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目 錄|Contents 序言|行動參與上帝國 ..............004

1 相信上帝 2 尋找認同 3 守住原則 4 認罪悔改 5 強化良知 6 尋找規則 7 承擔責任 8 活出尊嚴 9 贏得自由 10 心存盼望

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Da wird auch dein Herz sein Engagiertes Christsein

行動的基督徒

序言

行動參與上帝國 1989 年在東德的一場源自於基督教會的蠟燭革命,改寫 了德國與歐洲的民主發展與社會改革歷史。當時東德的教會 不只停留於「避難所」的角色,而是積極地從信仰出發,堅 持「刀劍變犛頭」的非暴力手段,承擔公義與和平的使命, 成為地上的光和鹽。這本《行動的基督徒》正是參與當時和 平與人權運動的東德神學家菲德利希.修雷美爾牧師,鑑於 21 世紀的基督徒忽略社會使命而逐漸沈溺於宗教舒適圈所寫 的。這與台灣基督長老教會將近一百五十年來在台灣的宣教 與社會情境不謀而合。透過這本東德神學家的反省,台灣的 基督徒更應對照我們的歷史與未來的挑戰,勇敢承接上帝賦 予我們對於台灣的責任。 雖然台灣在社會發展中,走向民主、自由的路。但因國 家認同模糊不清,使得台灣的民主有生根,卻無法深耕,使 國際社會將台灣的主權地位邊緣化與中國化,而在台灣內部

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序言 ›› 行動參與上帝國

則有貧富差距加大、土地被剝削、司法與行政的不中立等等 動搖民主的危機。 在危機中,基督徒不能只高喊「平安!平安!」基督徒 必需將從上帝領受的感動化為行動,實踐在台灣社會。然 而,要從感動到成為行動實踐出來,並不是一蹴可成。這本 《行動的基督徒》正好提供我們一個很好的觸媒,幫助我們 讓感動發酵,轉換成為行動。作者菲德利希.修雷美爾牧師 是前東德民主與人權運動的鬥士,也是研究馬丁路德的神學 家。他系統性地從基督新教信仰的本質出發,嚴謹地逐步論 述為什麼基督徒必須參與社會改革與價值革命。書中的每一 個主題都是值得我們在信仰上深思。當初,馬丁路德在宗教 改革時,勇敢地說出:「這就是我的立場,我再也無其他可 說了……」道出了我們跟隨這位社會改革者與人類拯救者耶 穌基督的信仰告白,願我們從這本書得到幫助,願意委身做 一位行動的基督徒,用行動表達我們的立場,勇敢參與上帝 國的建造。

台灣基督長老教會總會總幹事

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Da wird auch dein Herz sein Engagiertes Christsein

行動的基督徒

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1 ›› 相信上帝

Chapter 1

相信上帝 「上帝」並不是一個我們可以隨口說說、信口開河 的語詞(Aller-Welts-Wort)。願意講出「上帝」這兩個 字的人,必須知道他這個行為的背後意義:他正用行動, 表達出「上帝」這個難以言喻的對象;用行動讓人理解 「上帝」這個難以想像的對象;他也正用行動讓人對「上 帝」這個不可思議的對象有明確的概念。 當以賽亞被呼召做先知的時候,天使撒拉弗用奧祕 的語調唱著「聖哉,聖哉,聖哉」,「他」的偉大崇高 由此充分地呈現出來,留給人深刻的印象。耶利米經歷 到上帝的話語,像是有一股烈火在內心深處燃燒。耶穌 以最原始的信任,稱呼他為「阿爸」。要述說上帝,只 能像保羅一樣「戰戰兢兢」地,就像必須被授權的人才 能這麼做一般,祈求讓自己能用最正確的詞語,而不是

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Da wird auch dein Herz sein Engagiertes Christsein

行動的基督徒

妄隨己意去描述。 「上帝」的名在每個時代、每個宗教裡都曾被不斷 濫用,因此,在人們重新信任「上帝」之前,我們在講 述他的名時,尤其要更加謹慎小心。 我們可以透過聖經裡所記載的眾多稱謂來理解「上 帝」這個概念。這些稱謂表達出自各式各樣對上帝的體 驗:信實的上帝、愛人的上帝、憐憫的上帝、良善的上 帝、恩慈的上帝;是呼叫者、是整頓者、是審判者和安 慰者,是勸勉者和提出要求者,是時間上的永恆者、不 完全裡的完全者,是與人保持距離的上帝,也是承諾永 遠在每個人身邊的上帝,是所有恩典的賞賜者,也是 要求我們獻出才幹的上帝,是隱身暗處的上帝(Deus absconditus),也是自我顯明的上帝(Deus revelatus), 是以人的形像顯現,但也是宇宙中無法接近的上帝,是 阿拉法,是俄梅戛,是起初的,也是最終的。 那能從心靈深處呼喊出:「喔!上帝啊!」「我們 在天上的父!」「你前後左右環繞著我;你用你的能力 庇護我。」(詩篇一三九篇 5 節)的人是多麼有福啊!

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1 ›› 相信上帝

「如果我們的心跟隨著他,心思意念都牽繫著他, 就是將他抓住了。」因為,你的心在哪裡──也就是你 能全然信賴之處──你的上帝也會在那裡。不管是自己 空想的瘋狂與夢中圖像,或是權力、金錢、名聲、受人 歡迎、安全地活在世上,這些東西都會讓上帝不再是上 帝。因為在這種情況下,人們信靠的是這些「全然虛空 的東西」(摘自馬丁路德著《基督徒大問答》,1529) 於是,「上帝」這個詞彙就成為一個只跟人際關係 和指引方向有關的詞彙,人們相信,上帝不需要任何理 由就會幫助人跨越深淵。 我們應該在本書一開始就用:具挑釁性的、具新教 特色的、激發勇氣的、學習謙卑的態度,來談談這位偉 大,但實際上卻又被貶低了的上帝。 在上帝高過一切的地方,我們才能學會生命;在那 裡,我們才能看見其他人,我們才能找到意義;在那裡, 我們才可以放棄權力。 在那裡,恐懼減少了,權威受到些許制衡;在那裡, 世界不再充滿各種神祇。一位我們既不能擁有也無法創

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Da wird auch dein Herz sein Engagiertes Christsein

行動的基督徒

造出來的上帝,將成為那位我們生存其中,且讓我們生 命雀躍、自在的上帝,他將取代我們心之所繫、與之相 連,進而束縛我們、迷惑我們、纏繞我們、吞噬我們的 一切事物。 因為上帝是超越一切事物的,因此我們不再被那些 心所依附且與我們一樣都會消逝的事物所奴役。 「然而,信心、盼望,和愛這三樣是永存的,而其 中最重要的是愛。」(哥林多前書十三章 13 節) 信心就是抱持信任,遵從呼召,對一份承諾抱持信 心。基督教信仰裡所說的信心,並不是要我們將聖經中 源遠流傳的當時情況,當成真的來相信,這些過往的事 實往往特別奇異,令人幾乎無法理解。 信心的增長來自將過去的經驗生動地轉化到現在, 並與自身的經驗連結,直到「故事裡那討厭的空白」因 此消失為止。不過,這也需要區分出哪些是隨時代變動 的相對部分,哪些是具有永久的重要性及適用性的部分。 區分的準則是:符合耶穌基督的部分。根據以聖經為依 歸的路德的教導,也就是指「耶穌基督所做的一切」。

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1 ›› 相信上帝

在詩篇二十三篇、主禱文或是在福音詩歌裡,都可以看 到文字優美且虔誠深刻地表達出「信心就是相信上帝」 的意涵,那是比談到傳統的信條(就是所謂的「使徒信 經」),更加真實存在、更容易理解,且更感動人心。 我認為在禮拜儀式中長時間誦讀這些歷史教條的條文, 對現今那些探索對上帝的信仰,並想在禮拜中獲得答案 的人們來說,是一種沒有必要的且非常值得懷疑的阻礙。 記錄在教條裡的客觀事實幾乎無法適當地表達出基 督教信仰。信仰是一種實現,是內心深處一種美好的關 係,就像愛一樣。因此,或許我們用「我相信他……」, 來代替「我相信關於他的(某事)」更為恰當。信仰是 出自於一種根本的信任,這需要直接的關連,而不是間 接的表述! 我試著用這樣的體會將相信耶穌基督對我個人的意 義表達出來:

經過了這一切,儘管發生了這一切,我還是相信他, 拿撒勒人耶穌,人子,弟兄,救世主。

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Da wird auch dein Herz sein Engagiertes Christsein

行動的基督徒

我相信這個男人 他以空手之姿, 帶著尚未癒合的傷口、 溫和的勇氣,向著敵人走去, 我相信這個受難的男人,而不是那交叉的刀劍, 我相信寬恕,而不是賠罪補償。 我相信高舉小孩的那位, 他藐視界線, 且以他愛裡的公正 開啟那有著銅牆鐵壁的天堂。 我滿懷感激地享受著 那塊麵包和那口葡萄酒 並且體會到信仰的奧祕。 空中的飛鳥 成為我的良師。 我相信這位窮人的朋友, 這位病人的幫助者, 這位失意人的安慰者。

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1 ›› 相信上帝

我相信他聖靈的力量, 將取走死亡的權勢, 創造和平, 增強信任, 帶來希望, 在我們當中。 是的,我相信他。

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Profile for 南與北文化出版社

行動的基督徒  

以馬丁路德的宗教與社會改革精神,激發21世紀基督徒的行動力與思考力

行動的基督徒  

以馬丁路德的宗教與社會改革精神,激發21世紀基督徒的行動力與思考力

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