Священномученик Алексий Кротенков сте и отправили в город Ирбит. Утром представитель ОГПУ вернулся в село с обыском, причем сказал матушке, что ее муж сбежал неизвестно куда. В набат верующие не ударили, так как без батюшки растерялись, бунта не было. Отец Алексий был заключен под стражу 17 января 1930 года. Кроме него были арестованы члены церковно-приходского совета, благочинный округа, верующие крестьяне, не желавшие вступать в колхоз. Всего по делу проходило шестнадцать человек. С 19 января этого же года начались допросы. Следствие длилось до 11 апреля. Органы власти представили эти события как разгром контрреволюционной организации, ставившей своей целью свержение существующего строя. О «деле Кротенкова» писали в советской прессе и в научно-популярных изданиях. Так, в брошюре «За Урало-Кузбасс — против рясофорных мракобесов» говорилось: «В марте 1930 года (в бывшем Ирбитском округе) открыта контрреволюционная организация церковников, возглавляемая священником Кротенковым. Организация ставила своей целью устройство вооруженного восстания и имела руководящий штаб во главе с бывшим белым офицером Каменским. Организация вела вербовку новых членов и занималась антисоветской погромной агитацией среди населения»1. Отца Алексия обвиняли в том, что он «по своим убеждениям являлся приверженцем монархического строя и ярым противником советской власти…»; «в момент проведения… хлебозаготовок и 1
применения чрезвычайных мер к кулакам… начал группировать вокруг себя все недовольные советской властью антисоветские элементы… организовал из них подпольную антисоветскую группировку и на протяжении почти 10 месяцев являлся ее организатором и руководителем по подготовке к массовому выступлению верующих для свержения существующего… строя»2; «каждое воскресенье установил чтение проповедей, насыщенных антисоветским содержанием, с призывом к верующим… чтобы они твердо верили в Бога, оставались преданными православной вере и Церкви Христовой… Пользуясь неграмотностью, религиозным фанатизмом и культурной отсталостью… бедняков и середняков… использовал предоставленную ему церковь для исполнения религиозных обрядов как легальную трибуну для проведения открытой антисоветской агитации»3; «составил православный календарь и повесил его на видном месте в церкви, с надписью крупным шрифтом: „Ибо они, большевики, получивши свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли законы Его и оставили пути Его. А еще и праведных Его попрали и говорили в сердце своем: „Нет Бога“, хотя и знали, что они смертны. Как вас, так и их ожидает жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их. Посему суд Мой ныне приближается“»4. Самое серьезное обвинение заключалось в том, что отец Алексий в период коллективизации не благословлял прихожан вступать в колхозы, которые называл богопротив-
Коробейников Н. За Урало-Кузбасс — против рясофорных мракобесов. Урал. обл. изд-во, 1932. С. 20. ГААОСО. Ф. 1. Оп. 2. Д. 41470. Л. 306. 3 Там же. Л. 306. 4 Там же. Л. 306. 2
49