Revista Mundo Funerario Argentino May24

Mayo 2024 Año

9 Número 38

Costumbres Correntinas Sin Botones

El LEGO de la Muerte

Se pueden esparcir las cenizas?

República Argentina

3

Mayo 2024

revista MUNDO FUNERARIO ARGENTINO

STAFF

Dirección General Jorge Enzo Galetto Colaboraciones Especiales Pablo Vivian Marcelo Sturzenegger Howard Cohen Vilma Vivas Yepes Julio César Giliberti López News del Sector Funerario Mundial Diseño y armado Difusión Funeraria REDACCION 0341 6799440 PUBLICIDAD 3416450066

mundofunerario@yahoo.com jorgeenzogaletto@gmail.com

EDITORIAL Seguimos en la senda del crecimiento y seguimos con un nuevo record de lectura con la revista pasada. Estamos convencidos que transitamos por el camino correcto. Con el número pasado sumamos algunos enemigos, la honestidad y la verdad no la negociamos. Algunos se ofendieron porque expusimos una realidad que afecta a muchos (y favorece a algunos).

Recibimos mas palmadas en la espalda que cachetazos en la cara, pero igual nos molestan esas cachetadas porque fueron deshonestas. A los que se sintieron heridos, lo siento, por ellos.

Esta revista la hacemos entre todos. Aquel que tenga algo que decir, estas páginas están abiertas a toda persona de buena voluntad que quiera expresarse con respeto.

Ahora sí, a vos, que revista a revista nos sigues, leyéndola, compartiéndola, comentándola, apoyándola publicitariamente o escribiendo.... GRACIAS, estamos en este lugar de privilegio por el esfuerzo de todos.

Les envío un abrazo con ambos brazos Jorge Enzo Galetto Revista Mundo Funerario Argentino

4 6 8 10-11-12 13 14 15 16-17 19

Mayo 2024

SUMARIO

Costumbres Funerarias El Lego de la Muerte Una mirada de la Muerte Privatización del cementerio Los Recuerdos No Abrazan El Papa cambia el Protocolo Se pueden esparcir la Cenizas?

La ciudad de los Muertos La opinión de los artículos publicados no es compartida necesariamente por la revista y/o los editores, y la responsabilidad de la misma recae exclusivamente sobre sus autores

6

Mayo 2024

HISTORIA FUNERARIA ARGENTINA

Rescatando las costumbres del Interior de Corrientes Marcelo Sturzenegger de Mercedes, Corrientes nos envió algunas de las costumbres que observó en su tierra. Iremos desarrollando los posibles orígenes de las distintas costumbres 1- Sacar los botones de la ropa.

2- Poner una palangana con agua y pan (para que no se hinche el cuerpo).

3- Llamarle tres veces cuando esta saliendo el cuerpo para llevar al cementerio (para que el alma lo acompañe) 4- Que ningún familiar lleve de una manija el ataúd, deben ser terceros o los encargados del servicio de sepelio (para que no les toque ser a alguno de los familiares el próximo en acompañarlo) 5- En el cementerio, antes de sepultar

volver a abrir el ataúd para hacer la última despedida.

6- En la zona rural, es costumbre carnear un novillo o cordero para recibir a todos los que asistieron al funeral, en el supuesto que la inhumación se realice antes del mediodía o a la tarde antes de cenar, se ofenden si no te quedas a compartir con ellos el asado, de caso contrario te dan asado en una caja para que lo lleves y compartas con tu familia.

7- En el caso de ser un músico conocido, tocar un chámame cuando el ataúd sale de la sala velatoria o la casa hacia el coche fúnebre y en el cementerio desde el fúnebre músicos acompañan el cortejo con chámame o música hasta terminar de ser sepultado.

Según investigamos esta costumbre la podemos encontrar en diversos lugares de Argentina y de América Latina. Y la respuesta generalmente es “porque si no el muerto se llevará un familiar”. Dicen que los botones están cosidos con las puntadas de hilo en forma de cruz, por lo tanto, se debe cortar el hilo ya que simbolizaría el martirio de Cristo.

Si quisiera podrían pegarlos con adhesivo (solo por la estética). Otros invocando “las escrituras” hacen mención a esa frase

que dice que sin nada has venido al mundo y sin nada te has de ir, pero dentro de la iglesia católica no hay ninguna doctrina que indique que hay que sepultarlos de tal manera.

Hemos encontrado que esta práctica de retirar los botones de las prendas de los muertos ya se practicaba en la antigua China cuando se enterraba a los guerreros se les quitaban los botones de bronce de su uniforme para que el Alma no tuviese ningún peso extra y así poder partir del cuerpo con más facilidad.

Esto de aligerar y allanar el camino a la trascendencia es muy habitual en casi todo el mundo.

El que los botones sirven para sujetar es otro motivo por lo que se lo evita.

Estas costumbres y tradiciones muy populares en las zonas alejadas de las grandes urbes siguen presente y desde estas páginas queremos darle visibilidad.

En los próximos números seguiremos con más...

6 8

Mayo 2024

El juego de LEGO que ayuda a entender la muerte Nuevamente Lego ayuda con un nuevo kit para completar el anterior.

El juego fúnebre se monta ladrillo a ladrillo con piezas de LEGO, como con cualquier otro. Para ayudar a los niños a entender la pérdida de un ser querido, Lego ha preparado los siguiente elementos.

Cementerio con lápida • Una tumba donde depositar el féretro en el caso de que se va a enterrar al difunto creado por LEGO • Profesionales trabajadores fúnebres y sus herramientas de trabajo: excavadora, ataúd…

• Horno crematorio, en el caso de que el funeral vaya realizarse con una incineración.

• Familia de luto, para que el niño interiorice que el dolor por la pérdida de un ser querido es

compartida y que la familia está ahí para apoyarse.

Compartimos esta idea brillante que ayuda a los niños a expresar sus sentimientos de la forma que mejor saben, jugando.

10

Mayo 2024

Una Mirada de la MUERTE desde GEORG SIMMEL Georg Simmel nace el primero de marzo de 1958 en la ciudad de Berlín y muere en Estrasburgo el 26 de septiembre de 1918. Fue un filósofo, sociólogo y crítico alemán considerado como uno de los fundadores de la Sociología Moderna. Formó parte de la primera generación de sociólogos alemanes y junto con Ferdinand Tönnies, Max Weber y Rudolf Goldscheid formaron la Sociedad Alemana de Sociología.

Estudió las formas sociales que se dan a través de las interacciones y las relaciones que se establecen entre el individuo y la sociedad.

Fue un gran observador de la vida cotidiana y escribió numerosos ensayos sobre diferentes temas además de ser un conferencista que atraía a muchos interesados en sus conferencias.

El tema que tocaré en este artículo será acerca de su mirada hacia la muerte y cómo la percibía.

En el año 1910, ocho años antes de su muerte, Georg Simmel escribió su ensayo titulado “Para una metafísica de la muerte”, en este trabajo plantea, entre otras cosas, lo siguiente: “La cultura de la vida más interior está en toda época en estrecha interacción con la significación que adscribe a la muerte: éstos son sólo dos aspectos de un comportamiento fundamental unitario…la muerte está ligada a la vida desde antemano y desde el interior…la muerte es desde el comienzo un momento configurador del continuo transcurso vital. La vida exige de sí a la muerte como su contrario, como lo otro, hacia lo que se torna algo y sin lo cual este algo no tendría su sentido y forma específicos. En esta medida, vida y muerte están en un escalón del ser como tesis y antítesis”.

El hombre nace con la muerte incorporada a su vida y la muerte lo acompaña a lo largo de ella, la muerte no es el fin sino un extremo de la vida. Es desde la muerte y con la muerte cómo se configura la vida, vida y muerte son complementarios y a la vez contrarios. Simmel alegaba también que al morir regresamos al estado

anterior que teníamos antes de nacer, para él la muerte no es el fin, la vida siempre sigue.

En el documento titulado Georg Simmel en Estrasburgo ( 1914-1918) y Tres entrevistas con un testigo: Charles Hauter (1888-1981), por Heribert J. Becher ( Publicado en la Revista Colombiana de Sociología, núm. 31, juliodiciembre, 2008, pp. 69-81 de la Universidad Nacional de Colombia ), recoge lo siguiente: “Los años de Simmel en E s t r a s b u rg o e s t u v i e r o n marcados por el espectro de la muerte, que en su caso tuvo una doble presencia: de una parte, su estancia coincidió con los años de una guerra que fue especialmente mortífera y marcó a más de un pensador de la época; de otra parte, desde 1915, parece ser, registró la enfermedad que acabará con su vida antes de que el país reencuentre la paz”.

“En ese momento, Simmel sabía que su fin estaba próximo. Se había instalado en Offenburgo, a pocos kilómetros de Estrasburgo, al otro lado del río Rin, en el hotel Traube y constantemente estaba bajo el efecto de sedantes. El profesor Veil lo había examinado poco antes y le había anunciado que le quedaban entre cinco y seis meses de vida. No obstante, continuó escribiendo. Cuando Hauter le pregunta a la esposa de Simmel durante este periodo acerca de noticias, ella le respondió: “¡no me pregunte cómo está él!” y a continuación, su respuesta es aún más lacónica: “está muriendo”. Hauter nos describió a un Simmel muy sereno respecto de la muerte”.

Simmel es un extranjero en Estrasburgo, su intención era permanecer en Heidelberg en Alemania pero su candidatura para ser profesor en la Universidad de esa ciudad le fue rechazada por lo cual debe resignarse a radicarse en Estrasburgo, Francia. Allí escribe sus últimas obras que están marcadas por lo metafísico. Simmel padecía de cáncer de hígado que al parecer era hereditario en su familia.

Simmel aceptaba su muerte como algo natural, como parte de la vida, ya que creía que la muerte

Mayo 2024

atravesaba toda la vida del hombre desde su nacimiento, era parte vital de ella.

A respecto Heribert J. Becher escribe lo siguiente en el documento mencionado anteriormente: “Sus últimos trabajos estarían inspirados por esta idea de que la muerte no es el fin, es solamente el punto extremo de la vida. Hauter me responde que, en efecto, Simmel consideraba que la muerte era algo que atravesaba toda la vida. Cita el artículo Sur metaphysik des Todes (1910), en el que Simmel expresa su punto de vista sobre la muerte, según el cual ésta no se reduce simplemente a ser el fin de la vida, sino que es una parte de la definición de ésta: “Todo lo que vive es mortal”. Una persona muere algún día, mientras que una estatua griega no muere jamás.”

Para Simmel con la muerte el ser humano regresa al estado anterior a ésta en donde continua viviendo.

En su ensayo titulado Para una metafísica de la muerte (1910), escribe lo siguiente: “Así como en el instante de nuestro nacimiento no estamos ahí, sino que, más bien, va naciendo constantemente algo de nosotros, de igual modo tampoco morimos en nuestro último instante”.

En el documento de Heribert J. Becher se recogen las siguientes frases: “La muerte no era, pues, para Simmel el apogeo de la vida, sino un retorno al estado anterior a la vida.” “…al momento de su muerte sólo le quedaron al autor de la Soziologie más que doscientos marcos.”

“Georg Simmel no dejó algún recuerdo tangible diferente a su tumba en el cementerio de Cronenburgo en la ciudad de Estrasburgo. Como lo afirmó Hauter, siguiendo en esto la filosofía de Simmel “una tumba es sólo un monumento. Ésta no tiene nada que ver con la muerte”.

Georg Simmel, un filósofo y sociológo brillante, muere sin dejar nada material y es enterrado en Estraburgo, lejos de su patria de origen.

En este sentido vale relacionar algunos pensamientos que escribe en su ensayo “Digresión sobre el extranjero” que hace parte de su libro “Sociología” o llamado “Gran Sociología” escrito en 1908. Simmel extraña volver a Heidelberg, de hecho en la entrevista que hace Heribert J. Becher a Charles Hauter (antiguo alumno y asistente de Simmel durante su estancia en Estrasburgo) leemos lo siguiente: “Las memorias de Simmel, así como sus cartas, siempre evocan que él se sentía bien en Heidelberg y que siempre quiso regresar allí. Le pregunté a Charles Hauter cómo vivió Simmel su estancia en Estrasburgo, si de

13 11 alguna manera estuvo allí resignado, más que otra cosa, como a menudo se ha afirmado. Le pregunté también si Simmel no había considerado instalarse definitivamente en Estrasburgo y terminar allí su vida. Hauter me respondió que Simmel siempre prefirió Heidelberg y lamentaba el fracaso de su candidatura a la universidad de esa ciudad. Él habría aceptado instalarse en Estrasburgo, en gran parte porque le era posible acceder fácilmente a Heidelberg, tomando el último tren de la noche le era posible ir y volver en el mismo día”.

Como vemos Simmel sentía nostalgia y añoraba volver a Heidelberg, su decisión de vivir en Estrasburgo se debe a la cercanía con Heidelberg.

Al respecto encontramos en la “Digresión del extranjero” de Simmel lo siguiente: “El extranjero al que aquí nos referiremos no es el nómada que llega hoy y parte mañana, no el que llega hoy y mañana se queda; o, por así decir, el emigrante potencial, que, aunque se haya detenido, aún no ha superado la ausencia de vínculo propia del ir y venir. Se ha retenido en un determinado círculo espacial -o un círculo cuya delimitación es análoga a las fronteras espaciales-, pero su posición dentro del mismo está esencialmente determinada por el hecho de que no pertenece al círculo desde siempre y trae consigo unas cualidades que ni proceden ni pueden proceder del círculo mismo.”

Simmel no pertenecía a Estrasburgo, prefería su país natal, en donde hubiera querido permanecer, en Heidelberg, en su Universidad dando clases, lo cual no fue posible.

Por lo tanto, Simmel se convierte en el extranjero que estando cerca se siente lejos, ya que en un mismo día podía ir y venir de Heidelberg tomando un tren.

En otro aspecto, volviendo al tema de su muerte, es necesario nombrar a las dos mujeres que formaron parte de su vida sentimental, su esposa Gertrud Kinel y quien fuera su alumna y asistente Gertrud Kantorowicz. Cuando Simmel estaba enfermo y ya sabía del tiempo de vida que le restaba dijo que deseaba que a su entierro solo acudiera su esposa, ya que ese era “su deber” (Tres entrevistas con un testigo: Charles Hauter, 1888-1981, Heribert J. Becher). Pero en el mismo documento relata Becher que el día del funeral ambas fueron juntas en la misma carroza, lo que nos muestra que esa última voluntad de Simmel no fue cumplida como él deseaba y que la muerte obvia en esos momentos cualquier distancia, celos o rivalidad que pudiera haber existido.

12 En otro artículo escrito en francés por Claudia Portolli del Departamento de Filosofía de la Universidad “Alma Mater Studiorum” de Bologna, Italia, titulado “La tumba de Simmel en la oscuridad” (La tombe de Simmel dans l'obscurité) podemos encontrar información sobre el estado de su tumba en el cementerio de Cronenburgo en donde reposan sus restos. En este artículo la autora comenta, entre otras cosas, algunas impresiones como el estado ruinoso de la tumba en donde ni siquiera hay una placa conmemorativa a su nombre, además de estar casi totalmente cubierta de hiedra que no se lee el nombre completo, dice también que quizá por ser un desconocido en ese país no se le dio el reconocimiento que merecía, su origen judío que tantas veces le obstaculizó en vida muchos de sus deseos pudiera haber sido la causa o el ser alemán de origen. Para finalizar agrega que Simmel debería ser considerado Europeo a fin de cuentas y como tal reconocido dando a conocer su tumba y rescatando su memoria en ese lugar en donde yacen sus restos. Acompaña a este artículo dos fotos de la tumba de Simmel tomadas por Césare Salami.

En el documento “Georg Simmel en Estrasburgo ( 1914-1918) y Tres entrevistas con un testigo: Charles Hauter ( 1888-1981), por Heribert J. Becher” se recoge

Mayo 2024

una frase de Hauter: “Como lo afirmó Hauter, siguiendo en esto la filosofía de Simmel “una tumba es sólo un monumento. Ésta no tiene nada que ver con la muerte”. Y en el mismo documento, al final, se lee: “de manera coherente con lo que escribió sobre su concepción de la vida, consideró como algo obvio que la muerte le retirara sus vínculos sociales: él estuvo, en el sentido estricto, todesfähig, es decir, dispuesto a morir”.

Definitivamente la muerte no es el fin, las obras y el pensamiento Simmeliano siguen vivos actualmente y cobran cada vez más importancia en el estudio de la modernidad y de las sociedades modernas. ¡Simmel sigue vivo!

Vilma Vivas Yepes Egresada de la Escuela de Sociología Universidad Católica “Andrés Bello” Bélgica, 2024 Foto: Georg Simmel, tomada de Wikipedia.

Mayo 2024

13

Alcalde de Arauca PRIVATIZARÍA EL CEMENTERIO MUNICIPAL

Aseguran Empresas del sector de Servicios Funerarios Arauca, Colombia, 16 de Abril de 2024 No alcanzamos a estar ni un minuto en el despacho del alcalde de Arauca, Juan Qüenza, y nos sacó. Nos dijo que proyecta entregar el manejo del Cementerio Municipal a un privado, así lo manifestaron los representantes de servicios funerarios de la ciudad. El negocio podría mover más de 4 mil millones de pesos al año.

Vía News del Sector Funerario Mundial

14

Mayo 2024

Los recuerdos no abrazan Cuando escuchamos una canción pocas veces prestamos atención a la letra, muchas de ellas nos remiten a un momento doloroso por recordar la muerte de un ser querido

Hoy analizaremos la preciosa canción que popularizó el lujanence Luciano Pereyra pero la composición se la debemos al Paz Martinez y a Víctor Hugo Yunes Castillo.

Comienza describiendo el amor y los momentos que vivieron en un pasado. Fue el mas grande, fue el mejor. Lo eleva al mas alto sentimiento que pudo haber vivido, pero en la estrofa siguiente se recrimina este pensar al recordar que son solo recuerdos. “...no debo olvidar que son todos recuerdos y a mi lado no estás” En el estribillo vuelve a hacer presente ese sentimiento con “Los recuerdos no abrazan, no besan ...” Son inmateriales no logran impactar en el sentido del tacto que es fundamental en cualquier relación. Y lo remata con el magnífico verso “no me sirven de nada si no estás aquí” En esta estrofa es donde evidencia que la presencia de su gran amor ya no existirá nunca más. Ha muerto. En líneas generales esta canción prodría dedicarse a algún amor que lo ha abandonado pero existiendo un posibilidad de regreso. En este caso lo evidencia con la palabra mas icónica del sentimiento de la muerte TODO ES SOLEDAD. Cuando dice: tu olvido lastima.

Demuestra ese miedo que tenemos al olvido total después de la muerte que sería una segunda muerte.

La dependencia amorosa la demuestra en la ultima frase ...cuando te fuiste me cortaste las alas, ya no puedo volar... Tiene esa sensación de no saber para donde salir y ve un futuro muy negro que seguramente se irá aclarando con el paso del tiempo.

Los recuerdos no abrazan https://www.youtube.com/watch?v=M_EBC97xx8Q Es verdad que tu amor fue el más grande el más tierno Fue ardiente y fue el mejor Que no tuve momentos más gratos y buenos Que los que me dio tu amor Y que a cada momento Y en todas las cosas que miro, te encuentro Más no debo olvidar que son todos recuerdos Y a mi lado no estás Los recuerdos, no abrazan Los recuerdos, no besan Los recuerdos que tengo de ti No me sirven de nada si no estás aquí Los lugares comunes, los detalles pequeños Son aquellos que duelen más Y la calle sin ti, nuestra casa sin ti Para mi todo es soledad Y tu olvido lastima Y me obliga a vivir sin querer esta libertad Porque cuando te fuiste me cortaste las alas Ya no puedo volar Los recuerdos, no abrazan Los recuerdos, no besan Los recuerdos que tengo de ti No me sirven de nada si no estás aquí Compositores: Norberto Gurvich / Victor Hugo Yunes Castillo

Mayo 2024

15 13

Papa Francisco Cambia Protocolo En el libro-entrevista escrito por el periodista Javier MartínezBrocal, el Papa Francisco aborda por primera vez su relación con Benedicto XVI y confirma que su cuerpo no será expuesto en público durante el funeral.

En el libro, el Papa Francisco explica que el funeral de Benedicto XVI fue el último que se llevó a cabo con el actual protocolo fúnebre.

Según el Papa, todo lo decidía su secretario histórico, Georg Gänswein. Sin embargo, el Papa Francisco ha decidido cambiar esto y simplificar el ritual.

Un funeral sencillo y en línea con la tradición cristiana El Papa Francisco explica que el nuevo ritual será más sencillo y en línea con la tradición cristiana.

Ya no se expondrá el cadáver del Papa fuera del ataúd en un catafalco, como se hacía anteriormente. En su lugar, el Papa será enterrado en la basílica de Santa María La Mayor, en un lugar que ya está preparado para su sepultura.

La devoción a Santa María La Mayor El Papa Francisco confiesa tener mucha devoción a Santa María La Mayor desde antes de ser Papa. Por eso, ha decidido que sea en esta basílica donde sea enterrado. Según el Papa, ya está todo preparado en un pequeño recinto cerca de la escultura de la Reina de la Paz.

Un cambio en línea con las reformas anteriores El Papa Francisco explica que este cambio en el ritual del funeral va en línea con las reformas que ya realizaron los Papas Pablo VI y Juan Pablo II. Considera que el ritual anterior estaba demasiado recargado y que se hacían dos velatorios, lo cual le parecía excesivo. Ahora, se realizará un solo velatorio con el Papa ya en el ataúd, como en todas las familias.

El Papa Francisco espera que este nuevo ritual sea más digno y acorde con la tradición cristiana. Además, confirma que cuando termine su funeral, su cuerpo será llevado a la basílica de Santa María La Mayor, donde ya está preparado el lugar de su sepultura.

Vía News del Sector Funerario Mundial

Suscríbete a Mundo Funerario Argentino

La Revista más importante del sector funerario argentino

envía un e-mail a: mundofunerario@yahoo.com

16

Mayo 2024

¿SE PUEDEN ESPARCIR CENIZAS HUMANAS? EN MIAMI Y FLORIDA

En la Florida usted puede esparcir las cenizas dentro de urnas como ésta en muchos lugares, pues no hay leyes estatales que prohíban el esparcimiento.

Pero hay algunas normas que seguir si quiere esparcirlas en el mar o en parques federales.

Las leyes estatales no regulan dónde se pueden guardar o esparcir las cenizas, según las funerarias, incluida Florida Family Cremations.Según el sitio legal Nolo.com, ninguna ley de la Florida restringe dónde puede guardar o esparcir las cenizas.

El único estatuto de la Florida que aborda la cremación se centra en el proceso de cremación y en lo que puede ocurrir si las cenizas no se reclaman en un plazo de 120 días desde el momento de la cremación. La funeraria o la empresa de servicios funerarios puede deshacerse de las cenizas.

ESPARCIMIENTO EN EL MAR Eternal Reefs es una empresa que trabaja con familias para convertir las cenizas de sus seres queridos en un arrecife artificial de concreto, de modo que formen parte del arrecife y florezcan con la vida silvestre en los años venideros. Alie Skowronski askowronski@miamiherald.com

Esparcir las cenizas en el mar es la primera imagen que viene a la mente de muchos. Pero sepa esto: La Ley federal de Aguas Limpias, que también regula el esparcimiento de cenizas en aguas interiores como ríos y lagos, exige que los restos incinerados se esparzan a un mínimo de tres millas náuticas de tierra. La Agencia de Protección del Medio Ambiente (EPA) no ofrece permisos para esparcir cenizas en playas o costas, aunque eso no ha impedido que algunas personas lo hagan.

Si tiene acceso a una embarcación, puede hacerse a la mar por su cuenta. También hay funerarias, como Van Orsdel, que ofrecen servicios de esparcimiento en el mar, durante los cuales su equipo esparce las cenizas en el Atlántico, frente a la costa de Miami. Los funcionarios de la funeraria también pueden ayudarle a planificar un viaje chárter privado. La funeraria también se encarga de los trámites de la EPA. Ocean Ashes, de Islamorada, en los Cayos de la Florida, ofrece un crucero de esparcimiento de cenizas de $550 para un máximo de seis pasajeros. La empresa también suministra pétalos de rosa y, al igual que con el plan de la funeraria, recibirá un certificado de esparcimiento en el mar por correo

Mayo 2024

después del servicio.

Para obtener más información sobre el esparcimiento de cenizas en el mar, incluida la información de contacto del representante de la EPA en la Florida, consulte el portal digital de la EPA sobre Sepelios en el Mar. PROPIEDAD PRIVADA Puede esparcir las cenizas en su propiedad privada. Si desea esparcir las cenizas en el terreno privado de otra persona, es mejor que pida permiso.

Si a su padre o a su madre les encantaban los Dolphins o ir de compras a Publix, es posible que no le permitan esparcir sus cenizas en la línea de gol del Hard Rock Stadium o en la fila de la charcutería.

PROPIEDAD PÚBLICA Aunque en la Florida no hay leyes que prohíban esparcir las cenizas, es posible que desee consultar con su condado o ciudad si desea esparcir las cenizas en un parque del sur de la Florida.

TERRENOS FEDERALES Puede esparcir cenizas en parques federales como los Everglades o el Parque Nacional de Biscayne. Pero hay que seguir algunos protocolos.

Necesita un Permiso Especial de Uso del Parque que puede obtener en el portal digital del Servicio de Parques Nacionales.

“La dispersión debe ser un pequeño acto privado, alejado de las zonas de mayor afluencia de visitantes”, dice el portal digital del parque. “Dado que las cenizas no pueden colocarse ni esparcirse a menos de 100 yardas de una masa de agua, carretera o sendero, ni dentro de zonas urbanizadas, esta actividad no está permitida en Convoy Point”.

Las cenizas deben estar completamente refinadas, sin restos detectables que permitan a los transeúntes notar que se trata de restos humanos (dientes, huesos, ya se hace una idea). Las cenizas también deben ser completamente dispersadas y no amontonadas en un solo lugar ni enterradas.

Y mientras la esparce, no altere ninguno de los recursos naturales del parque.

No puede dejar ningún monumento, conmemoración, placa, estructura, urna, foto o cualquier otro objeto conmemorativo dentro del parque para marcar el lugar, incluidas plantas en macetas, arreglos florales secos o cualquier planta con semillas, ya que esto pudiera introducir especies no autóctonas o invasoras.

El servicio de parques no tratará la zona

17 13 como sagrada ni como cementerio. Por lo tanto, una vez esparcidas las cenizas, los usos del parque se reanudan sin tener en cuenta la presencia de las cenizas.

ESPARCIMIENTO DESDE EL AIRE La Florida no prohíbe el esparcimiento de cenizas por aire, pero la Administración Federal de Aviación (FAA) tiene directrices que prohíben dejar caer desde un avión cualquier cosa que pueda herir a las personas que estén debajo. Las cenizas están bien, pero no los objetos duros que podrían contenerlas.

Así que el piloto autorizado que se encargue de la tarea no puede dejar caer la urna, por ejemplo.

Solo las cenizas.

Howard Cohen Vía News del Sector Funerario Mundial

Abril 2024

19

Mayo 2024

19 13

La Ciudad de los Muertos

La misteriosa ciudad de los muertos de Rusia Justo en las afueras de la remota aldea rusa de Dargavs, una necrópolis medieval alberga los restos de más de 10.000 personas.

Justo en las afueras del remoto pueblo ruso de Dargavs se encuentra una necrópolis medieval llamada apropiadamente la "Ciudad de los Muertos".

Este antiguo cementerio alberga los restos de más de 10,000 personas, muchas de las cuales yacen eternamente con su ropa y pertenencias, y algunos lugareños creen que cualquiera que se atreva a ingresar no regresará con vida. Si bien hay mucho misterio en torno a este cementerio ubicado justo al otro lado de la frontera con Georgia (incluso la fecha de su construcción sigue siendo solo una estimación), los historiadores están desentrañando gradualmente su historia completa.

Desde el siglo XVI, esta remota extensión de tierras de cultivo del sur de Rusia se ha utilizado como cementerio; sus orígenes, sin embargo, aún no están claros. Una teoría es que cuando el territorio era escaso durante la invasión mongol-tártaro del siglo XIII, los lugareños que vivían en este valle de 17 km de las montañas del Cáucaso comenzaron a

crear criptas sobre el suelo de estructura similar para conservar espacio. Otra teoría sugiere que la Ciudad de los Muertos fue creada siguiendo la tradición indo-iraní establecida por los sarmatianos migratorios que se establecieron en el sur de Rusia y enterraron a sus muertos en la superficie para respetar la tierra.

Hoy, el sitio comprende 99 criptas medievales de techo curvo notablemente conservadas con ventanas individuales. Algunos de los cadáveres del interior están tan bien conservados que la carne todavía está adherida a sus huesos.

Osetia del Norte: Alania es una república y uno de los lugares más bellos de Rusia, rodeado de hermosas montañas. Tiene una historia, tradiciones y cultura increíbles que se remontan a cientos de años.

Todo el que la visita, se enamora de su belleza natural, la gente más hospitalaria y amable, y por supuesto la deliciosa comida Estas criptas se encuentran en Osetia del Norte, Alania.

Fuente BBC news

20

Mayo 2024

Claudio Galli ARTICULOS FUNERARIOS

El mayor proveedor nacional de Artículos Funerarios Más de 40años al servicio de las empresas fúnebres con Honestidad y Respeto

casagalli.com.ar Tel: 03472-424435 / 03472-456045 Bv. Lardizabal 414 Marcos Juárez - Prov. de Córdoba

casagalli2005@yahoo.com.ar

Mayo 2024

21 13