Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 12 (1245) март 2024 г. Церковь дает каждому верующему человеку много возможностей, чтобы изменить жизнь к лучшему Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

с. 2–3

Жить с оглядкой на Бога

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО (г. Екатеринбург)

Христос посреди нас!

Священник Олег ГЕРАСИМОВ (Ленинградская область)

г. Санкт-Петербург

с. 8–9

с. 10

с. 16–17

Протоиерей Александр БЕРЕЗОВСКИЙ (г. Москва)

Православный на всю голову

с. 31

Священник Андрей ЩУКИН (г. Екатеринбург)

Протоиерей Андрей КАНЕВ (г. Екатеринбург)

Протоиерей Александр НИКОЛЬСКИЙ (г. Москва)

с. 12–13

О здоровом образе жизни

Священник Михаил КУДРЯВЦЕВ (Ленинградская область)

Всегда стойте за истину!

Христос дает нам счастье навсегда

с. 40–41

с. 20–21

с. 6

Не забывайте о душе!

Отец Небесный ждет всех

Молиться – значит гореть

Протоиерей Димитрий КРАВЧЕНКО (Екатеринодарская епархия)

Покровский ставропигиальный женский монастырь

Совершен молитвенный объезд города на Неве

Слушайте голос Бога!

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

с. 5

Память обретения мощей блаженной Матроны Московской

с. 28–29

Христианская радость

Вторая половина

с. 32–33

с. 36–37

Деньги не должны становиться самоцелью

Начало премудрости – страх Господень

с. 44–45

Архимандрит САВВА (Мажуко) (г. Гомель, Беларусь)

с. 46

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Церковь дает каждому верующему человеку много возможностей, чтобы изменить жизнь к лучшему дела нужно совершать вместе с другими. Но ведь самое трудное дело – это дело нашего спасения. Самое трудное дело – это освобождение себя от греха. Самое трудное дело – это жизнь по заповедям Божиим. И если человек говорит: «Я в храм не хожу, я дома молюсь», то он подвергает себя большой опасности. Потому что неизвестно,

10 марта, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы! Дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с сегодняшним днем и радуюсь возможности вместе с вами помолиться в нашем соборном храме. Действительно, когда мы все вместе собираемся на молитву, мы и составляем Церковь – по-гречески ἐκκλησία, то есть собрание. Нет собрания, когда люди не собираются, и в этом смысле нет церковной жизни, когда мы лишаем себя общей молитвы, когда мы уклоняемся от Причастия Святых Христовых Таин. Ибо, принимая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Спасителя, приобщаясь Его Божественной природе, мы обретаем благодать и силу для того, чтобы вместе идти по пути спасения. Каждый человек из опыта знает, что большинство дел невозможно совершить в одиночку, и каждый знает, что трудные

Молитва наедине не такая сильная, как молитва соборная, общая молитва. Потому что в храме наши молитвы восполняют друг друга, и каждая молитва подкрепляется молитвами десятков, сотен, а иногда тысяч людей. Я уже неоднократно говорил, что молитва в храме – это огненный духовный столп, который возносится ко Господу и достигает Его Престола. Даже если мы не так уж сильно в храме молимся, все равно молитва в храме во много крат сильнее, чем молитва домашняя. Вот почему посещение храма есть непременное условие нашего спасения.

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

сможет ли он, оставаясь один на один с Богом, совершить все то, что призван совершать как христианин. Почему? Да потому что молитва наедине не такая сильная, как молитва соборная, общая молитва. Потому что в храме наши молитвы восполняют друг друга, и каждая молитва подкрепляется молитвами десятков, сотен, а иногда тысяч

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

людей. Я уже неоднократно говорил, что молитва в храме – это огненный духовный столп, который возносится ко Господу и достигает Его Престола. Даже если мы не так уж сильно в храме молимся, все равно молитва в храме во много крат сильнее,

Вера рождает чистоту, смиренномудрие, послушание, долготерпение и воздержание; покаяние же – слезы, а любовь – терпение и надежду (Преподобный Ефрем Сирин).

чем молитва домашняя. Вот почему посещение храма есть непременное условие нашего спасения. Кто-то может возразить: «А как же пустынники, святые отцы?» Действительно, у этих людей – особый опыт, но ведь и они пошли в пустыню не с улицы. Разве что Мария Египетская, но и она – после великого чуда, которое с ней свершилось, когда она поняла, что перст Божий указывает ей идти в пустыню. А остальные пустынники вышли из христианских общин – они там были научены, вразумлены, там получили опыт богообщения и лишь затем пошли в пустыню, чтобы освободиться от всякого влияния внешнего мира и установить особые отношения с Богом наедине, вдали от всяких соблазнов и искушений. А наша задача заключается в том, чтобы как можно чаще

ходить в храм – еще и еще раз хочу об этом сказать. Наша обязанность, как православных христиан, – каждое воскресенье быть в храме. Если кто-то не смог, то сказать на Исповеди: «Я в прошлое воскресенье в храм не пришел по такой-то причине», – с тем чтобы священник прочитал разрешительную молитву. Посещение храма по воскресеньям и в праздники – это наш долг пред Господом. Если же не ходим в храм, значит, и любви не имеем ни к Богу, ни к людям, а человек без любви – медь звенящая, кимвал бряцающий (см. 1 Кор. 13:1). Мне особенно хотелось сказать эти слова в преддверии Великого поста. Остается совсем немного времени до этого особого поприща, которое вводит нас в торжество Святой Пасхи. В Великом посту необходимо посещать храм еще чаще. В течение первой седмицы люди, свободные от трудов, должны

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

бывать в храме и утром, и вечером. Те, кто трудится утром, наверное, не смогут посещать утренние богослужения, но, по крайней мере, всенепременно нужно посещать повечерие с чтением Канона святого Андрея Критского. Потому что в течение этих особых вечерних богослужений на душу воздействует не только благодатная молитвенная атмосфера в храме, но и прекрасные спасительные слова Канона преподобного Андрея. Еще и еще раз хочу сказать, что Церковь дает каждому верующему человеку много возможностей, чтобы изменить

жизнь к лучшему – укрепиться в вере, совершать добрые дела, изменить к лучшему отношения с родными и близкими, в том числе между мужем и женой, между родителями и детьми. Ведь нередко именно между близкими людьми случаются самые сложные конфликты, особо омрачающие человеческую душу и возлагающие на нее особое бремя греха. Пусть Господь всем нам поможет достойно пройти последнюю седмицу перед Великим постом. А наши национальные традиции в преддверии поста включают и особые развлечения, и особую пищу, в том числе

блины, а какой же блин всухую? Исполняем мы эти традиции или не исполняем – на нашем спасении это не отразится, но следует разумно, по-доброму и для души, и для тела провести предстоящую седмицу. Не нужно чуждаться замечательных традиций радости и веселья, которыми сопровождается Масленица, но важно, чтобы все это служило нашему назиданию и благу для души. Еще раз всех вас, мои дорогие, поздравляю с воскресным днем, и помощь Божия да пребывает со всеми нами в предстоящие дни Святой Четыредесятницы. Аминь.

Состоялась встреча Предстоятеля Русской Церкви с губернатором Челябинской области и главой Челябинской митрополии 10 марта, по окончании Литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, в Патриарших покоях соборного храма состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с губернатором Челябинской области Алексеем Леонидовичем Текслером и главой Челябинской митрополии митрополитом Челябинским и Миасским Алексием. Во встрече принял участие управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Григорий. В ходе состоявшейся беседы обсуждались вопросы церковно-государственных отношений в Челябинской области, в частности, партнерство в сфере социального служения руководства региона и Челябинской митрополии.

Через познание своих немощей да поможет вам Господь стяжать весьма желаемое вами смирение (Преподобный Макарий Оптинский).

3

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

По Христовым заповедям жил и умер

Михаил КУДРЯВЦЕВ, иерей

Святой мученик Сави́н Ермопольский был правителем египетского города Гермополя. Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане, которые продолжались с 284 по 305 год, святой Савин вместе с единомышленниками скрылся в отдаленной деревне. Но его местопребывание открыл за две золотые монеты один не-

благодарный нищий, которому святой по стоянно помогал деньгами и кормил. В 287 году Савина схватили вместе с шестью другими христианами и после истязаний всех утопили в Ниле. Братья и сестры, каковы наши первые мысли по отношению к этому подлому нищему? Не надо было ему помогать, тогда, может быть, и не случи-

29 марта – память мученика Савина ЕРМОПОЛЬСКОГО (Египетского)

лось бы подлого предательства. Мирская логика говорит, что если мы помогаем кому-то, то либо ждем ответной помощи, либо благодарности, либо хотим смягчить напряженные отношения. В общем, в той или иной форме в обществе декларируется принцип «добро за добро». Эта логика утешительна: по большому счету делать такое добро приятно, потому что это некий задел на будущее, работа впрок. Но Евангелие повествует совсем о другом принципе совершения добрых дел. Господь говорит: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:1–4). А в Евангелии от Луки есть такие слова Господа Иисуса Христа: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. (Лк. 14:12–14). Вернемся к Евангелию от Матфея. Там мы читаем совсем неудобовместительные слова: Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 26 марта Перенесение мощей свт. Никифора, Патриарха Константинопольского (846). Мч. Сави́на (287). Мчч. Африкана, Публи́я и Терентия (III). Мч. Александра (305–311). Мц. Христины Персидской (IV). Прп. Ани́на пресвитера. Сщмч. Николая Попова пресвитера (1919); сщмч. Григория Поспелова пресвитера (1921); сщмч. Михаила Околовича пресвитера (1938).

27 марта Прп. Венедикта Нурсийского (543). Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353). Блгв. Вел. кн. Рости-

слава (в Крещении Михаила) (1167). Свт. Евсхи́мона исп., еп. Лампсакийского (IX). Фео́доровской иконы Божией Матери (1613). Литургия Преждеосвященных Даров.

28 марта Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пупли́я, Тимолая, Роми́ла, двух Александров и двух Дионисиев (303). Сщмч. Александра, иерея в Сиде (270–275). Мч. Никандра (ок. 302). Сщмч. Алексия Виноградова пресвитера (1938); сщмч. Михаила Богословского пресвитера (1940).

29 марта Мч. Сави́на (287). Мч. Папы (305–311).

отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Мф. 5:2–48). Наверное, многие из нас слышали или читали все эти слова из Святого Евангелия... Но они остаются далекими от осознания. Да, вроде читали, ну кто же это может вместить? Насколько же все мы в действительности христиане? Чем христианин качественно отличается от всех прочих людей? Право славный христианин характеризуется тем, что носит в себе Самого Бога, является сосудом третей ипостаси Святой Троицы – Духа Святого. Вот что пишет о связи любви к врагам с присутствием Святого Духа в жизни человека преподобный Силуан Афонский: «Но кто не будет любить врагов, тот не может познать Господа и сладость Духа Святого. Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей. Есть люди, которые желают своим врагам или врагам Церкви погибели и мук в адском огне. Так мыслят они потому, что не научились любви Божией от Духа Святого, ибо тот, кто научился, будет проливать слезы за весь мир». Чуть дальше преподобный прямо говорит: «Кто не любит врагов, в том нет благодати Божией». В чем же причина того, что мы не можем вместить Евангельское учение любви к врагам? А причина одна –

Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского (1516). Ап. Аристовула, еп. Вританийского (Британского) (I). Сщмч. Александра, папы Римского (119). Мч. Иулиана Аназа́рвского (305–311). Сщмчч. Трофима и Фа́ла, пресвитеров Лаодики́йских (ок. 300). Литургия Преждеосвященных Даров.

30 марта Прп. Алексия, человека Божия (411). Прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483). Прп. Парфения Киевского (1855). Мч. Мари́на. Свт. Патрикия, просветителя Ирландии (после 460). Сщмч. Александра Поливанова пресвитера (1919); сщмч. Виктора Киранова пресвитера (1942).

гордыня. Когда мы не имеем смирения, то не вмещаем и Слова Божия. Старец Силуан так писал об этом: «Душа, теряя смирение, теряет вместе с нею благодать и любовь к Богу, и тогда угасает пламенная молитва; но когда душа успокоится от страстей и стяжает смирение, тогда Господь дает ей Свою благодать, и молится тогда она за врагов, как за самого себя, и за весь мир молится с горячими слезами». И еще: «Нет лучше, как жить в смирении и любви, тогда в душе будет великий мир и не будет превозношения над братом. Если будем любить врагов, то в душе не будет места для гордости, ибо в любви Христовой нет превозношения. Гордость, как огонь, поедает все доброе, а смирение Христово неописуемо и сладостно. И если бы знали это люди, то вся земля училась бы этой науке». Из всего сказанного становится ясно, что святой мученик Савин, преданный за свои благодеяния неблагодарным нищим, сподобился особенной благодати. А нищий, хоть и был орудием дьявола, но со стороны святого мученика получал то, что в полной мере соответствовало святому Евангелию Христову. Святой Савин любил своих врагов, он поступал по Христовым заповедям. Святый мучениче Савине, моли Бога о нас!

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/peredachi/ tserkovnyy-kalendar-29-marta2016g

Поминовение усопших. Литургия св. Иоанна Златоуста.

31 марта Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386). Мчч. Трофима и Евка́рпия (ок. 300). Прп. Анина монаха. Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Сщмч. Димитрия Розанова пресвитера, прмц. Наталии Баклановой (1938). Литургия св. Василия Великого.

Злыми делами нашими питаются демоны и получают силу воевать против нас, а нашим удалением от зла они истомляются голодом и обессилевают (Преподобный Симеон Новый Богослов).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

5

Жить с оглядкой на Бога

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

В Неделю о блудном сыне всю седмицу мы живем с оглядкой на эти святые слова и эту историю, которая несет глубокие жизненные смыслы. В этой притче Отец – это, конечно, Бог. Сыновья – это разные характеры людей и разные отношения с Богом. Основное действующее лицо этой истории – младший сын. Чтобы подчеркнуть смертельный ужас гибели души, Господь выбирает для характеристики, объяснения блудный грех. Сын так и называется – блудный. Он заблудился и расточил свои имения, живя блудно. То есть определенный грех Богом обозначается как, наверное, самый страшный. Апостол Павел потом скажет, что всякий грех, который совершает человек, совершается вне тела, а блудник грешит против собственного тела. «А не знаете ли вы, что тела ваши – это храмы Духа, живущего в вас? Если кто растлит храм, того покарает Бог» (1 Кор. 6:19). Наше тело – хранилище нашей души. Целомудрие – определенное качество отношений тела с душой, души с духом. Это великая добродетель – целостность души, не разбитость, не расколотость. А блуд – это тот таран, молот, что разбивает чистоту души и убивает все святое в человеке. Этот грех сейчас пропитал наш мир, названный Господом «прелюбодейным и грешным». С одной стороны, природа человека такова, что в нем есть влечение к противоположному

полу. В Божием замысле это должно помогать находить свою половинку. Но поскольку мы слились с грехом пополам (то есть перемешались с грехом) – разумное, природное влечение извратилось, то это становится серьезным испытанием и искушением. Немногие проходят мир, жизнь, не разбившись об утесы блудного греха. Не так давно мы с сестрами были в одном светском учреждении, попросили организовать мероприятие по поводу дня рождения сестричества. Начался концерт, сначала вышли на сцену детишки, умилили нас пением, танцами. А потом пошло «18+». Вышла на сцену женщина 75 лет и как запела... Я краем глаза смотрю: сестры поползли со стульев, кто-то спрятал глаза. Я сам чувствовал себя очень неловко, потому что 75-летняя женщина пела про то, как к ней пришел мужик, который был ласков и так далее. Под конец стало понятно, что это эротический сон. Она задорно поет, участвует в этой песне. Потом вышла другая девушка, красивая, и запела: «Ты мне теперь не нужен, у меня теперь другой». Я понимаю, что мир так живет, для него это настолько естественно, что люди даже не задумываются, о чем поют. Если бы их спросили: «Вам не стыдно петь такие песни?» – они бы, может, и не поняли. У церковных людей есть вкус различения духов, потому

Притча о блудном сыне. Икона Смотрите программу

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

что они воспитаны на Священном Писании, на здравых целях и настоящих ценностях. Когда происходит диссонанс, когда человек, воспитанный на классике, слышит какофонию (или привыкший к благовонию вдруг почувствует, что откуда-то пахнуло смрадом) – это сразу ощущается. Наш мир буквально пропитан тем грехом, который страшнее всего разрушает человеческую душу. Поэтому всегда, когда мы собеседуем с потенциальными сотрудниками, я всегда спрашиваю: «Как у вас семейная жизнь? Как у вас эта сторона жизни?» Всегда, когда слышишь, что человек один, но живет честно, а если замужем, то замужем, то это хоть какая-то гарантия, что с ним можно чтото дальше делать. Потому что с блудом пополам невозможно строить, такой человек всегда может уйти на сторону и смешаться с жителем той страны, в которой есть падший ангел, потому что он его крепко держит и при любом удобном случае скажет: «Иди сюда, не забывай, чей ты раб, кому служишь». Только когда ты решительно готов разорвать эту связь и выйти из зоны смерти, рождается новая история, новый человек. И тогда можно строить хорошие, добрые отношения – через покаяние, оставление прежней жизни. Как блудный сын – встал и пошел – вернулся к Отцу. Вглядимся в эту историю – она про всех нас. Одна из непростых добродетелей в духовной жизни именуется постоянством. Постоянство в выбранном курсе жизни, постоянство в сохранении верности заповедям Божиим и принципам духовной жизни, постоянство в действиях. Богу важно, чтобы человек был постоянен. Бог Сам такой: Он постоянен в Своих решениях, в Своих Законах. Он так организовал мир, что солнышко каждый день восходит, вечером заходит, реки текут в определенном направлении, времена года меняются и так далее. В нашем организме все движется с определенным постоянством – и сердце бьется, и легкие работают… От нас Господь ожидает именно постоянства в выбранных ценностях, в верности. Какое-то время назад познакомились с командой хоккейного клуба «Автомобилист» и вместе молились об успехе их предприятия. Всегда удивительно и прекрасно, когда люди обращаются к Богу. Священник – это специально обученный человек, который немножко больше знает о принципах отношений с Богом: что Бог любит, что не любит. Важнейшее условие в отношениях с Богом – настроить свою душу на Божий лад, чтобы моя воля не перекрывала,

Радость бывает в нас от частого памятования о Боге по писанному: «Вспомнил я Бога и веселился» (Преподобный Антоний Оптинский).

не перебивала волю Божию. У спортсменов (и не только) в тревожных обстоятельствах бывает состояние аффекта, когда сильно начинают действовать определенные гормоны... За счет этого человек порой себя ведет безрассудно, входит в инстинктивное поведение и что-то делает бесконтрольно. И часто, бывает, от избытка сердца говорят уста. Что в сердце находится в избытке, то и выливается: чистые уста говорят чистое, скверное сердце говорит скверные слова… При первом общении мы поговорили о том, что если просим Бога о помощи, то важно и Ему оказать нечто для Него важное и приятное. Богу важно, чтобы наше сердце было чистым. Я говорю: «Вот вам задача. Понимаю, что для вас она может быть крайне сложной, но давайте попробуем. Просто старайтесь свое состояние аффекта немножечко проживать с оглядкой на Бога. Господь не за облаками; Он близко к нам, ближе, чем наша собственная кожа. Он внутри нас может быть; Он чувствует, видит, слышит движение нашего сердца, и Ему важно, чтобы сердце было чистым». Поговорили, помолились, благословились, воодушевились, и дело у них пошло: первая игра – победили, вторая… Я понимаю, что это не такая простая задача – держать планочку. Потом – бах! – и сбой. Я думаю, что, наверное, ребятки расслабились: может быть, успокоились, подумалось, что и так дело пошло, что они уже благословленные, что встали на рельсы и поедут вперед. Выбранных рельсов надо держаться постоянно. «Божето поможи, да и сам мужик не лежи». Если ты свои условия договора нарушаешь, тогда и Господь убирает Свою помощь. Это важнейшее духовное упражнение: держать уста свои в чистоте, не призывать падших духов, потому что мат – это язык, на котором общаются бесы. Если ты переходишь на бесовский язык, ты начинаешь их звать. Они приходят и с собой приносят смерть, трагедии, разрушение отношений с Богом, но ты с ними сплелся, ты их позвал. Если уж ты решился жить с оглядкой на Бога, то живи. Если Царствие Божие и правда будет на первом месте, тогда все остальное приложится, будьте уверены. Помогай нам вс ем Господь! Записали Людмила Кедысь и Ксения Комарова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-3-marta-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast2-marta-2024

6

ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

В Покровском монастыре Москвы молитвенно отметили память обретения мощей блаженной Матроны Московской

8 марта в Покровском ставропигиальном женском монастыре молитвенно отметили память обретения мощей блаженной Матроны Московской. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла торжества в обители возглавил председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря митрополит Каширский Феогност.

По прибытии в обитель архипастырь поклонился честным мощам блаженной Матроны Московской, почивающим в Покровском храме. Затем в Воскресенском соборе обители митрополит Феогност возглавил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, протоиерей Олег Егоров, благочинный Покровского церковного округа г. Москвы, протоиерей Даниил Андреюк, представитель Православной Церкви в Америке

при Московском Патриаршем престоле, духовенство обители. За богослужением молились настоятельница монастыря игумения Феофания (Мискина) с сестрами, воспитанницы монастырского детского приюта, прихожане и паломники. Также богослужение посетил А.С. Мишаков, глава управы Таганского района. Также на богослужении присутствовала делегация Маланкарской Церкви во главе с митрополитом Кадампанада Захарией Мар Ефремом. Богослужебные песнопения исполнил хор Покровского монастыря.

Для удобства верующих служба транслировалась на большом экране, установленном на монастырской площади. Также была организована трансляция богослужения на телеканале «Союз». Запись трансляции Божественной литургии можно посмотреть на YouTube-канале телеканала «Союз» по ссылке. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, митрополит Феогност прочитал молитву о Святой Руси. Проповедь перед Причастием произнес иерей Андрей Бархатнов, клирик Покровского монастыря г. Москвы.

Если ты примиришься здесь, то избавишься от суда там (Святитель Иоанн Златоуст).

По окончании Литургии состоялся молебен и крестный ход вокруг Воскресенского собора обители. У мощей блаженной Матроны Московской Владыка Феогност прочитал молитву праведной старице. На протяжении всего крестного хода духовенство окропляло многочисленных верующих святой водой. Затем митрополит Феогност обратился к собравшимся с архипастырским словом. Для всех паломников в течение дня была организована бесплатная праздничная трапеза – обед и чай с монастырской выпечкой.

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

• Состоялись XI межприходские подростковые «Зимние игры», организованные молодежным объединением «Верность» при храме Праведного Иоанна Русского в ФилиДавыдкове. В играх участвовали восемь команд из воскресных школ Западного викариатства. Участников приветствовал настоятель храма Праведного Иоанна Русского протоиерей Андрей Смирнов. Команды прошли семь активных этапов и три викторины на православную тематику. Победителем стала команда храма Казанской Иконы Божией Матери в Орлове.

• Во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу управляющий Северным, Северо-Восточным и ЮгоВосточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил Божественную литургию в храме Святителя Николая Мирликийского на Рогожском кладбище. Перед Литургией Владыка Матфей совершил чин

• В Центре межрелигиозного диалога Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино в г. Москве состоялась презентация издания «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» на китайском языке. Зампредседателя

• В г. Воскресенске провели традиционный кулинарный конкурс «Встречаем Масленицу». В нем участвовали команды воскресных школ 2-го Воскресенского (Белоозерского) благочиннического округа. Команды приготовили плакаты с названием команды, эмблему, девиз, меню и сервировку стола. После того как готовые блюда оценило жюри, дети сами смогли оценить блюда, которые приготовили команды. С концертными номерами на сцене выступили группы поддержки команд.

малого освящения Покровского придела храма. По окончании Литургии духовенство во главе с архипастырем совершило великую панихиду по всем от века усопшим православным христианам. В завершение богослужения архиепископ Матфей обратился к духовенству и молящимся со словом назидания.

• В день празднования первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи в новом каменном храме Равноапостольного Князя Владимира в Крылатском первую Божественную литургию возглавил архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель административного секретариата Московской ОВЦС Московского Патриархата протоиерей Игорь Якимчук подчеркнул важность появления официального документа, отражающего позицию Русской Православной Церкви по многочисленным общественным проблемам, в переводе на китайский язык. Ректор РПУ А.В. Щипков рассказал собравшимся о смысле и значении презентуемого документа, который представляет собой православный взгляд на секулярный мир. Участники презентации ответили на вопросы присутствовавших.

Патриархии, управляющий Западным викариатством. По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. По окончании богослужения архиепископ Фома обратился к верующим с архипастырским словом. зентация новоизданной книги по истории храма «Храм Вознесения Господня в Коломне: страницы истории». Мероприятие посетили духовенство, краеведы, экскурсоводы, представители культурного сообщества города, прихожане храма и

• В Вознесенском храме г. Коломны состоялась пре• В храме Апостола Иоанна Богослова в с. Красном г. Москвы состоялось архиерейское богослужение. Божественную литургию возглавил епископ Павлово-Посадский Силуан, управляющий викариатством Новых территорий. По

7

окончании Литургии Владыка Силуан обратился к пастве со словами архиерейского напутствия. После богослужения состоялась праздничная трапеза, за которой архиерей поблагодарил приход во главе с настоятелем за богослужение, совместную молитву и теплый прием.

• Во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы в Конькове – Представительстве КишиневскоМолдавской митрополии совершил настоятель прихода

митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир. Богослужение велось на церковнославянском и молдавском языках. На заупокойной ектении были помянуты «все от века и до дне сего скончавшиеся православные христиане». По окончании Литургии митропо-

• В день обретения мощей блаженной Матроны Московской архиепископ Егорьевский Матфей, управляющий Северным, Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами, совершил Божественную литургию в нижнем приделе храма Блаженной Матроны Московской в Дмитровском, освященном в честь Праведного Иоанна Кронштадтского. По заамвонной молитве совершено славление перед иконой праздника. В завершение богослужения архиепископ передал Пер-

восвятительское благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поблагодарил настоятеля, духовенство и причт храма за труды, поздравил всех с престольным праздником.

почетные гости, среди которых были потомки лиц, оставивших заметный след в истории храма. Приобрести книгу можно в церковной лавке Вознесенского храма г. Коломны.

• Управляющий Северным, Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами архиепископ Егорьевский Матфей совершил чин малого освящения храма Воскресения Словущего в Марьинском парке и Божественную литургию в новоосвященном храме. Проповедь по запричастном стихе произнес клирик храма Праведлит Владимир произнес проповедь о важности поминовения усопших. Затем была совершена панихида.

• Московскую духовную академию посетила делегация Маланкарской Ортодоксальной Сирийской Церкви. Цель визита – налаживание академического сотрудничества в рамках договоренностей по линии рабочей группы по координации двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Маланкарской Церковью. Гостей ознакомили с учебным процессом духовной

ного Иоанна Кронштадтского в Жулебине иерей Димитрий Сафонов. По окончании богослужения архипастырь обратился к духовенству и молящимся со словами поздравления и назидания. школы, они посетили учебные классы и присутствовали на занятиях. Делегация посетила факультет иконописи и церковного искусства МДА, присутствовала за богослужением в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, состоялась встреча со студентами семинарии.

Если намерен ты предать душу свою на дело молитвы, очищающей ум, и на пребывание в бодрствовании ночью, чтобы приобрести светлый разум, то удаляйся от общения с миром (Преподобный Исаак Сирин).

8

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Христос посреди нас!

– «Христос посреди нас!» – мы приветствуем друг друга этими словами и отвечаем: «И есть, и будет!» Насколько мы сейчас понимаем, что Живой Бог действительно посреди нас? Как это вообще понять? И, может, проблема в том, что нам не очень нужно это понимание, потому что оно сложное?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Олег ГЕРАСИМОВ, настоятель храма в честь Иконы Божией Матери «Всецарица» в поселке Керро (Ленинградская область)

– Я хотел бы напомнить, что эти фразы – вариант литургического священнического приветствия. В частности, после чтения Символа веры и при Причащении священнослужителей. Это приветствие основывается на словах Самого Христа: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. И предполагается, что человек, который таким образом приветствует своего брата во Христе, понимает, о чем говорит. Но, к сожалению, очень часто приходится сталкиваться с ситуацией, когда люди не очень хорошо это понимают. Самый распространенный вопрос не только от людей, недавно пришедших в храм, но и от воцерковленных, все исполняющих, участвующих в таинствах, постящихся: что сделать, чтобы то-то и то-то поправить? Какие молитвы прочитать? Куда поставить свечку? И дальше человек ждет от Бога отклика. А если Господь не исполняет его желаний (хотя он и сделал, что ему сказали: прочитал тысячу раз акафист или постился только хлебом и водой), то приходит разочарование. «Я ждал, а Ты мне не даешь». Мы к Богу относимся как к исполнителю желаний. Получается, если человек хочет вот такого Бога, чтобы Он

был посреди нас, то тогда, к сожалению, будет разочарование. Мне, как и многим, например, приходилось слышать: «У нас священник какой-то не такой, делает не так, молитвы читает не так, молится плохо… нам бы кого-нибудь получше». И я знаю очень остроумный ответ одного из современных священников: «Вы какого хотите себе настоятеля? Как святитель Николай Чудотворец? Так будьте уверены: если он будет у вас настоятелем, то вы не сможете приходить в храм посреди службы, вальяжно стоять, ходить, разговаривать…». К сожалению, когда мы говорим, что Христос посреди нас, мы зачастую имеем в виду исполнителя желаний, который будет всегда прощать, относиться очень трепетно и лояльно ко всем нашим прегрешениям и при этом сразу же исполнять то, о чем мы Его попросим.

– Бог в коробочке.

– Да, потряс коробочку, открыл – и все сразу произошло. А если это не так, то рано или поздно наступает жестокое разочарование. «Нет, такой Бог нам не нужен. А почему Он это не сделал? Он что, не знает, не видит?» Он знает и видит, но не спешит выполнять наши просьбы. И не потому, что злой, жадный или равнодушный. Наоборот, Он слишком любит нас. Когда мы просим Христа войти в нашу жизнь, надо быть осторожным. Ведь Он действительно начнет наводить порядок, аккуратно и деликатно, как Он это умеет, все-таки это будет больно. С любовью, но болезненно для нас. И как бы нам не

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

разочароваться в том, насколько много, оказывается, нужно исправить в нашей жизни.

– Вопрос от телезрителя Игоря из Москвы: «Во время какого богослужения это приветствие можно произнести?»

– Для священников такое приветствие является каноническим, то есть оно прописано в богослужебных книгах. А для мирянина нет смысла искать какого-то специального места в богослужении для этого, потому что это глубинное пожелание того, чтобы Господь действительно присутствовал в нашей жизни. И, понимая, какие будут последствия, тем не менее желать Его вхождения в нее. Не надо привязываться к месту в богослужении. Можно так говорить и в повседневной жизни. Священники таким приветствием встречают друг друга во время пения Символа веры и держа в руках частицы Святого Тела Христова, когда происходит Причащение в алтаре. Хотя никто не запрещает священнослужителям таким же образом приветствовать друг друга и в повседневной жизни. И ничего зазорного нет в том, чтобы и миряне так приветствовали друг друга. Главное, чтобы это приветствие не стало просто фразой. Мы должны отдавать себе отчет в том, что Господь будет наводить у нас порядок и делать это неуклонно, вопреки нашим представлениям о комфорте, о том, как должно быть. Потому что Ему виднее.

– Мы часто поем: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй». И дальше: «Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны». Мы от всей души искренне просим Господа прийти к нам, вселиться в нас. Но иногда мы произносим это как некую магическую формулу. Как избежать этого? Как впустить Христа в свою жизнь, отдавая себе отчет в том, что мы готовы к тому, чтобы Он вселился в нас и попалил все наши грехи?

– Думаю, здесь уместна аналогия с сильно захламленным домом, где очень много всякого мусора, который давным-давно пора выбросить. Но он дорог сердцу, или его жалко, или еще что-то. И хозяин ходит и натыкается на захламленные углы. Боится выбросить: жалко. Но что-то надо делать. И он призывает помощника, тот приходит и начинает просто выбрасывать все из комнаты. Это больно. «Ой, это же важно, это мне от бабушки досталось». А помощник выбрасывает, потому что знает, что это никогда не пригодится.

Ничто так не гнусно, как памятование только о земном (Святитель Григорий Богослов).

– Как лыжи на балконе.

– Да. У меня был велосипед. Когда я из воинской части возвращался в Санкт-Петербург, ко мне подошел майор и говорит: «Слушай, отдай мне этот велосипед, тебе он там не нужен, а я буду тут кататься по полям». Но мне было жалко велосипед, и я сказал: «Не отдам». Я его разобрал, и так он у меня и заржавел на балконе. Ни разу больше я на нем не катался. Это к вопросу о том, что мы вроде как думаем о том, что должно быть вот так, а Господь (в лице твоего товарища или через стечение обстоятельств) говорит избавиться от этого. Но нам жалко. Самый страшный зверь – это та жаба, которая душит. И поэтому расхламление нашей души может быть болезненным. Но мы доверяем Богу. Мы верим Ему и понимаем, что Он самый надежный для нас. И ближе нет никого. Недавно на Литургии было Евангельское чтение про суд у Пилата. Картина страшная сама по себе. И всякий раз перед Великим постом и на Страстной седмице, когда мы это читаем, это все просто переворачивает. На Литургии я слушал одно из толкований, и меня пронзила мысль: один священник сказал обратить внимание на то, что Господь не пытался подстраиваться под ситуацию, Он был Тем, Кем был. На Него наседали из Синедриона, с другой стороны был Пилат, который ждал, что Он сейчас будет раскаиваться. Господь не видел, в чем раскаиваться. Пилат спрашивал Иисуса: Ты Царь Иудейский?.. Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? Иисус ничего не отвечал, кроме этого: ты говоришь. То есть «это дело твоей совести». И были ученики, которые желали, чтобы Он показал Свою силу. Он же может. Он должен. И Господь знал, что они сейчас разочаруются в Нем, разуверятся на какое-то время, даже Петр, который говорил, что никогда не отречется. Господь не стал ни под кого прогибаться. Он был Тем, Кем был. Он шел тем путем, который дал Ему Бог Отец. Он ни на миллиметр не отклонился. Это самый настоящий, самый верный, истинный Человек. Тот, Кому можно доверять полностью, потому что Он ни от кого не зависит.

– Помните, как Он в земле Гадаринской исцелил бесноватого… И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них. Он же ничего им не сделал, не испепелил их.

– Сам Творец пришел к Своему творению. Самое поразительное, с моей точки зрения, из того, что совершил Христос, это то, что Он не вмешался ни в одно человеческое решение, никого не

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

принудил что-то сделать. Если Его не принимали, Он просто проходил мимо. Если принимали, Он отдавал все, что мог, но не принимал никаких почестей. Он не пытался быть тем, кем Его хотели видеть. Он был абсолютно свободен. Господь сказал: познаете истину, и истина сделает вас свободными. Точное знание того, куда идешь и что делаешь, – это самое удивительное во Христе, потому что, по нашему человеческому разумению, сколько раз были ситуации, когда можно было бы применить силу, воскресить всех, сойти с Креста, накормить страждущих. Сейчас многие обвиняют Церковь в том, что она не вмешивается в политику. Но возьмем время Христа: вот уж Кому надо было бы вмешаться в политику. Уж какие там были правители… что кесарь, что Ирод. По сравнению с ними наши современные правители просто дети. Господь говорит: Я не от сего мира. И Он пришел не исправлять этот мир, не устраивать какое-то самое справедливое в мире царство. Нет, Он пришел, чтобы каждый понял, что может быть причастен к Богу.

– Вопрос от телезрительницы Ирины из Ярославля: «Господь посреди нас – это когда несколько человек собираются в храме или где-то, и Он среди них. А если человек верующий, но один, где тогда Господь? Рядом? Или Он может присутствовать в лице какого-то другого человека?»

– Неправильно пытаться представить физическое местоположение, где находится Господь. Святые отцы предостерегают от того, чтобы мы при молитве что-то себе воображали. Господь прикровенно, общими чертами говорит, например: Се, стою у двери и стучу. Святые отцы трактуют это, что Он стучится в наше сердце. Соответственно, мы не одни, даже когда одни: Господь в нашем сердце. А когда мы начинаем рассуждать, где именно Он там, то мы явно идем не в ту сторону. Ощущение Бога внутри себя (Царствие Божие внутри вас есть) – это величайший дар, что Господь дает тому, кого ведет за Собой. А принять или отвергнуть этот дар – это зависит от самого человека. Господь дает это всем, просто не каждый может принять. И те грехи, которые мы совершаем, отталкивают нас от этого, делают нечувствительными. Поэтому в наших интересах сделать так, чтобы Господь вошел внутрь нас, и мы бы ощутили Божественное присутствие. И когда мы говорим, что Господь среди нас, будучи в обществе двух-трех человек, это означает, что через того, кто рядом, Господь может сказать нам слово. И мы это знаем. Когда мы решаем какой-то важный вопрос и приходим на Исповедь, то молимся Господу, чтобы Он дал нам ответ устами священника. И, если мы с верой примем все, что скажет священ-

ник, это действительно будет ответ на наш вопрос. Хотя бы этот священник был не самой святой жизни, не самый прозорливый. Просто как иначе Господь может нам открыться? Иногда бывает, что открываешь книгу – и какая-то строчка из Евангелия сверкает. Значит, Господь благоволил так проявить Себя. Он рядом. Это несомненно. И самое желанное и высшее одновременно – это когда Он в сердце и ты чувствуешь это. Не надо искать Его местоположение. Он всегда рядом. Мы всегда

что там об этом и было сказано. Господь предупреждал нас об этом. И при этом Он не говорил как-то к этому готовиться, чтото запасать, что-то предпринимать, чтобы этого избежать. Нет. Этого никто не избежит. Господь говорил быть с Ним. То есть единственное, что мы можем сделать для того, чтобы минимизировать возможность какого-то неблагоприятного исхода для нас, – это вцепиться в Христа и не отпускать Его. Сегодняшнее Евангелие, которое читалось на Литургии,

В наших интересах сделать так, чтобы Господь вошел внутрь нас, и мы бы ощутили Божественное присутствие. И когда мы говорим, что Господь среди нас, будучи в обществе двух-трех человек, это означает, что через того, кто рядом, Господь может сказать нам слово. И мы это знаем. Когда мы решаем какой-то важный вопрос и приходим на Исповедь, то молимся Господу, чтобы Он дал нам ответ устами священника. И, если мы с верой примем все, что скажет священник, это действительно будет ответ на наш вопрос. у Него на виду. И это знание должно останавливать нас от дурных поступков. Это должно вдохновлять. Когда кажется, что все отвернулись и бросили, что ты никому не нужен, Господь тебя ведет. Он с тобой. Он в тебе и никогда не оставит.

– Но человек может изгнать Христа из своей жизни.

– Он может попытаться это сделать. Но это вовсе не означает, что Христос отойдет. Мамы своенравных детей, которые топают ножками, кричат: «Мама уйди, не хочу тебя видеть», – прекрасно понимают, что это просто такой порыв, который может быть вызван гневом, чем-то еще, но она не должна уходить. Она отойдет за угол и будет внимательно смотреть за тем, что делает чадо. Она не может от него отойти. Она его так любит, что не имеет права его отпустить. Это противоестественно. Точно так же мы можем пытаться изгонять Христа из своей жизни, можем на Него обидеться, сказать, что Он не нужен. И Он действительно по видимости уберет руки, и будет казаться, что Его нет рядом. Но Он всегда рядом. Есть такая притча, когда человек в порыве ропота говорил: «Почему Ты оставил меня в самый тяжелый момент?» Господь показал ему две цепочки следов, и вдруг в самое тяжелое время остается только одна цепочка. И человек воскликнул: «Видишь, Ты меня оставил». Но Бог отвечает: «Нет, в этот момент Я нес тебя на руках». Это невозможно объяснить или доказать, в это можно уверовать, почувствовать изнутри. И тогда многие вопросы отпадут сами собой. Самые распространенные вопросы сейчас про страхи по поводу того, что творится вокруг. Страшно за себя, детей, за страну. Страшно. Но мы открываем Евангелие и видим,

9

как раз пример того что, это Тот Самый Человек, Который точно знает, что делать, куда идти, и Который никогда не предаст. Будь рядом с Ним, и ты никогда не потеряешь ориентир. Он нам необходим. Ориентир этот именно Христос. Мы говорим: «Господь посреди нас». Так мы заставляем себя заново вспомнить об этом ориентире.

– Мы говорили о Пилате, истине, пути и так далее. Но ведь если мы вспомним распятие, то было два разбойника по сторонам от Христа. Почему одного мы называем благоразумным? Потому что он вдруг почувствовал возможность покаяться, а второй нет. Но Христос был с ними обоими. Вспомним сотника Корнилия, он принял веру после того, как увидел видение. То есть это же тоже просто лицезрение того, что происходит. Это может помочь и нам. И нам необходимо как-то узнавать о том, что Христос посреди нас. Священник ведет нас к познанию этого через чтение Священного Писания, богослужение и таинство Причастия, но ведь это же Христос служит. А может ли случиться так, что священник не сможет объяснить нам пути к Живому Христу?

– Мне кажется, не совсем точно говорить, что к Христу ведет именно священник. Если мы берем изначальное понимание священства, то к Христу ведет не священник, это община выделяет того, кто может ее возглавить. И поэтому функция священника заключается в том, что он должен быть как бы прозрачным, он должен просвечивать сквозь себя Христа. А то, что он возглавляет богослужение и именно его руками в таинстве Евхаристии происходит преложение хлеба и вина, вовсе не делает его лучше,

выше, более заслуженным, чем те, кто стоит за ним и кто принимает из его рук Причастие. Если же священник не прозрачен, но все говорят: «Какой хороший батюшка», – и если, не дай Бог, с батюшкой что-то происходит, а к другому священнику ни в коем случае идти нельзя, то этот священник ведет совсем не ко Христу.

– Он ведет к себе?

– Да, он ведет к себе. Задача священника, как я себе ее вижу, – привести людей ко Христу, не становясь при этом для них преградой. Участие в богослужении, Причащение Святых Христовых Таин и есть то, что дает нам залог приобщения к благодати Христовой и к Самому Христу, в том числе и телесно.

– То есть, причастившись, можно сказать, что Христос внутри меня?

– Да. Трудно сказать, почему Господь избрал именно такой телесный способ общения с Собой – через вкушение, но, если Он это сделал, значит, для человека это и понятнее, и ближе, что ли.

– Наверное, если мы уверимся в том, что Христос рядом, мы должны научиться говорить с Ним. А как нам с Ним говорить – словами или можно обращаться к Нему мысленно, пытаясь как-то Его почувствовать? Как научиться разговаривать с Богом?

– Очень хороший вопрос. Здесь я плохой советчик, но могу поделиться своими мыслями. Господь, как правило, не говорит о чем-то прямо, Он говорил притчами. Он говорит так, чтобы мы как-то прикровенно задумались над тем, что Он вкладывает в то или иное Свое слово. Давайте представим себе чего-то требующего ребенка. Со слезами, даже с каким-то остервенением он пытается выпросить что-то у мамы, а мама знает, что это не то, что ему нужно, просто он сейчас в таком состоянии, которое не позволяет ему это понять. И первое, что нужно сделать в этой ситуации,

– добиться того, чтобы ребенок успокоился и нормально взглянул на ситуацию. И мы, люди, претендующие на то, что мы взрослые и совсем не дети (хотя в глазах Божиих все мы дети), когда начинаем о чем-то просить, причем просить истово, с надрывом, делаемся очень похожими на детей, которые требуют: «Дай мне прямо сейчас эти игрушки. Я хочу эти игрушки». Нам нужно заставить себя замолчать, перестать истерить. Нам нужна молитва, которая начинается с молчания, а не с обдумывания, чего бы попросить, не с попытки что-то представить себе или почувствовать. Нам нужно просто помолчать в присутствии Божием, твердо, буквально железобетонно веруя в то, что Господь сейчас рядом и все слышит и понимает. И вот сейчас Господь должен что-то очень важное донести до нас. Но для этого нужно, чтобы мы перестали даже всхлипывать и вздрагивать после плача и начали что-то воспринимать. И тогда, наверное, мы что-то почувствуем в нашей душе, нам станет тепло, и мы поймем: Господи, Ты рядом!

– Отец Олег, благословите наших телезрителей.

– Христос посреди нас!

– И есть, и будет! Записали Анна Вострокнутова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Hristosposredi-nas-Svyaschennik-OlegGerasimov-7-marta-2024

Нажил ли ты богатство за счет кого-нибудь? Нажитое потратится, а корыстолюбие останется при тебе (Святитель Иоанн Златоуст).

10

СЛУЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Совершен молитвенный объезд города на Неве

3 марта, в Неделю о блудном сыне, после Божественной литургии в Новодевичьем монастыре был совершен молитвенный объезд города. Он был приурочен к наступающему периоду Великого поста. Автобус объехал Санкт-Петербург по КАДу.

В объезде приняли участие митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, губернатор Александр Беглов, председатель Заксобрания Александр Бельский, духовенство епархии: председатель приходского совета Казанского кафедрального собора протоиерей Александр Пашков, помощник благочинного Центрального округа протоиерей Александр Румянцев, старший священник Новодевичьего монастыря иерей Дионисий Харин, епархиальный протодиакон Андрей Левин, диаконы Михаил Аксенов, Илия Андрианов, Николай Антонец. В поездку молитвенники взяли чудотворную Казанскую икону Божией Матери из Казанского собора, иконы Небесных покровителей Санкт-Петербурга – апостолов Петра и Павла, благоверного Великого князя Александра Невского, блаженной Ксении Петербургской, праведного Иоанна Кронштадтского. В пути читались и пелись акафист Казанской иконе Божией Матери, молитвы Небесным покровителям города. Правящий архиерей и сопровождавшие

его молились за Святейшего Патриарха Кирилла, Президента Владимира Путина, власти и жителей северной столицы.

Бог не прекращает Своего долготерпения в течение всей жизни человека, потому что и тысяча лет у Него считается кратчайшим временем, и притом – не настоящим, а уже прошедшим (Святитель Иоанн Златоуст).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

11

Божественную литургию совершил настоятель протоиерей Георгий Сычев.

• День юного огнеборца прошел на территории пожарной части №11 Калининского района г. СанктПетербурга. Его организовала воскресная школа храма Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» при ГУ МЧС России при поддержке епархиального отдела по взаимодействию с ВС и правоохранительными учреждениями. Присутствовали дети и семьи сотрудников гарнизона противопожарной службы района, дети военнослужащих, погибших в «горячих точках», отдавших жизнь в мирное время при исполнении служебного долга, дети участников СВО. Перед началом праздника • Семинар «Современная православная школа» для руководителей и духовников православных школ и гимназий СЗФО прошел в Свято-Владимирской школе Новодевичьего монастыря. Организаторы – сотрудники СОРОиК. Главный спикер – руководитель сектора православных общеобразовательных

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий ознакомился с ходом реставрации СвятоТроицкого собора Александро-Невской лавры. Правящий архиерей поднялся в подкупольное пространство и осмотрел участки реставрируемой живописи и монументальных скульптур. Восстановительные работы в обители начались в 2022 г. Собору будет возвращен облик, относящийся к периоду наивысшего расцвета лавры в XIX в.

организаций протоиерей Димитрий Григорьянц, участники – духовники и педагоги из Санкт-Петербурга, Ленобласти и Калининграда. Обсудили вопросы финансирования образовательных организаций, посетили уроки в Свято-Владимирской школе, определили критерии, которые выгодно выделяют современную православную школу на фоне других учебных заведений.

работы по благоустройству территории. Правящий архиерей дал указание и обозначил для генподрядчика главную цель: как можно скорее подготовить храм к богослужениям.

Пушкина». Экспозиция охватывает период с конца XV до начала XIX в. Выставка открыта до 7 июля в часы работы музея. Посетить ее можно по входному билету в Главный музейный комплекс.

• В ДПЦ Спасо-Парголовского храма состоялась литературно-музыкальная встреча, посвященная творчеству иеромонаха Романа (Матюшина-Правдина). Ее провел поэт, член Союза писателей, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца в п. Левашово протоиерей Анатолий Трохин. Он представил новый сборник стихов отца Романа «От сердца к сердцу». Редактор сайта «Ветрово» и поэтических сборников отца Романа О. Надпорожская рассказала, что он живет в скиту Ветрово. Был

показан фильм о ските Ветрово. Стихи из нового сборника прочитал заслуженный артист России С. Надпорожский. Лауреаты фестивалей православной и патриотической песни исполнили авторские песни на стихи отца Романа.

вали удивительный иконостас, Распятие, вспоминали значение старинных икон. После экскурсии по храмам, дети прошли на ферму, где познакомились с животными.

прихожанки выступили с презентациями, рассказав о направлениях работы. Организатор и ведущая форума, помощник благочинного по молодежному служению О. Гладкая рассказала о группе «ВКонтакте», где размещается информация о событиях в благочинии и городе. В форуме участвовали духовенство, молодежь и помощники настоятелей храмов округа.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий посетил восстанавливающийся храм Ико-

• Сертификаты об окончании епархиальной школы сестер милосердия по уходу за больными и ранеными получили 40 добровольцев, которые прошли обучение и ухаживают за бойцами в госпиталях Санкт-Петербурга. Основные навыки слушате• Ансамбль хора духовенства Выборгской епархии по благословению епископа Варнавы и под руководством протоиерея Константина Синельщикова выступил в 332-м отдельном Гвардейском вертолетном Краснознаменном полку п. Глебычево. Слушателями концерта-проповеди были не только действующие военнослужащие, но и ветераны боевых

ли курсов получали в течение месяца. Краткосрочное обучение ориентировано в первую очередь на людей, которые уже добровольно помогают раненым участникам СВО в медучреждениях. Епархиальная школа работает по договору с Медицинским колледжем №1.

• В здании Нового Эрмитажа состоялся пресс-показ выставки «От готики до Гойи. Испанская живопись из собрания Государственного музея изобразительных искусств имени Александра действий, вдовы погибших воинов. Коллектив хора получил от командования полка и Совета ветеранов благодарственное письмо за поддержку воинских подразделений, участие в воспитании молодого поколения, укрепление воинского духа и Православный веры среди военнослужащих и жителей поселения.

• Педагоги и воспитанники воскресной школы Приозерского кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы Выборгской епархии побывали на экскурсии в храме Коневской Иконы Божией

диакона​ храма Равноапостольной Нины Михаила Миловидова и его матушку Елену. После хиротонии отец Михаил будет нести служение в том же храме. Митрополит пожелал ставленникам помощи Божией в предстоящих пастырских трудах во славу Святой Церкви.​

ны Божией Матери «Милующая» на Васильевском острове. Владыку сопровождал настоятель иеромонах Герман (Давыдов). Представители генподрядчика АО «Группа компаний „ЕКС”» показали митрополиту отреставрированные фасады храма и производимые

Матери в п. Саперное Приозерского района. Ребята посетили храмы (верхний – Коневской Иконы Божией Матери, и нижний – Преподобного Сергия Радонежского), поражающие красотой и атмосферой. После молитвы и пения тропаря перед чудотворной Коневской иконой Божией Матери, дети и взрослые с интересом рассматри-

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий встретился​с кандидатами на рукоположение и их супругами. Беседа состоялась с диаконом Симеоном Калоевым, которого рукоположат во пресвитера ко храму Успения Пресвятой Богородицы («Спасу-на-Сенной») и его матушкой Марией. Также Владыка принял

• Первый молодежный форум Адмиралтейского благочиния состоялся в приходском доме Николо-Богоявленского морского собора. Благочинный, настоятель собора протоиерей Алексий Скляров отметил значимость молодежного служения, пожелал участникам Божией помощи. Помощники настоятелей рассказали о деятельности молодежных клубов,

Не забывайте, братия, где вы ныне и где будете наутро. Иные вчера беседовали в домах, и ныне молчат в гробах. Блажен, кто в этот день помнит о будущем дне (Преподобный Ефрем Сирин).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Не забывайте о душе!

– Наступает время Великого поста, время подвига. Как правильно подготовиться к Великому посту? Какие условия выполнить, чтобы пост пошел на пользу?

Сергей НОВИКОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Андрей ЩУКИН, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии, настоятель храма в честь Порт-Артурской Иконы Божией Матери (г. Екатеринбург)

– В церковной традиции подготовка к особым праздникам или особому времени связана с подготовительными неделями. К Великому посту мы начинаем готовиться примерно за четыре недели. И это очень хорошее начало, потому что все эти подготовительные недели предлагают ключевые темы жизни христианина, когда мы задумываемся не только над теми проблемами, которые нас беспокоят, но и о цели нашего пути. Мы начинаем проверять, все ли мы взяли с собой в этот путь, взяли ли самые главные вещи, которые на этом пути понадобятся. Таким образом, обратив внимание на особые, ключевые темы духовной жизни, мы погружаемся в Великий пост. Начинается все с Недели о Закхее. Эта прекрасная история связана с темой надежды. Далее идет Неделя о блудном сыне. Притча о блудном сыне затрагивает очень многие темы нашей жизни. Она, можно сказать, предлагает нам такой материал для осмысления, который позволяет справиться со многими задачами, проблемами нашей жизни. Если бы от всей Евангельской истории была только одна притча о блудном сыне (который на самом деле не блудный, просто заблудившийся), этого было бы достаточно, чтобы понимать, как глубоко смотрит в нас Господь и как мелко смотрим на вещи и на других людей мы. Наверное, это тема о взгляде: что ты видишь? как видишь? куда смотришь? Иногда в духовной жизни мы хотим смотреть на то, что нам понятно. Но духовная жизнь может затрагивать такие темы, которые нам очень необходимы, но которые мы стараемся не замечать, потому что они, с нашей точки зрения, трудновыполнимы. Мы оставляем что-то на потом, думая, что сейчас нам достаточно только такой-то молитвы. При этом не решаем проблему примирения. Молитва есть, а примирения со своим обидчиком или с ближними нет. Ведь мы можем враждовать не только с врагами, но и с нашими близкими и родными... Прошу прощения, я пропустил Неделю о мытаре и фарисее, которая идет перед Неделей о блудном сыне. Неделя о мытаре и фарисее – это история о том, что «я не таков, как прочие люди». Это разговор о том, как мы себя видим, не болеем ли теми болезнями, о которых часто говорим и которые находим

в других. Может оказаться так: если мы часто говорим людям об их так называемых болезнях, то это разговор о том, чем болеем мы сами. Следующая Неделя – о Страшном Суде. Это о том, есть ли милосердие в нашей жизни и что оно значит. Выходим ли мы в результате нашей работы над собой во время поста на такие чувствования, которые есть во Христе Иисусе, то есть в Самом Господе Боге? Можем ли мы себя поставить на место любящего отца из притчи о блудном сыне? Можем ли мы подать руку помощи ближнему? И вообще, кому мы готовы подать руку помощи? Вписан ли в нашу жизнь план милосердия, сострадания, примирения? Есть ли вообще в нашей жизни это? Вот эти недели настраивают нас на тему Великого поста. Потому что Великий пост – это время сугубой заботы о своей душе. В церковной традиции это время спасения, время, благоприятное к домостроительству собственного спасения благодаря милосердию, любви Божией, причастности ко Христу. Мы зависим от времени. Иногда у нас его очень много, иногда, наоборот, – очень мало, мы никогда не можем догнать его, перегнать. В Евангелии Господь напоминает апостолам о том, что придет время в жизни Церкви, в жизни верующих людей, когда будут поститься, потому что будут испытывать нужду в посте. Церковь понимает, что есть такие периоды в жизни, когда человек должен испытать нужду в заботе о себе, о своей бессмертной душе, упражняться в добродетели, то есть выполнять какие-то упражнения, способные укрепить любящее сердце, бессмертную душу, разум.

вы мне подскажете, какую тему в этот Великий пост мне взять для себя?»

– Наши зрители спрашивают, где в Библии можно прочитать о посте.

– Чтение Священного Писания во время Великого поста – неотъемлемая часть жизни христианина. Во время Великого поста мы перечитываем какие-то Книги Священного Писания, читаем примеры того, как постились праведники, как постились люди. Очень много об этом есть в Ветхом Завете. Господь знает о том, что пост может быть разным. Люди иногда не могут понести какието трудности поста, но сам по себе пост нужен. Надо сказать, что все, что мы знаем об обычаях и традициях поста, связано с церковным Преданием. Например, о том, как постились первые христиане, мы можем видеть из Евангелия, даже из притчи о мытаре и фарисее. Фарисей говорит, что он постится дважды в неделю. Кроме продолжительных постов у нас есть постные дни – среда и пятница. Мы понимаем, что пост для детей – один, для женщин может быть другим, для мужчин – третьим. Есть разные формы постного времени. Время поста будет для тебя благоприятно, если ты понимаешь цель. Когда мы в Книгах Священного Писания встречаем примеры того, как люди постятся, это то, что связано с духовными целями прежде всего. Это либо покаяние, либо неотступная просьба к Господу, либо это связано с подготовкой

к каким-то праздникам. Великий пост – это, собственно говоря, подготовка к Светлому Христову Воскресению. Это время, когда тема Пасхи, тема Воскресения Христова становится центральной в жизни христианина, и нам надо вновь открыть ее для себя, потому что повседневность стирает какието ее детали, нюансы, а она главная в человеческой жизни. Читая Священное Писание, мы видим примеры постящихся, праведников прежде всего, и стараемся в целом подражать их образу жизни. Но помимо этого есть Церковное Предание, в котором сохраняются как раз обычаи и традиции поста.

– Очень часто в пост мы ограничиваемся лишь тем, что убираем что-то скоромное из своей пищи. И всякий раз Церковь говорит, что это важно, но не самое главное в этом подвиге. Главное – духовная работа над собой. Нужно стараться не есть людей.

– Самое удивительное, что это понимают даже, кто не разбирается в тонкостях церковной жизни. Но пост в отношении пищи тоже очень важен. Люди, у которых есть с этим проблемы, понимают важность этого. Потому что о человеческом теле надо заботиться. Как заботиться о нашем физическом теле? Мы не должны быть всеядны. Достоинство человеческое связано именно с мерностью. Мы во всем находим определенную меру, не употребляем что-то во зло. То есть во время поста мы учимся трезво относиться к вещам.

– Насколько важно перед началом поста получить благословение у священника на этот подвиг?

– Для христиан это естественно. Если человек отправляется в далекое путешествие, он идет в свой храм. В этом храме есть священник, он отвечает на вопросы духовной жизни, связанные с Законом Божиим. Поэтому нужно посоветоваться со священником, который вас знает: «Батюшка, я собираюсь поститься в этот Великий пост вот таким образом…». Священник скажет, к примеру: «Это очень хорошее начало, но не забудь еще включить вот этот пункт…». Попросить благословения – это прежде всего поговорить о своей духовной жизни, посмотреть на нее со стороны. «Батюшка, а как со стороны это будет выглядеть? Может быть,

Храм в честь Порт-Артурской Иконы Божией Матери, г. Екатеринбург

Ибо вражда ко греху бывает причиною истинного смирения; Исповедь прегрешений – причиною сокрушения, последующего в сердце от стыда (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Кто-то во время поста просто отказывается от фастфуда, каких-то напитков (кофе, например), сахара. Некоторые люди говорят, что для них это очень важно. Потому что некоторые могут спокойно не есть мясо, но отказаться от сахара для них серьезная проблема. И тогда подключается не только священник, но и терапевт, который тоже ходит в этот приход: «Батюшка, надо спасать нашего прихожанина, как-то на него воздействовать хотя бы во время Великого поста, чтобы он ел поменьше сахара. Я беспокоюсь за его здоровье». Господь тоже беспокоится о нас, но Он беспокоится о нас всецело. Он нас любит целиком, а не по частям. Соответственно, Великий пост – это время, когда мы восстанавливаем свою целостность – и духовную, и телесную. То есть мы не враждуем внутри себя, мы во всем проявляем скромность и меру, пытаясь ее найти. Иногда цель Великого поста для человека – найти эту меру. И только потом уже человек выходит к пониманию того, о чем говорит апостол Павел, – вырасти в меру возраста Христова. Это уже следующий этап духовной жизни. Но важно хотя бы найти какую-то меру. Некоторые постящиеся впервые постятся только в первую и последнюю недели Великого поста. Некоторые добавляют к этому времени середину поста, когда идет Крестопоклонная неделя. На самом деле пост может быть временем духовного творчества. Человек должен сказать себе: «Мне нужен пост. Я должен себя настроить на это время, и мой пост будет таким…». И посоветоваться с батюшкой. Батюшка скажет: «Благословляю. Давайте начнем с этого, это уже очень неплохо».

– Понятно, что для тех, кто постится из года в год, это уже своеобразная традиция и устойчивая практика. А тем, кто впервые хочет приступить к Великому посту, с чего начать?

– С посещения богослужений. Во время Великого поста богослужебный устав немножко другой, и человеку было бы хорошо выстроить время поста согласно тем богослужебным особенностям, которые существуют в Церкви в это время. Первая неделя Великого поста насыщена чтением Канона Андрея Критского. Каждая неделя имеет свои особенности – Крестопоклонная неделя, неделя Похвалы Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Можно ориентироваться на какие-то праздники, события, которые Церковь воспоминает (например, воскрешение Лазаря). Нужно подготовить себя к Страстной седмице, что-то прочитать о жизни Иисуса Христа. Соответственно, прочитать

Евангелие за время Великого поста и поприсутствовать на службах Страстной седмицы. Мы знаем, что раньше на Страстную седмицу народ освобождался от работы, чтобы побывать в храме, послушать чтение Священного Писания, поразмышлять над этими очень важными и нужными темами. Я знаю, что есть люди, очень трепетно относящиеся к Священному Писанию. Они стараются прочитать не только Священное Писание, но и толкование на Священное Писание кого-то из святых отцов, чтобы

поста фильмы и читать художественную литературу.

– Целый год мы что-то смотрим, читаем. Здесь нужно обязательно обратить внимание на то, что сейчас необходимо. Есть люди, которые очень много читают, читают специальную литературу. Сейчас я говорю про школьных учителей (никуда не денешься от этой специальной литературы). Но мы говорим о нашем свободном времени, когда хочется что-то почитать. Вот тогда надо подумать над тем, что это может быть. Это не-

Мы знаем, что если человек хочет настроить свою молитвенную жизнь определенным образом, то пример надо брать с монашествующих. У монашествующих молитвенная жизнь всегда привязана к определенным часам. Начинается определенный час – начинается молитвословие. Чтобы молитва была регулярной, можно определить время молитвы. Наступает определенный час, допустим, 21:00, мы готовимся ко сну, начинается вечерняя молитва. Пусть она будет 5–10 минут, но пусть будет, потому что для человека очень важно настроиться, настроить что-то в своей жизни... лучше понимать слово Божие, что Бог от тебя хочет, что связано с Божией волей о тебе, имеет ли она в твоей жизни какое-то значение, развитие. Это очень хорошее упражнение на время Великого поста.

– Вы отметили, что на время Великого поста привычный богослужебный строй меняется. Должно ли что-то меняться в утреннем, вечернем правилах христианина? Должны ли добавляться какие-то молитвы?

– Конечно! Человек должен понимать, что во время Великого поста в его жизни что-то добавляется, что-то исчезает. Исчезает, например, зависимость от социальных сетей, то есть он ограничивает себя в этом, у него появляется время для молитвы. Оно связано с великопостными молитвами. Конечно, это молитва Ефрема Сирина, какие-то покаянные молитвы. Кто-то во время Великого поста читает Псалтирь. Это тоже очень хорошее чтение. Мы знаем, что если человек хочет настроить свою молитвенную жизнь определенным образом, то пример надо брать с монашествующих. У монашествующих молитвенная жизнь всегда привязана к определенным часам. Начинается определенный час – начинается молитвословие. Чтобы молитва была регулярной, можно определить время молитвы. Наступает определенный час, допустим, 21:00, мы готовимся ко сну, начинается вечерняя молитва. Пусть она будет 5–10 минут, но пусть будет, потому что для человека очень важно настроиться, настроить что-то в своей жизни...

– Зрители спрашивают, стоит ли смотреть во время

13

обязательно может быть художественная литература, а какая-то биография, научная литература. Вот некто все время откладывал что-то, и вот сейчас специальная научная литература может помочь ему заново открыть свой взгляд на человека. Но если мы в течение целого года не читаем никакой духовной литературы, то было бы, наверное, неплохо во время Великого поста уделить внимание именно духовной литературе, в которой говорится о жизни души человека. У души есть свои правила, законы, и мы должны в них разбираться.

– А как насчет спортивных мероприятий, просмотра эфиров соревнований и посещения матчей?

– Это тема до ст аточно сложная. Есть люди, которые занимаются спортом. Это их работа, профессиональная деятельность. Есть турниры во время Великого поста. Давайте будем во время Великого поста не только болеть за любимые команды, но и прощать команды соперников любимых команд.

– Батюшка, еще один вопрос, который касается ситуации, когда в семье есть постящиеся. Как правильно выработать стратегию, когда ты хочешь поститься, а кто-то другой в твоей семье нет?

– Надо всегда помнить, что пост связан с твоей личной жизнью. Ты не можешь навязать пост никому. Даже в церковной, приходской общине мы не можем никому навязать пост, давать советы, как поститься, потому что человек сам испытывает себя. В этом случае духовник, священник поможет понять, как поститься. Когда мы постимся, нам необходимо

сказать окружающим, что наш пост для нас, а не для них, мы сами будем заботиться о той постной пище, которую готовим, не будем никого напрягать в отношении поста. Действительно, есть семьи, где люди не постятся, а ты хочешь поститься. Поэтому это честно и правильно, когда ты проговоришь это с ближними, выработаешь какое-то правило. Это может быть прекрасным примером взаимодействия друг с другом, когда мы друг друга предупреждаем о том, что связано с нашей духовной жизнью. Пост всегда связан именно с твоей личной жизнью, но никак не с личной жизнью другого человека.

– Богослужения Великого поста особо важны. Но не все могут их посетить. Для тех, кто не всегда может посетить богослужения, назовите, пожалуйста, самые основные, когда мы обязательно должны быть на них.

– Скорее всего, человек должен быть в храме тогда, когда он может быть в храме. Действительно, у некоторых работа попадает на самые важные моменты Великого поста. И если мы не можем присутствовать на богослужениях, мы можем посмотреть их на телеканале «Союз». Если человек не может прийти в храм, болеет, ограничен в передвижении, он может посмотреть трансляцию и сказать: «Как хорошо, что слова этого богослужения дошли до моего слуха и моего сердца!» Конечно, есть богослужения, на которые мы стараемся попасть во время Великого поста: на чтение Канона преподобного Андрея Критского, богослужения, связанные с Торжеством Православия, выносом плащаницы и поклонением Кресту (на третьей неделе Великого поста). Есть такое сугубое моление, Мариино стояние, когда полностью читается весь Канон преподобного Андрея Критского, мы вспоминаем подвиг преподобной Марии Египетской. Есть богослужение, связанное с Богородицей: мы читаем в храме акафист Божией Матери, он читается в пятницу вечером и в субботу утром на

богослужении, посвященном Божией Матери. Есть воспоминания о преподобном Иоанне Лествичнике, 40 Севастийских мучениках, Лазаре Четверодневном, праздник Благовещения Божией Матери, который попадает на время Великого поста, двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье), Страстная седмица, на всех богослужениях которой христианину хочется побывать, помолиться. Когда получается, христианин стремится в Божий храм, особенно в Страстную седмицу и на пасхальные богослужения.

– Батюшка, пользуясь случаем, я хотел бы попросить Вас обратиться к нашим зрителям и напутствовать всех нас на время Великого поста.

– Пусть время Великого поста будет для каждого из нас временем внимания к своей духовной жизни! Мы не должны забывать о своей бессмертной душе и о Божией любви, которая касается нашего сердца и вызывает к жизни все наши добрые чувства. Пусть наше сердце, наша жизнь будут открыты Господу Богу в это время в особенности! Пусть наша жизнь наполнится Его благодатью, которую мы будем щедро дарить ближним в течение всей нашей жизни! Записали Нина Кирсанова и Ирина Овчинникова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Andrey-Schukin-6marta-2024

Тот может служить правилом для начальствования и точнейшим указателем умения начальствовать, кто все устрояет к пользе подчиненных. А кто подначальным готовит труды, а себе удовольствия, тот делами своими начертывает правило не начальствования, а самоуправства (Преподобный Исидор Пелусиот).

14

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Господь присутствует, воплощается в благодатном, духовном, вечном человеке

10 марта, в Неделю о Страшном Суде, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских города Екатеринбурга.

Высокопрео священному Владыке сослужили настоятель храма митрофорный протоиерей Петр Мангилёв, благочинный Рождественского церковного округа Екатеринбурга иерей Андрей Юганец, другие клирики епархии. Проповедь по запричастном стихе произнес клирик храма иерей Димитрий Кузнецов. «Если мы посмотрим на церковный календарь, то поймем, что Мать Церковь устроила все, как мудрый педагог, – сказал пастырь. – Вот в позапрошлое воскресенье была Неделя о мытаре и фарисее. Мы видели фарисея, который кичился, тщеславился своей праведностью, не видел в себе пороков. И мытаря, который бил себя в грудь, говоря: „Боже, милостив буди мне грешному”. Следующая Неделя – о блудном сыне. Притча эта о милосердии Божием. Сегодняшняя Неделя говорит о том, что да, Господь милосерд, но не беспредельно. Каждый из нас все равно предстанет перед Судией – Господом нашим Христом – и ответит за каждый свой грех». Батюшка отметил, что такой суд мы переживаем всякий раз, ведя диалог со своей совестью – нашим «внутренним» судией. Вопрос в том, что, зачастую мы заставляем свою совесть молчать, да так и проводим жизнь. «И оказывается, что внутрито себя мы не заповеди творим, а лютейшие грехи совершаем. И чтобы этот порядок вернуть, нам и дана эта Неделя о Страшном Суде – чтобы мы предстали перед Богом, чтобы увидели пред Его Лицем свои нечистоты, грехи, и предприняли необходимые усилия искоренить их при помощи Божией», – сказал священник. Воскресное богослужение в Кирилло-Мефодиевском храме происходило при большом сте-

чении народа – здешний приход известен как крепкая дружная православная община. Причастие Святых Христовых Таин совершалось с четырех Чаш. В Неделю о Страшном Суде, вплотную приближающую нас к Великому посту, глава Екатеринбургской митрополии посвятил свое архипастырское слово духовному смыслу Недели о Страшном Суде и теме духовной жизни человека, ведущей ко спасению. «Нам доверено ведать, что будет за той гранью, когда закончится время – что будет тогда, когда времени не будет, – отме-

муся человеку, и горе тем, кто этого не делает. Но Евангелие – многогранно, оно не только про социальное служение… «В каждом из нас живет два человека. Есть человек, который прикоснулся к святости, который узнал нашего Господа Иисуса Христа, который узнал Его любовь, который узнал, что такое добро, благо, радость – все те плоды духовные, о которых говорит апостол Павел, – сказал архипастырь. – И в нас живет еще один человек – этакий „Голиаф” – он немалый. Он познает страсти мира, знает, что такое вкусно поесть, хоро-

тил Владыка Евгений, – большое доверия Бога, открывающего каждому через Церковь великое знание». Что же ожидает нас тогда? На основании чего будет совершаться Суд Небесный? «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», – говорит Господь. «То, что мы сделали не себе, а от себя взяли и отдали другому человеку – время, внимание, силы – то, чем мы могли бы сами пользоваться, – мы отдали Самому Господу. А Он жаждет, ждет, чтобы принять от нас такое подаяние, – сказал архипастырь.

– А то, что не сделали, этим самым унизили, оскорбили, сораспяли нашего Господа». И в этом есть основание того большого социального служения Церкви. И благо тем, кто протягивает руку нуждающе-

шо отдохнуть, „не мешай мне”, „не раздражай меня”. Он, как Голиаф, возвышается, владеет человеческим естеством. Эти двое живут внутри». Правящий архиерей отметил, что Господь «присутствует, воплощается в этом „малом” – благодатном, духовном, вечном человеке». И каждый из нас имеет возможность проявить внимание к одному из них – либо к «большому», придумав себе всяких «мечт», или утешить этого «малого». Владыка Евгений обратил особое внимание на то, как важно для спасения души вести духовную жизнь – уделять внимание своему «малому» человеку: «И если время жизни течет, а мы с этим малым праведным святым человеком редко встречаемся, если мы не согреваем его теплотой своей

молитвы, если мы не омываем его слезами покаяния, если мы не питаем этого человека внутри нас словами Священного Писания, то мы не посещаем его – не кормим, не поим, не замечаем его болезни – как он страждет внутри нас. А торжествует плоть – человек мира сего, человек смертный. И об этом сегодняшнее повествование». И каждый, дай Бог, чтобы видел и нищего около метро, и соседа, соседку по квартире, у которых есть нужда. Может быть, видел страдающего человека в начальнике, который раздражает, или в каком-то человеке, которого хочется осудить – можно и в них увидеть, заметить малого брата нашего Господа и его посетить. Но благо нам, если мы не забываем про этого «великого», потому что он вечен, человека, живущего внутри нас, которого мы должны питать, омывать, поддерживать, утешать, с которым мы должны беседовать, которого мы должны укреплять. Чтобы когда придет Господь судить и откроет внутренне, чтобы Он увидел этого – не голодного, изможденного, забытого, истекающего, как Лазарь, гноем человечка, которого мы забыли, растоптали. А чтобы Господь увидел, что там выросло дитя благодати, что в душе вырос тот дом, в который Господь потом сможет нас с вами селить и в вечности найти нам место. Митрополит Евгений подчеркнул, что накануне Великого поста Господь нам открывает, что нас ждет и чего мы можем лишиться, и пожелал Великим постом воспринять «это драгоценнейшее время как время, когда мы можем посетить, напитать, утешить, согреть этого бесценного драгоценного человека, живущего в нашем сердце». Отметим, свою историю приход Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия ведет с 1995 года. Храм первоначально был устроен как домовой при Екатеринбургском духовном училище (с 2001 года – семинария). Богослужения начались 21 апреля 1995 года. Великое освящение храма было совершено 4 октября 1999 года Высокопреосвященнейшим Викентием, архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским. С 2021 года храм действует как приходской. Напомним, во скре сенье 10 марта – третья подготовительная Неделя Великого поста, предпоследнее воскресенье перед Великим постом (третье из четырех подготовительных). Это последний день перед постом, когда Устав позволяет вкушать мясную пищу. В следующую седмицу еще дозволяются молочные продукты.

Кто празднословит во время Божией службы, тот подвергается особому порицанию: он отвлекает от молитвы и псалмопения и того, с кем разговаривает, и тех, которые стоят рядом (Преподобный Ефрем Сирин).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

• Студенты Миссионерского института проводят занятия в храмах г. Екатеринбурга и области в самых разных форматах. На практику вышли студенты IV курса вечерней формы обучения. Для будущих дипломированных теологов – это возможность поделиться полученными знаниями, выйдя за рамки учебной аудитории, укрепиться в желании нести миссионерское служение.

15

и в деятельности воскресных школ». Образовательное мероприятие посетили около 100 человек – священнослужителей и педагогов воскресных школ Екатеринбургской, Нижнетагильской, Алапаевской, Казанской епархий. Пленарное заседание возглавил иерей Андрей Щукин, председатель ОРОиК Екатеринбургской епархии. Настоятели приходов и духовники воскресных школ на пленарном заседании рассказали о важности Священного Писания в жизни каждого христианина, в том числе учеников и педагогов воскресных школ.

• В г. Екатеринбурге состоялась XVIII Педагогическая конференция «Священное Писание в жизни христианина

• «Творчество, ремесла и Православие» – под таким названием в Духовно-просветительском центре с. Курганово г. Полевского стартовал образовательный проект, посвященный народным ремеслам. На встрече-презентации воспитанники воскресной школы прихода во имя Святителя Николая Чудотворца познако• Православная служба милосердия Екатеринбургской епархии провела для подопечных Штаба помощи беженцам поездку на оленью ферму и гору Азов. Мероприятие организовано в рамках реализации проекта «Ты не один» при поддержке Фонда президентских грантов. В

мились с историей Богородской резной игрушки. Инициаторы проекта – выпускники и воспитанники старших классов воскресной школы. «Такие встречи помогают детям глубже узнать народные ремесла, в которых часто сокрыты инженерный ум и русская смекалка… Я рад, что инициатива идет от самих ребят», – рассказал настоятель прихода во имя Святителя Николая Чудотворца иерей Павел Поздин.

• Педагоги воскресной школы храма во имя Святителя Стефана Великопермского г. Екатеринбурга научили подопечных детского реабилитарамках проекта сотрудники и добровольцы Службы милосердия организовывают для вынужденных переселенцев различные мероприятия. Например, собирают большую разновозрастную группу и вместе идут в кинотеатры или в цирк. Штаб помощи беженцам открыт в гуманитарном центре: г. Екатеринбург, ул. Фучика, д. 3.

• В Нижнетагильском педагогическом колледже №1 состоялось внеучебное мероприятие, посвященное Дню православной книги. Мероприятие собрало студентов всех специальностей образовательного учреждения. Иерей Сер-

• Очередное увлекательное занятие провели добровольцы г. Нижнего Тагила для ребят из Тагилстроевского социально-реабилитационного центра. Талантливая мастерица, а по совместительству давний добрый друг фонда

«Ковчег» Н. Михайлова показала детям, как делать ароматические саше. Она поделилась с ребятами секретами своего мастерства и рассказала из чего делается этот приятный и красивый аксессуар для дома, зачем он нужен. Оказалось, что создание уютного пространства вокруг себя может быть очень нескучным, красивым и ароматным. Интересно было и мальчишкам, и девчонкам, и даже взрослым.

• Православная служба милосердия Екатеринбургской епархии приглашает

зовано с целью не только поддержать детей с ограниченными возможностями здоровья на физическом и психологическом уровне, но и раскрыть духовные темы», – поделился настоятель храма иерей Александр Карачёв. ционного центра «Талисман» мастерить поделки в виде ангела, а также провели беседу с детьми и их родителями о силе молитвы к Богу. Ребята пришли на занятия с родителями, с бабушками, которые не остались в стороне, а участвовали вместе с детьми. «Мероприятие органи-

ках, вместе с котом Коржиком провели конкурсы и детские веселые старты, а также послушали чудесные песни коллектива «Дуэт». После развлечений все участники праздника собрались в кафе за трапезой.

• В Парке Святого Семейства Семейного центра развития во имя Праведного Иосифа п. Исток г. Екатеринбурга состоялся праздник Масленицы. Дети, пришедшие на праздник, поиграли с Василисой Прекрасной и Скоморохом, метали «блины» на дальность, ездили на деревянных лошадраритетными старопечатными книгами, по которым на протяжении столетий осуществлялась культурно-продуктивная преемственность поколений, происходило обучение грамоте и духовно-нравственное воспитание юношества.

гий Комаров, настоятель храма во имя Архистратига Божия Михаила (г. Верхний Тагил) в своей духовной беседе рассказал о начале книгопечатания в России. Будущие педагоги также познакомились с факсимильными изданиями старописанных книг и получили уникальную возможность соприкоснуться с

добровольцев в проект «Мама на час». «Мама на час» – это организация круглосуточного сопровождения (ухода) в стационарах медицинских учреждений детей из детских домов на протяжении их курса лечения и реабилитационных

• Доценту кафедры церковной истории и филологии, научному сотруднику Екатеринбургской духовной семинарии, председателю Уральского церковно-исторического общества А.В. Печерину вручена «Благодарность» за примерное служение Отечеству, высокополезные труды на поприще просвещения и

значительный личный вклад в сохранение и развитие образования, науки, творчеств и культуры. XV торжественная церемония награждения достойных соотечественников высочайшими наградами главы Российского Императорского Дома Великой княгини Марии Владимировны состоялась 6 марта в г. Москве.

процедур. Проект особенно востребован детскими больницами уральской столицы, ведь порой им для выздоровления необходимы просто забота и тепло близких. Хотите присоединиться? Звоните Наталье: 8 (922) 600-45-33. Деятельность проекта осуществляется исключительно силами добровольцев и ведется с 2011 г.

ции «Блины от души». Благотворительная акция проводится ежегодно, в ней традиционно угощают бездомных, обитающих в районе Северного автовокзала г. Екатеринбурга, а также малоимущих людей.

• Сотрудники и добровольцы Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии угостили бездомных людей блинами в рамках ак-

Бог может и сегодня же прекратить все бедствия; но Он не прекратит скорби, пока не увидит, что мы очистились, пока не увидит, что в нас произошла перемена и наступило покаяние, твердое и непоколебимое (Святитель Иоанн Златоуст).

16

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Слушайте голос Бога!

Сергей НОВИКОВ

– Отец Константин, предлагаю ответить на поступившие от телезрителей вопросы. Первый вопрос: «Когда тебя обидели, попали в больное место, задели, как повести себя при этом: смолчать, улыбнуться или не заметить? И что делать потом с накрывающими ум и сердце помыслами обиды, злобы и досады?»

– Странный вопро с для христианина. Есть прямая и безусловная заповедь Божия: молитесь за обижающих вас,

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Константин КОРЕПАНОВ, духовник Екатеринбургской духовной семинарии

творящих вам напасть (см. Мф.

5:44). То есть сказано, что конкретно делать в этой ситуации. Я уже много раз говорил в своих беседах, обращаясь к этой теме, что человек должен так делать как раз для того, чтобы обида ушла из сердца. Исполнение этой заповеди не предполагает исправления обижающего, хотя мы и молимся за него; не предполагает изменения того, кто причинил нам боль, но предполагает, что обида не укоренится в нашем сердце. Почему это так важно? Потому что человек, который затаил, укоренил, сберег в своем сердце обиду, теряет благодать Божию, или, как говорили святые отцы, теряет дерзновение перед Богом и не может молиться, его молитва не принимается. Вся проблема в том, что люди давно не молятся, они читают молитвы, поэтому не чувствуют того, что молитвы больше нет. Любая молитва, по сути, начинается с того, что заявлено в молитве «Отче наш»: и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Христос говорит: если вы принесли дар свой к жертвеннику, пришли к Богу, то должны простить тех, кто согрешил против вас (см. Мф. 5:23–24). Бог не услышит вас, если вы не отпустите от сердца согрешений ближнему своему. Это условие. Бог дарует нам мир, и условием вхождения в этот мир является мир со всеми, кто против нас согрешил. Обида мешает простить. Если я затаил в себе обиду, не простил другого человека, я теряю возможность, дерзно-

вение молиться перед Богом. Происходит как бы возвращение в дохристианские времена: между мной и Богом – стена моих грехов. Я не могу больше ничего сделать, потому что все мои грехи Бог снова вспомнил, ибо я не простил грех ближнему. Поэтому так важно, когда нас обижают, молиться за обижающих. Потому что обида, затаенная в сердце, ставит между человеком и Богом стену. Святые отцы на эту тему тоже высказались, но они по-другому это называют – злопамятство. Злопамятный молиться не может. Самое плохое, что может случиться в этой ситуации, – это когда человек был обижен, сразу не помолился, и обида вошла в сердце. Прошла неделя, две, три – и он все забыл: хорошее настроение, какие-то переживания, какие-то совместные действия приводят к тому, что актуальность обиды пропала. Восстановилось общение с обидчиком, и кажется, что обиды нет, но она продолжает жить

вы. А как вернуться к тому состоянию? Как научиться молиться по-настоящему?

– Вот это и надо делать. Молиться несложно, поскольку у нас есть в этом потребность. Мы закрыли источник истинной молитвы, а потребность осталась. Мы эту потребность удовлетворяем чтением молитвенных текстов, не получая того, что могли бы получить на молитве, вступая в общение с Богом, входя в близость, соприкосновение с Ним, привлекая Дух и черпая в этом свет и утешение. То есть мы эту потребность удовлетворяем каким-то суррогатным образом. Иногда приходит мысль, что мы что-то не то делаем, потому что должен же быть какой-то отклик от молитвы, мы же не в пустоту говорим, Бог – Живой, и Он сказал: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). Это умным чувством должно восприниматься, как свидетельствуют об этом святые отцы. Почему у нас этого нет?

Есть условие: ты всегда должен помнить о людях. Ты всегда должен относиться к другому как к равному себе. Побыв в храме чуть-чуть, мы начинаем относиться к людям свысока. Надо всегда видеть только своего брата, не формально, а реально равного себе человека, такого же грешника, за которого умер Христос: я жив, потому что Христос за меня умер, и этот человек жив, потому что за него умер Христос. Мы оба обязаны Христу своей жизнью. Если это помнить, тогда фарисейская закваска не развивается. в сердце. Это видно, когда через несколько лет вдруг вспыхивает какое-то нестроение (особенно это видно у супругов), и сразу вспоминается нанесенная обида. Нам кажется в хорошем состоянии, что мы обиду забыли, но она просто спит. Обида отравляет сердце злобой и гордыней, а главное – не дает возможности молиться Богу лицом к Лицу. Ты лишен благодати, молитвы, пока не простишь обиду. Так вот, чтобы этого не было, Христос заповедал, чтобы мы сразу молились за обижающих, чтобы обида не сформировалась, чтобы сгусток обиды не прошел в сердце. Мы молимся за обижающих до тех пор, пока эта опасность не минует, пока мы не поймем, что наше сердце чистое и в нем нет никакой обиды. То есть и в течение этого дня, и на следующий день у нас нет никакого чувства неудовольствия, мы не отворачиваем лица от обидевшего нас, не прячем глаз, не молчим в ответ на его слова. Получается, мы не дали сформироваться обиде в сердце. Это очень важно, но так почти никто не делает.

– Вы сказали, что мы практически перестали молиться, а просто вычитываем молит-

Как научиться молиться? А этому, строго говоря, не надо учиться. Никто же не учится дышать – само получается. И молитва естественна, как дыхание. Но у нас не исполняются те условия, которые делали бы молитву средством общения с Богом. Мы не исполняем то, что должны исполнять. Мы судим, поэтому судимы. Мы не прощаем, поэтому не прощены. Мы не молимся за обижающих, поэтому у нас обиды. Мы находимся в состоянии разлада с Богом. Христос Своим рождением низвел на землю мир. В Рождество мы поем: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Это обетование непрестанной возможности беспрепятственного общения с Богом. Никаких препятствий нет. Ты веруешь – подходи, проси и получишь. Ты пришел сказать Богу о своей беде – будешь утешен. Ты пришел получить вразумление – будешь вразумлен. Все, что ты попросишь, – будет, если ты просишь действительно о насущных потребностях. Но нужно выполнить условие. Между тобой и Богом нет никаких препятствий, если нет никаких проблем между тобой и другим человеком. Бог тебе простил все, но условием при-

нятия этого прощения является прощение тех, кто против тебя согрешил. Бог не судит тебя ни за что, Он не вспомнит тебе ни один твой грех, если и ты не вспомнишь никому грехов. Все просто. Какою мерою мерите, такою и вам возмерится (Мф.

7:2). Но если мы сегодня осудили других, потом пришли к Богу и стали читать молитвы, то мы ничего не почувствуем, потому что Бог нас судит. Он не хочет нас судить, но мы осуждением других сами поставили себя в состояние осуждаемого. И начинаем молиться мы даже не с покаяния, мы не каемся, а просто читаем молитвы. Поэтому мы ничего и не чувствуем. А если бы мы делали иначе? Например, начали читать «Отче наш» и вспомнили, что сегодня осудили кого-то, сказали комуто нехорошие слова, – тут же писали бы сообщение (благо сотовая связь позволяет): «Брат, прости, я сказал не подумав». Потом шли бы к жене на кухню: «Слушай, что-то настроение плохое, прости меня, я согрешил, глупость сказал, не думай против меня». И вот так со всеми примирились, с кем можно. С кем нельзя (номера телефона нет или по другой причине) – скажите: «Господи, прости меня за то, что я сказал; я перед Тобой стою, я не хочу быть осужденным, я хочу ощущать Тебя своим Отцом, я хочу почувствовать Твою любовь». Вот и все. И молитва будет молитвой, а не будет чтением текста. Человек будет плакать, сокрушаться и будет радоваться тому, что ощущает присутствие Бога в своей жизни. И постепенно он приобретет достаточно устойчивый навык, что не надо разбрасываться словами. Но в том-то и беда нашей современной жизни, что мы не принимаем во внимание вот эти вещи. Это фундаментальные заповеди, определяющие наши отношения с Богом. Судишь – значит, судим; все твои грехи вспомнились, потому что ты осудил другого. Молись, кайся за эти грехи. Не получается? Не можешь принести покаяние? Не можешь исправить своей души? Тогда и не суди другого. Позвони, попроси прощения, покайся, что осудил, – и все будет нормально. Бог знает, что ты немощный, знает, что тебе нечего Ему принести. Единственное, что от тебя требуется, – не судить другого.

– Как это просто, но одновременно сложно.

– Сложно потому, что мы не привыкли к такому. Мы привыкли строить отношения с другими, как нам кажется, по правде. Хорошему человеку трудно не судить других. Я нехороший, и мне легко. И как только я захочу осудить, весь спектр моих

Зависть рождается ни от чего другого, как от привязанности к настоящему, или, лучше, отсюда и всякое зло. Если бы ты считал за ничто богатство и славу мира, то не завидовал бы тем, которые этим обладают (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

грехов, вся тяжесть моей жизни, все состояния моей души меня обличают, и я говорю себе: «У меня своих проблем хватает». Поэтому мне проще не судить. Но когда человек все делает правильно, у него нет никаких привычек, страстей, греховного прошлого, ему трудно не судить, он просто весь кипит от негодования: как это, грешника не осудить? Но когда он знает, что сам грешник и грешнее его никого нет, это несложно.

– Следующий вопрос от нашего зрителя: «Как правильно применять к своей жизни библейские сюжеты? Мы их часто слышим, а сути не понимаем».

– Сейчас очень много передач, посвященных истории Ветхого Завета. В частности, у Владыки Илариона есть курс «Библия за год», там все разбирается, в том числе то, как эти сюжеты можно применить к собственной жизни. Понимаете, тот, кто дышит Ветхим Заветом, любит Священное Писание, кто обливался слезами, читая в свое время все эти тексты, наверное, без труда применит библейские сюжеты к своей жизни. Всем остальным я скажу: а надо ли применять все сюжеты к своей жизни? Это здорово, замечательно, но это не каждому дано и не от всех требуется. Достаточно взять один сюжет и применить его к своей жизни как некую парадигму, как некий образ покаяния. Выбрать что-то, цепляющее именно вас, необязательно из Ветхого Завета, можно из Нового Завета. Например, притчу о блудном сыне или историю Давида, страдающего от собственного сына. Авессалом поднял мятеж против своего отца. Давид был гоним, но Бога не оставлял. Вот сюжет, который можно всю жизнь применять к себе и во время любого гонения вспоминать: «Давид выдержал гонение от собственного сына; меня, слава Богу, не сын гонит, можно потерпеть». Если гонят из семьи, думать: «Давид претерпел, я еще хуже, чем Давид, потерплю и я». То есть при любом гонении этот сюжет можно использовать, и его будет достаточно. Допустим, остановил вас гаишник на трассе, или уволили с работы, или подвергли на работе обструкции – всегда можно применять этот сюжет. Или выбрать другой сюжет. Историю Самсона, например. Самсон вроде был велик силой, но из-за женской лести потерял все. И каждый из нас может потерять благодать. Например, мне предлагают деньги, и я могу из-за этого потерять благодать. Или меня соблазняют фильм посмотреть, но я-то знаю, как это бывает: сегодня фильм посмотришь, а завтра без благодати останешься. То есть можно взять сюжет, который вы понимаете. Самое главное, чтобы этот сюжет чтото говорил вашему чувству;

не просто был некой схемой, а чтобы вы его пережили. Библия – это же универсум, это благодатная вещь вне времени, вне пространства, для всех и для каждого. И одного этого сюжета хватит, чтобы питать свою жизнь. Есть известный сюжет из патерика. Пришел человек к старцу и говорит: «Научи меня духовной жизни, я совсем ничего не понимаю». Старец открыл Псалтирь, читает: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых… (так начинается первый псалом). Тот услышал и ушел исполнять. Через пять лет приходит и говорит: «Давай читать дальше, что написано; то я исполнил». Так же можно поступать любому человеку. Вспоминается житие моих любимых святых – пяточисленных мучеников: военачальника Евстратия и его дружины, людей, которые с ним пострадали. Среди них был замечательный персонаж – мученик Мардарий. Он чинил крышу и увидел, что Евстратия ведут на мучения. Он спросил: «Евстратий, ты куда идешь? Почему один?» Тот ответил, что его взяли за Христа. Мардарий ему говорит: «Подожди меня, я с тобой пойду». Потрясающая история! Мардарий жене сказал: «Евстратий идет на мучения, я с ним». Жена ответила: «Конечно, нельзя же такого уважаемого человека одного оставлять». Соседу через забор крикнул: «Я пошел на мучения с Евстратием, дети и жена остаются на твое попечение». Тот ответил: «Конечно, иди. Нельзя, чтобы военачальник один страдал». Мардарий догнал Евстратия и говорит: «Я ведь ничего не знаю, что говорить надо». Евстратий ему говорит: «А ты одно говори: я – христианин. И этого довольно». И вот так Мардарий умер, говоря одно: «Я – христианин». Мы часто думаем, что образование, глубина мысли, глубина образов очень много значат для спасения. Но не только это определяет спасение человека. Не книжные, простые люди тоже могут взять все, необходимое им для спасения, даже из одного библейского сюжета.

– Следующий вопрос: «Почему именно притчами часто учил Своих учеников Спаситель?»

– Притча – это сюжет, образ. Почему древние, например, учили всему важному с помощью мифов? Любой миф – это некий образ, который описывает закономерности жизни, очень важные, очень полезные, очень нужные. Например, я могу прочитать лекцию о том, как не поддаваться на манипуляции звонящих людей, предлагающих услуги, стучащих в дверь и предлагающих сделать балкон, побелить стены, отремонтировать компьютер и прочее. Я могу объяснять, как с ними взаимодействовать, как говорить «нет», как их не пускать в дом. А

можно просто прочитать сказку «Заюшкина избушка» – и образ навсегда запечатлеется в голове слушающих. Так и древний миф, и притча: это яркая картинка, ее можно пережить. Термин, понятие, богословский орос не переживешь. Орос IV Вселенского Собора невозможно пережить. А притчу можно пережить, и она сразу отпечатывается в душе. Притча о блудном сыне, притча о мытаре и фарисее, житие Марии Египетской настолько яркие, настолько показательные, что это запоминаешь на всю жизнь, а потом можешь мысленно к этому возвращаться в течение всей своей жизни, черпая оттуда знания, премудрость, истину, какие-то установки для своего поведения. Притчей можно напитать всю свою жизнь. Это сейчас можно перечитывать Евангелие каждый день, а раньше сделать это было невозможно, не было рукописных книг, да и грамотными были не все. Прослушал человек раз в жизни притчу о блудном сыне или о мытаре и фарисее – и она всю жизнь его питала. Вот потому Христос и рассказывал притчи. Он говорил апостолам: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, вы можете питаться сокровенным знанием, а всем прочим все бывает в притчах» (см. Мк.

4:11). Через притчи сокровенное знание способно людей питать.

– Очень интересный вопрос: «Чувствую, что я похож на фарисея из притчи. Нужно ли стремиться к тому, чтобы начать чувствовать схожесть не с фарисеем, а с мытарем? Но, если я начну чувствовать себя похожим на того мытаря, не будет ли это означать, что я в прелести?»

– Трудно быть мытарем и находиться в прелести. В прелести можно быть фарисеем, обратная сторона не получится. Коротко я об этом рассказал, когда произносил проповедь в Неделю о мытаре и фарисее. Подробный

рассказ об этом есть в часовой беседе по притче о мытаре и фарисее, которую я записывал, она выложена на моем канале, можно посмотреть. Там я очень подробно рассказал, что нужно сделать, чтобы не стать фарисеем. Сложность в том, что нельзя не стать фарисеем, это невозможно. Поэтому Христос и предупреждает: «Берегитесь». Это неизбежно ждет каждого, пришедшего в храм: он начинает продвигаться от состояния грешника в состояние своего для Бога. Это всех искушает. Но есть правила, условия, при которых это развитие может не произойти. Условие в том, чтобы помнить свои грехи. Но не у всех это получается. Кроме того, не у всех они великие. Независимо от качества грехов все заходят в храм со страхом Божиим. Вовсе не только мытари и блудницы заходят в храм, но и вполне приличные, хорошие люди, и в этот момент они ощущают себя очень грешными. Но это быстро проходит. Поэтому есть условие: ты всегда должен помнить о людях. Ты всегда должен относиться к другому как к равному себе. Побыв в храме чуть-чуть, мы начинаем относиться к людям свысока. Надо всегда видеть только своего брата, не формально, а реально равного себе человека, такого же грешника, за которого умер Христос: я жив, потому что Христос за меня умер, и этот человек жив, потому что за него умер Христос. Мы оба обязаны Христу своей жизнью. Если это помнить, тогда фарисейская закваска не развивается.

– «Как правильно относиться к советам, которые нам дают окружающие, христиане?»

– Важное значение имеет совет священника. Не потому, что он хороший батюшка, а потому, что во Второзаконии сказано, что если человек приходит на святое место, посвященное

Пьянство не приемлет Господа. Пьянство удаляет от нас Духа Святаго (Преподобный Ефрем Сирин).

17

Богу, и спрашивает священнослужителя, тот скажет то нужное слово, что необходимо вопрошающему, но только тогда, когда священник говорит его как совет, предлагает как некое размышление, рассуждение. Скорее всего, оно окажется тем словом, которое необходимо именно сейчас услышать. Что касается всех прочих советов, их дают очень много. Среди них могут быть вполне нужные. Божий Промысл, по высказыванию одного человека, не такой линейный. Действительно, среди множества советов может быть совет от того, кого послал Бог. Здесь важно понимать, что выбор остается за нами. Мы должны в потоке слов, слушая советы, научиться находить нужный. Ведь и сатана дает советы, в гораздо большем количестве, и просто случайные люди, привыкшие давать советы, руководить чужими жизнями (любят этим делом заниматься). Нам необходимо научиться трезвости уповающего на Бога человека. Мы должны непрестанно вопрошать Бога, просто молиться: «Просвети мою тьму, помоги мне понять волю Твою!» И тогда совет от совета начинает отличаться. Записали Нина Кирсанова и Ирина Овчинникова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-KonstantinKorepanov-28-fevralya-2024

18

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Церковь всегда была и есть со своей армией и своим народом

8 марта на железнодорожный вокзал города Ставрополя в рамках акции Министерства обороны Российской Федерации прибыл агитпоезд «Сила в правде».

Данный поезд отправился из Москвы в День защитника Отечества, 23 февраля, на его пути в 34 000 километров – 75 железнодорожных станций в 67 субъектах России, где поезд совершит остановки. Ожидается, что в канун Дня Победы, 8 мая, агитпоезд «Сила в правде» вернется в столицу. Цель проводимой акции – противодействие попыткам фальсификации истории, демонстрация успехов и достижений армии и флота. В мероприятии принял участие председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Также в торжественном мероприятии приняли участие заместитель главы администрации города Ставрополя Денис Алпатов, начальник Черноморского высшего военно-морского училища контр-адмирал Александр Гринкевич, временно исполняющий обязанности командующего 49-й общевойсковой армией Южного военного округа полковник Сергей Леонов, инспектор федерального казенного учреждения «Объединенное стратегическое командование Южного военного округа» ге-

нерал-майор Василий Бельченко, секретарь епархиального управления иеромонах Гавриил (Ольховик), ключарь Владимирского собора города Ставрополя протоиерей Владимир Острожинский, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами иерей Владислав Сулейманов, клирик храма Святой Ксении Блаженной города Ставрополя иерей Даниил Поваляев, руководитель регионального отделения Всероссийского детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «Юнармия» Ставропольского края полковник Олег Сухачев, представители министерств и ведомств, казаки, ветераны – участники специальной военной операции, воспитанники Архиерейского казачьего конвоя, молодежные и детские организации региона, жители города. «Товарищи офицеры, солдаты, братья казаки, дорогая наша патриотическая молодежь! Сегодня в этот мартовский день приветствую вас на акции, которая объединяет всех нас: армию, силовые структуры и, конечно, весь народ. Почему эту акцию назвали „Сила в правде”? Потому что это слова Великого святого князя Александра Невского: „Не в силе Бог, а в правде”. Вникните в эти слова!

Эти слова о том, что можно побеждать и малым числом, если у тебя правда и ты готов отдать все силы, а если нужно, и жизнь за свое Отечество. Что с ним и происходило. Все его битвы были победоносными. И наши великие полководцы, такие как святой праведный воин Феодор Ушаков, наш Великий Александр Суворов, наши герои Великой Отечественной войны и многие другие порой совершенно малым числом побеждали. Сегодня, во время специальной военной операции, поскольку сегодня открыт интернет для каждого из нас, мы читаем удивительные примеры подвига воинов настоящей войны, когда они малым числом побеждают огромное число укронацистов. В том числе есть огромное количество примеров, и я о них свидетельствую, когда пишут, рассказывают наши священники, которые на передовой с бойцами, о том, как спасает вера, святые иконы. И как спасает, вроде бы, казалось, простой молитвослов или икона, которая лежит в нагрудном кармане, и там застревает этот осколок снаряда, и таких примеров огромное число. Церковь всегда была и есть со своей армией и своим народом», – отметил глава Ставропольской митрополии в своем приветственном слове. Также Правящий архиерей совершил заупокойную литию

об усопших воинах и защитниках Отечества. Далее митрополит Кирилл вручил образ Казанской иконы Божией Матери начальнику Черноморского высшего военно-морского училища контр-адмиралу Александру Гринкевичу и пожелал помощи Божией в дальнейших трудах на благо Отечества. На перроне железнодорожного вокзала Ставрополя состоялась и церемония принятия в ряды всероссийского детскоюношеского военно-патриотического движения «Юнармия». После завершения митинга участники и гости всероссийской акции Министерства обороны России «Сила в правде» смогли посетить тематические вагоны поезда с размещенными там образцами военной техники Вооруженных сил РФ и трофейной техники из зоны СВО, а также принять участие в мастер-классах по тактической медицине, изготовлению маскировочных сетей, окопных свечей и смогли написать письма бойцам спецоперации. Гостей мероприятия также ждала полевая кухня с солдатской кашей и концерт казачьих ансамблей Ставрополя и кадетов Аксайского казачьего корпуса Минобороны РФ. Также на вокзале развернули пункт отбора граждан на военную службу по контракту.

Утесняй чрево воздержанием, и ты возможешь заградить себе уста; ибо язык укрепляется от множества пищи. Всеми силами подвизайся против этого мучителя и бодрствуй неослабным вниманием, наблюдая за ним; ибо если ты хотя мало потрудишься, то и Господь тотчас поможет (Преподобный Иоанн Лествичник).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

• Социальный отдел Томской епархии в марте проводит акцию «Подари книгу». В любом храме Томской епархии принимают книги в хорошем состоянии – Священное Писание, жития святых, молитвословы, книги православного содержания, календари, журналы, русскую классическую литературу и детские книги. Все собранные книги будут переданы в православные храмы, социальные учреждения, госпитали и библиотеки новых регионов Российской Федерации – ДНР, ЛНР и Запорожья.

• В г. Майкопе подошел к концу проект «Швейный

• Национальная библиотека Республики Карелии традиционно отметила День православной книги с участием представителей Петрозаводской и Карельской епархии и различных образовательных и культурных учреждений г. Петрозаводска. Мероприятие посвятили книжной коллекции «Православной библиотеки», которую в 2012 г. библиотека Карелии получила в дар от • По благословению митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта в Богоявленском соборе Костромского кремля епископ Галичский и Макарьевский Алексий совершил обряд Венчания. Были венчаны Евгений и

полигон». Проект реализовывался АНО «Досуговый центр „Библиотека Плюс”» совместно с министерством труда и социального развития Республики Адыгея. Для подведения его итогов и оценки качества проделанной работы за «круглым столом» собрались коллеги и партнеры проекта, представители государственных ведомств, журналисты. Круглый стол посетил руководитель отдела по работе с ВС и правоохранительными органами Майкопской и Адыгейской епархии священник Андрей Брагин. Члены команды проекта и руководители швейного полигона «А.В.Р.О.Р.А.» подготовили презентацию изделий, созданных на средства гранта, рассказали о процессе работы и о том, как именно доставляются гуманитарные грузы благополучателям на фронт. Спасо-Кижского Патриаршего Подворья Петрозаводской и Карельской епархии. Книги коллекции предназначены всем, кто хочет больше узнать об истории Русской Православной Церкви, старинных русских храмах и монастырях, знаменитых церковных деятелях, искусстве древнерусской иконописи и многом другом.

• Учащиеся школы №58 ст аницы Вареников ской Крымского района Краснодарского края посетили храм Святого Мученика Иоанна Воина. В храме прошла экскурсия для учащихся. Настоятель храма иеромонах Климент (Серов) рассказал детям о устройстве православного Василиса. Это первое Венчание с 1922 г., совершенное в стенах Костромского кремля. Богослужебные песнопения исполнил квартет архиерейского хора Костромской митрополии под управлением М. Готиной. После совершенного таинства Владыка Алексий поздравил молодоженов и преподал паре духовное наставление и свое архиерейское благословение.

• По доброй традиции, на территории храма Рождества Иоанна Предтечи п. Оршанка Республики Марий Эл отметили начало сырной седмицы

• В ДПЦ храма Преображения Господня г. Чебаркуля Челябинской области состоялся творческий конкурс «Евангелие глазами детей». Организаторы – педагоги воскресной школы и волонтеры, а участники – подопечные Центра помощи детям. Перед началом конкурса

19

дети посетили в храме экскурсию «Священное Писание в красках». Рассматривая росписи храма, они освежили в памяти события из жизни Спасителя, описанные в Евангелии. Вернувшись с экскурсии, ребята занялись рисованием, стараясь передать впечатления от посещения храма. Дипломы и сладкие призы участники конкурса получили из рук клирика храма иерея Романа Ковригина.

• На территории храмового комплекса в честь Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона в Приокском благочинии Нижегородской

слушали и задавали вопросы на интересующие их темы.

храма и главных православных книгах – Библии и Апостоле. В своем слове священник выделил важность чтения для каждого человека. Господь открывается людям и через чтение священных книг. Дети с интересом

• При храме в честь Святых Равноапостольных Мефодия и Кирилла, Учителей Словенских г. Саранска по благословению митрополита Саранского и Мордовского Зиновия открыт второй сезон социального проекта «Счастливый день». Проект – это цикл уроков арт-терапии для детей с церебральным параличом, организованный общественной организацией «Союз православной молодежи Мордовии» жество взрослых и детей, которые с удовольствием участвовали в интересных конкурсах и веселых русских забавах. Творческие коллективы поселка представили яркую концертную программу. Для желающих приготовили угощение – кашу, чай, пироги и блины.

– Масленицы. Организаторы праздника – администрация Оршанского района и приход Предтеченского храма во главе с настоятелем протоиереем Димитрием Вылекжаниным. После воскресного богослужения во дворе храма собралось мно-

• Состоялась очередная встреча студентов ГБПОУ «Курганский государственный колледж» п. Увал с настоятелем Порт-Артурского храма протоиереем Владимиром Алексеевым. Священник откликнулся на приглашение Иоанн Умарев прочитал молитвенное слово. По окончании трапезы приглашенные жители города поблагодарили священника и прихожан.

епархии состоялась ежемесячная епархиальная волонтерская акция «Накорми с добром». При поддержке православной молодежи Приокского района г. Нижнего Новгорода и содействии прихожан храма были приготовлены горячие обеды для нуждающихся малоимущих нижегородцев. Перед трапезой клирик храма иерей

• В доме-интернате для престарелых г. Пензы состоялось праздничное мероприятие, организованное православным волонтерским движением «За спасиБо», действующим при отделе по делам молодежи Пензенской епархии. В мероприятии участвовали координаторы движения, волонтеры-школьники, учащиеся циркового отделения детской школы искусств «Лад»

совместно с молодежным и социальным отделами Саранской епархии. Проект подразумевает не только развитие художественного мышления и мелкой моторики у детей, но и вовлечение их семей в жизнь православной общины.

психолога колледжа А.С. Черкозьяновой. Во встрече участвовали около 60 студентов. Они посмотрели фильм «Путь героя», посвященный проблеме компьютерной зависимости. Затем отец Владимир поговорил с ребятами о духовно-нравственных и моральных ценностях, рассказал о воздержании. и хор прихожан храма во имя Трех Святителей г. Пензы. Для бабушек и дедушек провели викторину, а также представили концертную программу из творческих номеров. Руководитель ОДМ священник Илья Иванов поздравил проживающих в доме-интернате с прошедшими праздниками, вручил подарки.

Совершенство жительства заключается в том, когда человек достигает страха Божия в духовном разуме, и внутренний слух его начнет внимать совести, направленной по воле Божией (Преподобный авва Исаия).

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Отец Небесный ждет всех – Батюшка, недавно мы слышали Евангельское чтение о блудном сыне. Давайте напомним нашим телезрителям об этом Евангельском сюжете.

– Я думаю, его все знают. Это одно из самых известных мест в Евангелии. У одного человека было два сына. Младший попросил у отца причитающуюся ему часть имения и, взяв ее, ушел на страну далече и все там промотал, живя блудно, стал нуждаться. В той стране начался

Павел ДЕНИСИК

Те родители, которые пытаются препятствовать своим детям в каких-то юношеских увлечениях, могут засвидетельствовать, что это очень трудно. Эта притча очень емкая. Обычно получают наследство, когда умирает родитель. А тут не терпелось младшему сыну, ему захотелось свободной жизни, в тягость стали послушание и постоянный родительский контроль. Своих средств он еще не заработал, поэтому дерзнул сказать: «Дай мне причитающуюся мне часть имения!» Это говорит о том, что страсть настолько поглотила, пленила его, что удерживать его было бесполезно.

– В итоге против кого согрешил блудный сын – против себя или против отца?

– Он говорил в своем раскаянии: «Согрешил я на Небо и пред тобою». То, что он сам пострадал, это его страдание. Самое главное, что он понял, что предал своего любящего отца и согрешил перед Богом, поступил во всех отношениях нечестно, и пришел загладить свою вину.

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Александр БЕРЕЗОВСКИЙ, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке (г. Москва)

голод. Он страдал и прилепился к одному из жителей той страны. Тот послал его пасти свиней. Он так нуждался, что даже желал напитаться рожками (пищей свиней), но не всегда ему это удавалось. И вот он пришел в себя, вспомнил дом отца своего, раскаялся в содеянном и решил вернуться, просить прощения у отца своего, просить взять его хотя бы наемником. Он был принят отцом с радостью и восстановлен в сыновнем достоинстве. Все радовались, кроме старшего сына, который огорчился и как-то даже посетовал на отца, что отец принял с такой радостью, так щедро своего распутного сына. О каждом эпизоде этой притчи можно много беседовать. В ней очень много смыслов. Самый главный смысл, который до нас хотел донести Господь, в том, что любой человек, как бы далеко ни отпал от Бога, может, если захочет, вернуться к Богу, и Отец Небесный выйдет ему навстречу и примет его.

– Почему отец согласился отпустить сына? Нет ли вины отца в том, что сын ушел в таком состоянии?

– Есть такая пословица: «Насильно мил не будешь». Сын все равно бы ушел тайком (человека ничем не остановить, когда в нем есть некое страстное желание: ни уговорами, ни просьбами, ни запретами). Можно было надеяться только на вразумление, и оно произошло.

– Он объяснил это отцу: «Я всегда с тобой, выполняю твои послушания, что бы ты ни сказал, никогда тебе не перечу, а ты мне даже козленка не дал, чтобы повеселиться с моими друзьями. А когда он (даже братом не называет младшего сына), твой сын, расточивший с блудницами все свое имение, вернулся, то ты ради него заколол откормленного тельца». С его точки зрения, это вопиющая несправедливость. Он трудился с утра до вечера, только пришел с поля (он там работал), а в доме вдруг веселье. Он возмутился несправедливостью.

– А можно ли понять его негодование?

– Очень даже можно, потому что мы все так себя ведем. Когда мы сталкиваемся с несправедливостью, то первая реакция точно такая же, как у старшего сына: «Как же так? Я тружусь не покладая рук, а кому-то премия, кого-то хвалят и награждают. Где справедливость? Я столько всего сделал, а мне даже не сказали „спасибо!“» Каждый из

Когда у человека есть Бог, он встает перед Господом, и все с него слетает – и усталость, и обида, и неприязненное отношение к кому-то. Все Господь с него снимает, и человек как бы воскресает, он живет этим. А неверующему остается лишь искать развлечений. Наша мирская радость – это на самом деле некий суррогат, который только убивает нашу душу. Трудно человеку вырваться из паутины этой повседневной жизни, но Бог его из этого вырывает. Он был готов на любое решение отца, например, чистить хлев вместе с чернорабочими. Лучше так, чем та жизнь, в которую он окунулся. Поначалу, когда были деньги, эта жизнь казалась ему и веселой, и интересной. Но когда кончились деньги, он стал не нужен никому, никто о нем не позаботился. Когда он был голоден, никто не дал ему кусок хлеба. Так бывает с теми, кто пытается устроить свою жизнь без Бога. Все, что имеет человек, это дары Божии. Он их растрачивает и остается просто ни с чем. Кто может исцелиться сам, если заболел? Если у человека что-то серьезное произошло в жизни, как он может сам решить проблему? Как правило, никак. Например, потерял работу, думает, что с его образованием, связями его везде возьмут, но ему только обещают, что его возьмут на работу. Так бывает с самонадеянными людьми. Господь врачует эту самонадеянность через такие страдания и нестроения, как с этим блудным сыном.

– Почему старший сын так болезненно отреагировал на возвращение своего брата?

нас может увидеть в себе этого старшего сына. Мы всегда возмущаемся, когда в отношении нас творится несправедливость.

– Батюшка, чему эта притча может научить христиан? Она только о покаянии или о чем-то еще?

– Она о том, что каждый человек может всегда вернуться к своему Небесному Отцу и будет Им принят, как бы он далеко ни ушел от Бога, где бы он ни заблудился, как бы ни проводил ранее свою жизнь. Эта притча о надежде, о радости на Небесах о кающемся грешнике, о том, что для любого человека, как бы он низко ни пал, всегда есть возможность быть принятым в Отчий дом и быть прощенным. Я могу свидетельствовать, что нередко, даже на Исповеди, люди говорят: «Нет мне прощения, я так много нагрешил, низко пал, что нет мне прощения. Бог меня не слышит и знать меня не хочет. Я чувствую, что нет мне прощения». А Господь говорит: «Есть! Неужели ты думаешь, что ты согрешил более, чем этот младший сын?!» В притче не описаны все его похождения. По молодости люди

пускаются во все тяжкие, когда есть деньги и свобода. Уже и совесть его особо не мучает, он ее уже давно победил, прежде чем с такой просьбой обратиться к отцу. В этой просьбе уже было оскорбление отца, когда он говорил: «Отче, дай мне причитающуюся часть имения!» Это хамство. Отец мог бы сказать ему: «Что ты меня уже хоронишь? На тебе нет ни одной нитки, которую бы ты заработал. Я тебя одел, обул, обучил всему. Все, что ты имеешь, мое. А ты еще так по-хамски со мной разговариваешь!» И после всего этого отец выходит навстречу сыну, с радостью встречает, обнимает и восстанавливает в сыновнем достоинстве, принимает его не как чужого, а как своего. В этой притче есть ключевые слова: придя в себя. То есть он как бы пришел в себя, был слеп и прозрел. Ему все казалось каким-то радужным, потом все померкло, погрузилось в кромешную тьму… И вдруг прозрение! Он увидел свет, который воссиял внутри его сердца. Оно сжалось сначала от того, что он сделал, а потом вдруг загорелось надеждой. Мы знаем, что его надежда была оправданной.

– Где в этой притче современные христиане? Мы, скорее, блудные сыны или старшие братья?

– Мы и те, и те. Мы своевольничаем и не всегда слушаемся Бога. Зная Его заповеди, мы поступаем по-своему. Тем самым уходим от Него, пренебрегаем советами, просьбами и милостями Божиими, Его Отеческой любовью, предпочитая свое. Когда у человека есть некий соблазн в жизни, он начинает ему следовать, идет за ним. Идет туда, где Бога нет, где соблазн, разврат, пьянство. Потом люди приходят каяться из таких мест, особенно после каких-то светских праздников. Идет просто череда кающихся в том, что они соблазнились, поддались, неразумно поступили и этим предали Бога. И это тот самый младший сын. Дай Бог, чтобы покаяние было искренним. Ну а старший брат по нашей гордости живет в каждом из нас, потому что нам все время хочется справедливого отношения к себе. Не к комуто другому, а именно к себе. И в этом эпизоде притчи мы можем увидеть себя.

– А как правильно реагировать на собственное падение?

– Когда человек падает, обычно он сильно ударяется. Удар неизбежен, потому что мы всем своим существом ощущаем действие греха. Это удар и по совести, и по нашей душе, и

Середина пути очень трудна. Она есть даже самая трудная часть пути, ибо в начале пути, конечно, помогает и утешает Божия благодать. А середина – это самый зной (Преподобный Варсонофий Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

по всему хорошему, что есть в нашей жизни. Люди нередко свидетельствуют о том, что уныние, тоска, безрадостность бывают у них из-за удаления от Бога. Вот упал человек каким-то образом и пребывает в этом падении. Больно на душе, очень больно. И что остается делать? Можно заглушить эту боль вином, развлечениями. Почему люди так любят развлекаться? Чтобы заглушить тоску, которая все равно вызревает в душе. Тоскливо жить из-за ежедневной рутины: утром встал, нужно что-то поесть и бежать на работу, не всегда интересную и любимую. Нужно общаться с людьми, которые, может быть, неприятны, выслушивать неприятные вещи. Потом по дороге домой нужно забежать в магазин, что-то купить, и нужно чтото сделать по дому. Круговерть обычных мирских дел просто бесконечна. Людям тоскливо в такой безвыходной ситуации. А когда у человека есть Бог, он встает перед Господом, и все с него слетает – и усталость, и обида, и неприязненное отношение к кому-то. Все Господь с него снимает, и человек как бы воскресает, он живет этим. А неверующему остается лишь искать развлечений. Наша мирская радость – это на самом деле некий суррогат, который только убивает нашу душу. Трудно человеку вырваться из паутины этой повседневной жизни, но Бог его из этого вырывает. Если спросить любого уверовавшего во Христа, как это с ним произошло, как случился тот самый момент, когда он из неверующего стал верующим, он не ответит на этот вопрос, потому что очень трудно уловить момент, когда какие-то мгновения в жизни наконец складываются в то, что меняет всю жизнь. Вот человек что-то где-то услышал и задумался, но надолго это в нем не задержалось. Потом он что-то увидел, и это его поразило. Возникло какоето сопоставление, и это уже осталось в его подсознании, и все это меняет жизнь. А в одно мгновение стать по-настоящему верующим очень трудно, ведь для этого нужно сразу же преобразиться. Вот сидел человек в кресле и, может быть, молился или о чем-то думал, вел какой-то внутренний диалог. А потом он встал с кресла и все, что было в его прежней жизни, выбросил. Он вынес на помойку телевизор, вынес книги светские и развратные, удалил из телефонной книги все контакты, которые были для него соблазном. Но так бывает редко. В основном это происходит постепенно, потому что все это ему дорого. Он размышляет: «Нет, это друг детства, это хороший человек, а это полезный для меня человек. Я оставлю их». То же происходит и с какими-то вещами, и с какими-то привычками. Но все же что-то

21

его уже не радует так, как радовало раньше, и он говорит: «Это мне уже не в радость. Я этого уже не хочу, не буду это делать». Так Господь вытаскивает этого человека из болота, в котором он пребывает.

– Вопрос от телезрителя: «Бывает, что верующий молодой человек отходит от Бога, начинает гулять, жить в свое удовольствие, но он знает, что в любой момент можно вернуться к Богу и Господь по Своей любви примет его. Не от этого ли в храмах сейчас так мало молодых людей? Не противоречит ли это притче о десяти девах?»

– Да, люди думают, что на самом деле можно гулять и делать что хочешь и в любой момент вернуться и быть прощенным и принятым. Но попробуйте бросить что-то, к чему вы пристрастились, бросить привычки, которыми вы живете, – не так-то просто это сделать. И вообще, что значит – вернуться? Вот человек просыпается утром и первым делом включает телевизор, потому что ему нужно слушать новости. Для него вернуться – это не включать телевизор и не слушать новости. Но он уже не может этого не делать. Он привык пять дней работать, а вечером в пятницу пойти в бар и посидеть с друзьями, расслабиться, и не ходить туда он не может. Поверьте, вернуться к нормальной жизни очень тяжело, если ты к чему-то пристрастился, привык. Для этого нужно иметь твердую, очень серьезную решимость. Да еще и дьявол мешает. Вот представьте, идет молодой человек, который решил вернуться к отцу. И на каждом шагу у него мысли: «Куда я иду? Зачем иду? Кому я там нужен, ведь я их предал? Да на меня никто даже смотреть не будет, меня просто выгонят вон. Отец вообще не станет со мной разговаривать, я же его оскорбил, обидел». И дьявол ему нашептывает: «Да не ходи ты туда, ты для них уже умер. Посмотри вокруг, ты же не один такой несчастный. Голодные времена пройдут, и может быть, и тебе перепадет хорошая работка. Немножко подзаработаешь, как-то обоснуешься и будешь жить здесь. Ну, другие же живут, и ты живи здесь. Куда ты пошел? Не забывай, что вообще-то ты бесполезная вещь». Все это нужно в себе преодолеть. Нужно отвергнуть эти бесовские наваждения, не поверить им. «Нет, я пойду к отцу, и будь что будет. Я приду к нему и попрошу у него прощения. Выгонит – тогда уже пойду, куда смогу дойти. Но сначала попрошу прощения». И он идет, и это очень непростой путь. Поэтому не нужно думать, что, пока мы молодые, мы будем жить так, как хотим, а потом придем и скажем: «Отец Небесный, прости меня. Я грешный, нехороший». Так ничего не по-

лучается. Вот человек говорит: «Да я в любой момент брошу пить, курить, материться, я вообще могу за собой следить».

– «А чего не следишь?» Да потому, что на самом деле ничего не получается. Этот очень серьезный путь называется покаянием. Поэтому, если вы видите в себе недостатки и грехи перед Богом, начинайте каяться прямо сейчас. И путь этот долгий, совсем не в один день.

– «Батюшка, а как реагировать на покаяние ближних?»

– С радостью. Господь сказал: если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. То есть радуйся, потому что ты приобрел брата твоего. Чего же держать на него обиду? Лучше быть вместе. А мы всегда друг против друга чем-то согрешаем: досаждаем друг другу, обижаемся и вольно или невольно огорчаем. Но лучше обиду не держать. Если человек способен попросить прощения, нужно обязательно его принять. И даже если он еще раз согрешит и опять попросит прощения, нужно его простить. Мы же читаем постоянно, каждый день «Отче наш»: и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. То есть мы просим прощения у Отца Небесного и напоминаем себе, что и нам будет прощение, если мы будем прощать. Поэтому нужно радоваться, если наши близкие начинают каяться и хотят восстановить добрые отношения.

– Мы уже подходим к Великому посту, и в наших храмах начинают петь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». А как прийти к покаянию, если на него нет сил?

– На покаяние силы дает Бог, если у человека есть к этому желание и решимость, ведь покаяние требует именно изменения. Помните, Иоанн Креститель говорил приходящим к нему фарисеям: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать

от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния. Что значит – плоды? Это означает, что нужно что-то в своей жизни изменить, чтобы это было видно. А меняться трудно, ведь нам все очень привычно. Древние говорили, что в человеке все – привычка. Когда мы привыкаем к какому-то греху, он становится для нас родным и даже жизненно необходимым. Ну не может человек без того, чтобы, например, прийти на работу и не обсудить последние новости светской жизни, не посплетничать, не осудить кого-то. Но все это нужно в себе менять. Господь сказал: не судите. И поэтому нужно, приходя на работу, перестать начинать день с обсуждения и осуждения всех и вся, нужно перестать всех ругать, критиковать, иногда наговаривая что-то на людей. Но, как правило, люди все-таки удерживают что-то любимое, а несущественное выносят на покаянии. Вот приходит человек и говорит: «Батюшка, простите. Я забыл, что была пятница, и съел кусок сыра, и мне теперь так стыдно! Скажите, простит ли меня Бог за это?» А то, что в этот день он и осуждал кого-то, и ругался, и обижался на когото, и наговорил много лишнего, и где-то слукавил, и, может быть, переложил на кого-то свою вину, и с кем-то не помирился и расстался в ссоре, – об этом он вообще умалчивает. Он этого не замечает, это его обычная жизнь. Вот идет человек и немножко прихрамывает, но это видно только со стороны. Он уже настолько привык к собственной хромоте, что не замечает ее, и ему кажется, что он всегда так ходил. И если у него спросить, отчего он хромает, он ответит, что все у него нормально и ничего не болит. Как же трудно каяться! Поэтому Господь помогает нам посмотреть на себя со стороны через Слово Божие, через Евангелие. И во всех этих притчах, во всех Евангельских эпизодах, во всем мы должны как бы видеть себя со стороны и признавать, что все это в нас есть. Недавно звучала притча о мытаре и фарисее, и в нас есть и фарисей, и мытарь.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Всякий, любящий чистоту и целомудрие, становится храмом Божиим (Преподобный Ефрем Сирин).

Да, иногда и у нас есть слезы покаяния, и мы бьем себя в грудь и говорим: Боже! будь милостив ко мне грешнику. Но и фарисей в нас точно есть. Нельзя покаяться, не признав, что в нас есть и фарисей, и младший сын, и старший сын из притчи, и много всего в нас тоже есть. И вот когда мы это признаем, тогда и начнем просить у Бога помощи, и вместе с Божией благодатью мы начнем воскресать.

– Батюшка, прошу Вас дать наставление нашим дорогим телезрителям в эти последние подготовительные недели перед Великим постом.

– Мы уже немного поговорили и об этих неделях, и о том, что мы никогда не должны унывать и отчаиваться, и о том, что Господь всегда нас ждет. Отец Небесный каждого принимает в Свои распростертые объятия, тех, кто хочет к Нему вернуться. Ну и не объедайтесь в Масленую неделю. На целый пост не наешься, а расстроить свое здоровье можно. Поэтому пусть все будет сдержанно, чтобы пост был посильным. Помните, пост – это не только еда, это все, что составляет нашу жизнь. И если вы видите, что у вас слишком много слов, много праздных мыслей, каких-то развлечений, сокращайте все это. Высвобождайте время для общения с Богом. Записали Ирина Овчинникова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyAleksandr-Berezovskiy-4marta-2024

22

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Господь продолжает сеять в наших сердцах семена веры

8 марта митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ возглавил Божественную литургию в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы поселка Новоуткинска.

Высокопреосвященному Владыке сослужили руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, благочинный Первоуральского округа протоиерей Константин Савченко, настоятель Успенского храма в Новоуткинске протоиерей Александр Никулин, настоятель прихода во имя Страстотерпца Врача Евгения Боткина иерей Иоанн Парамонов и другие клирики Екатеринбургской епархии. Сегодня Церковь совершает память первого и второго обретения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Евангельское чтение за Литургией посвящено событию, связанному с благовестием Господа Иисуса Христа и Его признанием пророка Иоанна человеком высочайшей духовной жизни. Об этом в слове проповеди по запричастном стихе напомнил присутствующим отец Иоанн Парамонов.

«Со времен Иоанна Пророка Царство Небесное нудится, и прикладывающий усилия достигает его. Оказывается, чтобы стяжать и быть наследниками Царства Небесного, нам необходимо постоянно предпринимать усилие во всем. Сложно стоять на богослужении – конечно сложно, но надо. Сложно совершить пост – порой для многих людей это

является проблемой. Сложно, порой, утром встать и взять молитвослов и прочитать утреннее, а вечером – вечернее, правило, молитвенно подготовиться, понудить себя к принятию Святых Христовых Таин. Все это сложно для современного человека, но понуждать себя надо, – сказал пастырь. – Сложно творить добрые дела и очень сложно простить обидчикам, но это делать необходимо».

За богослужением в храме было много молящихся, среди них – множество духовных чад настоятеля храма протоиерея Александра Никулина, прибывших из Екатеринбурга разделить молитвенную радость с Правящим архиереем. Причастие Святых Христовых Таин совершалось с четырех Чаш. По завершении богослужения митрополит Евгений

преподал архипастырское благословение и обратился к присутствующим со словом проповеди. Правящий архиерей напомнил события, предшествующие погребению, а затем обретению главы Иоанна Предтечи. «Интересно, что за время своей земной жизни Иоанн Креститель не сотворил ни одного чуда, нет таких свидетельств. Но уже после того, как Предтеча выполнил свою земную миссию, его глава, обретенная на Елеонской горе, становится источником чудес, – сказал Владыка митрополит. – Господь даже после смерти Своего угодника через его честную десницу, через его главу, продолжает сеять в наших сердцах семена веры. Чтобы мы уверовали, кто от чего может. Я хочу пожелать, чтобы это чудо продолжалось. Мы уже в XXI веке живем, а все это было в первом. Чтобы 20 веков не помешало нам, и чтобы это чудо бессмертия праведного человека высекло искру, согрело, посеяло, и взошло на сердце удивительное действие Божие, которое Он

совершает через Своих угодников, пытаясь и нас с вами тоже спасти». Глава митрополии напомнил о приближающемся Прощеном воскресенье, начале Великого поста. «Иоанн Креститель пусть благословит нас. Он учитель покаяния», – напутствовал архипастырь. Настоятель храма отец Александр Никулин приветствовал Владыку Евгения и поблагодарил за совершенное богослужение. Пастырь вручил в дар главе митрополии икону Божией Матери «Утоли моя печали». Отметим, храм Успения Пресвятой Богородицы в поселке Новоуткинск, ныне радующий своим великолепным убранством, в советский период со всей Церковью пережил трагическую судьбу. Возрождение святыни после череды разрушений началось в 1990-х с приходом отца Александра Никулина. Сегодня это одно из мест православного паломничества. Сюда приезжают поклониться уральским святыням и пройтись по здешней Богородичной канавке.

9 марта Архиерейские богослужения прошли в храмах Екатеринбурга. Божественная литургия состоялась в храме во имя Святителя Николая Чудотворца (ул. Софьи Перовской, 114). Всенощное бдение архипастырь совершил в Свято-Троицком кафедральном соборе. Расписание Архиерейских богослужений можно посмотреть на сайте: https://ekaterinburgeparhia.ru/raspisanie/

Будь смирен в юности своей, чтобы возвыситься в старости; насаждай в душе своей добрые навыки, чтобы жизнь твоя была исполнена радостей

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

1 апреля 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Не смущайся в скорби своей». Часть 1 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Не смущайся в скорби своей». Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Обличение Иудеи: самообожение» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня

12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Обличение Иудеи: самообожение» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

«Утро в Шишкином лесу» (Москва) 13.30 «Слово о русской философии» 00.00 Песнопение дня (Санкт-Петербург) 08.15 «У книжной полки» 00.05 «Новости» 13.45 «Погода» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 13.50 «Этот день в истории» 08.25 «Простые истории» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 02.00 «Православный словарь» 13.55 «Православный на всю 08.30 «Читаем Апостол» 02.05 «Страсти и борьба с ними» голову!» Авторская рубрика (Санкт-Петербург) с протоиереем Андреем Каневым Дениса Ахалашвили 08.40 «Читаем Евангелие вместе (Екатеринбург) 14.00 «Анонсы православных с Церковью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Православная азбука» событий» 08.50 «Церковный календарь» (Саратов) 14.05 «Новости» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 14.25 «День ангела» 09.00 «Утреннее правило» 03.00 Документальный фильм 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.30 «Страсти и борьба с ними» 03.40 «Первосвятитель» с протоиереем Андреем Каневым Евгением Попиченко 03.55 «Погода» (Екатеринбург) 09.35 «Слушаем святых отцов» 04.00 «Мульткалендарь» 14.55 «Православный словарь» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 09.45 «По святым местам» 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / (Екатеринбург). «Храм Александра 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) Невского г. Славгород» «Мое кредо» (Рязань) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Анонсы православных 05.25 «Слушаем святых отцов» Евгением Попиченко событий» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 16.05 «Новости» 10.05 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» 16.25 «Слушаем святых отцов» 10.55 «День ангела» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Апостол» 11.00 «Анонсы православных 06.00 «Православный на всю (Санкт-Петербург) событий» голову!» Авторская рубрика 16.40 «Читаем Евангелие вместе 11.05 «Лаврские встречи» со Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор священником Анатолием Першиным с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) вечерней программы (Москва) (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 06.55 «Этот день в истории» 17.00 «Союз онлайн» 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 17.30 «Свет миру» (Липецк) 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 11.55 Песнопение дня 17.55 «Этот день в истории» 12.00 Божественная литургия 07.55 «Православный словарь» (Екатеринбург) (прямая трансляция) 08.00 «Доброе слово – утро» и

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Три истины, которые открыл миру Христос». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью Екатеринбургской епархии Святого епархии Святой Преподобного Далмата Великомученицы Екатерины Исетского I степени I степени

2 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)

Среда

23

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской 6 октября 2017 года – Православной Церкви медалью Сыктывкарской Льва Апостола и епархии Святителя Евангелиста Марка Стефана Пермского I степени I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

3 апреля

13 февраля 2024 года – медалью Якутской и Ленской епархии священномученика Евгения (Зернова) I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

4 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского г. Славгород» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Как можно исказить христианство?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как можно исказить христианство?» Часть 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм

10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы

милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни человека». Часть 1

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

5 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

6 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского г. Славгород» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни человека». Часть 1 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

7 апреля. БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как можно исказить христианство?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Александра Невского г. Славгород» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Понедельник

8 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Как можно исказить христианство?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн.

Не смущайся в скорби своей». Часть 2 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

(Екатеринбург). «Обличение Иудеи: самооправдание» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Не смущайся в скорби своей». Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

9 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва)

Среда

25

08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Читаем Ветхий Завет»

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Обличение Иудеи: самооправдание» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Дионисия Ареопагита с. Гальбштадт» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий»

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

11.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

11 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Дионисия Ареопагита с. Гальбштадт» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «О явлениях потустороннего мира». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Уставное богослужение (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Страсти и борьба с ними»

с протоиереем Андреем Каневым 16.00 «Благая часть» с протоиереем (Екатеринбург) Евгением Попиченко 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 16.05 «Новости» 10.55 «День ангела» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.30 «Читаем Апостол» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) (Санкт-Петербург) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) Церковью» (Санкт-Петербург) 11.55 Песнопение дня 16.50 «Церковный календарь» 12.00 Божественная литургия (Санкт-Петербург) (прямая трансляция) 17.00 «Союз онлайн» 13.30 Документальный фильм 17.15 «Дайджест православной службы 13.45 «Погода» милосердия» (Екатеринбург) 13.50 «Этот день в истории» 17.30 Документальный фильм (Екатеринбург) 17.55 «Этот день в истории» 13.55 «Православный на всю голову!» (Екатеринбург) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 18.00 «Анонсы православных событий» 14.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 14.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 14.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 14.30 Документальный фильм 18.45 «Союз онлайн» 14.55 «Православный словарь» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.00 «Союз онлайн» (Москва) «О явлениях потустороннего 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) мира». Часть 2 15.30 «Доброе слово – день» и 19.35 Документальный фильм «День в Шишкином лесу» (Москва) 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург)(Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь»

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Дайджест православной службы милосердия» (Екатеринбург) 14.45 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Анонсы православных событий» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Дионисия Ареопагита с. Гальбштадт» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (СанктПетербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным (Санкт-Петербург) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни человека». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

12 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 Документальный фильм 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

13 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Дионисия Ареопагита с. Гальбштадт» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Основные проблемы духовной жизни человека». Часть 2 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Воскресенье

14 апреля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О явлениях потустороннего мира». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

27

Господь о каждом Своем чаде помнит Высокопрео священному Владыке сослужили благочинный Рождественского церковного округа Екатеринбурга иерей Андрей Юганец, настоятель храма протоиерей Петр Соботюк, другие клирики епархии.

9 марта, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Святителя Николая Чудотворца на Новой Сортировке.

Песнопения исполнил хор Храма-на-Крови под управлением Виктории Шарлаимовой. Первая Вселенская родительская суббота в календарном году как особый день памяти установлена перед началом Сырной седмицы и в этом году приходится на 9 марта. В преддверии Недели (воскресенья) о Страшном Суде и воспоминания этого события Церковь установила традицию всеобщего поминовения усопших. О важности совершения таких поминальных дней в слове

проповеди по запричастном стихе рассказал священник Андрей Юганец: «Господь о каждом Своем чаде помнит. И повелевает всем нам, благословляет несколько раз в году совершать Вселенские поминальные дни. Может быть, люди были крещены, но по какой-то причине не получилось их отпеть. Кто-нибудь пропал без вести, может быть, у кого-то не было родных, может быть, кто-то был настолько нищ и беден, что о нем не позаботились, не помолились. Но Церковь определяет такие дни, когда мы можем все вместе собраться, помолиться за умерших. И, действительно, самое главное, самое важное, единственное, что мы можем сделать для тех, кто уже оставил эту землю – помолиться и совершить дела милосердия». По окончании заупокойной Божественной литургии Владыка Евгений и священнослужители совершили общую панихиду. «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих», – «едиными усты, единым сердцем» звучала молитва об усопших. В своем слове проповеди в завершение богослужения глава Екатеринбургской митрополии привел слова одного из самых известных и авторитетных святителей-исповедников Русской Церкви епископа Афанасия (Сахарова) о «славной сокровищнице Церкви Христовой». Хранимое в ней богатство истины неоценимо само по

себе. Владыка Евгений призвал возблагодарить Господа за дар заупокойного богослужения, позволяющего «помянуть тех, кого проводил из этой жизни». Архипастырь поделился историей одной женщины, услышанной накануне. Будучи 11-летней, она шла по дороге, и ее сбила машина. «И я вдруг вижу себя со стороны. Вижу, что я лежу, нет это уже не я лежу, я вышла, я – вне. Я поднимаюсь выше и выше и вижу всех этих людей, и вдруг поднимаю глаза, и вижу каких-то удивительных людей – светлых. Тогда даже не понимала, что святых. Мне так хорошо, радость такая, передать не могу. И только слышу голос женский: „Не время тебе еще, тебе еще надо вернуться”. Я возвращаюсь обратно, и я не хочу. И физически чувствую, как возвращаюсь

в тело», – привел слова женщины архипастырь. – Потом она очнулась уже в больнице, и с 11 лет на всю жизнь это запомнила. Люди, чья жизнь закончилась, они видят, они верят, они знают, мы сегодня их поминаем, а мы еще не знаем, мы еще маленькие, „лилипуты”, по сравнению с ними. Но мы точно знаем, что та молитва, которую мы возносим в церкви за усопших людей – и праведным, и грешным, она приятна, она отрадна. Она, как глотки драгоценного дыхания, для человека, который задыхается. Сегодня такую радость мы им даровали. В других местах на земле, кроме как в церкви, таких праздников не найти». Владыка Евгений пожелал каждому молиться по жизни об усопших, искать покаяния, праведности и святости жизни.

Бог отвращает Свое Лице от некоторых из молящихся Ему по многим причинам: или когда просят не того, что Богу было бы прилично дать, а им – полезно получить, или когда и полезного просят, но неблаговременно было бы получить им то, что Бог находит нужным дать. А бывает и так, что просят о том, что служит ко греху (Святитель Иоанн Златоуст).

28

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

О здоровом образе жизни – Отец Михаил, здоровый образ жизни сейчас мало обсуждается православными христианами, потому что мы считаем, что это не самое главное. Прав я или нет?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Михаил КУДРЯВЦЕВ, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках (Ленинградская область)

– С точки зрения духовной жизни, тело вторично, дух первичен. Недавно на одном из научно-популярных каналов YouTube был сделан перевод программы, посвященной самому длительному психологическому исследованию Гарварда. Это исследование посвящено счастью. Оно началось еще в 1938 году и продолжается до сих пор. Несколько тысяч людей исследуют, что же влияет на человеческое счастье. Сначала это были одни люди, потом их дети, теперь уже внуки и правнуки, и скоро это исследование приближается к 100-летнему рубежу. У этого исследования два основных вывода. Начну со второго. Это вывод о том, что самый главный фактор, влияющий на счастье человека, – отношение к близким. Очень приятно видеть, когда наука обращается к вещам, о которых мы свидетельствуем ежедневно: Божия заповедь о любви к ближним – самое важное в нашей жизни. Господь сказал: возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем, всеми силами, всей душой твоей и ближнего твоего, как самого себя. По опросам в основном говорят, что счастье в деньгах. Это печальный факт, но особенно молодые люди в своем большинстве пребывают в иллюзии от того, что счастье прямо зависит от денег. Потом, с годами, люди говорят о том, что счастье в семье, в отношениях с близкими. Женатые мужчины живут в среднем на 14 лет дольше, а замужние женщины – на

Храм Рождества Иоанна Предтечи в Юкках

восемь лет дольше. Любовь к ближнему действительно наш фундамент. Был и первый вывод от этого исследования. Конечно, на счастье сильно влияет физическое состояние, наша физическая активность, вообще здоровый образ жизни. Конечно, люди, которые целенаправленно уделяют время и силы здоровому образу жизни, не только здоровее, но и счастливее. Вот это надо понимать и учитывать. Сейчас кто-то может сказать, что мы православные, у нас есть святоотеческая традиция. Что нам смотреть на всякие современные исследования? Многие вещи мы критикуем с духовной точки зрения (эвтаназия и прочие неприемлемые для нас вмешательства). Но надо признать, что Церковь отвечала на современность всегда, с одной стороны, критически, а с другой стороны, полезное принимала. Сейчас мы живем по современному европейскому времени (день начинается с полуночи), по часам, которые у всех идут одинаково. Еще 500 лет назад такого не было. День начинался с утра, а церковный день с вечера. Не было единых часов. Нельзя было себе представить, что, допустим, богослужение на Пасху во всех храмах будет начинаться в одно время. Много разных вещей можно сказать и по строительству храмов. У нас храмы с золотыми куполами, золотыми крестами. Но мало кто знает, что на самом деле уже давно вместо золочения используют оксид титана. Современные технологии вошли в нашу церковную жизнь. Храмы отапливаются центральным отоплением. А электричество? Ведь сравнительно недавно храмы жили при свечах. Теперь на полиелей открываются врата, одним нажатием кнопки загорается паникадило с лампочками. Это хорошо и удобно. Я даже знаю, что есть храмы, где при входе стоит терминал с экраном, с монитором, на котором расписание богослужений, справка, часто задаваемые вопросы (как вести себя в храме, где какие свечи поставить и так далее). Современные технологии входят в жизнь Церкви. Это нормально. У большинства священнослужителей на телефоне стоит приложение «Богослужебные указания». Мы можем каждый день посмотреть, как по Типикону совершается служба. Хорошо и удобно! Это касается и поста, и вообще образа жизни. В любое время мы должны смотреть на то, что нам говорит об образе жизни современная наука.

– Когда был пик ковида, мы слышали от наших отцов, что это посещение Господне, что болезнь посылается нам во многом для смирения, для об-

ращения к Богу тех, кто, может быть, утратил веру и так далее. Совсем недавно я был в центре «Умиление», там живут дети с ограниченными возможностями здоровья как физического, так и психического. Мы всегда задаем себе вопрос: «Для чего Господь посылает нам больных людей, болезни?» Еще у меня вопрос про духовное здоровье, если мы говорим здесь о человеческом здоровье и здоровом образе жизни. Эти вопросы возникают и у наших телезрителей.

– Господь дает нам это все для того, чтобы делать нас лучше. Как бы это ни звучало непопулярно, но благоденствие не делает нас лучше. Благоденствие, к сожалению, развращает, хотя сам я сторонник благоденствия, комфорта. Мне нравится, когда тепло, уютно. Есть хорошее, здоровое стремление человека преображать мир, чтобы он стал лучше, удобнее, комфортнее, приятнее. Это хорошо, здорово. Это в какомто смысле наше призвание от Адама «возделывать сад». Надо признать, что трудности, болезни нас смиряют, делают нас добрее. Тот, кто претерпел болезнь, становится мягче, добрее. Кто не испытывал в жизни никаких трудностей, часто горд, не ценит то, что имеет... Вспомним классика, произведение «Выстрел». Одно дело юноша, не переживший трудностей в своей жизни, а другое дело, когда человек уже ценит то, что имеет. Никогда не болевший не ценит здоровье. Никого не терявший не ценит своих близких и так далее. Больные дети нам даны для того, чтобы мы стали лучше, добрее. Да не будет с нами того, что творилось в безбожную годину, когда, допустим, на Валааме содержались инвалиды Великой Отечественной войны, которых хотели просто спрятать от общества, чтобы не огорчать, не мозолить глаза советского человека! Там они в ужасных условиях доживали свои дни. Вот это плохо. Хорошо, когда есть то, что сейчас на современном языке называется инклюзией, когда люди с ограниченными способностями не исключаются из общества. Как говорит апостол, мы все одно тело. Тело Христово. Когда болит одна из частей тела, болеет все тело. Если у нас кто-то болеет, и мы ухаживаем за ним, то мы сопереживаем ему. Смиряется не только тот, кто болеет, но смиряются окружающие его. Допустим, в подъезде живет колясочник. Хорошо, когда его окружают человечные люди, которые стараются сделать в подъезде пандус, добиться того, чтобы были тротуары со съездами, чтобы были автобусы без

Моли Господа и проливай слезы перед Его благостию; тогда памятозлобие не водворится в душе твоей, и молитва твоя будет как кадило перед Ним (Преподобный Ефрем Сирин).

ступенек. Сейчас, по крайней мере, в Петербурге, слава Богу, очень много таких вещей, которые уже позволяют человеку выйти на улицу, но этого должно быть больше. Больные люди с ограниченными возможностями, больные дети должны быть ближе к нам, не должны быть заперты, спрятаны где-то, в каких-то отдельных учебных заведениях, чтобы мы, как одно тело, вместе болели и становились лучше! И здоровый образ жизни имеет к этому самое непосредственное отношение. Мы знаем, что наряду с Олимпийскими играми для здоровых атлетов проводятся Паралимпийские игры для людей с инвалидностью, включая колясочников, и эти люди, благодаря своему здоровому образу жизни, дают колоссальный импульс для жизни вообще всех людей. Когда мы видим, как, например, человек с ограничением по зрению преодолевает какието трудности, для многих это вдохновляющий пример. Понятно, что мы, православные, в первую очередь должны смотреть на себя, но иногда и в неправославной среде можно увидеть очень яркие примеры стойкости людей с ограниченными возможностями. Например, протестантский проповедник Ник Вуйчич – молодой человек без рук и без ног, своим позитивом и жизнелюбием заражает сотни тысяч, если не миллионы людей во всем мире. Он пример и для нас. И опять-таки без здорового образа жизни, без осознанного подхода к своему питанию, к своему состоянию, здоровью трудно стать для кого-то образцом жизнерадостности, счастья и так далее.

– Хочется поговорить об этом, потому что часто мы теряем именно духовное здоровье, и потом это отражается на всех наших органах и системах. Согласны ли Вы с тем, что духовное здоровье потерять легче всего, а приобрести сложнее всего?

– Важно, что мы понимаем под духовным здоровьем. У святителя Игнатия (Брянчанинова) в «Отечнике» был такой пример. Один инок решил в пост проявить свою сугубую силу, подвижничество и отказался не только от пищи, но и от воды. Многие думают, что без воды человек может прожить сутки или двое, но это не так. Существуют даже технологии сухого голодания, в свое время и я такую технологию практиковал. При правильном подходе к этому можно обходиться без воды даже до двух недель. Конечно, это уже экстремальный режим, и не всякий выдержит такие нагрузки, но это факт.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Так вот, этот монах отказался от еды, от питья и довел себя до крайнего истощения. Братия, боясь за его жизнь, взяли и погрузили этого уже практически умирающего инока в ванну с водой, и произошло настоящее чудо – крайне обезвоженное тело его впитало в себя треть воды из ванны. Сейчас это уже не является чудом, мы понимаем, что физиологически это совершенно нормально. Любой, принимающий душ, впитывает в себя через кожу чуть ли не поллитра воды. Но в случае с этим иноком можно задаться вопросом, был ли он духовно здоровым. С одной стороны, в Писании мы читаем, что Господь целует наши намерения, то есть Господь в каком-то смысле, наверное, принял его ревность, его жертву. Но, с другой стороны, требует ли Господь этого от нас в Евангелии? Скажем честно – не требует. В Евангелии о посте вообще практически ничего не говорится. Господь только говорит, чтобы мы не были, как фарисеи, – не постились напоказ. Нужно, чтобы никто не видел, что мы постимся, и при этом мы должны быть радостными и веселыми. И молиться нам нужно так, чтобы никто этого не видел. Люди часто ссылаются на то место в Евангелии, где Господь изгоняет из отрока беса. Апостолы удивлялись тогда, почему у них это не получилось. Мы знаем Евангельские слова, что сей же род изгоняется только молитвой и постом. Но, вопервых, кто из нас вообще занимается изгнанием бесов? Я, даже будучи в священном сане, не дерзаю заниматься отчиткой и прочими подобными вещами, потому что в духовном отношении это очень опасно. Здесь нужно иметь дар различения духов. И если интересоваться этой темой, читать о ней, то можно просто испугаться. А, во-вторых, если посмотреть так называемый критический текст Евангелия на греческом языке, созданный по греческим оригинальным рукописям, который сегодня можно легко найти в интернете, то там только написано: «Сей же род изгоняется молитвой». Слово «постом» – это уже поздняя благочестивая приписка. Я говорю это к тому, что же все-таки следует понимать под словами «духовное здоровье». Может быть, это следование Евангелию во всей полноте? А, может быть, духовное здоровье – это способность человека смотреть на мир глазами Христа? Ведь Христос пришел к грешным людям, Он сказал: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Может быть, нужно обладать тем особым качеством, о котором апостол говорит: все испытывайте, хорошего держитесь? Духовное здоровье – оно ведь не пассивное, и здесь нужно все испытывать. Духовное здоровье – это не какая-то внутренняя законсервированность,

а, наоборот, постоянное любопытство: что происходит в этом мире, что еще открыли ученые? И хороша ли эта диета, хорош ли такой образ жизни, хороши ли эти физические упражнения, эти тренеры, учителя, психологи? То есть мы должны быть очень образованными, любопытствующими, должны стремиться узнавать новое, знакомиться с новыми людьми. Если посмотреть жития преподобных Паисия Святогорца и Порфирия Кавсокаливита, то можно увидеть, что они были очень любопытствующими, хотели знать обо всем. Преподобный Паисий даже говорил, что если древнему монаху не нужно было ничего знать, кроме своей кельи, а если он интересовался мирскими новостями, это вменялось ему в грех, то сейчас не так; если

На протяжении 300–400 лет средняя продолжительность жизни была не более 30–40 лет. Тот же аппендицит еще 150 лет назад выкашивал людей похлеще ковида. Поэтому вопрос о смертельно больном человеке, мне кажется, нужно переводить больше в область позитива, а мы в случае со смертельно больным акцентируем свое внимание на негативе. Все мы ограниченно годны для этой жизни, у нас у всех есть проблемы. В свое время неразумным занятием спорта я заработал себе несколько межпозвонковых грыж. Я не могу делать некоторые вещи, но есть множество вещей, которые я делать могу. Есть, скажем так, определенные упражнения, которые я могу выполнять, и я стараюсь это делать.

Самый главный фактор, влияющий на счастье человека, – отношение к близким. Очень приятно видеть, когда наука обращается к вещам, о которых мы свидетельствуем ежедневно: Божия заповедь о любви к ближним – самое важное в нашей жизни. Господь сказал: возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем, всеми силами, всей душой твоей и ближнего твоего, как самого себя. По опросам в основном говорят, что счастье в деньгах. Это печальный факт, но особенно молодые люди в своем большинстве пребывают в иллюзии от того, что счастье прямо зависит от денег. Потом, с годами, люди говорят о том, что счастье в семье, в отношениях с близкими. монах не знает о происходящем в мире, уже это вменяется ему в грех. Монах должен знать все, чтобы понимать, о чем и как ему нужно молиться. Духовное здоровье – это некая подвижность. В каком-то смысле его можно сравнить с телом. Здоровое тело подвижно, активно, мобильно, и точно так же подвижен здоровый дух. Он постоянно ищет чего-то нового, хочет знакомиться с новыми веяниями. Например, я периодически захожу в интернет, чтобы познакомиться с молодежным сленгом, он сейчас очень быстро меняется. Нужно понимать смысл каких-то новых слов – «хайп», «лузер» и так далее. А как иначе общаться с молодыми людьми?

– Меня волнует еще один непростой вопрос, потому что мы так или иначе сталкиваемся с ним. Я имею в виду смертельные болезни. Когда кто-то в семье заболевает такой болезнью, сразу все перестраивается, в том числе и отношение к окружающему миру и даже к Церкви. Эта перестройка может быть как позитивной, так и негативной. И здесь сопрягается несколько вопросов – физического, духовного здоровья, перестройки образа жизни…

– Все мы смертельно больны. Как только мы родились на свет, сразу начали умирать, поэтому все это очень условно.

У человека могут быть заболевания, связанные, например, с желудочно-кишечным трактом, тот же банальный гастрит, и есть диеты, которые ему не подходят. С другой стороны, соблюдение определенных медицинских предписаний вменится такому человеку в более строгий пост, чем обычный церковный пост. Некоторые вообще не едят мяса. Для них что пост, что не пост. И получается, что пост им ни во что не вменяется, потому что пост – это все-таки сознательное ограничение себя в чем-то, для них же это никакого труда не составляет. Один замечательный богослов ХХ века говорил, что милостыня наша начинается тогда, когда нам становится жалко того, что мы подаем. Если мы что-то отдаем и нам этого совсем не жалко, то никакой милостыни мы не совершаем. А вот когда мы что-то отдали и чувствуем, что нужно было дать меньше, что мы переборщили и наше сребролюбие уязвлено, тогда это была милостыня. И в случае с больным то же самое. Вот человек лежит на постели, не может ходить. Но у него есть руки, с помощью которых он может приподняться на постели. Если он будет каждый день так приподниматься, со временем сможет с помощью рук спокойно по чему-то взбираться, подниматься, и для него это будет здоровым образом жизни. А кто-то не может этого делать, но может сжимать

пальцами эспандер. И пускай он сжимает этот эспандер, и для него это тоже будет здоровым образом жизни, потому что он будет хоть как-то двигаться. А вообще, что такое «здоровый образ жизни»? Это образ жизни, двигающий нас ко здоровью, потому что ни душевное, ни духовное здоровье, как и любое совершенство, недостижимы. К этому можно только стремиться. Господь говорит нам: будьте совершенны. Но Господь не сказал – будьте совершенны в духовном. Он просто сказал: будьте совершенны. Значит, совершенны во всем. Нам нужно стремиться к совершенству и в духовном, и в душевном, и в телесном плане – кто в чем может. Вот может на 90% парализованный человек сжимать эспандер одним здоровым пальцем, и он будет это делать. То есть каждый должен стремиться к тому, что он может делать. Другой вопрос, что все это должно делаться без фанатизма и перегибов. А у меня бывали и слишком интенсивные тренировки с чрезмерной нагрузкой. Но ревность не по разуму может привести к не самому лучшему состоянию. Бывают спортивные травмы, и, как мы знаем, большинство профессиональных спортсменов – потенциальные инвалиды, потому что они находятся в группе риска по разнообразным травмам. То же касается и молитвы. Человек может так построить свой молитвенный уклад, что потом долгое время ему не захочется брать в руки ни молитвослов, ни Евангелие. Приснопамятный Владыка Маркелл (Ветров) говорил, что лучше недомолиться, чем перемолиться, да и я так же думаю. Это же касается и питания. Некоторые в начале поста подходят к нему совершенно бездумно, и в итоге у них, как говорят диетологи, происходит нарушение пищевого поведения. Человек вначале в чем-то себя ограничивает, затем у него наступает компульсивное переедание, когда он заменяет нормальные, здоровые продукты, которые употреблял в пищу в обычное время, на булки, конфе-

Когда посетит какое молитвенное чувство, останавливайтесь на нем и разогревайте его, пока держится в душе (Святитель Феофан Затворник).

29

ты, бесконечные каши, и в итоге у него возникает недостаток белка, калорий, и он становится вялым, раздражительным. И возникает вопрос: «Что же это такое? Пост начался, а я такой вялый, раздражительный. Не иначе, это искушение». Да никакое это не искушение, это нарушение пищевого поведения. Любой диетолог скажет, что он поступает плохо, потому что более-менее сбалансированную обычную свою диету он взял и превратил в ничто. Не посчитал, сколько организм получит белков, жиров, углеводов, а просто, возомнив себя великим постником, решил есть, например, одну гречку, а ведь для организма это настоящий стресс. Нам нельзя допускать, чтобы наша духовная жизнь, будь то пост или молитва и наше так называемое подвижничество, вдруг совершенно выбивали нас из нормального, здорового состояния, потому что это как бы нарушает нашу социализацию.

– Благословите наших телезрителей.

– Дорогие братья и сестры! Я желаю вам Божия благословения и прошу вас не забывать о том, что наше духовное, душевное и телесное здоровье связаны друг с другом. Помните об этом. Записали Ирина Овчинникова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Zdorovyyobraz-zhizni-SvyaschennikMihail-Kudryavcev-26fevralya-2024

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Свет разума

Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

«Созвучие». Издательство «Правило веры».

Каждый из нас выбирает себе друзей по духу, в соответствии со своим духовным возрастанием или же, наоборот, духовным обнищанием. Другом для нас становится тот, кто смотрит на мир и воспринимает его так же, как и мы сами. Мы предлагаем вашему вниманию книгу, которая приоткрывает читателям внутренний мир архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и рассказывает о его духовных друзьях-наставниках.

В сборник «Созвучие» вошли выдержки из произведений архимандрита Иоанна – они составили первую часть книги, и святителей, труды которых он особо чтил и на протяжении многих лет благословлял издавать. В первые годы священно служения отца Иоанна образцом проповедника и духовным наставником стал для него митрополит Николай (Ярушевич), которого называли тогда «московским Златоустом». В июле 1944 года Владыка Николай ввел Ивана Крестьянкина в алтарь, на свой день рождения – 1 января 1945-го – рукоположил во диаконы. Иерейскую хиротонию отца Иоанна 12 октября 1945 года совершил Патриарх Алексий I, а митрополит Николай прислал фотографа, благодаря чему появились замечательные фотографии рукоположенного отца Иоанна...

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

В годы его заключения Владыка Николай посылал отцу Иоанну утешительные весточки, а весной 1953-го смог передать в лагерь через батюшкиных духовных чад Святые Дары, поместив их в освященный хлеб... После освобождения отца Иоанна из лагеря в 1955 году их общение возобновилось. Слова митрополита Николая были для отца Иоанна образцом современной православной проповеди. Четыре тома «Слов» Владыки были изданы при его жизни, а 5-й том подготовил отец Иоанн и передал издательству «Правило веры» машинописный текст и фотографии. По этим материалам в 2000 году издательство выпустило книгу «Свидетель Православия. Слова, речи, выступления митрополита Николая (Ярушевича)». Тогда же отец Иоанн передал составителю этой книги Христофору Силину «Папку для тетрадей» с его многочисленными выписками из Слов митрополита Николая, сказав при этом: «Тебе пригодится». Выписки отца Иоанна из Слов митрополита Николая составили вторую часть сборника «Созвучие». Прочитаем одно из них, но прежде вспомним слова Рождественского тропаря: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!» О словах этого тропаря Владыка Николай говорит: «Мы называем Его „Солнцем Правды“, потому что Он указал нам путь правды – путь, ведущий к вечному счастью, Он светит и греет, как солнце, на этом пути. Мы называем Его „Светом разума“, потому что Он открыл нам, в чем смысл нашей жизни. Мы, верующие люди, счастливы, зная, для чего мы живем, зная, что нас ожидает после смерти, счастливы тем, что никогда смерть не коснется нашей бессмертной души. Это открыто нам в Божественном слове Спасителем мира». Вот так просто и доступно говорит митрополит Николай. Другим человеком, близким по духу отцу Иоанну Крестьянкину, был митрополит Вениамин (Федченков). С ним отец Иоанн, в то время клирик Рязанской епархии, общался, посещая Псково-Печерский монастырь, где тогда Владыка жил на покое. Хранил отец Иоанн и переданный ему митрополитом Вениамином листочек со словами: «Пора нам всем понять, что мы являемся существенной ненужностью никому, кроме Бога». Как отмечает автор-составитель, отец Иоанн помогал ему в издании книг митрополита Вениамина, и одна из них – «Рождество Христово» – является третьей частью «Созвучия».

Мы живем так, как будто Бога Попечителя нет: сами все думаем устроить; сами себя думаем обеспечить, отстраняя мысль об общем всех Попечителе (Праведный Иоанн Кронштадтский).

Укорененный в духе Православной Церкви, Владыка раскрывает нам «благодать праздника». Он внимательно рассматривает и описывает и свои мысли о значении и значимости праздника, и тексты песнопений, и свои ощущения, и отношение верующих людей – по многолетнему опыту – к происходящему в храме торжеству. Как отмечает митрополит Вениамин, «подлинное восприятие праздника и церковных песнопений может быть только в храме, и именно во время самого праздника. Торжество на душе бывает лишь во время самого торжества!» А сколько разных мыслей приходит на ум верующему человеку, который искренно переживает происходящее в момент богослужения. Это и возвращение благодати, и обновление человека, и его обожение, бессмертие, будущая вечная жизнь с Господом и многое-многое другое. А еще, как отмечает Владыка, основой всякого Богослужения, является тайна. И если говорить о празднике Рождества Христова, то здесь, как пишет архипастырь, все непостижимо и неизреченно. Его откровения удивительны. И так как они поддержаны словами богослужения, то его понимание праздника становится нашим. А о святителе Феофане Затворнике отец Иоанн говорил, что его творения – это «ручей словес Духа Святаго», и отмечал: «Если бы я раньше прочитал святителя Феофана, я бы многое понял раньше». Еще во времена самиздата по благословению отца Иоанна были напечатаны книги: «Путь ко спасению», «Что есть духовная жизнь», «Мысли на каждый день года», и батюшка раздавал эти книги духовным чадам. Спустя годы издательство «Правило веры» по благословению старца издало 40 наименований книг святителя Феофана. Последним трудом святителя Феофана стало обширное «Толкование Послания апостола Павла к Ефесянам». Выдержки из этого труда под названием «Обозрение домостроительства спасения» завершают сборник. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiSozvuchie

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

31

Молиться – значит гореть РЫБАК РЫБАКА ВИДИТ ИЗДАЛЕКА

Денис АХАЛАШВИЛИ, диакон

Нет ничего страшнее теплохладности, а молитва оживляет и согревает душу. Молиться можно всегда и везде: по молитвослову или самому. Иногда, бывает, читаешь молитвы из правила, а потом почувствуешь что-то на сердце – и молишься своими словами. Хорошо молиться словами святых, но молитва от сердца тоже важна. Можно их чередовать. Одно другому не мешает, а, наоборот, помогает.

Дело было на Масленицу. В нашем Покровском соборе в Камышлове нужно было установить металлический постамент на колокольню, высотой с пятиэтажный дом. Помочь в этом могла только одна организация – «Камышловский электротехнический завод», лидер в производстве оборудования для железных дорог России. Мы позвонили, договорились о встрече с директором, приехали с настоятелем отцом Сергием в назначенное время, нам выписали пропуск, и мы поехали в административный корпус. Поднялись в кабинет директора, заходим, хозяин пригласил присесть и рассказать, что нужно. Был разгар рабочего дня, и он явно был занят, разговор получался откровенно формальным. «Да, мы можем чем-то помочь, но времена сами знаете какие – всем сейчас трудно». Когда отец Сергий стал рассказывать о том, что священники нашего храма окормляют Еланский гарнизон, служат в храме Георгия Победоносца, директор завода стал рассказывать о своих друзьях-сослуживцах, с которыми он поддерживает отношения более 20 лет. «В отпуск, – сказал он, – ездили с товарищами в Казахстан к одному нашему другу, карпа наловили, отвели душу». Отец Сергий покачал головой: «В Казахстан? А куда? Я тоже ездил на рыбалку». Дальше зазвучали названия казахских озер, которые я не запомнил, но это было уже не важно – обстановка в кабинете поменялась на глазах. «Отличная там рыбалка». – «Да, такую редко где встретишь, я тогда поймал карпа на 14 килограммов». – «Ух ты, вот это повезло! А на что ловили?» – «На кукурузу. Только на кукурузу». Два счастливых рыбака делились друг с другом секретами и под конец рассуждали о совместной трофейной рыбалке. В общем, уже на следующий день огромный заводской кран въезжал на территорию Покровского собора, еще заводские специалистысварщики помогли изготовить два металлических бака для святой воды. ОТ ВОСКРЕСЕНИЯ ДО ВОЗНЕСЕНИЯ Время от Воскресения Христова до Вознесения Его

на Небо для нас особое – это время славы Господней здесь, на земле, время свершившихся обетований и чаяний о Спасителе. Евангелие от Матфея говорит, что в это время сделалось великое землетрясение, ибо ангел Господень, сошедший с Небес, отворил камень от Гроба и сидел на нем. Вид его был как молния, и одежды белы как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Иисус Христос Воскрес в той же пещере, где был погребен Иосифом Аримафейским и Никодимом на Голгофе. Евангелие от Марка говорит, что Иисус Воскрес рано утром в первый день недели, то есть в воскресенье. Первой ко Гробу еще затемно пришла Мария Магдалина, она увидела, что камень, закрывавший вход в пещеру, был отвален, а Гроб пуст. Мария побежала за апостолами Петром и Иоанном. Придя, те увидели одни пелены, в которых Иисус был погребен, и плат, бывший на Его голове, особо свитый, в другом месте. Апостолы не знали, что подумать, и в недоумении ушли, а Мария осталась плакать. Она увидела сначала ангелов, а потом Самого Воскресшего Христа, Которого поначалу не узнала. Она хотела дотронуться до Него, но Господь это запретил, сказав, что еще не взошел к Отцу Своему, и отправил ее рассказать ученикам о Его Воскресении.

Смотрите программу

«ПРАВОСЛАВНЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Радостная Мария убежала, в это время ко Гробу пришли Саломия, Мария Иаковлева и другая Мария, они тоже увидели ангела, который сказал им, что Господь Воскрес. Безоглядная вера жен-мироносиц была вознаграждена – первыми на земле встретить Воскресшего Христа. О явлении Спасителя Петру пишет апостол евангелист Лука и апостол Павел, который много странствовал с Лукой и слышал от него об этом событии. Предположительно это произошло вскоре после того, как Петр и Иоанн прибежали по зову Марии к опустевшей гробнице. Рассказывая об этом, Иоанн добавляет, что в тот момент они еще не знали, что Христу надлежало Воскреснуть из мертвых. О явлении Господа первым из апостолов Петру святитель Иоанн Златоуст пишет, что тот особенно желал видеть Спасителя. Петр первым исповедовал Христа Сыном Бога Живого. А кто первым исповедовал Его Христом, тот справедливо первым удостоился видеть Его в Воскресении. Господь уподобил веру Петра скале, сказав: «Ты Петр, и на сем камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». КАК ЗАЖЕЧЬ В СЕРДЦЕ ОГОНЕК БОЖИЕЙ ЛЮБВИ Наш настоятель как-то сказал мне, что молиться – значит гореть. Потому что нет ничего страшнее теплохладности, а молитва оживляет и согревает душу. Молиться можно всегда и везде: по молитвослову или самому. Иногда, бывает, читаешь молитвы из правила, а потом почувствуешь что-то на сердце – и молишься своими словами. Хорошо молиться словами свя-

Сильное обличение, когда оно делается с кротостию, особенно может трогать. Гораздо скорее можно тронуть кротостию, нежели пристыдить строгостию (Святитель Иоанн Златоуст).

тых, но молитва от сердца тоже важна. Можно их чередовать. Одно другому не мешает, а, наоборот, помогает. Как понять, правильно ли ты молишься? Плод молитвы – неосуждение и желание прийти в храм на службу. Познавший свою немощь и милость Божию находит Бога в своем сердце и перестает осуждать других. Ему неудержимо хочется прийти в храм на службу. Там, перед лицом Божиим, человек познает себя. Из храма он уносит в сердце огонек Божией любви, приносит его домой и в красном углу зажигает светильник Божий. Молитва собирает ум, излечивая его от рассеянности и расслабленности. Только поначалу молиться тяжело. Постепенно ум начинает собираться в словах молитвы, ему открывается их благодатный смысл. Правильная молитва – это покаянная молитва, плач о грехах на коленях у любящего Небесного Отца. Ты плачешь горькими слезами о своей погибающей душе, а Он гладит тебя по головке, утешает и говорит: «Ну-ну, не убивайся. Я с тобой!» Вытирает слезы, целует в лоб, прижимает к груди. А потом снимает перстень со Своей руки, надевает тебе на палец и говорит: «Сын Мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся!» И тогда все святые радуются и веселятся вместе с тобой. Такие дела. Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/784645 ; https://tv-soyuz.ru/4648546 ; https://tv-soyuz.ru/46514545123

32

АСКЕТИКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Всегда стойте за истину!

В студии телеканала «Союз» протоиерей Андрей КАНЕВ, настоятель прихода в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.)

– 1, 3–11, 13–19, 26, 29 (2023 г.) 4–11 (2024 г.)

По плану, который составили святые отцы, мы приступили к изучению страсти тщеславия. До этого мы изучили чревоугодие, блуд, гнев, сребролюбие, печаль и уныние. Сегодня у нас 105-я встреча и часть вторая, посвященная тщеславию. Очень часто в передачах я напоминаю: прежде чем глубоко изучать любую страсть, нужно обратиться к огласительным беседам, к первым беседам этого большого цикла. Я прекрасно понимаю, что это уже большой материал, его много, но в любом случае тем, кто только присоединился, надо начинать с первых бесед, потому что в них изложены основы веры. Почему я это повторяю? В комментариях на YouTube очень часто задают вопросы: «А что такое страсть?» Снова. Мы уже не один год этим занимаемся, а человек только присоединился, и у него такой закономерный вопрос. Это мы изучали ранее, поэтому, пожалуйста, обратитесь к первым встречам. Их легко можно найти в архиве телеканала «Союз». Забиваете в поиске нашу передачу «Страсти и борьба с ними», и там выложены все передачи, даже есть текстовый вариант. Поэтому можно смотреть кому как удобно. Итак, сегодня мы изучаем, какие у страсти тщеславия бывают смертные грехи. Напомню, что у каждой страсти есть три проявления: смертные грехи самые тяжкие, требующие особого покаяния, особого труда; тяжкие грехи и условно простительные прегрешения. Итак, сейчас посмотрим, как тщеславие, этот сладкий яд, проявляется в виде смертных грехов. Если человек рисковал жизнью, чтобы прославиться. Я думаю, что этот грех не требует глубокого раскрытия. Понятно, что жизнь нам дается один раз, мы должны ее беречь. Естественно, в разумных пределах. Когда нужно рисковать жизнью

ради спасения близких, защиты Отечества, выполнения своего служебного или какого-либо долга, родительского или сыновьего, и человек жертвует собой, мы называем это подвигом. К тщеславию это не относится. Тут имеется в виду глупый риск, возможность потерять жизнь, чтобы прославиться. В YouTube легко можно посмотреть самые разные варианты видео, когда некто пытается показать всему миру, какой он сильный, замечательный, куда-то лезет, срывается и погибает. Или делает какие-то откровенные глупости именно для того, чтобы снять видео и набрать лайков, полу-

менты трагически. Все равно нужно переосмыслить: зачем рисковать, ради чего. Тем более христианам вообще непонятно зачем этим заниматься. Поэтому обращаем на это внимание. Дальше очень сложное проявление этой страсти: отрекались от веры, чтобы не потерять авторитет в обществе. Общество имеется в виду не вообще общество как государство или страна, а тот коллектив, то окружение, что есть. Допустим, вы работаете в коллективе с безбожниками, атеистами, которые создают такую атмосферу, что христианин вынужден реально отрекаться от веры, прямо вслух говорить, что

чить деньги, но самое главное: получить славу. Люди делают очень много глупостей ради этого. Господь не прощает такие стремления и поступки. Можно элементарно погибнуть, пытаясь сфотографироваться в каком-то очень красивом месте. И это как раз страсть тщеславия толкает человека делать что-то, чтобы привлечь побольше внимания. И чем больше мы живем в информационном обществе, чем больше развиваются социальные сети, тем больше человек выставляет свою жизнь напоказ. Очень глупо смотрится, когда кто-то фотографирует каждый свой завтрак. Но, по крайней мере, понятно, что это за страсть, и не смертный грех, конечно же. А когда попытка привлечь к себе внимание выходит на такой уровень, то это уже смертный грех. Даже если не закончились эти экспери-

не верит в Бога, или еще что-то. Такие истории, к сожалению, бывают. И мы должны понимать, что этот самый авторитет в обществе – это основа сладкого яда. Человек хочет получить внимание, особое расположение, чтобы его похвалили, чтобы к нему хорошо относились, и ради этого может или жизнью рисковать, или даже своей душой, может отречься от веры, чтобы его никто не осуждал и криво не смотрел, не думал, что он какой-то ненормальный. Хотя из Евангелия мы прекрасно знаем, что так и будут к нам относиться люди, далекие от веры, и не надо на них ориентироваться. Но бывает, что вроде не сделал ничего предосудительного с точки зрения светского закона, не нарушил Уголовный кодекс или Конституцию, не сделал что-то противоправное. А всего лишь в разговоре, допустим, сказал, что неверующий. Но это не просто слова. Господь говорит нам: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Это не просто такое настроение или необдуманные слова, это уже очень тяжкое прегрешение. Это смертный грех, который тре-

Смотрите программу

«СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ» с протоиереем Андреем Каневым на телеканале «Союз»

среда 02.05, 14.30, пятница 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

бует особого лечения, особой епитимьи, особого пастырского внимания. Естественно, такие грехи бывают нечасто. Особенно в наше время, когда большинство людей все равно верят. Но периодически это встречается, поэтому давайте будем внимательны и настроимся, что нам должно быть в хорошем смысле все равно, что про нас подумают люди по отношению к нашей вере. Это наша ценность, наше сокровище. Это удивительно, что в наше время хоть кто-то приходит к вере. И, конечно, это нужно беречь, не разменивать свою веру на мнение какихто людей, по большому счету грешников. Не важно, что они думают, как относятся к Церкви и так далее. Мы должны крепко стоять в своей вере. Следующий смертный грех тоже связан с реакцией на мнение окружающих. Он бывает чаще. Это когда вы одобряли смертные грехи, чтобы сохранить уважение безбожников. Того же самого безбожного коллектива или авторитетов. Что это такое? Давайте посмотрим в бытовой жизни. Я часто слышу такую историю. Допустим, женщина-христианка работает в женском коллективе. А там постоянные разговоры молодых женщин о блуде, о том, кто с кем в выходные гулял, как блудил, с кем развлекался. И они ждут реакции этой самой христианки. И вот она скажет: «Ну да, что такого? Ну, погуляли, вы молодые, веселитесь, бывает». В этом случае, получается, человек не просто посмеялся над глупой шуткой или сказал лишнее слово, как в унынии у нас есть такое проявление, как многословие. Ничего подобного. В этом случае мы грешники, но как пришедшие ко Христу должны свидетельствовать об истине. А это необязательно выйти с крестом на площадь города и сказать: «Покайтесь!» Или: «Все веруйте». Вовсе нет. Это очень часто делается в бытовой жизни, вот в такие моменты. Часто это бывает по наущению дьявола, он специально ждет твоей реакции, соблазняет тебя, чтобы ты сказал: «Да ничего страшного. Вы воруете? Ну и воруйте, все равно это ничье, просто лежит». Или по отношению к другим смертным грехам. В этом случае что происходит? Не надо думать, что я же этого не делал, ведь эта женщина не пошла блудить сама. Но, вопервых, а кто застрахован? Если человек согласился с этим уже на уровне слов, мысли, то где гарантия, что он не оступится так же, как его сослуживцы? Это очень легко, возможно, потому что среда такая, а мы слабые, очень легко можем заразиться. А во-вторых, на словах уже согласился, то есть отрекся от нравственной христианской

Господь да простит тебе согрешения твои, только не отрекайся почаще приобщаться Святых Таин Христовых – в этом великая помощь и милость Божия (Преподобный Амвросий Оптинский).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

жизни, соглашаясь, что тот или иной поступок не так страшен. Не так давно, в прошлое воскресенье, ко мне подошла прихожанка и говорит, что встретила молодую девушку, еще почти девочку, по возрасту старшая школьница, которая рассказала, что, как она думает, у нее есть какое-то особое влечение к однокласснице. Модная тема, к сожалению, этих извращенцев, содомитов и так далее. Наша знакомая спросила ее: «А как к этому относятся твои родители?» А родители сказали, что в любом случае принимают ее такой, какая есть. А что в этом случае должны бы сказать родители? Как-то объяснить и так далее. Такое согласие означает, что родители – соучастники в грехе этой девочки. Благо она встретила нормального человека, совершенно чужого, который смог это объяснить ей. Если христианин участвует в таких разговорах и соглашается с этим, то он является соучастником. Понимаете, в чем суть вопроса? Он соучастник гибели собственной души и душ этих людей. Можно же просто сказать: «Это ваше дело, ваше право, вы свободные люди, но я не согласен с этим». Не надо их переубеждать, биться с ними, устраивать крестовый поход, а просто засвидетельствовать, что это не норма, что вы так делать не будете. «Я не согласен». В этом случае тот человек, может быть, получит какую-то мысль, что действительно, может, не нужно этого делать… Услышит другой взгляд, другое мнение и опомнится. Если мы в разговорах соглашались со смертными грехами, то тоже в этом согрешили. Смотрите, какая сложная страсть. Помните, мы говорили, что телесные грехи легче замечать. А тут походя сделал, и потом можно даже и не вспомнить об этих разговорах. Дай Бог, чтобы вспомнил. Надо быть очень внимательным. Эта страсть очень цепкая. Она цепляет человека тем, что он хочет сохранить уважение среди людей. Вот это сладкий яд, вот тщеславие. В этом случае человек просто на словах соглашался, а бывают многочисленные истории, когда кто-то реально впадает в смертные грехи, прямо физически, чтобы не выделяться среди сверстников. Люди начинают принимать наркотики, блудить, потому что все это делают. И, конечно, печально, что и христиане попадаются на эту уловку лукавого: все вокруг делают и мы тоже. «А почему бы и не я? Я хочу быть как все. Как на меня будут смотреть, если я наркотики не попробую? Скажут, что я слабак или еще что-нибудь такое». Лукавый тут же находит аргументы, и человек легко впадает в грех именно по причине того, что общество ждет от него соучастия. Очень часто даже специально провоцируя это сделать. И если мы подвержены этой страсти, то очень легко

можем впасть в любое разнообразие грехов, которыми болеет общество. К этому нужно быть крайне внимательным. Одно дело, когда человек согрешает потому, что это его путь борьбы (бывает, что с этой усиленной страстью он рождается): он борется, падает, встает. А другая история, когда и не хотел грешить, но делает это ради того, чтобы сохранить псевдохорошее к себе отношение. В этом большая ответственность родителей. Их обязанность – ненавязчиво говорить ребенку, что если сейчас для него важно мнение других людей, то, когда он станет старше, это не будет казаться таким важным. Многими глупостями люди занимаются как раз в юности. «От юности моея мнози борют мя страсти». Нужна поддержка родителей. Необходимо заранее в детей вкладывать, что такое хорошо и что такое плохо. Иначе откуда наши дети об этом узнают? Только опытным путем. Именно цепляя за тщеславие, ведется подрывная работа в соцсетях среди молодежи. Люди совершают преступления, смертные грехи именно потому, что им говорят, что они не такие, как все, и т.д. Если в семье будет нормальное, доброе общение, реальная оценка поступков, поддержка молодых людей, тогда не будет такого влияния окружающей среды. Приступали к таинствам напоказ. Святые таинства Господь нам дал, чтобы мы освящались. Во всех церковных таинствах душа таинственным образом соединяется с благодатью Святого Духа. И если кто-то идет к таинствам не для того, чтобы очиститься, получить духовную помощь и освятиться, а из страха, что его осудят другие, или потому, что все так делают и это модно, в таком случае идет реакция на мнение окружающих. Я абсолютно уверен, что никому никакого дела до этого нет. Не идешь на Исповедь – это твое внутреннее дело, значит, ты, наверное, готовишься. У нас нет людей, которые бы отмечали, кто был на Исповеди. Участие в таинствах должно быть добровольным. Нужно правильно подготовиться: с верой, покаянием, желанием исправления. А не просто показать себя, поставить галочку, и чтобы тебя кто-то оценил. Это тоже один из серьезных проколов, которые могут быть в нашей жизни. Крайне внимательно нужно обращать внимание на то, как мы готовимся к святым таинствам. В чем опасность? Мы не разжигаем костер дома на кухне, потому что случится пожар. Мы делаем это в специально отведенном месте (например, в лесу), в специальной костровой зоне, потому что мы понимаем, что огонь – это опасно. Благодать Святого Духа, Божия благодать тоже действует не всегда так, как нам хочется. Это не бесплатная раздача конфет. Если человек

внутренне не готов, не верит, не кается, тогда участие в таинствах обращается не просто в профанацию, это разжигание костра дома и устраивание себе пожара. Благодать Святого Духа может опалить человека. Он может в суд и во осуждение себе повенчаться, причаститься, собороваться. Любое таинство может подействовать и со знаком «минус». Господь – это не бесплатный аппарат для газировки. Это любящий Отец, Который по любви еще и наказывает человека, если тот ведет себя неправильно. Поэтому такое отношение опасно еще и из-за духовных последствий, которые можно получить в виде охлаждения к вере, проблем и скорбей. Это не шутки. Это живая духовная жизнь. Прикасаясь к ней, нужно понимать, что это крайне ответственно. На тебя все будет влиять. Стыдились отстаивать истину. Это не о том, что нужно в интернете сидеть и с утра до вечера спорить с безбожниками. Я думаю, что это не надо делать, если у вас нет времени, желания и вы не можете сохранить спокойствие и мир. Но в обществе живых людей, где вы находитесь (семья, трудовой коллектив, компания друзей), если начинают хулить Церковь, истину, Христа, а мы постыдились и умолчали, понимая, что происходит, то мы тоже стали соучастниками этого греха. Кто-то богохульничает – я молчу. Не важно, кто это будет: начальник, подчиненный, важный человек или скромный. Когда он несет гадости по отношению к истине, а мы молчим, то согрешаем смертным грехом. Как это исправить? Спорить не надо. В спорах в этом случае ничего не родится. Но мы должны засвидетельствовать, что мы с этим не согласны, для нас это важные и ценные вещи. И попросить при нас эти вещи не говорить. Если люди продолжают так поступать, нужно встать и уйти. В этом случае мы засвидетельствуем свое несогласие делом, и дальше пусть делают, что хотят. Но мы готовы стоять за истину. Я абсолютно уверен, что отношение к вам, если вы так сделаете раз или два, станет более уважительным. Если же, когда все богохульничают, а мы соглашаемся с этим, мы не будем иметь настоящего авторитета. Если человек будет жить по своим принципам, по истине – пускай смеются! Что нам с этого? Ничего страшного. Это частое явление, когда в обществе идут такие разговоры. Отстаивать истину нужно всем. Это духовная война, и мы на эту войну призваны. Стыдились исповедовать свои грехи на Исповеди. Исповедь дана для того, чтобы очиститься. Механизм этого таинства такой, что человек осознает, что он делает, и в присутствии священника, который выступает как свидетель, называет свои грехи – и Господь ему прощает, если он раскаивается и желает исправиться. Кто-то приходит

33

Храм в честь Владимирской Иконы Божией Матери на Семи Ключах

и думает, что батюшка на него косо посмотрит, если узнает, что ты впал в какой-либо грех. В основном стыдятся каяться в блудных грехах. Не надо рассказывать подробности, но нужно обличить грех, назвать его и раскаяться, получить епитимью, начать духовно работать, исцеляться. Это все равно что человек приходит к врачу и говорит, что у него вроде что-то болит, но что конкретно болит, он не скажет. Врач не сможет вылечить. А Бог Всемогущий, Он видит, что ты лукавишь. В этом случае по форме будет Исповедь (священник же не знает, что у человека на душе). Это таинство построено на свободе, доброй воле, желании исправляться, когда впал в какие-то грехи. Если человек видит священника и перед ним стыдится, а Всемогущего Бога как бы забыл, Который видел, что он согрешил и дал возможность исправления, то, получается, он сам зачеркнул попытки исправления. Это касается и тех грехов, которые регулярно появляются в жизни. Необязательно страшные блудные грехи или преступления. Часто в бытовой приходской жизни можно услышать: «Зачем на Исповедь идти? Одно и то же у меня проявляется. Неудобно перед священником». Как будто священник запоминает, в чем ты грешил. Не запоминает. Честно. Когда приход большой… Я вообще считаю, что все добрые и святые, и ничего не запоминаю. Большинство священников так и делают. Мы идем, чтобы исцелиться самому,

а не развлечь священника. Исповедь – это средство очищения. Идем, перебарываем ложный стыд. Тщеславие будет препоны ставить, чтобы его не обличили. Лукавый всячески будет делать так, чтобы человек не каялся. Взять и что-то вырвать – тяжело. Это серьезный и большой труд. Зато какое облегчение потом человек чувствует! И Господь тут же поддерживает его. Это общераспространенные, нередко встречающиеся проявления смертных грехов страсти тщеславия. Давайте будем к себе внимательны и будем помнить, что Бог о нас думает, а не люди. Помоги нам Господь! Записали Анна Вострокнутова и Анна Купцова (Продолжение в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Strasti-i-borba-s-nimi-sprotoiereem-Andreem-Kanevym7-fevralya-2024

Сын мира и века этого, живущий в так называемом неизменном благополучии, утопающий в непрестанном наслаждении, развлекаемый непрестанными увеселениями, – увы! забыт, отвергнут Богом (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

34

ВЫСТАВКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

От готики до Гойи. Испанская живопись из собрания Государственного музея изобразительных искусств имени Александра Пушкина

5 марта в здании Нового Эрмитажа состоялся пресс-показ выставки. Экспозиция охватывает период с конца XV до начала XIX века – от поздней готики до золотого века, с 1580-е по 1680-е годы. Представлены полотна Луиса де Моралеса, Эль Греко, Франсиско де Сурбарана, Бартоломе Эстебана Мурильо, Антонио Переды, Диего Веласкеса и Франсиско Гойи.

Раньше некоторые из экспонируемых произведений находились в собрании картинной галереи Императорского Эрмитажа и составляли пары. В 1924–1930 годах пары были разделены. В экспозицию включены пять пар, однако они условны, кроме одной – «Девочка с корзиной фруктов» (ГМИИ) и «Мальчик с собакой» (Эрмитаж) Мурильо. «Коллекция была создана 100 лет назад, когда был образован ГМИИ – в 1924 году. Связь между Эрмитажем и Пушкинским музеем в том, что первые два года этот музейный фонд находился в нашем городе. Затем картины передали в Москву. Чтобы сохранить часть коллекции в Эрмитаже, было решено отдавать по картине из пары (две картины, написанные одним художником, в одном жанре, одной живописной манере и одного размера, предназначенные висеть рядом). Выставка дает возможность увидеть их на экспозиции рядом, как было

раньше», – сказал ее куратор, старший научный сотрудник Эрмитажа Святослав Савватеев. Главными заказчиками произведений искусства в Испании были королевский двор, аристократия и Католическая Церковь, что и определило тематику школы живописи. Религиозные сюжеты играют в ней преобладающую роль. Главные темы картин – Евангельские истории и жизнеописания святых. Открывают экспозицию произведения готической живописи – сцены из жизни Христа (мастерская Жауме Угет) и «Архангел Михаил, взвешивающий души умерших» Педро Эспаларгеса. Произведения Луиса де Моралеса на религиозные сюжеты наполнены глубокими личными переживаниями. Примером является образ Христа в картине «Се человек». Жизненность и лирическая проникновенность образов характерны для творческой манеры Бартоломе Эстебана Мурильо. Он несколько раз

обращался к сюжету бегства Святого Семейства в Египет. В картине «Бегство в Египет» передана интимная атмосфера семейного общения. Работы Хусепе де Риберы отличает отношение к религиозным сюжетам как к действительно происходившим, близость к натуре и вместе с тем монументализация и героизация персонажей христианских сюжетов. Показательны сцены мученичества святых, которые он пишет с жизненной убедительностью. В картине «Святой Онуфрий» достигает

совершенства колористический дар художника, раскрывается одухотворенность образа. Экспозиция также включает произведения Франсиско Сурбарана «Благословляющий Младенец Христос» и «Мадонна с младенцем». Образы исполнены благочестия, но за внешним спокойствием скрывается глубокий драматизм жизни. К числу лучших художников Мадрида середины XVII века относится Антонио Переда. На выставке представлена его картина «Кающаяся Мария Магдалина».

Выставка открыта до 7 июля в часы работы музея. Посетить ее можно по входному билету в Главный музейный комплекс.

Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и молитве к Богу. Простота – величайшее благо и достоинство человека. Бог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ. И твоя душа пусть не двоится на добро и зло (Праведный Иоанн Кронштадтский).

ПРИХОД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

35

Символ и свидетельство того, что у Бога все живы На днях в больнице «скорой помощи» прошло совещание, на котором авторы проекта поделились подробностями строительства дома Божия. Храм в честь врача Царской Семьи, Святого Евгения Боткина, возведут вблизи главного входа в приемный покой ОКБ №3. Место очень удобное: рядом остановка общественного

новые зеленые насаждения, а после долгих лет простоя заработает фонтан. В 1904 году, направляясь на фронт русско-японской войны, Евгений Боткин был проездом в Челябинске и заходил помолиться в Одигитриевский женский монастырь. В архивах города Екатеринбурга сестры Ново-Тихвинского монасты-

На территории Областной клинической больницы №3 Челябинска появится храм памяти медиков, которые в самых непростых условиях борются за жизни пациентов: как во время пандемии COVID–19, так и на передовой специальной военной операции.

всех вас, моих ненаглядных ...

19/II 1904 г.». А вот что писал Евгений Боткин в своем дневнике о самом Челябинске: «Мы едем весело и удобно. Все едут за одним делом; все военные совершенно покойно настроены; нет никакого разговора о возможных опасностях, и большинство рвется на войну. По мере приближения к

Сибири, становится все теплее. На станциях я выхожу иногда в одной тужурке, в башлыке и папахе. Сейчас здесь, в Челябинске, 9 градусов мороза, воздух чудный, дорога прекрасная, солнце светит, и лошадка летела стрелой. Интересно было посмотреть этот маленький городок, в котором, однако, все можно найти» (18 февраля 1904 год). «За основу проекта мы взяли знаменитую церковь Покрова на Нерли – здание в стиле древнерусской архитектуры, но в более ярких тонах Воскресения Христова. Это станет символом и свидетельством того, что у Бога все живы. Храм построим на небольшой возвышенности, поэтому его будет очень хорошо видно со всех сторон. Высота церкви составит более 12 метров», – рассказала главный инженер проекта Инна Ускова.

В цоколе храма предусмотрен небольшой музей памяти. Там установят мемориальные доски с именами медицинских работников Челябинской области, мужественно боровшихся с пандемией и погибших от коронавируса. Пандемия унесла жизни свыше 50 врачей. Есть также и потери среди медработников, героически спасающих жизни российских военных на СВО. Идею храма-памятника медикам поддержал митрополит Челябинский и Миасский Алексий и губернатор Челябинской области Алексей Текслер. Глава региона в той напряженной ситуации пандемии возглавил строительство нового инфекционного госпиталя в Малой Сосновке в кратчайшие сроки. В условиях пандемии это позволило качественно, с соблюдением стандартов, оказывать медицинскую помощь пациентам и спасти тысячи жизней. «Мы приняли на себя первый удар. К сожалению, ковид забрал жизни нескольких медработников нашей больницы. В память о них и еще почти пяти десятков других врачей мы и хотим построить храм», – рассказал главный врач Областной клинической больницы №3 Михаил Вербитский. Возведение храма памяти подвига южноуральских врачей будет идти на народные пожертвования. Сбор средств уже начался. «Это будет стройка для людей, благодарных Богу за свое выздоровление. Если мы с верой заходим в больницу, мы отсюда выходим здоровыми», – отметил настоятель нового храма протоиерей Борис Кривоногов. Южноуральцы, желающие внести свой вклад в строительство храма памяти медицинских работников могут внести пожертвование по указанным реквизитам. В назначении платежа необходимо указать: Пожертвование на строительство храма-памятника.

БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ ИНН/КПП 7447315204/744701001 Номер расчетного счета 40703810672000001973 Номер кор. счета 30101810700000000602 БИК 047501602 Наименование банка ЧЕЛЯБИНСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ N8597 ПАО СБЕРБАНК

транспорта и большая парковка. Поэтому посещать храм смогут не только врачи, пациенты и родственники, но и жители ближайших домов. А еще, согласно проекту, вокруг храма появятся

ря нашли открытку, которую послал ныне прославленный святой своему сыну Юрию: «Дорогой мой, милый Юраша, только что мы осматривали этот монастырь, где я помолился за

По этому QR-коду вы легко можете перечислить посильную сумму на строительство храма памяти подвига врачей. Для того чтобы сделать пожертвование, нужно навести камеру своего мобильного телефона на QR-код. Программа переведет вас в мобильное приложение Сбербанка, из которого и можно будет пожертвовать на строительство храма-памятника.

Когда отходят от тела души праведных, лики ангелов принимают их в свою область, в чистый век, и таким образом приводят их ко Господу. Но если душа в этой жизни подчинялась и повиновалась демонам и была их рабою, то удерживается ими и остается в их власти, когда отходит от мира (Преподобный Макарий Великий).

36

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Христианская радость

Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Снежанна БАРАБОЛЯ

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь, за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес.

5:16–18). Прежде чем облечь в слова эту основополагающую истину, апостол Павел сам принял и осознал ее и оставил свой опыт в наследие тем, кто жил, живет и будет жить на земле. Христианская радость наступает тогда, когда душа начинает искренне благодарить и понимать, что благодать Божия обязательно поможет пережить все, что человеку не по силам. Что значит – точно подобрать фотообои! Такое ощущение, что ласковое лето повсюду, хотя за окном долгая северная зима. Ханты-Мансийский автономный округ, город Сургут. Впрочем, при всей суровости климата именно этот город самый дорогой для семьи отца Алексия Бараболи и матушки Снежанны, в Крещении Иоанны. В Сургуте они встретились и стали семьей – оба коренные северяне. Он – из города Покачи, она – из Нижневартовска. В один из таких же морозных дней конца 80-х ее отец послал телеграмму своей маме: «Приезжай, мы купили Снежинку». Именно по его желанию вторую дочку в семье назвали Снежанна. Матушка Снежанна БАРАБОЛЯ: – Потому что я родилась зимой, в самые новогодние праздники – 3 января, в один день с отцом. Хотел выбрать имя, созвучное имени сестры, которую зовут Светлана; и вот две его дочери – родные, любимые. Светлана и Снежанна росли в коконе родительской любви. Перед глазами был пример отношения к семье отца – любящего,

мудрого, доброго. Семья жила в Нижневартовске. Там, в годы детства Снежанны, строился храм Рождества Христова. Первой в Церковь пришла мама. м. СНЕЖАННА: – С первым классом общеобразовательной школы я поступила в первый класс воскресной школы в городе Нижневартовске. Даже старшая сестра до сих пор вспоминает: «Мама тебя утром будит, папа говорит: «Оставайся». Темно, зима, но мы идем. Слава Богу, мама привела меня к Богу, ходили вместе к началу богослужения. И папу привела. Всех нас вразумила. Настоятелем храма в то время служил отец Георгий Безнутров. В духовном взрослении девочки он сыграл огромную роль. м. СНЕЖАННА: – Отец Георгий приучал нас к послушанию. Был создан хор воскресной школы, мы пели на клиросе. Я не имею музыкального образования, но с детства по слуху старались петь. Также были послушания в трапезной, складские – старались жить приходом. В школе Снежанна училась хорошо, и это оберегало ее от насмешек одноклассников, что она верующая. А еще была рядом Богом посланная подруга, с которой она без душевных страданий прошла все школьные годы.

отделение теологии. Что-то новое – это всегда азарт, интерес, привлекательное для нас. Духовник благословил ее и двух ее подружек поступать на это отделение. А в Сургуте их, юных, взял под крыло отец Антоний Исаков, настоятель Свято-Георгиевского храма. Священник стал для них и преподавателем, и духовным отцом. м. СНЕЖАННА: – Студенческая жизнь дала мне пример ради близких, ради людей убирать свою гордость, эгоизм и служить людям. Конечно, хотелось быть в центре внимания, как в семье обычно ребенок в центре внимания. А здесь все на равных. Для Снежанны, да, собственно, для всех в этом возрасте, увидеть свое эго и переступить через него было сложно, но отец Антоний смог перенаправить и мысли, и действия своих духовных дочерей в другое русло – личным примером служения людям и жертвенности во имя Господа. м. СНЕЖАННА: – Студенческая жизнь, люди, которые меня окружали – все сыграло огромную роль. Все в совокупности меня меняло, готовило для семейной жизни, для жизни вообще. Я все это собирала в ко-

Снежанна еще со школьной юности молилась не о карьере, а о хорошей семье, о любящем и обязательно верующем муже. Именно такого она встретила во время учебы в Сургуте.

См о тр ите п р о г ра м м у

ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

м. СНЕЖАННА: – Я со стеснением пошла на эту встречу: «Что люди подумают?» После этого он был неуклонен, стоек, и наши прогулки продолжались. иер. Алексий БАРАБОЛЯ: – Я страха никакого не заметил, об этом ничего не знал, не задумывался о возрасте – для меня это не особо важно. м. СНЕЖАННА: – Все было легко и интересно. Я сразу поняла, что он – первый, единственный и навсегда. После окончания университета они оба начали работать в православной гимназии. На данный момент педагогический стаж отца Алексия –

м. СНЕЖАННА: – По всем приходам нашей епархии были разосланы брошюры о том, что открывается первое в Сургуте, на базе исторического факультета Сургутского государственного университета,

пилочку, запоминала и старалась не забывать.

«ВТОРАЯ

После школы Алексей не мог определиться, с какой сферой деятельности связать свою жизнь. Интересов было много и возможностей тоже. Но духовник благословил поступать на теологию в Сургутский государственный университет. Алексей пришел в университет, когда Снежанна училась уже на третьем курсе. Девушку заметил сразу, но собирался с духом долго. День же, когда все-таки решился пригласить ее погулять, запомнил на всю жизнь – 14 декабря.

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Иерей Алексий БАРАБОЛЯ: – Я с детства был при храме. Мама привила мне любовь к Богу через свой личный пример. Я видел, как она молится, трудится в храме, постоянно меня брала с собой, с самых детских лет я рос при храме, сколько себя помню. Впоследствии в храме и остался.

Достигший отсечения своей воли достиг места покоя (Преподобный авва Дорофей).

16 лет. В начале пути мысли были разные. Духовник благословил 20-летнего Алексея поступать заочно в Тобольскую духовную семинарию. м. СНЕЖАННА: – Что могла взрастить эта среда? Конечно же, только любящего Бога человека, который пойдет дальше по пути служения. Хотя это не было целью. Для нас это были новые шаги в духовной жизни. иер. Алексий БАРАБОЛЯ: – Мечта о священстве меня в жизни много от чего останавливала. Я понимал, что у священника должна быть одна жена, у нее один муж, у священника должна быть чистая

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

репутация. Я это все понимал, порой это меня останавливало от тяжких грехов.

жизнь – огромная жертва во имя тех, кого он любил безусловно и ради кого пришел в этот мир.

м. СНЕЖАННА: – Стало спокойнее, увереннее, появилась под ногами почва твердая, ощущение, что ты уже идешь не по морю, а по твердой земле.

иер. Алексий БАРАБОЛЯ: – Во всем искал причину, что, может быть, я был в чемто недостойным, вел себя не так, как нужно. Окончательно ответов никаких я не нашел, но внутренние выводы для себя сделал.

Это ощущение Снежанну, матушку Иоанну, поддерживало

и спасало во время самых тяжелых испытаний. Старшему сыну Алексею было четыре, когда на свет появился Иван.

нарей не было. Я сам звонарь. В 2001 году Господь сподобил обучаться у известного звонаря в России Владимира Марьяновича Петровского из Архангельска. Он путешествовал по нашим северным городам, я тогда был еще школьником. Он обучил меня звону. С этим звоном до сих пор иду по жизни. Колокольный звон у нас совершается каждый день – утром и вечером. Все звонари – волонтеры. От души занимаются этим делом, никто их не заставляет, они сами идут, по зову колокола.

м. СНЕЖАННА: – Все было, слава Богу, хорошо. В полгодика мы узнаем о том, что у него онкологическое заболевание – нейробластома. Потом была пересадка костного мозга. А через два месяца ремиссии болезнь вернулась в более агрессивной и быстротечной форме. м. СНЕЖАННА: – Физически было очень тяжело, но поддерживали все – в первую «Слава Богу. Спасибо, Господи, за то, что был, за то, что есть, за то, что всегда со мной». Каждый день я читала Книгу Иова и понимала, что мне нужно идти по пути благодарения. Пройдя с благодарением тяжелейшие испытания, отец Алексий и матушка Иоанна получили Божий подарок, даже несколько – двух дочек, Ксению и Елену, а потом еще и сына, Николая. м. СНЕЖАННА: – Ксюша, следующая дочка, была моим утешением – слезы радости перекрыли слезы расставания. Мы живем, знаем, что он у нас есть, все мы живем памятью о нем.

очередь мама в испытаниях меня не оставила, все близкие, родные, прихожане, священники, митрополит Павел. Все были рядом. В этот момент, как в песне «Следы», – Господь нес нас на руках. Ваня улетел ко Господу в полтора года. Его маленькая

37

м. СНЕЖАННА: – Наша жизнь однозначно была подкорректирована, я надеюсь, изменилась в лучшую сторону. Теперь не надо ни на что обижаться – мы не знаем, что с нами будет завтра. Мы не обижаемся друг на друга, даже если что-то очень обидное,

мы все равно понимаем, что мы свои, родные. Поначалу всегда больно. Боль перекрывает все. В первую очередь ты жалеешь себя, свою семью. Было очень тяжело, но я четко в этот момент понимала, что нужно благодарить Бога. Тяжело, Господь его забрал, но мы должны сказать:

Отец Алексий Бараболя служит в клире Преображенского собора. Экскурсии для школьников Сургута для него и послушание, и радость. Кто-то впервые зашел в храм, пусть даже не по форме одетый, но зашел. Значит, надо сделать так, чтобы молодой человек сюда вернулся. Поэтому 15 лет назад он организовал при соборе курсы звонарей.

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь, за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Прежде чем принять эту вечную истину, надо ее прожить на своем опыте. Только тогда можно осознать, что и в радости, и в скорби Бог всегда рядом. м. СНЕЖАННА: – Я действительно благодарна Богу вообще за все. Вся моя жизнь – это сплошная благодарность за родителей, за семью, детей, друзей, за все, что я имею. Я понимаю, что чем больше Бога благодарю, тем больше мне Господь дает… Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaSnezhanna-Barabolya

иер. Алексий БАРАБОЛЯ: – Храм есть, а звон совершался редко, потому что зво-

Когда прошение твое не будет исполнено Богом, покорись благоговейно воле Всесвятого Бога, Который по неведомым причинам оставил твое прошение неисполненным (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

38

ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Выставка «Торжество святого Никиты»

Ведущая

Елена ЧАЧ,

кандидат исторических наук

Мы находимся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Этот выпуск передачи «Хранители памяти» посвящен временной выставке «Торжество святого Никиты».

Ирина Евгеньевна ФИНСКАЯ, научный сотрудник научно-исследовательского отдела Музея имени Андрея Рублева, куратор выставки «Торжество святого Никиты»: – На выставке представлен главный экспонат – это житийная икона великомученика Никиты, созданная в первой трети XVI столетия, скорее всего, в Москве. Икона происходит из частного собрания московского коллекционера Сергея Александровича Ходорковского. Сергей Александрович ХОДОРКОВСКИЙ, коллекционер: – Эта икона появилась в моем собрании относительно недавно, хотя знаком я с ней довольно давно. Впервые она возникла в конце 1990-х – начале 2000-х годов. Ранее она была в какой-то неизвестной мне коллекции, вышла на рынок и продавалась достаточно дорого. В тот момент у меня не было возможности ее приобрести. И я предложил ее моему другу – коллекционеру Валерию Алексееву-Набокову. Это известный коллекционер (к сожалению, ныне покойный), владелец большой коллекции. Долгое время икона находилась у него. Он даже давал ее на выставку частных собраний в

Пушкинском музее. Проблемой этого произведения была плохая реставрация, из-за чего его не совсем корректно датировали. В дальнейшем мы с Валерием поменялись, эта икона оказалась в моем собрании, и я уже решил ее отреставрировать по-настоящему. Отдал своему реставратору, он начал над ней работать, раскрыл центральную фигуру. Лик был полностью записан, и был риск, что под поздним слоем ничего не окажется, но

См о тр ите п р о г ра м м у

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 05.00 вторник 15.15 воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

там оказался довольно хорошо сохранившийся авторский лик. Есть, конечно, потертости, но образ читается. Икона преобразилась. К сожалению, реставратор Сергей Гончаров, очень талантливый человек, тоже заболел и в дальнейшем умер. Ко мне обратились с предложением поучаствовать в выставочном проекте. Это большая ответственность и очень высокая планка. Я решил предложить именно эту икону, потому что мы, можно сказать, открываем ее заново. Когда ее увидели искусствоведы, работники музея, они согласились со мной. Возможно, это одна из самых ранних житийных икон святого Никиты (из известных). Благодаря усилиям реставраторов Музея имени Андрея Рублева мы икону довели до экспозиционного состояния, которое видим сейчас. Это чудесный высокохудожественный образ – думаю, памятник московской школы начала XVI века. До наших дней икон святого Никиты этого времени дошло крайне мало. Такая иконография считается довольно редкой, и у нее блестящее исполнение. Глядя на эту икону, я удивляюсь, насколько была высококультурная среда в то время. Были весьма образованные талантливые художники. Это же очень сложно: разложить по цвету, создать композицию. Несмотря на то, что изначально была неудачная реставрация, все равно было видно, что это шедевр. И.Е. ФИНС К А Я : – В е л и комученик Никита – один из

На тщеславии-то заквашен фарисей. Он все делает для похвалы человеческой (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

раннехристианских святых, живших во второй половине IV века. Согласно его каноническому житию, он являлся военачальником при вожде Фритигерне, который воевал с языческим вождем Атанарихом. Атанарих в какой-то момент победил и стал преследовать христиан. Никита принял крещение уже в среднем возрасте, о чем нам свидетельствует первое клеймо иконы, на котором мы видим сцену наставления святого Никиты в христианской вере Феофилом – епископом готов – племени, к которому принадлежал Никита. Он принял христианство, за что был гоним Атанарихом, подвергся различным мучениям и казни. Его сожгли. Однако, как мы знаем из канонического жития, на его теле не было видно никаких следов сожжения. После того, как его друг похоронил его во дворе своего дома, возле этого захоронения начали происходить различные исцеления, и было решено перенести его мощи в храм-мартирий. Память Никиты празднуется 15 сентября. В этот день праздновалась память и другого святого Никиты – Никомидийского. Нужно сказать, что это вымышленный персонаж. Его память никак не обозначена в православных календарях. Тем не менее его житие получило огромное распространение еще в Византии. Поскольку память обоих святых праздновалась 15 сентября и оба они именовались Никитами, со временем, еще на раннем этапе, в Византии их стали отождествлять. Это отождествление проявилось в том, что стало существовать два текста. Помимо жития великомученика Никиты существовало неканоническое житие, которое отражало житие Никиты Никомидийского, которого, скорее всего, не было. В неканоническом житии очень подробно описаны его мучения и казнь. На иконе, представленной в экспозиции, получилось смешение. С одной стороны, клейма иллюстрируют канонические сцены жития, а с другой стороны – апокрифические. Одно из таких интересных клейм, и, наверное, одна из самых известных сцен –

это Никита, побивающий беса. Это как раз тот самый апокрифический сюжет, который был популярен в древней Руси. Благодаря этому сюжету, великомученика Никиту стали называть Никитой Бесогоном. Эта сцена стала очень распространенной и изображалась, главным образом, в предметах мягкой пластики. На выставке представлена небольшая экспозиция, посвященная именно мелкой пластике, которая относится к XIV–XVI векам. Помимо этой сцены, мы можем увидеть небольшую шиферную икону, которая отражает византийскую традицию изображения святого Никиты в виде воина с копьем, щитом и мечом. На иконе великомученик Никита представлен в виде воина. Он изображен в воинских одеждах, за его спиной – красный плащ, в левой руке он держит меч, а в правой – крест вместо копья, что подчеркивает его великомученическую смерть за веру. На иконе представлено 14 клейм. Я бы отметила второе клеймо – Крещение святого Никиты, которое отличается от известных нам житийных икон XVI столетия. Никита представлен здесь юношей, хотя, согласно каноническому

39

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

житию, он крестился, будучи военачальником, взрослым человеком. Причем первое клеймо показывает его до Крещения, перед епископом Феофилом, а второе клеймо отчасти опровергает первое. Мы видим, что он изображен в виде юноши в купели, и к нему подходят, скорее всего, его родители. В этом смысле это уникальное клеймо. Также Никита мог изображаться не только в купели, но и, как Христос, на реке.

на 1 этаже) повлияла на состав клейм: может быть, не именно этой иконы великомученика Никиты, но на сложение иконографической схемы изображения его житийных образов. Средник иконы окаймлен красной рамкой – это тоже один из характерных признаков московской живописи первой трети XVI века. Сама фигура воина довольно стройная, интересный поворот, легкие стопы – все это отражает стиль конца XV – начала XVI века. Представленная икона восходит к стилю этого времени. Выставка будет работать до 24 марта.

Также здесь можно увидеть уникальную сцену «Святой Никита молится Христу». Однако эта редкая сцена представлена и на другой житийной иконе из частного собрания. Икона была написана, скорее всего, в первой трети XVI века московским мастером. Об этом говорит ряд признаков: как иконографических, так и стилистических. Что касается иконографии… Поскольку это одна из ранних икон, можно проследить взаимосвязь между московскими иконами того времени. В частности, икона святого Георгия начала XVI века, которая происходит из храма Великомученика Георгия на Красной Горке в Москве (находится в нашей экспозиции

Записала Анна Купцова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-Vremennayavystavka-Torzhestvo-svyatogoNikity

День Господень явится не для тех, которые уже освещаются Божественным светом, но он внезапно откроется для тех, которые находятся во тьме страстей, живут в мире по-мирски и любят блага мира этого; для них явится он вдруг, внезапно и покажется им страшным, как огонь нестерпимый и невыносимый (Преподобный Симеон Новый Богослов).

40

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Христос дает нам счастье навсегда – Вы руководите миссионерским отделом Екатеринодарской епархии. Это большая сфера деятельности. Очень важно узнать, зачем она вообще нужна.

Ведущая

Елена ДЕРЕВЩУКОВА

– Миссия – базовое качество Церкви. В Символе веры мы поем (или читаем): «Верую во едину Святую, Соборную и

нет, а я его очень любил). Стал думать, что я тоже умру, и все мы умрем. И зачем мы тогда живем? И какой тогда смысл в левой части уравнения, если здесь будет ноль? Люди гонят от себя этот вопрос, потому что не знают ответа. Потому что они боятся стать нулем и думают: как-нибудь проживем, а там уже будь что будет. Но Христос дает положительное решение этого уравнения.

– Вы в этом поиске не находили ответов?

начал нашей Вселенной. В 1991 году были модными курсы йоги и подобные. Я стал туда ходить, там искать ответ, читать различные книги, которые считаются Священным Писанием. По буддизму довольно-таки много читал, стал сравнивать, смотреть. Всю Библию совершенно спокойно прочитал, чтобы знать, о чем она. Но меня ничего не коснулось, я ничего тогда не понял. Получилось так (наверное, чтобы я не возгордился), что не от меня пришел этот призыв, а мне дал человек (тот, кто сейчас

Миссия родилась, когда Христос начал посылать в мир проповедников Его Царствия и Евангелия (Благой вести). Церковь не должна быть замкнутой в храме. Она должна, конечно, быть молитвенной внутри, для своих, но и открытой для мира, чтобы привести других людей в храм, в церковную общину.

Насколько важным может стать юношеское разочарование? Как меняется жизнь после личного обращения ко Христу и почему ключевое звено миссии – это работница церковной лавки? На эти вопросы ответит физик, кандидат богословских наук, председатель миссионерской коллегии Кубанской митрополии и руководитель миссионерского отдела Екатеринодарской епархии протоиерей Димитрий КРАВЧЕНКО.

– Одно дело – исследовать вопрос как бы сверху, как будто у тебя такой метод, позиция, и другое дело – быть в диалоге.

– Это религиозный опыт. Если ты просто изучаешь чтото – это не религиозный, а интеллектуальный опыт, так можно любую книгу изучать. А здесь я получил ответ на свой религиозный опыт. Когда я впервые пришел в общину тех, кто верит во Христа (это были короткие перебежки: сначала пошел к пятидесятникам, чуть дольше задержался у баптистов), то увидел, что они заточены на то, чтобы и другие люди тоже узнали радость общения со Христом. Потому что нехорошо, извините, кайфовать одному, а все другие пусть сами ищут где-то этого.

Апостольскую Церковь». На русский язык слово «апостол» переводится как «посланник». А как переводится слово «миссионер»? Это то же самое посланничество. Миссия родилась, когда Христос начал посылать в мир проповедников Его Царствия и Евангелия (Благой вести). Церковь не должна быть замкнутой в храме. Она должна, конечно, быть молитвенной внутри, для своих, но и открытой для мира, чтобы привести других людей в храм, в церковную общину.

– А как долго Вы живете с таким посылом, с Евангельской вестью?

– Это был 1992 год. О Христе я узнал из баптистской книжечки, которую мне дал мой друг (сейчас он протодиакон).

– А сколько Вам было лет – тому юноше, который увидел эту книжечку?

– Восемнадцать лет.

– Что для Вас было важно, с каким смыслом Вы жили до этой книжечки?

– Лет с шестнадцати (еще в школе) я стал задумываться о смысле жизни, для чего вообще человек живет. Как я стал задумываться – это тоже долгая история. Умер мой дедушка, и я переоценил вообще ценности (человек был – а теперь его

Собор Александра Невского, г. Краснодар

– Я в этом поиске не находил ответов и стал искать его в каких-то основах космологии и

Смо тр ите п р о г ра м м у

«В СМЫСЛЕ» (Краснодар)

на телеканале «Союз»

пятница 02.05, суббота 10.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

дьякон) книжечку и сказал: «Я ее прочитал, там про Иисуса Христа написано, основные Его слова из Нагорной проповеди, сказано, что Он наш Спаситель, и ты можешь к Нему обратиться». Я к Нему и обратился. Это могло быть обращение либо в пустоту, либо к Нему. Можно было быть готовым, что не получишь ответа. Но я получил от Него ответ. Начало 90-х годов – это было такое кипучее время...

Если будет тебе нужно обличить брата, и видишь себя в гневе и нестроении, то отнюдь ничего не говори ему, чтобы не прийти в большее расстройство (Преподобный авва Исаия).

– То, что Вы стали миссионером, – это был Ваш выбор или Вам так сказали?

– Предполагается, что любой юноша, который идет в семинарию, хочет быть священником. А одна из обязанностей священника – пастырское душепопечение. И, естественно, он призывает в Церковь других людей. Миссионерство в нашей Церкви идет плоховато. Это

СМЫСЛ ЖИЗНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

41

была оценка Святейшего Патриарха, он просил большего. И в феврале 2016 года я написал митрополиту Исидору прошение: на его усмотрение на любой должности включить меня в миссионерский отдел. До 2016 года миссионерского отдела не существовало. Примерно через десять дней мне приходит резолюция: назначить меня руководителем миссионерского отдела. Так неожиданно получилось. Моя боль, что миссии недостаточно, получила такое завершение.

– Как от баптистов Вы пришли к Православию?

– Я увидел, что у них нет истории Церкви. Она у них начинается буквально в XX веке. Я понимаю, что баптизм возник раньше, но у русских баптистов все, что они читают, написано авторами в XX веке. А в Православии есть история Церкви. То есть здесь я увидел Церковь в ее ретроспективе и глубине. А там – поверхностно, и меня это не устраивало.

– А как такой структурно мыслящий человек, понимающий основы физического бытия этого мира, захотел стать семинаристом? Недостаточно просто ходить в храм, разговаривать со Христом и просто жить? Зачем нужно было идти на это служение?

– Я хотел не только в священники пойти, это уже потом возникла такая идея. Сначала захотел более углубленно иметь опыт общения со Христом. И, читая «Добротолюбие», увидел, что семейный образ жизни этому препятствует. Апостол Павел

пишет, что тот, кто женится, будет угождать жене, а неженатый будет думать о том, как угождать Господу. Соответственно, я захотел пойти в монастырь. В миру мне вообще мало что было интересно, вся эта суета. Я видел тут ложь, лукавство, обман, что люди гоняются за какими-то миражами. Потом поступил в семинарию, и постепенно желание монашества стало меньше. Мне кажется, чтобы принять монашество, нужно сохранить это горячее желание, чтобы его хватило, причем с большим запасом, на всю жизнь. Монашество – это прежде всего молит-

венная жизнь, как мне кажется. Если у тебя молитва слабенькая, то, может быть, стоит испытать себя. Раньше вообще в послушничестве испытывали десять лет. Это было не просто так. А сколько трагедий происходило в 90-е годы, когда надо было монастыри наполнять, и некоторых людей быстро постригали, а они потом уходили.

– У Вас есть ощущение, что Вы избежали какой-то трагедии?

– Да, однозначно. Этот путь по моей немощи, по моим скромным силам более подходящий, чем монашеский. Но я не исключаю (и, в принципе, проговаривал это с супругой), что в дальнейшем я на этот путь вернусь.

– А что самое сложное в работе руководителя миссионерского отдела епархии?

– Самое сложное то, что отсутствует внятная методология миссии, связи (вертикальные, средние, низкие). Первичное звено миссии в храме – это кто? Представьте, люди приходят в храм, еще ничего не знают и спрашивают: «К кому мне обратиться? Кому свечку поставить?»

– Это женщина в киоске.

– Это первый человек, который встречает их, первый миссионер. И если эта женщина в киоске по каким-то причинам не может ничего объяснить, мне кажется, надо позаботиться, чтобы такого не было. Я знаю здесь храмы, где четыре киоскера, и все они моложе 40 лет, все современные, могут все объяснить. В один город я приехал с миссионерским отделом, мы два раза проводили мастер-классы и

показывали киоскерам, как они будут людям объяснять какието вещи. Например, можно ли ходить к экстрасенсам или нет? Или, допустим, пришел накачанный парень и говорит, что заинтересовался неоязычеством, спрашивает, что это такое. Или позвали к себе протестанты – идти или нет?

– То есть Вы обозначили самую главную проблему – первичное звено миссии. А что Вы предлагаете для того, чтобы это первичное звено у нас заработало?

– Настоятелю необходимо иметь у себя в храме таких киоскеров, которые могли бы не только свечи продавать и мотивировать, чтобы люди больше писали записок (это тоже необходимо), но могли хотя бы показать человеку, как пользоваться миссионерским стендом: как навести камеру телефона на QR-код и какой буклет порекомендовать (то есть знал, о чем они). Тогда киоскеру не надо было бы человеку что-то объяснять и тратить на это время, и очередь не волновалась бы. А тот сам подошел бы к стенду, открыл с помощью телефона нужную информацию и поделился бы ей со своими друзьями, что очень важно. Сейчас есть буклеты и в печатном виде, и в электронном. То есть по мессенджерам их элементарно можно распространить.

помогают одеждой, продуктами, деньгами, подсказывают беременным, как не дойти до убийства своего ребенка, оказывают им поддержку. Есть отдел по тюремному служению, потому что невозможно одному миссионерскому отделу все объять. У нас даже есть комитет по физической культуре и спорту (миссия для спортсменов) и так далее.

– В чем же Ваш смысл?

– Наверное, мой смысл жизни такой же, как должен быть у каждого христианина и о чем писали святые отцы – это спастись и быть в Царствии Небесном с Господом нашим Иисусом Христом. Это было бы для меня самое большое счастье. И вообще, очень важно, что все христианство призывает человека к такой жизни, которая в итоге доставит ему вечное счастье. Оно не отнимется у него смертью. Всякое счастье у нас здесь временное: сегодня есть – завтра его нет. А Христос обещает и дает нам такое счастье, которое будет с нами навсегда. Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/V-smysle-Rukovoditelmissionerskogo-otdelaEkaterinodarskoy-eparhiiprotoierey-Dimitriy-Kravchenko

– Люди, которые пришли в храм, уже ведь сделали это, то есть это уже теплая аудитория. А куда еще идет миссия?

– Миссия в широком плане (как посланничество) идет среди молодежи. Этим занимается соответствующий отдел по связям с молодежью. Есть отдел по социальному служению, там

В рассуждении одного Бога и Божественного не знай меры в насыщении. Бог еще в большей мере дарует Себя тем, которые принимают Его. Он Сам жаждет жаждущих Его, непрестанно и преизобильно источая Себя им. А если кто богаче тебя в другом чем, терпи это равнодушно (Святитель Григорий Богослов).

42

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Будем двигаться вперед! Проект направлен в помощь настоятелям приходов и на укрепление информационного единства Екатеринбургской митрополии. На занятиях нового медиасообщества специалисты пресс-службы Екатеринбургской епархии проводят курс обучения для православных активистов, желающих освоить журналистские навыки.

2 марта состоялось второе заседание Клуба приходских пресс-секретарей, созданного по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения для обучения помощников настоятелей по информационной работе. Всего за неделю число курсантов увеличилось вдвое, а география проекта значительно расширилась. По мнению создателей, есть все шансы на тиражирование проекта.

Координатор проекта Юлия Зиберт отметила, что старт проекта получился динамичным, ко второму «уроку» число присоединившихся к Telegram-каналу Клуба, составило больше 100 человек. «В числе слушателей обучающего медиакурса представители Каменской, Нижнетагильской епархий, Курганской митрополии. К нам присоединилась коллега из Краснодара, поступила заявка из Магнитогорска, и даже был звонок из Подмосковья. Это притом, что никакой особой рекламной кампании мы не проводили. Тот случай, когда пошла „вирусная реклама”, православные пересылают друг другу ссылку на наш проект. Это радует – чем больше церковных людей будет уметь писать профессионально, тем полнее мы все вместе расскажем о жизни Церкви», – считает координатор. Организаторы изначально не стали выставлять административные рамки для желающих пройти курс и участвовать в деятельности Клуба. «Такая открытость поможет вывести на новый качественный уровень миссионерство в массмедиа, сформировать мобильный православный медиаактив. Мы готовы изучать опыт других митрополий, завязывать контакты и развивать это направление сообща, – отметила руководитель пресс-службы Екатеринбургской епархии Анжела Тамбова. – Очень важно, что образовательную программу мы создаем вместе с участниками проекта – идем от запроса нашей аудитории, выполняя поручение главы митрополии помочь настоятелям приходов наладить информационную работу в общинах. Получив отклик из других митрополий, мы понимаем,

что проект востребован. Будем двигаться вперед!» Участники из других епархий и митрополий поблагодарили Владыку Евгения и непосредственных создателей проекта за возможность бесплатно получить важные знания и компетенции, пройти практику и завязать новые знакомства среди единомышленников.

Татьяна СКОРОБАЕВА, прихожанка Скорбященского женского монастыря, Нижнетагильская епархия: «Я из Нижнего Тагила. С интересом слежу за деятельностью Екатеринбургской епархии, где много интересных и полезных мероприятий проходит, проектов реализуется. Узнав о курсах, решила непременно поучаствовать. Недавно я стала многодетной мамой и матушкой. Веду группу „ВКонтакте” „Тагил Православный”. Мне очень нравится такая деятельность, хочется дальше развиваться в этом направлении. Хорошо, что уроки записываются, и можно не быть привязанной к определенному времени, т.к. у меня сейчас маленький ребенок, не всегда успеваю пройти урок „день в день”. Бог даст получится благополучно закончить курс и овладеть полезными навыками. Спасибо огромное за возможность поучаствовать в проекте».

Вера ЧЕМЕЗОВА, заведующая архивным отделом Скорбященской обители, Нижнетагильская епархия: «В Скорбященском женском монастыре города Нижний Тагил с 2014 года, когда появился сайт, а позднее странички в социальных

сетях „ВКонтакте”, „Одноклассники”, а в 2022 году – Telegramканал, уделяется немалое внимание информационной работе. И в этом поле есть определенные успехи – число подписчиков и просмотров растут, наши материалы периодически появляются в светских СМИ. „Ни дня без строчки” – девиз Клуба приходских пресс-секретарей близок игумении Марии, в свое время учившейся на факультете журналистики Минского университета, и мне как сотруднику, отвечающему за этот участок деятельности монастыря. Также нам помогают некоторые прихожане – они ведут тематические рубрики в соцсетях. Но каким бы ни был твой опыт, научиться чему-то новому у таких профессионалов, как Юлия Зиберт и Анжела Тамбова, всегда полезно, тем более что интерес к нашим новостям в Нижнетагильской епархии стал неуклонно падать. Значит, что-то мы делаем не так, и в этом необходимо разобраться. Поэтому по благословению настоятельницы я стала заниматься на курсах приходских пресс-секретарей, организованных в Екатеринбургской епархии, и надеюсь приобрести необходимые компетенции для дальнейшего развития монастырского сайта».

Наталья ВИНОГРАД, руководитель регионального отделения Международной общественной организации «Союза православных женщин» в Краснодарском крае: «С большой радостью увидела, что в Екатеринбургской митрополии организован Клуб пресссекретарей и записалась в него. На мой взгляд, это очень важная инициатива. Все мы, я имею в виду активистов на приходах, являемся носителями традиционных духовно-нравственных ценностей, и посредством создания целого сообщества пишущих людей с единой информационной повесткой мы могли бы очень многое сделать. В частности, в своих публикациях в объявленный Год семьи дать разъяснения о высших идеалах и мировоззренческих основах нашего общества. К сожалению, представители светских СМИ зачастую не являются носителями тех ценностей, которые Указом 809 определил

наш Президент. Если будет трудиться большое количество православных корреспондентов, мы вернем в публичное пространство такие понятия как любовь, целомудрие, достоинство. Актуальность обучения нового сообщества пишущих людей позволит нам достичь победы на информационном „фронте”. Низкий поклон и благодарность митрополиту Евгению, который всегда такие важные инициативы поддерживает. Мы всегда ориентируемся на Уральский регион по всем просветительским и другим инициативам! Было бы здорово, если бы такие клубы были и в других регионах».

Наталья ТИХОНОВА, редактор страницы историко-краеведческого фестиваля «Золотуринские дни» «ВКонтакте», прихожанка Спасо-Преображенского собора, Шадринская епархия: «Мне посчастливилось закончить Миссионерский институт в Екатеринбурге. С окончанием учебы связь с Екатеринбургом не прервалась, общаюсь с единомышленниками из Уральского церковно-исторического общества, представителями Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале. Шадринская епархия более ста лет входила в состав Екатеринбургской (до 1993 г.), поэтому наши епархии связывают и общая церковная история, традиции, святые. Когда я узнала, что моя однокурсница Юлия Зиберт выступила координатором клуба епархиальных пресс-секретарей, конечно, я поспешила присоединиться к работе курса. Так что дружба растет и крепнет! Курсы очень интересные, насыщенные полезной информацией. Сложнейшие вещи преподносятся так, что они понятны всем, а задания кажутся под силу даже новичкам! Спасибо за возможность участвовать в обучении, и надеюсь, что по окончании обучения нас ждут новые совместные проекты уже в рамках Клуба». Занятия проходят по субботам в 14.00. Вступить в Клуб можно, напис ав координатору Юлии Геннадьевне Зиберт: JuleZebert@mail.ru, +7 (912) 661-51-24 (Telegram).

Если заботишься о телесном здоровье, то уважай довольство малым, потому что от последнего происходит первое. Если же роскошью доводишь тело до того, что оно тучнеет, то, сам того не примечая, не только вооружаешь его против души и делаешь необузданным, но еще приготовляешь в нем корень неисцельных болезней (Преподобный Исидор Пелусиот).

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

43

Нас объединила любовь к музыке

29 февраля в Храме-памятнике на Крови состоялась online-встреча уральского детскоюношеского коллектива «Николин родник» с итальянскими школьниками из города Беллуно.

Участников встречи поприветствовал настоятель храма во имя Святой Равноапостольной Великой Княгини Ольги села Патруши протоиерей Андрей Демидов, он отметил особую роль таких встреч в укреплении дружеских связей между народами и продвижении православной русской культуры. «Такие встречи всегда очень полезны, как нашим детям, учащимся творческого коллектива „Николин родник”, так и итальянским школьникам и студентам из города Беллуно, – отметил отец Андрей. – Они всегда очень обогащают. Мы надеемся, что дети в будущем – все во всем мире будут жить дружно, изучать культуру друг друга». «Дети с российской и итальянской сторон подготовили концерт-встречу, в ходе которой русские дети исполнили произведения на итальянском, а их зарубежные сверстники – на русском языках», – рассказала организатор и матушка Ульяна Демидова. «Итальянские дети – ученики классов 5CL и DL, 3CL и 3DL, 4CL – участвовали с большим желанием и воодушевлением. В этом году песни из традиционного русского репертуара исполняются не отдельными классами, а всеми классами вместе, – отметили итальянские педагоги. – Мы очень довольны достигнутыми результатами и самоотдачей, проявленной учащимися, и очень рады, что нам удалось реализовать сотруд-

ничество с российской школой „Николин родник”». Школьники из города Беллуно исполнили известные российские эстрадные песни «А знаешь, все еще будет», «Песенку о медведях» из кинофильма «Кавказская пленница», «Александра» из фильма «Москва слезам не верит», и многие другие популярные произведения. Их исполнение в конференц-зале Храма-на-Крови встречали аплодисментами. Воспитанники коллектива «Николин родник» тоже отлично подготовились к встрече, выучили приветствия, песни и стихи на итальянском языке. И их творчество было высокого оценено с другой стороны огромного телеэкрана. «Спасибо большое за ваше прекрасное исполнение! Для нас большое удовольствие слышать, как хорошо вы поете

итальянские песни!» – сказали итальянские педагоги. «Четыре года назад мы познакомились с оперным певцом, преподавателем государственных итальянских школ профессором Элвисом Фантоном и благодаря ему наладили связь с итальянскими школами, – рассказала руководитель творческого коллектива матушка Ульяна Демидова. – Мы уже

проводили такие встречи-телемосты во время пандемии, во время начала специальной военной операции. Сегодня у нас первая большая совместная работа – первый совместный концерт, посвященный культуре наших стран».

зыки из Италии изучают русское песенное творчество, воспитанники уральского коллектива знакомятся с итальянским языком и культурой этой страны. Дружба и сотрудничество уральского коллектива и итальянского профессора музыки

Напомним, встречи итальянских и уральских школьников стали традиционными, благодаря сотрудничеству уральского православного коллектива «Николин родник» с профессором Элвисом Фантоном в рамках разработанного им проекта «Progetto Russia», направленного на культурный обмен между молодыми итальянскими и российскими учащимися. Юные любители му-

начались благодаря Царской Семье. Однажды Элвису приснился сон, в котором он видел мальчика в шинели, звавшего за собой. В интернете он нашел фотографию этого мальчика – им оказался сын последнего российского Государя Николая Александровича. Так профессор заинтересовался всем, что связано с Царской Семьей. С «Николиным родником» итальянский гость познакомился, оказавшись на праздновании дня рождения Цесаревича Алексия в селе Кашино, где в честь него возведен деревянный храм. Знакомство в течение нескольких лет переросло в крепкую дружбу. В рамках проекта «Россия», автором которого является Элвис Фантон, в 2021 году уральский коллектив выпустил видеоролик – дети исполнили всемирно известную песню Аль Бано и Ромины Пауэр – Felicita. Также совместные концерты проводились в Культурно-просветительском центре «Царский» города Екатеринбурга во время визитов оперного певца – в 2021 и 2022 годы.

Как Адам был началом смерти всех живых, так Господь наш стал началом жизни для всех мертвых (Преподобный Ефрем Сирин).

44

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Деньги не должны становиться самоцелью – 3 марта в Евангельском чтении и проповедях мы вспоминали притчу о блудном сыне. Вопрос богатства, денег, наследства, независимо от того, православный человек или нет, стоит всегда. Блудный младший сын забрал свою долю и ушел. А когда вернулся, старший начал ревновать. Да, эту притчу мы все знаем. Но помимо того, что есть духовные моменты нашей жизни, взаимоотношения людей друг с другом, с Богом, с Церковью и так далее, есть еще и житейская прослойка, которая про день-

Сергей ПЛАТОНОВ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Александр НИКОЛЬСКИЙ, настоятель храма Трех Святителей в Раменках (г. Москва)

ги, заработок, материальные ценности. С точки зрения Православной Церкви, каково должно быть отношение к деньгам, к желанию много зарабатывать, обогащаться?

– Церковь никогда не выступает против денег как таковых. Вопрос в том, как ты к ним относишься. Есть опасность, что желание обогатиться захватит тебя, станет основной мыслью. Может быть, ты обогатишься, а, может, нет, но внутренне будешь несчастным, потому что страсть пожирает человека. Любая. Я всегда привожу в пример алкоголизм. На нем очень хорошо видно, как человек увлекается и что потом с ним происходит. На самом деле так работает любой грех. И сребролюбие работает так же. Мой папа в 1990-х годах открыл малое предприятие. И в какой-то момент вдруг почувствовал, что его, кроме контрактов, в жизни больше ничего не интересует. Не так, что на 100%, у него

были и дети, и внуки, но тем не менее… Он этого испугался.

– Получается жизнь вокруг денег.

– Да, то есть он просыпался и сразу думал о деньгах, о контрактах. Все время об этом. И еще его поразил один момент: была у него работа с американцем, и оказалось, что этот американец вообще ничего не знает. Что касается бизнеса, тут он профессионал, но шаг влево, шаг вправо – выжженное поле. И папа испугался за себя. Он всегда очень любил русскую литературу, историю, прочитал все мемуары немецких генералов Вермахта, чтобы понять, как развивалась война в 1941 году. В этом плане он человек очень развитый, любопытный (в хорошем смысле). А тут вдруг понял, что становится похожим на этого американца, и испугался. Конечно, он свой небольшой бизнес в научной сфере не закрыл, это был его заработок, но начал целенаправленно заниматься чем-то еще: читать литературу, историю. Развиваться не только в одной сфере. Этим и опасно сребролюбие: оно может захватить человека и просто расчеловечить. А сам по себе заработок? Можно ли зарабатывать деньги? А как вы будете жить в современном обществе, не зарабатывая? Это невозможно. Была семья Лыковых: раскольники убежали в Сибирь и жили там много десятилетий совершенно натуральным хозяйством. Сами пытались делать и еду, и питье, и одежду. И, в принципе, у них получалось. Но для большинства людей это невозможно. Пусть деньги зарабатываются, но они не должны становиться самоцелью. Это рабочий инструмент. И если чувствуешь, что они начинают тебя тянуть, завораживать и захватывать твою душу, надо что-то делать. Начинается азарт. На это достаточно легко можно попасться. И надо, как мой папа в свое время, начинать с этим бороться, молиться, каяться.

– Это грех сребролюбия. А если человек зарабатывает не для того, чтобы что-то покупать, а просто ради того, чтобы зарабатывать?

– Это нормально. Конечно, идеально, если бы человек работал и ему это нравилось, чтобы

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

за хорошую работу его ценили люди и начальство, а он бы за это получал нормальные деньги. Это идеальный вариант. А в Церкви у нас как? Есть основное наше дело – священство, служение Литургии, совершение таинств и так далее. И еще у нас есть послушания. У меня 17 лет было послушание: я подвизался в тюрьме. Потом меня переключили на школу, сейчас я строю храм. И нас, как в армии, не спрашивают. Надо – иди и работай. В самом начале, конечно, бывает очень сложно, потому что ничего не знаешь, нет в этой сфере профессионального образования. Но ты начинаешь действовать, вкладываешь душу, и через какое-то время начинает получаться, возникает интерес. Поэтому любая работа, если в нее вкладывать душу, будет приносить интерес. А если тебе интересно и у тебя получается, то это будет приносить деньги.

тем, что ел. Но не надо иметь миллионы долларов, чтобы просто обедать. Зачем тебе эти деньги? У тебя азарт, миллионы, заводы, но тебя это не питает. Разве что твою гордость, тщеславие. Это очень мелко и не приносит настоящей радости. Конечно, можно быть богатым человеком. У меня храм Трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Они все были из элиты, из богатых семей. Григорий Победоносец, который изображен на гербе нашего любимого города Москвы, – это римский офицер, приближенный императора. Очень богатый человек. Римский аристократ. Поэтому богатство – это не страшно. Люди даже святыми становились, имея высокий социальный и имущественный статус, но они к этому не прилеплялись. Григорий Победоносец выбрал Христа и пострадал за веру.

– Тяга к накопительству тоже грех? Когда копишь не только деньги, но и вещи.

– Можно ли сказать, что богатство – это испытание?

– Я видел людей, которые копили вещи, как Плюшкин из «Мертвых душ». Это ужасно. Не стоит копить вещи. Деньги копить можно, если, допустим, тебе нужна машина или взнос на ипотеку, еще на что-то. Это необходимые технические детали финансового плана. Можно копить, чтобы улучшить материальное, жилищное положение своей семьи. Это нормально. Но опять же следить, чтобы это тебя не захватило. Можно выпивать, пить нельзя.

– Некоторые постоянно копят вещи, книги складывают целыми кучами.

– Это уже однозначно страсть. К вещам часто бывает страсть у пожилых людей, а к книгам у молодых и у людей среднего возраста. Недавно умер Ротшильд, самый богатый человек в мире. Состояние его семьи 17 триллионов долларов. Но он умер, и все эти триллионы не помогли ему прожить еще хотя бы лет 20–30, уж не говорю дольше. Поэтому это ничего не дает. Разве книги сделают так, чтобы тебя жена любила? Если она любит за книжки, то это страшно. Мне случайный знакомый рассказывал про одного олигарха. Тот был бандитом, занимался рейдерством, был долларовым миллионером. И не мог жениться, был уже пожилым, да и внешне не красавцем. Он говорил, что просто не сможет поверить, что нормальная девушка сможет влюбиться в него. Именно в него, а не в деньги. И он не женился. А жил тем, что обедал четыре раза в день. Жил

– Для многих это так. Богатство может быть испытанием. И некоторым людям Господь не попускает богатства, хотя они и стараются.

– Как раз есть такой вопрос от телезрителя: «Почему я получил образование, огромное количество разных специальностей и возможностей, но Бог не дает работы? Никак не получается много зарабатывать».

– Может быть, это будет неполезно.

– То есть, по сути, ты бедный человек в материальном плане, у тебя есть проблемы, а если станешь богатым…

– …будет еще хуже. Приведу пример. У меня был один знакомый, обычный советский интеллигент. Зарабатывал средне: не бедный, не богатый, как большинство советских людей. В 1990-е годы у него повалили деньги. Пусть не миллиарды долларов, но для него большие. И он начал пить…

– Хотя все было.

– Да. К сожалению, так часто бывает в бизнесе, что люди пытаются компенсировать стресс вином и спиваются. У меня есть знакомые бизнесмены достаточно высокого полета в финансовом плане, которые совсем спились и все потеряли. Может быть, человеку не дается богатство, чтобы он не спился. Так он нормально работает, а уйдет в бизнес и просто не сможет выдержать.

Такова добродетель: она требует кратковременного труда, а доставляет вечную радость (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

– Интересная логика. Имеешь какую-то страсть, например, к красивым женщинам, но сейчас не можешь позволить себе изменять жене и так далее, а как получишь деньги, начнешь куролесить…

– Да, и такие случаи я тоже знаю.

– У меня есть такой пример знакомой. Разрушилась семья.

– Да, потому что сразу найдутся молодые и красивые девушки без особых принципов. Они пойдут на деньги, но внешне изо всех сил будут показывать, что любят тебя. Человек купится на внешнюю красоту, уйдет из хорошей семьи, а новую семью не построит, потому что девушка пошла на деньги. Любовь не покупается. У меня был случай в 2008 году, когда произошел кризис. Пришла пара, провели беседу, назначили день Венчания. И в этот день приходит только один молодой человек. Я спрашиваю: «А где пара?» И он рассказывает, что из-за кризиса вместо 400 000 стал получать 200 000. Работа сменилась. И девушка сказала, что они так не договаривались, и не стала с ним венчаться. Я сказал, что ему очень повезло, что произошел кризис.

– Да, а если все рухнет, пандемия или война, ни дома, ничего? Этому человеку очень сильно повезло.

– Девушка его не любила. Она любила его зарплату. Ему очень повезло, что он не женился на ней. Ведь в жизни разное бывает: то вверх, то вниз. От этого никто не застрахован. Такой человек в любой момент может предать.

– Людям, желающим зарабатывать деньги, можно посоветовать наладить свою духовную жизнь и побеждать те свои страсти, которые потом могут их погубить.

– На самом деле если человек будет побеждать страсти и честно работать, то обязательно заработает. Если у него есть определенные таланты, а они есть у всех, плюс трудоспособность, а это самое главное, то он обязательно достигнет каких-то своих вершин. Необязательно станет миллионером, но будет нормально жить, иметь достойную зарплату. В Псалтири есть хорошее высказывание: Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба. В те времена хлеб был осязаем, это был признак того, что у человека есть материальное благополучие.

– Вопрос от телезрительницы Людмилы: «Может ли богатство быть даром от Бога?»

– Почему бы нет? Может быть. Одному человеку в конце

45

2000-х годов пришло наследство от богатого дядюшки. Многомного миллионов долларов. Человек просто жил, а потом ему позвонил адвокат и сказал, что его дядюшка из Чикаго умер и оставил 200 или 300 миллионов долларов. Человек был православный, верующий и подумал, что надо вложиться в храм. Он отдал около 70 миллионов рублей, чтобы начали строить храм. В итоге храм был построен. Достраивали уже без него, поскольку это стоит дороже. Но тем не менее он положил основание. Сейчас это один из самых больших храмов города Москвы.

– Слава Богу. Телезритель прислал вопрос: «Вынуждают дать взятку. Как поступить в этой ситуации?» Участие в коррупционных схемах грех? Кроме того, что наказывается законодательством.

– Конечно, лучше этого избегать. Мы часто говорим про коррупцию, есть всякие общества борьбы с ней, эта тема всегда имеет большой политический резонанс. Но когда она касается нас… мы сразу даем. Но если уж ты сам участвуешь в корруп-

у того или у этого, – когда тебе работать, если будешь все время завидовать?

– А о чем это говорит, если человек так распыляется?

– О гордости. Вместо того чтобы возделывать свою делянку, получать прекрасные плоды

Когда действительно есть какие-то проблемы, то надо идти к врачу. Но если это просто помыслы, когда мы постоянно боимся своей тени, – это неверие. Это от неверия в Бога, неверия в Его Промысл. И плюс лукавый пользуется этой слабостью и может раскрутить вас до таблеток, до депрессии, до каких-то психиатрических болезней, а некоторые люди к этому склонны, к сожалению. Чтобы этого не было, надо Иисусову молитву читать. И когда помысел возникает, вспомнить русскую пословицу: «Бог не выдаст, свинья не съест», – и отвергнуть его на корню. ционных схемах, пусть даже на уровне медсестры в поликлинике, тогда не осуждай других.

– Надо ли в этом каяться на Исповеди?

– Конечно.

– Когда ты видишь успех других людей, ты, возможно, им завидуешь. В этой ситуации как правильно себя вести? Как себя организовать, чтобы чужой успех не мешал твоей жизни?

– Надо понять, что у тебя есть своя жизнь и она прекрасна. У тебя есть масса талантов, без талантов людей нет. И ты можешь их реализовать. Бог готов тебе помочь, и не только тогда, когда речь идет о духовных талантах, милосердии, молитве, а даже в таких чисто светских делах, как в зарабатывании денег. На самом деле Бог обо всем заботится, в том числе и о нашем пропитании. И поэтому ты должен сосредоточиться на своей жизни, на своей работе, на своей деятельности. А когда будешь все время смотреть, что

в виде финансовых благ, человек будет все время смотреть направо и налево. А второй момент – это поражение его творческих способностей.

– То есть он сам себя погубит.

– Да, если он этим очень увлечется, то сам себя погубит. Будет непризнанный гений. Сам ничего не делал, но у него есть внутреннее ощущение, что он – гений, а его не оценили. А ты работал для этого? Потому что гений – это 5% таланта и 95% труда. Ты работай для этого, и у тебя все будет. Работать интересно! Сделай, чтобы у тебя что-то получилось, а для этого как раз нужен труд. И тогда работа будет тебе приносить удовлетворение, некогда будет смотреть на окружающих.

– Как понять Промысл Бога о себе? В ситуации, когда видишь успех других людей, тебе в этот момент плохо.

– Надо понять, если плохо от этого, значит – это грех. Значит, над вами тяготеет ваш собст-

венный грех, и с этим грехом надо начать бороться жестко, эти помыслы сразу отвергать. Другой способ – молиться за людей, чтобы им стало еще лучше. Назло своему помыслу. Не радоваться, а молиться. Радоваться, наверное, не сразу удастся себя заставить, а надо молиться: «Господи, дай ему в два раза больше, чтобы у него вообще все получалось на сто процентов!» Назло своему помыслу, в противоречие ему. Это очень важно. И укорять себя. Ведь если бы ты меньше на это смотрел, может, у тебя получилось бы еще лучше. Завидовать – это убивать свою душу, убивать свои творческие способности. Понятно, что не всем быть великими... Да, люди бывают талантливы, а ты радуйся, что этот человек действительно что-то сделал для людей. А ты свое сделаешь – и это тебя тоже порадует. Путь зависти – это путь, на котором ты борешься со своей возможностью радоваться, радовать себя в жизни. Надо понять, что это грех, надо отсекать его – и заняться своим делом.

– Жить не по средствам – это тоже грех?

– Да, конечно. Тем более что тут фактически родители платят за ее жизнь не по средствам, а им бывает это тяжело. А дочка не понимает. Здесь ни в коем случае не надо давать деньги. Будет хорошо для нее, если ее обанкротят, занесут в черный список. Иначе просто будут всю жизнь родители на ее кредиты работать, и чем это закончится? Она привыкнет жить на широкую ногу, а работать не будет. Обычно у этих людей с работой сложно. И тогда вы ее приучите к такой жизни… Она прожила свою жизнь не по средствам – и вдруг у нее все рухнет! Не дай Бог, до суицида может дойти, потому что она привыкла так жить... Финансировать такой образ жизни – это делать зло.

– То есть должно быть воспитание финансовой грамотности в семье?

– Дело не в финансовой грамотности. Это понимание того, в чем смысл жизни. Вот для человека смысл жизни в том, чтобы широко жить…

– Попробуем подытожить нашу беседу. Что Вы пожелаете телезрителям?

– Верить в вечную жизнь, спасать свою душу, любить прежде всего Бога, своих близких. Не предавать. Мера всего – это любовь. Если человек по-настоящему любит Бога и ближних своих, у него всегда есть, куда ему идти, он знает, что ему делать, а что не делать. Вот даже взять пример этой девушки, которая живет на кредиты, – она же не любит своих родителей. Если бы она любила их, никогда бы так не сделала. Если бы она любила – она бы просто не брала кредиты на свои развлечения. Надо любить, и тогда ты, будучи богатым, бедным или среднего достатка, будешь счастливым человеком; и никакие страсти, в том числе сребролюбие, не смогут поймать твою душу. Записали Анна Вострокнутова и Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyAleksandr-Nikolskiy-3-marta-2024

Для человека, искренне любящего Бога, доброделание вожделеннее Царства, потому что истинное Царство состоит в том, чтобы доброй жизнью приобрести благоволение и милость Господа (Святитель Иоанн Златоуст).

46

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

Начало премудрости – страх Господень

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Мозаичная (из смальты) икона «Пастырь добрый» над входом в собор Сергия Радонежского в ТроицеСергиевой Приморской пустыни, г. Санкт-Петербург

Вот уже на протяжении нескольких столетий среди образованных христиан, богословов, историков, мыслителей ведется тихий, но настойчивый спор о пользе, месте и ценности монашества в современной Церкви. Высказывается мысль, что монашество выполнило свою историческую роль и должно уйти в сторону, в тень, что сейчас время мирян, нужно дать им дорогу, чтобы они нашли верные формулы, верные пути в направлении развития церковной общественности, церковной мысли. В XIX веке этим людям возражали великие русские философы и богословы. Например, Иван Киреевский говорил: «Кто хочет понять истинный дух христианства, тот должен изучить монашество». Для него было совершенно очевидно, что человек, который не слышит тональности монашества, не понимает и подлинного христианства. Иван Киреевский, как и многие другие русские мыслители, держался такого строя мысли не потому, что к этому выводу привела его индукция мысли, наблюдение за фактами. К этому выводу его привел реальный духовный опыт, который он пережил, общаясь с Оптинскими старцами, которые его духовно окормляли, с которыми он вместе осуществлял издание книг святых отцов. То есть он наблюдал монашество в реальной жизни. Он наблюдал развитие русского старчества, видел, как старцы Оптиной пустыни возрождают, обновляют, освежают церковную жизнь России. Именно из этого опыта, который был ему открыт не как стороннему наблюдателю, а как человеку, вовлеченному в дело Оптинских старцев, открылась красота монашества как души христианства (позволю себе такую смелую фразу).

Другой русский мыслитель – Константин Леонтьев – тоже посещал старцев и сам ушел в монастырь, закончив свою жизнь в стенах обители. В одном из своих текстов, посвященных сути монашеского служения, он говорит о том, что монашество учит не стыдиться страха Божия. Мне эта мысль показалась очень плодотворной, над ней следует долго размышлять. Монашество учит не стыдиться страха Божия. Уже в XIX веке, когда Константин Леонтьев записывает эту мысль в своей книге, раздавались голоса не только против монашества,

Свято-Никольский монастырь, г. Гомель

но и против самого понятия страха Божия. Ведь тогда все просвещенное сообщество переживало эпоху раскрепощения, обретения своих прав, свобод. Женщины поднимали голову, требовали своих прав, получали права разного рода сословия и требовали участия в политической жизни, в том числе и церковной. Но наряду с этим подвергалось сомнению само понятие страха Божия. Что имеется в виду? И почему Константин Леонтьев говорит, что кто-то стыдится страха Божия? Для нас это очень понятное состояние. Я думаю, каждый христианин переживал некоторое смущение, когда проезжал в автобусе или на автомобиле мимо храма Божия и хотел перекреститься, но останавливал себя, робел, потому что кругом люди. «Как же я сейчас перекрещусь? Наверное, это будет смотреться как вызов. Наверное, это не совсем прилично. Да и надо ли? Надо, чтобы Бог был внутри». А вот для мыслителей, которые имели очень близкое общение со старцами, главный урок

Смотрите программу

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

в том, что страха Божия, чувства благоговения перед святыней не надо стесняться, стыдиться. Потому что это основа нашей религиозности. Не случайно монахов первых поколений (египетских, палестинских монахов) называли мужами благоговейнейшими... Монахи – это благоговейнейшие мужи. Страх Божий, благоговение перед Господом, которое естественным образом рождается в душе от переживания присутствия Господа в своей жизни, – самый первый нерв, основа, ось духовной жизни монаха. Начало премудрости – страх Господень.

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Монахолюбивый святитель Григорий Богослов, подвижник и пустынник, говорил, что мы всегда должны начинать не с выводов, не с дедукции, не с размышлений, а именно со страха Божия. Из страха Божия переходить к мышлению и от размышлений снова переходить к страху Божию. Для людей монашеской культуры это было очевидно. Потому что присутствие Господа в нашей жизни – это факт реальный. То, что Бог есть, – более реально и доказательно, чем то, что есть я, говорят некоторые монахи. В биографиях наших великих писателей и мыслителей мы встречаем эпизоды переживания такого страха Божия. Например, в биографии Владимира Галактионовича Короленко есть история, которая всегда приходит мне на память. Он рассказывает, что, будучи 14-летним мальчиком, не мог пройти мимо чудотворной статуи Божией Матери в городе Ровно, где он тогда жил и учился в гимназии. Он чувствовал, будто совершает предательство против Царицы Небесной, если идет мимо Ее статуи, не снимая шапки и не становясь на колени. Я думаю, это очень важная мысль для современного христианина. Всякий раз мы колеблемся, зайдя в кафе или в гости, стоит ли перекреститься перед тем, как принимать пищу.

Стоит ли перекреститься, когда идем мимо храма? Стесняться ли того, что в доме икона или крестик на шее? Скрывать ли, что ты – христианин? Так вот, монашество учит не стыдиться страха Божия, говорит Константин Леонтьев. Если сердце просит молитвы и благословения, в этом нет ничего плохого. Конечно, человек – такое существо, что может извратить любую правильную мысль. И даже страх Божий и желание прославлять Господа на всяком месте владычества Его, молиться Ему и осенять себя крестным знамением может превратить в некую политическую позу или позу фарисейскую, лицемерную. В Евангелии Сам Господь обличал фарисеев в том, что они расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих (Мф.

23:5), любят останавливаться на углах улиц (Мф. 6:5) и молиться напоказ. Это злоупотребление в Евангелии описано, заклеймено, но злоупотребление не отменяет употребления, как говорили древние римляне. Нам сейчас очень важно держаться мужей благоговейных. Пусть это будут не всегда монахи, потому что монахи сейчас превращаются в того редкого зверя, которого нужно заносить в Красную книгу. Но, думаю, у каждого христианина перед глазами есть пример благоговейного человека (брата или сестры, священника, старушки-молитвенницы), на которого следует равняться, который не стесняется своей любви к Господу, не стесняется присутствия Господа, не смущается помолиться, перекреститься, не стесняется свидетельствовать о своей вере. Константин Леонтьев многие моменты, пугающие нас в нашей современной жизни, предвидел еще больше ста лет назад. Тем не менее он нашел тихую пристань в обители, среди мужей благоговейных, без которых мы очень легко сбиваемся с правильного пути, с пути страха Божия. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tvsoyuz.ru/Svet-nevecherniy-Nestesnyatsya-Boga

Кто не видел света, для того напрасно толковать на словах о свете, потому что сияние лучей нельзя ощутить посредством слуха. Так и касательно истинного Света: каждый должен иметь свои глаза, чтобы усмотреть ту красоту; кто увидел ее, по некоему Божественному дару, тот хранит неизъяснимое изумление в тайне сознания, а кто не видел ее, тот не будет чувствовать и того лишения, которое терпит (Святитель Григорий Нисский).

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

47

«Идите с миром, там и Я с вами буду» 25 марта – празднование иконе Богородицы «Лиддская» (На столпе в Лидде) В городе Лидде (впоследствии Диосполе), недалеко от Иерусалима, где святые апостолы Петр и Иоанн Богослов проповедовали Господа Иисуса Христа, для новообращенных был сооружен храм во имя Пресвятой Богородицы. Придя в Иерусалим, апостолы молили Матерь Божию посетить и Своим присутствием освятить и благословить храм. Пречистая Дева сказала: «Идите с миром, там и Я с вами буду». Вернувшись в Лиддский храм, они увидели на одном из опорных столпов нерукотворный образ Пресвятой Богородицы дивной красоты. Затем и Сама Матерь Божия посетила Лиддский храм и даровала образу Своему особую благодать и силу. Во время правления императора Юлиана Отступника (361–363) в Лидде совершилось новое чудо. В храм были посланы каменотесы для уничтожения чудотворного изображения. Однако, как ни старались они стесать священное изображение, оно не исчезало, а лишь углублялось более и более внутрь столпа. Слава о благодатном образе распространилась по всему миру. В VIII веке по приказу Константинопольского Патриарха Германа с него был сделан список, который чудесным образом оказался в Риме и также получил чудотворную силу (празднование 26 июня). Этот список получил наименование Римского. Существовал еще другой Лиддский нерукотворный образ Матери Божией. Он находился в

храме, созданном в Лидде Энеем, исцеленным святым апостолом Петром (Деян. 9:32–35). Когда этот храм хотели отнять у христиан иудеи и язычники, то по распоряжению правителя храм был заперт на три дня, чтобы явилось знамение для решения спора. Когда через три дня храм открыли, то увидели в нем нерукотворное изображение Матери Божией. Интересна связь Лиддской иконы Божией Матери с историей появления в России Владимирского и Тихвинского образов Пресвятой Богородицы. В «Повести о сретении Владимирской иконы Богородицы», в связи с мыслью о Руси как уделе Богоматери, говорится следующее: «Ты, о Владычице Богородице, свой чюдотворьний образ, его же мнози глаголют вторничная икона, именовашеся древле же Римляныни, поначалу же Лидская зовома, юже… Герман с самовоображеннаго образа преписати повеле в Лиде, иконоборства же ради Льва Саврянина в Рим отпусти ю, на море поставив. И тако сама святая икона прииде в Рим единым нощеденством, по летех же 130 паки сама икона изыде из Римския Церкви на море и прииде в царствующий град… в лета… Рюрика, потом же в нашей Росийской земьле на реце на Тихвине на воздусе явися, святыми анггелы невидимыми носима, иде же и доныне пребывая, бесчислена чюдеса содевая и исцеление подавая неоскудно всем, с верою приходящим…».

Молитва перед иконой «Лиддская»

П

ресвятая Богородица! Ты и лики Твои чудотворные не раз были поруганы иконоборцами и неверующими, но раз за разом образ Твой оставался невредимым. Пресвятая Дева, давшая миру Спасителя, защити и убереги от помыслов дурных, помоги укрепиться в вере и не дай свернуть с пути истинного. Помоги исцелиться от недугов и поддержи в трудную минуту. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 12 (1245) март 2024 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 18.03.2024 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 12 (1245) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

30

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

СМС Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования.

20 лет

Например: «союз 100».

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Православный телеканал

(через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

+7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR-КОДУ

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: 8 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!