Georg Gustafsson – församlingsledare, predikant och förebedjare inom den svenska Pingströrelsen by pingstsverige

Georg Gustafsson – församlingsledare, predikant och förebedjare inom den svenska Pingströrelsen

konfessionellt hade alltså en förändring skett – om än inte särskilt stor – i efterfrågan av Gustafssons förbönstjänster och själavård. Av de 202 norska breven var – som framgick av tabell 4 – 132 brev (65 %) skrivna av kvinnor, 64 brev (32 %) hade manliga författare, och 6 brev (3,0 %) hade par som avsändare. Ur geografiskt spridningsperspektiv ser bilden ut på följande sätt: det var personer med hemmahörighet på 96 olika orter i Norge som skrev. Antalet brev per ort hade följande fördelning bland de åtta mest frekventa orterna: Tabell 8: Geografisk fördelning av norska förbönsbrev åren 1965–1967 Ort

Oslo

Antal brev

Ort

Antal brev

Sör Odal

Bleikvasslia

Fredrikstad

Ort

Bergen

Trondheim

Helgeland

Porsgrunn

Anmärkningsvärd är Oslos dominans som avsändarort bland de norska städerna och orterna. I övrigt kan konstateras att den geografiska spridningen var betydligt större i Norge än i Sverige. I Sverige var de 1 372 breven fördelade på 365 orter, ett snitt på närmare fyra brev per ort, medan de 202 norska breven fördelade sig på 96 orter, vilket ger ett snitt på något mer än två brev per ort. Gustafsson hade vid upprepade besök mött norrmän, och han var väl etablerad bland norska pingstvänner i största allmänhet. Upprepat deltagande vid den bibelskola Filadelfiaförsamlingen i Oslo årligen höll och medverkan vid konferenser runt om i Norge hade givit honom den positionen. Det var dock framförallt den norska pingströrelsens veckotidning Korsets Seier som, genom att skriva om helbrägdagöraren Gustafsson hösten 1966, bidrog till den relativt stora uppmärksamheten bland norrmännen. I Korsets Seier fanns en återklang av en svensk debatt som pågick vid denna tid. Den debatten återkommer jag till nedan. Närmast undantagslöst var de norska brevskrivarna pingstvänner, undantagen var endast fem–sex personer.

Georg Gustafssons svarsbrev En brist hos den omfattande brevsamlingen från 1931 till 1982, och som därför gäller de två perioder som undersöks i denna avhandling, är knappheten på brev från Georg Gustafsson till de människor som skrev till honom. Ett fåtal sådana svarsbrev finns, och de visar vad och hur han svarade, samt vilket bibliskt stöd han åberopade för sin praktik 329

Georg Gustafsson – församlingsledare, predikant och förebedjare inom den svenska Pingströrelsen

Articles inside

PERSONREGISTER

X. SUMMARY IN ENGLISH

KÄLLOR

IX. SAMMANFATTNING OCH RESULTAT

VIII:2 Georg Gustafssons syn på 1970–talets etablerade och alltmer samhällsengagerade svenska pingströrelse

VIII:1 Pensionärslivet i Jönköping

VIII:3 Summan av ett liv – Georg Gustafssons eftermäle

VIII. ETT LIVSVERKS FULLBORDAN OCH AVSLUTNING (1967–1983

VII:4 Läkare kontrollerar vittnesmål om helande

VII:3 Riksmedia diskuterar Georg Gustafssons förbönstjänst

Georg Gustafssons svarsbrev

Det uteblivna helandets problem, åren 1965–1967

Förväntningar och resultat

»Herren min läkare«

Förbönstjänsten ur geografiskt perspektiv

VII:2 Förbönstjänsten åren 1965–1967

VII:1 Besökstjänsten på sjukhus och vårdhem – Georg Gustafssons roll i sjukhussjälavården

VI:4.6 Maranatarörelsens framväxt ur ett Jönköpingsperspektiv

VII. TEMATISK FÖRDJUPNING: GEORG GUSTAFSSONS FÖRBÖNSTJÄNST UNDER 1960-TALET

VI:4.3 William Freemans Sverigebesök 1950

VI:4.5 Gustaf Belingaffären under Georg Gustafssons verksamhetsperiod i Eskilstuna

väckelsen«

VI:4.4 Förnyelseväckelsen och Algot Niklassonaffären

Georg Gustafsson agerade och »satte punkt« för striden på riksplanet VI:4.2 Striden kring Östermalms fria församling och »Latter rain-

VI:4.1 Lidmanstriden

VI:4 Striderna, schismerna och Georg Gustafssons roll i samband med dessa

VI:3 Den »professionaliserade« och Amerikainfluerade svenska Pingströrelsen

V:6 Bibelläraren Georg Gustafsson

VI:2 Det religiösa klimatet i Sverige under 1950-talet

Georg Gustafssons predikningar

Georg Gustafssons bedömning av läget: Man skurar en trappa uppifrån

V:5 Georg Gustafsson som predikant

V:4 Georg Gustafsson som församlingsledare

V:3 Folkloren kring Georg Gustafsson

De ljusare åren som följde

Den svenska Pingströrelsens utveckling

Hur förhöll sig Georg Gustafsson till det uteblivna helandet?

V:1 Krigsmärkta årtionden – krigsskugga hela tiden

V. TEMATISK FÖRDJUPNING: GEORG GUSTAFSSON SOM FÖRSAMLINGSLEDARE, PREDIKANT OCH BIBELLÄRARE

Det uteblivna helandets problem

Helandetjänstens resultat

Georg Gustafsson i rollen som helbrägdagörare

Varför vände människor sig till just Georg Gustafsson?

IV:4 Georg Gustafssons helandetjänst åren 1931–1937

»Herren min läkare«

IV:3 Helbrägdagörelsens plats i tidig svensk pingströrelse

IV:4.3 Förbönsbreven – helandetjänsten

Resultaten – debatten: för och emot Boltzius verksamhet

Boltzius helandetjänst

Boltzius andra liv – det offentliga, åren 1865–1910

Boltzius första liv, åren 1836–1865

IV:2 Fredrik August Boltzius – ständigt med i bakgrunden

IV:1 Helbrägdagörelserörelsen – en tillbakablick

IV. TEMATISK FÖRDJUPNING: GUDOMLIG HELBRÄGDAGÖRELSE. GEORG GUSTAFSSONS FÖRBÖNSTJÄNST ÅREN 1931–1937

Georg Gustafsson i blåsväder

Första Jönköpingsperioden

Georg Gustafssons etablering som predikant inom Pingströrelsen

Filadelfiaförsamlingen i Jönköping

Den svenska Pingströrelsen år 1930

III:3 Jönköpingsperioden (1929–1937): Georg Gustafssons etablering som predikant inom Pingströrelsen

Uppbrottet från Värnamo

Georg Gustafssons liv under dessa år

Köpet av Folkets hus och församlingsombildningen

Pingstmötena i logen Lagans Ros lokal

III:2 Värnamoperioden (1924–1929): Genombrott i konflikt och samspel med det sekulära och religiösa samhället

Gärda och Georg blir »tvungna« att gifta sig

Gärda och Georg

III:1 Karlsforsperioden (1921–1924): En start i konflikt med det omgivande samhället

Betelförsamlingen i Karlsfors ordnas

III. FRITIDSPREDIKANTEN BLIR ETABLERAD PINGSTFÖRKUNNARE (1920–1937) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Den svenska Pingströrelsen på tröskeln till 1920-talet

Bagarstugan blir möteslokal

Troendedopet aktualiseras och blir till problem

Georg Gustafsson blir pingstvän

II:4 Omvändelsen: från politisk revolutionär till karismatiskt utrustad predikant

II:3 Georg Gustafssons hem, barndom och uppväxttid

Sociala och politiska förhållanden under 1910-talet i Värnamobygden

II:2 Den sociala och politiska situationen i Värnamobygden under tidigt 1900-tal

Lundberg och de organiserade arbetarna