Kis Tükör 20.2 by Kis Tükör

XX. évfolyam

2020. október

2. szám

KIS TÜKÖR A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA

Ára: 0,50 €

Az úrvacsora liturgiája

Dicséretet énekelve...

Fontos legalább madártávlatból áttekintenünk a református úrvacsora liturgiai elemeit, hiszen az elméletek mindig a gyakorlatban öltenek testet. Az úrvacsora menete az adott kor eszmé tükrében sok változáson ment keméi rresztül. Egyfajta irányvonal azonban resz végi végighúzódik a történelmen, amely sajn sajnálatos módon a közösségi élménytől egyre inkább az egyéni megélésre hely helyezi a hangsúlyt. A reformáció re korában a római katolikus eucharisztia alkalmával a hangsúly az ááldozó pap által tett felajánláson és a je jegyeknek azt követő átváltozásán van van. Az eucharisztia így, mondhatni, emb emberközpontú. Amikor a reformátoro torok megváltoztatják az úrvacsorai szer szertartás liturgiai sorrendjét, és a kenyé nyér megtörését, a bor kiöntését közvetl vetlenül az igeolvasás után határozzák meg meg, ezzel pedig a hangsúlyt is áthelyez lyezik az emberi felajánlásról a közösség együtt étkezésére, Isten kegyelmi mu munkájára. Lut Luther a közösségi szemléletet erősítette meg azáltal, hogy egyebek mellett azt

KIS TÜKÖR K impresszum

XX. évfolyam, 2. szám 2020. OKTÓBER FELELŐS KIADÓ: Révkomáromi Református Egyházközség FŐSZERKESZTŐ: Fazekas Zsuzsanna TÖRDELŐSZERKESZTŐGRAFIKUS:

Viola András MUNKATÁRSAK: Kustyán Ilona, Turányi József SZERKESZTŐSÉG: Jókai utca 34. 945 01 Révkomárom E-MAIL: kis.tukor@gmail.com NYOMDA: Nec Arte spol. s.r.o. CÍMLAPFOTÓ: Tim Steward: A mennyország ajtaja c. festménye alapján

A Révkomáromi Református Egyházközség hivatalos lapja. Megjelenik minden negyedévben. Megrendelhető a szerkesztőség címén, egy példány ára: 0,50 €. Küldeményként postaköltséget is hozzászámítunk. © Révkomáromi Református Egyházközség. Bárminemű másolás és sokszorosítás a szerkesztőség előzetes engedélyéhez kötött. Felhívjuk Olvasóink ﬁgyelmét, hogy kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

2 │ Kis Tükör

is vallotta, nem lehet az ige hirdetése, illetve a gyülekezet jelenléte nélkül úrvacsorás istentiszteletet tartani. Sőt a jelenlévő gyülekezetnek aktívan kell énekelnie, személyes bűnbánatot tartania az istentisztelet alkalmával. Az igehirdetés, mint azt tudjuk, a gyülekezet nyelvén hangzott el, így nem idegen „hókuszpókusz” (hic est corpus…/ ez az én testem magyar elhallása) zeng az úrvacsorázó közösség feje fölött, hanem értelmes bűnbocsánatra hívó szó. Luther az oltárt és a többi, a bibliai tanítással nem ellentétes díszítőelemet ugyan meghagyta a római liturgiai eszközök közül, ugyanakkor az istentiszteleti térben helyezte el, hogy jelölje, az a gyülekezet használatára van. A kálvini és zwingliánus reformáció már teljességgel elutasítja ezeket a külsődleges dolgokat, melyek az Ige szerepét gyengítik. Még erősebben hangsúlyozzák a felmutatott jegyekben meglátható igehirdetés mellett a szóbeli prédikáció, valamint a bűnvallás és feloldozás kettősének központi jelentőségét. Zwingli tanaira a legtöbb tekintetben az összes reformátor közül leginkább jellemzőek, hogy az egyénre helyezik a hangsúlyt, az úrvacsora liturgiája viszont talán nála erősíti legjobban a közösségi élményt. A gyülekezet az a úrasztala köré gyűlik össze, a hívek eegymásnak adják a jegyeket, miközben egy g nem liturgikus öltözetben lévő szolgá lé szo sz szolgáló János 13-at olvassa. Arról viszont m már szóltunk korábban, hogy úrvacsoratana puszta emlékezéssé fokozza le az úri szent vacsorát. Bucer nyomán Kálvin először Zwingli liturgiáját egészíti ki a szereztetési igék felolvasásával és a bűnbocsánat kihirdetésével, de később Luther liturgiájához is visszanyúl, így teremtve egyensúlyt a két reformátor szemlélete között. Mindkét szélsőséget tévesnek mondja: azt is, amelyik túl sok jelentőséget tulajdonít az úrvacsorai jegyeknek (Lutherre utalva) és azt is, amelyik túl keveset (mint Zwingli). Az úrvacsora a Krisztussal való titokzatos közösség megpecsételése. Ahogy a keresztség beiktatja a hívőt Krisztus testébe, az úrvacsora abban segíti, hogy egyre inkább eggyé váljon vele. A hitre jutott ember az úrvacsorai közösségben és az általa megtapasztalt bűnbocsánatban növekszik, szentelődik. A hívő bár egyedül találkozik Istennel, de épülni csak az úrvacsorával élő közösségben tud, hiszen nem lehet élő a kapcsolat a Fővel, ha a test tagjaival való közösséget megtagadjuk. Az úrvacsora al-

kalmával a hallható és látható igén keresztül – a Lélek által – Krisztus jön el a gyülekezethez, és akik őt elfogadják, azokat egyre inkább formálja, erősíti, vigasztalja, buzdítja. Kálvint követően a református ortodoxiában (17. sz.) lassan megindult az úrvacsora közösségépítő szerepének leértékelődése. A középpontba az egyén

kerül, aki egyedül áll bűneivel Krisztus előtt. Krisztus testét enni az úrvacsorában valójában ekkor már nem jelent mást, mint Krisztust hittel befogadni. Ahol pedig Krisztus befogadása egyedül az elmén keresztül történik, és a hangsúly a racionális hiten van, ott háttérbe szorul a Lelke által titokzatosan jelen levő, közösséget teremtő Krisztus. Ez a tanbeli deformálódás értelemszerűen a liturgián, az istentiszteleti életen is nyomot hagyott. Fokozatosan kialakult, hogy az úrvacsorát csak ünnepnapokon és az igehirdetéstől különállóan kapcsolták az istentisztelethez, és hogy az úrvacsorai jegyekkel élni kívánó gyülekezeti tagok jelezzék szándékukat, sötét ruhát öltöttek. Az úrvacsorai liturgiában a hosszú, erkölcsi alapú igemagyarázatra helyeződött át a hangsúly. Egyedül a kenyér megtörése és a kehely felmutatása maradt mozdulattal kifejezett cselekedet, de ez is a lelkipásztor kizárólagos jogává vált. Szóhasználatunkban is jól tükröződik mindez, amikor úrvacsoraosztásról vagy az úrvacsora kiszolgáltatásáról beszélünk. Az a református liturgiai szemlélet, amelyhez ragaszkodnunk kellene, és amelyhez mérten az eltéréseket korrigálni kellene, a következő: - a hirdetett ige (prédikáció) és a látható

ige (sákramentum) egyensúlyban vannak, nem hangsúlyosabb egyik vagy másik. Valahogyan úgy, ahogyan azt Jézus és az emmausi tanítványok húsvéti találkozásában látjuk. A Feltámadott Jézus egész úton beszélget tanítványaival, tanítja őket, magyarázza az Írásokat. Felkészíti az övéi szívét arra, hogy felismerhessék őt. Amikor aztán Emmausba érve asztalhoz ülnek, veszi a kenyeret, megtöri, megáldja, és a tanítványok szíve fellángol. Az úton való beszélgetés, illetve az úrvacsora önmagában kevés lett volna felismerni a Feltámadott Urat: a kettő együtt munkálta az igaz hitet. - Az úrvacsorás – de bármely más – istentisztelet nem az egyén kiteljesedésének alkalma, hanem a hívők gyülekezete. A Szentháromság Isten, aki önmagában is szeretetközösség, sosem egyéneket emel ki a közösségből, hanem éppen fordítva: megszólított egyénekből teremt megszentelt közösséget. A liturgiai eszközök közül az úrasztalának templomi elhelyezése ezt a legtöbb helyen szépen szimbolizálja azáltal, hogy az istentiszteleti tér közepén helyezkedik el, a gyülekezet mintegy körbeüli azt. - A gyülekezeti tag nem lehet passzív résztvevő: énekléssel, közös imával, a Biblia közös használatával vagy bármely más liturgiai cselekedettel aktívan kell részt vennie. - A liturgia részei a zsoltárok. Megjelennek énekként, fohászként, imaként vagy igeolvasásként, ezzel szimbolizálva az óés újszövetségi egyház egységét, Isten kiválasztó szeretetének folytonosságát. - Az úrvacsora formai egyszerűségére törekszik. A külsőségek a református egyházban egyébként is másodlagosak, bár teljesen értelemszerűen nem elhanyagolhatóak. Az egyszerűség különben sem jelenthet sivárságot. A liturgiai eszközök díszítettsége vagy a liturgikus események lélekemelő volta mind összeegyeztethetők a református egyszerűség eszméjével. - Nyitott a változtatás, megújulás felé. Az úrvacsora liturgiája az évszázadok folyamán több változáson ment keresztül. Igaz rá az a reformátori szemlélet, amelyet a II. Helvét Hitvallás szerzői így fogalmaztak meg: „Sőt, ha valaki Isten igéjéből jobbra tanítana, annak szíves örömest engedelmeskedünk az Úrban, akinek legyen dicséret és dicsőség.”

Tú r me z e i E r z s é be t : OK TÓBE R 31. U TÁ N Vit á ra sen k i sem jelent ke z i k . De a té telek v i lá g g á röpü l nek, m i nt fé s z e k h a g yó m a d a r a k . M á r nyomt atot t l a p on su h a n n a k, most mé g l at i nu l, hol n ap néme t ü l, a zut á n m i nden féle nyelven. S a w it temberg i s z er z e te s, te ológ i a t udós t a n á r a döbbenve né z i röpt ü ke t : „ I stenem, I stenem ! Ha Te játékot a k a r s z ke z den i s z e gény s z ol g á dd a l, énvelem, Tem a g a dér t c se le k e dd e g ye dü l ! S olt a l m a z z , be le ne k e verjem t u l ajdon b ölc s e s s é g eme t ! ” A té tel m a d a r a k su h a nó röpté t me g á l l ít a n i többé nem lehe t. L ut her l á z a s a n í r n i k e z d i h át té telei nek m a g y a r á z at át : „ A z e g y h á z re for m á c iór a s z or u l. É s a z nemc sa k a pápá k dolg a , h a nem a z e g é s z n a g y v i l á g é , de mé g i n k á bb m a g á é a z I s tené. M i kor jön e l, Ő t udja e g ye dü l.” É s mélye t s óh ajt : B á r m a k e z dené ! B á r m a v i r r a d n a b oldog h ajn a l a ! Nem sejt i mé g , hog y, a m it vá r va vá r, I s ten m á r e l i s k e z dte – á lt a l a .

Pólya Katalin, párkányi lelkésznő, a SJE Teológiai Karának tanára

Kis Tükör │ 3

Lydia mosoda

Bemutatkozó

2020. szeptember 3-án ünnepélyes keretek között helyezték üzembe gyülekezetünk és a Diakóniai Központ összefogásában létrejött Lydia mosodát. Megtisztelt bennünket jelenlétével városunk polgármestere, Keszegh Béla is, aki beszédében hangsúlyozta a közösségek együttműködésének fontosságát és gyülekezetünk jó hírét a városban. Az igei üzenetet gyülekezetünk lelkésznője, Fazekas Zsuzsa tolmácsolta. Egyházunk püspöke, ft. Fazekas László köszöntőjében rámutatott: az egyház feladata az evangélium hirdetése mellett a diakónia, a szeretetszolgálat. Köszönettel említette, hogy a mosoda Magyarország kormányának támogatásával készült el, és a SZRKE Diakóniai Központján keresztül fog működni. A mosoda a Timóteus ház udvarán álló régi épület felújított részében lett kialakítva. Az épület felújítására 97 ezer eurót, a berendezésre 31 ezer eurót fordítottak. A 10 ezer euró értékű tervdokumentáció költségét a gyülekezet fedezte. Felhívta a figyelmet arra, hogy a keresztyénség maga az élet, az egyház szolgálatát így nem lehet csupán a templom falai közé zárni, és a Lydia mosoda szolgáltatása jó példa erre. Az alkalmon szolgált a Dics-action, gyülekezetünk dicsőítő zenekara is. Szerkesztőségünk felkereste a Lydia mosoda igazgatónőjét és egyik alkalmazottját, hogy a mosoda létrejöttének körülményeiről és a szolgáltatásuk igénybevételének lehetőségeiről tájékoztathassuk a Testvéreket.

szolgáltatás és maga az intézmény működtetése is. Két út állt előttünk. Vagy az, hogy a mosoda a rászorulókat fogja kiszolgálni, tehát nekik fogunk mosni, vagy az, hogy a mosodában munkalehetőséget kínálunk olyan embereknek, akik – a ráutaltságuk miatt – speciális munkakörülményeket igényelnek. Mi ezt a második utat választottuk. És így jött a gondolat, hogy hozzunk létre védett munkahelyet, s ezzel valójában helyzetbe hozhatjuk az egészségükben korlátozott vagy valamilyen fogyatékkal élő embertársainkat is. Milyen szervezetek segítették a védett műhely létrejöttét? A Komáromi Regionális Közegészségügyi Hivatal, ahol tavaly év végén indítottuk el az engedélyeztetési folyamatot, majd az év elején a komáromi munkaügyi hivatal és a városi szociális osztály munkatársaival egyeztettünk. Elképzelésünk az, hogy a terveink megvalósításába bevonjuk a komáromi szociális- és munkahivatalt, valamint a várost is, hiszen mind a munkahivatal, mind a város sokkal jobb helyzetismerettel és rálátással rendelkezik. Úgy is fogalmazhatnék, hogy mi nem akartunk egy új vonatot forgalomba állítani, hanem szeretnénk felszállni egy, már közlekedő vonatra. Ez a várossal és a munkahivatallal való együttműködésünk alapgondolata.

Először Demeter Ibos Henrietta igazgatónőt kérdeztük meg.

Milyen nehézségeket kellett leküzdeniük az induláskor? Az volt a tervünk, hogy tavasszal beindítjuk a mosodát, de a világjárvány miatt ezt akkor határozatlan időre el kellett halasztanunk. Júliusban tudtunk újból hozzálátni a megnyitás előkészítéséhez.

A mosoda védett műhelyként nyújtja szolgáltatását. Hogyan jutottak erre a megoldásra, és a gyakorlatban mit jelent ez? Tavaly történt, hogy megszólított minket püspök úr, hogy a diakóniai szolgálatunk keretében próbáljuk meg végiggondolni egy mosoda beindításának lehetőségeit. Bevallom, kihívás volt számunkra ez az ötlet, de egyben inspiráció is. Tekintettel arra, hogy egyházi karitatív szervezet vagyunk, pontosan azt kellett szem előtt tartanunk, hogy az egyházi szeretetszolgálaton belül találkozzon a segítő szándék, a szociális

Milyen célokat, milyen lehetőségeket látnak maguk előtt? Egy védett műhelyt működtetni és egyészségkárosult, illetve fogyatékkal élő embereket alkalmazni a mi esetünkben azt jelenti, hogy ez a mosoda valami többletértéket is teremt. Ez nem anyagi értéktöbblet, nem teljesítmény, hanem a szívünknek érték. Diakóniai Központunk egyik nagy vágya, hogy az egészségkárosult és fogyatékkal élő embertársainknak segíteni tudjunk a munkaerőpiacon való érvényesülésben. Ez a mosodánk elindításánál is nagy motiváció volt. Üzleti partnereink és

4 │ Kis Tükör

a mosodánk ügyfelei éppen azzal támogathatják és segíthetik legjobban az alkalmazottaink munkaerő-piaci integrálódását, ha a Lydia mosoda szolgáltatásait veszik majd igénybe. Hogyan lehetne megfogalmazni röviden a mosoda célját? Jelmondatunkkal: Tiszta. Szívvel. Ez a jelmondat két olyan értéket állít elénk, amely fő mozgatója kell, hogy legyen a mosodánknak. Bachorecz Beátát is megkérdeztük, aki a Diakóniai Központ alkalmazottjaként szervezi a mosoda munkáját is. Hány alkalmazottja van a mosodának, milyen feladatkörökkel? A mosodának három alkalmazottja van és két önkéntese. Próbálják ellátni azokat a feladatokat, melyekre alkalmasak. Gondolok itt arra, hogy aki a ráutaltsága miatt nem képes elvégezni a mosodai feladatok bizonyos részét, a másik alkalmazott, aki erre képes, pótolja. Tehát nincs hiányosság, mert mindenki úgy dolgozik, mint egy puzzle részecske. Két női alkalmazottunk foglalkozik a mosodai részleggel. A harmadik egy frissen végzett egyetemi hallgató, aki menedzseli a mosoda működését, hogy minél több emberhez eljusson. A mosástól kezdve a vasaláson keresztül egészen a csomagolásig mindenki kiveszi a részét mindenből, ha a helyzet úgy kívánja. Az egyik önkéntesünk kezeli a gépeket, és karbantartja az intézményen belüli dolgokat. A közeljövőben alkalmazni szeretnénk szintén a város révén egy egészségében korlátozott fiatal fiút, aki már most önkéntesként szolgál az intézményben. Majdnem mindenki gyülekezeti tag, így minden megkezdett napot egy áhítattal indítunk. Szükséges, hogy megerősödjünk Isten jelenlétében. Megpróbálunk olyan légkört kialakítani, hogy mindenki örömmel járjon dolgozni, és ezt az örömöt, az Istentől kapott szertetetet tudja átadni az intézménybe látogatóknak is. Ezért a közeljövőben szeretnénk az általunk tisztára mosott ruhacsomagokat egy-egy igével ellátott kis üzenettel is gazdagítani. Ezzel is megmutatva azt, hogy mottónkhoz hűen: „Tiszta. Szívvel.” szolgálunk.

Magánszemélyek is igénybe vehetik szolgáltatásukat vagy csak cégek, intézmények, szervezetek? A mosoda mindenki számára nyitva áll, így mindenkit szeretettel várunk. Milyen a nyitvatartási rend, hogyan lehet kapcsolatba lépni a mosodával? Mivel nemrég indult a mosoda, ezért kezdetben négyórás a nyitvatartási idő, ami reggel nyolctól délig tart. A jövőben szeretnénk ezt meghosszabbítani még négy órával, ahogy ezt majd a helyzet hozza. A Timóteus ház udvarában található az intézmény, ezért egy kicsit nehéz a bejutás, de telefon segítségével minden megoldható. Az oda látogatót egy kapucsengő várja, amin keresztül bejuthat az intézménybe. A COVID-19 vírus okozta higiéniai megszorítások alatt vállalnának-e háztól házig szállítást? Jelenleg nincs rá igény, de ahogy azt a helyzet megkívánja, állunk elébe, mert ez is megoldható számunkra . Mindenképpen szeretnénk a szolgáltatásainkat kiterjeszteni, bővíteni és olyan embereken is segíteni, akik nehéz helyzetben vannak. Köszönjük a tájékoztatást! Szerk. Isten áldja a Lídia mosoda munkáját, az alkalmazottak szolgálatát, amely mindannyiunknak kínálja szolgáltatását:

Árjegyzék Darabár (0–10 db)

10% kedvezmény (11–15 db)

15% kedvezmény (16–20 db)

20% kedvezmény (20 db felett)

Pótdíj (24 órán belül)

Paplanhuzat

0,60 €

0,54€

0,52€

0,48€

0,73€

Párnahuzat (kis méretű)

0,33 €

0,30€

0,28€

0,27€

0,40€

Takaró (matracvédő )

0,50 €

0,45€

0,41€

0,39€

0,60€

Ágyneműhuzat (gyermekméret)

0,39 €

0,35€

0,33€

0,32€

0,47€

Párna (gyermekméret)

0,21 €

0,20€

0,19€

0,17€

0,26€

Takaró (matracvédő) – gyermekméret

0,27 €

0,24€

0,23€

0,22€

0,33€

Fürdőlepedő (kétoldalas frottír)

0,39 €

0,35€

0,33€

0,32€

0,47€

Törölköző (normál méretű), konyhai törlőruha

0,32 €

0,28€

0,27€

0,25€

0,38€

Törölköző (normál méretű – kétoldalú frottír

0,35 €

0,32€

0,29€

0,28€

0,38€

10.

Asztalterítő

0,54 €

0,49€

0,47€

0,45€

0,66€

11.

Bankett-asztalterítő

0,78 €

0,74€

0,66€

0,63€

0,95€

12.

Díszterítő (1 méterig)

0,32 €

0,28€

0,27€

0,25€

0,38€

13.

Függöny / Sötétítőfüggöny (m2)

0,32 €

0,28€

0,27€

0,25€

0,38€

14.

Sportmez, pizsama, kabát, nadrág

0,51 €

0,46€

0,44€

0,41€

0,61€

15.

Munkaruha

0,95 €

0,85€

0,81€

0,76€

1,14€

16.

Orvosi ing, pincérmellény

0,75 €

0,67€

0,64€

0,59€

0,88€

17.

Orvosi nadrág, munkaruha és egyéb

0,74 €

0,67€

0,64€

0,59€

0,90€

18.

Öltönynadrág, farmernadrág

1,19 €

1,07€

1,01€

0,95€

1,43€

19.

Ing, kardigán, szoknya, blúz

0,74 €

0,67€

0,64€

0,50€

0,90€

20.

Gyerekruhanemű

0,23 €

0,21€

0,20€

0,19€

0,28€

21.

Gyerek kezeslábas

0,39 €

0,35€

0,33€

0,32€

0,47€

22.

Trikó, tornanadrág, alsónemű

0,44 €

0,39€

0,36€

0,34€

0,52€

23.

Zokni, harisnya

0,23 €

0,21€

0,20€

0,19€

0,28€

24.

Tollkabát

3,35 €

3,02€

2,85€

2,68€

4,05€

25.

Kabát béléssel

2,17 €

1,93€

1,84€

1,73€

2,63€

26.

Takaró (Pléd)

1,41 €

1,28€

1,21€

1,14€

1,72€

27.

Üléshuzat autóba

0,86 €

0,78€

0,73€

0,66€

1,04€

28.

Paplan, hálózsák

3,35 €

3,02€

2,85€

2,68€

4,05€

kód

Kis Tükör │ 5

Egy Nemzet – Trianon 100 (III.rész) Trianon nélkül még nagyobb lett volna a magyar veszteség 1920. június 4-én írták alá a versailles-i Nagy-Trianon palotában azt a békediktátumot, mely területe kétharmadával megcsonkította a történelmi Magyarországot. A Ferenc Ferdinánd trónörökös elleni szarajevói merényletet követően azonnal megkezdődött a nyomozás Boszniában. Hamar egyértelművé vált, hogy Szerbiának köze van a merénylethez, a kérdés így július elején a Monarchia vezetői számára az lett, hogy milyen jellegű választ adjanak Szerbiának.1 Egy teljes hónap(!) telik még el a hadüzenetig – Ausztria-Magyarország ugyanis nem kíván háborúzni minden áron.

Tisza István magyar miniszterelnök, a Monarchia vezetői közül egyedüliként, ellenezte a háborút Szerbiával. Meg akarta várni a hivatalos vizsgálat eredményét a merénylettel kapcsolatban. Attól tartott, hogy a konﬂiktus európai méretűvé szélesedhet. Álláspontjával azonban egyedül maradt. A sors iróniája, hogy később neve sokak számára a háborús politika jelképévé vált. Emiatt négy merényletet követtek el ellene, amelyből az utolsó, 1918. október 31én halálos kimenetelű volt. Miután Németország, az 1879-ben létrehozott kettős szövetség alapján, támogatásáról biztosítja az Osztrák– Magyar Monarchiát, Szerbia 1914. július közepén teljesíthetetlen feltételeket tartalmazó ultimátumot kapott azzal a meghagyással, hogyha nem teljesíti,

6 │ Kis Tükör

hadüzenettel számolhat. A szerb válasz- ma rövid idő alatt 649 tiszt, 12 438 fő ra, melyben elutasították a feltételek bi- legénység lesz. Helyzetüket nehezítette, zonyos pontjait, a seregek megindultak. hogy a Tanácsköztársaság alakulatai Válaszul az oroszok, majd a németek, ellenségként tekintettek rájuk. Végül végül az 1904-ben Nagy-Britannia és 1919. április 26-án tették le a fegyvert Franciaország között létrejött „entente a román hadsereg előtt. Hazatérésük cordiale” (szívélyes egyetértés) néven után a többség tovább harcolt, egyrészt ismert szerződés értelmében a franciák a Tanácsköztársaság Vörös Hadseregés a britek is mozgósítani kezdtek. Au- ében, felszabadítva a Felvidéket Eperjegusztus 4-ére így minden fél belépett a sig. Mások pedig az ún. Rongyos Gárda világháborúba. soraiban nyugaton harcoltak és az osztA gépesített és hatalmas haditechni- rák csapatok ellen védték Magyarorszákának, valamint a világméretűvé váló got. konﬂiktus következtében bevont hadseregek létszámának köszönhetően borzalmas, minden emberi képzeletet felülmúló mészárlás folyt 4 éven át. Öszszesen több mint 10 millió ember halálát okozva. Nem véletlen, hogy Ferenc József 1916. november 21-ei haMagyarország szomszédainak területi igényei 1918–1919. lálát követően az 1916. december 30-án megkoronázott A Monarchia kisebbségeinek addig elIV. Károly már 1917 tavaszától külön képzelhetetlen és lehetetlennek tűnő békére törekedett. Az antantnak azon- „álmodozásai” váltak kézzelfoghatóvá ban nem volt érdeke a Monarchia kivá- az antant hatalmak jóvoltából. lása a háborúból, mivel ez felborította TÚLZÓ IGÉNYEK jelentkeztek minvolna a háború utánra ekkoriban kör- den nemzetiség részéről. Egyre-másra vonalazódó terveiket, köztük Ausztria- jelennek meg a már korábban megalaMagyarország felszámolását és terüle- kult, néhány fővel működő, de az antant hatalmak részéről elfogadott nemteinek felosztását. Az első világháború befejezése, 1918 zeti tanácsok. novembere után Magyarország számára nem jött el a béke. Egyrészt belpolitikai Csehszlovák Nemzeti Tanács válság keletkezett: a világháború elhú- A háború tulajdonképpen még tart, a zódása miatt elégedetlenkedő katonák béketárgyalások még nem kezdődtek és civilek utcai tüntetésével 1918 októ- el, de 1918. október 28-án, a Monarberében kirobban az őszirózsás forra- chia volt népei közül elsőként, a Cseh dalom, aminek következtében Magyar- Nemzeti Tanács kiáltotta ki a csehszloország államformája először alakult vák állam megalakulását. köztársasággá. Majd 1919 márciusában Az 1916-ban Párizsban alakult Cseha Tanácsköztársaság kikiáltásával be- szlovák Nemzeti Tanács vezetői kezköszönt a vörös terror. Mindeközben dettől fogva igyekeztek meggyőzni a komoly harcok kezdődnek főleg a cseh- nyugati államokat saját igazukról, és szlovák és a román erőkkel. De pl. a sikeresen elérték, hogy csehszlovák lédéli határon, Pécs és Baja térsége is csak giók jöjjenek létre Franciaországban, a békeszerződés aláírása nyomán, 1921- Oroszországban és Olaszországban. Elnöke, Tomáš ben került vissza magyar fennhatóság Garrigue Masaryk, alá.2 Ezekben a nehéz időkben is találunk azonban példát a helytállásra. Az tagja volt az osztegyik ilyen az erdélyi fronton a román rák birodalmi gyűhódítók ellen küzdő, egyetlen jól felszelésnek és a cseh relt, harcképes magyar katonai erő – a országgyűlésnek is Kratochvil Károly vezérlete alatt mű(középső neve ameködő Székely Hadosztály. Az alakulat rikai származású fe1918 decemberében szerveződik 400 leségétől, Charlotte tiszttel és 4000 közlegénnyel, de létszáGarrigue-től szár-

mazik). Genfbe, majd Londonba menekült a letartóztatás elől, és külföldön is tovább agitált a csehek szabadsága mellett. Az antanthatalmak elismerték a Masaryk vezette Csehszlovák Nemzeti Tanácsot ideiglenes cseh kormánynak. Alelnöke, Milan Rastislav Štefánik, politikus, diplomata és csillagász, aki a világháború kitörését követően beállt a Francia Idegenlégióba mint pilóta, és jelentős szerepet vállalt a francia légierőn belül a meteorológiai szolgálat kiépítésében. A háború végére elérte a tábornoki rendfokozatot. Štefánik tudományos munkásságának köszönhetően bejáratos volt a francia felsőbb körökbe, és így meg tudta szerezni az antant legfontosabb vezetőinek politikai támogatását a csehszlovák függetlenségi törekvésekhez. Ő szervezte meg például Masaryk találkozóját az akkori francia miniszterelnökkel, Aristide Briand-nal. Máig tisztázatlan körülmények között veszítette életét Pozsonynál egy repülőgépbalesetben. Tény, hogy Masaryk és különösen Beneš az új államban politikailag kezdettől fogva háttérbe akarták őt szorítani. Főtitkára: Masaryk későbbi utódja, Eduard Beneš lett, aki a háború kitörése után titkos ellenállási mozgalmat szervezett Maﬃa néven, és ő felelt a kommunikációs útvonalakért az akkor éppen Svájcban tartózkodó Masarykkal. Végül 1915 szeptemberében maga is emigrált Párizsba, ahol aktívan terjesztette a független Csehszlovákiával kapcsolatos elképzeléseit. A párizsi béketárgyalások idején a következőképp vallott: „Én egyáltalán nem igazságokra törekszem, én politikát csinálok. S ezért olykor tudatosan követek el jogtalanságokat, az állam érdekében és személyes érdekemben.” Pavel Anatoljevics Szudoplatov, NKVD és KGB tábornok visszaemlékezéseiben ír arról, hogy Csehszlovákia elnökeként 1938-tól kezdve a szovjet titkosszolgálat ügynöke volt. Román Nemzeti Tanács 1918 őszén az erdélyi románok elkép-

zelései között egyre határozottabban körvonalazódott a Romániával való egyesülés lehetősége. A gyulafehérvári román nagygyűlést (románul: Marea Adunare Naţională de la Alba Iulia) 1918. december 1-jén tartották meg, ahol a magyarországi románok képviselői határozatilag kinyilvánították Magyarországtól, a magyarországi köztársaságtól történő elszakadásukat, és kimondta Erdély, a Bánság, Partium és Máramaros egyesülését a Román Királysággal.

A határozatot Iuliu Hossu szamosújvári román görögkatolikus püspök olvasta fel. Az elszakadási törekvések élén Iuliu Maniu erdélyi román jogász, politikus, Románia későbbi miniszterelnöke és Vasile Goldiş politikus és publicista, 1905 és 1910 között magyar országgyűlési képviselő álltak. Az „egyesülés”, Erdély és a királyi Románia fúziója évszázados bukaresti álmokat teljesített be. A MÁV pedig a Károlyi Mihály vezette magyar kormány utasítására ingyenesen különvonatokat indított Gyulafehérvárra a küldöttek részére. Jugoszláv Bizottság Ante Trumbić és

Frano Supilo

horvát jugoszlavisták 1915. április 30án hozták létre emigrációban a hivatalosan 7 tagú, csak horvátokat magába foglaló Jugoszláv Bizottságot. A gyulafehérvári román népgyűléssel azonos napon, azaz 1918. december 1-jén megalakult délszláv egységállam már születése pillanatában is súlyos ellentmondásokat hordozott. A föderáci-

óban bízó, de az olasz előretöréstől szorongatott szlovén és horvát elitek kényszerből engedtek a szerb igényeknek. Nemzeti törekvéseik, azaz a délszláv egység fontosabbnak tűnt számukra 1918-ban a föderatív gondolatnál és a demokráciánál. Ennek az államalakulatnak a megalakulása sem valamiféle népgyűlés lelkesedéséből fakadt, hanem egy nem túlzottan demokratikus gesztussal, királyi (régensi) proklamációval kezdődött a közös jugoszláv történelem.3 Viszonylagos sikerüket elsősorban a katonai helyzet változása hozta meg. Szerbia megszállása, Románia veresége és főként az orosz forradalom nyomán a nagyszerb terveket képviselő emigráns Pasić-kormány kénytelen volt beleegyezni egy alkotmányos és a három nemzetiség egyenjogúságán alapuló délszláv állam létrehozásába. Az ezt rögzítő, 1917. július 20-án kiadott korfui nyilatkozat után – itt a két fél kimondta a közös állam létrehozásának szándékát a szerb Karađorđević-dinasztia uralma alatt – már csak győzni kellett. A horvátok mindezzel pillanatok alatt elvesztették belső autonómiájukat, amit az 1868-as magyar–horvát kiegyezés rögzített. (Az antant-közvélemény Európa átrendezéséről, 1914-1916) térkép a következő oldalon.4 Woodrow Wilson a semleges Amerikai Egyesült Államok államfőjeként 1916. máj. 27-én ajánlja fel közvetítését és a jövendő béke garantálását a hadban álló feleknek.5 A központi hatalmak 1916. december 12-én tesznek ajánlatot előzetes feltételek nélküli béketárgyalásra (ez az első hivatalos tárgyalási javaslat a háború kezdete óta). Ezt az antant 30-án elutasítja, majd 1917. jan. 12-én közli konkrét békefeltételeit: 1. Belgium, Szerbia és Montenegró kiürítése és kártalanítása; 2. a francia, orosz és román területek kiürítése és jóvátétel háborús káraikért; 3. a nemzeti elv érvényesítése a rendezés során; 4. Elzász-Lotaringia visszaadása Franciaországnak; 5. Lengyelország függetlensége; 6. Törökország európai hatalmának felszámolása;

Kis Tükör │ 7

A létra (I. rész) Az embert életében többször megbántják. Akarva, akaratlanul, de megbántják. Te is ugyanúgy megbánthatsz másokat, ahogy téged is megbánthatnak. Van úgy, hogy visszasírunk dolgokat, eseményeket, személyeket az életünkben. Úgy gondolkodunk: „Bárcsak még mindig húsz éves volnék! Bárcsak így, bárcsak úgy…” Visszasírunk dolgokat, visszasírunk lehetőségeket, amiket nem használtunk ki, és visszafelé nézünk ahelyett, hogy előre tekintenénk. Próbáljuk visszafelé élni az életünket ahelyett, hogy előrefelé néznénk azt. Ahelyett, hogy megélnénk azokat a pillanatokat, amelyek most vannak, visszakacsintgatunk. Visszanézünk, aztán sopánkodunk: „Ó, de jó volt akkor! Milyen jó volt akkor!” Ha így éljük az életünket, akkor megfosztjuk magunkat attól, hogy meg tudjuk élni a mát, hogy meg tudjuk élni a jelen pillanatait. Gondolkodtál-e már azon, hogy az életed az a jelen pillanat? Ez az életünk. Ami volt, azon már nem tudunk változtatni, azt már nem tudjuk visszacsinálni…

Az antant-közvélemény Európa átrendezéséről 4 , 1914–1916.

7. az Osztrák-Magyar Monarchia olasz, szláv, román és csehszlovák népeinek felszabadítása az idegen uralom alól. Az USA elnöke, Wilson csak autonómiát követelt a Habsburg államalakulat „elnyomott” népei számára 1918 év elején és Lloyd George brit miniszterelnök is ugyanezt tette. Ekkor még nem kívánták a Monarchia felbomlását. Csak IV. Károly békekötési kísérletének kudarca után, 1918 késő tavaszán-nyarán egyeztek meg London, Párizs és Róma (majd Washington) urai, hogy Ausztria-Magyarország helyén új államok létrehozásának engednek teret.6 Fentiek ismeretében több mint furcsa úgy összegezni, hogy az óriási veszteségek is kisebbek voltak annál, mint amit az utódállamok követeltek. Feszty Zsolt

8 │ Kis Tükör

Forrás: 1 https://www.origo.hu/tudomany/ 20140702-az-i-vilaghaboru-kitorese-amerenylettol-a-haduzenetekig.html 2 https://hat-had.blog.hu/2018/11/27/ a_ delszlav_egysegallam_gyotrelmes_ megalakulasa 3 https://hat-had.blog.hu/2018/11/27/ a_ delszlav_egysegallam_gyotrelmes_ megalakulasa 4 http://terkeptar.transindex.ro/belso. php?nev=121 5 http://terkeptar.transindex.ro/belso. php?nev=123 6 https://hat-had.blog.hu/2018/11/27/ a_ delszlav_egysegallam_gyotrelmes_ megalakulasa

Ott ülsz a ketyeréd előtt begubózva a karantén miatt, olvasod ezt a bevezetőt, és aztán a bejegyzés végén azt mondod: „Hmm, Andi bevezetője lehetett volna kicsit jobb is. Csinálok helyette valami mást!” Nem tudod visszacsinálni! Már olvasod, elolvastad. Nem tudjuk viszszacsinálni! Egyszerűen ez a pillanat, ez a másodperc, ez a perc az életünk. Eszedbe jutnak emberek, helyzetek, terhek a múltadból. Csak úgy zúdul rád a sok negatív gondolat… Az ember bezártságban hajlamos a múltbéli fájdalmakon keseregni. A keserűségnél semmi sem nehezebb. Mit tesz velünk a keserűség? Lehúz, és eléri, hogy életed csupán vegetálás legyen (Nem csupán túlélni, hanem élni is szeretnénk, igaz?). Bármerre is mégy, bárkivel is beszélsz, miatta még azoknak is elegük lesz belőled, akik szeretnek. Le fog rombolni minden új lehetőséget, minden új kapcsolatot, amit Isten sze-

retne behozni az életedbe. Tönkre fogja tenni az egészségedet. Most komolyan, kinek jó ez? Azt mondod, hogy nem tehetsz róla, hogy a terheidet folyton cipeled, hogy a múltad kísért? De tehetsz ellene! Pál azt mondta: ,, egyet teszek: ami mögöttem van, az elfelejtve, ami pedig előttem van, annak nekifeszülve futok egyenest a cél felé…˝(Filippi 3:14) Pálnak könnyű volt – mondod te! Dehogy volt könnyű … Most képzeld el a gyógyulás folyamatát, mint egy létrát. Abban a pillanatban, amikor már rálépsz a képzeletbeli létra első fokára, már elkezdtél a múltad, a fájdalmad fölé emelkedni. Ha arra vársz, míg elkezded úgy érezni, hogy képes vagy mászni, akkor sosem fogsz elindulni. Ebben az esetben az akaratodra támaszkodj, és ne az érzéseidre. Az induláshoz nem kell nagy bátorság, de ahhoz, hogy minden nap kitarts és továbbmenj, ahhoz nagy adagra van szükség. Miért? Mert ezerszer fogod úgy érezni, hogy legszívesebben feladnád, mielőtt még elérnél a létra tetejére. Honnan vehetünk kitartást és bátorságot? Filmekből, könyvekből, kapcsolatainkból, de a legnagyobb forrást az Istennel töltött idő adja. Nézzünk fel Jézusra, aki az előtte levő öröm helyett, a gyalázattal nem törődve, vállalta a keresztet (Zsidók 12:1–2). Ez nem könnyű, igaz? Ha az lenne, akkor mindenkinek egy csettintésre sikerülne. De ha már tényleg eleged van ebből a teherből, amely követ és kísért, és belefáradtál abba, hogy a helyzet testileg-lelkileg kimerít, és ha kész vagy tenni valamit ellene, akkor cselekedj! Lehet, hogy a padlón vagy, de nem kell ott maradnod! Kezdj el mászni!

A létra: Első fok (II.rész) Éles fájdalom. Csúnya seb felfedezése. Otthoni elsősegélydoboz elő. Kis kotorászás után macis sebtapasz megtalálása. Ragadós fóliák nehézkes eltávolítása. Macik dülöngélve táncolnak az egyre jobban fájó seben… Isten nem fog sebtapaszt ragasztani egy elfertőződött sebre; ragaszkodik ahhoz, hogy előbb felnyissa, kitisztítsa belőle a gennyet, és időt hagyjon a gyógyulásra. Az igazi gyógyulás csak akkor kezdődik el, ha engeded, hogy Isten átvegye az irányítást. ,,Miért velem történt, Uram? Miért vetted el tőlem? Ó, Istenem. Tudnom kell, miért!˝ Haragudtál már Istenre? Mindenki kért már olyasmit Istentől, ami később nem úgy alakult, ahogy azt szerette volna… Ilyenkor könnyen elbizonytalanodunk, eltávolodunk Tőle, s meginog a vele való kapcsolatunk. Vajon meg se hallotta, amit kértünk, vagy nemmel válaszolt volna? Annyi biztos, hogy feltámad bennünk a harag Isten döntéseivel kapcsolatban. Nagyon fontos, hogy közöljük Istennel ezeket az érzéseinket. Kiáltsunk hozzá, ne tagadjuk fájdalmunkat, mondjuk el, ha dühösek vagyunk Rá, valljuk be a haragunkat, és kérjük tőle a gyógyulást. …Akkor éjjel, mikor teljesen őszinte voltam Istenhez, történt valami, ami nagyon meglepett: Isten jelentkezett! Egy ideje nem hallottam Őt. De most igen! Nem tudom mással érzékeltetni, olyan volt, mint mikor egy anya odaszalad síró gyermekéhez – Isten úgy szaladt hozzám, az Ő gyermekéhez. Nem láttam, nem tudtam megtapintani, de tudtam, hogy ott van velem. Megnyugtatott. Újra tudatosítottam, hogy Isten tanít ezzel a helyzettel, amiben vagyok, hogy Isten megérti a gyengeségeimet, az érzelmeimet, és elég erős ahhoz, hogy kezelje is őket. Ha haragszol valamiért Istenre, mondd meg Neki. Tárd ki előtte a szívedet! Mondd el azt is, hogy bár nem érted, miért kellett ennek így alakulnia, bízol Benne. ,,Hagyd Istenre minden aggodalmadat és gondodat, mert Ő mindig gondol rád, és törődik mindennel, ami téged érint.” (1Péter 5:7).

Ha azt hiszed, hogy a múltad és a szerzett sebek kizárják a továbblépés lehetőségét, akkor nem érted Isten kegyelmét. Ő mindig többet kínál számodra ma, mint amennyit tegnap elvesztettél! Rajta, lépj fel az első lépcsőfokra, ami Isten kegyelmét kínálja neked. Engedd, hogy elborítson a szeretetével, és szabadabbá tegye a lelkedet! Engedd el! Engedd el a bűntudatot, a fájdalmadat, a múltad kísérteteit! Bánd meg a bűneidet! Tudtad, hogy

a bűnbánat nem csupán sajnálkozás? Ez egy döntés. Egy 180 fokos fordulat. Ha nem tudod, hogyan bánd meg a bűneidet, akkor olvasd el Dávid szavait: Zsoltárok 51:3–14. „Könyörülj rajtam kegyelmeddel, Istenem, töröld el hűtlenségemet nagy irgalmaddal! Teljesen mosd le rólam bűnömet, és vétkemtől tisztíts meg engem! Mert tudom, hogy hűtlen voltam, és vétkem mindig előttem van. Egyedül ellened vétkeztem, azt tettem, amit rossznak látsz. Ezért igazad van, ha szólsz, és jogos az ítéleted. Lásd, én bűnben születtem, anyám vétekben fogant engem.Te pedig a szívben levő igazságot kedveled, és a bölcsesség titkaira tanítasz engem. Tisztíts meg izsóppal, és tiszta leszek, moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó. Engedd, hogy vidámságot és örömöt halljak, és megújuljanak tagjaim, amelyeket összetörtél. Rejtsd el orcádat vétkeim elől, töröld el minden bűnömet! Tiszta szívet teremts bennem, Istenem, és az erős lelket újítsd meg bennem! Ne vess el orcád elől, szent lelkedet ne vedd el tőlem! Vidámíts meg újra, szabadításoddal, támogass, hogy lelkem készséges legyen.“ Ez az imádság megváltoztatta Dávid életét, ahogy a tiédet is meg fogja változtatni, ha komolyan gondolod. Bánd meg! Irány a második fok! Olláry Andrea

Kis Tükör │ 9

Igehirdetésen hallottuk

A gazdag ifjú és az örök élet

A történetbeli ifjú egy kérdést tett fel Jézusnak, amely így hangzott: „Mester, mi jót tegyek, hogy elnyerjem az örök életet?” Úgy sejtette, Jézusnak van valami köze az örök élethez és ahhoz, hogyan lehet azt elnyerni. A kérdésből kitűnik, hogy a kérdezőben az örök élettel kapcsolatban nagy bizonyAlapige: Máté ev. 19,16–26 talanság van.Nyilván érzi, hogy valami hiányzik az életéből, Egy alkalommal odalépett hozzá valaki, és megkérdezte ami nyugtalanságot ébreszt benne az örök életet illetően. tőle: „Mester, mi jót kell tennem, hogy eljussak az örök Lehet, hogy bennünk is ott van ez a nyugtalanság. Elég-e életre?” Így felelt neki: „Miért kérdezel engem a jó fe- az, amilyen vagyok, ahogy élek ahhoz, hogy részem legyen lől? Csak egyvalaki jó. Ezért, ha el akarsz jutni az örök az örök életben? Mit kellene még tennem, milyenné kellene életre, tartsd meg a parancsokat.” Az megkérdezte: „Me- lennem, hogy elnyerjem? Ki tudja ezt számomra megmonlyeket?” Jézus felsorolta: „Ne ölj, ne törj házasságot, ne dani, és a kétségemet, a bizonytalanságomat eloszlatni? Aklopj, hamisan ne tanúskodjál, apádat és anyádat tiszteld, kor keressük jó helyen a választ, ha mi is Jézushoz megyünk, felebarátodat pedig szeresd úgy, mint saját magadat.” Az és tőle kérdezünk. De vajon készek vagyunk-e az Ő válaszát ifjú erre kijelentette: „Ezeket mind megtartottam. Mit meghallani, jónak tartani és elfogadni? Készek vagyunk-e a kell még tennem?” „Ha tökéletes akarsz lenni – felelte tanácsát, útbaigazítását követni? Jó, ha tudunk kérdezni, de Jézus –, add el, amid van, az árát oszd szét a szegények még jobb, ha számít is nekünk a válasza. között, így kincsed lesz a mennyben. Aztán gyere és kö- Az ifjú kérdésére, hogy mi jót tegyen, Jézus először kérdéssel vess engem!” Ennek hallatára az ifjú szomorúan távo- válaszol: „Miért kérdezel engem a jóról? Csak egy van, aki zott, mert nagy vagyona volt. jó.” A jó tehát nem valami cselekedet, Jézus most tanítványaihoz fordult: hanem a jó maga Isten. Az örök életün„Az pedig „Bizony mondom nektek, a gazdagkért nem mi tehetünk valamit, hanem nak nehéz bejutnia a mennyek orszáŐ szerzi, szerezte meg számunkra. Mi az örök élet, gába. Újra azt mondom: Könnyebb a csak a hálánkat fejezhetjük ki azért, tevének átmenni a tű fokán, mint a amiben Ő részesít minket. hogy megismerjenek gazdagnak bejutni az Isten országáJézus válasza azzal folytatódik, hogy ba.” Ennek hallatára a tanítványok rámutat a parancsolatokra: „Ha pedig téged, az egyedül igen megdöbbentek és azt kérdezték: be akarsz menni az életre, tartsd meg a „Hát akkor ki üdvözülhet?” Jézus ráparancsolatokat!” Jézus az Isten paranigaz Istent, juk nézett, és így szólt: „Embernek ez csolataira gondol, amelyeket a Hóreb és akit te elküldtél, lehetetlen, Istennek azonban minden hegyen adott Mózesnek. Az ifjú ezt jó lehetséges.” zsidó módjára mind megtartotta. Márk a Jézus Krisztust.” evangélista fontosnak tartotta megjeKedves Testvéreim! gyezni, hogy Jézus megkedvelte ezt az Az Úr Jézus három éven keresztül hirJn 17,3 ifjút. Talán azért kedvelte meg, amiért dette a megtérés evangéliumát az emaz ifjú nem tartotta elégnek megtartani berek között. Ez alatt az idő alatt sokan a parancsolatokat az örök élet elnyerémentek hozzá. Mentek jó és rossz szándékkal, kéréssel és el- séhez. Valami nagy lelki szomjúságot érzett annak ellenévárással, betegen, gonosz lélektől gyötörten. Mindenki azzal, re, hogy vallásos életet élt. Feltehetjük mi is magunknak a amiben szükséget látott, vagy ami éppen foglalkoztatta. Jé- kérdést, megelégítheti-e a lelkünket a törvény megtartása, zushoz mindig oda lehetett és oda lehet megelégíthet-e a szertartások gyakorlása, hisz ezeket Lélek menni, nem küld el senkit. Ez nagyon nélkül is lehet tenni! biztató számunkra is. De Jézustól el Az, ami többet ér a törvény megtartásánál és a vallásgyakoris lehet menni, senkit nem tart erő- lásnál, nem más, mint Jézus követése. Az Ő követésére hívja vel magánál. a kérdezőt is. De előtte félre kell tenni az akadályt, ami a A történet, az olvasott ige arról Jézuskövetés útjában áll. Ezt Jézus fogyatkozásnak nevezi. szól, hogy odamegy Jézushoz Az ifjú fogyatkozása a gazdagsága volt. A vagyona tartotta valaki. Később elhangzik, vissza Jézus követésében. Mindenkinek az a fogyatkozása, hogy ez a valaki egy ifjú volt, ami útjában áll annak, hogy Jézust kövesse. A történetbeli akiről azt is megtudjuk, hogy ifjú Jézus beszédét hallva szomorúan távozott. Túl nagynak gazdag /előkelő/. Ha ifjú, ez tűnt számára az áldozat, amit meg kellett volna hoznia Jézus azt jelenti, még előtte az követéséért és az örök életért. élet. Nagyon fontos szá- Ez a történet tanulságos mindannyiunk számára. Mennyit ér mára, hogy milyen hatások nekünk Jézus követése, miről tudunk lemondani azért, hogy érik, mert azok fogják alakí- az örök élet útján indulhassunk el? Jézus a történet tanulsátani az életét. Egy idős test- gát megosztotta a tanítványaival is. A tanítványok nagyon vér mondta egyszer az egyik megdöbbentek, és így szóltak: „Akkor ki üdvözülhet?” Jézus bibliaórán, hogy mennyi biztató választ adott a tanítványainak: „Embereknél ez lehemindent másképp tetlen, de Istennél minden lehetséges.” Ő tett meg mindent tett volna az életé- azért, hogy örök életünk legyen. Engedelmeskedjünk azért ben, ha már ﬁata- az Ő szavának. Ámen. lon odament volna Jézushoz. Szabó Valéria

10 │ Kis Tükör

Április 30. Anyák napja előtt a karantén intézkedéseit betartva a Timóteus ház előtti parkolóból köszöntöttük az udvaron helyet foglaló lakókat, énekkel, Igével, imádsággal hálát adva az édesanyákért. Köszönet Gál Zsuzsannának, Siák Magdolnának, Židek Alexandrának és Fazekas Lászlónak a szolgálatért.

Május 10. Két hónap bezártság után ismét templomunkban adhattunk hálát Istennek megtartó kegyelméért. A rendelkezések szerint a délelőtti és esti istentiszteletek is két-két időpontban valósultak meg: külön a 65 év alatti és külön a 65 év fölötti veszélyeztetettebb korosztálynak. Május 31. Úrvacsorai közösségben ünnepeltük a Szentlélek kitöltetését, az egyház megalakulását pünkösd ünnepén: az egészségügyi hivatal rendelkezését betartva első ünnepen a 65 évnél ﬁatalabb, második ünnepen a 65 évnél idősebb gyülekezeti tagjainkkal. Isten iránti hálával vehetjük, ha ebben is alázatosak tudtunk maradni.

Az elmúlt hónapok eseményei

2020. március 10. és 2020. május 6. között a COVID-19 vírusjárvány miatt templomi istentiszteleteink, szervezett alkalmaink szüneteltek. Az istentiszteleteinkről készült videofelvételek megnézhetőek a Révkomáromi Református elnevezésű Youtube-oldalon. Az említett időszakban hivatalunkba érkezett adakozások, céladományok a májusban újraindult istentiszteleteken lettek hirdetve. A húsvéti úrvacsorai közösség is családi, ill. virtuális közösség volt, amikor is a Duna TV által közvetített istentiszteleten együtt vehettük a bűnbocsánat jegyeit Kárpátmedence reformátusságával. A bezártság idején az istentiszteletek mellett online bibliaórák is indultak, valamint napi rendszerességgel a Mai IGE üzenete egy-egy verssel, imatémákkal és hirdetéssel lett kiküldve e-mail formában a gyülekezeti adatbázisban szereplő közel 400 e-mail címre, valamint a Timóteus otthon alkalmazottainak, a Csillag óvoda és bölcsőde alkalmazottainak és a gyerekek szüleinek címére (közel 80 e-mail). Gyülekezetünk diakóniai bizottságának a tagjai felvállalták a rászorulók támogatását, valamint a veszélyeztetett korosztály tagjai számára (akik igényelték) a bevásárlást. Ezen kívül összegyűjtötték a 65 év feletti gyülekezeti tagok telefonszámait, és telefonos lelkigondozással, imádsággal, beszélgetésekkel igyekeztünk segíteni idősebb testvéreinket. A Kis Tükör dupla száma 2020 júliusában jelent meg.

Június 14. Ettől a naptól kezdve ismét együtt lehetett a gyülekezet. Június 20-tól pedig újraindultak gyülekeztünkben mind a házi, mind a Kollégiumban megtartott bibliaórák. A gyülekezet nyárra tervezett táborai az egészségügyi rendelkezések függvényében elmaradtak. Így mondtunk le a kerékpártúráról a Balaton körül (június 29–30.), az ifjúsági angol táborról Balatongyörökön (július 6–9.), a gyülekezeti hétről Széphalmán (július 25–31.) és az iﬁ táborról Virten (augusztus 12–16.). Július 14. A kicsit lazábbá váló időszak lehetőséget biztosított ifjainknak, hogy kicsit közelebbről (de egyelőre csak az udvaron), énekben, igével, imádságban a lakókkal együtt mehessenek Isten elé. Ez is egy áldott alkalom volt.

Június, július hónap folyamán sor került a Csengel-ház kitakarítására. Csengel Ferenc, gyülekezetünk egykori tagja közösségünket jelölte meg örökösként. A Bástya utca 2. alatt álló kétszintes ház kitakarítása a 22 segítő részéről 575 munkaórát igényelt. Köszönjük mindazok segítségét, akik ebben a munkában részt vettek. Augusztus 2. E naptól két hétig a templomban elhelyezett dobozokba tehették a választójogú gyülekezeti tagok az általuk presbiteri, ill. gondnoki tisztségre jelöltek listáját. Augusztus 9. A vasárnapi istentisztelet előtt 9,30-tól a Dics-action dicsőítő közösség a templomban szolgált. Énekükhöz csatlakozhattak az istentiszteletre érkezők, így is készülve az istentiszteletre.

Kis Tükör │ 11

Az elmúlt hónapok eseményei

Augusztus 17–21. Nyári tervezett táboraink közül a napközi tábort tartottuk meg ezen a héten 49 gyerekkel és 17 vezetővel.

Augusztus 19. Szerda este 13 konfirmandusunk adott számot megszerzett tudásukról a presbitérium és családtagjaik előtt. Augusztus 23. A karantén miatt későbbre halasztott konfirmáció valósult meg ezen a napon. 13 fiatal tett vallást hitéről Isten és a gyülekezet előtt. Név szerint: Bánsky Anna, Bathó Lilla, Búzás Eszter, Feszty Mátyás, Gál János Márk, Juhász Attila, Máté Zsóka Elvíra, Nagy Tivadar, Rási Kincső, Tóth János, Szalay Balázs, Vanya Zsuzsanna, Varga Péter. Isten áldja, őrizze fiataljainkat.

Augusztus 24–29. Bűnbánati hét alkalmain készültünk az újkenyéri asztalközösségre. Augusztus 27. Gyülekezetünk választójogú tagjai első gondnoki tisztségre 9, másodgondnoki tisztségre 14, presbiteri tisztségre 127 gyülekezeti tagot jelöltek. A bűnbánati istentisztelet után a jelöltek személyesen adhattak választ, hogy elfogadják-e a jelölést. Augusztus 30. A hitvallást tett ﬁataljainkkal együtt adtunk hálát Istennek

12 │ Kis Tükör

újkenyéri úrvacsorai közösségünkben. Az istentisztelet keretében bemutattuk azokat a gondnoki és presbiteri tisztségre jelölteket, akik elfogadták a jelölést.

Szeptember 3. Új szolgáltatással bővült Isten kegyelméből gyülekezetünk. Ezen a napon kezdte meg üzemelését a Timóteus ház udvarán felújított épületben a Lydia mosoda. Szeptember 6. Az istentisztelet után gyülekezetünk választó jogú tagjai leadták szavazatukat a tisztségre jelöltekre. Köszönjük mindazoknak, akik a szavazatszámlálásnál segítettek.

Szeptember 13. Rendhagyó istentiszteletünkön jelen voltak kis elsőseink is szüleik kíséretében, valamint a Csillag óvoda és bölcsőde igazgatónői, alkalmazottai és a gyerekek. A rendhagyó gyermek-istentisztelet után lelkésznőnk bemutatta gyülekezetünk hitoktatóit: Mórocz Katalint, Simon Mártát, Vörös Máriát és Gál Lórántot. A 2020/2021-es tanévben gyülekezetünkben 53 hittanóra van hetente: a Marianum Iskolaközpontban évfolyamonként hetente 2; az Eötvös utcai, a Munka utcai, a Jókai Mór alapiskolákban, valamint a Selye János Gimnáziumban, ill. a Gépipari és Elektrotechnikai Szakközépiskolában összevont csoportokban

Keresztségben részesültek JÚNIUS Barnabás – Monc Miklós római katolikus pedagógus és Borbély Zsuzsanna református pedagógus gyermeke JÚLIUS Fanni – Semenei Tamás felekezeten kívüli és Varga Zsuzsanna református referens gyermeke, Sámuel – Rákóczi Lajos református menedzser és Fél Andrea református tanár gyermeke AUGUSZTUS Dániel – Ištánik Norbert református osztályvezető és Matus Viktória római katolikus könyvelő gyermeke Sára – Czékus Tamás római katolikus ápoló és Fülöp Ildikó református egészségügyi nővér gyermeke Csaba – Baráth Csaba református alkalmazott és Ryšavá Kitti református alkalmazott Ádám – Békési Péter református értékesítő és Magyar Csilla római katolikus hivatalnok gyermeke Máté Gyula – Beke Gyula református magánvállalkozó és Korber Anita református technikus gyermeke Eszter – Nagy Ádám református gépész és Šebedovsky Vivien református közgazdász gyermeke Gergő – Ryšavý Gábor református közgazdász és Marcsa Friderika református tanár gyermek Házasságot kötöttek A COVID-19 vírus terjedése miatt több tavaszi esküvő át lett téve a nyári, kora őszi időpontokra, ill. a 2021-es évre.

Szeptember 18. Ezen a napon nyílt nap volt a Csillag óvodában és bölcsődében: az időközben szigorított higiéniai intézkedések alapján a tervezettől eltérően csak a gyerekek számára. Délelőtt folyamán volt ovitorna, kisvonatozás, délután pedig kézművesség. Köszönjük mindazoknak, akik valami módon segítettek az alkalom létrejöttében.

AUGUSZTUS Varga András 35 éves református informatikus és Remény Beáta 35 éves római katolikus közgazdász Vilimek István 32 éves református tervezőmérnök és Keszeg Réka felekezeten kívüli szállodai értékesítő SZEPTEMBER Horváth Tibor 35 éves református lakatos és Kobza Katalin 35 éves római katolikus minőségbiztosító Farkas Attila 29 éves református vállalkozó és Horváth Bernadett 30 éves felekezeten kívüli fodrásznő

Az elmúlt hónapok p eseményei y

heti egy hittanórát, a Csillag óvodában és bölcsődében heti 4, valamint a Ferences utcai óvodában heti egy hittanórát tartanak a hitoktatók és a lelkipásztorok: Fazekas Zsuzsa és Tóth Krisztián. Ezt követően Simon Márta bemutatta a gyermek-istentisztelet munkáját. Az alkalmak két csoportban zajlanak a vasárnapi istentisztelettel párhuzamosan gyülekezetünk termeiben. Ezután a Timóteus házat mutatta be Gönczöl Tóth Hilda igazgatónő, majd a Csillag óvodát Jankó Both Zsuzsanna, az intézmény igazgatónője. Az alkalmazottak bemutatása után áldás hangzott el az intézményeinkben dolgozók szolgálatára, életére. Gyülekezetünk egy-egy szál rózsával köszöntötte őket. Az elsősöket ajándékcsomaggal (csokoládé, 5 € értékben vásárlási utalvány, órarend, szórólap a gyermek-istentisztelet munkájáról, igés kártya) leptük meg, és imádságban kértük életükre Isten áldását. A Könyvet otthonra magyarországi program keretében a Családlánc szervezetén és a Protestáns Nőegylet közreműködésével 22 könyvcsomag talált gazdára gyülekezetünk ill. a Csillag óvoda és bölcsőde többgyermekes, egyszülős, ill. rászoruló családjai között. Ezúton is köszönjük a megajándékozottak nevében!

Eltávoztak a földi életből Szeptember 19. Presbiterek, pótpresbiterek túrája valósult meg ezen a napon a helembai hegyekben. Köszönet Mikos Sándornak és Gittának a szervezésért.

MÁRCIUS özv. Rácz Károlyné Jókai Emília 90 évesen ÁPRILIS Santúr Ottó 85 évesen

Szeptember 20. Ezen a vasárnapon 9:30-tól a MAI diákjai muzsikáltak, így is biztosítva a lehetőséget az istentiszteletre való felkészülésre. Köszönet Bathó Lillának, Búzás Eszternek, Lőrincz Liliennek és Keserű Orsolyának, valamint Fekete Éva zenepedagógusnak a diákok felkészítéséért! Szeptember 27. Mivel a higiéniai rendelkezések szigorítottak az istentiszteletek tartásán, ismét különváltan ünnepelték meg az Úr napját a generációk (9 órától a 65 év felettiek, 10 órától a 65 év alattiak). Az intézkedés elrendelte a közös éneklés kerülését is. Mivel gyülekezetünk tagja, Kristóf Réka operaénekes éppen itthon tartózkodott, ő énekelte istentiszteleti énekeinket, a résztvevők pedig imádságként énekeskönyvükben követték azokat. Nagy örömmel fogadtuk vendégünk szolgálatát. Életére továbbra is Isten áldást kérjük.

MÁJUS Özv. Réső Imre 84 évesen JÚNIUS Géczi Tóth Barnabás 64 évesen, Balla János 70 évesen, özv. Kiss Józsefné Szűcs Zsuzsanna 71 évesen, özv. Viola Lászlóné Tárnok Gizella 90 évesen, özv. Svecné Vörös Ilona 78 évesen, özv. Vörös Tiborné Mocskos Eszter 89 évesen, JÚLIUS Keszeg Csongrád Erzsébet 76 évesen, Csintalan Miklós 94 évesen, AUGUSZTUS Lovász Jánosné Hinora Ilona 81 évesen, SZEPTEMBER Bóday Árpád 86 évesen, özv. Rácz Benőné Molnár Regina 87 évesen

Kis Tükör │ 13

Ezen a héten a tábor résztvevői a délelőtti foglalkozásokon Ruth, Naómi és Boáz történetén keresztül az Isten szerinti élet feladataival, örömeivel ismerkedtek. Volt szó arról, hogy mennyit kell dolgozni a mindennapi kenyérért. Megvizsgáltuk a férfi és a női szerepeket a mindennapokban: amikor a lányból menyasszony, majd anyuka, a fiúból vőlegény majd apuka lesz. Arról is szó volt, hogy hogyan válhatunk Jézus családjának tagjaivá. Készítettünk kenyér-házat, sütöttünk kalácsot, kézműveskedtünk, sportoltunk és sokat énekeltünk. Kincskeresés címén voltunk a zsinagógában, a Szent András-bazilikában és a templomunkban, ahol az egyes felekezetek esküvői szertartásairól hallhattunk beszámolót. A táborzáró istentiszteletünkön a szülők és a gyülekezeti tagok előtt énekben, imádságba tettünk bizonyságot Isten szeretetéről. Köszönet illeti a tábor régi és új vezetőit, akik nagy szeretettel, odafigyeléssel, fáradhatatlanul szolgáltak a gyerekek között. Köszönjük a szülők bizalmát és reméljük, jövőre újra találkozhatunk!

2020. au g u sszz t u s 17–21. Na pköz i t á bor

14 │ Kis Tükör

Fotók: Turányi József és Gál Annamária

Kis Tükör │ 15

Elérhetőség:

+421 917 867 431

Email:

lydia.mosoda@gmail.com

Práčovňa - Lydia - Mosoda Čisto. Srdcom. Ti szta. Szívvel. M

D VÉ E

HE L Y Ű

Cím:

NAP nyomda

TIMÓTEUS HÁZ

Novozá moc

,åLD

Lydia mosoda

Vá g fo ly ó 63 64

Vág-híd

Novozámocká 3. 945 01 Komárno

DREVONA bútorbolt

STK OK

IZSÁK autókereskedés

63 64

ká cesta zámo

Sistag

cká cesta

Slovnaft

NDQ

Szolgáltatásaink: 9 ruhák mosása, mángorlása 9 különféle ágyneműk és függönyök mosása 9 munkaruhák mosása 9 különféle ágyneműk és ruhák vasalása 9 mosodai szolgáltatások szállodák, panziók, étkezdék és hasonló intézmények számára

Velünk 2x spórol!

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház „... az Úr Ú megnyitotta a szívét...” [ApCsel 16,14] 16 │ Kis Tükör