ADVERTENCIA DE USO DEL MATERIAL La Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en Antofagasta se Reserva todos los Derechos de este Documento que está elaborado únicamente para la uso exclusivo de Profesores de Escuela Dominical y participantes activos del Estudio Bíblico. Te rogamos que protejas y des buen uso al material que nuestro Pastor elabora bajo la gracia de Dios.
Antofagasta, Marzo de 2010
Departamento de Informática y Amplificación de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en Antofagasta www.iglesiantofagasta.cl
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IGLESIA METODISTA PENTECOSTAL DE CHILE ANTOFAGASTA.
Antofagasta, 13 de Marzo 2010. Hoja: 1.ESTUDIO BÍBLICO. Enseñanza:
Éxodo
18 : 01 al
Texto Áureo: 1) Romanos 2) Salmo
27.
12 : 10 (vers. 01 al 07) 111 : 4
(vers. 08 al 12)
3) Job
38 : 3
(vers. 13 al 18)
4) Salmo
73 : 24 (vers. 19 al 23)
5) Salmo
119 : 112 (vers. 24 al 27)
Tema: 1°- Visita de Jetro, suegro de Moisés. 2°- Moisés cuenta a Jetro como Dios los había librado. 3°- Jetro pregunta a Moisés porque solamente él juzga. 4°- Jetro aconseja a Moisés que busque colaboradores. 5°- Moisés oye e hizo lo que se le aconsejó. Versículos 01 al 07. …Jetro…(versículo 01): Jetro, significa “su excelencia”, en hebreo se escribe Yitró y este nombre es el título que ostenta. Pero su nombre es Reuel significa “amigo de Dios” (Éxodo 2:18). También en el de Números 10:29 Moisés lo llama Hobab que es amado o alegre. …Oyó Jetro…todas las cosas…(versículo 01): Primero, se puede observar de la capacidad de los pueblos antiguos para la recogida de información. Con rapidez y exactitud, las noticias de acontecimientos trascendentales de otras tierras pasaban de un lugar a otro, muchas veces por medio de caravanas de mercaderes que atravesaban diferentes lugares. En este caso Jetro, el conocimiento que hubiera recogido del avance de Israel había sido suplementado con información recibida de Séfora y de sus hijos después de que Moisés los enviara por adelantado al hogar de ella (vers. 02). Para recitar a Israel por todo los que Dios había hecho por su pueblo, y en particular, por el honor que Dios había dispensado a Moisés su yerno. Jetro no pudo menos de oír lo que todo el país sabía: las gloriosas manifestaciones de Dios a favor de su pueblo Israel.
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Hoja: 2. …después que él la envío…(versículo 02): Moisés había enviado en algún momento a su esposa e hijos de regreso a casa de su suegro Jetro para que estuvieran protegidos durante la crisis de las plagas en Egipto. …tomó Jetro…(versículo 02): Jetro vino con deseos de saber más, y de regocijarse con ellos, como quien profesa gran respeto tanto a ellos como nación de Israel como a su Dios, Jehová el Señor. Aunque él, siendo madianita, no había de tener parte con ellos en la tierra prometida, sí que tenía parte con ellos en el gozo de su liberación. …sus dos hijos…Gersón…y…Eliezer…(versículos 03 - 04): Primero, el texto sagrado pone cuidado en detallar el significado de los nombres de sus hijos. Gersón, en hebreo se escribe Gereshóm y viene de una raíz hebrea que significa “extranjero allí o el que mora allí”. Eliezer, es una palabra compuesta, Elí es “Mi Dios” y ezer es “ayuda”, por lo que significa “mi Dios es ayuda”. …monte de Dios;…(versículo 05): Llamado así porque allí Dios se apareció a Moisés y más tarde le dio los Mandamientos allí mismo y revelaría al pueblo su Ley (Éxodo 19:11, 23 – 24; 20:18 - 20). Es el lugar donde el pueblo de Israel le debía servir (Éxodo 3:12). En el capítulo 3:1, este monte es llamado Horeb. ...vengo a ti, con tu mujer, y sus dos hijos...(versículo 06): Jetro no quería tener por más tiempo lejos de su esposa y padre a la familia de Moisés. Debía tener consigo su hogar, para que, mientras presidía al pueblo de Dios, pudiera ser un buen ejemplo de prudencia en el gobierno de su casa (1º de Timoteo 3:4 - 5). Moisés tenía ahora sobre sí un aumento de honor y de responsabilidad, y convenía que su esposa estuviese con él para tener parte con él en ambas cosas. …Moisés salió a recibir a su suegro,…(versículo 07): Moisés salió al encuentro de Jetro, ya que sería impropio que el mayor y más honrable miembro de la familia viajara solo la distancia al campamento (conducta de Abraham en Génesis 18:2). La religión no va con los malos modales. Hebreo: Forastero = Gueir; Espada = Kjéreb. Referencias Generales: Versículo 01. Éxodo 2:16; 3:1. El Líder Divino, el Señor: Deuteronomio 8:2; 32:11 - 12; Salmo 27:11; 60:9; 77:20; 139:9 - 10; Proverbios 20:24; Isaías 63:14; San Mateo 10:32; San Lucas 24:50 – 51. Versículos 02 al 06. Éxodo 4:25; Hechos 7:29; Éxodo 2:22; 3:1, 12. El ayudador Divino, el Señor: Deuteronomio 33:29; 2º de Crónicas 25:8; Salmo 27:9; 28:7; 40:17; 54:4; 116:6; Isaías 41:10; 50:9; Hebreos 13:6.
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Hoja: 3.Versículo 07. Génesis 43:26 - 28; Éxodo 4:27. Honra filial: Génesis 47:12; 1º de Samuel 22:3; 1º de Reyes 2:19; 1º de Reyes 19:20; Jeremías 35:8; San Lucas 2:51; San Juan 19:25 – 26. -Término de la Primera parte de la Enseñanza de los versículos del 01 al 07.
Segunda parte de la Enseñanza. Versículos 08 al 12. …Moisés contó…Jehová había hecho…(versículo 08): Moisés da testimonio de que todo lo había hecho Dios por amor de Israel. Antes del relato de Moisés, Jetro sólo había tenido conocimiento de lo que su yerno le contaba a través de noticias esporádicas (vers. 01). …se alegro Jetro…(versículo 09 - 11): Jetro bendice a Dios por haber liberado a Israel y confiesa que ahora sabía que el Dios de Moisés era el Dios verdadero. Los hombres verdaderamente populares se gozan en las bendiciones del pueblo. Mientras los israelitas mismos estaban murmurando, no obstante toda la bondad de Dios hacia ellos, aquí estaba un madianita regocijándose. …Bendito sea Jehová,…(versículo 10): El testimonio de Moisés suscitó reacciones de alabanza y sacrificio de parte de Jetro, lo que da evidencia de su fe. Además, él comprendía perfectamente que Jehová no conocía rival. Esto demuestra que en esta ocasión Jetro se convirtió a la religión de los hebreos. Nota: ¡El sacerdote de Madián, que era Jetro mencionado en el versículo primero, no era desde luego adorador de los dioses de Madián! Por cuanto los madianitas eran generalmente considerados como idólatras (Números 25:17 – 18, 31:2 – 3, 16), Jetro debe haber sido considerado diferente de sus coetáneos o contemporáneos; una diferencia que resaltan Aarón y los ancianos, que adoraron y tuvieron comunión con él (vers. 12). Ensoberbecieron = De ensoberbecer, y se significa causar o excitar soberbia en alguno. …ahora conozco que Jehová es más grande…(versículo 11): Este verbo “conocer” ocurre con frecuencia en el libro de Éxodo. Esas manifestaciones del poder y de la liberación de Dios llegaron a ser una confirmación para Jetro, de manera que él pudo decir “ahora conozco”, y pudo entonces unirse en la adoración del Señor. Se escribió todo eso para que todos, al igual que él, llegaran a conocer y adorar al verdadero Dios. Esta confesión de Jetro, es similar al pasaje de 2º de Reyes 5:15 del general Naamán. …que Jehová es más grande que todos los dioses;…(versículo 11): Ni los egipcios ni los amalecitas lo entendieron, pero Jetro, el madianita, había aprendido la lección del éxodo.
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Hoja: 4.Esta perspicacia o discernimiento de los no israelitas sirvió de ejemplo de cómo las naciones deberían haber respondido al Dios de Israel, así como de indicación del alcance que tenía y tiene Dios, el cual se extiende más allá de Israel. Las naciones siempre están en la mente de Dios (Jonás 1:1 – 2; 3:7 - 10). …tomó Jetro…sacrificios para Dios;…(versículo 12): El verbo que se usa aquí es “tomar o agarrar” un animal para el sacrificio (Éxodo 25:2; Levítico 12:8), no ofrecer un sacrificio. Por eso, hay quienes creen que Jetro no realizó personalmente el sacrificio; pero esto no es concluyente, pues hay que recordar que él era “sacerdote de Madián” (vers. 01). Los acontecimientos del éxodo confirmaron la antigua fe de Jetro en el Dios verdadero y en consecuencia ofreció “sacrificio”. Entonces Jetro reconoció que Jehová era supremo sobre los dioses paganos (vers. 11) y le ofreció sacrificio. Nota: Recordamos que uno de los propósitos de las plagas fue hacer que Faraón y todas las naciones reconocieran que Jehová es Dios. Por cual aquí se ve entre los gentiles algo de las primicias resultantes de los juicios sobre Egipto, que es en la vida Jetro. …holocaustos…(versículo 12): Es el más común de los sacrificios, y se realizaba dos veces al día, de acuerdo con las minuciosas instrucciones que aparecen en este capítulo. Incluía bueyes, ovejas chivos, pichones y tórtolas. Era todo el animal, salvo la piel, era quemado en el altar. ...para Dios...(versículo 12): Por cuanto el nombre de Jehová se emplea siempre en relación con los sacrificios prescritos u ordenados para Israel en el Pentateuco, el cambio a Elohim (es una expresión en plural de Dios) ha de tener alguna significación aquí, en particular después que el mismo Jetro hubiera empleado el nombre de Jehová en su respuesta a Moisés. A pesar de la enérgica declaración de su fe y entendimiento, Jetro era un gentil creyente, y por ello un prosélito o seguidor y extraño. En esta situación el Señor estaba teniendo relación simultánea con el ámbito israelita y gentil, y de ahí el nombre Elohim en lugar de Jehová, el nombre singular en el contexto del pacto para Israel. Nota: Jetro dio la Gloria a Dios de Israel. Con esto, su fe quedó afianzada, y aprovechó esta ocasión para hacer una solemne profesión y observemos el objeto de su fe: “que el Dios de Israel es más grande” que todas las pretendidas y falsas deidades. La confirmación progreso de su fe: “ahora conozco”; ya lo conocía antes, pero ahora lo conoció mejor; su fe creció hasta el nivel de una seguridad plena, en virtud de esta reciente y grandiosa experiencia. El fundamento y motivo en que basó esta seguridad: “porque en lo que se ensoberbecieron, prevació contra ellos”. …vino Aarón y todos los ancianos…para comer con el suegro de Moisés…(vers. 12): Este es un símbolo de amistad, que contrasta con la batalla contra los amalecitas (Éxodo 17:8 - 16).
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Hoja: 5.Por lo general, un pacto o tratado se concluía con una comida (Génesis 31:54; Éxodo 24:7 - 11). Tuvieron comunión mutua. Jetro fue admitido gozosamente a la comunión con Aarón y con los ancianos de Israel, aunque era madianita, por cuanto también él era descendiente de Abraham. Fue una fiesta de regocijo, al mismo tiempo que una fiesta de sacrificio. Hebreo: Suegro = Kjatán; Ancianos = Zaquén. Referencias Generales: Versículo 08. Salmo 81:7. Testimonios: Salmo 26:7; 119:172; 145:11; Isaías 32:4; 43:10; Ezequiel 24:27; San Mateo 10:20; San Lucas 21:13. Versículo 09. Regocijarse, ejemplos: 1º de Samuel 2:1; 11:15; San Mateo 2:10; San Lucas 1:47; Hechos 8:39; 16:34; Romanos 5:2. Versículo 10. Salmo 68:19 - 20. Glorificar a Dios: Salmo 22:23; San Mateo 5:16; San Juan 15:8; Romanos 15:6; 1º de Corintios 6:20; 2º de Tesalonicenses 1:12. Versículo 11. Éxodo 12:12; 15:11; 1º de Samuel 2:3 Ninguno como Dios: Éxodo 8:10; 15:11; Deuteronomio 33:26; 2º de Samuel 7:22; 1º de Reyes 8:23; 1º de Crónicas 17:20; Salmo 89:6; Isaías 40:18; San Marcos 12:32. Versículo 12. Compañerismo de los santos: Salmo 119:63; Malaquías 3:16; San Lucas 24:15; Hechos 2:42; Romanos 1:12; Filipenses 1:3, 5; 1º de San Juan 1:7. -Término de la Segunda parte de la Enseñanza de los versículos del 08 al 12.
Tercera parte de la Enseñanza. Versículos 13 al 18. …se sentó Moisés a juzgar…(versículo 13): Esta es la primera vez que tal acción es registrada, aunque es posible que Moisés ya lo hubiera hecho anteriormente. Habiendo sido usado para redimir a Israel de la esclavitud, aquí es nuevamente tipo de Cristo, al ser usado como legislador y juez entre los israelitas. …¿Qué es esto que haces tú con el pueblo?…(versículo 14): La respuesta es: La tarea de organizar una multitud tan grande y juzgar al pueblo aun en las pequeñeces que se suscitaban entre ellos a cada instante, recaía sobre los hombros de Moisés.
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Hoja: 6. …¿Por qué te sientas tú solo,…(versículo 14): La respuesta es: Que Moisés trataba de hacer todo en vez de repartir trabajos y responsabilidad entre varios. …desde la mañana hasta el tarde?…(versículo 14): Esto indica el tamaño y lo difícil de la tarea (vers. 13). Nota: Jetro preocupado pregunto por esta tremenda ocupación de todo un día. Esto nos enseña que siempre el Señor está preocupado de su pueblo, para que cada uno cumpla con el propósito que le corresponde porque todos somos miembros del Cuerpo de Cristo, nos necesitamos mutuamente. …viene…para consultar a Dios…(versículo 15): Para hacerlo, generalmente la gente acudía a un lugar de adoración (Génesis 25:22; Números 27:21) o un profeta (1º de Samuel 9:9; 1º de Reyes 22:8). Al venir ante Moisés en búsqueda de consejo divino, el pueblo aceptaba su papel de intermediario. El verbo consultar implica que iban a Moisés para saber la voluntad de Dios en algún asunto (Génesis 25:22; Números 27:21). …y yo juzgo entre el uno y el otro,…(versículo 16): Moisés tenía que decidir las controversias, al juzgar entre un hombre y su compañero. Y, si el pueblo era tan impulsivo o arrebatado los unos con los otros como lo eran con Dios, no cabe duda que tendría delante de sí gran número de causas que juzgar. …y declaro las ordenanzas y sus leyes…(versículo 16): Moisés ya había empezado a dar proceso de compilación y sistematización del cuerpo de leyes que gobernarían a la recién nacida de Israel (Éxodo 15:25 – 26; Génesis 26:5). Estas reglas de conducta fijadas por preceptos que se entienden y obedecen porque forman parte de un código, escrito o no. Las ordenanzas se encuentran especialmente en las declaraciones sacerdotales de la ceremonia (Levítico 10:11 - 15) o como resumen de la voluntad de Dios en Deuteronomio 7:11. Nota: Moisés responde a las preguntas y para explicar las leyes de Dios dadas hasta entonces sobre lo concernientes al “día de reposo, al maná, etc.”, además de las leyes naturales, referentes tanto a la piedad como a la equidad (vers. 15). Para Moisés no era su oficio dar leyes, sino dar a conocer las leyes de Dios porque su cargo era el de un servidor del Señor (Hebreos 3:5). …yo juzgo…declaro las ordenanzas de Dios…el trabajo es demasiado…(versículo 16 - 18): Tres efectos negativos derivaron de la actuación de Moisés como juez sobre todas las cosas, toda la gente, y todas las situaciones comunes, religiosas y legales: quedó exhausto, la gente no recibía la justicia con prontitud y a los ancianos no se les daba oportunidad para utilizar sus talentos. …No está bien…desfallecerás del todo, tú,…(versículos 17 - 18): Este mismo problema del exceso de trabajo que afligió a Moisés, movió a la iglesia primitiva a establecer el oficio de diácono para que los apóstoles pudieran desempeñar libremente sus deberes espirituales (Hechos 6:1 - 7). …el trabajo es demasiado para ti;…(versículo 18): Tan fue la tarea a la que Moisés había sido llamado, y es evidente que la desempeñó.
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Hoja: 7.Lo hizo con gran consideración, con gran condescendencia hacia su pueblo que estaba delante de él (vers. 14). Con gran constancia y exactitud. Pero si necesitaba delegar responsabilidades. Hasta en el bien hacer puede haber extralimitación. Hebreo: Ordenanzas = Kjoc; Desfallecerás = Nabél. Referencias Generales: Versículos 13 al 15. Éxodo 16:4, 31; Números 11:7 – 9; Números 9:8; Deuteronomio 17:8 - 13. Consultar a Dios por medio de profetas: 1º de Samuel 9:8; 1º de Samuel 23:2; 1º de Reyes 22:7; 2º de Reyes 3:11; 2º de Reyes 8:8; 22:13; Jeremías 21:2; 37:7; Ezequiel 14:7; 20:1. Versículo 16. Moisés como legislador: Éxodo 34:32; Deuteronomio 4:44; 33:4; San Juan 1:17; 7:19; Hechos 7:38. Versículos 17 y 18. Números 11:14, 17. Debilidad humana: Números 11:14; San Mateo 26:40; San Juan 16:12; 1º de Corintios 3:2. -Término de la Tercera parte de la Enseñanza de los versículos del 13 al 18.
Cuarta parte de la Enseñanza. Versículos 19 al 23. …Está tú …delante de Dios,…enseña…muéstrales…(versículos 19 - 20): El discurso de Jetro nos muestra la doble misión de Moisés: Profeta de Dios para guiar al pueblo, y juez entre los israelitas en los casos de litigio. En realidad ambas cosas eran distintas sólo en parte, pues él resolvía sus conflictos y aceptaba que lo consultaran sobre lo que debían hacer o no y así sus proyectos serían bendecidos por Dios y les iría bien. Los consejeros y ayudantes de Moisés son el modelo de esos sacerdotes y ancianos, o sea, notables, que regirán el pueblo de Israel en la voluntad de Dios. …ordenanzas…leyes…(versículo 20): Lo que Jetro decía a Moisés no era solamente la debilidad de Moisés, sino la del pueblo. Ellos necesitaban estar concientes de las pautas de Dios. Dios estaba en proceso de edificar un pueblo, así como un padre cría a su hijo, para que lo conocieran a Él de una manera tan clara, que su ley estuviera en sus corazones. hoy para nosotros los cristianos la meta principal es tener también la Palabra de Dios grabada en nuestros corazones.
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Hoja: 8. …enseña a ellos…(versículo 20): Como representante de Dios, Moisés debe enseñar e ilustrar al pueblo en cuatro esferas distintas: las ordenanzas de Dios y sus leyes y regulaciones sobre los estatutos, la manera cómo los israelitas debían vivir de acuerdo con ellos y lo que debían hacer. Nota: En Moisés tenía que pasar por su mano todo asunto que concerniera a toda la congregación en general. Era un honor para Moisés que el Señor hablara cara a cara y no en revelación o profecía como bien lo dice el libro de Números 12:6 - 8. Virtud = R.A.E. dice que es fuerza, vigor o valor. Integridad de ánimo y bondad de vida. El diccionario Bíblico dice que es aquello que denota una excelencia moral motora de acciones rectas y dignas. …escoge…varones de virtud,…(versículo 21): Hoy también es pertinente el consejo de Jetro de que Moisés delegara autoridad en hombres piadosos a fin de hacer con mayor eficiencia la obra de Dios. En este versículo se mencionan varios requisitos de los dirigentes del pueblo de Dios: deben ser capaces, que teman a Dios, instruidas en la verdad y firmemente comprometidas con ella, y que aborrezcan la ganancia deshonesta y estén así libres de la codicia y del poder amor al dinero. “…de virtud…”: En hebreo se escribe Kjáil que quiere decir “fuerza”, y la raíz primaria es Kjíl que significa “torcer o hacer girar”. En griego es Ársen es que significa “como más fuerte para levantar”, y la raíz primaria es Aíro que es “elevar o alzar”. En cuanto a la virtud, los cristiano de hoy en día somos “pueblo adquirido por Dios” con el objeto de anunciar “las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1º de San Pedro 2:9). La virtud en si, es efectos de la fe en acción. Aborrezcan = Tener repugnancia a una persona o cosa. Avaricia = Afán de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas. …temerosos de Dios,…(versículo 21): Esto tiene el sentido de confianza reverencial en Dios, que incluye la consagración a su voluntad revelada, su Palabra. …por jefes…(versículo 21): Los jefes debían ser hombres temerosos de Dios, confiables y honestos; aquellos que gobernasen o absolviesen justicia, castigos y protección. …además escoge tú…(versículo 22): Jetro le dice que sería útil nombrar jueces en las distintas tribus y familias, los cuales habían de juzgar las causas comunes entre un hombre y su prójimo, y así todo marcharía con menos confusión y con más rapidez que en la congregación general en la que Moisés mismo presidía. Con todo, siempre cabía apelación, si había causa justa que lo respaldase, desde estos tribunales inferiores a Moisés: “todo asunto grave lo traerán a ti” (vers. 22). …si lo hicieres, y Dios te lo mandare,…(versículo 23): La sabiduría de Jetro fue de enorme beneficio para Moisés e Israel, y ha sido loada como ejemplo de delegación y de organización de la gestión por expertos en optimización durante siglos, y lo sigue siendo.
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Hoja: 9.Entretejidas en el consejo de Jetro aparecen declaraciones acerca de Dios y de las virtudes de los hombres piadosos que llevan a respetar a este hombre ante la buena integración de su fe en su forma de pensar. Desde luego, comprendía perfectamente que Moisés necesitaba el permiso divino para poner en marcha el consejo “y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte”. Al parecer, Moisés no aplicó inmediatamente la solución de Jetro, sino que esperó hasta que la ley hubiera sido promulgada (Deuteronomio 1:5 – 6, 16 - 18). Que debía de seguir la dirección de Dios en cada caso: “Si esto hicieres, y Dios te lo mandare”. Hebreo: Virtud = Kjáil; Jefes = Sar. Referencias Generales: Versículo 19. Éxodo 3:12; Números 27:5. Consejo sabio, ejemplos: 1º de Reyes 12:7; Daniel 4:27; San Mateo 27:19; Hechos 5:35; Apocalipsis 3:18. Versículo 20. Deuteronomio 1:18. Ordenanzas de Dios: Éxodo 18:20; Números 9:14; 2º de Reyes 17:37; Ezequiel 11:20; Malaquías 3:7; San Lucas 1:6. Versículo 21. Éxodo 18:25; Deuteronomio 1:13, 15. Integridad: Salmo 41:12; Proverbios 11:3; 19:1; 20:7. Versículo 22. Deuteronomio 1:17 - 18; Números 11:17. Cooperación: Éxodo 17:12; Jueces 20:11; 1º de Samuel 14:6 - 7; 2º de Reyes 6:1 - 3; 2º de Crónicas 12:38; Esdras 10:4; Nehemías 4:16 - 17; San Mateo 18:19; San Marcos 2:3; 6:7; Filipenses 1:27. Versículo 23. Docilidad: Esdras 8:21; Jeremías 42:3; San Mateo 18:3; San Lucas 11:1; San Juan 9:36; Hechos 2:37; 8:31; 9:6; 16:30. -Término de la Cuarta parte de la Enseñanza de los versículos del 19 al 23.
Quinta parte de la Enseñanza. Versículos 24 al 27. …oyó Moisés a su suegro,…(versículo 24): Mediante el consejo de este amistoso príncipe madianita y suegro de Moisés éste, cuando era inspirado en un grado que pocos hombres lo han sido, fue guiado a formar una organización más eficiente del pueblo de Israel.
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Hoja: 10.La carga del liderazgo es pesada. Y el consejo que da Jetro en cuanto a reorganización y delegación es saludable. Jetro aunque no es israelita, es considerado como hombre piadoso. Es bien recibido y sus consejos se toman en cuenta. En asuntos religiosos, sin embargo, él aprende de Moisés (vers. 8 - 11), y no viceversa. En sí, Moisés demostró gran sabiduría y humildad al recibir las sugerencias de otros. …Escogió Moisés varones de virtud…(versículo 25): Según el libro de Deuteronomio 1:9 – 18 esto sucedió después de haber recibido la ley pero cuando todavía estaban en Sinaí. Dios bendijo el consejo que le dio Jetro a Moisés al dar los varones que necesitaba. En el capítulo 24:1, 9, y en especial en Números 11:16 - 17 se da conocer que serían de setenta ancianos. De esta manera en lo posterior se estableció en el tiempo y reconocimiento, el Sanedrín que lo componían setenta personas. Este Sanedrín que una palabra griega, este organismo era una Cuerpo gubernamental judío para realizar consejo o actuaba como tribunal. En el tiempo de los Persas otorgaron a los judíos el derecho a juzgar sus propios litigios (Esdras 7:25 – 26; 10:14). En hebreo se escribe Talmúdico. El consejo que se recibe es muy grato, pero el que viene de Dios mismo viene con excelencia de su bondad generosa. Nota 1: Estas mismas cualidades similares y mencionadas en los versículos 21 y 25, se demandaron a los lideres en el N.T. (Hechos 6:3; 1º de Timoteo 3:1 – 7; Tito 1:6 - 9). Nota 2: El número setenta (70) su significado Bíblico es el siguiente: Esta es otra combinación de dos de los números perfectos, siete (perfección espiritual) y diez (perfección del orden divino). Por ello, 7 x 10 significa un “perfecto orden espiritual” llevado a cabo con todo poder y significación espiritual. Tanto el Espíritu como el orden, quedan grandemente enfatizados. Como referencias: Génesis 46:27; Éxodo 1:5; Éxodo 24:1; Números 11:16; San Lucas 10:1, 17. …juzgaban al pueblo…todo asunto pequeño…(versículo 26): Resumiendo, fueron elegidos número de setenta varones (Éxodo 24:9; Números 11:16). Estos fueron seleccionados porque tenían mejor carácter posible, para tomar decisiones y juicios, hombres de virtud o competencia (capacidad). Cabeza clara y corazón firme hacen buenos jueces. Temeroso de Dios, para que actúen con piedad y dirección del Señor. Hombres de conciencia, que no se atrevan a cometer ninguna maldad, aun cuando podrían hacerla sin ser descubiertos. Para la integridad y honestidad, varones de verdad. Para un noble y generoso menosprecio de las riquezas materiales, que aborrezcan la avaricia. …despidió Moisés a su suegro,…(versículo 27): Jetro se va, y no se le vuelve mencionar más, como tampoco se menciona más a Séfora y a sus hijos. Aarón y María, hermanos de Moisés eran sobresalientes en los comienzos del liderato de Moisés, pero su mujer y sus hijos nunca desempeñaron un papel importante. En cuanto a la descendencia de Jetro, en el libro de Jueces 1:16, allí son tomados bajo especial protección, debido a la amabilidad que su antepasado mostró a Israel aquí. www.iglesiantofagasta.cl
Hoja:11. Hebreo: Varones = Enósh; Pequeño = Catón. Referencias Generales: Versículos 23 y 24. Docilidad: Esdras 8:21; Jeremías 42:3; San Mateo 18:3; San Lucas 11:1; San Juan 9:36; Hechos 2:37; 8:31; 9:6; 16:30. Versículo 25. Deuteronomio 1:15. El día de reposo: Génesis 2:3; Éxodo 16:23; Salmo 118:24; San Mateo 12:1, 8; San Marcos 2:27; Hebreos 4:4. Versículos 26 y 27. Éxodo 18:22. Promoción: Génesis 39:5; 41:40; 1º de Reyes 11:28; Ester 6:11; Daniel 2:48; 3:30; 5:29; 6:2. -Término de la Quinta parte de la Enseñanza de los versículos del 24 al 27.
Amén.
Rev. Samuel Mondaca Calderón Pastor Presbítero.
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