revista Mundo Funerario Argentino set2024

Septiembre 2024 Año

9 Número 42

Una Tumba en la India

La última foto del Maestro

La Niña Milagrosa se Santa Elena

República Argentina

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Septiebre 2024

revista MUNDO FUNERARIO ARGENTINO

STAFF

Dirección General Jorge Enzo Galetto Colaboraciones Especiales Alejandra Carballo Lisandro Orlov Cármen Olmeda Antonio DiMonte Horacio Cejas Juan Lázara María Laje

Vilma Vivas Yepes Julio César Giliberti López News del Sector Funerario Mundial Diseño y armado Difusión Funeraria REDACCION 0341 6799440 PUBLICIDAD 3416450066

mundofunerario@yahoo.com jorgeenzogaletto@gmail.com

EDITORIAL Estamos transitando nuestro noveno año con este proyecto (realidad) de una revista independiente. Hemos logrado agrupar en un mismo lugar cocherías afiliadas a Fadaf, a Fadesfya, independientes y Cooperativas de servicios fúnebres. Asimismo proveedores de todos los rubros, de todo el país, ofreciendo sus productos. Investigadores, escritores, entusiastas y artistas se sumaron.

Sin proponérnoslo llegamos a ser referente en hispanoamérica.

Un punto de consulta internacional.

Con nuestra primera etapa lograda vamos por más. Sin ninguna duda dependemos de vos, de tu apoyo como lector, como difusor, como auspiciante, como colaborador o con el lugar que ocupas. La revista es un aparato que para funcionar depende de cada engranaje.

No puedo dejar de darte gracias, estamos en este lugar de privilegio por el aporte de todos. Gracias Te dejo un gran abrazo con ambos brazos

Jorge Enzo Galetto Revista Mundo Funerario Argentino

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SUMARIO 6 7 8 10 12-13 14 15 16-17 18 20 21

Día de la Niñez en el Cementerio Observación sobre Los 3 Amigos La Niña Milagrosa de Santa Elena Dónde está Vasco Da Gama?

La última foto del Maestro Subasta en La Chacarita Fotocerámica, la imágen eterna Muerte y Distancia Social Hasta siempre Ramón!!! reConstruyendo en La Recoleta Concurso Nacional de Cementerios La opinión de los artículos publicados no es compartida necesariamente por la revista y/o los editores, y la responsabilidad de la misma recae exclusivamente sobre sus autores

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Día de la Niñez en el Cementerio La Diplomatura de Arquitectura del Patrimonio Funerario ....no solo habla del arte funerario sino también trata de desacralizar el cementerio y que se convierta en espacio cultural ....Hoy el cementerio festejó el dia de las infancias.

Con cuentis de terror.

El docente de la Diplomatura es el Bibliotecario Julio Melián En el Cementerio San Jerónimo el carro que lleva Y el bibliotecario del los feretros y una cementerio se inventó puerta la convirun cuento de terror de tió en mesa un muerto llamado "Todonde los chicos más Bondi” hacian libros de pop-art

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Los tres amigos Observación

El artículo LOS TRES AMIGOS me pareció muy interesante. Sin embargo quisiera hacer algunas observaciones ya que ocurren muy frecuentemente. No existe una "orden de los Recoletos". Esta es una modalidad dentro de diversas órdenes religiosas. Son conventos en cada región que observan con mayor rigor las reglas de cada comunidad.

Existen los Recoletos dominicos y este es el nombre del barrio en que se encuentra el Cementerio General de Santiago de Chile. Existen recoletos agustinos a la cual perteneció Martín Lutero y, en este caso estamos ante el convento de Franciscanos. Tambien no es correcto decir que la "orden se disolvió en 1822" ya que los monjes con sus muebles fueron reubicados en otros conventos pertenecientes a la misma orden religiosa de franciscanos. Esta observación se refiere a datos que aparecen en la página 14. Un abrazo y nuevamente gracias.

Lisandro Orlov

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La Niña Milagrosa de Santa Elena Doreen Moffat nació el 22 de Julio de 1926 y falleció el 31 de julio de 1929 en un accidente automovilistico cerca del paraje El Quebracho (Entre Ríos). Era hija de Jimmy Moffat, administrador general de Bovril. Fue sepultada en el cementerio de Santa Elena, Entre Ríos.

Su tumba es visitada por madres que rezan por sus hijos y por estudiantes, que antes de los exámenes le piden a “Doddy” que los ayude y una vez cumplido el pedido vuelven con ofrendas por el “milagro” realizado.

Las devociones populares de niños tienen dos características muy notables. En la mayoría de los casos son niños fallecidos con un muy fuerte lazo con sus padres y son ellos los impulsores del principio del mito. El segundo caso se relaciona a niños abandonados o que no reciben visitas de familiares y es por ello que las personas rezan y piden por su alma y al sentirse cerca de un”angelito” solicitan favores que al concretarse comienza la “devoción”.

Este es el caso de Doreen, ya que su familia volvió a Inglaterra poco después de la muerte de la niña, aunque, anualmente se recibe el pago del mantenimiento de la tumba desde Gran Bretaña.

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¿Dónde está la tumba de Vasco de Gama?

“No tengo miedo a la oscuridad.

La muerte es real es preferible a una vida sin vivir”

Con estas líneas escritas por él mismo se podría comenzar la historia de Vasco de Gama.

Descubrió no solo la India sino la primera ruta comercial marítima global.

Durante décadas fueron muchos los marineros, los barcos y las rutas que fueron utilizadas sin éxito por muchos exploradores.

Nacido e Sires, Portugal (1469) falleciendo el 24 de Diciembre (1524) en Cochin, India, el rey de Portugal Manuel I El Afortunado le encarga la misión de llegar a la India por mar, cargando desde Lisboa con cuatro barcos.

Llego al Sur de Africa al cabo de Buena Esperanza y con la ayuda de un guía y unos mercaderes, consiguió llegar a la India en donde llego al puerto de Kozhikode, Kerala en la actualidad. Allí encontró a unos comerciantes musulmanes hostiles en donde no pudo realizar un puesto de comercio Portugués.

Años después en su tercer viaje en un intento de solucionar los problemas que los portugueses habían creado con el comercio local, contrajo la malaria y murió en Cochin, India.

Aunque posteriormente sus restos fueron trasladados a Portugal su tumba se encuentra en la Iglesia de San Francisco, iglesia católica ubicada en el centro de la ciudad de Cochin.

Iglesia muy sencilla de estilo colonial.

La tumba excavada en el suelo de la Iglesia, se compone de una sencilla, una lápida delimitada por una pequeña valla y un cartel que dice en donde se encuentra, ya que de otro modo no sería visible y probablemente nadie se pararía para verla.

La iglesia de San Francisco es la más antigua de la India construida por colonos Portugueses en 1516.

Cármen Olmeda

Gracias Cármen que desde la India te tomaste un tiempo para informarnos

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La última foto del Maestro

La última foto de Sarmiento A mediados del siglo XIX, las personas adineradas acostumbraban a fotografiar a sus seres queridos post mortem El retrato mortuorio surgió en Europa con los inicios de la fotografía. Las familias encargaban a los más importantes estudios de fotografía la tarea de inmortalizar a sus difuntos como si estuviesen vivos, realizando una acción de la vida cotidiana, durmiendo y en algunos casos, durante el funeral. Debido al extenso tiempo de exposición que se necesitaba para obtener una imagen -daguerrotipos en un principio-, se montaban estructuras metálicas para sostener los cuerpos y ubicarlos en el ambiente deseado.

Un año antes de morir, Sarmiento se trasladó a Asunción del Paraguay, donde las condiciones climáticas eran favorables para su delicado estado de salud.

El 11 de septiembre de 1888, a las 2.15 am, falleció dormido en su cama. Sin embargo, para la fotografía se esperó que amaneciera y

se montó una escena en el salón de estudio donde se lo observa sentado en su sillón de trabajo.

Su hija Faustina fue quien encargó la imagen al fotógrafo paraguayo Manuel de San Martín, que dirigía el mejor estudio fotográfico de la ciudad. El médico Alejandro Candelón y el diplomático Martín García Mérou fueron los encargados de trasladar el cuerpo de Sarmiento hacia otra habitación y ubicarlo en posición de lectura. La intención fue dar a conocer al mundo que el maestro dedicó hasta el último minuto de su vida a estudiar y trabajar para la prosperidad de la patria.

"Estando el busto y los brazos libres de dicha envoltura, se apoyó el brazo izquierdo en flexión sobre la mesita giratoria del sillón y la derecha quedó reposando sobre el muslo del mismo lado (…) Y para dar mayor realce a lo obrado, no faltó el comedido que colocara en la mano derecha del difunto una pantalla común", narró en sus memorias Alejandro Calderón.

Los doctores Candelon, Andreuzzi y Hassler embalsamaron el cuerpo, y tal como había sido la

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voluntad del maestro, su cuerpo fue trasladado a Buenos Aires cubierto por las banderas de Argentina, Chile, Uruguay y Paraguay.

Los retratos mortuorios de personajes ilustres se ubican entre las imágenes periodísticas pioneras de la historia de la fotografía. Una vez llegado el cuerpo a Buenos Aires y concluido el entierro en el cementerio de la Recoleta, el periódico Sud Americano fue el primero en publicar la imagen post mortem: era una litografía basada en la foto original del Manuel San Martín, ya que

13 hasta 1890, con la aparición de la técnica de impresión fotomecánica no había posibilidad de reproducir imágenes sin la intervención del grabador.

La investigadora Andrea Cuarterolo sostiene que la fotografía post mortem de personajes públicos, dirigida a un público masivo, se fue acrecentando con la evolución tećnica de la prensa gráfica y que la comercialización de imágenes documentales en serie encontró un lugar rentable en el mercado periodístico local.

Museo Histórico Sarmiento El Museo Histórico Sarmiento, ubicado en el barrio porteño de Belgrano, es un museo dedicado a la historia argentina Contacto (011) 4783-7555 info@museosarmiento.gob.ar

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Subasta en el Cementerio de La Chacarita El 24 de septiembre se subastaran bóvedas de cementerios públicos porteños, un hecho que no se realizaba desde 1967. La iniciativa se inscribe en el marco de un plan de puesta en valor de estos sitios, que son administrados por la Subsecretaría de Gestión Comunal, dependiente del Ministerio de Espacio Público e Higiene Urbana.

En esta oportunidad, se subastarán dos terrenos con bóvedas en el Cementerio de la Chacarita, el más grande de la ciudad. Estos lotes han sido tasados por el Banco Ciudad, que también será responsable de la subasta. La venta se realizará de manera virtual, utilizando la plataforma de subastas de la entidad, y los interesados podrán inscribirse hasta el 20 de septiembre para participar. El primer lote tiene un precio base de $6.200.000 y cuenta con una estructura que incluye una capilla a nivel del suelo y dos subsuelos. El segundo lote, con un precio

b a s e d e $11.700.000, presenta características similares.

Los participantes podrán coordinar visitas a los lotes antes de realizar sus ofertas.

El Cementerio de la Chacarita, por su parte, fue inaugurado en 1871 en respuesta a la epidemia de fiebre amarilla que azotó la ciudad. Con 95 hectáreas de extensión, es el más grande de Buenos Aires y alberga una vasta colección de obras escultóricas y arquitectónicas de gran valor histórico.

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Fotocerámica, la imagen Eterna Estuvimos en Cañada de Gómez con la familia Conti para descubrir el secreto del éxito de la Fotocerámica sobre porcelana.

Quién es Foto Cerámica Conti?

Somos una empresa familiar compuesta por Luis Conti y sus dos hijos (Juan Pablo y Santiago) con más de 25 años en el rubro funerario. iniciando

con chapas enlozadas y ya hace más de 10 años importando porcelana italiana con muy buena recepción y aceptación.

Cómo se hace el Proceso de fabricación?

El proceso de fabricación de fotocerámicas en porcelana italiana combina la precisión tecnoló-

gica moderna con el arte de la cerámica tradicional, creando piezas únicas que son apreciadas por su belleza y durabilidad.

Te lo describo brevemente… la imagen que se desea transferir a la porcelana es seleccionada y editada digitalmente para asegurar una alta resolución y la correcta tonalidad de colores. Es esencial ajustar el contraste y brillo para obtener un resultado óptimo en la porcelana.

La imagen editada se imprime con tóners cerámicos importados y se hornean a altas temperaturas (aproximadamente a 1000º) sin perder sus colores brillantes.

Tras la cocción, las piezas se enfrían lentamente para evitar fisuras o daños en la porcelana.

Una vez enfriadas, cada pieza se revisa minuciosamente para asegurar que la imagen esté correctamente fijada y no haya imperfecciones.

Que ventajas sobre la chapa enlozada?

Mejor brillo y colores. No se oxidan los bordes. Garantía de por vida.

Ahorro de la necesidad de usar un marco metálico, debido a la terminación perfecta de la pieza en porcelana se puede pegar directamente sobre la superficie elegida.

Haces envio a todo el país?

Te n e m o s clientes desde Jujuy hasta Río Gallegos. También Chile y Uruguay.

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MUERTE Y DISTANCIA SOCIAL Hablar sobre distancia social nos recuerda los años de pandemia en donde el contacto físico y la cercanía eran prohibitivos por el temor al contagio o a la propagación de la enfermedad y por consiguiente a la muerte. Sin embargo, hay una distancia social que ha sido estudiada por científicos sociales desde hace mucho tiempo partiendo de Emile Durkheim, quien la define como un proceso de desorganización social producido por la falta de contacto suficiente entre personas o grupos en una sociedad. Por lo tanto no se desarrollaría ni cohesión social ni solidaridad entre ellos sino más bien podría desarrollarse agresión y violencia, y cuando hay violencia y agresión es posible hablar de muerte también.

Hay una distancia social que no tiene que ver con pandemias sino con la falta de contacto humano entre personas que viven cerca pero a la vez se sienten distantes unas de otras, sobre todo en las grandes urbes, en este sentido Durkheim nos habla de una “densidad dinámica” que define como a igual volumen, la densidad tiene que ver con la cantidad de personas que están relacionadas no sólo comercialmente sino moralmente, es decir que comparten más que bienes y servicios, comparten una existencia común. Este tipo de densidad dinámica compuesta por la densidad material y la densidad moral es la que no se da cuando vemos cómo muchas personas viven en una completa soledad y aislamiento en algunos países en donde se está cerca materialmente pero moralmente lejos.

Reino Unido es un ejemplo claro de ello, muchas personas viven solas y mueren en soledad.

Este hecho sumamente preocupante ha determinado que se tomen medidas al respecto considerándolo como una cuestión de Estado. Un patólogo en Londres llegó a afirmar que en el año 2022 murieron entre 8.000 y 9.000 personas que vivían solas y que

murieron solas en casa. Así lo reseña un artículo de prensa en Internet titulado “Preocupación en Reino Unido por los ancianos que mueren solos en casa y permanecen días sin que nadie se dé cuenta” de Informativos TeleCinco del 14 de mayo de 2024.

Esto ha llevado a la creación de la “Secretaría de Estado de la Soledad” en 1918, bajo el mandato de la ex primera ministra Theresa May, la finalidad de esta Secretaría es combatir la soledad creando programas y actividades que fomenten las relaciones sociales en las comunidades en donde todos puedan sentirse parte de ellas. Posteriormente en 2021, Japón creo el “Ministerio de la Soledad y el Aislamiento” ya que según el gobierno la soledad la padecen más de 16 millones de personas en ese país incluyendo todas las edades, por lo cual se han creado aplicaciones y servicios en línea para fomentar los vínculos entre las personas, además de programas de capacitación y voluntariado que redundan en todos los aspectos sociales y de calidad de vida.

Por otro lado, no podemos olvidar que la soledad, el aislamiento y la distancia social pueden conllevar a la depresión y al suicidio, viendo como de nuevo la muerte aparece como una categoría relacionada. Durkheim investiga el suicidio en su estudio “El suicidio: un estudio en sociología (1897)” y una de las cosas que concluye en su investigación es que en las sociedades en donde hay más cohesión social y solidaridad orgánica para vivir, la tasa de suicidio es menor ya que el compromiso con el grupo al cual se pertenece hace que se cree un sentido de responsabilidad con el mismo, funcionando como contención a los deseos suicidas. El pertenecer a un grupo y tener vínculos afectivos y morales hace que la vida cobre mucho más sentido y valor, por lo que estar en interrelación con otros hace que la soledad esté menos

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presente.

Definitivamente este tipo de muerte en soledad, debido al distanciamiento social, también tiene que ver con las grandes ciudades o urbes, con los modos de relacionarse en ellas o no relacionarse, como decía Georg Simmel en su estudio “Las grandes urbes y la vida del espíritu (1903)” hablando de las grandes urbes en contraposición con las pequeñas ciudades o pueblos. En las grandes urbes hay más de intelectualidad y razón, y en las pequeñas ciudades hay más lazos de conexión afectivos, de aquí que surja ese sentimiento de hastío en las grandes urbes, “Actitud blasé” la llama Simmel. La gran cantidad de estímulos de las urbes, vivir con el tiempo contado, los compromisos, la vida moderna llena de distintas ocupaciones, hace que en el hombre citadino se desarrolle ese sentimiento de indiferencia hacia las cosas y personas también, esa falta de lazos intensos de relaciones sociales, por lo cual convivir con un vecino se hace casi imposible en esas grandes urbes donde no se sabe quién vive al lado. Esta actitud blasé simmeliana, deriva en que personas sin contactos sociales, sin familiares ni amigos, mueran solos en sus casas, en una distancia social carente de toda cohesión, solidaridad y empatía, dándose casos de que sus cuerpos son hallados al cabo incluso de dos años, ya descompuestos, como ha ocurrido en Londres.

Sin embargo, antiguamente la muerte era en compañía, no se abandonaba al moribundo en su casa, hasta personas desconocidas venían a darle su último adiós y todos rodeaban la cama del moribundo incluido los niños. En el libro “Historia de la muerte en Occidente (1978)” de Phillipe Ariès en el apartado titulado “ Las actitudes frente a la muerte” narra lo siguiente sobre Madame de Montespan quien falleció en 1707 y era la amante oficial de Luis XIV, dice que Madame Montespan tenía miedo de morir sola por lo que se hacía rodear de doncellas a su servicio mientras ella dormía, las doncellas debían estar despiertas comiendo o conversando de modo que cada vez que ella se despertara se sintiera acompañada. No obstante, en ese tiempo las personas percibían cuándo llegaría la muerte la que aceptaban con resignación y hacían sus previsiones ante la misma. El miedo a morir en soledad también estaba presente en ese tiempo. En el mismo libro dice Ariés que los médicos

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del siglo XVIII se quejaban de la cantidad de personas en el cuarto del moribundo por considerarlo inapropiado por temas de higiene, ya que la muerte era un acto público y todos podían ir a despedirse del agonizante, lo que vemos es que la muerte en soledad era muy rara en este tiempo, es más propia de la era moderna.

La tecnología con la Inteligencia Artificial apuesta a las máquinas para paliar la soledad y para crear lazos emocionales entre humanos y máquinas a través de la Inteligencia Artificial Afectiva, creando robots que pueden simular emociones y gestos y también reconocerlos en los humanos, de esta manera se puede tener una relación con una máquina sin las complejidades de las relaciones humanas.

Creo firmemente que ninguna tecnología por más avanzada que sea podrá sustituir el calor humano, los beneficios de la cohesión grupal, la solidaridad, la empatía y un abrazo dado con amor real en donde se pueda sentir el latir del corazón desde otro pecho y en donde al morir estemos rodeados del calor de las manos de seres amados o amigos que, como antiguamente, nos acompañen a transcender esta etapa de existencia hacia la otra.

Vilma Vivas Yepes Egresada en Sociología Universidad Católica “Andrés Bello” Bélgica, julio 2024 Imágenes IA.

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¡Hasta siempre Ramón!

Ramón Munné

En primer lugar, mis condolencias para Daniel y disculpas porque tardíamente veo y leo el chat con la triste noticia del fallecimiento de Ramón.

Debo decir que súbitamente vinieron a mi memoria los intensos y emotivos momentos vividos cuando compartíamos la conducción de la Asociación hace varias décadas atrás.

Momentos de intensas reuniones, de debates, decisiones, asambleas, convenciones, congresos y exposiciones junto muchos otros grandes empresarios que también como él, ya no están aquí, momentos que permanecerán intactos en mi hipocampo cerebral (memoria), hasta el día que me toque iniciar ese nuevo camino que él ya precedió, para reencontrarnos todos y seguramente para darnos un gran abrazo fraternal.

Ramón durante su paso por la Asociación demostró ser un “Señor Empresario” que destilaba, honestidad intelectual y económica, claridad en sus pensamientos y ecuanimidad, utilizaba tanto el sentido común como el positivismo y por sobre todas las cosas tenía una excelente visión empresarial. En su faz familiar debió haber tenido todos los quilates que solo brillan en personas como él.

Buscando en internet alguna foto de él, veo una nota de despedida que le escribieron en el diario Tribuna, que a continuación adjunto para que los empresarios jóvenes de nuestra Asociación puedan tener una mejor visión de quien fue el papá de Daniel, el que sigue por la misma senda.

Entre Ramón y Daniel, le hacen honor al viejo refrán que dice “De tal palo, tal astilla”.

La nota dice así: Un gran pesar causó el fallecimiento de Ramón Blas Munné, ocurrido el miércoles, a sus 85 años.

Munné fue un reconocido empresario de Río

Tercero, emprendedor, visionario y socio de la empresa de servicios sociales Lo-Mar. A lo largo de su vida fue integrante de varias instituciones intermedias de Río Tercero, con importante participación comunitaria.

Retirado desde hacía algunos años, Munné permanecía activo y con inquietudes.

En junio de 2022 propuso reflotar la Cámara Junior en Río Te r c e r o , i n c e n t i v a n d o l a participación de los más jóvenes.

“Río Tercero necesita a gritos dirigentes. No digo que no los haya, pero en otros tiempos nos formábamos distinto”, señalaba Munné en su última entrevista con este medio.

Su legado en Lo-Mar es continuado por su hijo Daniel.

El directorio de la empresa lo despidió con una cálida carta: "Ayer falleció Ramón Blas Munné. Fue un generador permanente de ideas, un emprendedor nato, un empresario con visión y empuje, y un dirigente honesto de muchas entidades de bien público.

Fue también un oído atento a las necesidades de mucha gente que se le acercaba pidiendo orientación o ayuda, que él jamás retaceó.

Un optimismo a prueba de todo. Un amor por la vida realmente admirable. Demasiado espíritu para un solo cuerpo, para una sola vida.

Desde LO MAR, esta empresa objeto de sus desvelos y su orgullo genuino, despedimos a este empresario con mayúsculas, para que se reúna nuevamente con sus socios Jorge y Teodoro, como lo hicieron aquí durante tantos años. ¡Hasta siempre Ramón!

Antonio Di Monte (25-7-2024)

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Junio 2024

Claudio Galli ARTICULOS FUNERARIOS

El mayor proveedor nacional de Artículos Funerarios Más de 40años al servicio de las empresas fúnebres con Honestidad y Respeto

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reConstruyendo en La Recoleta Gracias a María Laje que siempre está atenta a todo lo que ocurre y lo comunica, nos enteramos de este proyecto que se esta construyendo en el cementerio de la Recoleta.

La empresa constructora en su página dice: Esta inusual petición nos hizo salir de nuestra zona de confort y explorar alternativas de diseño para incorporar un pequeño edificio nuevo con dos niveles subterráneos ampliados, a construirse en una zona de fuerte contexto histórico y valor arqueológico.

El proceso de diseño lo realizamos junto con nuestro cliente, que nos pidió un edificio que resistiera al paso del tiempo y durara muchos años, envejeciendo con gracia y con el mínimo mantenimiento posible. Clásico pero minimalista, utilizamos hormigón blanco para construir la bóveda que encierra la planta baja y dos subpisos ampliados. El uso de hormigón blanco no es habitual, se realizaron varias pruebas antes de que las muestras cumplieran, además de la resistencia estructural, con el color y la textura requeridos.

Se eligió la luz natural y materiales nobles como la piedra clara, el mármol y el cobre para aligerar el

Bóveda que estaba aquí, pertenecía a la familia Cadelago.

La foto es un aporte de Susana Gesualdi.

edificio en contraste con los grises y negros circundantes de las tumbas vecinas.

La fachada ventilada es de piedra envejecida rematada por una cúpula ovalada de cobre “ verdi-gris ” cuya estructura está construida con materiales y técnicas innovadoras para brindar resistencia y facilitar su montaje en un espacio tan limitado. Rejas exteriores de bronce con un panel de vidrio de seguridad brindan protección a los vitrales estilo Tiffany que recuerdan las raíces familiares. La iluminación se complementa con la instalación de una lente en el óculo central de la cúpula ovalada de cobre, concentrando la luz natural para iluminar el ascético espacio abovedado.

La interacción con nuestro Cliente, quien participó activamente durante el desarrollo del proyecto, trajo nuevos retos al programa al solicitar incluir un sistema de pantallas interactivas que permitieran a los jóvenes de la familia acceder a la biografía de sus antepasados, visualizar fotografías y videos agregados con el propósito de recordarlos como fueron en vida.

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Concurso Nacional de Cementerios y Templos Patrimoniales Gracias a la colaboración de Juan Lázara podemos anunciar que el 12 de septiembre abre el llamado a concurso de Fondo Nacional de las Artes que cerrará el 24 de octubre próximo.

Adelantamos los dos primeros artículos. El reglamento. completo del certamen se publicará en la página del fondo.

ARTÍCULO 1º - LLAMADO A CONCURSO

ARTÍCULO 2º - LINEAMIENTOS GENERALES

EL FONDO NACIONAL DE LAS ARTES, con el fin de reconocer la importancia de la gestión en la valoración del patrimonio cultural convoca a investigadores, museólogos, historiadores, conservadores, arquitectos y gestores culturales mayores de 18 años, tanto argentinos como extranjeros que residan legalmente en el país, a participar en el Concurso de Patrimonio destinado a la puesta en valor e interpretación de Cementerios Patrimoniales de todo el país como Reservorios Artísticos.

Este concurso propone la posibilidad de repensar los cementerios como reservorios artísticos y patrimoniales valiosos. Frente a desafíos como la disminución en las prácticas funerarias contemporáneas, el abandono, el deterioro y el vandalismo, esta convocatoria busca apoyar y legitimar prácticas orientadas a la revitalización de estos espacios.

El concurso se centra en la puesta en valor y la interpretación de cementerios como espacios de arte, con el propósito de reconocer y resaltar su valor artístico en el contexto del patrimonio cultural asociado a la diversidad religiosa. La valoración de los cementerios determina un impulso a su sustentabilidad al integrarlos en espacios de atracción turística y, por consiguiente, asociarlos al mercado de oferta de servicios culturales.

En este sentido, se dará especial importancia a las propuestas que incluyan la creación, ejecución y/o disposición de un espacio físico (cubierto o descubierto) en el propileo del cementerio o en cercanías al acceso para exhibir obras de arte, documentos escritos y gráficos, bienes bibliográficos o arte funerario que se custodian en archivos o depósitos y que permanecen fuera del acceso del público Asimismo, se valorará la presentación de un registro fotográfico de las obras emplazadas dentro del cementerio, así como un cronograma anual de exposiciones temporales destinadas a difundir el patrimonio artístico y la memoria del cementerio en relación con la comunidad, pueblo o ciudad que lo alberga.

Se reconocerán las propuestas de diseño, creación y ejecución de áreas adecuadas en la entrada de los cementerios u oros locales accesibles para exhibir elementos destacados de su patrimonio, como piezas que puedan exponerse temporalmente de la arquitectura funeraria así como recorridos, señalización y todo tipo de actividades que le otorguen valor y reconocimiento frente a la comunidad. Se considerarán favorablemente las exposiciones fotográficas que documenten su entorno o actividades artísticas que promuevan la reflexión o involucren a la comunidad local y también las estrategias de comunicación, señalética, campañas en el espacio público en la ciudad o ejido urbano y actividades culturales que se desarrollen en los centros urbanos para promover un aumento de la frecuencia de visitas a los cementerios desde la ciudad. Además, se valorarán los proyectos que incentiven la visita a los cementerios por parte de institutos educativos a los efectos de ilustrar la historia o el patrimonio artístico a los educandos. Estas actividades deberán trabajarse en forma articulada con las autoridades municipales, a efectos de conectar los bienes artísticos con su función funeraria, estimulando así una interpretación dinámica y viva del patrimonio y evitando su presentación meramente arqueológica.