REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINOSCALIFRA-ZNMÉDIO Área de Ensino Religioso 2022
R332 Referencial educativo do ensino médio : área de ensino religioso SCALIFRA-ZN / organização Inês Alves Lourenço, Iraní Rupolo – Santa Maria, RS : Universidade Franciscana, UFN, 2022. 28 p. : il. ISBN: 978-65-5852-209-6 1. Educação 2. Ensino médio 3. SCALIFRA-ZN 4. Ensino religioso I. Lourenço, Inês Alves II. Rupolo, CDUIraní 37 Ficha elaborada por Eunice de Olivera, CRB 10-1491
2022 Referencial Educativo do Ensino Médio Área de Ensino Religioso SCALIFRA-ZN
São Francisco de Assis Colégio Franciscano Sant'Anna Colégio Franciscano Espírito Santo Colégio Franciscano Santíssima Trindade Colégio Franciscano Nossa Senhora Aparecida Escola Franciscana Imaculada Conceição Escola Franciscana Nossa Senhora de Fátima Colégio Franciscano Nossa Senhora do Carmo
COLABORAÇÃOREVISÃOCONSULTORIAORGANIZAÇÃOInêsAlvesLourençoIraníRupoloEDITORIALDouglasDantasDETEXTONilsaTeresinhaReichertBarinEscoladeEnsinoFundamental
Universidade Franciscana EDITORA UFN Salette Mafalda Marchi Coordenação editorial Lucas Rodrigues dos Santos Projeto gráfico e diagramação Lucas Hoeppers de Araújo Ilustração Luana da Rocha Maciel Capa
Universidade Franciscana - UFN Rua dos Andradas, 1614 Centro | Santa Maria – RS CEP 97010-032
1. Fundamentação Teórica 2. Metodologia do Ensino Religioso no Ensino Médio 3. Competências Específicas ReferênciasQuadros 27171395 SUMÁRIO
Fundamentação
Teórica Na disciplina de Ensino Religioso, da Sociedade Caritativa e Literária São Francisco de Assis, Zona Norte (SCALIFRA-ZN), estudam-se princípios do huma nismo franciscano, valores espirituais e éticos, inspirados em São Francisco de Assis e em Madre Madalena. Os fundamentos da filosofia franciscana conside ram a pessoa como um ser integral, sagrado, à imagem e semelhança de Deus. Para a ação educacional, o estudante é compreendido como ser em relação, dialogante, consciente, protagonista do processo e atuante na vida em sociedade. Des sa forma, e por meio desses valorosos princípios, objetiva-se, no Ensino Médio, uma formação humanista e integral, orientada pelo respeito ao diferente e pela reverência à criação. Para tanto, considera-se Francisco de Assis iluminação e referencial de vida, pois, no processo educativo, encontram-se, em sua experiência de vida e fé, vários exemplos de expressão máxima da comunhão com o Transcendente. Também chamado de Alter Christus, o Homem de Assis avançou no conhecimento de si mes mo, na mesma proporção que aprofundava sua espiritualidade. Esse movimento aconteceu por meio de interrogações pessoais, ressignificação das experiências vividas em família, na tomada de decisões e na conversão. Assim, o sonho cultiva do na juventude, como cavaleiro e guerreiro nas cruzadas, aponta para alguém que procurou o sentido da vida. A prisão e a enfermidade tornaram-se fundamentais para que o Santo se confrontasse em seus objetivos. Após a vivência desses fatos, sentia-se mudado, de forma que tudo o que parecia certo havia perdido o sentido: percebeu que “nem a beleza dos campos, nem o encanto dos vinhedos, nem coisa alguma agradável de ver conseguia satisfazê-lo” (CELANO, 2004, p. 188). Esse vazio só foi preenchido, quando, por ocasião do beijo no leproso, do encontro com o crucifixo de São Damião e do sonho com o Senhor, Francisco interiorizou a sua espiritualidade. Dedicou-se à oração, buscou lugares mais solitários e sentiu que o “intercâmbio espiritual começa pelo desprezo do mundo e que, para alguém ser soldado de Cristo, é preciso já ter conseguido a vitória sobre si mesmo” (BOAVENTURA, 2016, p. 16). Esses relatos destacam o itinerário espiritual de Francisco de Assis, expressão do verdadeiro renascer da Igreja e marco inequívoco na história da civilização ocidental.
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Nas escolas franciscanas, respeito, cuidado, reverência, acolhida, escuta, ter nura, vigor, cortesia e alegria são atitudes cultivadas pelos professores, familiares
Dessa forma, são definidos os princípios assumidos pelas escolas: paz, verdade, justiça, ética e solidariedade. Em se tratando de valores, são compreendi dos como emoções que influenciam escolhas e comportamentos, representando metas pessoais e critérios para decisões. A confiança em Deus, a fraternidade, a espiritualidade franciscana, o diálogo, o respeito e o conhecimento são valores a serem desenvolvidos na ação educacional e que, uma vez internalizados, expressam-se em respostas positivas ou negativas, em diferentes situações da vida. Com essa fundamentação, as atitudes originam-se da assimilação de um ideário, perpassam a interioridade da pessoa e se expressam em palavras e comportamentos.
Destaca-se também, como referencial de vida, Catarina Damen, seguidora de São Francisco de Assis. Educada no seio familiar, com base nos fundamentos da fé e na confiança em Deus, dizia: “Deus é bom. Deus é muito bom. Ele proverá”. Respondendo ao chamado de Deus, adotou o nome Madalena e mostrou-se decidida e fiel à sua missão. Pertencente à Ordem Franciscana Secular (OFS), buscou, na fonte franciscana, a base da espiritualidade, de modo a responder ao apelo social e à sua pulsão interior espiritual. Assumiu, inicialmente, o cuidado de crianças, educando-as pelo exemplo. Fundadora da Congregação das Irmãs Franciscanas da Penitência e Caridade Cristã, Madre Madalena desenvolveu uma ação que logo foi seguida por jovens simpatizantes desse carisma. No cumprimento da missão, Catarina e as primeiras religiosas iniciaram uma escola em que eram ensinados fundamentos de leitura, escrita, matemática, atividades manuais e artes. Essa ação educativa não se encerrou no tempo, mas ultrapassou fronteiras e mantém o legado vivo nos dias atuais. Entre os frutos desse trabalho, destacam-se, em diversos continentes, escolas e obras sociais. Assim, São Francisco de Assis e Madre Madalena inauguraram um modo de ser e de viver a dimensão espiritual. Nesse horizonte, situa-se o Ensino Religioso, como instrumento de autoconhecimento, de percepção do processo formador da identidade pessoal, da fé e da internalização de princípios e valores de vida. Nesses termos, a premissa de oportunizar uma educação formativa traz uma es sência voltada aos princípios que, nas escolas da SCALIFRA-ZN, identificam o ideário de vida e de padrões comportamentais da sociedade, guiam-se por uma releitura da ação no mundo, assumindo caráter relacional.
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ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 7 e estudantes. Sob a premissa de oportunizar ao estudante sua formação integral, o Ensino Religioso contribui como espaço relacional de conhecimento, de modo a favorecer o encontro com o diferente e expressar atitudes franciscanas, reco nhecendo o outro como ser sagrado. Trata-se do diálogo com todos e do respeito em relação às pessoas, independente de gênero, credo, origem e posição social. As escolas da SCALIFRA-ZN promovem a abertura relacional e o diálogo religioso, assumidos pela Igreja Católica, na declaração Nostra Aetate, de 28 de outubro de 1965, em que afirma:Ogênero humano se torna cada vez mais unido e aumenta as relações entre os vários povos, e a Igreja considera mais atentamente qual a sua relação com as religiões não cristãs. E, na sua função de fomentar a união e a caridade entre os homens e até entre os povos, considera, primeiramente, tudo aquilo que os homens têm de comum e os leva à convivência. Com efeito, os homens constituem, todos, uma só comu nidade, todos têm a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro gênero humano (1), têm também todos um só fim último, Deus, que a todos estende a sua providência, seus testemunhos de bondade e seus desígnios de salvação (2), até que os eleitos se reúnam na cidade santa, iluminada pela glória de Deus e onde todos os po vos caminharão na sua luz (3). Os homens esperam das diversas religi ões resposta para os enigmas da condição humana, os quais, hoje como ontem, profundamente preocupam seus corações: quem é o homem? qual o sentido e a finalidade da vida? que é o pecado? donde provém o sofrimento e para que serve? qual o caminho para alcançar a felicidade verdadeira? que é a morte, o juízo e a retribuição depois da morte? Fi nalmente, que mistério último e inefável envolve a nossa existência, do qual vimos e para onde vamos? (NOSTRA AETATE, 1965, p. 01).
No decorrer do histórico da educação no Brasil, o Ensino Religioso experien ciou diferentes perspectivas teórico-metodológicas, geralmente de viés confessional ou interconfessional. Independente do viés assumido e dos ditos ideais de democracia, inclusão social e educação integral, vários setores da sociedade passaram a reivindicar a abordagem do conhecimento religioso e o reconhecimen to da diversidade religiosa nos currículos escolares. Nesse viés, enfatiza-se que,
embora as reivindicações desses setores defendam a inclusão do Ensino Religioso na matriz curricular, somente nos anos 1980 e 1990, confirmou-se a disciplina no currículo, conforme dispôs a Constituição Federal/1988, a LDBEN/1996 e a Lei 9.475/1997. Isso ocorreu em meio a mudanças no cenário religioso e social brasileiro que, por sua vez, produziu ressignificação desse saber, aproximando-o das demais áreas de conhecimento e dos componentes curriculares. Posteriormente, a Resolução CNE/CEB, nº 04/2010, e a Resolução CNE/CEB, nº 07/2010, reconhece ram o Ensino Religioso como uma das áreas de conhecimento do Ensino Funda mental. A BNCC, com o objetivo de salvaguardar o respeito à pluralidade religiosa e ao estudo não proselitista, propôs unidades temáticas: identidades e alteridades, manifestações religiosas e crenças religiosas, e filosofias de vida.
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Respeitadas as bases legais e a identidade confessional franciscana, as esco las promovem uma releitura e redefinição dessas Unidades Temáticas, definindo o estudo temático das identidades e alteridades; manifestações religiosas: símbolos, mitos, ritos e textos; relação com o transcendente; reverência e cuidado com a vida e, por fim, a celebração da vida. Dessa forma, o Ensino Religioso, no Ensino Médio, possibilita ao educando realizar um percurso formativo que irá ampará-lo em seu presente e futuro, segundo os princípios franciscanos, ofere cidos pela escola em seu currículo. A Escola, aqui entendida como um espaço de articulação do processo de formação integral, promove aprendizagens significa tivas pela relação entre razão e fé, alinhando a dimensão cognitiva à espiritualidade. É, portanto, um espaço formativo que objetiva aprofundar conhecimentos relacionados ao significado e ao sentido da vida. Ainda, procura ajudar o edu cando no interesse por novos conhecimentos, incentivando-o à busca por novas ciências e descobertas em relação ao ser e conviver. Nesses termos, o Ensino Religioso parte da reflexão, análise e busca do conhecimento religioso em diferentes expressões e manifestações do fenômeno religio so, que constitui seu objeto de estudo. Assim, por meio desse estudo, ampliam-se possibilidades de compreensão do ser religioso e viabiliza-se um melhor entendimento social e cultural da diversidade religiosa. Para tanto, são reassumidas as Unidades Temáticas, dispostas para o Ensino Fundamental, ampliando a abordagem de novos saberes e conceitos. Nessa perspectiva, é necessário conhecer e ex plorar o sentido religioso na ciência, como fonte plural e de garantia dos direitos
Esses conhecimentos, enriquecidos pelo professor, contribuem para a cons trução, reflexão e socialização de aprendizagens de diversas culturas, proporcionando, por meio das ciências religiosas, a formação integral e o respeito à con vivência e às inter-relações. Portanto, nas escolas da SCALIFRA-ZN, com esses pressupostos, objetiva-se que o educando aprenda a conhecer, a ser, a fazer, a conviver e a compreender que possui potencial para aprender a crer. O ato de crer resulta de um processo educativo no qual são apresentados referenciais que remetem à Transcendência. Nessa perspectiva, o Ensino Religioso é espaço de res significação da vida e da realidade, a ponto de oferecer possibilidades ao jovem, muitas vezes, tão desprovido de referenciais. Trata-se de um conhecimento fundamental para problematizar a existência, articular respostas éticas e morais às questões da sociedade, apontando perspectivas futuras.
O Ensino Religioso consolida-se nas Escolas da SCALIFRA-ZN como Área de Conhecimento e, portanto, compõe a organização curricular no que tange à arti culação dos itinerários formativos, com carga horária e conhecimentos próprios, trazendo para o trabalho pedagógico uma metodologia que parte do estudante, como agente de sua formação. Nessa perspectiva, a realidade do estudante é o
2. Metodologia do Ensino Religioso no Ensino Médio
Com base nessas questões, no Ensino Religioso, como Área de Conhecimento, articulam-se a leitura, decodificação, análise e compreensão ampliada do fenôme no religioso, ou seja, do olhar sobre o ser humano, tanto na esfera pessoal quanto social. Apresenta-se o ser humano enquanto ser em busca de transcendência, para superar limites da imanência e alcançar estágios mais elaborados na dimensão da espiritualidade.
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fundamentais de liberdade e de expressão religiosa a todos. Oportuniza ao jovem do Ensino Médio conhecimentos sobre organizações religiosas, fundamentos de vida não religiosa, filosofias de vida, história cultural e religiosa das sociedades, possibilitando compreensão da realidade.
Sem negar a adesão à fé, propõe-se um estudo do conhecimento religioso como construção, fruto do esforço humano para descrever o fenômeno religioso e, por isso, elegem-se as dimensões antropológica, sociológica, psicológica, filosófica, metafísica e teológica. Os fundamentos, conceitos e a pluralidade da reli gião são, portanto, estudados com autonomia epistemológica, a fim de aprofundar o paradigma do Ensino Religioso e superar posturas catequéticas ou proselitistas.
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 10 ponto de partida e o ponto de chegada do processo de ensino-aprendizagem, consideradas as peculiaridades da comunidade escolar, a fim de propiciar ao aluno a compreensão das diferentes manifestações do sagrado, ressaltando o respeito às opções das pessoas na busca da espiritualidade e no exercício do diálogo inter-religioso.Nametodologia
proposta pelas escolas franciscanas, fundamenta-se a organização do conhecimento religioso e das relações do ser humano com o Trans cendente, presentes nas manifestações religiosas e no sagrado do fenômeno re ligioso. Possibilita-se uma relação dialética e um fazer pedagógico dinâmico que permita a interação e o diálogo no processo de construção e de socialização do conhecimento, de maneira que professor e aluno, juntos, possam ressignificar o conhecimento, por meio da observação-reflexão-informação (Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso - FONAPER, 2000, p. 34 e 35). Dessa forma, opor tuniza-se a problematização do conhecimento religioso, vivenciado na família e na escola, como expressão do fenômeno religioso presente em todas as culturas, enquanto conhecimento humano, historicamente constituído. Busca-se compreender o conhecimento revelado, fundamento de crenças, assumido a partir da acolhida do ser humano, o que supõe adesão como ato de fé (PCNER 1997, p. 22).
■ Saber em si - ocorre quando há um olhar acerca de algo, de alguém, de algum lugar, que se resume no repasse de informações; é a informação pela informação. Isto também ocorre no Ensino Religioso, quando se faz o en sino da doutrina (doutrinação). Nesse sentido, o “saber”, construído a partir das respostas elaboradas pelas tradições e culturas religiosas, é carac terizado como um “saber em si”, veiculado como informação, mesmo que seja na perspectiva da pluralidade (mais de uma), o que não corresponde ao posicionamento das escolas da SCALIFRA-ZN.
O saber, nesses termos, pode ser classificado como:
Nesses parâmetros, o conhecimento do fenômeno religioso fundamenta-se nas ciências humanas, sociais e nas denominações religiosas, suporte mínimo e necessário ao desenvolvimento do Ensino Religioso, como saber que remete à construção da identidade religiosa no ser humano e cujo entendimento parte de diferentes possibilidades, como proposta pedagógica que respeita as diversas ex pressões religiosas na comunidade escolar.
Com base nesses pressupostos, o saber em relação e o saber de si são os pressupostos norteadores da metodologia adotada pelas escolas da SCALIFRA-ZN e, por meio deles, visa-se a desenvolver a autonomia do sujeito diante do conhe cimento proposto. Nesses termos, considerando a autonomia do aluno e a mediação do conhecimento, promovidas pelo professor, como elemento preponde rante do processo de ensino-aprendizagem, é objeto do Ensino Religioso, como as demais disciplinas, pensar a dinamização do trabalho docente, como área do conhecimento que se apoia em formas metodológicas da observação-reflexão-in formação. A observação, dessa forma, deve atender ao saber-fazer do educando, por meio de atividades operatórias diretas, trabalhos escritos, entrevistas, semi nários e contação de histórias. Na avaliação, objetiva-se um processo gradual,
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■ Saber de si - parte de si mesmo na busca de respostas existenciais (Quem sou? De onde vim? Para onde vou? Por que vivo?), procurando construir a sua identidade religiosa. Para melhor entendimento, o saber em si (expresso pelos conteúdos), conside rado na perspectiva das relações históricas, desencadeia uma valoração de ética (comportamento decorrente) que, hoje, é explorado como unidade temática, ob jetos de conhecimento, articulação dos saberes aos princípios e valores de vida e suas respectivas atitudes. Essa ação metodológica se aloja na antropologia, visto que surge no humano e para o humano, na teia das relações constituídas historica mente. O saber em relação ancora-se na perspectiva franciscana, visto que, no âm bito relacional, o ser humano confere sentido a partir de experiências realizadas com o diferente (o outro). Trata-se do fundamento da fraternidade em que se cria a unidade na diversidade e onde se instaura o diálogo que parte do respeito e da reverência ao outro, como “imagem e semelhança” do Criador. O saber de si busca o entendimento de si, que se dá na reconstrução de significados pela releitura (aná lise, interpretação) dos elementos do fenômeno religioso, pois, para todo ser hu mano, culturas e tradições religiosas são elementos significativos, densos e tensos, que se conectam na formação do cidadão. Assim, o saber de si fundamenta-se na fenomenologia religiosa e na capacidade de assumir e atribuir significados à vida.
■ Saber em relação - é o saber a partir de múltiplas relações sociais, políticas, econômicas, ideológicas, expresso pelo currículo organizado na perspectiva das relações do ser humano consigo mesmo, com os outros, com o mundo e o Transcendente.
a. Planejar as atividades, conforme a caracterização psicossocial, moral e cognitiva de cada idade, ciclo, série e realidade.
c. Organizar o tempo, prevendo carga horária específica para o Ensino Reli gioso.
d. Realizar a interdisciplinaridade do Ensino Religioso, contextualizando a inter-relação da filosofia e da espiritualidade franciscana com as demais áreas de conhecimento. e. Selecionar e estabelecer critérios de uso de materiais (objetos simbólicos, fotos, textos, entre outros) e recursos didáticos.
A reflexão, por sua vez, é um procedimento que acompanha todo o processo, desde a observação à informação, nas múltiplas relações sociais nas quais se estruturam, numa dinâmica de movimentos constantes. Sugere-se, portanto, que o professor encaminhe a reflexão por meio de questionamentos, diálogos, pro blematizações que promovam a conscientização e o entendimento do objeto de estudo, no caso o fenômeno religioso. Essa compreensão progressiva permitirá ao aluno ampliar sua visão, libertar-se de preconceitos, perceber a unidade na diversidade das tradições religiosas, para alcançar a etapa da informação que remete à consolidação e à apropriação do conhecimento.
De acordo com os objetivos a que a disciplina se propõe, esses elementos metodológicos devem respeitar formas de compreensão distintas, isto é, conforme a idade, os jovens compreendem diferentemente realidades, por conta de seu desenvolvimento cognitivo, psicossocial e moral. Esses elementos metodológicos devem oportunizar aos pais e responsáveis o conhecimento da proposta do Ensi no Religioso, com ênfase na identidade espiritual e pessoal, de característica não proselitista, evitando, assim, a imposição religiosa no espaço escolar e o respeito ao caráter plural e multicultural do componente curricular. Dessa forma, certifica-se a importância de:
b. Organizar o espaço educativo para facilitar o diálogo e a interação entre alunos e professores, de acordo com o os objetos de conhecimento e a me todologia.
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 12 permanente e evolutivo, de forma que o aluno perceba as razões, construa conceitos e ressignifique o que já sabe. A observação, portanto, não é apenas uma experiência visual, mas algo que se ajusta às condições externas e internas do observador, sua caracterização e etapas da fé (FOWLER, 1992).
O Ensino Religioso ocupa lugar central na ação educacional, visto que contribui eficazmente para a função humanizadora, comportando princípios e valores de vida, expressos por meio de atitudes franciscanas. Nessa compreensão, dada a importância da Área de Ensino Religioso para a formação integral do aluno, nas escolas da SCALIFRA-ZN, salienta-se a importância de a carga horária estar inserida na organização dos Itinerários Formativos, definindo Competências e Habilidades específicas e seus respectivos objetos de conhecimento.
j. Adotar linguagem pedagógica adequada ao contexto escolar, permitindo a decodificação do conhecimento religioso e a sua compreensão.
l. Realizar celebrações e compreender símbolos das culturas e tradições religiosas.
Cabe destacar que, em razão da necessidade legal e da garantia de um ensino contextualizado e prático para o Ensino Médio, as Habilidades dos Eixos Estrutu rantes convergem para um trabalho interdisciplinar e transversal no Ensino Re ligioso, compondo a organização curricular assumida na escola. Destaca-se que,
3. Competências Específicas
k. Demonstrar atitude de respeito e reconhecimento do direito à liberdade de consciência e de opção religiosa do aluno.
f. Estabelecer relações entre os saberes, facilitando o diálogo na mediação de conflitos. g. Proporcionar experiências religiosas ao aluno e a sua família para a cons trução e a socialização do conhecimento religioso.
h. Compreender a complexidade do fenômeno religioso.
m. Apropriar-se de múltiplas leituras na abordagem da pluralidade religiosa. Para tanto, serão definidas Competências e Habilidades Específicas que, em articulação com as habilidades dos Eixos Estruturantes, delinearão a organização curricular para o Ensino Religioso, ao mesmo tempo em que serão definidos os objetivos de aprendizagem para cada ano do Ensino Médio. Com base nesses fun damentos, o professor determinará a metodologia adequada para alcançar o de senvolvimento de competências e habilidades objetivadas.
i. Possibilitar o aprofundamento gradativo do fenômeno religioso dada a amplitude dos assuntos abordados.
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Por meio desta Competência, busca-se reconhecer a espiritualidade para esclarecimento de questões essenciais, como finitude, eternidade, ser, imanência e transcendência. Na procura por compreensão, o ser humano confere valor de sacralidade a objetos, coisas, pessoas, forças da natureza ou seres sobrenaturais e transcende a realidade. Para tanto, utiliza-se uma abordagem interdisciplinar que integra conceitos da psicologia transpessoal ou integrativa, discussão sobre
2: Aprofundar a espiritualidade, analisar as diversas experiências pessoais e coletivas, como a busca da realização, da confiança em si mesmo e do respeito às diferenças.
1: Desenvolver a identidade religiosa e relacionar-se com o Transcendente por meio de atitudes fraternas e respeitosas com o Nestapróximo.Competência,
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 14 para cada ano do Ensino Médio, existe um tema articulador no qual serão desenvolvidos saberes que favorecem a autopercepção, a cidadania, a espiritualidade e a vocação. Ainda, em torno do eixo temático definido para o Ensino Religioso, são elencadas Competências Específicas que, a saber, podem ser caracterizadas em sua especificidade.COMPETÊNCIA
parte-se da identidade religiosa como elemento fundamental para a formação do caráter e da personalidade. Trata-se do respeito à integralidade do ser, à dimensão espiritual, como fundamento da pessoa, ao de senvolvimento da identidade religiosa, pela autopercepção e autoconhecimento, a partir de pesquisas, entrevistas e coleta de informações, em que o estudante reconhece aspectos relacionados à herança e à cultura familiar e a experiências pessoais.
Franciscanamente, por meio dessa competência, atribui-se valor à di mensão relacional, posto que destaca a relação com o Transcendente, que se ma terializa pelo cuidado, respeito e reverência ao próximo (Mt 25, 31-39). Objetiva-se que o estudante reconheça, valorize e acolha o caráter singular e diverso do ser humano, com base na identificação e no respeito às semelhanças e diferenças entre o eu (subjetividade) e os outros (alteridades), na compreensão dos símbolos e significados e na relação entre imanência e transcendência.
COMPETÊNCIA
Com base na competência 3, objetiva-se ampliar a capacidade do estudante quanto à elaboração de hipóteses e à formulação de argumentos com base na sistematização de dados, leitura e interpretação de textos, análise de contextos e abordagens de diferentes concepções filosóficas religiosas. Objetiva-se também utilizar determinadas ferramentas para compreensão da sistematização e transmissão de textos sagrados, sejam eles orais sejam escritos, de grupos e instituições religiosas e não religiosas; aplicar conceitos de dogmas e verdades que atribuem sentido e finalidade à existência, bem como orientar formas de relacionamento com a(s) divindade(s) e com a natureza na temporalidade, nas sociedades e terri torialidades; esclarecer também sobre a importância de diferentes linguagens e narrativas que expressam conhecimentos, crenças, valores e práticas que acessam informações, resolvem problemas e, especialmente, favorecem o protagonismo.
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Por fim, avaliar processos de longa e curta duração, discutir razões sobre for mas de ruptura, avaliar mecanismos de conservação ou transformação e analisar mudanças de paradigma, como as decorrentes dos impactos tecnológicos, são objetivos metodológicos relevantes para uma prática reflexiva e ética na presente disciplina.
metanecessidades, sobre fundamentos da antropologia e demais Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. Consideram-se construções subjetivas e coletivas, alimen tadas por diferentes práticas espirituais e ritualísticas, que incluem cerimônias, celebrações, orações, festividades, peregrinações, entre outras. Enquanto linguagem gestual, os ritos narram, encenam, repetem e representam histórias e aconte cimentos religiosos. Dessa forma, se o símbolo é uma representação que significa outra, o rito é um gesto que aponta para outra realidade.
COMPETÊNCIA
3: Analisar processos políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais, em âmbito local, regional, nacional e mundial, em diferentes tempos, a partir de procedimentos epistemológicos e científicos, de modo a posicionar-se criticamente em relação a esses processos e a possíveis relações entre eles.
Com esta competência, procura-se desenvolver a capacidade de conhecer a fenomenologia religiosa por meio da participação em ritos, festas, cerimônias e
COMPETÊNCIA
COMPETÊNCIA 5: Participar, pessoal e coletivamente, de celebrações, ritos e práticas religiosas, respeitando diferentes concepções e expressões de fé, com vistas à valorização da pluralidade cultural e religiosa.
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4: Participar pessoal e coletivamente do debate públi co, de forma consciente e qualificada, respeitando as diferentes posi ções, com vistas a escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida autônomo, crítico e responsável. Com base no estudo desta competência, aprofundam-se conceitos de diversos aspectos da vida humana e social, evocando questões relacionadas à política, economia, religião e cultura, bem como à pesquisa e à devida interpretação de temas relacionados à vida. Procura-se reconhecer e analisar o conjunto de elementos que originam narrativas religiosas, de modo mais ou menos organizado, passadas de geração em geração, por meio da oralidade. Desse modo, historicamente, cos movisões, crenças, ideias de divindade, narrativas e mitos sagrados constituíram tradições específicas, inicialmente orais. Em algumas culturas, o conteúdo dessa tradição foi registrado em textos es critos. As interpretações podem ser variadas e o uso de determinadas palavras no cotidiano podem levar a polêmicas e conflitos, em especial, por envolver doutrinas políticas que, não raro, são controvertidas. Diante desse desafio, oportuniza-se o aprofundamento de conhecimentos adquiridos, capacidade crítico-argumentati va, bem como o reconhecimento do diferente, de forma respeitosa e dialogal. Com isso, a violência física, virtual, verbal e simbólica deve ser superada, com base na valorização de diferentes culturas, em especial, de povos indígenas e afrodescen dentes. Por fim, nesta competência, alude-se ao debate acerca da temática dos Direitos Humanos, em especial, sobre a aquisição de consciência e responsabili zação pessoal, comunitária, nacional e internacional.
6: Demonstrar a relação com o Transcendente, por meio da reflexão sobre os valores humanos e da vivência da espirituali dade, para autorrealização e concretização do projeto pessoal de vida.
Com base nesta competência, visa-se ao desenvolvimento da dimensão espiritual, inerente a toda pessoa. Trata-se do reconhecimento de que, acima de qual quer seguimento religioso, todos são dotados de espiritualidade, o que confere sentido ao ser e ao viver. Nesses termos, o estudante, ao desenvolver a presente capacidade, atingirá maior potencial de autorrealização e de concretização de seu projeto pessoal de vida.
celebrações, com vistas à compreensão e à valorização de diferentes concepções e manifestações de fé. Dessa forma, o estudante poderá exercitar a postura dialogal e a reverência ao sagrado em suas diferentes expressões.
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COMPETÊNCIA
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 18 MÉDIOENSINO-ANO1º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDAACOMCUIDADOEAUTOCONHECIMENTOTEMA: 1:CompetênciaDesenvolveraidentidadereligiosaerelacionar-secomoTranscendentepormeiodeatitudesfraternase próximo.ocomrespeitosas dabuscaacomocoletivas,epessoaisexperiênciasdiversasasanalisarespiritualidade,aAprofundar2:Competência diferenças.àsrespeitodoemesmosiemconfiançadarealização, UNIDADES TEMÁTICAS APRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASHABILIDADESCONHECIMENTODEOBJETOS RELAÇÃOCOMOTRANSCENDENTE humanapessoaA• dignidadeeAutoestima• Autoconhecimento• Qualé?que(OvidadeProjeto• importância?)suaa formaçãonafamíliadaValor• pessoada einterpessoaisRelações• autoconhecimento diversidadedaValor• conosco,relaçãoemSeres• eoutroocommundo,ocom Transcendenteocom CriadorTranscendente:–Deus• criaturae francisvirtudeseValores• gentileza,reverência,canos: diálogofraternidade,cortesia, aereligiosaexperiênciaA• ImanênciaSagrado:donoção Transcendênciae FranciscanaEspiritualidade•
fraternosensooDesenvolver(EM1ER04SCALIFRA) defimainterpessoais,epessoaisrelaçõesnas àacolhidadaediálogodocapacidadepelaprimar diversidade. meioporhumanadimensãoaReconhecer outro.ocomcuidadodoeempatiada significativaCaracterizar(EM1ER05SCALIFRA) Transcendevivênciasaseconceitososmente- correlaçãosuadeterminareImanênciadeedência interdependente. realiapercebereconceitososInteriorizar sobrenatural.erealformadedivinadade virtuevaloresosConhecer(EM1ER06SCALIFRA)- devivênciaaparadespertarefranciscanosdes espiritualidade.sua vínculodeepertençadeatitudesPraticar franciscana.espiritualidadeacom
autoaceitaçãoaDesenvolver(EM1ER01SCALIFRA) comovidaprópriaareconhecendoautoestima,ae sagrado.dom semeeimagemcomopessoaaValorizar Criador.dolhança pessoaisetapasasIdentificar(EM1ER02SCALIFRA) daestruturaçãonasacralidadedadefiniçãode projetodoconstruçãoàvistascompersonalidade, vida.de sagrado.doluzàpessoaleuoConstruir vidadeprincípiosExpressar(EM1ER03SCALIFRA) emfamiliaresepessoaisvaloresinternalizare vida.àreverência valorizadepráticasereflexõesProvocar instâncias.diversassuasemvidadação
defesa ocomcuidadoeReverência•
modelodeserviramquepessoasereligiososlíderesvida, sociedades.diversasemtempodolongoao detestemunhoseexemplosReconhecer franciscana.pedagogiaàalinhadosvida, depresentecomovidaaReconhecer(EM1ER13SCALIFRA) dimensões.suasastodasemvalorizá-laeDeus emsagradodomcomovidaaEntender dimensões.suasastodas donsempautadasescolhasRealizar(EM1ER15SCALIFRA)
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vivênFranciscano:Humanismo• francisespiritualidadedacia cana dovida:daintegradoraVisão• agiraopensar trabarelaçãovida:deProjeto• vocação/profislho/emprego; são dereferenciaisanalisareConhecer(EM1ER12SCALIFRA)
estudos,epesquisasemReconhecer,(EM1ER07SCALIFRA) humana.dimensãonapresentesreligiosasidentidadesas demais.as práticasefédeexpressõesAnalisar(EM1ER09SCALIFRA) diferenculturas,comportamentos,departirareligiosas
vida.deprojetodoidealizaçãoàvoltadasepessoais comacordodevidadeprojetooConstruir afinidades.
REVERÊNCIAECUIDADO COMA
assumir,decapacidadeDemonstrar(EM1ER10SCALIFRA)
ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 19 MÉDIOENSINO-ANO1º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDAACOMCUIDADOEAUTOCONHECIMENTOTEMA: enacionalregional,local,âmbitoemculturais,eambientaissociais,econômicos,políticos,processosAnalisar3:Competência emcriticamenteposicionar-seamododecientíficos,eepistemológicosprocedimentosdepartiratempos,diferentesemmundial, .elesentrerelaçõespossíveisaeprocessosessesarelação diferentesasrespeitandoqualificada,econscienteformadepúblico,debatedocoletivamenteepessoalParticipar4:Competência responsável.ecríticoautônomo,vidadeprojetoseuaoecidadaniadaexercícioaoalinhadasescolhasavistascomposições, UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES MANIFESTAÇÕESDOSAGRADO:SÍM BOLOS,MITOS,RITOSETEXTOS
celebrações.esímbolosritos,tes agirereligiosadiversidadeaValorizar astodasdedianterespeitosaformade sagrado,doconcepçõesemanifestações vivência.delugarodesde comfeitas,escolhasdeconsequênciasautonomia,com comum.bemaoeautorrealizaçãoàvistas princípiosdeimportânciaaCompreender socieemvivênciaaparaéticosemorais emempenharseeescolhasrealizardade, comum.bemdoprolemações
respeitarpessoal,projetooElaborar(EM1ER11SCALIFRA)
vidaacomecorpo
evalorSagrado:domvida,A•
vida
diversidadenaTranscendenteO• sociedadesereligireligiosa:ões consnaSagradodocultivoO• deprojetodovivênciaetrução
FraternidadedaCampanha• anual)(temática FestaseCelebrações• Religiosas FranciscanasFestas• conduqueaçõesepráticasConhecer(EM1ER16SCALIFRA) bem.epazdeculturaàzam promovamqueatividadesemEngajar-se bem.o
transcendência.dadiante fé.aVivenciar expresàsfrenterespeitoManifestar práticaseritoscelebrações,fé,desões religiosas. franespiritualidadedaApropriar-se(EM1ER19SCALIFRA)- asedivindadeavida,acelebrardeformacomociscana, fraternas.relações franespiritualidadeaecarismaoAplicar- fraternas.relaçõesdebuscaemciscana diàsrelaçãoemrespeitoDemonstrar emengajar-seevidadeformasferentes sustenacuidado,opriorizemqueações comum.bemoetabilidade
UNIDADE TEMÁTICA DOOBJETOS
astodasemvidaaagradecereCelebrar(EM1ER17SCALIFRA)
CELEBRAÇÃODAVIDA
expressões.suas mecomogratidãoapraticareValorizar coração.domória reverenteatitudeumaDesenvolver(EM1ER18SCALIFRA)
APRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASHABILIDADESCONHECIMENTO
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 20 MÉDIOENSINO-ANO1º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDAACOMCUIDADOEAUTOCONHECIMENTOTEMA: diferentesrespeitandoreligiosas,práticaseritoscelebrações,decoletivamente,epessoalParticipar,5:Competência religiosa.eculturalpluralidadedavalorizaçãoàvistascomfé,deexpressõeseconcepções
Profano SagradodoCultivo• pessoidentidadeaDesenvolver(EM2ER01SCALIFRA) diferente.ocompararespeitodeatitudeemal próximo,ocompararespeitodeatitudesAssumir discriminações.erótulospreconceitos,superando demeioporsideextensãocomooutrooConceber envolvimenecooperaçãoempatia,acomoatitudes responsável.eafetivoto experiênciaaCompreender(EM2ER02SCALIFRA) depessoascomdialogandopessoal-religiosa, perspectivanumareligiosascrençasdiferentes ecumênico-relacional. diálogo.domeioporreligiosasexperiênciasPartilhar deacercapreconceitosdesconstruireConhecer escuta,dameioporreligiosas,manifestaçõesoutras experiências.detrocadaediálogodo comoreligiões,asCompreender(EM2ER03SCALIFRA)
eidentidadedaConstrução• alteridadeacomrelaçãoda compromisnoidentidadeA• daserviçoaoutroocomso vida ereligiosaexperiênciaA• doeSagradodonoçãoa
ocompara Sagrado deatitudeoufédemonstrando, dialogal.abertura fundamenelementocomosagradooCompreender religioso.campodotal espiritual,dimensãoaCultivar(EM2ER06SCALIFRA) sagrado.ereligiososerumcomoreconhecendo-se contemplameditação,deexperiênciasdeParticipar ocomconexãoàvisamquereflexãoeoraçãoção, sagrado.
ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 21 MÉDIOENSINO-ANO2º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDAÀSENTIDODEESCOLHASEATITUDESTEMA: 1:CompetênciaDesenvolveraidentidadereligiosaerelacionar-secomoTranscendentepormeiodeatitudesfraternaserespeitosas próximoocom. UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES RELAÇÃOCOMOTRANSCENDENTE
Transcendente.ocomrelaçãodeespaço religiosidade.aereligiãoaVivenciar sagradadimensãoaConceituar(EM2ER04SCALIFRA) experiênciasascomcorrelaçãoemvidadaprofanae relacionais.elementososereligiosas duassãoprofanooesagradooqueCompreender ésagradoovida:aexperienciardepossibilidades umprofano,oereligiosa,pessoadaserdemodoum nãopessoadamundoocomrelacionarsedemodelo religiosa. reverênciaerespeitoApresentar(EM2ER05SCALIFRA)
MANIFESTAÇÕESDOSAGRADO: SÍMBOLOS,MITOS, RITOSETEXTOS ecumenismoreligioso:Pluralismo• inter-religiosodiálogoe sagradossímboloseritosTextos,• FranciscanaEspiritualidade• religiosopluralismooAnalisar(EM2ER07SCALIFRA) asrespeitandodialogal,efranciscanaperspectivana fé.deconcepçõesdiferentes doluzàreligiosopluralismooValorizar deFranciscoSãodevidadetestemunho deháqueoidentificaraformadeAssis, religiosa.expressãocadaemcomum símeritosdiferentesIdentificar(EM2ER08SCALIFRA) expreseinstituiçõesdiferentesemsagradosbolos- religiosas.sões símbolososinterpretareCompreender ecomunicaçãodeformacomoritos,e humana.vidadaorganização desenparasagradostextosLer(EM2ER09SCALIFRA) pessoal.espiritualidadeavolver histórico-geográficocontextooConhecer sagratextososescritosforamqueem esentidoocompreenderaformadedos, vida.deexperiências (EM2ER10SCALIFRA)Desenvolverprincípiosevalo- religiosa.identidadeaassumirparafranciscanosres diantereflexivo-crítica,formadeAgir, osreferênciacomotendorealidade,da franciscanos.valoreseprincípios
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 22 MÉDIOENSINO-ANO2ª–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDA.ÀSENTIDODÃOQUEESCOLHASEATITUDESTEMA: realização,dabuscaacomocoletivas,epessoaisexperiênciasdiversasasanalisarespiritualidade,aAprofundar2:Competência diferenças.àsrespeitodoemesmosiemconfiançada enacionalregional,local,âmbitoemculturais,eambientaissociais,econômicos,políticos,processosAnalisar3:Competência emcriticamenteposicionar-seamododecientíficos,eepistemológicosprocedimentosdepartiratempos,diferentesemmundial, elesentrerelaçõespossíveisaeprocessosessesarelação diferentesasrespeitandoqualificada,econscienteformadepúblico,debatedocoletivamenteepessoalParticipar4:Competência responsável.ecríticoautônomo,vidadeprojetoseuaoecidadaniadaexercícioaoalinhadasescolhasavistascomposições, UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES
ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 23 MÉDIOENSINO-ANO2º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL VIDA.ÀSENTIDODÃOQUEESCOLHASEATITUDESTEMA: realização,dabuscaacomocoletivas,epessoaisexperiênciasdiversasasanalisarespiritualidade,aAprofundar2:Competência diferenças.àsrespeitodoemesmosiemconfiançada enacionalregional,local,âmbitoemculturais,eambientaissociais,econômicos,políticos,processosAnalisar3:Competência emcriticamenteposicionar-seamododecientíficos,eepistemológicosprocedimentosdepartiratempos,diferentesemmundial, eles.entrerelaçõespossíveisaeprocessosessesarelação diferentesasrespeitandoqualificada,econscienteformadepúblico,debatedocoletivamenteepessoalParticipar4:Competência responsável.ecríticoautônomo,vidadeprojetoseuaoecidadaniadaexercícioaoalinhadasescolhasavistascomposições, UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES REVERÊNCIAECUIDADO COMAVIDA deveresedireitosCidadania:eÉtica• cuidaoeBrasileiraConstituiçãoA•- vidaacomdo DireitosdosUniversalDeclaração• Humanos responsabilidadeeLiberdade• reliLíderes-VidadeTestemunho• legadoseconceitoscivis:egiosos bemepazdeutopiaA• franjuventudedaMandamentos• ciscana davivênciafranciscano:Cultivo• franciscanaespiritualidade trabalho/relaçãoVida:deProjeto• vocação/profissãoemprego; espiritualidavivênciadavalorO• profissionalepessoalvidanadade demercadoocomExperiências prátipalestras,(visitas,trabalho entrecomum,bemdoserviçoacas outros) ética,Conceituar(EM2ER11SCALIFRA) moral.ecidadania paracoletivaseindividuaisaçõessobreRefletir comum.bemaorelaçãoemeticamente,agir, interpreeConhecer(EM2ER12SCALIFRA) DireitosdosUniversalDeclaraçãoatar eliberdadedaperspectivanaHumanos pessoal.responsabilidade acomdialogamnãoquesituaçõesIdentificar sintonizemqueprojetoseaçõesdiscutirDUDH, socialengajando-secomunidade,dademandas mente. Compreender(EM2ER13SCALIFRA) grandesdeconceitosevaloreslegados, humanidade.dalíderes fiquevidadehistóriasebiografiasConhecer nelasinspirando-semundo,nodiferençazeram perspecumadedentropessoais,projetospara- comum.bemdetiva autocomParticipar,(EM2ER15SCALIFRA) compromissosdeelaboraçãodanomia, colaborandoconvívio,deregrasvida,de utopianabasecomcomumbemopara franciscana. paraparâmetrosdeimportânciaasobreRefletir daediscussãodaparticipandoconvivialidade,a doprolempráticasdeeprojetosdeelaboração franciscana).perspectiva(nacomumbem espiriaDesenvolver(EM2ER16SCALIFRA) princíosassumindopessoal,tualidade- franciscano.humanismodopios eFranciscoSãodevidadaaspectosConhecer aparainspiraçãolegado,seuemreconhecer, todacomeoutroocomrelaçõesasparaouvida Criação.a escoasAprofundar(EM2ER17SCALIFRA) participanprofissionais,epessoaislhas vocacionais.atividadesdiferentesdedo persnavocaçãodesignificadooCompreender asubsidiaraformadecristã-católica,pectiva cadaquemissãodaepapeldoacercareflexão naecomunidadenadesempenharpodepessoa todo.umcomosociedade
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 24 2–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL º MÉDIOENSINO-ANO VIDA.ÀSENTIDODÃOQUEESCOLHASEATITUDESTEMA: econcepçõesdiferentesrespeitandoreligiosas,práticaseritoscelebrações,decoletivamente,epessoalParticipar,5:Competência religiosa.eculturalpluralidadedavalorizaçãoàvistascomfé,deexpressões
UNIDADE
APRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES CELEBRAÇÃODAVIDA (temáticaFraternidadedaCampanha• anual) ReligiosasFestaseCelebrações• FranciscanasFestas• espiridavivênciafranciscano:Cultivo• franciscanatualidade PAZpelaFranciscanaCaminhada• místiReligiosas:FestaseCelebrações• outrosentreNatal,doePáscoadaca reveDemonstrar(EM2ER19SCALIFRA) celebrativaspráticasascompararência religiosas.expressõesdiversasde emdeatitudeumasagrado,noIdentificar, naunidadeavistaemtendorespeito,epatia diversidade. celedeParticipar(EM2ER20SCALIFRA) apropriando-sefranciscanas,brações parasignificativosatitudesevaloresde vida.a desperparaCriaçãoacelebrareContemplar ocomcuidadoautocuidado,deatitudestar formasastodasdevalorizaçãoacomeoutro vida.de ritos,Compreender(EM2ER21SCALIFRA) concelebrativas,práticasesímbolos eculturasdiferentesastextualizando religiosas.tradições
ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 25 MÉDIOENSINO-ANO3º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL PROFISSIONALEPESSOALCONSTRUÇÃOAPARAFUNDAMENTOCOMOSAGRADOOTEMA: realização,dabuscaacomocoletivas,epessoaisexperiênciasdiversasasanalisarespiritualidade,aAprofundar2:Competência diferençasàsrespeitodoemesmosiemconfiançada. davivênciadaehumanosvaloresossobrereflexãodameioporTranscendente,ocomrelaçãoaDemonstrar6:Competência vida.depessoalprojetodoconcretizaçãoeautorrealizaçãoparaespiritualidade, UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES RELAÇÃOCOM OTRANSCENDENTE
MANIFESTAÇÕESDOSAGRADO: SÍMBOLOS,MITOS,RITOSE TEXTOS capacidadeDemonstrar(EM3ER04SCALIFRA)vidadasentidooediálogoO• sentidoconferirparaoutro,ocomdialogarde vida.àerelaçõesàs consignificadooCompreender paradiálogodopráticoeceitual exclusivamenterelaçõesdealém emfundamentaismashumanas, relação.qualquer frandiálogooAssumir(EM3ER05SCALIFRA) acolhieaproximaçãodeformacomociscano,- diferente.ocomparafraternalda nadiálogododimensãoaEntender
daespecíficaefundamentalVocação• vidadavocação/ideal/sentidopessoa: vocaçãoeDeusdeChamado• jovemdovidanafamíliadavalorO• relaçõesdasvalorO• evidaacomcompromissoeReverência• outroocom diferentesCompreender(EM3ER01SCALIFRA) anasocial,epessoalrelaçãodaexpressões- comtradiçõeseculturasidentidades,lisando diálogo.erespeito relacioseressomosqueEntender comoutro,ocomsintoniaemnais natureza.acomeDeus fatradiçãoaValorizar(EM3ER03SCALIFRA) daconstruçãodeespaçoprimeirocomomiliar, ética.ereligiosaidentidade porfamiliarhistóriaaConhecer vidaderelatosdiálogos,demeio vivênciasememóriasresgatamque valoeressignificarparareligiosas, identidade.própriaarizar
franciscana.perspectiva
• Ethos oparafundamentaisvalores: trabalhodemercado história,(natrabalhodosentidoO• francisnoecontemporaneidadena canismo) trabalho/relaçãoVida:deProjeto• vocação/profissãoemprego; espiritualidadavivênciadavalorO•- profissionalepessoalvidanade trademercadoocomExperiências• dapráticaspalestras,(visitas,balho entreserviço,adonsdecolocação outros) sabecomDiscernir,(EM3ER07SCALIFRA)- vida,dacomplexidadeeconflitosdoria, autoconfiança.eautonomiademonstrando etotalidadesuaemvidaaCompreender oatitudes,eatosdemeiopordiscernir, tomado.seracaminhomelhor devivênciaaRelacionar(EM3ER08SCALIFRA) deescolhaàespiritualidadeoureligiãouma profissão.uma dialoquereligiososprincípiosIdentificar orienqueeéticasnormasascomguem profissões.astodasdeexercíciootem espidadesenvolvimentooCompreender vidadapotencializadorcomoritualidade profissional.epessoal depessoaPerceber-se(EM3ER10SCALIFRA)
jovemdoescolhaseDiversidade• JuventudedamandamentosOs• Franciscana serviçoeDons• projetosnossosemSagradoO•
REFERENCIAL EDUCATIVO ENSINO MÉDIO 26 MÉDIOENSINO-ANO3º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL PROFISSIONALEPESSOALCONSTRUÇÃOAPARAFUNDAMENTOCOMOSAGRADOOTEMA: enacionalregional,local,âmbitoemculturais,eambientaissociais,econômicos,políticos,processosAnalisar3:Competência criticamenteposicionar-seamododecientíficos,eepistemológicosprocedimentosdepartiratempos,diferentesemmundial, eles.entrerelaçõespossíveisaeprocessosessesarelaçãoem UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES REVERÊNCIAECUIDADOCOM AVIDA
vida.dacontextonovalor trabalhodeformasdiferentesReconhecer naprofissõesastodasdeimportânciaae sociedade.dadinâmica trabalhooValorizar(EM3ER11SCALIFRA) cristã.ehumanavidadefontecomo aetrabalhodesignificadososDiferenciar SER.eTERentreliberdadeacomrelação escolhaaReconhecer(EM3ER12SCALIFRA) autorrealidaetapacomoprofissãoumade zação. asexplorarautoconfiança,aDesenvolver comprometerseaformadeoportunidades respondemaisefamíliaacarreira,acom sabilidades. demercadooAnalisar(EM3ER13SCALIFRA) oavaliandopessoal,potencialoetrabalho vida.deprojeto deprofissionaiscomdialogareConhecer áreas.diferentes
Cristã
temátiFraternidade:daCampanha• anodoca maio:de10Franciscanas:Festas• fundado-DamenMadalenaMadre FranIrmãsdascongregaçãodara CaridadeePenitênciadaciscanas AssisdeFrancisco-outubrode04• davivênciafranciscano:Cultivo• franciscanaespiritualidade PAZpelaFranciscanaCaminhada• Religiosas:FestaseCelebrações• entrenatalina,epascalmística outras celebraçõesasCultivar(EM3ER14SCALIFRA) vivênciasuadaaproximando-asfestas,e pessoal. conaeescolanacelebraçõesValorizar munidade. práticasasAnalisar(EM3ER15SCALIFRA) filosocrenças,diferentesemcelebrativas eidentidadesreconhecendoreligiões,efias fé.deexpressões sagrarituaisosrespeitareCompreender religiomanifestaçõesdiferentesdasdos sas. espiritualiaVivenciar(EM3ER16SCALIFRA) ações,emengajando-sefranciscana,dade transforàvisemqueprojetosecelebrações global.eregionallocal,realidadedamação ecampanhasdeparticiparePlanejar seecomunidadenasolidáriosprojetos cuidadoaovisemqueaçõesemengajar Comum.Casaacom
ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO 27 MÉDIOENSINO-ANO3º–RELIGIOSOENSINO–ZNSCALIFRA-FRANCISCANOPEDAGÓGICOREFERENCIAL PROFISSIONALEPESSOALCONSTRUÇÃOAPARAFUNDAMENTOCOMOSAGRADOOTEMA: diferentesasrespeitandoqualificada,econscienteformadepúblico,debatedocoletivamenteepessoalParticipar4:Competência responsável.ecríticoautônomo,vidadeprojetoseuaoecidadaniadaexercícioaoalinhadasescolhasavistascomposições, UNIDADEAPRENDIZAGEMDEEXPECTATIVASCONHECIMENTODOOBJETOSTEMÁTICAHABILIDADES CELEBRAÇÃODAVIDA
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