praticando a sua oração num só movimento, em pé, sentados, inclinados e prostrados! Foi dito que o mais importante ato que demonstra a piedade e a retidão da pessoa é a sua preocupação em praticar a oração congregacional. O Profeta (S) disse: “Quem praticar as cinco orações em congregação, tenham-no em bom conceito.” As consequências mais benéficas derivadas da prática da oração em congregação são: o conhecimento dos muçulmanos uns dos outros, a visita de uns aos outros, o fortalecimento das relações sociais e a eliminação das diferenças de classes, pois o pobre ora ao lado do rico, a pessoa simples ao lado do pessoa famosa. A oração em congregação ensina a organização, uma vez que os que seguem o Imam (líder dos ofícios religiosos) praticam o ritual em ordem, em fileiras coesas e bem organizadas. A história cita que um dos exércitos muçulmanos estava se dirigindo para uma expedição. Então, chegou a hora da oração. Foi feito o Azan (chamamento) e o comandante se adiantou para liderá-los na oração. Naquela situação, dois espiões, enviados pelos politeístas, estavam observando o exército muçulmano. Ficaram surpresos quando viram que todos seguiam o que o líder fazia. Se ele se inclinava, inclinavam-se com ele; se ele se prostrava, prostravam-se com ele; quando ficava em pé, faziam-no também. Eles
não sabiam que se tratava de uma oração conjunta a Allah, mas imaginaram que eles eram obedientes ao seu comandante. Após o término da oração, o comandante olhou para lhes dizer que ao lado havia uma árvore de Arák e que era recomendado pegar os siwak (tipo de escova natural de dentes feitas dos ramos daquela árvore) para limpar a boca. Os soldados começaram a cortar os ramos da árvore com suas facas e espadas e a limpar os dentes. Os espiões ficaram aturdidos e voltaram com medo! Informaram seu povo que viram coisa estranha, uma obediência total ao ponto de os soldados atenderem à ordem do comandante quando este lhes ordenou comer da árvore que estava próxima. Aquilo minou a moral dos soldados politeístas e causou a sua derrota perante os muçulmanos. Todos os muçulmanos estão de acordo com a prática da oração em congregação em todas as orações prescritas, bem como concordam que as Orações de Sexta-Feira e das suas datas festivas têm mais força em congregação. Os teólogos muçulmanos confirmam que a melhor recompensa pelas orações prescritas ocorre quando são praticadas em congregação, nas mesquitas; e que a melhor recompensa das orações voluntárias acontece quando são praticadas nas casas. Ninguém consegue enumerar todas as Tradições que falam sobre o mérito das orações em congregação. Muitas delas confirmam a importância da oração em congregação. Uma é a narrada pelo Imam Assádiq (a.s.), que ouviu dos pais (a.s.) (1) que ouviram o Mensageiro de Deus (S) dizer: “Quem caminhar para a mesquita desejando praticar a oração em congregação, terá por passo que der o equivalente a setenta mil méritos.” Disse o Profeta também (a.s.): “Em mérito, a oração em congregação supera a oração individual em vinte graus.” Há outras tradições que explicam a recompensa pela oração em congregação nas mesquitas. Ela equivale a cem orações; a feita na mesquita da tribo equivale a vinte e cinco orações; a praticada na mesquita do mercado equivale a doze orações. Isso indica a necessidade da ampliação das relações dos crentes com os outros, quando oram nas grandes mesquitas. Revista Islâmica Evidências - 57