NCKU Architecture 112 Thesis Design Journal vol. 3

NCKU Arch 112 Thesis Design Brief 03/ 03232024

快報 三

成大建築

畢業設計

NCKU Arch 112

目 目 錄 錄

自

方玟心

後山新知

一

空

吳宇承

浮田

八

然 自 人 然

陳映融 方玟心

遺流之界 後山新知

二 一

間 空 計 間

林孟萱 吳宇承

嶼煥新生 浮田

九 八

陳曉柔 徐家昱

街角舞影城市舞台 家也非家

十一 十

文 人 重 文 塑 重 塑

林永濬 陳映融 潘中昱 林永濬 蘇洛 潘中昱

游邛希 蘇洛 洪懷昀 游邛希

苑景 遺流之界

產業的現代記憶 苑景 山之型 產業的現代記憶 重返靈山 山之型 花現花嶼 重返靈山

三 二 四 三 五 四 六 五 七 六

畫 計 重 畫 組 重 組

徐家昱 林孟萱 廖振嘉 陳曉柔

家也非家 嶼煥新生

集地相守 街角舞影城市舞台

十 九

十二 十一

廖振嘉

集地相守

十二

洪懷昀

花現花嶼

七

都

陳若欣

平坦的自由

十三

社

莊昱潔

若即若離 / 過橋記

二十

市 都 空 市

謝侑呈 陳若欣

汐弄 平坦的自由

十四 十三

會 社 事 會

吳昀軒 莊昱潔

自由之界 若即若離 / 過橋記

二十一 二十

未竟之路 公共新秩序

二十三 二十二

間 空 再 間 生 再 生

謝侑呈

都市游牧 汐弄

張易夫 林蜜絲

西街中埕 蒂蒂巴潘的集合點

林蜜絲

陳奕中 張易夫 蕭子琳 陳奕中

蒂蒂巴潘的集合點 都市游牧 田城園市 西街中埕

BETA 轉合站 田城園市

十五 十四 十六 十五 十七 十六 十八 十七 十九 十八

蕭子琳

BETA 轉合站

十九

水

黃筱筑

再現水色

二十七

文 水 地 文

陳佳衛 黃筱筑

敬畏與否 再現水色

二十八 二十七

黃旗蕾 李曄舜

消長之間 回家的路

三十 二十九

景 地 思 景

考 思 考

李曄舜 陳佳衛 曹詠行 黃旗蕾

呂 珂 曹詠行 呂

珂

回家的路 敬畏與否 信仰位移 消長之間 跋舍 信仰位移 跋舍

二十九 二十八 三十一 三十 三十二 三十一 三十二

件 事 延 件 伸 延 伸

林文馨 吳昀軒

公共新秩序 自由之界

鍾沂璇 黃靖琁

佔領宣言 未竟之路

黃靖琁 林文馨 江子沛 鍾沂璇 高鏡融 江子沛

樂園 佔領宣言

混聲而城 樂園

二十二 二十一 二十四 二十三 二十五 二十四 二十六 二十五

高鏡融

混聲而城

二十六

建

余承蔚

虎尾美術館

三十三

築 建 類 築

廖子瑄 余承蔚

無框居適 虎尾美術館

三十四 三十三

張偉平 吳孟軒

多重現實 家，棲居詩學

三十六 三十五

型 類 再 型

論 再 論

吳孟軒 廖子瑄 李欣恬 張偉平 李欣恬

家，棲居詩學 無框居適 加蓋的可能性 多重現實 加蓋的可能性

三十五 三十四 三十七 三十六 三十七

後山新知

我 想 讓 人 能 夠 體 驗 過 去 不 曾 認 識、 獨 屬 這片土地的有趣之處

提到花蓮的好山好水，很多人會往下接一句：「好無聊」。

指導老師／方俊凱 方俊凱

或 許 是 成 排 豎 立 的 飯 店、 網 美 景 點、 排 隊 名 店、 堤 防、 公 路 旁 的 樹 叢、 甚 至 每 個 人 對 旅 行 的 想 像， 擋 在 人 們 和 這片山海之間，讓遊人們對這裡的感官經驗極其有限。 一但有了深刻的「印象」，便不再去發現其中的

作者／方玟心 方玟心

我 想 在 崇 德， 一 個 山 跟 海 距 離 最 近， 濃 縮 了 花 蓮 經 驗 的 地方，讓人體驗過去不曾認識、獨屬這片土地的有趣之處。

The straight edges of concrete present varying attitudes, such as detachment, floating, and submersion, between solid man-made structures and soft, changing natural environment.

混凝土平直的邊緣，以脫離、漂浮、隱沒等不同的關係， 在如基礎建設般堅實的人工構物與變動的自然之間呈現 不同的態度。

I aim to showcase in Chongde, a place where mountains and seas are closest, a condensed essence of the Hualien experience, allowing people to explore the intriguing aspects unique to this land that they hadn't known before.

從山中掘出的石灰，在海邊落地成為重新成為一塊岩石。

Hotels, check-in spots, levees, bushes along highways, or even everyone's preconceived notions of travel that blocked people from truly experiencing this land, limiting their sensory experience, make them think Hualien is beautiful but "boring".

基地／花蓮崇德 花蓮崇德

Walk into Hualien ／一 一

基地／高雄蓮池潭 高雄蓮池潭

遺流之界

當代巨大都市水體關係的邊界重構與揭 露露

指導老師／賴伯威 賴伯威

在 水 體 與 日 常 高 度 混 合 的 蓮 池 潭， 舊 左 營 聚 落 沿 著 蓮 池 潭西側垂直潭岸排佈坐落在以左營大路為高點的沙丘上， 朝 向 著 提 供 生 活 與 農 業 用 水 的 巨 大 水 體， 眾 多 廟 宇 沿 著 潭 岸 而 生 朝 向 水 體， 成 為 農 業 時 代 人 們 集 體 塑 造 對 於 水 體 的 想 像 之 地， 梳 理 基 地 特 質， 在 過 去 水 體 做 為 人 與 自 然 調 解 的 核 心， 對 都 市 紋 理 的 形 塑 皆 在 水 的 周 遭 留 下 深 淺 不 一 的 侵 蝕， 而 背 山 面 水 與 生 存 所 求 產 生 的 敬 畏 賦 予 了 水 體 強 烈 的 神 聖 性， 透 過 拷 潭 與 酬 神 廟 會， 身 體 的 移 動 性 在 空 間 與 時 間 裡 結 合， 產 生 了 存 在 的 內 在 性， 藉 由 人 與 水 共 享 的 強 烈 變 動 性， 所 構 成 過 去 以「 水」 為 邏 輯 的基地特質。

作者／陳映融 陳映融

隨 著 農 業 社 會 發 展 成 工 商 社 會， 人 對 於 水 的 需 求 轉 變， 蓮 池 潭 停 止 了 拷 潭 轉 向 發 展 觀 光， 水 體 中 神 像 與 潭 畔 的 廟 宇 等 解 構 後 片 段 的 記 憶 取 代 了 以「 水」 為 邏 輯 的 基 地 特 質， 以 觀 光 的 表 象 重 新 定 義 了 蓮 池 潭， 巨 大 的 水 體 淪 為 都 市 邊 界 上 經 濟 產 值 的 空 虛 載 體， 我 重 新 以 身 體 性 與 地景在邊界上的關係建立起當代都市水體的信仰。

The awe generated by having mountains behind and facing water gave water bodies a strong sacredness.

As an agricultural society developed into an industrial and commercial society, people's demand for water changed. Lotus Pond stopped using water and turned to tourism.

Deconstructed fragments of memory such as the statues in the water body and the temples beside the pond replaced the logic of "water". The characteristics of the site redefine Lotus Pond with the appearance of sightseeing. The huge water body has become an empty carrier of economic output on the urban boundary. I try to widen the thickness of the humanwater boundary and re-establish the belief in contemporary urban water bodies with the attitude of entrance.

Boundary Body of Water Ruins ／二 二

苑景

基地／苗栗苑裡 苗栗苑裡

市場遺址的公共性與記憶符號

指導老師／方俊凱 方俊凱

明 治 年 間 已 經 存 在 的 苑 裡 市 場， 在 苑 裡 鎮 民 的 日 常 生 活 中， 已 成 為 不 可 或 缺 的 場 所。 每 逢 初 一、 十 五 或 者 重 要 的 節 氣， 苑 裡 市 場 的 熙 攘 人 潮 更 凸 顯 了 深 植 於 常 民 生 活 中的文化傳統。

作者／林永濬 林永濬

苑 裡 市 場 豐 富 且 多 樣 的 零 售 環 境， 不 僅 滿 足 當 地 居 民 的 內 銷 需 求， 更 成 為 海 線 生 鮮 食 品 的 重 要 產 銷 中 心。 鄰 近 大 甲、 新 埔、 白 沙 屯 等 地 的 居 民， 也 紛 紛 選 擇 苑 裡 市 場 作 為 購 物 或 消 費 的 首 選 地 點， 從 而 突 顯 了 苑 裡 市 場 獨 特 的人群聚集性。

However, a fire burned down the place where people relied for a living and destroyed the originally thriving social atmosphere. Four years after the incident, the market put the reconstruction project on hold for various reasons. It makes us start to think about the new utilization value and more sharing possibilities of this space.

然 而， 隨 著 一 場 大 火， 焚 燒 掉 了 人 們 賴 以 維 生 的 場 所， 也 摧 毀 了 原 本 欣 欣 向 榮 的 社 交 氛 圍。 而 事 件 的 發 生 的 四 年 過 去， 市 場 因 為 種 種 原 因 擱 置 了 重 建 工 程。 不 禁 使 我 們開始思考這塊空間新的利用價值與更多的共享可能。

The rich and diverse retail environment of Yuanli Market not only meets the domestic sales needs of local residents, but also becomes an important production and sales center for overseas fresh food.

View from Wanrie

／三 三

產業的現 代記憶

三合瓦窯 基地／三合瓦窯

土壤、地景、與建築

地表上撐起一片紅屋頂。

基 地 選 於 高 雄 市 大 樹 區 三 合 瓦 窯， 是 台 灣 現 存 唯 一 維 持 傳 統 柴 燒 磚 瓦 的 瓦 窯 工 廠。 位 在 大 樹 丘 林 與 高 屏 溪 夾 雜 區 域、 鄰 近 舊 鐵 橋 溼 地 公 園， 原 料、 燃 料 與 交 通， 促 使 區域曾經一度盛行過磚瓦產業。

陳玉霖 指導老師／陳玉霖

時 至 今 日， 磚 瓦 已 不 是 現 代 的 主 要 建 築 材 料， 瓦 窯 工 廠 的 當 代 定 位 受 到 時 代 的 挑 戰， 在 這 與 基 地 有 著 密 切 關 係 的產業，我試圖透過設計找尋其當代的技藝價值。

三 合 瓦 窯 有 兩 處 以 被 歸 類 為 歷 史 建 物， 分 別 為 三 座 龜 仔

潘中昱 作者／潘中昱

窯以及一旁的瓦寮，龜仔窯內部容量可以燒 20 萬瓦片， 燒 期 為 期 三 個 月， 從 原 料、 制 胚、 燒 製、 成 品， 需 耗 時 半年之久，因當今磚瓦需求量不大，龜仔窯已逐漸被淘汰， 當今瓦片主要以另外製作的小柴燒窯作為主要的窯體。

Located in Sanhe Tile Kiln in Dashu District, Kaohsiung City, Taiwan, it is the only remaining traditional brick in in Taiwan thatthat still and tile tilekiln kilnfactory factory Taiwan reliesrelies on traditional woodwood firing. firing. still on traditional Situated amidst the Da Shu Hill Forest and the amidst confluence theHill Kaoping Situated the DaofShu Forest River, theconfluence area, once of flourishing with and the the Kaoping the brick industry due to its River, the and area,tile once flourishing with accessibility to tile raw industry materials,due fuel,toand the brick and its transportation, nowmaterials, faces the challenge accessibility to raw fuel, and of modernity as brick tile have transportation, now facesand the challenge diminished prominence as of modernityinastheir brick and tile have building materials. this context, diminished in their In prominence as Ibuilding aim to materials. explore the contemporary value of this traditional craft through design.

In this context, I aim to explore the contemporary value of this traditional craft through design.

Inherited Modern Memory 四 ／四

山之型

地形 地 /質 場 /所

指導老師／方俊凱 方俊凱

大崗山做為北高雄平原的制高點，是一座石灰岩山體。

作者／蘇洛 蘇洛

自 古 以 來， 人 類 對 於 大 崗 山 之 態 度 為 各 取 所 需 的 ： 宗 教 看中其清幽的自然性質創造超自然場域；軍事利用突出 性達到監視平原甚至西部沿海之效果；水泥產業奪取其 礦 材 進 行 加 工 因 應 都 市 發 展 需 要。 由 於 上 述 三 種 開 發 在 空間上皆具排他性，導致現狀呈現落後、盤據各方的狀態。

I try to use the logic of horcrux to reshape the experience of moving on the mountain and explore the relationship between human and nature.

分 身， 是 發 生 於 大 崗 山 上 的 現 象， 宗 教、 軍 事 和 水 泥 產 業 因 為 時 空 背 景、 使 用 和 需 求 而 在 山 體 上 和 山 腳 下 有 不 同程度相關的開發，能夠述說山體邊界兩側的黏著關係。

Horcrux is a phenomenon that occurs on Mt.Dagan. Religion, military and cement industries have different degrees of related development which can describe the adhesive relationship of the mountain boundary.

我 嘗 試 使 用 分 身 的 邏 輯， 依 循 產 業 的 變 動 植 入 纜 車、 連 結山腳下到山上的移動經驗，探討人和自然之間的關係。

As the commanding height of the Kaohsiung Plain, Mt.Dagan is a limestone mountain.Human have adopted Mt.Dagan according to their needs: religion create a supernatural field; the military monitor the plains; the cement industry seizes its mineral materials.

基地／高雄大崗山 高雄大崗山

Shape of mountain ／五 五

指導老師／林靜娟 林靜娟

基地／宜蘭丸山 宜蘭丸山

重返靈山

作者／游邛希 游邛希

喚起丸山被遺忘的靈與故事

I hope that the forgotten spirits and stories on the hill can be awakened through my intervention, allowing people to see different spirits.

Beyond religion and symbols, I aim to create "the experience of the numinous” and enable the spirits to survive.

冬 山 河 旁 的 丸 山 小 丘 歷 經 時 間 承 載 著 相 異 的「 靈」， 分 別為生靈、亡靈、神靈。

On the hill, I marked six places as locations belonging to "spirits," namely the Virgin Mary Grotto, the courtyard inside the St. Camillus Center for Intellectual Disability, the courtyard beside the sanatorium, the monks' cemetery, the public cemetery, and the Zhongxiao Shrine.

在 丸 山 上， 我 標 記 六 處 場 所 為 屬 於「 靈」 的 場 所， 分 別 為聖母洞、聖嘉民啟智中心內的中庭、療養院旁的庭院、 修士墓園、公墓、忠孝祠……。

我 希 望 丸 山 上 被 遺 忘 的 靈 與 故 事， 能 藉 由 我 的 介 入 被 喚 醒，讓人們觀看不同的靈。超脫宗教與符號，進而創造「敬 悚交加的感知體驗」，並讓在此的靈得以存續。

The Wanshan Hill beside the Dongshan River carries different "spirits" through time, namely the living, the deceased, and the divine.

Return to the Spirit Mountain ／六 六

花現花嶼

基地／台北島 台北島

花現花…發現花！

指導老師／林靜娟 林靜娟

花卉體現機械、自然、人與時間的獨特關係。

作者／洪懷昀 洪懷昀

自 古 人 們 愛 花 成 痴， 對 於 花 卉 渴 望 去 時 間 性。 在 植 物 幾 千 幾 百 日 子 中， 僅 有 花 綻 放 之 時 才 欣 賞 才 珍 惜。 我 們 獨 愛 含 苞 待 放 的 花。 綻 放 的 花 是 價 值 連 城， 而 綻 放 過 後？ 是棄如敝屣，是糞土。

I am about to create moments of unexpected joy in everyday life, akin to the exhilaration of discovering the first tiny flower in the wilderness.

而 我 想 看 似 不 起 眼 花 開 的 前 後 其 實 亦 是 一 種 美 的 展 現， 是 集 合 時 間 性 本 質 的 也 就 是 自 然 變 動 的 價 值， 一 種 機 械 生 活 之 外 的 不 可 預 料 性 的 驚 喜。 我 想 創 造 日 常 突 現 的 驚 喜，可以說平凡如同發現荒野第一朵小花的剎那。

Since ancient times, people have been infatuated with flowers, longing for their temporality. Within the thousands or hundreds of days of a plant's life, we only truly appreciate and cherish it when it blooms. We particularly adore flowers that are on the verge of blossoming.

花 現 花 嶼， 這 個 花 現 是 物 質 性 指 花 的 突 然 出 現， 亦 可 指 隱 喻 式 一 種 突 然 發 現 的 驚 喜 狀 態。 象 徵 人 在 文 明 馴 化 後 扁平單一狀態之外的新火花。

Flowers embody a unique relationship between mechanics, nature, humans, and time.

BLOOM!

／七 七

基地／雲林四湖 雲林四湖

浮田

指導老師／古爵誌 古爵誌

部 分 鄉 村 獨 棟 透 天 厝 逐 漸 瓦 解 的 同 時， 或許田將承載及延續厝的痕跡

作者／吳宇承 吳宇承

歷史上嘉南大圳的開發，提供了集村向田擴張的可能性； 七 零 年 代 末 的 國 際 地 域 主 義 及 台 灣 的 本 土 運 動， 推 動 第 二 代 透 天 厝 的 形 成 ： 宜 蘭 厝 宣 言 將 厝 定 義 為「 生 活 文 化 發生的場所」。

The space organization takes technologies and sustainable methods of cultivation into consideration. The tectonic of architecture is based on the "ever-changing" essence of family activities, and the "imprecision" of folk-constructing methods.

雲 林 的「 生 活」 與「 文 化」 一 直 和 田 與 其 延 伸 的 日 常 與 節 慶 息 息 相 關。 我 想 藉 由 第 二 代 厝 面 臨 改 建、 重 建， 及 荒廢的同時，提出第三代的「田與厝」，從「天、田、人、 厝」的交互作用間，討論新鄉村地景的可能性。

The site consists of a large field (12000 m2), which is seen as a potential to generate fortune. More people of the younger generation might come back from cities in the future.

「天」為生活的基礎，在保護的前提下，厝應具有順應、 讚 頌、 暗 示、 對 抗 等 的 語 言 ；「 田」 為 生 活 提 供 財 富， 未來科技、作物共生、能源循環於空間組織中呈現；「人」 將 因 田 致 富， 第 二、 三、 四 代 或 久 居、 或 短 居 此 地， 是 人口回流的契機；「厝」則將交互現象「私密」的「實」、 「半公共」的「變動性」，以及「公共」的「輕」，以「不 精準的彈性」進行構築。

The thesis focuses on how architecture can fully demonstrate agri"culture," the relationship between crop fields and living spaces. The result is set to present the "third" evolution of Taiwan rural houses.

Fields of Fortune

／八 八

嶼煥新生

指導老師／林宛蓁 林宛蓁

在 逐 漸 來 臨 的 移 動 時 代， 電 動 車 會 如 何 移動與停止﹖

作者／林孟萱 林孟萱

嶼 煥 新 生 之 意 為 一 座 重 新 復 活， 充 滿 活 力 和 生 機 的 能 源 島 嶼， 為 遊 客 提 供 休 憩、 探 索 和 享 受 的 場 所， 同 時 強 調 對於自然環境保護和綠能更新的重要性。

This design disrupts traditional journeys by utilizing electric vehicle technology to create new waypoints, offering travelers flexibility and the opportunity to explore surroundings.

台 灣 再 生 能 源 應 達 到 20% 並 全 面 禁 止 燃 油 車、 2050 2025 全 球 淨 零 碳 排 宣 言， 以 上 政 策 推 動 世 界 積 極 發 展 潔 凈 綠 能， 而 能 源 的 轉 變 將 對 於 基 礎 設 施 產 生 影 響， 例 如 ： 加 油 站 再 未 來 將 轉 變 為 充 電 站， 設 施 將 被 重 新 定 義 形 態， 能源站不再被視為單功能建築，而是轉向為附著於娛樂、 商業或公共設施或衍伸出其他功能的多元設施。

This shift impacts infrastructure, with gas stations evolving into EV charging stations, serving multifunctional purposes. As electric vehicles become prevalent for long-distance travel, the need for rest stops grows.

在長途旅行中，電動車需要補充能源，人們也需要休息、 伸 展、 進 食 和 補 充 能 量。 設 計 試 圖 以 電 動 車 利 用 地 理 資 訊 技 術 所 產 生 的 新 節 點 嘗 試 擾 動 旅 程， 脫 離 絕 對 路 線。 新 的 停 止 點 能 改 變 以 往 人 們 總 是 快 速 通 過、 無 法 深 入 探 索、忽略周圍景觀的問題。

Taiwan is committed to achieving 20% renewable energy by 2025, while global efforts aim for net-zero carbon emissions by 2050, driving the development of clean energy worldwide.

基地／高雄 高雄 寶來

Village Revitalization ／九 九

家也非家

電 + 影院

基地／西門町 西門町

育幼院

指導老師／林靜娟 林靜娟

孤兒棄嬰 經濟弱勢家庭的兒童及少年 受虐及受疏忽兒童及少年 司法轉向的兒少 受性剝削的兒少 這些孩童都是會被社工選擇然後離開原有的家庭 他 們 與 一 群 有 類 似 的、 悲 慘 的 成 長 背 景 的 的 孩 童 會 被 聚 集，然後進入到育幼院當中，集中照顧

在電影院，外界的聲音被隔離， 裡 面 播 放 動 態 的 電 影， 每 一 部 電 影 沒 有 固 定 的 信 仰 跟 準 則 虛體的 、 精神性的 ” 電影本身代表了藝術的那種比較 “ ” “ 價 值， 而 電 影 院 本 身 的 讓 人 跟 電 影 產 生 距 離， 是 像 是 現 實跟虛構的距離 我們會像是抽離一樣，精神進入沒有邊際的世界

作者／徐家昱 徐家昱

......

Orphaned infants,Children and adolescents from economically disadvantaged families,......

These children are typically chosen by social workers and removed from their original families. They are grouped together with others who share similar unfortunate backgrounds and placed into childcare institutions for centralized care.

Inside the movie theater, external sounds are isolated.

The films themselves represent the more "ethereal" and "spiritual" values of art, while the theater itself creates a distance between us and the films, akin to the distance between reality and fiction.

Much like a withdrawal, where our spirits immerse into an endless realm.

HOME OR NOT ／十 十

基地／台南市海安路 台南市海安路

街角舞影 城市舞台

指導老師／張鶴齡 張鶴齡

都市街頭的場域重現

作者／陳曉柔 陳曉柔

為 了 打 破 傳 統、 中 心 化 的 舞 蹈 環 境， 街 舞 逐 漸 演 化 為 一 種 無 處 不 在 的 新 型 態 舞 種。 在 街 頭 隨 意 播 放 音 樂， 便 能 吸引舞者和觀眾聚集。

I ponder whether it's possible to revive this original spirit of freedom by recreating spaces in urban area? The aim is to provide a breathing space in the busy urban life, a free urban stage for dance.

然 而， 在 都 市 的 緊 湊 步 調 下， 對 公 共 場 所 的 爭 奪 經 常 限 制 了 舞 者 的 表 現 空 間。 面 對 都 市 生 活 的 壓 力 和 商 業 化 趨 勢， 舞 者 們 開 始 轉 向 傳 統 舞 蹈 教 室 進 行 活 動。 而 街 舞 踏 入 奧 運 舞 台， 雖 然 意 味 著 逐 漸 融 入 主 流 文 化， 但 也 導 致 舞 蹈 空 間 轉 移 至 室 內， 逐 漸 與 外 界 隔 絕， 並 漸 漸 失 去 其 原始精神。

However, in the fast-paced urban environment, the competition for public spaces often limits the performance opportunities for dancers. Faced with the pressures and commercialization of city life, dancers have started turning to traditional dance studios for their activities.

我思考是否可以通過重新創造場域來復興其最初的自由 精 神？ 目 的 是 為 忙 碌 的 都 市 生 活 提 供 一 處 喘 息 之 地， 一 個自由的城市舞台。

To break away from the traditional, centralized dance environment, street dance has gradually evolved into a ubiquitous new form of dance.

City Stage

／十一 十一

新北板橋區公所

土城區清潔隊停車場

基地／新北板橋、土城 新北板橋、土城

集地相守

指導老師／張鶴齡 張鶴齡

個 人 之 於 公 眾、 看 守 所 的 戒 護 單 位 之 於 城市是否有更為人道的空間介面？

作者／廖振嘉 廖振嘉

作為一種限制自由與開放的工具，目前被羈押的犯罪嫌 疑人如果無罪，依然必須在看守所待上最高 年 1 。同時 社會大眾與受害者共同永久承受不可能到來的公平正義。

I aim to find more humane spaces within correctional facilities and cities, easing tension through comfortable interfaces between individuals, guardians, facilities, and urban landscapes.

集中的監禁型態來自於公眾對於被告嫌疑人的不理解以 及 懷 疑， 從 公 眾 安 全 的 觀 點 與 不 堪 負 荷 的 戒 護 壓 力 或 許 是新的羈押觀察機構與隔離方式可以重新思考的機會。

Incarceration results from public misunderstanding and suspicion.

There's an opportunity to rethink observation and isolation methods for public safety.

我 想 在 個 人 與 公 眾、 看 守 所 的 戒 護 單 位 之 於 看 守 所、 看 守所之於城市找尋更為人道的空間。從舍房、監禁區劃、 巡 邏 道、 看 守 所、 城 市 之 間 找 尋 更 為 舒 適、 同 時 降 低 警 戒壓力的介面。

As a tool restricting freedom, currently detained suspects, even if innocent, may spend up to a year in custody.

Society and victims endure an unreachable quest for fairness.

Land Braid for Defendant ／十二 十二

基地／高雄 高雄

平坦的 自由

指導老師／古爵誌 古爵誌

鐵 路 地 下 化 了， 屬 於 城 市 內 的 邊 界 卻 從 未消失。

作者／陳若欣 陳若欣

從 輕 軌 開 始， 對 於 城 市 的 認 知 從 慢 開 始， 意 識 到 屬 於 高 雄的空和界線。

Hence, there is a proposal to rediscover the collective essence of the spaces in-between elements, reclaiming the urban voids.

隨 著 高 雄 從 日 治 時 期 的 開 發， 這 些 在 現 在 被 認 定 為 界 線 的 退 化 元 素（ 鐵 路、 愛 河、 路 橋） 從 無 到 有， 然 而 現 在 從 某 種 角 度 上 再 從 有 到 無， 邊 界 卻 依 然 存 在 並 且 剩 下 了 更多的「空」。

Faced with these negative spaces, it strips away the perception of the "inbetween" in the city.

面對這些被剩下的空，它剝奪了對於城市「之間」的感知， 也讓我們強化對於巨大的體驗。

Starting with the tram, the perception of the city gradually unfolds, becoming aware of the negative space and boundaries that belong to Kaohsiung.

因 此 在 我 的 設 計 中 做 的 是 製 造 因 為 這 些 邊 界、 空 和 巨 大 而需要重新建立的關係。

"Railway undergrounding has occurred, yet the boundaries within the city have never disappeared."

Flat Freedom

／十三 十三

Aging Population

CSR Ratio

Combined Figure

Overlapping Site

基地／高雄駁二 高雄駁二

汐弄

戰後嬰兒潮與新興水岸生活休憩區的都 市裂縫，鹽埕區怎麼面對高齡與休憩？

海岸是人文、都市、生活與水之間的連結拼貼。

指導老師／林宛蓁 林宛蓁

高 雄 港， 出 現 了 兩 個 斷 層 的 海 岸， 第 一 層 已 退 縮 風 化 至 鹽 埕 區 的 老 城 區 裡， 第 二 層 仍 不 斷 的 在 水 岸 邊 隨 著 時 間 與人潮呼吸。

作者／謝侑呈 謝侑呈

高雄港自日治時期到戰後初期為台灣數一數早開發且繁 榮 的 區 域。 然 而 在 戰 後 嬰 兒 潮 的 時 間 推 演 下， 鹽 埕 區 也 成 為 了 現 在 高 雄 市 區 高 齡 人 口 比 例 最 高 的 區 域。 這 是 歷 史推移後的必然結果。

During the period of martial law, the separation of the port and the city formed the urban utility, which has created a rift in the flow of people within the urban fabric under the rejuvenation of the waterfront in the harbor city. This design takes observations of Kaohsiung Harbor as a starting point. It aims to use the aquatic exercise as a means to connect activities for people of all ages.

然 而， 自 戒 嚴 時 期 的 港 市 分 離 所 形 成 的 都 市 紋 理， 在 海 港 都 市 的 休 憩 水 岸 更 新 之 下， 形 成 了 都 市 人 流 紋 理 上 的 裂 縫。 這 個 設 計 以 對 高 雄 港 的 這 個 觀 察 為 出 發， 希 望 透 過 水 域 與 運 動 作 為 連 結 全 齡 的 活 動， 去 抵 抗 年 老 所 面 臨 的肌肉流失，並暗喻著抵抗社區老化，並希望藉由空間、 水 與 活 動 去 標 籤 化 高 齡 年 老 的 負 面 思 維， 重 新 定 義 活 躍 老化與水岸新灣區之間的對話。

In Kaohsiung Harbor, two distinct layers of the coastline have emerged.

The first layer has receded and weathered into the old city area of Yancheng District, while the second layer continues to breathe with the passage of time and the ebb and flow of people along the waterfront.

Fading Harbour

／十四 十四

指導老師／林靜娟 林靜娟

都市游牧

作者／鄭馭 鄭馭

現代臺北使用者的居住樣態

Introducing scarce social housing aims to integrate overlooked Taipei communities, bridging the gap between Dunhua's high-rises and street life. This initiative aims to reclaim the Da'an Forest Park-sized green belt, repurposing neglected spaces for equal community access.

臺北生活同時存在著如同大都會一般的密集商業和雄偉 宏 高 的 摩 天 樓 以 及 由 公 寓 大 廈 平 房 市 場 等 鄰 里 社 區。 過 去 人 們 以 及 政 策 大 多 朝 向 都 會 發 展， 一 般 的 生 活 較 少 受 到 關 注， 敦 化 南 北 路 正 是 過 去 迎 接 外 賓 而 從 無 到 有 創 造 出 來 的 臺 北 稀 少 的 林 蔭 大 道。 在 現 代 這 樣 的 機 能 已 經 失 效， 只 剩 下 兩 旁 的 高 級 住 宅 以 及 敦 化 路 上 為 數 不 多 的 行 車能夠享受如此的都市資源。

Historically, urban development overshadowed general quality of life, exemplified by Dunhua NorthSouth Road, once a rare tree-lined avenue. Today, it's lined with upscale residences, lacking its former urban appeal.

希 望 透 過 稀 缺 的 社 會 住 宅， 將 一 樣 同 屬 臺 北 但 鮮 少 有 機 會 接 觸 此 地 的 族 群 導 入， 進 一 步 將 被 敦 化 路 以 及 兩 側 高 樓 隔 開 的 街 廓 生 活 重 新 連 接， 重 新 將 總 面 積 近 乎 一 座 大 安 森 林 公 園 的 林 蔭 綠 帶 還 給 整 個 臺 北， 而 非 荒 廢 於 此 杜 絕所有使用者平等的介入。

Life in Taipei blends metropolitan density with grand skyscrapers and neighborhood communities like apartments and markets.

基地／臺北敦化 臺北敦化

Urban Nomad ／十五 十五

基地／印尼棉蘭市 印尼棉蘭市

蒂蒂巴潘 的集合點

如 何 復 興 一 個 歷 史 悠 久 的 荷 蘭 火 車 站， 並為傳統市場、學校和當地社區服務？

復興自荷蘭殖民時代以來一直處於休眠狀態的蒂蒂帕潘 火 車 站， 不 僅 僅 是 為 了 恢 復 一 段 歷 史 ； 這 是 關 於 振 興 一 個 社 區 中 心。 車 站 的 正 門 經 常 有 當 地 兒 童 將 其 場 所 變 成 遊 樂 場， 現 在 設 有 非 法 攤 位， 與 附 近 的 傳 統 市 場 交 織 在 一起。

指導老師／陳玉霖 陳玉霖

然 而， 在 現 時 的 狀 態 之 外 還 有 巨 大 的 潛 力。 復 興 這 個 車 站 至 關 重 要， 因 為 它 將 戰 略 性 地 連 接 當 地 傳 統 市 場、 小

想 像 一 下， 將 蒂 蒂 帕 潘 火 車 站 改 造 成 不 僅 僅 是 一 個 交 通 樞 紐。 把 它 想 像 成 一 個 充 滿 活 力 的 公 共 空 間， 居 民 聚 集 在 這 裡， 小 販 展 示 他 們 的 商 品， 文 化 活 動 展 開。 通 過 開 墾 這 一 歷 史 遺 址， 我 們 不 僅 保 護 了 我 們 的 遺 產， 而 且 為 子孫後代紮根並建立新的聯繫鋪平了道路。

作者／林蜜絲 林蜜絲

The revamped station will be more than a transportation hub - it'll be a cultural center where residents gather, vendors sell goods, and events unfold. This initiative preserves heritage while creating opportunities for future generations.

學、 火 車 站 本 身 和 村 長 辦 公 室。 這 種 連 接 超 越 了 單 純 的 物 理 基 礎 設 施 ； 它 促 進 互 動， 創 造 經 濟 交 流 的 機 會， 培 養社區意識。

Renovations, sustainable practices, and engaging activities will make it a symbol of vitality in the community.

Reviving the Titipapan train station is vital for connecting local markets, schools, and the village office. Once dormant since the Dutch colonial era, the station now hosts illegal stalls and serves as a playground for children.

Transforming it into a vibrant public space fosters community interaction and economic exchange.

Titipapan Meeting Point ／十六 十六

基地／台北西區 台北西區

西街中埕

指導老師／陳玉霖 陳玉霖

街與埕 內聚與發散 形 / / 式引導功能 建 / 築中心化 新 / 都市烏托邦

作者／張易夫 張易夫

這 裡 曾 經 是 台 北 城 出 入 要 津， 而 今 是 西 區 門 戶 之 首。 搭 機 捷 陽 關 三 疊 的， 坐 捷 運 到 此 一 遊 的， 或 拖 行 李 箱 步 行 迪化街與艋舺之間的，都會在此相逢。人生何處不相逢， 這 裡 剛 好 是 一 個 轉 台。 無 論 來 去 何 方， 停 留 久 暫， 甩 開 或帶入城市﹐相逢自是有緣。這裡必定有趣，有些事可做， 也正在發生。

It's an interesting space with ongoing events. Whether for work, business trips, tourism, or passing through, this is a space for transitions, pauses, or longer stays. Here, meetings may be just a smile or a profound exchange, bridging distances.

在 此， 我 們 需 要 一 個 空 間。 無 論 是 工 作、 出 差、 旅 遊、 路過，在此可以流轉，可以暫歇，可以久待。在此相逢， 那 怕 是 回 眸 一 笑， 心 頭 一 震 ﹐ 甚 或 是 深 刻 交 流 ﹐ 心 領 神 會。 城 市 不 再 是 來 去 匆 匆 ﹐ 人 影 相 錯。 這 裡 ﹐ 不 再 是 冷 漠 疏 離， 而 是 相 逢 拉 近 彼 此 距 離。 這 裡， 是 有 溫 度 有 歸 屬感的城市，我們共同的台北。

It's a junction in life, where destinies converge. Whether coming or going, for a brief stop or an extended stay, this place is destined for meaningful encounters.

我正是要創造這樣的一個空間﹐這個基地有這樣的條件 ﹐而我設計的空間正足以達成。

This place, once a vital entrance to Taipei City, is now the gateway to the western district. Whether arriving by the Airport MRT, exploring by subway, or strolling between Dihua Street and Wanhua with a suitcase, encounters are bound to happen here.

Not only space but also time ／十七 十七

輕 /軌

田城園市

常 / 民與巨構 永 /續

基地／中興新村 中興新村

田園城市

指導老師／賴伯威 賴伯威

田園城市應該是一個建構於交通系統之上的城市機器。

作者／陳奕中 陳奕中

鄉 村 的 印 象 與 體 驗 將 會 被 解 構 成 元 素， 被 城 市 機 器 所 收 錄， 並 且 城 市 機 器 會 帶 有 都 市 機 能 去 與 鄉 村 在 意 義 與 形 式 上 結 合， 創 造 一 種 鄉 村 與 城 市 之 間 新 的 對 話， 同 時 人 們會在此處獲得便利性與生活品質的提升。

The impression and experience of the countryside will be decomposed into elements and included in the urban machine, and the urban machine will have urban functions to combine with the countryside in meaning and form, creating a new dialogue between the countryside and the city. At the same time, people will get convenience and improved quality of life here.

中興新村因為精省與九二一地震的變故導致人口大量外 流，但中興新村仍然具有低密度的田園住居型態的優勢， 並 且 中 興 大 學 將 重 新 活 化 中 興 新 村， 在 此 地 開 辦 永 續 經 濟學院。或許中興新村所需求的是一個便捷的交通系統， 使 人 們 往 來 於 城 市 與 鄉 村 之 間， 與 此 同 時 永 續 農 業 所 提 及的垂直溫室栽培也會依循著此交通系統快速送往城市， 使得田園城市變為一種日常。

The garden city should be an urban machine built on the transportation system.

Machine, urban and suburb ／十八 十八

轉合站

基地／西門峨眉停車場 西門峨眉停車場

BETA

指導老師／吳光庭 吳光庭

西門町是一個裝不滿的房間

作者／蕭子琳 蕭子琳

發 展 幾 經 起 落、 密 集 小 街 廓 組 成 的 西 門 商 業 區， 不 論 是 空 間 使 用 或 文 化 積 累， 皆 在 這 方 小 天 地 中 擁 有 無 限 疊 合 的容量可能性。

Thru the elongation of architectural transforming process, transfer nodes and green elements are overlaid while existing structures and functions are gradually replaced, in order to create an experimental area for observing the usage patterns of the next phase.

在 推 動 人 本 城 市 及 徒 步 區 擴 張 的 背 景 下， 峨 眉 停 車 場 的 所在區位與機能定位受到挑戰；作為周遭唯一完整的公 共 空 間， 未 來 應 以 何 種 姿 態 立 足 於 商 圈 中 央、 最 大 化 地 扮演好此輔助空間的角色？

Against the background of promoting a people-centric city, the location and functional positioning of the Emei Parking Garage face challenges. As the sole complete public space in the vicinity, how should it position itself in the future?

於 此 極 具 包 容 潛 力 的 彈 性 環 境 中， 透 過 拉 長 建 築 型 態 轉 變 的 過 程， 在 既 有 結 構 與 機 能 逐 步 汰 換 的 同 時， 疊 合 轉 運 節 點 與 綠 地 元 素， 以 形 成 觀 測 下 一 階 段 使 用 樣 貌 的 實 驗場域。

Whether in terms of spatial utilization or cultural accumulation, Ximending possesses unlimited potential for overlapping possibilities within this place.

Transtation-β

／十九 十九

若即若離 過 / 橋記

基地／金廈海峽 金廈海峽

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年代，一條台海中線劃分了台灣海峽，台灣在一方， 1950 而 金 門 在 另 一 方。 與 台 相 隔 兩 百 里， 與 廈 僅 有 兩 公 里， 金門成為兩者「之間」。

指導老師／方俊凱 方俊凱

從 基 礎 設 施 的 歷 史 疊 圖 可 以 發 現， 金 門 與 廈 門 間 存 在 很 多 條 有 形 無 形 的 線， 兩 者 在 政 治、 經 濟 上 的 牽 制， 以 空 間的形式呈現在地圖上一覽無遺。

作者／莊昱潔 莊昱潔

金門與廈門的「門」字，皆有門戶的意思，兩門對望。

I want to connect a bridge between these two "gates" and use a neutral zone to reveal the complex and ambivalent relationship between Kinmen and Xiamen.

若 放 遠 世 界， 冷 戰 時 期 西 柏 林 被 東 德 包 圍， 一 道 柏 林 圍 牆 阻 隔 了 資 本 主 義 與 社 會 主 義。 而 南 北 韓 間 也 有 板 門 店 作 為 中 立 的 談 判 區。 我 的 畢 業 設 計 想 做 的 是 在 兩 門 之 間 去講一個金廈 連起一座橋，以橋所衍伸的 neutral zone 之間若即若離的故事。

During the Cold War era, West Berlin was surrounded by East Germany, with the Berlin Wall separating capitalism from socialism. Similarly, the Korean Peninsula is divided between North and South, with the Joint Security Area at Panmunjom serving as a neutral negotiation zone.

過橋記就此開始。

The characters for "Kinmen" and "Xiamen" both contain the word "men" which meaning "gate", signifying their status as gateways.

These two "gates" face each other.

neutral zone

／二十 二十

自由之界

死亡的自主權能否回歸自我？

指導老師／古爵誌 古爵誌

在德文中有一個用來表達自殺的字「 Freitod 」 「=自由 死」， 自 殺 的 行 爲 是 一 種 罪 還 是 通 往 自 由 的 象 徵？ 每 個 人的解讀各有不同，但我認爲我們都應該選擇尊重。

作者／吳昀軒 吳昀軒

透 過 我 的 畢 業 設 計 我 將 嘗 試 帶 領 大 家 重 新 看 待 死， 如 同 哲學家尼采浪漫的說「能夠死亡是最美好的事」。

Positioned at the northeast corner, "Site" condenses into a point, and spreads into the sea. In a setting filled with sanctity and beauty, where choices and freedom are respected.

「 死」 自 古 以 來 是 自 然 的 一 部 分， 因 此 我 希 望 能 以 自 然 元素水、火、土、木等去討論從有到無一個化無的過程。

"Hostel" will serve as a medium for those seeking to end their lives, while also exploring relationships between thinkers, guardians, and family.

「 居」 以 旅 社 當 作 一 個 媒 介 提 供 給 以 確 認 想 結 束 生 命 的 人 們， 最 後 安 息 之 處。 同 時 探 討 念 頭 者、 守 護 者 與 親 屬 之間的關係。

"Death" has been a natural part of life since ancient times, I want to explore the journey from existence to nothingness using natural elements like water, fire, earth, and wood.

「 地」 東 北 角 凝 聚 了 陸 地 到 一 個 端 點 上， 隨 之 擴 散 到 一 望 無 際 的 海 洋 中。 在 一 個 充 滿 神 聖 與 詩 意 的 環 境 中， 選 擇與自由自然會被人們放大思考。

Through my graduation project, I aim to encourage a fresh perspective on death, echoing Nietzsche's words: "Dying is the most wonderful thing."

基地／東北角 東北角

Realm of Freedom ／二十一 二十一

基地／台北市 台北市 , 立法院

公共 新秩序

民主自由／公共性／自明性

指導老師／吳光庭 吳光庭

議會的內部是代表者的空間 外 , 部則是被代表者的空間。 内部為了立法而存在 ,所立的法 ,則應用到外部。内部 是外部選出來的 ,但是外部卻受到内部根本的影響。一 個都市裡「法」與「空間」的關係 ,就從這裡開始。都 市作為民主發展的關鍵空間，街道、議會以外的公共領域， 其實為民主意識的推動提供了更多的可能。

作者／林文馨 林文馨

實 踐 民 主 的 途 徑 隨 著 時 間 推 進 越 來 越 多 元， 陳 抗 行 為 有 可 能 是 動 態 也 可 能 是 靜 態。 它 可 能 是 因 為 撐 破 壓 力 測 試 的突發事件，也有機會是某些人在持續進行的日常。

The legislature symbolizes Taiwan's democratization and echoes a collective desire for freedom. I aim for genuine citizen participation, placing people at the heart of spatial experiences, closer to democratic processes, strengthening government oversight, and integrating democratic values into daily life.

立 院 不 僅 是 象 徵 台 灣 民 主 化 的 過 程， 更 反 映 全 民 對 自 由 的 渴 望。 我 希 望 在 未 來 公 民 參 與 不 再 是 空 談， 人 們 被 置 於 空 間 體 驗 的 中 心， 更 靠 近 民 主 的 發 展 程 序， 加 強 監 督 政府，同時也讓民主意涵融入日常。

The internal space of the legislature represents the realm of representatives, while the external space embodies those being represented. The purpose of the internal space is the creation of legislation, which is then applied to the external space. The relationship between "law" and "space" in a city begins here.

Harmony in Diversity : A Public New Order ／二十二 二十二

基地／台中 台中

未竟之路

指導老師／林宛蓁 林宛蓁

次文化、宗教、文化改革

作者／黃靖琁 黃靖琁

台灣社會並未對為經濟發展與社會服務做出貢獻的外籍 移 工 太 多 關 注 其 社 會 文 化 面 向 的 需 求。 以 印 尼 籍 移 工 為 例， 社 會 無 法 滿 足 二 十 萬 穆 斯 林 移 工 的 清 真 飲 食 及 宗 教 信 仰 需 求， 一 其 社 會 位 階 居 於 最 底 層 ； 二 其 所 屬 行 業 的 工 作 性 質 不 允 許 抽 空 從 事 宗 教 禮 拜 活 動。 一 般 台 灣 雇 主 不 太 可 能 允 許 穆 斯 林 移 工 或 外 傭 在 週 五 參 加 主 麻 禮 拜， 這 對 離 鄉 背 井 的 移 工 們， 卻 是 非 常 重 要 的 社 會 與 心 理 需 求。

Creating mobile public spaces to facilitate positive interactions and exchanges between foreign migrant workers and local Taiwanese people is an urgent social issue that needs to be addressed.

因 此， 近 幾 年 在 伊 斯 蘭 教 中 最 重 要 的 開 齋 節， 印 尼 籍 穆 斯 林 找 不 到 足 夠 大 的 場 地 從 事 慶 祝 活 動， 只 好 群 聚 臺 北 車 站 大 廳 席 地 禮 拜 與 慶 祝， 卻 無 法 取 得 來 往 旅 客 諒 解， 引 發 占 用 公 共 場 所 的 負 面 觀 感。 如 何 開 創 流 動 的 公 共 空 間， 創 造 外 籍 移 工 與 本 地 台 灣 人 良 性 互 動 與 交 流 場 所， 為當前的重要社會課題。

Taiwanese society has not paid much attention to the social and cultural needs of foreign migrant workers who contribute to economic development and social services. Taking Indonesian migrant workers as an example, society fails to meet the dietary and religious needs of two hundred thousand Muslim migrant workers, who occupy the lowest rungs of society.

Cultural Centre Revolution ／二十三 二十三

基地／馬祖北竿 馬祖北竿

佔領宣言

指導老師／薛丞倫、郭文毅 薛丞倫、郭文毅

土 地 在 人 類 的 掌 控 中 不 斷 生 長 建 築 物， 到底要如何回歸自然環境？

作者／鍾沂璇 鍾沂璇

人 類 在 歷 史 的 脈 絡 事 蹟 中， 不 斷 的 爭 奪 強 制 佔 領 自 然 生 態 的 土 地， 對 環 境 進 行 人 為 的 開 發 建 造 行 為， 馬 祖 因 為 地 緣 政 治 因 素， 反 覆 遭 侵 略 佔 據 又 因 權 力 者 掌 控 而 遠 離 人 類 駐 守 開 墾， 受 到 不 同 的 掌 權 者 的 侵 略 土 地， 在 這 充 滿 戰 地 文 化 的 政 治 軍 事 動 盪 中 生 存， 而 北 竿 機 場 的 跑 道 東 移 興 建 計 畫 更 是 將 鐵 拳 山 剷 除， 而 因 自 然 沉 積 作 用 而 形 成 的 塘 後 沙 灘 也 遭 到 機 場 跑 道 切 割， 硬 生 生 的 強 制 開 挖興建，侵入自然環境。

The planned eastward relocation of Beigan Airport's runway, removing Iron Fist Mountain, and intrusive construction encroach on the natural environment. Tanghai Beach, formed through natural processes, is impacted by the airport runway, causing forced excavation and disrupting the natural ecology.

我 想 呈 現 從 建 物 返 回 自 然 逐 漸 瓦 解 的 過 程， 將 建 物 設 定 為 對 於 基 地 的 占 領， 最 終 侵 蝕 瓦 解 回 到 自 然 環 境 中。 藉 由 可 自 然 降 解 生 物 性 材 料 以 回 應 馬 祖 歷 史 文 化 背 景， 由 一 開 始 的 完 整 建 物， 隨 著 時 間 推 演 非 結 構 的 生 物 性 材 料 逐 漸 自 然 降 解， 回 歸 自 然 生 態 系 統， 而 作 為 結 構 骨 架 支 撐的建築材料依然留存，轉而由魚類生態的反佔領。

In history, there's been a persistent struggle for the forced occupation of natural ecosystems, altering the environment. Due to geopolitical factors, Matsu Islands faced invasions, remaining distant from human habitation under those in power.

The lands endure in a politically and militarily turbulent environment with a battlefield culture.

Declaration of Occupation ／二十四 二十四

基地／台中港 台中港

樂園

「當我們面對下一次考驗的時候，果真會有把握做 出較佳的表現嗎？」 ─德國《明星雜誌》， 2000

指導老師／柳川肯 柳川肯

古往今來不同文學類型的作家紛紛暗示人類種族中存在 自我毀滅的模式，其可能直接導致世界末日降臨。

作者／江子沛 江子沛

德 國 納 粹 曾 經 精 準 地 揪 出 這 項 人 性 的 弱 點， 他 們 強 迫 讀 書 人 壓 抑 自 我， 打 擊 人 性 直 到 其 徹 底 消 失， 導 致 歷 史 發 生驚人的民族集體無意識。

This architectural project aims to create a "paradise" by integrating banking and self-storage facilities. It seeks to access symbols deliberately hidden and suppressed by previous generations until the triggering of an apocalypse. Survivors will find a relatively secure refuge and accidentally reveal the violence, intimacy, and memories accessed by their ancestors. The project aims to reclaim humane sequences within their genes, guiding them toward a second chance at developing civilization.

我希望透過創造一座「樂園」，銀行和自助倉儲設施結合， 存 取 這 些 被 前 人 刻 意 隱 藏、 壓 抑 的 象 徵 物， 直 到 末 日 被 觸 發 後， 少 數 活 下 來 的 幸 運 兒 除 了 能 找 到 這 處 相 對 安 全 的 居 所 避 難， 同 時 會 揭 露 所 有 先 祖 存 取 的 暴 力、 私 密 甚 至 回 憶， 挽 回 自 己 基 因 裡 人 性 化 的 序 列， 導 航 他 們 取 得 發展文明的第二次機會。

Writers across various literary genres throughout history have hinted at selfdestructive patterns within the human race, potentially leading to a direct apocalypse.

The Garden Station ／二十五 二十五

混聲而城

受壓迫者劇場與立法院

在 思 考 著 如 何 將 人 民 的 聲 音 傳 遞 給 政 府 時， 不 禁 會 開 始 思 考 我 們 在 溝 通 時 究 竟 發 生 了 什 麼 問 題。 是 政 府 沒 去 傾 聽 嗎？ 還 是 人 民 沒 將 自 己 表 達 清 楚， 不 知 道 自 己 真 正 想 要的是什麼。

指導老師／柳川肯 柳川肯

又或許是，過去讓我們壓抑習慣了。抗爭、血淚、談判、 外 交 手 段、 服 從、 掠 奪、 屠 殺， 確 實 把 聲 音 變 小 了， 但 似乎從來沒有被澆熄過。

作者／高鏡融 高鏡融

如 果 說 民 主 是 民 意 的 濃 縮 與 體 現， 那 在 立 法 院 放 一 個 劇 場， 讓 人 民 的 心 聲、 委 屈、 受 壓 迫、 想 做 的 事 情 能 透 過 這個表演方法傳達出來，讓大家一起想辦法，改寫劇本， 會不會是另一個方法呢？

When considering how to convey the people's voices to the government, we must address communication challenges. It's unclear if the government isn't listening or if people struggle to articulate their desires. Repressive practices like protests and obedience may have suppressed voices, but they persist. Perhaps a theatrical approach in the legislature could help. By staging performances reflecting people's experiences and aspirations, we could engage in collective dialogue and rewrite societal narratives, potentially fostering better communication and understanding between citizens and their government.

基地／台北市中正區 台北市中正區

City of Gold

／二十六 二十六

再現水色

澳 洲 應 該 如 何 脫 離 行 人 地 獄 ﹖（ 小 標 題 號 。邊框大小不可動 9 字，描邊 0.02

與 ( 小貝湖古稱大埤 自 ) 曹 公 圳 新 建 以 來， 一 直 在高雄用水方面佔有一席之地，眾多生態也棲息於此。

澄清湖

指導老師／吳光庭 吳光庭

然而，城市開發也改變著這塊地。

作者／黃筱筑 黃筱筑

長 庚 醫 院 與 棒 球 場 的 所 在， 曾 是 一 座 調 節 性 埤 塘， 俗 稱 「小貝湖」，如今只剩下幾塊小池塘，造成周遭經常淹水。 在未來，這塊土地將重新開發，更有捷運站駐紮。然而， 政 府 的 提 案 卻 被 居 民 反 對， 生 態、 水 質 及 淹 水 等 問 題 再 次被提出。

Development is needed, and the construction of MRT is inevitable. I hope I can leave a gap in the skyline, just like there is still a little breathing space in everyone's busy life. we can make everyone aware of the impact of urbanization and the importance of urban landscape and ecology.

而我，也不希望未來的澄清湖被巨大的水泥森林環抱。

There was once a regulating pond, commonly known as "Xiaobei Lake".

Today, only a few small ponds remain, which are often flooded. In the future, MRT stations and high-rise buildings will be built on this land. However, the proposal was opposed by residents, and issues such as ecology, water quality and flooding were raised again.

開 發 是 需 要 的， 而 捷 運 的 興 建 也 是 必 然 的。 但 願 我 能 留 下一片淨土，一個天際線的缺口， 就如同在大家繁忙的 生 活 中， 還 能 有 一 絲 喘 息 的 空 間。 也 藉 由 回 顧 小 貝 湖、 重 現 其 原 有 的 功 能 與 生 態 樣 貌， 讓 大 家 意 識 到 都 市 化 的 影響與都市景觀和生態的重要性。

Urban development is also changing the land.

基地／澄清湖 澄清湖

Recreate the waterscape ／二十七 二十七

指導老師／林靜娟 林靜娟

敬畏與否

作者／陳佳衛 陳佳衛

天，地，人，神的關係 陸，溪，橋，堤防的狀態

While rivers bring these benefits, they also come with some challenges. Our ancestors used embankments and reservoirs to protect their homes, and bridges to ensure people's passage.

Although the river is now stable and safe, it is inaccessible to people and the area around the river is no longer suitable for other species.

近 曾 文 溪 又 稱 青 瞑 蛇， 在 歷 史 記 載 中 即 是 一 條 不 穩 定 的 河 川 多 次 因 山 洪 爆 發 改 道， 造 成 洪 水 氾 濫， 大 量 泥 沙 刷 入 台 江 內 海， 使 其 淤 積 情 況 嚴 重， 台 灣 府 城 海 岸 線 漸 向 西 擴 展， 衝 擊 內 海 地 理 環 境， 郊 商 航 路 與 與 人 民 的 生 活 形式。

河流與人帶來這些好處的同時，也帶來了一些挑戰。 先 人以堤防、水庫來保護家園，以橋樑來確保人們的通行。 儘 管 這 條 河 流 現 在 變 得 穩 定 且 安 全， 但 人 們 再 也 無 法 輕 易靠近，河流周圍的區域不再適合其他物種生存。

Tseng Rivers have had an extremely important impact on ancient civilizations and human society， its has been diverted several times due to flash floods, causing flooding and sediment washes into the inland sea of ​​the Taijiang, causing Taiwan's urban coastline to gradually expand westward, affecting the geographical environment of the inland sea and people's lifestyle.

基地／曾文溪下游 曾文溪下游

Awe or Not

／二十八 二十八

回家的路

重 新 梳 理 村 民 與 土 地 的 關 係， 藉 此 找 到 回家的路。

／二十九 二十九

基地／澎湖縣湖西鄉龍門村 澎湖縣湖西鄉龍門村

指導老師／張鶴齡 張鶴齡

作者／李曄舜 李曄舜

Way Home

而我在這個小漁村生活 18 年後第一次長時間離島，到都 會生活了 年 5 。 而 我 也 時 不 時 會 想「 我 以 後 會 想 回 去 生 活嗎 」? 村 民 們 平 常 會 使 用 許 多 地 名， 而 這 些 地 名 的 命 名 方 式 主 要有描述地理特徵、代表沿岸漁業的場所、警告危險等。 這 些 地 名 各 自 都 代 表 著 一 小 塊 土 地 的 地 方 性 與 記 憶， 我 認為將所有地名拼在一起可以構成整個村莊的地方性同 時 也 是 整 個 村 莊 的 集 體 記 憶， 所 以 我 將 地 名 與 照 片、 等 高線、潮汐圖、風花圖拼貼在一起。 這 些 地 名 代 表 著 上 個 世 代 村 民 與 海 島 的 關 係， 而 上 個 世 代 村 民 與 海 島 的 關 係 是 農 業、 漁 業 等， 村 民 在 日 常 中 與 土地是非常緊密的關係。 歲 的 村 民， 逐 漸 與 土 地 失 去 但 到 了 我 們 這 代 現 在 20-30 連 結。 長 輩 們 與 土 地 的 緊 密 連 結 只 存 於 我 們 的 記 憶 中， 不 再 與 我 們 切 身 相 關。 我 認 為 在 這 個 小 漁 村 中， 一 但 失 去 了 與 土 地 的 連 結， 就 不 再 會 對 其 有 認 同 感、 歸 屬 感。 所以我試圖要在村裡找出另一種連結土地的可能。

"After living in this small fishing village for 18 years, I left the island for the first time for an extended period, now living in the city for 5 years.

Occasionally, I find myself wondering, 'Will I ever want to go back and live there again?'

基地／台南七股區 台南七股區

消長之間

指導老師／薛丞倫 薛丞倫

過往面對恐懼，以面海的神廟換取生機， 那當代沿岸鄉村又該創建守護的信仰。

作者／黃旗蕾 黃旗蕾

七 股 位 於 台 灣 西 南 沿 岸， 是 典 型 的 沿 海 鄉 村， 廣 闊 的 土 地 與 稀 少 的 人 口。 但 這 塊 沿 岸 的 鄉 村 面 臨 著 許 多 問 題， 面 對 著 西 面 的 自 然 風 險 與 東 面 的 人 為 問 題， 居 民 不 斷 的 面對衝擊並重新平衡。

Therefore, I tried to create new fears at the junction, creating the Taiwan 61 line as the local guardian line, integrating infrastructure with ordinary people's lives, and becoming a contemporary Kunyu.

在 原 始 的 居 民 使 用 上， 土 地 與 人 的 聯 繫 是 更 加 緊 密 的， 再 過 往 面 臨 恐 懼 時， 人 們 於 港 口 設 立 廟 宇， 將 對 未 知 的 恐懼轉為信仰寄託。而新介入的觀光行為或是能源政策， 卻 將 此 地 視 為 輔 助 的 城 市， 人 無 法 固 着 在 聚 落 中， 形 成 一種人為的荒漠化。

In the past, the connection between residents and the land was much more intimate. However, with the intervention of tourism activities and energy policies, this land is now viewed as a supplementary urban area.

因此，於交界嘗試將新的恐懼，將台 61 線創造為當地的 守護線，將基礎建設與常民生活融合，成為當代的鯤鯓， 直面七股地區的地景、變化與消長。

Qigu, this coastal village faces various challenges, including natural risks from the west and human-induced issues from the east. Residents continually confront these impacts and strive to rebalance their way of life.

Between Ebb and Flow ／三十 三十

／三十一 三十一

基地／林邊 林邊

信仰位移

信仰隨著環境變遷而改變並且產生新的 公共性的可能

在 林 邊 鄉 最 主 要 的 兩 座 大 廟 為 三 山 國 王 廟 與 媽 祖 廟。 特 別 的 是， 廟 的 坐 向 皆 是 面 向 聚 落， 通 常 航 海 守 護 神 應 該 是 面 向 海， 但 因 林 邊 經 常 遭 遇 水 災， 這 個 信 仰 是 出 於 對 水 的 恐 懼、 希 望 能 保 護 聚 落 免 遭 水 淹， 因 此 以 背 向 海 的 姿態存在。

In the present day, I wish to explore how to discover new communal experiences and faith amidst the antiroutine of flooding and the daily habits of life.

指導老師／古爵誌 古爵誌

作者／曹詠行 曹詠行

Transcendence of Belief

廟 的 出 現 帶 動 周 邊 發 展， 形 成 市 街， 是 一 個 信 仰 空 間 高 度 與 日 常 生 活 混 合 的 狀 態。 直 到 現 今， 聚 落 範 圍 由 高 架 後 的 鐵 路、 新 建 的 堤 防 及 拆 掉 舊 堤 防 後 地 勢 微 高 的 邊 界 大 致 定 型。 隨 著 技 術 發 展 及 進 步， 林 邊 溪 上 游 到 下 游 的 治 水 措 施 及 設 備 也 愈 來 愈 完 善， 淹 水 的 邊 界 已 漸 漸 遠 離 聚 落， 且 水 已 經 從 一 種 限 制 活 動 及 凌 駕 於 人 之 上 的 狀 態 轉 變 成 可 以 親 近 人 體 的 淺 水 尺 度， 因 淹 水 而 存 在 的 信 仰 與 地 的 黏 著 性 也 漸 漸 消 失， 並 隨 著 環 境 的 變 動 及 水 的 邊

With technological advancements and progress, the boundaries of flooding have gradually moved away from the settlement.

界跟著位移，對現在生活在林邊的人來說， 淹水是 365 分之 的 分 之 364 則是具體存在 1 反 日 常， 而 剩 下 的 365 人 們 的 生 活 和 慣 常 的 作 息 紀 錄。 水 在 日 常 與 反 日 常 的 交 織循環應該要被感知而帶來新的公共性，成為新的信仰。

In Linbian, two main temples exist to protect the community from flooding.

The emergence of the temples has driven the development of the surrounding area, forming a market street. It represents a state where spaces of faith are highly intertwined with daily life.

基地／敦煌鳴沙山 敦煌鳴沙山

跋舍

在 沙 漠 中 行 走 相 遇 的 靈 魂， 如 果 有 栖 居 之所，會是什麽樣子？

跋，指陸行，涉，指水行，出自《左傳·襄公二十八年》

指導老師／古爵誌 古爵誌

跋 涉 山 川， 蒙 犯 霜 露。 ” 常 用 于 形 容 旅 途 的 艱 辛。 但 “ 與原始釋義不同，我特指在沙漠中的跋涉。

作者／呂 呂 珂

與 常 規 爬 山 不 同， 沙 漠 徒 步 更 為 艱 險。 沙 礫 鬆 軟， 每 一 步 都 會 下 陷， 常 需 手 腳 並 用 地 前 進。 而 極 端 炎 熱 乾 燥 的 氣 候， 偶 發 的 沙 塵 暴， 低 至 零 下 的 寒 冷 的 冬 季， 都 給 人 們的生存提出挑戰。

The building here will return to its most primitive state: "a shelter sufficient to shelter from the wind and rain." At the same time, it will have the necessary functions for ten people to survive here for a day.

設 計 位 於 敦 煌 鳴 沙 山 沙 漠 的 中 心， 與 世 隔 絕， 只 能 先 經 歷十公里的沙漠徒步。迷途之人經過長途跋涉來到這裏， 短暫休憩之後，便再度出發。

Unlike conventional mountain climbing, desert hiking is more difficult and dangerous.

The gravel is soft and sinks with every step, so you often need to use your hands and feet to move forward. The extremely hot and dry climate, occasional sandstorms, and winters as cold as subzero all pose challenges to people's survival.

建 築 在 此 將 回 歸 最 原 始 的 狀 態 ：「 一 個 足 以 遮 蔽 風 雨 的 栖 身 之 所」， 同 時， 將 附 帶 滿 足 十 個 人 在 此 生 存 一 天 所 必備的機能。

The design is located in the center of the Mingsha Mountain Desert in Dunhuang. It is isolated from the world and can only go through a ten-kilometer desert hike first. The lost people came here after a long journey, rested briefly, and then set off again.

A sanctuary in the desert ／三十二 三十二

虎尾美術 館

壯美尺度下的親密性

／三十三 三十三

基地／雲林縣 雲林縣

指導老師／陳玉霖 陳玉霖

作者／余承蔚 余承蔚

Huwei Art Museum

The emergence of art has a sublime atmosphere, a feeling of wanting to clear the line with secularization.

Although modern art actively engages with the public through various means, this lofty autonomy becomes more and more obvious, and the exhibits become larger and larger, and the scale becomes more detached from the body. It is indeed difficult to achieve a balance between the large body of the museum and the small town while maintaining the autonomy of art. How to create intimacy on a magnificent scale has become the theme of this project.

藝術如何進入小鎮？ 藝 術 的 出 現 有 種 崇 高 的 氛 圍， 一 種 想 與 世 俗 化 清 界 線 的 感 覺。 儘 管 現 代 藝 術 積 極 透 過 各 種 方 式 與 大 眾 接 觸， 但 這 種 崇 高 的 自 主 性 越 發 明 顯， 展 品 越 變 越 大， 尺 度 上 與 身 體 性 更 加 脫 離。 要 美 術 館 這 個 大 量 體 與 小 鎮 達 成 平 衡 又 保 有 藝 術 的 自 主 性 確 實 是 件 困 難， 如 何 在 壯 美 尺 度 下 創造親密性成了這個項目的主題。 基 地 位 於 雲 林 縣 虎 尾 鎮 中 心， 一 塊 四 面 臨 路 的 街 廓。 建 築 不 趨 向 現 代 建 築 以 複 雜 為 樂， 反 倒 以 一 種 極 為 精 簡 的 姿 態 來 塑 造 壯 美。 形 式 為 一 連 續 四 面 的 框， 框 體 劃 定 內 部 空 間 又 向 外 延 伸， 四 座 框 體 彼 此 間 隔， 向 外 滑 出， 錯 置 在 地 上， 向 南 商 業 帶 與 北 古 蹟 群 兩 馬 路 延 伸， 創 造 了 無正背面之分的活潑但又剛強的動態體。 框 體 被 輕 輕 的 抬 高 五 十 公 分， 使 藝 術 從 周 圍 混 雜 的 狀 態 脫 離 出 來， 卻 又 讓 居 民 得 以 很 輕 鬆 地 坐 在 建 築 體 之 下， 巨 大 尺 度 的 量 體 與 身 體 性 巧 妙 的 被 結 合， 周 圍 日 治 時 期 古 蹟 內 的「 土 間」 再 度 重 現， 將 整 個 虎 尾 地 平 面 視 為 一 超大「土間」，壯美下的親密性也隨之誕生。

How does art get into small towns?

無框居適

基地／臺南 臺南

新世代青年居室再定義

指導老師／陳玉霖 陳玉霖

曾 經 的「 臥 室」 早 已 不 是「 臥」 室， 人 們 在 這 個 屬 於 自 己 的 小 天 地 之 中 工 作、 學 習、 娛 樂、 甚 至 社 交。 居 所 當 然 也 不 能 再 以 客、 餐、 廚、 臥 幾 個 基 本 的 生 活 機 能 去 劃 分 所 有 的 空 間。 居 室 該 當 如 何， 才 能 囊 括 千 百 種 人 多 樣 的生活型態？

作者／廖子瑄 廖子瑄

我 從 隱 私 程 度 的 角 度 切 入， 將 居 住 空 間 切 成 三 個 層 級 — 「 私 密」、「 私 人 但 允 許 開 放 的 可 能」、「 開 放」。 空 間 的 功 能 及 用 途 未 定， 居 住 者 可 以 依 據 個 人 的 喜 好 及 需 求填入相對應的機能。舉例來說，「私密」可以是睡眠、 盥 洗、 更 衣 ；「 私 人 但 允 許 開 放 的 可 能」 可 以 被 一 個 居 家 工 作 者 作 為 工 作 室、 美 容 業 者 作 為 服 務 客 人 的 營 業 場 所、 或 是 一 個 熱 愛 烹 飪 的 人 設 備 齊 全 的 廚 房 ；「 開 放」 可 以 是 門 前 的 小 花 園、 停 放 腳 踏 車 滑 板 的 地 方、 甚 至 是 和鄰居可以坐下來聊兩句的簡單桌椅。 由「 開 放」 空 間 所 串 起 的 公 共 空 間 恍 若 一 條 巷 子， 每 家 每 戶 用 自 己 的 生 活 共 同 形 成 街 道 的 樣 貌， 讓 集 合 住 宅 裡 的走廊不再只是一條過道，而是與城市相連的街。

"Bedroom" is no longer "bed" room. In this little private space, people work, study, chill, and even social. Residence couldn’t be divided by basic functions like living, dinning, kitchen and sleeping any more. How to the design the living spaces to allow all the possibilities of lifestyle is the topic I want to work on. Approaching it from the perspective of privacy, I divide living spaces into three levels: "intimate," "personal but potentially open," and "open." The functions and purposes of these spaces remain undefined, allowing residents to customize them based on their preferences and needs. The public space interwoven by the "open" areas resembles a narrow alley, where each family contributes to the overall appearance of the street. In collective residences, corridors transform from mere passageways into streets connecting with the city, creating a sense of community and shared living.

Frameless Dwelling ／三十四 三十四

基地／越後湯澤 越後湯澤

家， 棲居詩學

度 度之間 0 與 30 是川端康成筆下的詩意空間

家，是棲居的詩學。

在本次的畢業設計中，我想以川端康成的雪國作為文本， 來設計一棟住宅。透過文學這扇窗，來描繪一個家。

指導老師／黃聖鈞 黃聖鈞

「 穿 越 那 長 長 的 隧 道， 便 是 雪 國。 夜 幕 底 一 片 螢 白。 火 車在號誌站暫停。」

作者／吳孟軒 吳孟軒

基 地 位 於 雪 國 一 書 的 發 想 地， 越 後 湯 澤。 在 基 地 上 最 重

Through exploration of materials and in-depth study of details, I aim to create poetic spaces that can be perceived by the human body.

要 的 元 素 是 水。 度 度以上的水叫 0 以 下 的 水 叫 做 雪， 30 做溫泉。而 度 度之間，是川端康成筆下的詩意空間， 0 到 30 也是我此次住宅設計的起點。

The site is located in Echigo-Yuzawa.

Water is the most significant element on the site. Water below 0 degrees Celsius is called snow, while water above 30 degrees Celsius is called hot springs. Between 0 and 30 degrees Celsius lies the poetic space depicted

by Yasunari Kawabata, and it serves as the starting point for my residential design.

利 用 現 象 學 來 捕 捉 文 學 的 意 象。 透 過 對 材 料 的 探 索， 以 及 細 部 大 樣 的 研 究， 試 圖 在 建 築 中 創 造 可 被 人 類 身 體 感 知的詩意空間。

Home is the poetics of dwelling.

In this graduation project, I intend to use "Snow Country" as the text, and portray a home through the window of literature.

The poetic of dwelling ／三十五 三十五 ／三十八

多重現實

重塑圖書館在元宇宙時代的角色

在 發 展 元 宇 宙 建 築 時， 我 們 面 臨 資 訊 儲 存 與 公 眾 對 虛 擬 世界接受度的挑戰。資料中心因「安全性」及「能源成本」 而 多 被 大 型 公 司 控 制 並 隱 藏 於 鄉 下 地 區， 使 公 眾 忽 視 了 元 宇 宙 在 物 理 世 界 的 基 礎， 同 時 對 當 地 環 境 造 成 影 響。 面 對 此 問 題， 我 將 資 料 中 心 去 中 心 化， 讓 可 被 元 宇 宙 空 間取代的既有建物空間轉作為元宇宙的資料中心。

指導老師／柳川肯 柳川肯

圖 書 館 的 發 展 歷 程 與 數 位 網 路 世 界 的 演 進 有 相 似 之 處， 從 資 訊 存 儲 空 間 到 資 訊 交 換 中 心， 再 到 現 代 的 社 區 活 動

和創作分享平台。 Shannon Mattern 曾指出，是否沒有任 一「 物 理」 建 築 空 間 可 以 容 納 如 此 複 雜 的 活 動 機 能， 但 透 過 結 合 數 位 與 物 理 空 間， 我 們 有 機 會 重 新 定 義 圖 書 館 作為台灣文化、教育引領者的角色。

作者／張偉平 張偉平

未 來 國 家 圖 書 館 將 引 導 公 眾 適 應 數 位 與 物 理 空 間 共 存， 使 人 們 在 元 宇 宙 中 自 由 展 現 自 我， 記 錄 過 去。 此 建 築 將 是 元 宇 宙 發 展 的 過 渡 空 間， 未 來 也 將 成 為 提 醒 我 們 物 理 世界重要性的紀念碑。

In Metaverse architecture development, we confront data storage challenges and the public's hesitance towards virtual worlds. Data centers, controlled by large corporations for 'security' and 'energy cost', are hidden in remote areas, causing public oversight of the Metaverse's physical foundation and environmental impact. I propose decentralizing data centers, transforming existing buildings supplanted by Metaverse spaces into Metaverse data centers.

Shannon Mattern noted no "physical" space could house such complex functions. Yet, by merging digital with physical realms, we redefine libraries as beacons of Taiwanese culture and education.

基地／國家圖書館 國家圖書館

Multi Reality

／三十六 三十六

指導老師／黃聖鈞 黃聖鈞

基地／台南番薯崎 台南番薯崎

加蓋的 可能性

作者／李欣恬 李欣恬

加蓋的自由形式如何賦予舊建物新生命

I choose to experiment with these genes on existing buildings rich in historical context but lacking heritage status. I contemplate how, while respecting their historical significance, we can bring them with greater contemporary and future flexibility .

加 蓋 作 為 台 灣 城 市 景 象 中 不 可 忽 視 的 一 部 分， 出 於 對 空 間 需 求 而 形 成， 因 著 功 能 變 化 不 斷 變 形， 進 而 生 成 千 百 萬 種 樣 態， 形 成 一 個 個 既 依 附 又 獨 立 於 既 有 建 築 的 構 造 物。 這 些 無 視 拘 束 肆 意 增 長 而 又 真 實 反 映 需 求 的 城 市 基 因， 在 美 醜 與 存 在 合 法 性 之 外， 是 否 也 能 成 為 思 考 城 市 空間的新視角？

我選擇將這組基因實驗於富含歷史背景卻無文資身分的 既 有 建 物 上， 思 考 在 尊 重 歷 史 建 物 的 態 度 之 上， 如 何 賦 予其更多當代以至未來的彈性。

Additions, as an integral part of Taiwan's city scene, emerge out of spatial needs. Shaped by evolving functionalities, they manifest in myriad forms, each attached yet distinct from existing structures. These unrestrained growths, reflecting genuine demands, constitute our city genes. Beyond aesthetics and legal legitimacy, can they offer new perspectives on urban space?

The possibility of Additions ／三十七 三十七

NCKU Arch 112