LucesdesdeelOriente
QQ:.HH:.
Hoy,enelmomentoenqueescriboestaeditorial,eselúltimodíade septiembremesenelquecelebramoslacreacióndelaprimera juntadegobierno.
Leíatiemposatrásunartículodelprofesordehistoriayescritor ArturoAlejandroMuñoz,asísereferíaalorigendelnombredenuestropaís:
Chile;vienedeunnombrequeledioelimperioInca,quesignificaElfin.
YesjustamenteporquehastalatierradeloquehoyesSantiagollegabamásomenoselfinaldel dominiodelimperioPrecolombino.Deahíenadelanteeraunatierraindomableparalos poderososIncas,eraelfinaldelimperio,eraChile.
Alsurseencontrabanclanesdefamiliasindígenasquevivíanlibres,quesusmodelosde liderazgos,detratoalamujerydeintencionesdepoderestabanmuyalejadosdeloqueeran hastaesemomentoelimperioInca,MayaoAzteca.
Unavezpreguntaron,porquélosmapuchesnoconstruyeronpirámidesocaminoscomolosIncas ylosotrosimperiosmesoamericanosylarespuestaesquelaspirámides,loscaminosytoda suertedeestructuraimportanteenlaantigüedad,siempreseconstruyeronsobreloshombrosde esclavos.
Encambio,losmapuchessiempreseconsideraronunpueblodondelalibertaderaunvalor sagrado.Poresofrentealosengañosdelosconquistadores,losmapuchesnuncacambiaronsus tierrasporchucheríasoporunareligiónqueamparadaenunacruzvalidarantodasuertede crímenes.
Alcontrario,temiendosusintencionesdedominación,lesopusieronresistenciapormásde100 años,comoningúnotroclanlohizoenelcontinente.
SivienenaChilenoveránpirámides,noveránsantuariosconstruidos conpiedrasobarro.Ellosteníancomosantuariolatierraylanaturaleza.
Puebloquenuncasehasentidodueñodelatierra,sinohijodeella.
ApuntesacercadelainstalacióndelaLogiaEduardodelaBarraNº70ysobrelosQQHH:. queparticiparonensuconstitución
“UnadelasmásgrandesaspiracionesdelaMasonería,eralafundacióndeuntriángulomasónicoenQuillota,ciudad reaccionaria,quenecesitaconurgencialapropagandaantelosaltosidealesyelespíritudeprogresodelamasonería.”
EUGENIOPEIRIOUXAMION,ActaNº1“TrianguloEduardodelaBarra”21defebrerode1926
INTRODUCCIÓN
Enlaactualidad,estazonadelvalledelAconcagua,compuestaporlosterritoriosdelascomunas deQuillota,Limache,LaCalera,QuilpuéyVillaAlemana,enlaVRegióndeValparaíso,es denominadaporlaGranLogiadeChilecomojurisdicción LiberatoMinuéFranco,enhonoraeste inmigranteespañolquienfueraundestacadohombrepúblicoyQH:.
Aestazona,pertenecela LogiaEduardoDelaBarraN°70,fundadael28deoctubrede1929. ¿Cómosellegóasuconstitución?,¿Quéesfuerzoshuboquehacerparaconsolidarla?,¿quienes participarondeestosesfuerzos?,¿lesfuefácillograrsuobjetivo?Estassonalgunasdelasmuchas dudasquetenemosantesdeliniciodeestainvestigación.
Comoseve,estetrabajotienecomoobjetivopresentarlosresultadosdelabúsquedade informaciónsobreelorigendenuestraLogiaEduardodelaBarraNº70deQuillota,asícomo tambiénesbozaralgunosantecedentesbiográficosdelosprohombresquelainstituyeron.
Asimismo,buscarédescribiralgunosdelosaspectosdelarealidaddelmomentohistóricode nuestraciudad,paradarlucessobrelacoyunturaenlacualseenmarcasuconstitución.
Paraseguirlametodologíadeinvestigaciónenunciarélasiguientepreguntainicialqueorienteestos trabajos: “¿Quiénes,dequémanerayenquécircunstanciashistóricasinstituyeronnuestra LogiaEduardodelaBarraNº70deQuillota?”.
Labibliografíaqueutilizarésobreestetema,senutreengranpartedellibro “LaSociabilidadde Quillotaentre1870y1930”, delLicenciadoenHistoriayGeografíaquillotano DonPabloMontero Valenzuela,fuenteproporcionadaporalgunosQQHH,aquienesagradezcosugestofraterno; ademásdeutilizarwebgrafíasobreeltema.
MetodológicamenteutilizarélassugerenciasparalarealizacióndePlanchasoTrabajosMasónicos propuestosenelúltimoConsejodeOficialesdelTalleryaprobadasporelComitédeDocenciade nuestroTaller,ylassugerenciasdadaspornuestrovigilante.
Detalforma,enlaprimeraparteexpondréaquellosdatosrelativosalcontenidomasónico doctrinariosobrelosfundamentosparalainstalacióndeunalogiaenunterritorioyalavez describiréalgunosprocesosadministrativosdelaordenvinculadosconlaobtencióndel reconocimientodelaregularidadenlaformacióndeuntaller,ejemplificándolaconelprocesovivido porlosQQHH:.fundadoresdelanuestra.
Enlasegundaparte,profundizaredesdemiperspectivacomodocente,enelprocesohistóricoque vivenlosQQHH:.precursores,dequienesexpondréalgunosdatosbiográficos,ylosrelacionaré conelcontextosocioculturalenelqueseenmarcansusactuaciones.
Finalmente,enlaúltimaparte,describirécomoelprejuiciodelmundoprofanoconrespectoala existenciadeunalogiamasónicaenlaciudad,secontradiceconelefectobenéficodelaacciónde losQQHH:.atravésdenumerosasiniciativasquedesarrollólalogiademaneraindependiente,oen conjuntoconotrasorganizacionesconfinessimilares.
DESARROLLO
Lamasoneríabuscacrearalhombrenuevoatravésdeltrabajopersonalysocialdesarrolladopor losQQHHdiseminadossobrelafazdelatierra.Estabúsquedalallevaatrabajarporlaexpansión delaordenllenandolosvacíosgeográficos,conlapresenciaylaacciónmasónica.Lasiniciativas paratalesobjetivossurgedetalnecesidadydelinteréscompartidoentreQQHHdeerigircolumnas enellugardondesereside,odondeseconsideranecesario.
Asíescomoenelplanonacional,enelaño1862,laslogiasmasónicaschilenasexistentesala fecha,decidieronorganizarla GranLogiadeChile,consedeenValparaíso,concibiéndolacomoel entesuperiorycentralizadordeltrabajomasónicoenelpaís,renunciandoalaobedienciadirectaa laslogiaseuropeasyconsolidandosuexistenciaconla ConstitucióndelaOrdenMasónica Chilena.Asílascosas,altérminodelsigloXIX,lamasoneríahabíanlogradoconstituirmásde30 logiasmasónicasennuestroterritorionacional.
Sinembargo,tantoanivelnacional,comoprovincial,sedemostrabalanecesidaddellenarlos vacíosgeográficosconlaformacióndenuevosnúcleosdeactividadmasónica.
Enparticularconrespectoanuestraciudad,seteníacomoindispensable,puessejuzgabaal interiordelaordenque “laciudaddeQuillota,queenprincipiosellamóSanMartindela Conchafundadael11denoviembrede1717,dormíasuplacidasiestacolonial,sifamosapor susfloresyfrutos,lasbellezasdesuspaisajesyporsuscondicionesclimáticassuavesy benignas.Noeramenosnotablecomoexponentedelmisticismoylaintoleranciae insolenciadelcatolicismomilitanteterratenienteyfeudal”.
Asílascosas,tantoQuillota,comoSanFelipeyotrasciudadesdelmismoperfilsetransformaron, entonces,enpuntosdeinterésparaestablecertalleresparadifundirladoctrinailustrada,secular laicayhumanistadelamasonería.
Haciaelprimerterciodelsiglopasadoelprocedimientoparaformarlogianodistabamuchodelos usosmáscontemporáneosentérminosdeforma,puesentérminosdefondolonecesarioesel interésyla “libreyespontáneavoluntaddelosquelaforman”. Lasrazonesdeforma involucran “solicitarpreviamenteopedirdespuéslaCartaPatenteyelreconocimientode determinadoAltoCuerpoqueseconsidereenaquellaJurisdicciónellegítimorepresentante delaInstitución”,auncuandoestasolicituddeautorizacionesnoesobligatoria,dependedela
“librevoluntaddelosqueconstituyenlaLogiaoladirigen,envirtuddelderechoinherente enelMagisterioMasónico,cuyolibreejercicioningúnverdaderoMasónpuedenunca impugnar”, esdecir,quecadatallerpodríatrabajarsinobedienciaaentidadsuperiorsilo decidieran.
Loanteriorsesustentaenquesibienesciertoque “eslegítimoydeseablequelasLogiasse confederenyseunanentresí,paraformarAltosCuerposdediferentedenominación,alos cualespuedendelegaryreconocerpartedesuautoridadyderechos:laAutoridadylos derechosindispensablesparahacerefectivalaorganizacióndeéstos.Perodebe considerarseunabusodeestaautoridadydeestosderechoseldelegislar,juzgaro excomulgarporcuentadeotrasLogiasquetienenelmismoderechodeaceptaronotal autoridad.“
Comoseve,ladecisióndesolicitarpatentesaunaentidadsuperior,correspondeaunadecisiónde losintegrantesdeltaller,loquetienesusbeneficiosenloquea ORDENYREGULARIDAD se refiereauncuandoselesreconoceelderechodequeseaunactovoluntarioyquenoexcluyela calidaddemasonesaaquellosquedecidanencontrariopues: “TodaLogia,decualquiermanera constituidaporMaestrosMasones-queasíejercenelderecholibreysoberanoqueninguno negóantesde1717-,puedeydebeconsiderarselegítimayregularrepresentantedela Institución,conlaúnicacondicióndequeobservesusleyesyReglasTradicionales, universalmentereconocidas.”
EnelcasodeQuillotalosQQHHprecursores,solicitaronalaGranLogiadeChile,existentedesde el24demayode1862,laautorizaciónparainstalarunTRIÁNGULOMASÓNICO,quees “la expresiónmínimadelaorganizaciónmasónica,estácompuestaporunmínimodetres masonesdelosquealmenosunotieneelgradodemaestro”, enelcontextodesutiempo,era lonecesarioparaqueungrupopequeñodeHH:.iniciarasustrabajos.
Eltriángulopermiteel “crearunalogiaenunfuturo,porloquenormalmentesonestructuras limitadaseneltiempoydependientesadministrativamentedeunalogiaconsolidada”.
ParafuncionarcomotallosQQHH:.agrupadosentriángulopuedenorganizarsedemanera simple,eligiendo,unpresidenteyunsecretario.Elprimeroconvocaracomomínimoaunareunión mensualyelsecretariotomaraactasdeella.SegúnlodeclaraLavagnini,paradichasreuniones “existenritualesmasónicosadaptados.”
EnQuillotaentonces,elprocesosedesarrollópaulatinamentehastaelaño1929,cuando seguidamente “fueranautorizadoslostrabajosdelalogia”,se producesu “aperturaformal “y finalmentees “declaradalogiaregular”.
Esinteresanteenestaparteconcluirqueelreconocimientodelaregularidaddeuntalleres importante;asícomotambiénesnecesariosaberqueelprocesomasónicodefuncionamientoyde reconocimientodetalregularidad noesautomático,sinoqueeselresultadodeladecisióndelos
integrantesdeltaller,delademostracióndeperseveranciaenelobjetivoydeltrabajodesarrollado porsusintegrantes.Asimismo,tambiénesútilconocerqueantes,duranteydespuésde1862,enel casodeChile,yde1929,enelcasodeQuillotaotrosorienteshanfuncionadoennuestroterritorio.
Enefecto,paraconstituirunaGranLogiacomopodermasónicoautónomo,latradicióny reglamentosusualmentecompartidosendiversasnacionesexigenquedebanexistir,alomenos, treslogiasformalmenteconstituidasenelterritorio.Paraelaño1862yaexistíancuatrologiasenel país,dosenValparaíso,unaenCopiapóyunaConcepción.Porellocuandoen1862,en Valparaísosereúnenesoscuatrotalleressecreala GRANLOGIADECHILE.Sinembargo,la existenciadesucursalesdelogiasextranjeras,francesaseinglesasenValparaíso,espreviaatal fechayalgunoslaextiendenhastalostiemposdelaindependencia.Hayquerecordarqueunade lasrazonesdelacreacióndela GRANLOGIADECHILE,fuesepararsedelorientefrancés,que habíacaídoenlairregularidadpordecretoimperial.
Despuésde1862eltrabajoinfatigableylosresultadoslentosperosostenidoseneltiempo,hacen surgirnuevostalleresennuestroterritoriolosquedecidensolicitarelreconocimientode existencia yregularidad ala GRANLOGIADECHILE.
DuranteelsigloXIX,XXyXXI,surgiránotrosorientesennuestroterritoriocomoelGranOrientede Chile;GranLogiaMixta;GranLogiaAutónomadeChile,elGranOrienteLatinoamericano,laOrden MundialMixtadeChileylaGranLogiaFemeninadeChilequienesfundanlaFederaciónMasónica deChile,entreotras.
Desdemiperspectivacomoprofesordehistoriaygeografía,formadoenlalógicadela interpretacióndelosgrandesprocesosdeldevenirhumanoysusfenómenos,propiadelaescuela delosANNALES,sehaceevidentequeelprocesodeaugelaactividadmasónicaennuestropaís seincrementóbajolaobedienciaalaGRANLOGIADECHILE,apartirdesucreaciónen1862, aumentandogradualmenteelnúmerodelogiasexistentesenelpaís.
Asíescomo,aprincipiosdesigloXX,ennuestraciudadtradicionalmente católicayconservadora, laobraqueorientalabúsquedadelaverdaderanecesariadesdemuchospuntosdevistasegúnse deducedelmote“Quillota,ciudadreaccionaria” dadoporelSr.Peirioux,secretariodela comisióninstaladora,enlaprimerasesióndelreciénconstituido TRIÁNGULOMASÓNICO de Quillota,elaño1926.MismosfenómenosseVivianenelrestodeChileyelmundoenlosmismos periodos.Fuelapugnaqueoponía laicismoaclericalismo.
En“LaSociabilidaddeQuillotaentre1870y1930”,suautordescribeunaciudadderaízcolonial, queconstituidaen VilladeQuillota,el11denoviembrede1717,mantieneaúnvigenteslosusos delamásantiguaaun, VillaSanMartindelaConcha, dondelamasividaddelasexpresiones socialessedabanenceremoniasreligiosascatólicascomola PROCESIÓNDELPELÍCANO ola dela INVOCACIÓNDELACRUZ,tradicionesqueestuvieronvigenteshastabienentradoelsiglo XX.DescribeesasituacióndeciudaddefinidaporlafecatólicalaexistenciamismadeMaríadel
CarmenBenavidesyMujicayelcultoposterioralamismayaerigidacomo“
BENAVIDES”.Eranlos procesosdecontinuidad.
LoshabitantesdeQuillota,comoexpresióndesutiempo,tambiényalavez,estabanatravesando, enesteperiodointersecular,losllamados procesosdecambio,mismosqueseexperimentaban entodoordendecosas,porejemploenlodemográficodondela tasadepoblaciónurbana era ligeramentemayorquelarural.Enloquerespectaa ocupaciones lapoblacióntrabajaenunalto porcentaje(69%)enlaciudad,másqueenelcampo.Ambosprocesosmarcanungrancontraste conlarealidaddemediadosdelsigloXIXydelosanteriores.
Enesteestadodecosas,enlapoblaciónurbanaexistíaentrelosgrupospopularesyeldelos grandespropietariosdelashaciendasqueresidíanenella,unaagrupacióndeburgueses (residentesdelaciudad)quehacíandelcomercioydelasprofesionesliberalessufuentede sustento.Esentreestosúltimosdondesepresentaenelámbitodelasrelacionessociales, actuacionesrelacionadasconlacreacióndegruposconmotivacionesmássecularescomoclubes sociales,políticos,artísticos,decrecimientointelectualyfilantrópico,entreotros.
Deestegrupodeciudadanossecompondránlosprimeroscuadrosdelamasoneríaquillotana.Los elementosencomúndeestaspersonasesque “eranmiembrosdelasemergentesclases mediasaltas,deespíritulaicoyemprendedor,queadscribíanalosidealespolíticosdel liberalismoradicalyelsocialismo,encontrándoseentreellosingenieros,médicos, abogados,profesores,medianosempresarios,comerciantes,altosfuncionariospúblicos, políticosymiembrosdelasFuerzasArmadas.”
Noestádemásdecir,quesusreunionesyactividadeslogialesestabanrodeadasdeuna connotaciónbastanteoscuraparalamayoríadelagentedelaépoca.Talcomohoy,enquea pesardelatransversalidaddelainformación,sesuelerelacionaralamasoneríacon conspiraciones,intencionessecretasoasuntosdiabólicos,entreotrasacusacionesquesele hacenabiertaoveladamenteenlasociedadcontemporánea.
Endichoperiodointerseculardebemossumaralcomentariovilofalaz,lacríticaabiertaque significabala condenadelaactividadmasónicaporpartedelaIglesiaCatólica,sucleroysu feligresía.Condenaqueseexpresabaatravésdenumerosasmanifestacioneshechasdesdeel mismo PAPADO encontradelaacciónmasona.
Comoescribíamospreviamente,eneseambientesociocultural,losQQHHprecursores,solicitaron el15denoviembrede1925alaGranLogiadeChilelaautorizaciónparainstalarun TRIANGULO MASONICO.
Comorespuestael GRANMAESTRO delaépocaaprobódichasolicitudel24deenerode1926. Asíescomoél21defebrerode1926seinstalaeltriánguloenellocaldelLiceodeHombresde Quillota,queporaquelentoncesfuncionabaenlacalleO’HigginsNº250,lugardondehoyseubica eltradicional“caracol”.
PEDROPARRA,OTTOGRUMBERG,VICTORCARRASCO,LUISCORDOVEZYALFREDO GRUMBERGllegandoacompletardieciséisintegrantesensuprimeraño.
Aestegrupodeselessumanentrelosaños1927y1929oncemasonesmás,entreloscuales destacanALEJANDROVASQUEZARMIJO,PELEGRINSEPULVEDA,ALFREDORUSQUE ADRIANYMELITONREYES.
Aellospodríamosconsiderarloscomo losprohombres queatravésdesustrabajosconsolidaronel
TRIÁNGULOMASÓN enlaciudad,yapartirdeallí,dichaorganizacióndesarrolloenlossiguientes tresañosunesfuerzoquesignificóuncrecimientolentoyfecundo,reuniéndoseperiódicamentelos díasviernesalas21.00hs.,detalmaneraqueeseafándeperseverarllevoaqueel21de septiembrede1929fueran“autorizadoslostrabajosdelalogia” EduardoDelaBarraNº70.El 27deoctubrede1929seproducesu“apertura” yel15deoctubrede1930quedaestablecido comola “primeralogiaregular” deQUILLOTA.
LosQQHHprecursoresdenuestralogiateníandiversoscondiciones,orígenesyprofesiones, aunqueidénticasmotivacionesmasónicas,siendolosmásdestacablesdeestos:
NOMBRE ESTADOCIVIL /EDAD PROFESION LOGIAMADRE
RAFAELCAVADA RICARDES
CESAR FUENZALIDA CORREA
VICTOR CARRASCO CARRASCO
PEDROPARRA PACHECO
OTTO GRUMBERGJAN
LUISCORDOVEZ LARRIA
LUISDELACRUZ GONZALEZ
CASADO52 AÑOS
RECTORLICEO DEHOMBRESDE QUILLOTA
PATRIAY LIBERTADNº36 SANFELIPE
CASADO28AÑOS INGENIEROCIVIL ORDENY LIBERTAD Nº3COPIAPO
42AÑOS
PROFESOR INSTITUTO COMERCIALDE VALPARAISO INDEPENDENCIA Nº38DE VALPARAISO
CASADO31AÑOS PROFESORDEL LICEODE QUILLOTA HONORY LEALTADDELOS ANGELES
CASADO44AÑOS EMPLEADODE FF.CCDELE. GERMANIANº8 VALPARAISO
SOLTERO30 AÑOS INGENIERODE FF.CCDELE. PATRIAY LIBERTADNº36 SANFELIPE
CASADO65AÑOS GOBERNADOR DEL DEPARTAMENTO DEQUILLOTA HONORY LEALTADNº33 LOSANGELES
Almomentodelafirmadelasolicituddeformacióndeltriángulotambiénfirmaroncomo adherentes:
ALFREDO GRUMBERGJAN
SILVIOFERRETTI SERRANO
CASADO27AÑOS MEDICODELA CALERA
SOLTERO40 AÑOS
MARTILLERO PUBLICODE QUILLOTA
ConrespectoalosQQHHquesesumaronposteriormentealtrianguloquillotanocabedestacara:
NOMBRE
ESTADOCIVIL /EDAD
PROFESION LOGIAMADRE
ALEJANDRO VASQUEZ ARMIJO SIN INFORMACION MEDICO SOLIDARIDADNº 45TRAIGUEN
PELEGRIN SEPULVEDA MUNITA SIN INFORMACION
ABOGADOY MAGISTRADO JOSEVICTORINO LASTARRIANº53 IQUIQUE
ALFREDO RUSQUEADRIAN SIN INFORMACION SIN INFORMACION INDEPENDENCIA Nº38 VALPARAISO
MELITONREYES ALLIENDE SIN INFORMACION
EMPLEADODEL BANCODECHILE MORRODEARICA Nº2
Comoesevidenteapartirdelainformaciónrecopiladaenellibro “LaSociabilidaddeQuillota entre1870y1930”,delquillotano DonPabloMonteroValenzuela, laformacióndeloscuadros inicialesdenuestralogiaincluyenvariadassituacionespersonalesauncuandopredominanlos casadosylosdemedianaedad,noolvidarquelamayoríadeedadendichaépoca,loshombresla adquiríanalos21años.Además,desdeelpuntodevistalaboralloreseñadoenloscuadros anteriorescoincideconelperfildescrito,esdecir,integrantesdelas “clasesmediasaltas,de espíritulaicoyemprendedor”. EnelcasodelaslogiasdeorigendelosQQHHprecursoresse puedeconcluirqueestosprocedendediferentesprovinciasdelpaísauncuandopredominanlosdel norteydelcentrodelChile.
ParalasociedadQuillotanadelprimerterciodelsigloXX,elsurgimientodeunalogiafuemenos dramáticodeloquehabríapodidoserenelsigloanterior.Ellaicismosehabíaabiertosuespacio, auncuandoelespírituconfesionalyconservadoraunperdurabafuerteenlamayoríadesu población.
Hacia1929lostemoresoprejuiciosqueel“secretismo”masónocasionabaparalagranmayoría, soncontradichosporlosaportesdelaLogiaenloshechos,enloscualeslaordenactuabaconla discreciónquelacaracteriza.
Porello,elsurgimientodel TRIÁNGULOMASÓNICO en1926yposteriormentelaconstitución formaldenuestra LOGIAEDUARDODELABARRAN°70 en1929,esuntriunfoparaelproceso decrecimientoynucleacióndelaactividaddelosQQHHdelaépocaylagénesisdenumerosas accionesinspiradasporelidealdelamasonería.
Esteprocesocoincideysecruza,atravésdelospersonajesnombrados,enelsurgimiento,enesa época,ennuestraciudaddevariasinstitucioneseiniciativassocialesimbuidasdelfraternalespíritu altruista,comosonel ROTARYCLUBDEQUILLOTA (1927)siendo VásquezArmijo suprimer presidente.Ademásdeloanterior LASCOLONIASESCOLARES,la CRUZROJA, yenespecial la “GOTADELECHE” cuyofineralaalimentacióndelainfanciadeescasosrecursos,acción organizadaconjuntamenteporelRotaryynuestralogia.Asimismolarelaciónpermanentey profundaqueseestablecióconinstitucionesmásantiguasenlaciudadcomola SOCIEDADDE ARTESANOSSOCORROSMUTUOSDEQUILLOTA (1877),el CUERPODEBOMBEROSDE QUILLOTA (1902)donde DelaCruzGonzálezyFerrettiSerrano formanpartedesudirectivaen 1913ydondelamasoneríaaportoconnumerosossociosantesydespuésdedichafecha,la BRIGADADEBOYSCOUTSDEQUILLOTA (1910)donde CavadaRicardes promoviólassalidas acampamentodesdelarectoríadel LICEODEHOMBRESDEQUILLOTA.Nohayqueolvidarel aportedeltrabajodelosQQHH,juntoanumerososprofanos,enellargoprocesoqueculminóenla creacióndel HOSPITALSANMARTINDEQUILLOTA.
Enresumendeloanterior,yenrelaciónalperiodoestudiado,sepuedeconcluirqueelclericalismo militantedelaépocaseopusoalaformacióndelaLogiaeincomprendioymalinterpretoelespíritu altruistayfraternaldelamasoneríaenQuillota,mismoquemarcosupresenciaatravésdela creaciónodelapoyoanumerosasiniciativasqueaportaronpositivamentealacomunidad Quillotana,algunasdeellastodavíavigentes.
CONCLUSIONES
Alculminarestetrabajoconcluyoquelainterroganteinicial “¿Quiénes,dequémanerayenqué circunstanciashistóricasinstituyeronnuestraLogiaEduardodelaBarraNº70deQuillota?”, estásoloparcialmenterespondida.
Loanteriorsebasaenlareflexiónentornoaquelamultiplicidaddeaccionesprevias,paralelasy posterioresa1929,añodelsurgimientoformaldenuestralogia,sondemagnitudtalqueescapaa losalcancesdeuntrabajodeprimergrado.
Sinembargopodemosesbozaralgunassomerasconclusionessobrecadainterroganteplanteada:
¿Quiénes? Lospersonajesnombradosylosmuchosnonombrados.Todoshombresdesutiempo, espíritusactivosygestoresdemúltiplesiniciativasdebeneficiosocialquemarcaronsuépocay nuestraciudadconsuimprontamasónica.
¿Dequémanera? SiguiendolospreceptosdelaGranLogiadeChile.Quemandoetapas. Demostrandointerésytrabajopermanenteparaformarelgrupo,luegoeltriángulo,despuéslalogia,
posteriormenteiniciativaseinstituciones,luegocreandolazosyredesdeinteracciónentreestas organizacionesparaconsolidarsuacciónaltruistayprogresista.Unesfuerzoconstanteporquese lereconociesesuregularidad.
¿EnquécircunstanciashistóricasinstituyeronnuestraLogia? Encondicionesmenosamables quelasactuales.Enuncontextodecríticayprejuicioencontradelaorden,enespecialenuna ciudadcomoQuillota,tanimpregnadadeclericalismo,loqueenesaépocasignificabaunafuerte oposiciónasuexistenciaporpartedelaIglesiaCatólicaysufeligresía.
Quillota,aligualqueotrascomunasdelmundoexperimentoeldilemadesutiempo,lapugnaentre latradiciónylonuevo,entreellaicismoyelclericalismo,lapugnaentrelareligiosidaddogmática católicadelaépocayelliberalismodelasnuevasestructurasqueseabríancamino,nosin problemas.
Apesardeello,laconstitucióndenuestraLOGIAydemuchasotrasenChileyenelrestodel mundoenlaépoca,demuestraellogrodelosobjetivosdelamasoneríauniversalavanzandolento peroseguro,atravésdelostrabajosdelosQQHHprecursoresydelosquelosseguimos.
Dejaremosaltiempo,eldevenirdetodossusesfuerzosqueahorasonlosnuestros.
S.F.U.
Bibliografía:
“LaSociabilidaddeQuillotaentre1870y1930”,PabloMonteroValenzuela
“ElLibrodelAprendiz”OswaldWirth
“ElManualdelMaestro”deAldoLavagnini
http://www.masoneriamadrid.info/qem.html
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3570.html
LuisClaudioFernándezleón Grado1º
LogiaEduardoDelaBarraN°70
Octubre2017,e:.v:. Quillota
FondoColorazul.
Serelacionaconlaespiritualidad,elorden,alatolerancia,alalealtadyalahonestidad.Produce calma,tranquilidad,ternura,afectividad,pazyseguridad.
Escuadra-compás.
Escuadra:Laexplicaciónprincipaldeestesímboloesladisciplina.Laescuadranosguíaenla rectituddenuestrasaccionescotidianas,
Elcompás simbolizalaigualdadentrelaspersonas,yaquelosinfinitospuntosquecomponenel trazadodelcírculoestántodosalamismadistanciadesucentro.Porotroladoesunsímbolode libertad,delaqueelusuariodelcompásesdueño,abriendoycerrandosuspuntasdesdelanada hastaeltodo.
Lamaterializacióndelespírituylaespiritualizacióndelamateria.
Instrumentosescultóricosdestinadosapulirymoldearlaspiedras:elmazosimbolizalafuerza, elCincelrepresentaalainteligenciayeldiscernimiento.Lacomplementariedad.
Nivelyplomada:
Ambasrepresentanlaverticalylahorizontal.
Elnivel midelanivelacióndesuperficieshorizontales.Estaherramientasimbolizalaigualdadentre todoslosmasones,asícomolaigualdaddetodaslaspersonasantelaley.Significatambiénel respetohacialademocraciaylalibertad.
LaPlomada.Noshacereflexionarsobrenuestrosactosypalabras.Invitaasabermedirloque hacemosydecimos,afindealcanzarlasabiduría.
LaplomadasiempreapuntatantoalcentrodelaTierrayloscielos.Esunsímbolodelajusticia,la rectitud,lahonestidad,laequidad,ylaverdad.LaplomadamarcaunalíneaverticalEntérminos generaleses:"larectitudqueunmasóndebeconllevarenlavidamasónicayprofana".
Laplomadasimbolizalarectitud,lajusticia...conlaquedebemosmovernosennuestrasvidas, siendocoherentesconnuestrosactos,pensamientosysentimientos;yjustosyfirmesennuestras decisiones,siempreenunperfectoequilibrio.
LaEscuadracorrespondeconjuntamentealaverticalyalahorizontal.
LaCadenaSimbólica:
Extendidayalineadaformandounsoloypoderosocuerpo,pormediodela potenteunióndecadaeslabón,algoasícomolacompactareciedumbrede hermanosmasones,;peroensíeslaunióndeesenciasydeespíritusque forjanunmismoidealyunasolaconvicción,afindellevaradelantela augustasatisfaccióndeltriunfo,delavictoria,delatranquilidadydel bienestar,delBienydelaVerdad.
LaCadenaSimbólicaesparanosotros,losMasones,elsímbolofraternodenuestraunión,sobrela cualradicalasolidaridadfraternal.
Calaverahumanaytibias:
Juntoconloshuesoscruzados,elcráneoserefiere,naturalmente,alamortalidad“Ahoraereslo quefui,peroalgúndíaserásloquesoy”.
Esaimagennosrecuerdaqueconellasedesvanecenlasfatuidadeshumanas. Lacircunferenciaycírculo.
Alcarecerdeprincipioyfin,eselsignodeDiosylaEternidad. RepresentaelInfinito,elUniversoocualquierobjetoensutotalidad.
Círculoqueessímbolodeloperpetuo.
Estudiorealizadopor:
OscarSubiabreCárdenas,G3º,Julio2018e:.v:.(D.E.O.E.)
“Losfenómenosquemecorrespondeprotagonizar, lossiento,losveo,lossufro,peronolospuedoexplicar. Sonparamíincomprensibles”
¿QuiéneraJaimeGalté?
JaimeGaltéCarré(1903-1965), fueprofesortitulardederechoprocesalen laUniversidaddeChileentrelosaños1942y1962,yobtuvoeltítulode profesorextraordinario. Abogado,Académico,masónyelmédiummás famosodeChile.Reunió3capacidades:Hablarconlosespíritusdelotro mundo,dictarfilosofíaysanar.Suprimerapercepciónparanormalfuealos18años.
“Unmurmullocomoelaleteodeunamariposasesentíaentodalahabitación… ¿Enlahabitación…oenmipropiointerior?¡Ydeprontosucedió!
Fuecomounestallido,tanviolentoquemesentíobligadoaincorporarmeenlacama… Yunavozcuyaprocedencianopodíaprecisar…unavozarmoniosa,suave,muysuave, comounsusurrodelalma,peroenérgicaalavez,sedejóoír:‘¡Hombre,conóceteati mismo!”(Galté)
Seasomaeldon,aminorandolavirulenciadeloinexorable
¿CómosupoJaimeGaltédesudon?Lasversionesdifieren.SegúnelescritorMiguel Serranoyrelatosdisponiblesenalgunosartículosdeprensa,fueunextrañosueñoelque ledioindiciosdelasconexionesquelograbaconotrosplanos.
ElpadredeGalté,unagenteviajero,habíamuertodeunataquealcorazónen Valparaíso,alparecerenmayode1918.LafamiliavivíaenIquiquecongrandes dificultadeseconómicas.JaimeGaltéhabíaentradoaestudiaringenieríaenla UniversidadCatólicaypesealaspenuriasteníamuybuenosresultadosacadémicos. Unostresañosdespuésdelamuertedesupadretuvounsueñodecisivoensuvida,que lollevóaacercarsealasactividadesparanormales,loquelesignificólaexpulsióndela PontificiaUniversidadCatólica,queno‘perdonaba’susactividades‘extraprogramáticas’.
Unodelospocostestimoniossobreestecasoqueperduraenunlibro,ynoen recortesdeprensa,seencuentraenlas MemoriasdeÉlyYo deMiguelSerrano,quien dedicauncapítuloaJaimeGalté,llamado“Elmutantechileno”.HablaGaltéatravés
deSerrano,relatandoloocurrido:
Vivíenunapensiónmodestayllenodepreocupaciones.Medormíaangustiadopor nuestrasituación.Fuedeestemodocomounanochetuveun sueño,despertándome violentamenteporsurealismo.
HabíatomadoeltrenaValparaíso,descendiendoensu estación,cruzabalaPlazaVictoriaymehallabafrenteaun edificioconunletreroenelmuro:‘HotelInglés’.Entraba, encontrándomeconunhombredetrásdeunmesón.Le preguntésiconocíaamipadre,siéstesehabíaalojadoaquí algunavez.Sinasombrarse,merespondióquesíyquehabía muertoenestehotel,precisamente.Entonceslepedísipodría verelcuartodondesehospedaraporúltimavez,diciéndole queerasuhijoyqueandabaenunaperegrinaciónsentimentalenbuscadelosrecuerdos demiprogenitor.
Elhombretomóungranlibroderegistrosyempezóadarvueltasuspáginas.Sedetuvoy meseñalóelnúmerodeuncuarto:‘Aquísealojó.Elcuartoestáahoraocupado,pero vamosaverloporquelagentehasalido’.
Caminamosporunpasillo,hastallegaralahabitación.Elhombreabriólapuertayme dejósolo.Habíaunacama,unarmariograndeyunamesaconunlavabo.Meparéenel centrodelcuartoyestuvemirándoloconatenciónytristeza.Estehabíasidoelúltimo lugarquemipadreocupóenelmundo.
Entonces,sentíalgoextraño,comosidetrásdemíhubieraalguien.Medivueltayme encontréconmipadre,ahí,depieymirándome.
Mequedéasombrado:‘-Padre’,ledije,‘…túestásmuerto…’.
-‘Lamuertenoexiste’,merespondió.
-‘Tehemosenterrado,conelataúd…’.
-‘Enelataúdnohaynada,sólopiedras…’.
Hubounsilencio.Luegocontinuó:
-‘Vengoadecirtequetumadrenohaquedadodesamparada.Heinscritounaminade oroasunombre’.
-‘Papá,hemosbuscadolosdocumentosentodaspartes,sinhallarlos…’.
-‘Noestánallí,sinoaquíenValparaíso.Losdejéenmanosdelnotario,TomásDíaz
González,ademásdemireloj,parati…’.
Secallómipadreyyosentíqueseiba.Contristezayangustialesupliquéquese quedara.
-‘Tengoqueirme’,respondió. Despertéenmicuartodela pensiónenSantiago,conla impresióndenohaberestado soñando;tanfuerteerala presenciademipadre.Tratéenvanodevolveradormirme, sinconseguirlo.AlgomeordenabairaValparaíso,auncuandomerepitieraquehabía sidosólounsueño.Yfueasícomo,deamanecida,toméeltrenalpuerto.Todoserepitió exactamenteenlarealidad.DescendíenlaEstación,crucélaplazayvineahallarme frenteal‘HotelInglés’.Denuevoelhombrefrentealmostrador,lamismaconversacióny lacaminatahastaelcuartodondesealojaraporúltimavezmipadre.Allímedejósoloy yonomeatrevíaavolvermeportemoraquemipadreahoranoestuviera.Aldespedirme delhombredelarecepciónlepreguntésiconocíaalnotarioTomásDíazGonzález.Me contestóqueteníasuoficinamuycerca,indicándomeelcamino.Yfueasícomome encontréfrentealnotarioque,además,eraarquitectoyabogado.Merecibióde inmediato,diciéndomequenoshabíabuscadolargamente,sindarconnuestradirección enelnortedelpaís.‘Teníaunosdocumentosmuyvaliososqueentregarme’,yme invitabaacenarasucasa.
Esanochemehizoentregadelaescrituradedominiodelamina.Aldespedirme,recordé quenomehabíadadoelrelojdemipadre,yselodije.Congransorpresadequesupiera queéllotenía,fueabuscarlo,excusándosedequesehubieraolvidado. Cuandovolvíalacapital,yoeraunapersonadistinta.Algoextraordinariohabíapasado enmivida,algoquelacambiaríaparasiempre.Lafamiliatambiénsufrióuncambiomuy grandeyparabien.Laspenuriaseconómicasterminaronyyopudecontinuarconmis estudiosdeabogacía,hastarecibirme.Sinembargo,comenzabaparamíeldramadedos vidasparalelas,lasquenuncamásllegaríanafusionarseenunasola.Pensabay pensabaenelincreíbleacontecimiento“(Serrano154-156). CatalinaUribeEcheverría