Dies trifft auch auf viele Kulturvereine zu.

In diesem Sinne sollten Vereine und Bildungseinrichtungen ihre Organisationsprozesse, Funktionsweisen und Planungsinstrumente professionalisieren, um die Nachhaltigkeit und Effizienz ihrer Arbeit zu erhöhen. Mögliche Ansprech- und

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Kooperationspartner sind die Genossenschaften (cooperativas), die es in vielen der besuchten Lokalitäten gibt. Sie könnten ihr Wissen und ihre Erfahrungen im Prozess der Formalisierung und institutionellen Stärkung im Rahmen der Corporate Social Responsibility (CSR) weitergeben. Denkbar wären beispielsweise Seminare und individuelle Beratungen, damit die Vereine Umstrukturierungsmaßnahmen anstoßen können.

Im Sinne eines nachhaltigen Vereinswesens gilt es, mehr junge Menschen für die Mitarbeit in den Vorständen zu gewinnen. Die große Mehrheit der besuchten Vereine gab an, dass das Ausbleiben neuer Mitgliedergenerationen ein ernstes Problem darstelle. In manchen Fällen sind die Vorstände seit mehr als 20 Jahren im Amt. In anderen Fällen wechseln die Ämter allein innerhalb der Familien. Diese Situation erschwert jegliche Modernisierungsprozesse und erhöht zudem die Abhängigkeit von einzelnen Führungspersonen.

Die Einbeziehung junger Mitglieder würde eine neue Perspektive und ein Know-How ermöglichen, das für die deutschsprachige Gemeinschaft vonnöten ist; insbesondere im Hinblick auf die Verwendung neuer Kommunikationstechnologien und die Diversifizierung der Vereinsaktivitäten. Die Einbindung neuer Generationen in die Vereins- und inbesondere Vorstandsstrukturen bedarf im besten Falle einer Begleitung, da es sich um komplexe und häufig emotional herausfordernde Prozesse handelt. Organisationen wie die Stiftung Verbundenheit bieten in anderen Ländern (z.B. in Argentinien) Begleitformate für die generationsübergreifende Vereinsentwicklung an.

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•

Aufbau von Vereinspartnerschaften und interinstitutionellen Kooperationen

Mit dem Ziel, sich gegenseitig zu unterstützen, wird den Vereinen und Schulen empfohlen, mehr interinstitutionelle Kooperationen anzustreben.

Dieser Prozess kann zunächst auf lokaler, dann auf regionaler und schließlich auf nationaler Ebene stattfinden. Gerade in den Grenzregionen, z. B. zwischen Paraguay und Argentinien, sollte der Kontakt zwischen den deutschsprachigen Kulturvereinen intensiviert werden. Eine verstärkte Zusammenarbeit führt nicht nur zu einem Ideen- und Erfahrungsaustausch, sondern kann auch bei der gemeinsamen Suche nach externer Unterstützung (z.B. Suche nach Sponsoren) hilfreich sein.

Dies gilt für die Zusammenarbeit zwischen Schulen, aber auch zwischen Schulen und Vereinen. Zum Beispiel könnte eine Schule, die über eine gute digitale Bibliothek mit deutschsprachigen Materialien verfügt, Vereinen den Zugang ermöglichen.

Andersherum könnten beispielsweise Sportvereine Schulen ohne Sportanlagen die Nutzung ihrer Einrichtungen ermöglichen. Eine erhöhte interinstitutionelle Kooperation kann mithin wirtschaftliche Vorteile mit sich bringen.

Die interinstitutionelle Kooperation wird auch als erster Schritt für die mögliche – und in Zukunft notwendige – Gründung einer Verbands- und Dachverbandsstruktur für deutschsprachige Kulturvereine und Schulen gesehen. Damit könnte die zu beobachtende „Fragmentierung“ der deutschsprachigen Gemeinschaft Paraguays überwunden werden. Auch würde damit die Stärkung der Repräsentativität

und Verhandlungsfähigkeit gegenüber privaten oder staatlichen Organisationen, etwa bei Anfragen für finanzielle oder institutionelle Unterstützung, einhergehen.

ohne größere Kosten, etwa für Reisen und Konferenzen, ermöglichen.

Ein erfolgreiches Beispiel in dieser Hinsicht ist der Mennoniten-Verband „Asociación de las Colonias Menonitas del Paraguay“ (ACOMEPA). Im deutschsprachigen Schulund Kulturvereinsbereich gibt es keine Verbandsstrukturen wie etwa im Nachbarland Argentinien. Die Vereinigung deutscher Schulen von Itapúa (Asociación de Escuelas Alemanas de Itapúa), die unter anderem auch Spenden aus Deutschland verwaltete, hat sich mittlerweile aufgelöst.

Verbands-Zusammenschlüsse sind jedoch äußerst wirksam und sinnvoll. Neben den genannten Vorteilen bezüglich des Ideenaustausches könnte mithin auch die Kommunikation mit den deutschen Auslandsinstitutionen verbessert werden.

Diese können oftmals nicht mit der Bandbreite an einzelnen Vereinen und Schulen gleichermaßen in Kontakt treten.

•

In diesem Sinne wäre es ratsam, dass nicht nur jeder Verwaltungsbezirk in Paraguay seinen eigenen Verband gründet, sondern langfristig eine nationale Dachverbandsstruktur angestrebt wird. Empfehlenswert wäre als mittelfristiger Schritt die Gründung eines Verbandes in der Region Chaco und dreier Verbände in der Ostregion (im Südosten, im Norden und im Zentrum). Die Verbände sollten in Form einer Gesellschaft mit beschränkter Haftung organisiert sein, da diese Organisationsform in Paraguay mit geringem Aufwand gegründet werden kann. Die Fortschritte in der digitalen Kommunikation können eine Abstimmung

Ergänzung der Aktivitäten durch zeitgemäße Kulturangebote

Viele Kulturvereine und Institutionen weisen seit Jahren die gleichen Aktivitäten auf. Besonders ausgeprägt ist die folkloristisch geprägte Traditionspflege.

Diese Traditionen, die von Generation zu Generation vermittelt wurden, werden bei den Festen und Aktivitäten der Vereine präsentiert. Die Bestrebung, die eigenen Wurzeln zu bewahren oder sich zumindest regelmäßig an sie zu erinnern, ist in den deutschsprachigen Kulturvereinen in Paraguay sehr ausgeprägt. Dennoch entwickelt sich Kultur weiter, in dem Maße, wie sich auch Gesellschaften verändern.

Um eine mögliche Rolle in der Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik einzunehmen, sollten auch die Vereine ihr Deutschlandbild aktualisieren und die Aktivitäten und Angebote durch zeitgemäße Kulturarbeit ergänzen. Dazu sollten Vereine nicht davor zurückschrecken, ihr derzeitiges Angebot kritisch zu überprüfen.

In einigen besuchten Vereinen wurden auch Investitionen in neue Infrastrukturprojekte vorgestellt, z. B. der Bau eines Kunstrasenplatzes. Zudem wurden neue Veranstaltungsformate entwickelt, z. B. moderne Feste, die ein jüngeres Publikum ansprechen, wie im Falle des Deutschen Vereins in Obligado. Der Gesangsverein Sociedad de Cantores Armonía versuchte, vor allem junge Menschen anzusprechen, indem sie eine Jugendgruppe gründeten.

Viele der folkloristischen Vereinsangebote werden von einem breiten Publikum

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angenommen. Deswegen sind Traditionsfeste auch ein wichtiger Bestandteil des Vereinswesens. Es sollte jedoch versucht werden, neue Kulturelemente in die Vereinsaktivitäten aufzunehmen. Folgende Websiten können hilfreiche Impulse über das aktuelle Deutschlandbild geben: www.dw.com, www.deutschland.de und portalalemania.com. Darüber hinaus kann man sich an Organisationen wie das Centro Cultural Paraguayo Alemán – GoetheZentrum in Asunción wenden. Besonders die Verwendung neuer Technologien sowie die Vermittlung von Information über Bildungs- und Ausbildungsmöglichkeiten in Deutschland erfreuen sich bei jüngeren Generationen großer Beliebtheit. Auch virtuelle Angebote können eine gute, kostengünstige Option sein, um das Angebot zu diversifizieren (z.B. Vortragsreihen mit in Deutschland lebenden Personen).

Schließlich wird die strategische Planung aller öffentlichen Veranstaltungen wie Feste, Ausstellungen, Märkte usw. empfohlen, die von den deutschsprachigen Vereinen in Paraguay angeboten werden.

Es sollte darauf hingearbeitet werden, dass sich die Aktivitäten ergänzen und dass der Veranstaltungsort und das Datum geplant werden. So können zum Beispiel lange Wochenenden genutzt werden, um mehrere Veranstaltungen zu bündeln, die Publikum aus anderen Teilen des Landes anziehen könnten. Über die Kontaktaufnahme zur lokalen Hotelbranche können z.B. spezielle Angebote für Gäste ausgehandelt werden. Zudem wird empfohlen, die Veranstaltungsplanung gemeinsam mit den Regionalbüros des Nationalen Sekretariats für Tourismus durchzuführen.

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• Planung einer Kommunikationsstrategie

Die oben genannten Punkte – Stärkung und Zusammenschluss von Institutionen – müssen mit einer starken Kommunikationsstrategie einhergehen. Diese Strategie sollte im Rahmen der Verbandsstrukturen oder ähnlicher Strukturen entwickelt werden, um eine einheitliche Wirkung zu erzielen. Alle Vereine sollten sich an der Kommunikationsstrategie orientieren.

Ein erster Schritt besteht darin, die Ziele einer interinstitutionellen Kommunikationsstrategie festzulegen.

Zweitens müssen Maßnahmen und Ressourcen zur Erreichung solcher Ziele beschlossen werden. An dieser Stelle ist es relevant zu erwähnen, dass die meisten Vereine Profile in mehr als einem sozialen Netzwerk haben. Es gibt jedoch keine Kommunikationsplanung, um die Zahl der Follower zu erhöhen oder die Interaktion des Publikums auszubauen. Grundsätzlich sollte die Kommunikation als entscheidendes Element betrachtet werden, um 1) die bestehenden Verbindungen zwischen den Vereinen sowie dessen Zusammenarbeit zu stärken; 2) neue Zielgruppen in die Aktivitäten einzubeziehen; 3) mit den Zielgruppen in einen Austausch zu treten, um so eine kontinuierliche Verbesserung der Angebote zu gewährleisten.

Eine erste praktische Empfehlung ist, die Inhalte für zwei Zielgruppen zu konzipieren: zum einen für das schon vorhandene Publikum, d.h. Mitglieder und Partner der Institution; zum anderen für ein potentielles Publikum, d.h. andere Menschen in der Gemeinde, in den umliegenden Gemeinden oder sogar im

ganzen Land. In diesem Sinne ist es sehr wichtig, in einer zeitgemäßen Sprache zu kommunizieren. Außerdem ist eine Affinität zu Sozialen Medien von Vorteil.

Daher wird empfohlen, dass jede Institution einer geeigneten Person die Rolle des Community-Managers zuweist.

Diese Person wird mit digitalen Kommunikationskanälen arbeiten, die in Paraguay sehr beliebt sind: Fast 70% der Bevölkerung nutzen regelmäßig das Internet und 60 % (4,3 Millionen Menschen) nutzen aktiv soziale Netzwerke.

Dies zeigt, dass die potenzielle Zielgruppe, die mit einer zeitgemäßen Kommunikationsstrategie erreichbar wäre, sehr groß ist.

Die Institutionen könnten auch an Schulungen über die richtige Nutzung sozialer Medien teilnehmen. Es gibt öffentliche Einrichtungen, die sie kostenlos oder zu geringen Kosten anbieten, wie z.B. den Servicio Nacional de Promoción Profesional (SNPP), das Sistema Nacional de Formación y Capacitación Laboral (SINAFOCAL) oder das Ministerium für Informationsund Kommunikationstechnologien (MITIC). Als Beispiel gelten auch einige Genossenschaften in den Kolonien der Chaco-Region, die ihre Marken durch Influencer bewerben. Die Marketing-Teams sollten in der Lage sein, dieses Wissen weiterzugeben und eine ähnliche Werbe- und Kommunikationsstrategie auf kulturelle Angebote der Vereine und Schulen anzuwenden.

Je nach Zielgruppe und den Gepflogenheiten der Region kann die Kommunikation über soziale Medien durch andere, traditionelle Strategien ergänzt werden. Der Verein könnte beispielsweise

in einer Radiosendung auftreten und Preise für Verlosungen zur Verfügung stellen, oder Informationsbroschüren an strategischen Punkten wie Hotels, Tankstellen oder Restaurants verteilen. Außerdem gibt es in Paraguay derzeit Fernsehsendungen über Tourismus, die landesweit ausgestrahlt werden. Dies wäre eine gute Plattform für spezielle Inhalte über die deutschen und deutschsprachigen Gemeinschaften in Paraguay und ihre kulturellen Angebote.

b. Handlungsempfehlungen für Mittlerorganisationen Die folgenden Empfehlungen für Mittlerorganisationen basieren auf im Rahmen dieser Studie identifizierten Herausforderungen, sowohl bei den deutschen Mittlerorganisationen in Paraguay als auch möglicher Synergieeffekte mit den deutschsprachigen Vereinen. Die Empfehlungen sollen mithin die Verbindungen und Zusammenarbeit zwischen den Vereinen und den Mittlerorganisationen stärken.

•

Stärkung von Partnerschaften zum gegenseitigen Nutzen

Mittlerorganisationen sollten den Stärkungsprozess der deutschen und deutschsprachigen Vereine und Bildungszentren im Landesinneren begleiten und nach Möglichkeit – mit personellen, finanziellen, zeitlichen oder sonstigen Ressourcen – unterstützen. Die Stärkung wäre für die lokalen Gemeinschaften, aber auch für die Mittlerorganisationen von

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Nutzen. Diese Stärkung sollte sich selbstverständlich am Auftrag und den Zielen der unterstützenden Mittlerorganisationen ausrichten. In der Praxis würde dies bedeuten, dass z.B. die Botschaft der Bundesrepublik Deutschland und die ZfA den Gründungsprozess eines Bundesverbandes deutscher Schulen in Paraguay fördern würden. Sowohl die Botschaft als auch die ZfA würden davon profitieren, einen einzigen Ansprechpartner zu haben, über den sie mit allen deutschen Bildungseinrichtungen in Paraguay kommunizieren könnten.

In diesem Prozess erhalten Mittlerorganisationen einen ersten Einblick in das Potential und die Schwächen der deutsch bzw. deutschsprachigen Vereine und Schulen. Das ICPA – Goethe-Zentrum in Asunción oder die CCPAE in Encarnación könnten beispielsweise mit Kulturvereinen im Landesinneren bei der Werbung ihrer Angebote zusammenarbeiten. Eine weitere Möglichkeit wäre die Zusammenarbeit mit Schulen, an denen Deutsch unterrichtet wird, und die Vergabe von Stipendien an die besten Schüler*innen.

Dadurch könnten die Mittlerorganisationen mit ihren Angeboten ein junges, deutschsprechendes Publikum in den Schulen erreichen.

•

Unterstützung für Deutsch unterrichtende Schulen und Hochschulen

In Paraguay gibt es 17 PASCH-Schulen und mindestens 22 andere Bildungseinrichtungen, an denen ebenfalls Deutsch unterrichtet wird. In Letzteren ist der Kontakt zu den Mittlerorganisationen nur sehr eingeschränkt. Der Deutschunterricht

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ist in diesen Institutionen oft historisch begründet. Viele Schulen sind aus deutschen Kulturvereinen hervorgegangen. Die Kontinuität des Deutschunterrichts ist hier leider aus finanziellen Gründen gefährdet, sollte aber als ein zu bewahrendes Element in den Schulen gesehen werden.

Die von den Schulen geforderte Unterstützung muss nicht zwingend einen erheblichen finanziellen Aufwand für die Mittlerorganisationen bedeuten: Unterrichtsmaterialien, Unterstützung bei Austauschprogrammen oder die Entsendung von Deutschlehrkräften aus Deutschland wären einige Punkte. Grundsätzlich ist ein Mangel an Deutschlehrer*innen in Paraguay festzustellen, der das Angebot an Deutschkursen oft einschränkt. Vor diesem Hintergrund ist es ratsam, das Ausbildungszentrum in Filadelfia – die wichtigste Institution für die Ausbildung von Deutschlehrkräften – strategisch zu unterstützen.

Der Fokus der Unterstützung von Schulen mit Deutsch im Angebot könnte auf der Bereitstellung digitaler Lehrmittel liegen.

Dadurch könnten Lieferkosten vermieden und der Unterricht dynamischer gestaltet werden. Es könnten auch Allianzen mit Lehrerausbildungsstätten in Deutschland geschlossen werden, damit Lehramtsstudenten ihre erforderlichen Praktika in deutschsprachigen Schulen in Paraguay durchführen können. Digitale Projekte mit deutschen Lehramtsstudenten und Schulen in Paraguay könnten ebenfalls Synergien fördern.

Den deutschen Mittlerorganisationen wird geraten, Kontakt mit deutschsprachigen Schulen und Hochschulen, die nicht in der

PASCH-Initiative integriert sind, aufzunehmen. Das bereits etablierte Format des „Paraguay-Tag“8 könnte angewendet werden, diesmal jedoch unter Einbeziehung dieser Bildungsstätten. Auf diese Weise könnten die Mittlerorganisationen sich ein klares Bild vom Zustand dieser Bildungseinrichtungen machen und erkennen, inwieweit Unterstützung möglich wäre. Als ergänzende Alternative könnten Besuche vor Ort stattfinden, um aus erster Hand einen Einblick in die Realität dieser Institutionen zu erlangen.

•

Unterstützung von Kulturvereinen

Im Allgemeinen haben alle Kulturvereine den Mangel an Unterstützung von Mittlerorganisationen angesprochen, d. h. offizielle deutsche Auslandsinstitutionen spielen heutzutage für die Kulturvereine der deutschsprachigen Gemeinschaft in Paraguay, die sich für den Erhalt der deutschen Sprache und Kultur einsetzen – keine prominente Rolle. Dies könnte darauf zurückzuführen sein, dass in vielen Mittlerorganisationen keine spezifischen Ressourcen oder Aktionspläne für die Kooperation mit deutschsprachigen Kulturvereinen vorhanden sind.

Die Bedeutung deutschsprachiger Kulturvereine als potenzielle Vermittler der deutschen Kultur und Sprache im Sinne der Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik (AKBP) wird dementsprechend bei Mittlerorganisationen nicht erkannt. Die Kulturvereine haben jedoch den großen

8

Jährliche Veranstaltung der Deutschen Botschaft in Asunción, bei der Vertreter*innen offizieller

Vorteil, dass sie über sehr ausgeprägte lokale Kontaktnetzwerke verfügen und deshalb eine relevante Funktion in der Verbreitung der Inhalte der AKBP spielen könnten. Derzeit brauchen die meisten deutschsprachigen Kulturvereine jedoch Hilfestellungen, um die institutionellen Schwächen und fehlende Diversifizierung der Vereinsangebote zu überwinden. Hier könnte eine ideelle Unterstützung und Begleitung durch die Mittlerorganisationen, etwa durch die Beratung zu zeitgemäßem Kulturangebot in Bezug auf das moderne Deutschlandbild, die nötigen Anstöße geben. Die Unterstützung durch die deutsche Botschaft könnte beispielsweise darin bestehen, die Vereine in ihrer Vernetzung mit den Mittlerorganisationen – z.B. im Rahmen des „Paraguay Tages“ – zu fördern.

Das ICPA – Goethe-Zentrum könnte seinerseits Künstler*innen aus ländlichen Regionen und deutschsprachigen Kulturvereinen in den Veranstaltungskalender integrieren. Für Chöre aus Lokalitäten wie Hohenau, Independencia oder aus den Chaco-Kolonien wäre dies eine bedeutende Förderung.

Außerdem könnten Begegnungen zwischen lokalen Künstler*innen aus den deutschsprachigen Gemeinschaften und Künstler*innen aus Deutschland durch Mittlerorganisationen gefördert werden.

deutscher Institutionen aus dem ganzen Land zusammenkommen

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•

Marketingstrategie alle“

„Deutsch

für

In Paraguay herrscht die Meinung vor, dass Deutsch eine der am schwierigsten zu erlernenden Fremdsprachen ist. Die Herausforderung liegt nicht nur im Sprachschwierigkeitsgrad, sondern auch am Image der „komplizierten Sprache“, das viele potentielle Interessenten zurückhält.

Dies scheint einer der Gründe dafür zu sein, warum von mehr als 2.140 Studierenden, die im Rahmen des BECAL-Programms Stipendien für ein Postgraduiertenstudium in Paraguay erhielten, nur 10 Deutschland als Studienort gewählt haben. Die Minderung der „Angst“ vor der deutschen Sprache sollte für die Mittlerorganisationen eine Priorität darstellen. Das Centro Cultural Paraguayo de Encarnación hat sich dieser Aufgabe bereits angenommen und bewirbt seine Deutschkurse unter dem Motto „Deutsch ist eine Sprache für alle“. Es wird empfohlen, dass Deutschlehrer*innen und Mittlerorganisationen ähnliche Kampagnen oder

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Marketingstrategien entwickeln. Hier könnte sich eine Zusammenarbeit zwischen Mittlerorganisationen in Paraguay und Bildungsund Forschungseinrichtungen deutscher Universitäten anbieten.

Eine Möglichkeit, dieses Ziel in die Praxis umzusetzen, könnte darin bestehen, mit deutschen Bildungseinrichtungen in der Región Oriental zusammenzuarbeiten, die akademischen Leiter zu schulen und ihnen eine aktuelle Sichtweise der Bildung im Allgemeinen und des Deutschunterrichts zu vermitteln. In diesem Rahmen werden sie in der Lage sein, sie in Bezug auf die Inhalte anzuleiten und ihnen auch Verbindungen zu lokalen, regionalen und globalen Einrichtungen mit Bezug zu Deutschland zu vermitteln, mit denen sie Allianzen zur gegenseitigen Unterstützung bilden können. Dabei können vor allem virtuelle Räume geschaffen werden, in denen die Schulleiter ihre Bedürfnisse zum Ausdruck bringen und so besser begleitet werden können.

6. Schlussbetrachtung Ziel dieser Studie war es, die aktuelle Situation deutschsprachiger Institutionen und Gemeinschaften in Paraguay zu analysieren, um ihr Potential als mögliche Multiplikatoren der deutschen Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik (AKBP) zu überprüfen. Nach Recherchen, Kontaktaufnahmen und Gesprächen mit 28 Institutionen, darunter Vereine, Schulen, Kulturzentren und Mittlerorganisationen, wurde festgestellt, dass es in ganz Paraguay eine große Vielfalt an Institutionen gibt, die bisher ohne signifikante Verbindungen zu den offiziellen deutschen Auslandsinstitutionen in Paraguay mit ihren Aktivitäten dazu beitragen, dass die deutsche Sprache und Kultur landesweit vermittelt und praktiziert wird.

In diesem Sinne stellt diese Studie fest, dass es ein großes, bisher unerschlossenes Potenzial für eine Zusammenarbeit zwischen den deutschen Mittlerorganisationen und diesen Kulturvereinen gibt, die zu Synergieeffekten führen könnte.

Viele Kulturvereine sehen sich besonders drei existenziellen Herausforderungen ausgesetzt. Erstens bestehen große Schwierigkeiten, junge Vereinsmitglieder anzuwerben. Dies führt nicht nur zu einer abnehmenden Mitgliederzahl, sondern auch zum Ausbleiben neuer Ideen und Aktivitäten in den Vereinen. Zweitens besteht die große Herausforderung darin, ein neues Publikum zu finden bzw. die Zielgruppe für die kulturellen Angebote auszubauen, auch wenn viele Vereine der deutschsprachigen Gemeinschaft in Paraguay über Räumlichkeiten, Sportanlagen, etc. verfügen. Drittens haben die

Kulturvereine Schwierigkeiten, die Einrichtungen finanziell zu erhalten, da die Einnahmen nicht ausreichen, um die laufenden Kosten zu decken oder notwendige Investitionen zu tätigen.

Die Bildungseinrichtungen, die Deutschunterricht anbieten, haben ihrerseits spezielle Schwierigkeiten: hohe Kosten für in Deutschland erstellte Unterrichtsmaterialien; die Schwierigkeit, einen Sprachunterricht mit aktuellen Inhalten über das heutige Deutschland; Mangel an Fortbildungsmöglichkeiten für Deutschlehrer*innen sowohl in der Sprache als auch im virtuellen Unterricht sowie fehlende Austauschmöglichkeiten zwischen paraguayischen und deutschen Schülern. Für einige Einrichtungen ist es schwierig, die Kosten für den Deutschunterricht zu tragen.

Als Vorteil sollten die oftmals sehr gute Gebäudeinfrastruktur und Größe der Grundstücke sowohl bei den deutschsprachigen Kulturvereinen als auch in den Bildungszentren beachtet werden.

Außerdem handelt es sich in den meisten Fällen um Institutionen mit jahrzehntelanger Geschichte, die eine lokale Bekanntheit besitzen und mit ihren Aktivitäten und Veranstaltungen, z. B. die national bekannten Oktoberfeste in Colonia Independencia und Colonias Unidas, viele Menschen aus unterschiedlichen sozialen Schichten erreichen.

Mittlerorganisationen könnten von diesen starken Strukturen und bereits bestehenden Netzwerken profitieren, um ihre spezifischen Dienstleistungen über sie anzubieten, die Aktionslinien der AKBP zu

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verbreiten und ihr Publikum zu erweitern.

In der Gemeinde Obligado werden beispielsweise Deutschkurse mit Unterstützung der örtlichen Gemeinde angeboten. Dies könnte eine Gelegenheit für das ICPA – Goethe-Zentrum oder für die CCPAE sein, Allianzen zu bilden und die Zahl virtuell erreichbarer Schüler*innen zu erhöhen.

Vereine und Bildungseinrichtungen könnten ihrerseits von der Zusammenarbeit mit Mittlerorganisationen profitieren, indem sie die Nachhaltigkeit ihrer Institutionen stärken. Heute kämpfen sie, wie bereits erwähnt, um ihr Überleben, da viele ihrer Mitglieder alt sind und das Publikum aufgrund des mangelnden Interesses junger Menschen nicht wächst. Dies spiegelt sich in den Vorständen wider und führt auch zu einem allgemeinen Desinteresse junger Menschen an der deutschen Sprache und Kultur. Jedoch sind gerade sie integrale Bestandteile der Tradition dieser Gemeinschaften, die keinen Aktualisierungsprozess durchlaufen haben.

Gleichzeitig bietet sich eine Chance für neue Partner in der jüngsten Einwanderungswelle aus Deutschland, über die es jedoch noch unzureichende Informationen und Kenntnisse bezüglich ihrer tatsächlichen Interessen und spezifischen kulturellen Praktiken gibt. In diesem Zusammenhang könnte eine gemeinsame Arbeit mit den Mittlerorganisationen von Vorteil sein, um die Aufgaben und Ziele intern zu überprüfen, Vorschläge für innovative Maßnahmen und Initiativen zur Ergänzung traditioneller

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Arbeitslinien zu erarbeiten. Somit würde man den Einrichtungen ein neues Image verleihen, damit sie möglicherweise Partner der Mittlerorganisationen in der AKBP werden.

Mit dem Ziel, einen Prozess der Überarbeitung, Erneuerung und Wiederbelebung der Institutionen umzusetzen und so die Bildung von Allianzen zu fördern, die sowohl den Mittlerorganisationen als auch den Vereinen und Bildungszentren sowie der Bevölkerung zugutekommen, wurden in dieser Studie eine Reihe von Handlungsempfehlungen zur Überarbeitung und Umsetzung vorgeschlagen.

Da es in Paraguay keine Institutionen gibt, die die Rolle von Verbänden erfüllen - mit der möglichen Ausnahme der ACOMEPA, was die mennonitischen Kolonien betrifft wäre es für beide Seiten angebracht, erste Schritte zu unternehmen, um eine solche Struktur zu erreichen. Verbände, Vereine und Bildungszentren sollten sich mit Gleichgesinnten austauschen, um mehr über den Umfang ihrer Netzwerke zu erfahren und sich über ihre Schwierigkeiten und Stärken auszutauschen, um dann einen Prozess der Annäherung einzuleiten. Die Mittlerorganisationen könnten ihrerseits die Möglichkeiten der Kontaktaufnahme und Unterstützung zugunsten solcher Partnerschaften analysieren. Diese Studie bietet einen ersten Ansatz für eine Akteurslandkarte potenzieller Allianzen, die zur Entwicklung neuer Ansätze genutzt werden könnte.

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