2
uno de los protagonistas esenciales es justamente el personaje de las muy heterogéneas
y
hasta
antitéticas
expresiones
del
marxismo.
Presencia
prácticamente ubicada dentro de la historiografía, de esos múltiples marxismos que han existido desde la publicación de las obras de Carlos Marx. Resulta imposible entender la cultura de las ciencias sociales en el siglo xx, sin considerar esas múltiples presencias del marxismo que nos dan desde una arqueología marxista y un feminismo de izquierda radical, hasta una psicología freudomarxista y un ecologismo inspirado en la herencia intelectual del autor de ''el capital''. Por ello una parte importante de los ensayos aquí incluidos van a abordar esas múltiples presencias y expresiones historiográficas derivadas legítimamente o no de la herencia de Marx. Conforme más nos acercamos a los tiempos actuales más se hace visible junto a estos varios marxismos, el conjunto igualmente diverso de los varios Annales que conforman a la mal llamada Escuela de los Annales. La excepcional difusión que han tenido en toda América Latina, tanto los varios marxismos como los diferentes Annales después de los últimos 30 años, no es un fenómeno exclusivo de nuestro subcontinente sino más bien un trazo universal compartido prácticamente por todas las historiografías del planeta. Al hablar del marxismo y luego de los Annales nos referimos a las dos más importantes perspectivas o tendencias historiográficas desarrolladas dentro de ese vasto universo de la historiografía contemporánea.
Con los cambios que vive el mundo entero desde el fin de ese breve ´´siglo xx´´ que culmina su existencia con la caída del Muro de Berlín - y que impactan a Cuba de manera más directa- la historiografía cubana ha comenzado a revisar de manera crítica y autocrítica su pasado más reciente. Así al revisar algunos de los trabajos recientes consagrados a la historiografía cubana de los años posteriores a 1959 resulta claro que en los años 70 ha florecido una muy viva y activa 2