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ADVERTENCIA DE USO DEL MATERIAL La Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en Antofagasta se Reserva todos los Derechos de este Documento que está elaborado únicamente para la uso exclusivo de Profesores de Escuela Dominical y participantes activos del Estudio Bíblico. Te rogamos que protejas y des buen uso al material que nuestro Pastor elabora bajo la gracia de Dios.

Antofagasta, Mayo de 2010

Departamento de Informática y Amplificación de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en Antofagasta www.iglesiantofagasta.cl

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Hoja: 1.Antofagasta ,08 de Mayo 2010. E S T U D I O Enseñanza:

Éxodo

B

Í B L I C O.

19 : 01 al

Texto Áureo: 1) 2º de San Pedro

25.

1 : 12 (vers. 01 al 06)

2) 1º de San Juan

2 : 17 (vers. 07 al 09)

3) 1º de San Pedro

1 : 16 (vers. 10 al 15)

4) Salmo 5) Job

114 : 7

(vers. 16 al 20)

14 : 5

(vers. 21 al 25)

Tema: 1°- El pueblo de Israel llega al Sinaí. 2°- El pueblo es llamado a guardar el pacto y seréis especial tesoro. 3°- El pueblo es llamado a santificarse. 4°- Jehová desciende en el monte Sinaí. 5°- El Señor puso límites para pueblo en el monte Sinaí. Versículos 01 al 06.  Introducción: Este capítulo sirve de introducción a la solemne entrega de la Ley en el monte Sinaí, refiriéndose todos los preparativos ordenados por Dios para un hecho tan importante.  …En el mes tercero…(versículo 01): Después de que los israelitas salieron de Egipto, es decir, mes de mayo-junio para nosotros (Éxodo 12:2, marzo-abril). Esta es la fecha de la gran constitución por la Israel nació oficialmente como pueblo y nación. El lugar fue el monte Sinaí, el más alto de toda zona.  …llegaron al desierto de Sinaí…(versículo 01): Primero, esta sección esboza o delinea de las actividades de Israel durante su estancia de aproximadamente once meses en el Sinaí del Capítulo 19:1 al 40:38 (Números 10:11 - 12). Referencia a la planicie delante del monte Sinaí, que se ha identificado con el monte Yebelmusa o Jebel-musa (que significa, “monte de Moisés”) en la parte meridional o austral de la península de Sinaí, o sea situado en la región Sudeste de la península (Éxodo 3:1). La palabra Sinaí viene Sin que era un dios babilónico de la luna, por lo que el significado es brillante, luminoso. Este capítulo 19 registra el establecimiento del “pacto de Dios con el pueblo de Israel en el monte Sinaí”.

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Hoja: 2.Es una extensión de su pacto con Abraham y sus descendientes (Génesis 15:6, 18; 17:7; 22:18). 1) Este pacto se basaba en la previa reconciliación de Israel con Dios y su continua comunión con Él. Define las condiciones por las cuales Israel seguiría siendo el tesoro especial de Dios, continuaría en su bendición y cumpliría su voluntad para la nación (Génesis 12:2 – 3; 26:4). 2) Dios quería hacer de Israel un pueblo único en su género, escogido y separado para Él con ese propósito. El pueblo debía responder en obediencia y gratitud a Dios al procurar seguir los mandamientos y al ofrecer los sacrificios prescritos del pacto de Dios. Como resultado, ellos seguirán siendo el pueblo especial de Dios (Amós 3:2; 9:7), un reino de sacerdotes santos y puros.  …de Sinaí, y acamparon en el desierto;…(versículo 02): En el Sinaí conocido también como Horeb y es uno de los lugares más sagrado en la historia de Israel es donde Moisés se encontró con Dios en una zarza ardiente. Israel aprendió tres lecciones: 1) Por medio de los Mandamientos, el pueblo aprendió la lección de la santidad de Jehová; 2) Por medio del fracaso, ellos aprendieron la lección de su propia pecaminosidad y debilidad moral; y 3) Por medio de la provisión o suministro del sacerdocio y el sacrificio, ellos aprendieron la lección de la misericordia de Jehová. El cristiano aprende a través de la experiencia del libro de Romanos 7:7 – 24 lo que Israel aprendieron en el Sinaí. Esta sección del Éxodo debiera leerse a la luz de Romanos 3:19 – 26; 7:7 – 24; Gálatas 4:1 – 3. En la carta a Gálatas 3:6 - 25 explica la relación entre el Pacto con Abraham y la Ley: 1) La ley no puede anular el Pacto; 2) La Ley fue “añadida” para producir convicción de pecado; 3) La Ley fue un ayo o guía para conducir al creyente a Cristo; 4) La Ley solamente como una disciplina preparatoria “hasta que viniese la simiente”, (San Lucas 8:11).  Nota: El Señor fija su pabellón en la cima de un gran monte, en un solitario y estéril desierto, para establecer allí su Pacto.  …delante del monte…(versículo 02): Si es correcto diferenciar el monte Sinaí del monte Horeb, este sería Horeb, actual “Ras esSafsaf”, el monte más cercano de la sierra del Sinaí. Se dice que este lugar es una masa aislada de roca que se levanta abruptamente de la llanura con majestad imponente.  ...desde el monte,...(versículo 03): La señal que el Señor había dado en particular a Moisés cuando estaba todavía en Madián (Éxodo 3:12), de que Dios le había enviado verdaderamente, quedaba ahora cumplida; estaba con el pueblo ante el Monte de Dios.  …a la casa de Jacob,…hijos de Israel;…(versículo 03): Al emplear esta doble designación para la nación y que son sinónimos, el Señor les recordó sus humildes orígenes como descendientes de Abraham a través de Isaac y Jacob, que había estado con ellos en Egipto, y su situación ahora como nación.  …diciendo: así dirás…anunciarás…(versículo 03): Es de suma importancia observar: 1) Que Jehová recordó al pueblo que hasta este punto ellos habían sido el objeto de su gracia, la cual ellos habían recibido abundante y gratuitamente.

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Hoja: 3.2) Que la Ley no ofrece como un medio para obtener la vida, sino como un medio por el cual Israel podía llegar a ser un “tesoro especial” y un “reino de sacerdotes”; 3) Que la Ley no fue impuesta hasta que fue propuesta a la nación y voluntariamente aceptada por ella. El principio sobre el cual todo esto se basa, se declara en la carta a Gálatas 5:1 – 4.  …visteis lo que hice…os tomé…os he traído a mí…(versículo 04): El gobierno de Israel era teocrático (Sistema de gobierno en el que el poder lo ejerce un representante de una divinidad), o sea el Jehová es la cabeza de la nación, se sentaba entre los querubines (Éxodo 25:22). Detentaba o atribuida la autoridad legislativa, ejecutiva y judicial. Había dado a conocer al pueblo la Ley fundamental del Estado, y suscitado o promovido a hombres capaces de gobernar en Su Nombre. Josefo el historiador judío acuño el término Teocracia para definir el gobierno instituido en el Sinaí, Dios ejerciendo la autoridad. Forma de gobierno en que Dios gobierna de manera directa. Como Rey Soberano, Dios puede gobernar directamente sin mediación alguna, u optar por diversos mediadores para manifestar Su Divina Potestad. Su teocracia se revela progresivamente en las Sagradas Escrituras. Los movimiento de Israel fueron dirigidas por Dios (Isaías 40:36 - 37), la guerra fue declarada por Dios (Números 31:1 - 2), los caudillos fueron nombrados por Él (Números 27:18, 20), y la tierra de Canaán fue repartida por Él (Josué 13:1 - 7). Dios empleó a Moisés, Josué y posteriormente a los profetas (como ejemplo el profeta Samuel) como intermediarios por medio de los cuales gobernó. El rey Saúl demostró ser incompetente de seguir como representante divino, y así Jehová eligió a David como rey teocrático suyo; autoridad condicionada por una obediencia pactada, pero concedida a la posteridad de David para siempre (2º de Samuel 7:12 - 16).  Nota: La primera etapa de la tarea de Moisés estaba completa: había guiado al pueblo de Dios fuera de Egipto al pie del monte. Ahora, había iniciado la segunda parte: llevar al pueblo el mensaje de Dios. No era que los israelitas simplemente recordaran la obra salvadora de Dios, sino que ese recuerdo los motivara a obedecer. Este escenario y las leyes que le siguieron fueron constituidos basados en lo que Dios había hecho. El pueblo no se gana la salvación; sin embargo, una vez que sin salvos, están obligados a comportarse de manera honorable a su llamado (Efesios 4:1; 2º de Tesalonicenses 1:11).  …os tomé sobre alas de águilas,…(versículo 04): Con una metáfora muy apropiada, Dios describió el éxodo y el viaje al Sinaí. Como el águila madre toma los polluelos sobre sus alas para impedir que caigan y se estrellen contra el suelo mientras aprenden a volar, así Dios estaba cuidando de Israel y llevándolo no sólo a Sinaí, sino a sí mismo (Deuteronomio 32:11; Isaías 43:1 - 4). Moisés, en su cántico final, emplea esta metáfora refiriéndose al cuidado de Dios de Dios por Israel y observó de forma especial que solo Jehová hacía esto (Deuteronomio 32:11 - 12).

Hoja: 4.www.iglesiantofagasta.cl


Esa expresión demuestra el amor de Dios por Israel y sirve de fundamento para su obediencia y obligación de pacto con Él. También al observar esta metáfora, el águila rápida e incansable, usa las corrientes térmicas del desierto en vez de su propia fuerza para sostener en vuelo. La providencia o destino divino había sacado a Israel de Egipto rápidamente sin esfuerzo por parte del pueblo (Éxodo 40:31).  …os he traído a mí…(versículo 04): Como Dios lo había prometido e indicado en el capítulo 3:12, no sólo habían sacado a un estado de libertad y honor, sino a Pacto y comunión con Dios.  …si diereis oído a mi voz,…(versículo 05): La continua elección de Israel como pueblo de Dios dependía de su obediencia a Él como su Señor; eso se indica en la construcción condicional “si” de este versículo. Y Dios esperaba que esa obediencia, tan especial en el cumplimiento de sus futuros propósitos para ellos (vers. 5 - 6), saliera de corazones agradecidos que respondieran a su amor y cuidado por ellos (Deuteronomio 6:5), demostrados sobre todo en su liberación de Egipto. El principio de la obediencia a Dios es igualmente un elemento fundamental en la relación con Cristo bajo el nuevo pacto (San Juan 8:31; 14:21; Romanos 4:12; Hebreos 3:7 19). Resumiendo, el “si” condicional es la esencia de la Ley como método empleado por la Deidad para tratar con el hombre, y es asimismo la razón fundamental por la cual “nada perfecciono la Ley” (Romanos 8:3; Hebreos 7:18 - 19). El Pacto con Abraham (Génesis 15:18) y el Nuevo Pacto (Hebreos 8:8 - 12) traen salvación y seguridad porque la única condición que ellos imponen es creer.  …y guardareis mi pacto,…(versículo 05): Dios formulo sus requerimientos y estipulaciones para aquellos a quienes había escogidos como su pueblo. Este tipo de pacto era algo común en esta época entre un soberano y sus súbditos. El soberano bendecía y protegía a su pueblo, mientras éste le tributaba lealtad y obediencia. Dios hizo su pacto con Israel, dio a su pueblo las leyes y guías para vivir con rectitud. Aprendieron las bendiciones potenciales de la obediencia (Éxodo 34:4 - 28) y las trágicas consecuencias de la desobediencia (Éxodo 34:32). Este Pacto del Sinaí requería obediencia para ser efectivo. El Pacto Mosaico fue uno de leyes, estatutos, ordenanzas y mandamientos entre Dios y un pueblo en particular: Israel. Pero a la vez fue establecido en la gracia de Dios porque Él tuvo dispuesto a “cubrir” los pecados por medio de sacrificio de animales, los que eran un tipo del sacrificio definitivo que Dios mismo iba a proveer en Cristo, el Cordero de Dios, que quita, no meramente cubre, los pecados del mundo (San Juan 1:29).  Nota: Que el Hacedor, y el que toma la iniciativa, del Pacto es Dios mismo porque les recuerda de lo que ha hecho por ellos (vers. 04).  …vosotros seréis mi especial tesoro..(versículo 05): El Pacto entre Dios e Israel en el Monte Sinaí es la extensión y culminación del pacto que el Señor había hecho con Abraham y sus descendientes 600 años antes.

Hoja: 5.-

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Esta expresión muestra la relación especial de Israel con Dios. Israel iba a ser la posesión apreciada de Dios (Deuteronomio 4:10; Amós 3:2; 9:7). Aun cuando todas las naciones son responsables ante Dios porque Él es “Creador”, Israel debía tener una relación extraordinaria con Dios porque Él era su “Redentor”. Ese propósito para Israel prefiguraba o anticipaba el propósito de Dios para la Iglesia (1º de Corintios 3:16; Tito 2:14; 1º de San Pedro 2:5, 9). Ello sería así si el pueblo aceptaba acogerse al pacto que Dios le ofrecía. Obedece la Palabra de Dios y te convertirás en alguien especial para Él.  …sobre todos los pueblos;…(versículo 05): ¿Por qué escogió Dios a Israel como su nación? Él sabía que ninguna nación en la tierra era lo suficientemente buena para merecer ser llamado su pueblo, su “especial tesoro”. Eligió a Israel, no por algo que hubiera hecho, sino a pesar de las cosas malas que hicieron y que harían. ¿Por qué quería tener una nación especial en la tierra? Para representar sus caminos, para enseñar su Palabra y para ser una presencia salvadora en el mundo. “Todas las naciones de la tierra” serían bendecidas través de los descendientes de Abraham (Génesis 18:18). Gentiles y reyes vendrían al Señor mediante Israel, predijo Isaías (Isaías 60:3). A través de la nación de Israel, nacería el Mesías, el escogido del Dios el Padre. Por lo cual, el Señor escogió una nación y la colocó en un riguroso programa de entrenamiento, para que algún día pudiera ser un canal de sus bendiciones al mundo entero.  …mía es toda la tierra…(versículo 05): Dios es el Creador y Dueño de la tierra y de todo cuanto hay en ella (Génesis 14:19, 22; Salmo 24:1 - 2). En medio de todos los títulos, hacía resaltar la singularidad y soberanía del Señor y se debía comprender como el desecho de toda pretensión de los dioses de las naciones. En la situación de Israel, se trataba de algo más que del poder de un dios sobre otro; ¡se trataba de la elección y del poder del “Único Señor”!  …vosotros seréis…me seréis…(versículos 05 y 06): Quiere decir que son de propiedad exclusiva del Señor de entre todas las naciones del mundo (Deuteronomio 7:6; 14:2; 26:18; Salmo 135:4; Malaquías 3:17). Como hoy lo somos nosotros, por gracia y misericordia del Señor. En el primer encuentro oficial con su pueblo a través de Moisés, Él se refiere a ellos como una valiosa posesión y los había escogidos a su pueblo para ser separados del resto del mundo, no solo para que perteneciera a Él en un sentido privado, sino que así podría usarlos para un propósito especial.  ...un reino de sacerdotes,...(versículo 06): Esta frase explica cómo Israel es considerado tesoro personal de Dios: serían un reino sacerdotal, dedicado por completo al servicio de Dios (Apocalipsis 1:6), que pueden acercarse confiadamente a Dios y representarlo a Él, su Dios, ante todo el mundo. Como parte del propósito de Dios para los israelitas al sacarlos de Egipto, ellos debían ser “un reino de sacerdotes”, es decir, separados y consagrados para el servicio de Dios.

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Dios tenía completa potestad sobre toda las cosas, ya que toda la tierra era suya, “porque mía es toda la tierra” (vers. 05), y su obediente y leal pueblo ejercería dominio sobre la tierra. Por lo que la prioridad de Dios para con su pueblo, primero es la adoración, meta de su obra redentora. Mientras aprendan a adorar como una nación de sacerdotes, irán aprendiendo los medios fundamentales para alcanzar las victorias futuras. En el tiempo el pueblo de Israel no tomó mucho para que corrompiera el plan de Dios. Entonces Dios estableció a los Levitas como sacerdotes, representado lo que debería haber sido la nación entera (Levítico 8:9). Pero con la venida de Jesucristo, Dios extendió una vez más su plan a todos los creyentes. Seremos un pueblo santo y “real sacerdocio” (1º de San Pedro). La muerte y la resurrección de Cristo, nos ha permitido a cada uno de nosotros acercarnos a Dios con libertad. Por lo que al ser “un reino de sacerdotes”, estaban llamados a consagrarse por completo al servicio de Dios (Isaías 61:6; 1º de San Pedro 2:5; Apocalipsis 1:6; 5:10; 20:6).  Nota: Israel será el reino cuyo único rey es Jehová. Son nación libre que pertenece únicamente a Dios; por eso no se dejan contaminar por los ídolos, las costumbres impuras y los falsos valores de los demás pueblos.  …gente santa…(versículo 06): Se refiere a un pueblo apartado por Dios, dedicado a su servicio, y en medio del cual mora (1º de San Pedro 2:9) y rendirle adoración. Dios tenía un motivo para rescatar de la esclavitud a los israelitas. Ahora estaba listo para decirles cuál era: Israel llegaría a ser un pueblo santo, una nación de sacerdotes en que cualquiera podría acercarse a Dios libremente. El pueblo de Dios, tanto individual como colectivamente, debe ser “separado” para hacer la voluntad del Señor (Deuteronomio 7:6; 14:2, 21; 26:19; Isaías 62:12). Israel como nación santa señala su relación con Dios: un pueblo apartado para Dios (Éxodo 3:5).  Nota 1: El Señor dios títulos para Israel: “especial tesoro”, “reino de sacerdotes” y “gente santa”, los cuales estaban condicionado a que la nación se mostrase obediente y fiel al Pacto. Estos títulos recapitulaban las bendiciones divinas que experimentaría una nación así: pertenecer de manera especial al Señor, representarlo en la tierra y ser apartada por Él para sus propósitos. Estos títulos desarrollaban como familias y moralmente lo que significaba que Él los hubiera traído a sí.  Nota 2: Los creyentes bajo el nuevo pacto deben ser un reino de sacerdotes (1º de San Pedro 2:5 – 9; Apocalipsis 1:6; 5:10; 20:6) y un pueblo santo, es decir, un pueblo separado de los caminos impíos del mundo y que anda en los justos caminos y en la santa voluntad de Dios. El disfrute de las bendiciones está condicionado a la obediencia fiel al Pacto (Génesis 17:9). Según se detalla en 1º de San Pedro 2:4 – 12, la Iglesia como la nueva Israel, debe mostrar un comportamiento irreprochable.

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Al cumplir este mandato de ser santos, nos mostramos a nosotros mismos que somos diferentes del mundo, de esta manera el mundo será atraído a que “glorifiquen a Dios en el día de la visitación” (1º de San Pedro 2:12). La intensión de Dios de reconciliar al mundo con Él mismo a través de un pueblo escogido y santo, anunciado por primera vez en Génesis 12:1 – 3, llegó a su punto más alto con la muerte y resurrección de Jesús; sin embargo, Dios aún está trabajando en los detalles.  Hebreo: Reino = Mamlaká; Sacerdotes = Kojén. Referencias Generales: Versículos 01 y 02. Éxodo 17:1; 18:5. Desiertos notables: Éxodo 23:31; Números 20:1; 1º de Samuel 23:24; 2º de Samuel 2:24. Versículo 03. Éxodo 20:21; Hechos 7:38. Comunicación Divina: Éxodo 20:21; 24:2; 25:22; 31:18; 33:9; Levítico 1:1. Versículo 04. Deuteronomio 29:2; Isaías 63:9. Providencia sustentadora: Deuteronomio 1:31; 33:27; Salmo 18:35; 37:17; 41:12; 91:12; Isaías 41:40; 46:4; 63:9. Versículo 05. Deuteronomio 5:2; 7:6; 10:14. Obediencia: Deuteronomio 4:30; 5:29; 7:12; 28:1; 1º de Reyes 3:14; Job 36:11; Zacarías 3:7; Santiago 1:25; 1º de San Juan 3:22; Apocalipsis 22:14. Versículo 06. 1º de San Pedro 2:5; Apocalipsis 1:6; 5:10; Deuteronomio 14:21; 26:19. -Término de la Primera parte de la Enseñanza de los versículos del 01 al 06.

Segunda parte de la Enseñanza. Versículos 07 al 09.  …expuso en presencia de ellos…(versículo 07): El motivo de dar conocer este Pacto (vers. 05) por Moisés, el Señor quería que su pueblo expresara el amor y la gratitud hacia el Él por haberlos redimidos y haberlos hecho hijos suyos. Moisés les comunicó fielmente el mensaje de Dios para ellos. Al asentarlas en su presencia significa ubicarlas ante su conciencia.  …el pueblo respondió a una, y dijeron:…haremos…(versículo 08): Israel acepta aquí el pacto propuesto por Dios (vers. 05; Éxodo 24:3, 7; Deuteronomio 5:27).

Hoja: 8.A menudo esta relación se ha denominado como el reino teocrático de Dios sobre Israel. Al serles presentados los detalles del Pacto www.iglesiantofagasta.cl


bilateral y condicional, observen “si diereis oído a mi voz” (vers. 05), el pueblo, informado por sus ancianos, respondió con entusiasmo (Deuteronomio 5:27 - 29). Dos cosas son muy claras: 1) Este pacto puede tomar como cumplimiento de la promesa hecha a Abraham; y 2) Este pacto es similar en su forma a un tratado de soberanía en el que se confiesa lealtad a un señor superior. El pacto dependía de dos cosas: Fe y Obediencia. Las condiciones establecían claramente que la incredulidad y la desobediencia quebrantarían el pacto, y como resultado las bendiciones prometidas por la fe y obediencia no se cumplirían. La triste historia de Israel es un ejemplo claro sobre la opción de abandonar a Dios u obedecerlo. La desobediencia de Israel atrajo para sí juicio, dispersión entre las naciones, y el retiro de la bendición divina. Este “haremos” se traduce en la quinta Dispensación llamada: La Ley, y se extiende desde el Sinaí hasta el Calvario; desde el Éxodo hasta la Cruz.  Nota 1: La Dispensación, este un término derivado del latín Dispensatio, que se utiliza comúnmente para traducir el término griego Oikonomia, se refiere al régimen o la administración de un hogar. Esta es una interpretación bíblica destacada en la Iglesia para así entender los propósito de Dios para con el mundo entero y su Iglesia en particular.  Nota 2: La Dispensación, en el sentido teológico que recibe aquí este término, es un período durante el cual el hombre es puesto a prueba con referencia a cierta revelación específica de la voluntad de Dios. Hay Siete (7) distintas dispensaciones en las Sagradas Escrituras: 1) Inocencia (Génesis 1:28); 2) Conciencia (Génesis 3:23); 3) Gobierno humano (Génesis 8:20); 4) Promesa (Génesis 12:1); 5) Ley (Éxodo 19:8); 6) Gracia (San Juan 1:17); 7) Reino (Efesios 1:10).  …haremos…(versículo 08): Primero, un pacto requiere participar mutua. El Señor, como gran rey, habla primero, y luego sigue la afirmación de fidelidad de sus súbitos. En Génesis 15 y 17, Dios hizo un Pacto con Abraham, prometiendo que haría de sus descendientes una gran nación. Ahora esa promesa se estaba cumpliendo, reconfirmando su Pacto con la nación de Israel. Dios prometió bendecirlos cuidarlos, el pueblo prometió obedecerlo; por lo tanto el pacto estaba sellado.  …refirió a Jehová las palabras del pueblo…(versículo 08): Moisés, como mediador actuó de esta manera. Así también Cristo, el Mediador único entre Dios y los hombres (1º de Timoteo 2:5), en su calidad de profeta nos revela la voluntad de Dios, y en su calidad de Sacerdote eleva a Dios nuestros sacrificios espirituales.  …en una nube espesa,…(versículo 09): Como referencia encontramos el capítulo 13:21, que dice de la columna de nube que guiaba. Dios comunica a Moisés su decisión de bajar al monte Sinaí de esta forma.

Hoja:9. …para que te crean para siempre…(versículo 09): Uno de los pecados constantes de Israel fue dudar de Moisés y no creerle a www.iglesiantofagasta.cl


pesar de que Dios le dio a Israel pruebas que mostraban que Moisés, era el representante de Dios, que gozaba de la aprobación divina. El Señor preparó el venidero encuentro con Él, con objetivo de prevenir cualquier acusación posterior de que Moisés mismo había compilado o reunido la Ley y que no se había encontrado con Jehová en el monte. También llevaría a que el pueblo diese a Moisés un gran respeto.  Hebreo: Nube = Anán; Pueblo = Am. Referencias Generales: Versículo 07. Ancianos: Éxodo 3:16; 4:29; 19:7; 24:1; Josué 23:2; Jueces 21:16; Rut 4:2; 1º de Reyes 21:8; Proverbios 31:23. Versículo 08. Éxodo 24:3, 7. Obediencia, ejemplos: Génesis 22:2 - 3; Éxodo 36:1; Números 9:23; Josué 11:15; 2º de Reyes 18:6; Esdras 7:23; Salmo 27:8; San Lucas 2:39; Hechos 16:10; 26:19; Romanos 16:19; Hebreos 5:8. Versículo 09. Éxodo 19:16; 24:15. Nube: Éxodo 24:15; 34:5; Números 11:25; San Mateo 17:5; San Lucas 21:27; Apocalipsis 1:7; 14:14. -Término de la Segunda parte de la Enseñanza de los versículos del 07 al 09.

Tercera parte de la Enseñanza. Versículos 10 al 15.  …y santifícalos…(versículo 10): A Moisés se le ordenó que santificara, o sea consagrara (separara) al pueblo, y que todos lavasen su ropa, o sea a Moisés se le dijo que consagrara al pueblo. Esto significa prepararlos física y espiritualmente para encontrarse con Dios. Ya que debían presentarse ante un Dios santo, estas medidas preparatorias eran imprescindibles. El pueblo debía apartarse del pecado y aun de las rutinas diarias comunes para poder dedicarse a Dios.  ...y laven sus vestidos…(versículo 10): Primero, en el A.T. la carencia de limpieza simboliza lo que no es santo y lo que no puede estar en la presencia de Dios. Se instruye al pueblo a lavar sus ropas para purificarse mientras se dispone a entrar a la presencia de Dios.

Hoja: 10.Además de esta practica de consagración del cuerpo, estaba implícita la necesidad de prepararse espiritualmente (vers. 14). Se le dijo que se apartaran de todo aquello de lo que se ocupaban normalmente. La acción de lavarse y prepararse servía para alistar www.iglesiantofagasta.cl


sus mentes y corazones. cuando nos encontramos con el Señor para adorarle, deberíamos dejar de lado los intereses y preocupaciones de la vida diaria. En sí, al estar en esta preparación es sentir el peso de Dios en nuestras vidas. Es importante saber que Dios no se está fijando en sus vestidos, sino mucho más en la limpieza de su alma mediante el arrepentimiento. Ahora el honorabilidad exige que nos presentemos con ropas limpias cuando esperamos a personajes importantes; así también se requieren corazones limpios cuando somos recibidos por nuestro gran Dios, quien ve los corazones con más claridad que como los hombres ven nuestras ropas.  …estén preparados…(versículo 11): La preparación externa es expresión de la consagración interna que Dios demanda de su pueblo.  …porque al día tercero,…(versículo 11): La importancia de este paso para la nación les fue recalcada con dos días de preparativos especiales.  …descenderá a ojos de todo el pueblo…(versículo 11): descenderá a la vista del pueblo, aunque no habían de ver ninguna forma de semejanza divina, sí que verían lo suficiente para convencerles de que Dios estaba realmente entre ellos. De una manera semejante, el Espíritu Santo descendió en forma visible sobre Cristo en su bautismo (), y todos los presente oyeron a Dios que le hablaba (san Mateo 3:17), para que después, sin necesidad de repetir tales señales visibles, pudieran creer en Él. Y también de forma parecida el espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles en forma de lengua de fuego (Hechos 2:3), para que pudiesen ser creídos.  …guardaos, no subáis al monte,…(versículo 12): El monte se vuelve santo por la presencia misma de Dios en Él (Éxodo 3:5). Una actitud inapropiada no deben tocarlo ni acercarse a Él porque demostrarían falta de reverencia a Dios.  …ni toquéis sus límites;…(versículo 12): Al marcar los límites en torno al monte Sinaí, indicaba la grandeza inaccesible de Dios y su sublime majestad. Esto era para indicar el humilde y impresionante respeto que debería prender en todas las mentes de quienes celebran culto al Señor.  …señalarás término al pueblo en derredor,…no lo tocará…(versículos 12 - 13): Toda la montaña fue santificada debido a la presencia de Dios (Éxodo 3:5). Israel debe mantenerse alejado de la montaña, tal como debe evitar acercarse a la Tienda de reunión (Números 3:10).  …de seguro morirá…no vivirá…(versículos 12 - 13): El allegamiento a un Dios santo no se podría haber destacados mejor, que por la imposición de la pena capital o principal, a aquellos que violasen los límites que Dios había establecido soberanamente alrededor del monte. Ni siquiera los animales podían entrar en esta área sagrada (Hebreos 12:20).

Hoja: 11. …Cuando suene largamente la bocina,…(versículo 13): El pueblo debe atender las señales que se darán para la santa convocación. Ninguna voz humana podía llegar a tan gran número, pero la voz de Dios, sí. www.iglesiantofagasta.cl


 …lavaron sus vestidos…(versículo 14): La preparación interior para el encuentro con Dios se reflejó en las acciones exteriores para mantener la limpieza corporal.  …no toquéis mujer…(versículo 15): Moisés instruía a los hombres para que no mantuvieran relaciones íntima con sus esposas, pues quedaban ceremonialmente impuras (Levítico 15:16 - 18; 1º de Samuel 21:4 - 5) y la condición era de estar limpios delante del Señor. Estas implicaban a todo ser y podrían desvirtuar el proceso de santificación (1º de Corintios 7:5).  Nota resumen: Era necesario hacer tres cosas en preparación para la revelación de Dios: lavar el cuerpo y los vestidos (vers. 10), restringir el pueblo al campamento mediante la colocación de barreras alrededor del monte (vers. 12 – 13, 21) y la abstención o privación de relaciones intimas (vers. 15).  Hebreo: Vestidos = Simlá; Monte = Jar. Referencias Generales: Versículos 10. Levítico 11:44 - 45; Hebreos 10:22; Génesis 35:2; Números 8:7; 19:9. Preparación espiritual: 1º de Samuel 7:3; 2º de Crónicas 19:3; 2º de Crónicas 29:15; San Lucas 1:17; 2º de Timoteo 2:21. Versículo 11. Éxodo 19:16. Condescendencia divina: Salmo 113:6; 136:23; 138:6; Isaías 57:15; San Mateo 9:11; San Lucas 1:48; San Juan 13:4; 20:20, 27. Versículo 12. Hebreos 12:20. Reverencia a Dios: Éxodo 3:5; Josué 5:15; Salmo 4:4; 33:8; 89:7; 111:9; Habacuc 2:20. Versículo 13. Éxodo 19:17. Apedrear: Levítico 20:2; 24:14; Deuteronomio 13:10; 17:5; 22:24. Versículo 14. Limpieza ordenada: Génesis 35:2; Levítico 13:6; Números 8:7; Rut 3:3; San Mateo 6:17; Hebreos 10:22. Versículo 15. Pureza: Salmo 24:3 - 4; San Mateo 5:8; 1º de Timoteo 1:5; 5:22; 1º de San Pedro 1:22. -Término de la Tercera parte de la Enseñanza de los versículos del 10 al 15. Hoja: 12.Cuarta parte de la Enseñanza. Versículos 16 al 20.  …Aconteció que al tercer día,…(versículo 16): Por fin, llego el día memorable. Nunca se predicó, ni antes ni después, un sermón igual a éste que fue predicado a todo el pueblo de Israel en el desierto. El www.iglesiantofagasta.cl


Predicador era Dios mismo, “en fuego” (vers. 18). Descendió sobre el monte Sinaí (vers. 20). La Shekiná o la Gloria de Dios, apareció a la vista de todo el pueblo. El Pulpito o el Trono, fue el monte Sinaí cubierto de espesa nube (vers. 16); y “el humo subía como el humo de un horno” (vers. 18), y “todo el monte se estremecía en gran manera” (vers. 18).  …vinieron truenos y relámpagos,…(versículo 16): La aparición de Dios ocurre acompañada de una gran tormenta en el monte (Job 38:1; 40:6; Salmo 29:3 - 10). Las imponentes manifestaciones que acompañaron la visitación de Dios tenían varios propósitos: 1) Demostrar la santidad, el poder y la trascendencia de Dios (vers. 9); 2) Infundir fe en Dios y establecer la autoridad de su siervo, Moisés (vers. 9); 3) Afirmar el temor de Dios en el corazón de las personas para que ellas no pecaran (Éxodo 20:20; Hebreos 12:18 - 21); e 4) Inculcar en el pueblo la idea de que el juicio y la muerte serían el resultado de la obstinada desobediencia a Dios (Hebreos 10:26 31). La dramática exhibición visual de la presencia de Dios sobre el monte, acompañada de espesas nubes (vers. 09) y con toque de trompeta, hizo más que impresionar a los espectadores con la tempestad y el poder de Dios: Temblaron , pero también tembló Moisés (Hebreos 12:21).  …sacó…para recibir a Dios;…(versículo 17): El pueblo iba a recibir al Señor Dios, Santo, terrible, inaccesible y habla. Moisés condujo a los oyentes al lugar de la reunión. El que los había sacado de la esclavitud de Egipto los conducía ahora a recibir la Ley de labios de Dios. Moisés, a la cabeza de una congregación que rendía culto a Dios, era en verdad tan grande como cuando estaba a la cabeza de un ejército en el campo de batalla.  …había descendido sobre Él en fuego;…(versículo 18): El fuego aparece a menudo en las Sagradas Escrituras como símbolo de la Santidad (Éxodo 3:2; 2º de Reyes 2:11; 2º de Tesalonicenses 1:8). También símbolo de la presencia de Dios (Éxodo 3:2; 14:24; 1º de Reyes 18:38; Hechos 2:3 - 4).  …la bocina iba en aumento en extremo;…(versículo 19): La congregación fue convocada con sonido de trompeta muy fuerte (vers. 16), que iba aumentando en extremo (vers. 19).  …hablaba…(versículo 19): Moisés es el diacono o ayudante de Dios, y a Él se le dice que mande guardar silencio y que mantenga en orden la congregación: “Moisés hablaba”.  …llamó…a la cumbre del monte,…(versículo 20): El Señor apaciguó su temor distinguiéndolo con su favor al llamarlo a la cima del monte, con lo cual puso a prueba su fe y su ánimo.

Hoja: 13. …Moisés subió…(versículo 20): En hebreo subió se escribe Alah y significa levantar. En el Salmo 24:3, se refiere la ascensión de los justos al monte santo de Dios. También es la raíz de Elyon y que significa el “Altísimo”, parte a su vez del título “El Elyon”, que es “Dios Altísimo”. www.iglesiantofagasta.cl


 Nota 1: De en medio de una tremenda tempestad, acompañada de terremotos y del sonido sobrenatural de trompetas, con la montaña entera envuelta en humo y coronada de llamas aterradoras, Dios habló las palabras de los Diez Mandamientos y dio a Moisés la Ley.  Nota 2: La introducción al servicio se hizo mediante “truenos y relámpagos”. El trueno y relámpagos tienen sus causas naturales, pero la Biblia nos dirige de una manera especial a tomar nota, mediante ellos, del poder de Dios y del temor que tal poder infunde.  Hebreo: Bocina = Shofár; Humo = Ashán. Referencias Generales: Versículo 16. Hebreos 12:18 – 19; Éxodo 40:34. Truenos y relámpagos: Éxodo 20:18; 1º de Samuel 12:16; 2º de Samuel 22:15; Job 37:3; 38:35; Salmo 18:14; Nahum 2:4; San Mateo 24:27; Apocalipsis 4:5; 16:18. Versículo 17. Acercamiento a Dios: 1º de Samuel 14:36; Salmo 73:28; Hebreos 7:19; 10:22; Santiago 4:8. Versículo 18. Salmo 104:32; Hebreos 12:18; Génesis 19:28; Salmo 68:7 - 8. La Majestad de Dios: 1º de Crónicas 29:11; Job 37:22; Salmo 29:4; 45:3; 93:1; 96:6; Isaías 2:10; 57:15; Miqueas 5:4. Versículo 19. Hebreos 12:21; Salmo 81:7. La Voz de Dios: Génesis 3:8; Éxodo 19:19; 1º de Reyes 19:12; Ezequiel 43:2; San Mateo 17:5; San Juan 12:28 – 29; 2º de San Pedro 1:17. Versículo 20. Comunión Divina: Éxodo 20:21; 24:2; 25:22; 31:18; 33:9; Levítico 1:1. -Término de la Cuarta parte de la Enseñanza de los versículos del 16 al 20.

Quinta parte de la Enseñanza. Versículos 21 al 25.  …no traspase los límites…(versículo 21): Qué en sí, es lo que Dios prohibía. Ya tenían lo suficiente para despertar sus conciencias, así que no les era permitido satisfacer su vana curiosidad.

Hoja: 14.Podían ver lo que el Señor mostrase, pero no mirar para ver lo que no mostrase. Es falta nuestra si afrontamos un peligro por haber quebrado las barreras que Dios nos ha fijado en lo que Él no nos permite.  …se santifiquen los sacerdotes…no haga…estrago…(versículo 22): Primero, antes de que el sacerdocio aarónico fuera establecido www.iglesiantofagasta.cl


(Éxodo 28:1), las funciones sacerdotales fueron realizadas por los ancianos (Éxodo 3:16, 18; 12:21; 18:12) o por hombre jóvenes designados par tal fin (Éxodo 24:5). Al afirmar “para que Jehová no haga con ellos estrago”, el Señor estaba diciendo que destruiría a cualquier que no estuviera consagrado y listo para encontrarse con Él. De esta forma el Señor estaba diciendo que anticipa las regulaciones para el sacerdocio aarónico que será establecido (Éxodo 28 - 29).  …que se acercan a Jehová,…(versículo 22): Es decir, para ofrecer los sacrificio (Éxodo 40:32; Levítico 21:23).  …Señala límites al monte,…(versículo 23): Los límites obedecían a la santidad de Dios; esta distancia podría ser salvada únicamente por Jesucristo, quien permite a los hombres entrar “hasta dentro del velo” (Hebreos 6:19 - 20).  ...santifícalo...(versículo 23): Es decir, que sean santo porque en Él se manifiesta la presencia de Dios.  …mas los sacerdotes…(versículo 24): Con la Ley todavía pendiente de promulgación, no había un sacerdocio establecido en Israel. Los sacerdotes que aquí se mencionan, debían ser el primogénito de cada familia que servían como sacerdotes familiares porque habían sido dedicados al Señor (Éxodo 13:2; 24:5). Su puesto sería posteriormente ocupado por los levitas (Números 3:45).  …no sea que haga en ellos estrago…(versículo 24): Para un ejemplo en el cual el contacto impropio con lo santo resultó en desastre (2º de Samuel 6:6 - 7).  …Moisés descendió…(versículo 25): Este convenio es hecho con Israel en tres divisiones, cada una de las cuales es esencial para las otras dos y que forman lo que se conoce como el Pacto Mosaico (de Moisés). Dichas divisiones son las siguientes: Los Mandamientos, expresan la justa voluntad de Dios (Éxodo 20:1 26); los Juicios, que gobiernan la vida social de Israel (Éxodo 21:1 – 24: 11); y las ordenanzas, que gobiernan la vida religiosa de Israel (Éxodo 24:12 – 31:18). Estos tres elemento forman “La Ley”, según el sentido genérico que se le da a esta frase en el N.T. (San Mateo 5:17 - 18). La Ley indica, de por sí, algo pesado. Estando sometido a la Ley, descubrirán que ofenden a Dios constantemente. Los Mandamientos eran un “ministerio de condenación” y de “muerte” (2º de Corintios 3:7 - 9). El cristiano no está bajo el Pacto Mosaico, que es un pacto condicional de obras; es decir, que no está bajo la ley, sino bajo el Nuevo Pacto (Hebreos 8:8), que es un pacto incondicional y que pura gracia (Romanos 3:21 – 27; 6:14 - 15; Gálatas 2:16; 3:10 – 14, 16 – 18, 24 – 26; 4:21 – 31; hebreos 10:11 17). No olvidar que aquí se habla de la preparación de la alianza. Esta se concluye en el capítulo 24. Hoja: 15. Nota 1: Los Pactos Bíblicos son los que determinan la vida del hombre y su salvación, y en los cuales todas las Escrituras se concretan. Los grandes Pactos Bíblicos son ocho (8) y que se indican en el siguiente orden: 1) Pacto Edénico (Génesis 1:28); 2) Pacto Adámico (Génesis 3:15); 3) Pacto con Noé (Génesis 9:1); 4) Pacto con Abraham (Génesis 15:18); 5) Pacto Mosaico (Éxodo 19:25); 6) Pacto Palestino (Deuteronomio 30:3); 7) Pacto Davídico (2º de Samuel 7:16); 8) Nuevo Pacto (Hebreos 8:8). www.iglesiantofagasta.cl


 Nota 2: Todo el pueblo de Israel tuvo la experiencia que Moisés conoció previamente en el monte Sinaí. La intención esta clara: Dios viene a su pueblo para instruirle. La relación con su Dios se mantendrá dentro de los límites.  Hebreo: Santifícalo = Cadásh; Límite = Gabal. Referencias Generales: Versículo 21. Éxodo 3:5. Mandatos de Dios: Éxodo 4:6; 6:11; 7:19; 8:5; 9:8; 10:12; 11:2; 12:3; Números 1:2; 35:2; Josué 6:3. Versículo 22. Levítico 10:3; 2º de Samuel 6:7. Santificación, ordenada: Levítico 20:26; Números 11:18; Josué 3:5; 1º de Samuel 16:5; 2º de Crónicas 29:5; 1º de Tesalonicenses 4:3; 5:23. Versículo 23. Éxodo 19:12. Obediencia a Dios: Deuteronomio 26:16; 32:46; Josué 1:8; 1º de Samuel 15:22; Jeremías 7:23; San Mateo 7:21; San Lucas 8:21; Hechos 5:29. Versículos 24 y 25. Acceso: Salmo 24:3 - 4; Isaías 26:2; San Juan 10:9; 14:6; Romanos 5:2; Efesios 2:18; 3:12; Hebreos 10:19; 1º de San Pedro 3:12; Apocalipsis 3:8. -Término de la Quinta parte de la Enseñanza de los versículos del 21 al 25.

Amén.

Rev. Samuel Mondaca Calderón Pastor Presbítero.

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Exodo capítulo 19