03-02-2019 by Revista_Epale

Edición número Trescientos trece. Año 07. Caracas, 3 de febrero de 2019 REVISTA GRATUITA

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LA PASTORA ICONOGRÁFICA — PÁG. 14

02. Nguyen Giap, el arte de la guerra 06. Caracas, ciudad indulgente 07. Convivir para vivir en La Paz 22. Atalayas capitales

ยก VI VE CARACAS! PARQUEELLAGUI TO Muni ci pi oLi ber t ador

FOTO MI CHAELMATA

Revi st a

contenido

— perfil

Vo Nguyen Giap

— ciudad

Mancheta y demás

Cotorros: contad con la vida

— EL MENJURJE

— mitos

Lecciones de urbanismo

¿Qué oír mientras trotas?: otro dilema

— trota ccs

— boleros que curan...

— música

— miradas

Roberto Quintero, multipercusionista

La Pastora vive

— Soberanías sexuales

— diversos pero no...

“Somos”

— recetario de malú Gelatina de linaza

— crónica

Vamos a sincerarnos

El lesbianismo político en Venezuela

Caracas vista desde las alturas

— verso a verso

— crucicultura Crucigrama

Poesía o nada

Consejo Editorial Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida Director Carlos Cova DirecTORA de Arte Edarlys Rodríguez Diseño Tatun Gois COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA Jesús Castillo Coordinadora 2.0 Yanira Albornoz (†) Web y redeS Enyeli González

Redacción Marlon Zambrano María Eugenia Acero Colomine FotOGRAFÍA Michael Mata Enrique Hernández

— el rumor de las bolas

redes www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com @epaleccs @epaleccs Épale CCS

CORRECTOR Rodolfo Castillo

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843

LOGÍSTICA Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Depósito Legal: pp201202dc4166

Colaboran en esta edición José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Natchaieving Méndez, Humberto Márquez, Malú Rengifo, Jessica Dos Santos, Elvia Tinedo, Indira Carpio, Nathali Gómez Moscoso, Forastero LPA, Henry Rojas, Justo Blanco y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jesús Castillo.

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Una publicación de la

Revista Gratuita Circula con el semanario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra nueva sede: esq. gradillas, edif. gradillas “a”, piso 1, y en la librería historia (pregunte por jonás o luis castellanos), pasaje humboldt.

PERFIL

Vo Nguyen Giap guerra lenta, batallas rápidas

Su fenotipo engañaba a más de uno, apercibido de que entre los suyos lo consideraban un gigante. Su silueta había ido creciendo a la luz de asombrosas tácticas bélicas y una irrevocable victoria sobre dos potencias hegemónicas POR josé roberto duque • @jrobertoduque / ILUSTRACIóN forastero lpa

Hay guerras lentas y hay batallas urgentes. Las primeras son el episodio largo de la historia; las segundas son los innings del partido, los turnos al bate, los lanzamientos y el batazo: episodio por episodio, se va encaminando la especie hacia una forma más digna de desenvolvernos en el puto planeta secuestrado por el puto capitalismo.

Victorias violentas, victorias pacientes

Lo vimos por acá, al borde de sus 100 años de edad. Cuando se anunció el nombre del coloso vietnamita, tal vez muchos esperaban la entrada en escena de una figura imponente, del tamaño de su estatura histórica, pero el hombre a quien Hugo Chávez Frías le entregó la réplica de la espada del Libertador era un anciano que no llegaba al metro y medio de estatura. Engrandecido por la leyenda, aunque empequeñecido por los procesos naturales del cuerpo, allí estaba el señor estratega, frágil y misterioso. “Este fue el caballero que sacó a los franceses y a los norteamericanos del territorio vietnamita”, anunció el comandante venezolano. Las palabras de Chávez, aunque después las amplió y corrigió, obviaron en ese momento el factor decisivo: el pueblo vietnamita, su cultura campesina y su integración a la historia y al entorno geográfico.

Las guerras lentas nos han tomado, a los seres humanos de nuestra clase, siglos y generaciones de victorias, derrotas, sufrimientos y heroísmo. Son esas peleas que uno a veces no logra relacionar entre sí, y de la que nos cuesta un poco creer que formamos parte. Cree uno que arrimarle un tuit informativo u opinático al océano de informaciones y pendejadas es no hacer nada contra la maquinaria imperial. Y cree uno, también, que nada tiene que ver la actual cruzada anti-Monsanto con las coñazas más o menos lejanas de Sandino en Nicaragua o con las mucho más remotas del Viet Minh en Vietnam. Con todo, la cuestión del tamaño también moldea la historia. Cuando usted tiene ante sí a un enemigo más grande lo peor que puede Ya nombramos a Vietnam; momento de darse cuenta de que hubo hacer es metérsele de frente, porque ese gigante lo va a aplastar sin otra guerra intermedia, un episodio en el que no cabe la etiqueta problemas. Nguyen Giap aprendió estas cosas en el tutorial espan“batalla rápida” y que definió a seres que militaron en el descubri- toso de las derrotas: docenas de batallas ganó mediante el trámite miento de la vertiginosa lentitud, aporte de Mao desde el universo del valeroso cuerpo a cuerpo, pero cuando le tocó perder las bajas llamado Revolución China. Escarba uno en el episodio vietnamita de su gente se contaban por miles. Hubo una batalla en la localidad y asoman los nombres de Vo Nguyen Giap y Ho Chi Mihn. El pri- de Vinh Yen, en 1951, contra el invasor francés, donde sus tromero de ellos fue el alquimista de la victoria contra, al menos, dos pas fueron diezmadas a causa de esta aguerrida, pero equivocada, forma de pelear y de un factor nuevo y repulsivamente cruel, del potencias hegemónicas. www. epaleccs.info

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que no se tenía noticias: el uso del napalm. Este combustible puede arder durante días enteros si no se le ahoga completamente en agua, y se expande a través del oxígeno; es uno de los inventos más atroces de la industria de la guerra, pues no distingue entre tropa militar y población civil, ni siquiera entre aliados y enemigos: usted lanza napalm y el fuego va diezmando a todo ser y objeto que se encuentra a su paso, durante todo el tiempo que dura el elemento en consumirse. Giap salió del infierno de Vinh Yen golpeado y adolorido, pero ya para esa época era un hombre que sabía de dolores. Diez años antes-, cuando andaba en la tarea de conformar el Partido Comunista de Indochina, su familia fue despedazada sistemáticamente por Francia. La última persona de su gente más cercana que murió fue su esposa, Dang Thi Quang, condenada a cadena perpetua pero fallecida a causa de las torturas tres años después de su detención. La misma suerte corrieron sus hermanas e hijos. El dolor como escuela: después de Vinh Yen, los franceses idearon un plan, llamado Operación Lorena, destinado a liquidar a la guerrilla comunista en campo abierto, pero esta vez la táctica consistió en perpetrar breves ataques y un repliegue hacia una zona selvática; la tropa de Nguyen Giap no ganó, pero tampoco perdió ni fue exterminada conforme al plan. Un año más tarde se produjo la mamá de las batallas “rápidas” de la guerra contra Francia: Dien Bien Phu. “Rápidas” va entre comillas, porque duró 55 días y la táctica mediante la cual 14.000 hombres del Ejército francés fueron cercados se estudia en las escuelas de estrategia del mundo. Como no se pueden mover grandes y pesados equipos por la selva, Giap y su gente fueron llevando la artillería desarmada, pieza por pieza, y la volvió a armar en puntos estratégicos, en puntos altos cerca del cuartel general. El despliegue de seres humanos por trincheras y túneles neutralizó e hizo inviable el uso del napalm, y Dien Bien Phu se convirtió en uno de los momentos cumbres de la guerra mundial del pueblo contra los ejércitos regulares.

Estados Unidos se había retirado: no sufrieron más bajas, pero la forma vietnamita de hacer la guerra los había desmoralizado y obligado a abandonar sus planes de apropiarse de Vietnam del Norte —

guerra”. Estados Unidos se había retirado: no sufrieron más bajas, pero la forma vietnamita de hacer la guerra los había desmoralizado y obligado a abandonar sus planes de apropiarse de Vietnam del Norte.

Con todo, Vietnam del Sur seguía siendo un gobierno títere de los gringos, y contra ese enclave continuó la guerra. En 1975, el fantasma que temían Estados Unidos y todo Occidente cobró cuerpo concreto: los comunistas del Norte tomaron Saigón, la capital del Sur, y se produjo la unificación de Vietnam. La estrategia de fondo se propagó después: aparte del poder de fuego y el genio de Nguyen Giap, el Vietnam pueblo contaba con una avanzada de cuadros revolucionarios, un tejido social, un ejército de pueblo organizado que se propagaba por la población a la velocidad del napalm: guerra del pueblo desarmado pero consciente. Cualquier parecido con Desterrados los franceses de Vietnam vino Estados Unidos (cuán- la fecha 13 de abril de 2002 no es coincidencia. do no) a ejercer las veces de policía imperial, y contra ese otro imperio invasor vino el genio de Ho Chi Minh a mover sus piezas; el Vo Nguyen Giap murió a los 102 años de edad, en 2013. En la guebrazo ejecutor de Giap estaba listo para nuevas hazañas. Cuando rra de Vietnam Estados Unidos había arrojado más de 7.000.000 en 1968 se logró la retirada norteamericana y vino el recuento de de toneladas de bombas y 100.000 toneladas de sustancias químidaños, los 3.000.000 de muertos vietnamitas contra los casi 60.000 cas, más bombas que las arrojadas durante toda la Segunda Guerra muertos norteamericanos parecía una derrota, o una victoria pí- Mundial. Nada de eso doblegó al general del pueblo vietnamita. rrica. Nguyen Giap explicó por qué Vietnam había triunfado: “No Solo el tiempo lo logró: como para terminar de aprender que es éramos lo suficientemente fuertes para expulsar a medio millón de preciso ejercitar la lenta y larga victoria de la vida, que los indivisoldados, pero ese no era el objetivo. Nuestra intención era rom- duos mueren pero los pueblos continúan, inevitablemente, la larga per la voluntad del Gobierno estadounidense de continuar con la guerra contra el capital. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

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el menjurJe

Más que bella «

caracas RETRATADA Si te interesa, es bueno que desde ya formalices tu inscripción para participar en la IV FotoNaratón Caracas, una ruta diseñada para el Centro de la ciudad y así recoger las estampas más interesantes y fotografiables, en el marco de una serie de salidas simultáneas y gratuitas en América Latina y España el domingo 17 de febrero. Una bella oportunidad de reenamorarse de la Capital, cuyos requisitos están a la mano en www.losfotonautas.com.

Para los que creen que nos robarán la alegría, se pelaron. La gobernación de Vargas ya tiene lista la programación de los Carnavales 2019, dirigidos a exaltar la paz, con una programación que incluye elección de la reina, máxima seguridad en carreteras, música en vivo con agrupaciones nacionales y extranjeras, y las playas listas para el disfrute de las familias los próximos 4 y 5 de marzo. ¡No digas que no avisamos a tiempo!

GENERALÍSIMO A FONDO

La Cuarta Guerra Mundial desatada en Twitter

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El nueve de febrero niños y niñas de Caracas, de 5 a 12 años, tendrán la oportunidad de conocer de una manera especial el parque Generalísimo Francisco de Miranda, antiguo Parque del Este, en medio de juegos y diversión y en compañía de la agrupación de teatro de calle Del Timbo al Tambo. Los datos están en redes: @deltimboteatro! Y telf. 0412-8003671.

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La dignidad de los pueblos soberanos

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MITOS

COTORROS: CONTAD CON LA VIDA POR MARLON ZAMBRANO @MARLONZAMBRANO ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

A un costado de la avenida Fuerzas Armadas, diagonal a la terminal de transporte suburbano, se despliega silencioso un pasillo para la economía popular, custodiado casi siempre por un enjambre de motos y de repente un par de guardias nacionales redondeando la quincena. Es un corredor ágil, colorido, donde te ofrecen desde zapatos de imitación hasta tamales multiétnicos, que el martes 22 de enero amaneció igual que siempre.No por casualidad, alguien temió que ese día, cuando reabriera sus puertas como todo el tejido comercial del Mercado Bolivariano de La Hoyada, en pleno centro de Caracas, sucumbiera ante el arrebato de las turbas excitadas por la sed de venganza, quemando los diminutos quioscos de mercadería y sacrificando entre las hogueras a sus pequeños moradores, de acento y fisonomía indiana, al grito de “muerte al cotorro”. El fin de semana anterior conmovieron a Ecuador, Venezuela y medio mundo, las escenas virales del asesinato de una mujer embarazada a manos de su joven pareja venezolana, en el remoto paraje de Ibarra, al norte de Ecuador. A raíz del hecho surgieron por combustión espontánea violentos brotes de agresividad contra los venezolanos en ese país vindicado en la historia por el caraqueñísimo Simón Bolívar, y encajado en la vida republicana gracias al cumanés Antonio José de Sucre hace 200 años. Hasta que se incendió la pradera cuando su presidente, Lenín Moreno, señaló en tono xenófobo la nacionalidad y no la circunstancia del feminicidio, como el origen de tan terrible crimen.2.515 kilómetros al norte, nadie agitó las banderas en tentativa de desagravio, y si bien más de un mártir de FaceEdición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

book anunció una razia étnica —como se la ofrecen a los chavistas en pie de lucha—, entre los pasillos del mercado de los “cotorros” (remoquete que reciben ecuatorianos, bolivianos y peruanos entre nosotros) lo que reinó fue el compadrazgo habitual de la señora que busca rebajas del precio de un blue jeans stretch y recibe, gracias a la hermandad grancolombiana, un descuento del 2,5%. Nuestra fraternidad es tan visceral, que en Venezuela no es retórico hablar de cosmopolitismo: ecuatorianos y peruanos nos han chanceado con sus baratijas de pacotilla, los colombianos nos transan narcotizándonos con su vallenato, el portugués nos clava una ración de queso con su lengua ininteligible, el italiano nos obligó a habitar sus edificios de estilo rococó, los argentinos dirigieron nuestros periódicos, los apellidos vascos resuenan en casi todas las profesiones, los judíos son nuestros médicos en San Bernardino y en cualquier clínica privada, el gallego defenestró a nuestra nutritiva arepa y nos metió de contrabando el pan, y hasta García Márquez juró que si no fuera por su virulenta pasión costeña, habría hecho de esta su caótica aldea macondiana. No es narcicismo patriótico advertir que estamos hechos de un material distinto. Puede que sea la raza cósmica de Vasconcelos, o simplemente esa pasión infantil y acelerada que ha movido nuestras más extravagantes cruzadas a lo largo de doscientos años de vida loca, danzando sobre la cuerda floja, atenazándonos a esperanzas vanas, amando con desenfreno por una naturaleza quizás inexplicable lo que nos hace terriblemente buenos.

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CIUDAD

lecciones de urbanismo el urbanismo op 17, ubicado en la urbanización la paz, es un ejemplo de cómo el trabajo de convivencia en comunidad es la clave de convivir para vivir en paz en caracas, en venezuela y en todo el mundo POR María eugenia acero colomine • @andesenfrungen / FOTOGRAFÍAs: MICHAEL MATA

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La compleja belleza de las caras lindas de la OP 17

Para toda la comunidad del sector La Paz y sus adyacencias

CANTO I: INFERNO

Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate Si a usted le dicen que vaya al Urbanismo OP 17, ubicado en la urbanización La Paz a cubrir una pauta (o a comprar teticas de coco, mandar a reparar sus zapatos con Juanchi, el guapo del estacionamiento, o el piazo’e queso donde Jacinto, el de la torre C, o cucas frescas donde Doris, la sinpar de la torre A —que también le hace consultas con los caracoles mientras vende verduras—) ¿usted se echaría ese carro? ¡Ni de vaina! ¿Verdad? Lo primero que mucha gente piensa cuando se habla de los cariñosamente mal llamados “Rodeo I y Rodeo II” (los dos bloques de las 10 torres de este gran urbanismo), es: ¡Guillo, que hay mucho pillo! ¡Zape gato, ñaragato! ¿Qué? ¡Chu! (y de seguro hasta Superman arranca corriendo valientemente en dirección al metro de La Paz, dejando las cholas, el interior rojo marca “Leopoldo”, la criptonita y la estela de humo, como el Correcaminos). Se comprenden las razones de tanto terror: ¿Hay malandros? Sí. ¿Tiroteos? También, como en todos los barrios y comunidades de los urbanismos que aún combaten pacientemente las esquirlas del profundo daño espiritual que nos dejaron las enseñanzas del capitalismo patriarcal, que en algún momento nos inoculó la idea del “ta barato, dame dos” y la riqueza fácil ganándote el Lotto y la lotería de los animalitos. También es cierto que hay detalles graves, según nos denunciaron vecinos en la zona al saber de este trabajo hecho con tanto amor por todo el equipo de Épale CCS. Como nos queremos tanto, esa comunidad, y nosotros, en esta redacción, procedemos con un par de denuncias (pertinentes): la comunidad Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

Crecer con ilusión urbanista

pide más de una caja por grupo familiar. Son 98 grupos familiares en el espacio, y solicitan que se actualice la data del censo originalmente tomado en 2011. El vocero de la torre I, Raúl González, nos sugiere: “Queremos que se hagan censos anuales, y que no nos saquen a nuestras familias si llega la OLP o FAES a barrer con política de tierra arrasada a los compañeros del hampa”. Doña Juana Pacheco interrumpe, y prosigue: “Hay ascensores que no sirven, los ductos de basura los echaron a perder, y no han reparado el ascensor de la torre J”. Pedro Martínez interrumpe a doña Juana y procede: “Hay un bote de agua en la autopista que no reparan, y no atienden las solicitudes de adjudicarles una caja de CLAP a las personas en situación de calle refugiadas en los locales comerciales que ahora son el hogar de varios grupos familiares”. La señora Eduvigis López se acoCaracas, 3 de febrero de 2019.

moda el rollete de la cabeza y aprovecha junto con la nieta de pedirnos que anotemos que “ese bote de agua de la O’Higgings parece las Cataratas del Niágara, mija. ¿Y no vio esa montaña de basura? Anóteme eso ahí, mijita. Además, falta un semáforo para poder cruzar la calle en la avenida” (la O’Higgings). ¡Hay que escuchar al pueblo! Al unísono, la comunidad entrevistada nos invitó a las reuniones de las y los voceros de la comunidad, y a presenciar las actividades que están haciendo en los consejos comunales aledaños al urbanismo. El señor José Briceño, miembro de la comunidad y cocinero experto (vende los mejores tostones, patacones, desayunos, almuerzos, panes y postres de toda la plaza “Hugo Chávez”), nos solicitó que notificáramos de las injusticias contra las personas en situación de calle ubicadas en los locales comerciales, así como la fuga de gas que www. epaleccs.info

Así nos ve el urbanismo OP 17. Muéranse de la envidia

propios y ajenos. Si este problema no se solventa, pudiera suscitarse una tragedia de magnitudes dantescas que, obviamente, no queremos para nuestro pueblo.

CANTO II: PURGATORIO

72 años, y rodilla en tierra. Revolucionarios contra viento y marea

Gabriel Pérez es pastor de la iglesia Pregoneros de Cristo. Este espacio ha sido testigo de cómo una iniciativa espiritual humilde creció hasta ayudar a cientos de personas a través de la doctrina de Jesús y del amor al prójimo. Acciones desinteresadas como las del pastor Pérez han ayudado a la comunidad a generar paz y alivio a las almas perturbadas que necesitan salir de sus propios demonios capitalistas, machistas y consumistas para encaminarse rumbo a la revolución originaria que impulsara el primer gran chavista de la historia del mundo actual: Chuchito (alias Jesucristo). El camión de Insopesca llega con regularidad a vender sardinas a BsS40 (con efectivo y punto). El parquecito del centro de la plaza del centro de ambos bloques alegra a los más chiquitos; y es esta plaza el punto de encuentro de las chicas más lindas y los galanes más guapos de la comunidad. Ellos practican líricas de trap mientras venden teticas de café, truekean lentejas por arroz, venden cigarrillos, llamadas telefónicas y hasta dan consejos de amor a las almas en pena por culpa de un mal amor.

CANTO III: CIELO

Fe a prueba de todo

desde hace cinco años no ha atendido la empresa Domegas pese a las innumerables denuncias de la comunidad, y a que, la propia comunidad de vecinos del urbanismo se ha apersonado para reparar motu proprio, las tuberías internas de las torres I y J del urbanismo para evitar una catáswww. epaleccs.info

trofe. Desde este lado de la pantalla, les solicitamos a las autoridades competentes que por favor solucionen cuanto antes este problema. En días inminentes de la guarimba fascista, un pequeño incendio en la autopista, junto a la tubería de gas que surte a la comunidad, generó la alarma de Caracas, 3 de febrero de 2019.

Todas las complejidades de cualquier denuncia posible se disuelven ante la vista imponente del Waraira Repano o de la brisa fresca que nos regalan las montañas de La Vega y Montalbán. Desde esa panorámica, Selene sale cada mes detrás de las faldas del Waraira a saludarnos. Las estrellas hacen gala de una sinfonía galáctica digna de un concierto de Jean Luc Ponti o Vangelis. La autopista arrulla el sueño de los vecinos. la comunidad ha aprendido a entreayudarse, y hasta enamorarse y parir muchachitos buenos de la matria grande, que van a clase en la U. E. N. República del Ecuador, rumbo a la Beatrice de la utopía del buen vivir. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

Próxima entrega: ¿Correr cura el alma?

trota ccs

COSAS QUE PASAN

¿Qué oír mientras trotas?: Otro dilema POR clodovaldo hernández • @clodoher / ilustración Henry Rojas

La semana pasada te hablé del dilema de oír o no música durante el trote. Para aquellos que no tienen duda al respecto, a quienes definitivamente les gusta trotar con música, el dilema es otro: ¿qué oír? Muchos de los trotadores musicales opinan que lo más aconsejable es montar una banda sonora que estimule el esfuerzo deportivo. Por ello, optan por mezclas de esos ritmos que se usan en los gimnasios. Antes, eso podría significar una larga sesión de escogencia de discos y grabación. Pero resulta que ahora en internet encuentras centenares de pistas ya preparadas por otros corredores. Claro que es necesario elegir algo que se adapte a la manera en que tú trotes, a la intensidad con que lo hagas. Te lo digo porque hay unas mezclas obsesivas, que parecen más apropiadas para una fiesta rave que para una suave faena de trote. Hay gente que resuelve el asunto y aprovecha para oír su música favorita, sin reparar en que sea o no “deportiva”. Por ejemplo: algunos salseros creen que algunas piezas de este género son insuperables en cuanto a la

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a quienes les gustan los géneros colombianos, el merengue dominicano, el tango, la milonga o lo que sea. Récord nacional. La velocista carabobeña Génesis Romero impuso un nuevo récord nacional en la especialidad de 60 m con vallas bajo techo. Lo hizo durante una prueba del Gran Premio de Atletismo de Valencia, España. La atleta estableció la marca de 8 segundos 26 centésimas, superando la de 8 con 53 que estaba en poder de Yoveiny Mota. Romero es una de las firmes candidatas del atletismo venezolano para los Juegos Panamericanos de Lima.

energía que transmiten. Lo mismo pasa con los amantes del rock, especialmente los de la rama metalera. Como entre gustos y colores no han escrito los autores hay trotadores que oyen reguetón, hip hop o trap; también atletas cultos, quienes prefieren jazz o música académica. Los cultores de la música criolla igualmente tienen su repertorio, del mismo modo que aquellos

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Entre los que usan equipos de sonido durante sus carreras hay un subgrupo que no oye música, sino que aprovechan para oír programas de asuntos de su interés, especialmente de los que se consiguen en las páginas de podcast. Personalmente, esta opción me parece perfecta para caminar pero incompatible con el correr porque no acompaña el esfuerzo, sino que es como admitir que trotar es algo que hacemos por obligación y, en consecuencia, pretendemos engañar a la mente distrayéndola en un asunto completamente distinto. Claro que si eres de los que trotan con música lo más probable es que seas también un corredor solitario, pues si andas acompañado va a resultar un poco raro que oigas algo distinto a la conversación del otro (aunque se ven casos así a cada rato). De hecho, llevar los audífonos es una manera de proclamar públicamente que no te interesa socializar. Por eso te confieso que a veces, cuando el iPod se descarga, sigo actuando como si estuviera oyendo mi musiquita. ¡Vainas locas de uno!

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BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“Somos” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN FORASTERO LPA

De los boleros de despedida, este “Somos”, del compositor argentino Mario Clavell, es de los más desgarradores. Desde que arranca: Después que nos besamos / con el alma y con la vida / te fuiste por la noche / de aquella despedida. / Y yo sentí que al irte / mi pecho sollozaba / la confidencia triste / de nuestro amor así. ¡Ayayay! Pero la gata se sube a la batea cuando su título comienza a justificarse: Somos un sueño imposible / que busca la noche / para olvidarnos del mundo, / del tiempo y de todo. / Somos, en nuestra quimera, / doliente y querida, / dos hojas que el viento / juntó en el otoño. Reseña Elfidio Alonso, de La opinión de Tenerife, un pasaje del propio Clavell, en su libro Mi amiga la canción: “Bajo una lluvia otoñal, el 16 de mayo de 1946, en la plaza Belgrano de Buenos Aires, venía yo de superar el momento final de una historia sentimental que me había ilusionado profundamente. Fue después del beso final, y con un dolor que me taladraba el corazón. Había llegado a la calle Cabildo y me trepé en el colectivo 60, que me llevaría a mi casa. El último asiento del autobús estaba vacío y me senté para seguir anotando las palabras y las melodías de mi pena. Cuando llegué a mi destino había terminado de anotar las melodías y las palabras de ‘Somos’, canción nacida en el último asiento de un colectivo”. Y no podía ser de otra manera. Solo así, después de un estacazo de esos, en el propio corazón, podrían escribirse esos versos que derrumbarían los muros del desamor: Somos dos seres que, en uno, / amando se mueren / para guardar en secreto / lo mucho que quieren, / pero qué importa la vida / con esta separación. / Somos dos gotas de llanto / en una canción. / Nada más eso somos, / nada más. Por si fuera poco, esa letra tan “verraca”, las versiones que coloqué anoche en la radio fueron “la pepa del queso”. Me partió el alma la de María Concepción Balboa Buika, conocida como Concha Buika: esa mulata de Palma de Mallorca que me hizo conocer mi último amor, a quien se la dedicaría, de pana. ¡Pero ya pa qué!, jejé. Concha la canta desde sus entrañas, acompañada por Chucho Valdés. Sin desmeritar las de Feliciano, Chavela Vargas, Aurita Urribarrí, Gisela Guédez, Leo Marini, Lucho Gatica y Raphael. Marcelo Stiletano reseñaba, en la muerte de Mario: “Soy un amanuense, como solía decir Borges. Las musas, con las que tengo una buena relación, me soplan cosas al oído y yo me limito a repetir esos susurros”, solía decir con su eterna sonrisa Mario Clavell. www. epaleccs.info

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MÚSICA

SWING LATINO

Roberto Quintero: karateca multipercusionista La música está en sus venas y su talento, disciplina y constancia han contribuido a que a través de sus manos transmita esa ancestralidad afrovenezolana que marca la diferencia POR NATCHAIEVING MÉNDEz • ⁄ FOTOGRAFÍAs JESÚS CASTILLO

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Para dar un golpe certero, directo y poderoso es necesario que un karateca tenga concentración, determinación y precisión. Es probable querido lector, querida lectora, que usted se pregunte qué relación tiene esto con la música, que al final es de lo que trata este espacio que ahora lee. Pues fíjese que al hablar de Roberto Quintero, multipercusionista, ganador de 17 premios Grammy, todo esto tiene sentido. Nacido el 9 de noviembre de 1968, en la cuna de los salseros: San Agustín del Sur, Caracas, Roberto creció en un ambiente en el que la música era lo cotidiano. Su padre, el guitarrista, cuatrista, cantante y compositor Ricardo Quintero (†), del Grupo Madera, junto a sus tíos —todos muy conocidos— convertían cada fiesta familiar en un verdadero concierto. Y aunque las grabaciones que hacía su tío Nené de estos encuentros familiares comprueban cómo desde niño tocaba los bongós, la primera pasión del percusionista fue el karate, disciplina deportiva en la que tuvo una trayectoria tan exitosa que en 1984 viajó a Nueva York (EEUU) para representar a Venezuela en un Championship, el principal torneo de karate en el mundo. Pero como “lo que es del cura, va pa la iglesia”, la música que siempre estuvo en la esencia de este caraqueño comenzó a exigir su espacio y lo hizo cambiar de profesión. Comenzó a estudiar en institutos y conservatorios de música y aprender los ritmos de la música afrovenezolana, latinoamericana y caribeña de los mejores como Luisito Quintero, Jesús “Totoño” Blanco, Farides Mijares y Pedro García “Guapachá”. “Empecé a tocar en un grupo que se llamaba Experimental Hornos de Cal, contemporáneo del grupo Madera (en el que fallecieron mi papá y mi tío); ellos fueron lo que crearon ese movimiento social. Yo bailé con el grupo Maderita cuando era muy joven”, comentó el músico, quien luego estuvo con las agrupaciones Daiquirí, Magia Caribeña, le hizo algunas suplencias a su tío Nené, a Luisito, hasta principio de los 90, cuando da el gran paso con la Orquesta de Oscar D’León. En 1994, Roberto Quintero se muda a Nueva York y se lleva en la mente un arsenal de ritmos afrovenezolanos que comenzó a tocar en la salsa y en otros géneros como el jazz, el www. epaleccs.info

pop, entre otros. “Comencé a incorporar todos esos instrumentos venezolanos como el cumaco, quitiplá, tambores de gaita, tambores de fulía, maracas de joropo, etc. y eso me abrió el mundo”, dijo. Esta particularidad hizo inconfundible la percusión de Quintero quien desde entonces compartió escenario con grandes figuras de la música como Gonzalo Rubalcaba, Rubén Blades, Eddie Palmieri, Celia Cruz, Pete Rodríguez, Marc Anthony, Ray Barretto y una extensa lista. Roberto confesó que en cualquier espacio en el que se presenta siente “paz, mucho amor, mucha adrenalina, mucha alegría”, que es lo que comparte con el público que disfruta de su talento. “No se trata de caerle a golpes a un instrumento; es hacerlo hablar, transmitirle a la gente el amor que tú sientes por ese instrumento y, bueno, la representación de mi país, al que siempre tengo presente: Venezuela”, confiesa. Caracas, 3 de febrero de 2019.

En la actualidad, junto a Luisito Quintero, lleva el proyecto “Quintero’s Salsa Project”, con el que impulsan el álbum Nuestro hogar, en el que se incorporaron artistas como Gustavo Aguado, Luis Fernando Borjas, Isaac Delgado, Luis Enrique Mejías, Marcial Istúriz, Ronald Rojas, Rafael Quintero (compositor del tema principal: “Nuestro hogar”). Próximamente, ambos músicos preparan un tributo a La Dimensión Latina y un disco de latin jazz. Con la concentración y enfoque propio del karateca, así como el amor y el respeto a la música, este Quintero ha superado obstáculos para convertirse en uno de los percusionistas venezolanos más reconocidos del mundo. Sin dudas, seguirá inflando el pecho de los venezolanos pues su sentencia ante la vida es absoluta: “Todo es posible, todo es tener disciplina, tener ganas y no parar hasta lograr tus sueños”. Más na, karateca… ¡Saravá! Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

MIRADAS

La puerta de entrada es apenas una breve hoja de metal que esconde, luego de atravesar la estrecha garganta del lobby, una larga bocanada de nostalgia ataviada con mosaicos de rombos. De San Ruperto a Perú, como quien hurga a Caracas de este a oeste, se abre una casona que por cien años, o más, acompañó el martirio de la urbe que se perdió en los estertores de la ciudad naciente a espaldas de su naturaleza, observando con deseos el espejismo del desarrollo que labró a mandarriazos la arquitectura vitalista que conocemos, y se erigió a retazos de cemento calvo y cabillas erizadas.

días la sede de un centro comunal y cultural por el solo hecho de llevar el nombre de un mártir de la revolución bolivariana: Robert Serra. Cuenta Tomás Eloy Martínez en su crónica “Si la Pastora cae”, que los pastoreños pertenecían a una misma familia enorme que ningún contratiempo alcanzó a desunir.

SIGUE SIENDO LA PASTORA

Doña Miriam, en cambio, asegura que cometió un error. No se imaginó, cuando se enamoró de un gallego que le hacía tímidos ojitos, que las vueltas de tuerca del destino la situarían a las faldas de la montaña sagrada de los Caracas con la cruz del destierro marcada en su frente. Ella, hija única, él, hijo único, tuvieron dos hijos —que casi son únicos— que aún no le dan nietos y se fueron del país llevándose el sino de esa estirpe contagiada de extinción. Mientras, reanuda sus amoríos con la parroquia tomando el frescor de las tardes en la plaza desde donde cada día, nos cuenta emocionada, ve la neblina tragarse a la montaña como si de un truco mágico se tratara. Ella no es pastoreña nativa, solo lleva 35 años bregando entre sus moradores, de Gloria a Sucre, con la seguridad de que lo que tiene La Pastora es que aunque te sientas alejado, estás cerca de todo. “La Pastora sigue siendo La Pastora: tú estás en tu casa y no te enteras de nada, pero te puedes ir a la Panteón, a San Bernardino, la Urdaneta, la Baralt, Lídice, Manicomio, avenida Sucre… caminando”.

Pero no está perdido todo. En La Pastora aún hipnotizan los ventanales de las muchachas casaderas. Atraviesas el zaguán de la desconfianza, el corredor de los misterios y te aposentas en la sala de los amigos entrañables, donde a lo mejor no te ofrecen café ni un trocito de pan, pero te guiarán de la mano a través de una galería de antiguas fotos desplegadas en las paredes, de cuando aún don Eustaquio enderezaba los rieles del tranvía y doña Herenia golpeaba las sábanas de algodón contra los pedruscos prehistóricos de la quebrada Catuche, en el antiguo arte de lavar la ropa con arena y azulillo. Las casas aún son galerías del pasado, con portales de terracota, puertas a dos hojas, balaustres de madera, altos techos trenzados por caña amarga, cornisas como pestañas adormecidas y remates orlados de mamparas románticas, de donde emerge Mestiza, la trapera venezolana, cantando un hilo distante que hubiera matado de infarto a más de una de las señoras de la liga de la decencia: “A tu novio le gusta mi culo, porque lo tengo parao y bien duro, entonces yo con todo eso si tengo futuro, me pone cosas en el muro, y quiere cogerme a juro…”. “Esto se jodió cuando tumbaron a Pérez Jiménez” jura un descendiente de los Sánchez, una de las familias fundadoras, desde el fondo de su doméstico fotoestudio a pocos metros del pedestal erigido por la historia para recordar dónde fue que hondeó la cabeza frita del prócer José Félix Ribas en 1815, en Puerta Caracas, casi al frente de donde las tropas realistas del siglo XXI intentaron carbonizar hace unos

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"CARACAS BELLA"

LA PASTORA VIVE Martín Caparrós, un cronista tarifado, pasó por Caracas y la vio desahuciada pero no pudo negar su belleza: “creo que no hay capital en el mundo que tenga tanto verde. La belleza de un valle entre montañas tropicales: el cielo como un rayo, los árboles sin mengua, el viento suave…”. El Gobierno Nacional decidió consolidar sus bondades a través de la misión Venezuela Bella, que ha de mirar hacia La Pastora, donde abundan los matices POR marlon zambrano • @mArlonzambrano / fotografías jesús castillo

Caracas, 3 de febrero de 2019.

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No sobreviven, eso sí, ni uno de sus siete cines; el arrebato del martirio de José Gregorio Hernández inmolándose —sin querer— sobre el chasis de una de esas invenciones satánicas llamada automóvil; el señorío del puente Carlos III cuando aún se imponía como un logro de la ingeniería patria; los botiquines de abolengo para maraquear “zamurito” de Dos Pilitas a Portillo. Si sobrevive, mágicamente mecido por la inercia, un hilito de agua blanca que se desborda a lo largo de la Calle Real desde un tiempo infinito cuyo origen todos desconocen, incluso Hidrocapital.

VINIERON SIGUIENDO UN RÍO

En cambio Ana Josefa Zambrano se vino de La Grita, Táchira, persiguiendo la esperanza a través de un lecho de río, y dio con sus huestes fundadoras a la quebrada, y se hizo Catuche, Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

La plaza aún es un espacio de comunión

donde sembró café, maíz, aguacate y mangos para alimentar a una prole que se multiplicó mientras La Pastora se entretenía en sus carnavales con pompas de almidón, deslizaba a sus obreros hacia la fábrica de interiores Sansón, los carajitos jugaban carruchas, trompo y metras, se hacían matinés y conciertos de fin de semana, florecían los apamates del bulevar Brasil, sonaba Gardel como un ruiseñor de San Ruperto y de pronto Morochito Hernández se detenía a meterse dos birras en el bar Las Flores, para continuar luego con los entrenamientos que lo convertirían en campeón mundial de boxeo en la categoría peso wélter junior. José Antonio Zambrano es su nieto. Tiene 53 años y advierte que La Pastora se esfuerza por mantener sus tradiciones, y aunque esté golpeada por la situación del país, conserva la alegría primaria del pueblo llano que se encuentra en la misa de gallo y se cita en la plaza, frente a la Catedral de la Divina Pastora, a dialogar en paz sobre el rumbo de las cosas sin demasiada estridencia, pues hace rato que los malandros dejaron el pelero (o fueron desterrados por los ciclos vitales) y el debate político apenas suena como un barullo al fondo, en la lejana Caracas. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

La urbe, desde lejos, observa a lo lejos, observa

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Y se hizo Catuche, donde sembró café, maíz, aguacate y mangos para alimentar a una prole que se multiplicó mientras La Pastora se entretenía en sus carnavales con pompas de almidón —

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Las esquinas se trenzan como vórtices anecdóticos

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Los mosaicos de centenarias casonas, recuerdan a una Caracas que se espantaba con los fantasmas

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GASTRONOMÍA

RECETARIO DE MALÚ

Gelatina de linaza POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo

Una persona, cuando no tiene nada que andar aparentando, puede permitirse muchos placeres pequeños que la gente chiquiluqui nunca en la vida osaría disfrutar por miedo al qué dirán. Como andar contenta en la calle vistiendo su franela favorita, regalo de fulanito en 1996, que hoy luce desteñida y con uno que otro hueco y argüir con desparpajo que es su sistema de ventilación. O sentarse en la grama, el suelo y cualquier superficie de dudosa higiene, sin miedo a percudirle el rabo a los pantalones. O comerse un chupi-chupi de limón y quedar con la jeta verde. Nada de eso hará mella en su imagen de persona buenavaina, que es la única imagen que medianamente nos importa mantener. Lo que sí, de verdaíta, no se puede permitir ninguna persona, por muy despreocupada que sea, es andar con los pelos paraos como un loco o una loca. Lo digo por experiencia: uno puede andar percudío, tener las uñas negras, andar enchancletao o con los zapatos en el último estado y, aún así, apelar al estilo neojipi ambientalista para justificar el descuido. Puede estar pálido y flaco y ponerse una boina que lo identifique con la poesía y el cocuy y, aún así, quedar como el más introspectivo de los intelectuales. Pero estar espelucao, no: espelu- Pero no, compañeros. No tenemos que arrancarnos el cabello ni andar espelucaos caos andan nada más los locos. por la vida por culpa de la gentuza que preSabiendo esto, llamó mi atención el escuchar, tende hacer negocio con nuestra necesidad hace muy poco, a una amiga de cabello rebel- de una apariencia cabelluda, socialmente de quejarse porque los bachaqueros oportu- aceptable. Más saludable y económico que nistas, desgraciados, que ojalá les dé diarrea la gelatina jedionda que nos han acostumcon tosferina, están revendiendo un pote de brado a usar en el cabello (y que es culpable gel para el cabello a una descabellada suma de unos cuantos casos de caspa y caída de que ni siquiera sé pronunciar. Cualquiera que nuestra preciada fibra capilar) es preparar acostumbre hacer uso de tal producto para el en nuestras casas la gelatina soberana de cuidado personal, preferiría ser pelón antes linaza. de tener que pagar semejante bicoca por una cosa que se echa en el pelo en las mañanas y Sí, señor. Tan simple como hervir en una se va por el sumidero del baño por las noches. taza de agua dos cucharadas de semilla www. epaleccs.info

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de linaza, dejar enfriar y utilizar como gel fijador, y conservarlo en la nevera hasta que se termine para mantenerlo en buen estado. Así de fácil es preparar en casa nuestra propia gelatina que, además, protege y nutre el cabello y carece de todos los efectos indeseables que tienen los productos químicos que nos venden por un ojo de la cara. Si usted, además, quiere enriquecer su mezcla agregándole propiedades de aclarado del cabello, puede hervir la linaza junto a unas cucharadas de flores de manzanilla. Para oscurecerla, hiérvala con romero. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

SOBERANÍAS SEXUALES

vamos a sincerarnos POR: maría eugenia acero colomine @andesenfrungen ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

Para Greenwich, el Cordon Bleu, La Belle Epoque, el Moulin Rouge, La Guayaba Verde, La Mosca, la Demian, la Machu, la Davide, Stayfree, Bambi Shaker, Mucuchíes, Ale Rebolledo, Lore, Madeylen, Lorena, Tururú, Genaro, Morris y todo aquel gran Combo de Puerto Rico. Oremos: “Ellas eran putas y borrachas, putas y borrachas, putas y borrachas: amén”. Salve el laikismo foreva #LasLaikas Tres amigas caminan por la ciudad a las 7:00 pm. Deciden entrar a una licorería para hacer ejercicio de la libertad anárquica ciudadana de Caracas, que les permite enfundarse impunes de unas cervezas mientras caminan por la acera, piropean a los transeúntes y les lanzan besos a los carros. A las alturas de la avenida Miguel Ángel, un día en el que, misteriosamente, no había cola en el templo del Rey Salomón de la curda, entraron. Pasillos de neón con anaqueles repletos de las más diversas espirituosas, vinos, cremas, Schnapps, Bailey’s, Concha y Toro, Absolut, Buchanans... Se mantienen firmes a la decisión. “Esto no es Argentina para andar caminando con vino encima. Soleras verdes y punto”. “Si me bajo una de vino tinto caminando capaz y se me sube la tensión”. “Yo no voy a beber”, dice la tercera. “Me quedo con una soda”. “¿A quién engañas, borracha?”. Adquiridas las bebidas, contemplan en la vidriera un estuche de lujo: Veuve Clicquot Ponsardin by Brut, con dos copas de cristal en un maletín dorado. “¡De dos millones no baja eso!”, exclaman. Imaginándose en un escenario de pradera verde, tuxedo and bowtie, traje de Vera Wang y maleta de carro negro, piensa en voz alta: “Si un tipo me compra eso ahí sí es verdad que me dejo coj...” (pausa abrupta). Baja y se da cuenta de su soda: solo 500 BsS. Vuelve a bajar la mirada, con vergüenza. Recuerda que la noche anterior le había pagado las soleras a Toby con tal de verlo y de poder seducirlo esta vez. Todas voltean a verse y se ríen. Silencio. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

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Diversos pero no dispersos

El lesbianismo político y la novedad en Venezuela POR elvia Tinedo Integrante de la Rebeldía Lésbica. Activista por los derechos de la comunidad LGBTI ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

Desde el surgimiento de la palabra “lesbiana” como término para señalar a las mujeres con comportamientos no adaptados al molde asignado, se le ha vinculado, exclusivamente, al aspecto sexual, es decir, “es lesbiana porque mantiene relaciones afectivas con otra mujer”. Sin embargo, existe una connotación política que va más allá del concepto generalizado.

Las lesbianas políticas son, ante todo, lesbianas feministas. De hecho, al lesbianismo político también se le conoce como lesbianismo feminista. Es una posición que implica comprender la heterosexualidad como un régimen político. En esta corriente se lucha por hacer ver que la sexualidad va mucho más allá que el coito y que el patriarcado afecta los cuerpos y la vida de las mujeres.

Para la mexicana Beatriz Gimeno “el espacio del lesbianismo no ha sido siempre exclusivamente sexual (…) sino que ha sido en todo caso un espacio simbólico y social que no inventaron, por cierto, las mismas mujeres, ni siquiera las mismas lesbianas”. Una de las razones por las que nace el lesbianismo político, al final de la década de los años 60 del siglo XX, tiene que ver con la vinculación de la etiqueta “lesbiana” como forma de castigo y segregación a las mujeres que se rehusaban a ajustarse al rol femenino impuesto por el esquema patriarcal.

La novedad en Venezuela

En el mundo, la figura de la lesbiana política es, ante todo, lesbiana por orientación sexual. Esa es una ecuación prácticamente determinada. Sin embargo, en Venezuela la agrupación denominada Rebeldía Lésbica ha roto con ese paradigma. Rebeldía Lésbica es un movimiento que reúne a un grupo de mujeres con el objetivo de cumplir una agenda colectiva que incluye la agitación, visibilización y formación. En el movimiento, sus integrantes, sean lesbianas, heterosexuales, bisexuales, asexuales, transgénero, se asumen lesbianas políticas porque son parte de una lucha en la que se busca empoderar a la mujer, deconstruyendo el esquema heteronormativo y patriarcal al que se le ha sometido. Es decir, el componente sexual no es imperativo para ser parte del lesbianismo político en Venezuela.

El lesbianismo, como corriente política, surge de las filas del movimiento feminista denominado de la “segunda ola”, que se mantuvo desde finales de los 60 hasta la década de los 80 del siglo XX. El impulso definitivo de esta corriente política lo dio el Grupo Lesbianas Radicales (Radical Lesbians) en 1971, a través de un texto creado en colectivo, y publicado por sus propios medios, denominado “Mujeres que se Identifican como Mujeres” (“The Woman Identified Woman”). www. epaleccs.info

1 “Una aproximación política al lesbianismo. (De)construcción social de la sexualidad”. Revista Servicios Sociales y política social del Consejo General de Colegios oficiales de diplomados en trabajo social, Nº 70, 2º trimestre, 2003.

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CrÓNICA

Caracas… vista desde las alturas POR Jessica Dos Santos Jardim • @jessidossantos / FOTOGRAFÍAs Enrique Hernández Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

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Caracas solía ser una ciudad de construcciones sencillas y techos rojos. Imagínense que la Catedral era la más alta de nuestras edificaciones. Sin embargo, nuestra historia dio un giro aceitoso y, de pronto, una construcción fue superando a la otra, en medio de una carrera de concreto que se extendió hacia el firmamento

De la Catedral al Manhattan

El edificio Manhattan fue el primero en superar la altura de la Catedral, cuya torre marcaba el punto más elevado de la ciudad. Esta edificación fue construida en el año de 1946 por un arquitecto llamado González Méndez. El lugar contaba con establecimientos comerciales en la planta baja, amplias oficinas en los primeros cuatro niveles y viviendas en los restantes cinco, lo cual nos resultaba toda una novedad. Los que sabían del tema, es decir, arquitectos y afines, no se cansaron de explicar que el edificio Manhattan era un gran ejemplo de lo que ellos llamaron el estilo streamline moderne. Esta moda se centraba en las formas curvas y las largas líneas horizontales.

Edificio Manhattan, esquina de Cují, el más alto entre 1946 y 1947

los primeros en ofrecer diferentes e independientes entradas para que no hubiese “tráfico de inquilinos”. Por eso, posee cinco puertas: A, B, C y, al fondo, D y E.

No obstante, tras el auge petrolero nuestra Caracas se llenó de otras innovaciones, al punto titania: con la proa de ser catalogada como la ciudad más moderhacia el sur Con el tiempo, nuestra vista tuvo que alzar- na de América Latina. se un poquito más. Pues, por esos mismos años, se construyó el Titania. Este barco El boom en la Urdaneta habitacional se erigió en una de las puntas Parte de esa modernidad se hizo presente en de la plaza La Estrella en San Bernardino. la avenida Urdaneta y fue una muestra de los Lo llamativo de este edificio es que fue de efectos del boom petrolero. www. epaleccs.info

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En medio de tantas construcciones, también apareció el edificio Karam, el cual nos ofrece un guiño directo al conjunto Rockefeller Center ubicado en Nueva York. En la mezzanina de ese edificio se alojó una empresa textil, la cual requirió un diseño especial desarrollado por el arquitecto Alejandro Pietri. Mientras que la planta baja albergó el famoso cabaret Pasapoga, donde se dice que el líder argentino Juan Domingo Perón conoció a Isabelita, la posterior presidenta de Argentina. Al entrar al lugar nos enteramos que aún conserva parte de los accesorios de la época, incluyendo el sistema de correo. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

Los rascacielos Este y Oeste reinaron en Latinoamérica hasta 2003

Torres que gritan en medio de el Silencio

20,35 m y 23,25 m, respectivamente. Pero, además, se destacaron por tener escaleras y pasillos muy amplios, estacionamiento (algo inimaginable para la época) y hasta teléfonos públicos (objetos absolutamente inusuales en aquel entonces). Además, en el nivel de la calle se instalaron 100 locales comerciales y en el subterráneo otros 200. A la par, ambos edificios establecieron una conexión espacial con el conjunto de la Urbanización El Silencio, proyectada por Carlos Raúl Villanueva.

La misma sorpresa nos genera las “Torres de El Silencio”, con una arquitectura que nos haría gritar. Estas edificaciones fueron diseñadas en 1948 y construidas en el año 1954. Son un proyecto del arquitecto venezolano Cipriano Domínguez, con la colaboración de los maestros Tony Manrique de Lara y José Joaquín Álvarez.

Todo lo que prometía el futuro

Ambas construcciones, de 32 pisos y 103 metros de altura, también son conocidas como las “Torres del Centro Simón Bolívar”.

Y, soñando con el futuro, nació el Complejo Urbanístico Parque Central.

“Estas torres cambiaron completamente a Caracas. Sus 32 pisos de altura le otorgaron el mérito de ser el primer rascacielos de la ciudad, y hasta ese momento era el único del país construido en acero”, afirmó con alegría el arquitecto Ricardo Castillo.

Este sueño cumplido está conformado por un conjunto de edificios, entre los cuales destacan las dos torres gemelas conocidas como Torres de Parque Central.

Las dos edificaciones, que se identifican como Torre Norte y Torre Sur, miden de ancho Torre Mercantil, cuarta elevación del país Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

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“En 1969 comienza la excavación de un complejo de diez torres (ocho de viviendas y dos de oficinas), que concluye en 1983 y se convierte en emblema de la ciudad, con www. epaleccs.info

225 metros de altura”, recuerda Enrique Fernández-Shaw, arquitecto e hijo de Daniel Fernández-Shaw, uno de los hacedores del proyecto. En efecto, hasta el año 2003 fue el rascacielos más alto de América Latina. Pero, además, Parque Central era una ciudad dentro de la ciudad. Quizás, quienes hoy transitamos por ese lugar no logramos visualizarlo, pero el espacio fue totalmente diseñado para profesionales y parejas jóvenes. ¿Por La “Torre de David”, un avatar urbano qué? Sencillo: el espacio aspiraba a convertirse en el corazón cultural de la ciudad, pues su ubicación era muy cercana a la zona de museos, la autopista y el Metro. En aquella época se llegó a decir que “todo lo que prometía el futuro, estaría en Parque Central”. De hecho, el complejo arquitectónico se vendió con el eslogan “un nuevo modo de vivir, que nada tiene que ver con el pasado”. En los materiales promocionales de entonces, se dice que Parque Central contaría con los más modernos servicios: ascensores con capacidad para 24 personas, sistema de vigilancia por circuito cerrado de televisión las 24 horas y alarmas contra incendios en todos los pasillos. Aparte, los apartamentos tendrían sanitarios sin tanque de agua, lavamanos con agua fría y caliente, pisos alfombrados sobre base de espuma de caucho y paredes decoradas con una combinación de pintura y tapizado. El Titania, el más emblemático edificio de San Bernardino “Parque Central fue un gran proyecto de desarrollo. Pero se construyó para un país inventado de la nada, que surgió de una modernidad instantánea, que no existe”, diría el conocido ingeniero e historiador Vicente Lecuna.

El país que siguió: “Torre de David”

De una u otra manera Parque Central funcionó. Pero otros proyectos no nacieron con el mismo buen pie. Por ejemplo la “Torre de David”, que ostenta el título del tercer rascacielos más alto de Venezuela. Al respecto, Jorge David Brillembourg Ortega, presidente del Grupo Financiero Confinanzas, prometió que este complejo “tendría seis edificaciones y sería el más importante de la capital”. Brillembourg fue un www. epaleccs.info

empresario y banquero que amasó una gran fortuna en la Caracas de los 80, conocido entonces como el “Rey David” de las finanzas. Pero tras su muerte, en 1993, el Grupo Confinanzas pasó a ser dirigido por uno de sus hijos, y la crisis bancaria de 1994 hizo que la empresa quebrara. Ese mismo año el proyecto fue paralizado y sus obras quedaron inacabadas.

Sin altura: el pie de página

Sin embargo, hoy, quienes levantamos los ojos, y aquellos que no suelen hacerlo tanto, notamos que en algunos de estos espacios reina la desidia.

La Torre Este de Parque Central no se ha recuperado totalmente del incendio sufrido en 2004. En las Torres de El Silencio impera Luego, en 2001, Fogade intentó subastar la nuevamente la suciedad y elefantes blancos Torre ofertándola por 60 millones de dólares, como la Torre de David aún aguardan su oferta que no cautivó a nadie. Luego, en la Ve- destino final. nezuela real y heredada, donde reinaba una enorme escasez de viviendas, la Torre fue ocu- Así, Caracas espera que algún día los capada por personas sin casa en octubre de 2007. raqueños podamos influir de una forma mucho más directa en su devenir… incluFinalmente, la reubicación de esas 1.156 yendo el arquitectónico. Y sobre la base familias se realizó, entre elogios y críticas, de nuestras verdaderas necesidades y queentre julio de 2014 y mayo de 2015. rencias. Caracas, 3 de febrero de 2019.

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verso a VERSO

Poesía o Nada POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

Lucila Palacios (1902–1994). Novelista, cuentista, autora teatral, cronista venezolana, heredera de Teresa de la Parra, fue acusada de “feminismo desquiciado” por el protagonismo de las mujeres en sus obras. Mercedes Carvajal de Arocha, que así se llamaba, nació en Trinidad el 8 de noviembre. Se crió en Ciudad Bolívar. A los 30 años asumió el seudónimo de Lucila Palacios: Lucila por el nombre real de la Nobel de Literatura Gabriela Mistral y Palacios por el apellido materno de Simón Bolívar. A continuación, fragmentos de su obra:

EL CORCEL DE LAS CRINES ALBAS (frag.) Milagros de la isla, bendita por el yodo y la sal. Todos sus habitantes, curtidos por la intemperie, hechos al Sol y al aire libre y puro, muestran una contextura robusta, admirable para hacer frente a la realidad. [...] Y es la verdad. El dolor le ha acerado el espíritu. Ya no le importan el viento ni el agua, ya no le importa la sequía. Ayer, en la salineta, el Sol le descargaba latigazos de fuego sobre los hombros. Hoy, la lluvia con sus hilos cristalinos le cose ribetes de humedad en la espalda. [...] El fantasma cabalga... El pasado cabalga... Es una reencarnación de coloniaje en los puños fuertes que alquilan, compran y destruyen vidas humanas. Pero los hombres crucificados se han unido y cabalgan también... Y la mujer lo ha visto todo, lo ha comprendido todo [...] Y mientras la cabalgadura sombría de la esclavitud y de la muerte inicia una ronda en torno suyo, ella no pierde de vista a la briosa cabalgata que emigra en busca de la libertad. Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

LA SEDIENTA (Frag.)

Hay un zumbido sordo de preces y llanto junto a su oído de preces y llanto junto a su oído que se apaga... Hay un aletear de caricias sobre sus sienes sudorosas... Pero la tiniebla se espesa, cae, sigue cayendo sobre su cuerpo ya sin dolor, casi sin hálito, pero aún con el recuerdo abierto como un ala que quisiera fugarse de la realidad espantosa... Todo da vueltas, de pronto... siente que se enfrían sus extremidades, que el hipo la sofoca, que el llanto de la congoja física le moja los párpados... ¡Oh!, ¡qué tiniebla! Si hubiese un poquito de luz, un chispazo, un rayo siquiera de esperanza... Y al conjuro de su deseo en la sombra negra, inmensa, empieza a clarear un átomo que se agranda, toma proporciones de aureola, fulge como un sol suavísimo en cuyo círculo brillante pasan uno, dos, tres... ¡pasa lo que quisiera olvidar, antes de que la tiniebla inicie un nuevo avance definitivo sobre su vida de mujer fecunda! Caracas, 3 de febrero de 2019.

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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

POR Neptalí Segovia

1. Griterío confuso de una multitud. 2. Piedra sobre la que se ofrecen sacrificios a la divinidad. 3. Sexta voz de la escala musical. 4. Indio de la tierra del fuego. 5. La Pantera …, dibujo animado. 6. Patriarca bíblico, hijo de Abraham y Sara. 7. Individuo derivado de otro originario. 8. Plural de vocal. 9. Artículo determinado neutro. 10. Subasta, licitación, puja. 15. Composición musical para tres voces o instrumentos. 17. Conjunto de pequeños pedazos de carbón vegetal. 19. Apócope de santo. 21. Bota de vino. 22. Raja de madera encendida para alumbrar. 24. Personaje bíblico, sobrino de Abraham. 28. Dios fenicio del tiempo eterno y de la prosperidad. 30. As, en inglés. 32. Movimiento periódico de ascenso y descenso de las aguas del mar. 34. Primer rey de Israel. 36. Percibir un sonido. 37. Oscuridad, falta de luz. 38. Forma heráldica de la flor del lirio. 40. Atreverse, arriesgarse, animarse. 42. Pieza principal del juego de ajedrez. 43. Araña, lámpara de techo. 46. Órgano de la audición. 48. Pajarera, canariera, embalaje. 50. “…” absoluto, temperatura teórica más baja posible. 51. Quieren, aprecian, adoran. 54. Sentido de la vista. 56. Cinturón del quimono japonés. 58. Símbolo @, en inglés. 60. Símbolos del área y del boro.

1. Unidad de energía equivalente a 4,185 julios. 7. Timbre o calidad de un sonido. 11. Los …, región de Sudamérica en la cuenca del Orinoco. 12. Sinónimo de aceite. 13. Símbolo @, en inglés. 14. Determinación del valor o precio de algo (inv.). 16. Caso dativo del pronombre vosotros. 17. Símbolo del centímetro. 18. Signo de la suma o adición.

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20. Primer sumo sacerdote de Israel. 22. La hermana de los padres. 23. Verbal, hablado, expresado. 25. El …, apodo dado a Rodrigo Díaz de Vivar. 26. Anglicismo por ensayo o prueba. 27. Patriarca bíblico, padre de Sem. 29. Habla en público, da un discurso. 31. Sinónimo de detergente para lavar (Venez.). 33. Espiración brusca y ruidosa. 35. Reflexión del sonido.

37. Cloruro de sodio. 39. Buque, nave, embarcación. 41. Manifiesta con risas (inv.). 44. Óxido rojizo que se forma en la superficie del hierro. 45. Ejercicio o práctica general de una cosa. 47. Enrejado, valla, barrotes. 49. Cada una de las 12 partes en que se divide el año. 50. Sustancia blanquecina y líquida que rodea la yema del huevo. 52. Emperador …, cierto emperador de

Caracas, 3 de febrero de 2019.

China. 53. Símbolo del bario. 54. Vigesimotercera letra del alfabeto español. 55. Pala de madera para impulsar las embarcaciones por el agua. 57. Abreviatura de usted. 58. Prefijo con significado de aire. 59. Variedad salvaje del cerdo común. 61. Cuerpo celeste de forma bien determinada. 62. Animal que come carne de otros de su misma especie.

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POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: Tatun Gois

Minimanual para crear su propia Constitución

Imaginario

Usted amaneció hoy con ganas de citar artículos que no conoce. Se levantó, agarró la Constitución de 1961 y, dos horas después de mirar algunas páginas, se dio cuenta que esa no era. Volvió a inspirarse, abrió la de 1999, leyó el título y pensó que ya se la sabía de memoria. La cerró y empezó a hablar de ella con una familiaridad de constitucionalista avezado.

convocar elecciones presidenciales

TUIT DE

pregunta de la semana

1. La clave de todo esto es parecer convincente. 2. Es vital que tome artículos sueltos de la Constitución y que los interprete. Nunca podrá leerse completo un mismo título ni, mucho menos, un mismo capítulo. Es como leer ‘Rayuela’. 3. Ponga cara de jurista cuando tenga que explicar que casi todos los artículos de la Carta Magna hablan sobre la salida del Presidente. 4. Cuando se sienta descubierto llame a desconocer la Constitución, aduciendo que eso también está contemplado en ella. 5. Invente definiciones que no están en el texto fundamental. Le ayudo: “usurpación de la presidencia”, “encargaduría de la presidencia”, “comunidad internacional”. 6. Cite a rabiar pocos artículos. El todo no importa. 7. Ponga cara de Hermann Escarrá cuando hable de los artículos 233, 333 y 350. Los demás no existen. 8. Inste a otros a leer su interpretación. Que nadie lea nada por sí mismo. 9. Cuando se sienta acorralado diga que, como cierto concepto no está en la Carta Magna, se vio obligado a crearlo. 10. Autoproclámese como Presidente.

Cuando "expertos" llaman a

Edición Número Trescientos trece. Año 07. ÉPALE CCS

Caracas, 3 de febrero de 2019.

¿Quién conocía a Guaidó antes de autoproclamarse como “presidente encargado”?

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¿dónde queda? Caracas, Libertador

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