Kis Tükör 18.1

XVIII. évfolyam

2017. március

1. szám

KIS TÜKÖR Ára: 0,50 €

„ Ez az én szeretett Fiam, őt hallgassátok!” (Mk 9,7)

lu s

C h r is

Kis Ki K is Tü T Tükör ükö kör │ 1

t

us

So

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA

„Minket, kik meg voltunk halva a vétkek miatt, megelevenített együtt a Krisztussal (kegyelemből tartattatok meg!), és együtt feltámasztott és együtt ültetett a mennyekben, Krisztus Jézusban.” (Ef 2,5–6)

Feltámadás

g Egyházunk rendje szerint Úrvacsora véte vétele előtt a lelkipásztor négy kérdést tesz fel a gyülekezetnek. A harmadik kérd kérdés így hangzik: „Hiszitek-e, hogy Isten Isten, aki feltámasztotta az Úr Jézus Kris Krisztust a halálból, általa minket is ffeltá feltámaszt, és halandó testünket halhata hatatlanságba öltöztetve általvisz az Ő örök dicsőségébe?” Egy régebbi kiadású iistentiszteleti rendtartásban viszont így gy találtam ezt a kérdést: „Hiszitek-e, hog hogy Isten, aki feltámasztotta az Úr Jézu Jézus Krisztust a halálból, általa minket is feltámasztott, ...”. A különbség min mindössze három betű, de jelentésében még mégis jelentős. Nem mintha ki lehetne játsz játszani egymással szemben a két változa tozat érvényességét, hiszen mindkettő kom komoly igazságot hordoz. Az első, a leggyak gyakrabban használt megfogalmazás a test feltámadásának jövőbeli ígéretéről szól szól, míg a második megfogalmazás

KIS TÜKÖR K impresszum

XVIII. évfolyam, 1. szám 2017. MÁRCIUS FELELŐS KIADÓ: Révkomáromi Református Egyházközség FŐSZERKESZTŐ: Fazekas Zsuzsanna TÖRDELŐSZERKESZTŐ-GRAFIKUS:

Viola András MUNKATÁRSAK: Édes Enikő, Haris Szilárd, Kustyán Ilona, Szabó Csekei Tímea, Szalay Cecília, Turányi József SZERKESZTŐSÉG: Jókai utca 34.

945 01 Révkomárom E-MAIL: kis.tukor@gmail.com NYOMDA: Nec Arte spol. s.r.o.

CÍMLAPFOTÓ: resurrection-mn.com A Révkomáromi Református Egyházközség hivatalos lapja. Megjelenik minden negyedévben. Megrendelhető a szerkesztőség címén, egy példány ára: 0,50 €. Küldeményként postaköltséget is hozzászámítunk. ©RévkomáromiReformátusEgyházközség.

Bárminemű másolás és sokszorosítás a szerkesztőség előzetes engedélyéhez kötött. Felhívjuk Olvasóink figyelmét, hogy kéziratokat nem őrzünk meg és nem küldünk vissza.

2 │ Kis Tükör

Krisztus feltámadásának jelen életben megnyilvánuló erejéről tesz vallást. Ez utóbbiról szeretnék most írni.

Ahhoz, hogy megértsük, mit jelent Krisztus feltámadásának megjelenése az életünkben, értenünk kell az állapotunkat azelőtt, hogy hívőkké lettünk.

Pál apostol ezt úgy fogalmazza meg: „meg voltunk halva a vétkek miatt.”

Krisztus nélkül az ember a bűnök sokasága miatt halott. És ez nem csak a hívő emberre volt igaz, hanem igaz minden világi emberre. Ez ellen persze lehet tiltakozni. Hiszen a legtöbb ember az élet nyilvánvaló jeleit mutatja, akár hívő, akár hitetlen. Mozog, gondolkodik, érzelmei és tervei vannak. Hogy lehet mégis az ember már jóval halála előtt is halott? Pál apostol azonban az élet forrásához, az Istenhez való viszonyról beszél. A hitetlen embernek nincs közössége teremtőjével, Istennel, és ezért meg van fosztva éltető erejétől. Ami életjeleket mutat, az mind mulandó és törékeny.

Pál apostol a holt állapot okaként a vétket nevezi meg. A vétkek és a bűnök sokaságában élő hitetlen embert (és így minke minket is, mielőtt hívőkké lettünk) pedig az engedetlenség és a harag fiának nevezi. Az engedetlenség az ősbűn. Ez volt Ádám Ádám és Éva bűne, amikor ettek Ád a jó és gonosz go tudásának fájáról. És ennek a bűnnek vagyunk az örökösei mindnyájan. Jogilag és gyakorlatilag is. Jogilag, mert Ádámnak és Évának mint az emberiség ősszüleinek utódai vagyunk. És a gyakorlatban is, ahogy az meglátszik abban, mennyire nehéz a Teremtőnkben hívő és bízó, jó cselekedetekre törekvő életet élni.

Szokás mondani azt, hogy a hit a legszemélyesebb ügyünk, és ilyenként kell ragaszkodnunk hozzá. De ugyanez igaz a hitetlenségre is. Láthatjuk, hogy milyen makacsul ragaszkodnak hozzá az emberek. Hiába bombázzuk őket igékkel, személyes bizonyságtétellel, életünk példájával, ezek mind nem hatnak, az ember továbbra is ragaszkodik Isten-nélküliségéhez, hacsak nem adatik meg számára a kegyelem. Míg az emberekkel való kapcsolatában akár kenyérre kenhető is lehet az ember, Teremtőjével való kapcsolatában makacsul elutasító, illetve közömbös tud lenni, és ezzel engedetlenné válik Isten jóságával szemben.

A másik kifejezés, amellyel a Krisztus nélkül élő embert illeti Pál apostol, az a harag fiai. Isten nélkül harag fiai vagyunk külsőleg és belsőleg is. Hiszen mint Ádám és Éva örökösei, de alanyi jogon is, részesei vagyunk annak a haragnak, amellyel Isten a jóságával, mindennel megajándékozó, éltető kegyelmével szemben engedetlen embert nézi. És a gyakorlatban is a harag fiai vagyunk, hiszen ha magunkba nézünk őszintén, láthatjuk, hogy mennyi fölösleges indulatra, mennyi önzésre, menynyi ellenségességre vagyunk képesek.

Persze ezzel szemben fel lehet vetni, hogy a hitetlen emberben is megtalálhatók a jóság jelei, sokuk esetében még jobban is, mint nem egy hívőében. De ez is kegyelem. Kálvin egészen pontosan Isten féken tartó kegyelmének nevezi azt, hogy a bűn csak korlátozottan nyilvánul meg a világban. Isten féken tartja a gonoszságot a világban, hogy az emberiség ne pusztíthassa el teljesen magát. A múlt hónapban ismételték a tv-ben az Egyszer volt, hol nem volt című amerikai sorozat 4. évadját.

Az egyik részben a gonosz főszereplő az összetört látás átkát bocsátja a sorozatbeli kisvárosra. A város lakói ennek következtében csak a rosszat tudják felfedezni a másik emberben, még a hozzájuk legközelebb állóban is, és egymásnak esnek. Nos, ilyen összetört látás jellemezné teljes mértékben az életünket, ha nem tartaná Isten teljes mértékben a kezében életünk gyeplőjét.

Ha enged rajta, mérhetetlen indulatok, gonoszságok, őrületek támadnak fel az emberek szívében, ahogy azt láthatjuk is néhány korban.

Holtak vagyunk Krisztus nélkül, mert engedetlenségünk miatt minden, amit teszünk, mulandó, vagy egyenesen kárhoztatásra méltó. De Pál apostol azt mondja, hogy Krisztus megelevenített minket. Így, múlt időben. Azaz a feltámadás valósága nem csupán egy jövőbeli reménység, hanem már itt, ebben az életben munkálkodik az életünkben.

Ezt erősíti meg a Heidelbergi Káté is, amikor Krisztus feltámadásának hasznáról beszél: „...az Ő ereje minket is új életre támaszt fel...” (HK 45. kérdés-felelet). Ez az új élet már nem mulandó, és nem törékeny, hanem nagyon is tartós, az örökkévalóságra felkészítő élet.

A megelevenített ember már nem a harag fia, hanem a kegyelemé. És nem is az engedetlenség fia, hiszen engedett Isten jóságának.

Hogy konkrétan hol érhetjük tetten ezt az új életet az életünkben? Nos, biztosan nem abban, hogy most már nem vétkezünk. A Krisztusban élő ember is vétkezik. Ezért, ahogy Luther mondja, a hívő ember élete naponkénti megtérés. De ahogy a reformátorok tanítják, az újjászületett ember képes nem vétkezni, szemben a bűnei miatt holttal, aki nem képes nem vétkezni. Sőt az újjászületett ember még nagyobb ajándékban részesül: a jó cselekedetei Istentől elkészítettek (Ef 2,10), így nem kell attól tartania, hogy tette nagyobb kárt tesz, mint hasznot. Isten alkotása vagyunk, a cselekedeteink is Istentől vannak előre elkészítve, hogy magunk mögött hagyva az engedetlenséget, azokban járjunk.

De Pál apostol azt is hozzáteszi, hogy nem csak feltámasztott bennünket új életre, hanem a mennyekbe is ültetett.

Talán furcsának hangzik ez is múlt

időben, hiszen a mennyekben való lakozást csak a halálunk után várjuk.

Addig csupán az előízét érezzük a mennyei boldogságnak. Ráadásul teljesen célt tévesztenénk, ha már ebben az életben teljesen csupán a mennyei dolgokkal törődnénk, és megfeledkeznénk a földi kötelezettségeinkről.

Amíg ebben az életben élünk, csak zarándokok vagyunk a mennyei haza felé. De az a tény, hogy Isten az újjászületett embert a mennyekbe ülteti, azt jelenti, hogy ez az újjászületett élet teljesen védett, azon semmi sem vehet erőt. Ahogy a Római levélben fogalmaz Pál apostol: „Sem halál, sem élet..., sem semmilyen más teremtmény nem szakaszthat el minket az Istennek szerelmétől, mely vagyon a mi Urunk Jézus Krisztusban.” (Róm 8,38–39) Az új élet Isten különleges oltalmában van, és ennek köszönhetően bizalommal járhatjuk utunkat, járván a jó cselekedetekben, amelye-

ket Isten előre elkészített, amíg el nem érünk üdvösségünk beteljesedéséhez. Ám a mennyekbe való ültetésnek van egy másik jelentése is: Krisztusnak, aki Isten jobbján ül, a királyi felkenetésében részesedünk. Ahogy a Heidelbergi Káté fogalmaz, ez arra kötelez bennünket, hogy „a bűn és a Sátán ellen szabad lelkiismerettel harcoljunk” (HK 32. kérdés-felelet). Szabad lelkiismerettel, hiszen már nem vagyunk az engedetlenség és a harag fiai, nem ejthet bennünket csapdába a bűn. De harcolnunk kell, hogy ez minél nyilvánvalóbbá legyen az életünkben. De ne feledjük, ehhez a harchoz az erőt Isten adja: „Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által, Isten ajándéka ez, hogy senki ne kérkedjék.” (Ef 2,8–9) Básti Péter

ÉnTeŐ

érzékenyítő mozgalom ifiseknek, gyerekeknek (Komáromi Református Gyülekezet) Kedves Gyerekek, Ifjak!

Ha bekapcsolódtok ebbe a „játékba”, sok mindent tanulhattok, új dolgokkal ismerkedhettek meg.

Május 31-ig a következő feladatok közül legalább 6-ot kellene teljesíteni. Azt lehet választani, ami tetszik!

(Az „eredményeket” be lehet hozni (USB-kulcson), fel lehet tölteni a Facebook ÉnTeŐ eseményoldalára.

Ezekből kiállítást is szervezünk a gyülinapon, júniusban).

Infó: reforkom@gmail.com, 035 / 7702 689, 0911 / 185 678 A teljesítendő feladatok: Ide kérünk egy dátumot, megjegyzést: 1.

Időslátogatás – otthonban (Ispotály, Náruč,…(fotó)

2.

Idős meglátogatása otthonában (a hivatalban is kapható cím)

3.

Látogatás a kórházban a gyerekosztályon – meseolvasás (fotó)

4.

Napsugár csoporttal (halmozottan sérült fiatalok) ismerkedés (szerdánként,1500 – Kollégium)

5.

Tanszeradományozás, játékadományozás (lelkészi hivatal)

6.

Selfi egy presbiterrel

7.

Nagymamától, nagyapától gyerekkori történet lejegyzése (írásos, videó)

8.

Ajándékkészítés anyák napjára (fotó)

9.

Igeosztás a téren, ismeretlennek (fotó)

10.

Segítés a tanítónak, tanárnak

11.

Segítés egy osztálytársnak a tanulásban

12.

Virágültetés cserépben, kertben - „az én virágom” (fotó)

És aki teljesíti? A sok élményen kívül egynapos kirándulásra is mehetünk a szüleitekkel együtt júniusban. Úgyhogy: hajrá! Várjuk az élménybeszámolókat és a közös kirándulást!

Kis Tükör │ 3

„Mily csudálatosak a te műveid! műveid!””

Bemutatkozik...

Szerethetőek Szabó Lőrinc versei. Gyermek- és tavaszváró költeményei különösképpen. Ritmusukért, zsongó melódiájukért. Az ilyen írásoknak a papír a börtöne, a szó, a betű a kalodája. S amikor az ember a leköszönő fagyos tél után először hallja meg a „nyitnikék” énekét, önkéntelenül a költő szavai visszhangoznak a szívében: Nyitni kék, fütyüli, nyitni kék, szívnek és tavasznak nyí kék! nyílni

Mikos Sándor: Én Apácaszakállasról származom. Édesapám unokatestvére gyülekezeti elöljáró volt, és gyerekfejjel sokszor hallottam, ahogy a szüleimmel az egyház dolgairól beszélgettek. Akkor is éreztem, ez valami ismeretlen dolog, nagy felelősség lehet.

Aztán a komáromi gyülekezet presbiterré választott. Mindig vágytam a kert, a föld után. Panellakásban lakunk, ezért úgy érzem, a munka öröme is megvan, a gyülekezetet és Istent is szolgálom. Az pedig a munkánk közvetett elis-

Ny Nyitni, de - nyitni, de - nyitni kék!

Fü Fütyülöm én is éne énekét.

Bír és bízni Bírni ille illenék!

Fü Fütyül és elszáll N a Nyitnikék.

Kell a napsugár, a határt szárító böjti szél, a párolgó föld szaga. Ilyenkor az Istentől a teremtéskor parancsba kapott föld f művelése mozgásba, munkába szólít. merése, hogy az esküvők alkalmával a fiatal párok egyre gyakrabban választják fényképeik háttereként a templomunk udvarát. Amikor esténként befejezzük, leülünk a padra egy kávé kíséretében, elnézzük a frissen nyírt fűben kapirgáló vagy a tócsában fürdő rigókat, és úgy érezzük: fáradtan is jó nekünk.

A gyülekezetben sok más egyéb mellett túrákat is igyekszünk szervezni. Csiba Zoltán lelkészsége alatt fertőződtünk meg, és ha már mi örvendezünk egy –egy túra alkalmával azon, hogy Isten milyen szépségeket teremtett, akkor ezt meg szeretnénk mutatni másnak is.

Templomunk szép udvara a földet, a természetet, a munkát szerető gyülekezeti tagjainkról vall. Jó pár éve a Mikos házaspár, Sándor és Gitta – látva az elhanyagolt, a komáromi gyülekezethez méltatlan templomudvart – felvállalták annak gondozását. Nyári hőségben szinte naponta megjelennek, hogy locsolják, itassák a szomjazó növényeket. Munkájuk következtében teljesen megújult az addig eléggé elhanyagolt, csak időszakos közösségi munkákkal rendbe tett udvar. S most az újrainduló tavasz idején az ő és a hozzájuk csatlakozó Lajos házaspár önkéntes munkáját szeretnénk bemutatni.

Mikos Gitta: Nincsenek gyülekezeti gyökereim. Akkor kerültem a közösségbe, amikor a gyerekeim hittanra jártak, majd a fiam bejelentette: konfirmálni szeretne. A hivatalban, amikor ez után érdeklődtem, az akkori segédlelkész, Rácz Tibor kérdezett rá: „És az anyuka nem szeretne hitvallást tenni?” Így kezdődött… Addig Komáromban laktunk, de amikor a gyülekezetben otthonra találtam, azt éreztem, hogy hazaértem. Azóta, ahogy tudok, igyekszem segíteni.

4 │ Kis Tükör

Mikos Gitta: Olyan jó lenne, ha többen bekapcsolódnának a szolgálatba.

Ha egyre többen megtalálnánk a személyre szabott feladatunkat. Mert örömet jelent.

Ez a szolgálat megtalált bennünket. Ebben is a kedves igénk vezet: „Nem azé, aki akarja, sem nem azé, aki fut, hanem a könyörülő Istené.” (Róm. 9, 16)

Lajos Ilonka és Jenő lakása is a virágot szerető lakókról árulkodik. Minden szobában, ablakban, még a lépcsőházban is tavaszra készülődnek a növények. A gazdák mutatják, melyiket hova ültetik majd a templomudvarba.

kozom. Velem volt a kórházban is, a kedves dicséretem erősített és erősít ma is minden szolgálatomban: „Egyedüli reményem, ó, Isten, csak te vagy.” (276. dicséret)

Lajos Ilonka: Hogyan kerültünk ebbe a szolgálatba? Két éve láttuk a templom hátsó bejáratánál, hogy a terület eléggé rendezetlen volt. S csak annyit kérdeztünk Mikoséktól: segítsünk? És már meg is volt a feladatunk. Szívesen tesszük, amíg Isten erőt, egészséget ad. Húsvétra igyekszünk rendbe rakni.

Lajos Ilonka: Hálát adunk a gyülekezetért, a hiányzókért mindig imádkozunk. Jó együtt lenni, és már várjuk a tavaszt!

Adjon az Isten erőt, egészséget, örömet a szolgálatban! És adjon még sok-sok rácsodálkozást nekünk is a teremtettség – nem csak tavaszi, a nyitnikék dalától zsongó – szépségére. „Örvendezz az Istennek, óh, te egész föld!

Mondjátok Istennek: Mily csudálatosak a te műveid! Az egész föld leborul előtted, énekel néked, énekli a te nevedet.

Jöjjetek és lássátok meg az Isten dolgait!” (Zsolt. 66, 1–5) -fzs-

Lajos Jenő: Szívesen megyek, amikor csak tehetem. Két térdműtét után hálás vagyok Istennek, hogy lábra állított. Minden reggel feleségem édesanyjának majd százéves imakönyvéből imád-

GYÜ LEKE ZE T I H É T

2017. augusztus 5-11.

Tengerszem hotel, Jósvafő Részvételi díj: cca. 170 € Jelentkezési határidő: április 30.

www.tengerszemhotel.com Kis Tükör │ 5

A reformáció haatáásaa a magy yarr irod dallom mraa és közműv velő ődésrre A tragikus mohácsi csatavesztés után, majd a Buda elfoglalását Gábor nevéhez fűződik az evangéliumok lefordítása (1536), (1541) követő nagy török hódítások következménye lett a melyet Bécsben adták ki. magyar állam három részre való szakadása. Nyugat- és Észak- Sylvester János, első magyar nyelvtanunk szerkesztője, elkészítette Magyarország a Habsburgok fennhatósága alá kerül, Dél- és az első teljes, magyar katolikus Újszövetség-fordítást, amely Közép-Magyarországon hosszú időre a török lett az úr, a Zápolya az első hazai nyomdában készült magyar nyelvű könyvünk János uralma alatt induló „nemzeti királyság” egyre inkább Erdély (Sárvár-Újsziget). Fordításának ajánlását disztichonban írta, területére szűkült. ezzel bizonyította, hogy a magyar nyelv kiválóan alkalmas az Amikor az 1517-ben induló reformáció eszméi tért hódítanak időmértékes verselésre.

Európa-szerte, Magyarországon alig múlt el 3 évtized Mátyás A protestáns Biblia teljes magyar fordítása 1590-ben, Károli király halála után (1490). A reformáció és a humanista eszmék Gáspár (1530–1591) Gönc község református lelkészének tollából elválaszthatatlanok egymástól, melyek terjesztője Európa nyugati született meg. A Miskolctól 55 km-re fekvő Vizsoly községben részében a polgárság. Mivel nálunk a 15. században még nem nyomtatták ki 1590-ben, ez a Vizsolyi Biblia. beszélhetünk városi polgárságról, a humanizmus eszméi szűk A teljes magyar katolikus bibliafordítást Káldi György készítette körben, Mátyás budai udvarában terjedtek el, s főleg tudományos el 1626-ban jellegű, latin nyelvű A reformáció mozgalmát nagyarányú udvari humanizmusról művelődéspolitikája is jelentőssé teszi. beszélhetünk. Ezzel „Vigyázzatok ma jól, mikor beszéltek, A mozgalom prédikátorai, ahol csak szemben Európa És áhítattal ejtsétek a szót,...” lehetett, iskolákat alapítottak, minek nyugati részében, így következtében az írni-olvasni tudás Németországban is, a jelentékeny mértékben megnőtt, s városi polgárság körében terjednek a reformáció eszméi. már nemcsak a nemesség, hanem a polgárság szélesebb rétegeiben Nálunk a Jagelló-kori oligarchia nagy része elpusztult vagy is elterjedtté vált. Az ezzel együtt járó nagyobb olvasási igényt hatalmát vesztette, a köznemesség ismét alárendelt helyzetbe a reformáció nyomdái igyekeztek kielégíteni. A reformáció jutott. A Mohács utáni évtizedekben a legsúlyosabb csapást: nyomdáit két 16. századi nyomda előzte meg: az 1535-ben alapított anyagi és lelki hatalmának elvesztését a katolikus egyház szenvedte brassói és az 1536-ban – Nádasdy Tamás által Sylvester János el; a kolostorok nagy része elpusztult, az egyházi nagybirtok főleg kezdeményezésére – létesített sárvári. A leghíresebb és legnagyobb a török martalékává vált, a lakosság zöme pedig a reformációhoz kapacitású nyomdák Kolozsvárott és Debrecenben létesültek; a csatlakozott. kolozsvári nyomda alapítója Hoffgreff György volt, a nyomda A rendkívül zilált viszonyok közt két osztály: az új főnemesség 1550-ben indult, későbbi tulajdonosa pedig Heltai Gáspár volt. A és a mezővárosi polgárság bizonyult rugalmasnak és aktívnak. debreceni nyomdát 1561-ben Huszár Gál prédikátor alapította.

Annak ellenére, hogy az új főnemesség hatalma növelése Az üldözések idején elterjedt volt a vándornyomda is; ilyennel érdekében semmilyen eszköztől sem riadt vissza, két pozitív vonás Huszár Gál és Bornemisza Péter rendelkeztek. A nyomtatott mégiscsak jellemezte: ha érdekeik úgy kívánták, a török elleni magyar szó a reformátorok fontos „agitációs” eszköze, az irodalmi harcban eszményi hősökké tudtak magasodni, az új eszme, az új magyarnyelvűség diadalra vivője volt. kultúra iránti intenzív érdeklődésük pedig az irodalom jelentős A reformáció irodalma rendkívül gazdag műfajokban. A pártfogóivá, később pedig legfőbb hordozóivá tette őket. A török költészetben a dallammal együtt születő vers: az ének vált hódoltság idején a fejlett városok elvesztése vagy szétkerülése miatt népszerűvé, ennek oka, hogy főleg templomi éneklésre készült. megnő a mezővárosok szerepe, ahol azok polgársága az árutermelés A gyülekezeti énekek különböző típusai (hálaadás, könyörgés, főszereplője volt. Ezek a mezővárosok lesznek majd a reformáció halotti ének stb.) hangzanak el, s közöttük egyre nagyobb számban eszméi terjedésének helyszínei. fordulnak elő zsoltárok, zsoltárátdolgozások. Az énekirodalom A reneszánsz, a humanizmus Itáliában az ókori eszmék, művészeti legjelentősebb művelői közé tartozott Sztárai Mihály (?–1575), a elvek újjászületését hozta. Németországban a humanizmus viszont gyülekezeti zsoltáréneklés megteremtője. egybeolvadt és beletorkollott a A kor legnagyobb hatású reformációba; itt a visszatérést „E drága nyelvet porrá ne törjétek, költője Bornemisza Péter már nem az antik korhoz kötik, volt, aki számos nagynevű hanem az ókereszténység romlatlan Ne nyúljon hozzá avatatlanul Senki... külföldi egyetemen formáihoz. Magyarországra a tanult, majd prédikátor reformáció és a humanizmus Úgy beszéljen ma ki-ki magyarul, lett Balassi János zólyomi ilyen összefonódottan jut el Mintha imádkozna,...” várában, aki Balassi Németországból. Új szellem, új hit, Bálint, az első magyar új tudomány, új iskola, új nyelv, nyelvű költőnk édesapja írás, könyv – mind összefolynak a reformáció egységébe. volt. Nagyhatású költeménye a Siralmas énnéköm c. verse, melyben Ez a korszak hozza el a magyar nyelv megizmosodását, melyben egybefonódik üldözésekkel teli, hányatott sorsának egyéni keserve nagy szerepe volt a Bibliának. A nagyrészt héber és arámi nyelvben a magyarságot ért, a török, a német által nemzetünkre mért íródott szent könyvet Szent Jeromos fordítja latinra: a Vulgata csapásai fölötti fájdalmával. A török, a német mellett éles hangon egységesíti a bibliai részeket, és a latinul írni-olvasni tudókat tudja ítéli el a magyar urakat is. Átdolgozza Szophoklész Elektra c. megszólítani. drámáját magyar nyelvre, Tragédia magyar nyelven címmel; nem A reformáció kezdettől fogva szorgalmazta a hívek körében a szolgai fordítás ez, a szerkezet helyenkénti megváltoztatásával, a Szentírás olvasását, a teljes nemzeti nyelvű Biblia lefordítása magyar vonásokkal való felruházásával arra keresi a választ, hogy és kinyomtatása ezért elsődleges célja volt reformátorainknak. vajon jogos-e a zsarnokölés.

Elsőként katolikus bibliafordítások jelentek meg: Komjáti A művészi prózaíróról monumentális prédikációgyűjteménye Benedek fordítja le Szent Pál leveleit, melyet 1533-ban Krakkóban vall. nyomtattak ki, ez az első magyar nyelvű nyomtatott könyv. Pesti Ezt az eredeti nyomtatásban 7000 lapra terjedő művet, Postillák

6 │ Kis Tükör

címen, a szerző 1573 és 1579 között öt kötetben adta ki. A Gergei Albert – Gyergyai Albert; a szerző neve több változatban hatalmas prédikációs anyagnak a beleszőtt színes példák, mesék, él irodalmunkban. A történet csodálatos történetekben bővelkedő anekdoták, korabeli történetek adnak szépirodalmi jelleget. tündérmese, amely Vörösmarty Mihály Csongor és Tünde c.

S említsük meg énekeskönyvét (Énekek három rendben), mely a mesedrámájának szolgált alapjául. reformáció énekköltészetének fontos forrásaként 270-nél is több Az említett írók, költők a reformáció első korszakának képviselői. éneket tartalmaz.

A késő reneszánsz a reformáció második korszaka, amely 1530A reformáció prózairodalmának jelentős képviselője Heltai Gáspár tól kb. 1600-ig tart. Ennek volt érdekes alakja Szepsi Csombor (+1574) szász polgári családból származott, a magyar nyelvet Márton, aki egy új műfajnak, az útleírásnak volt a megteremtője csak felnőtt korában sajátította el. 1544-től haláláig Kolozsvárt irodalmunkban. 1616-ban indult európai körútra, több országot élt, a helyi szász egyházközség lelkésze volt. A Hoffgreff-nyomda bejár, s az Europica varietas c. útleírásában külön fejezeteket társtulajdonosa volt, majd az 1550-es évek végétől egyedüli szentel minden országnak. Emléktábla őrzi nevét szülővárosában, tulajdonosa lett. E nyomda a magyar közművelődés fontos Szepsiben. intézményévé vált, hiszen a 16. századi magyarországi nyomtatott A reformáció e szakasza átnyúlik a 17. századba, amikor is a török könyvek 30 százaléka innen került ki. Mivel a kinyomtatásoknál uralma némileg gyengül, ám a másik „pogány”, a Habsburg következetes helyesírási elveket vallott, ezzel az egységes helyesírás elnyomás ereje annál inkább erősödik. A 17. sz. első felében Bethlen kialakulását hatékonyan elősegítette.

Gábor fejedelem Erdélye lesz a Habsburg-ellenes nemzeti politika Híres fordítása a Száz fabula, amely irodalmunk második és egyben a haladó nemzeti kultúra és művelődés központja is. aiszóposzi mesegyűjteménye. Nem szolgai fordítások ezek, mivel Főiskolát alapított Gyulafehérváron, külföldi tanárokat hív meg, a reformáció világszemléletének kialakítására törekedett. Pl. a támogatja a magyar fiatalok külföldi tanulmányait, s emellett az nemességgel szembeni polgári ellenszenv jelentős hangsúlyt kap irodalom nagy pártolója is volt. Az általa támogatott protestáns fabuláiban. írók közül a legjelentősebb Szenczi Molnár Albert volt. Molnár Írói erényei mutatkoznak meg Chronica az magyaroknak dolgairul Albert neve összefonódott szülővárosának, Szencnek a nevével. c. történeti munkájában, amelyet Mátyás híres történetírója, 1574-ben született, polgári családban, majd tanulmányai Antonio Bonfini műve alapján írta, de Bonfini antik stílusjegyeit Győrben, Debrecenben, Wittenbergben végezte. Bejárta elhagyta és a „pápista” vonatkozásokat kiirtotta.

Németországot, Prágában Kepler vendége volt, a legnagyobb hatást A reformáció irodalma kapcsán Heidelberg, a kálvinizmus szólnunk kell a 16. század központja és általában a derekán igazi felvirágzását „Vigyázzatok ma jól, mikor beszéltek, németországi kulturáltabb élő deák-irodalomról (a deák gyakorolták rá.

Vigyázzatok: a nyelv ma szent kehely, viszonyok régi irodalmunkban a latinul Németországban készítette tudó, antik műveltségű embert Ki borát issza: Élet borát issza, teológiai fordításait, jelentette). Mivel a kor a köztük, Bethlen Gábor török hódoltság időszaka, a Előre néz s csak néha-néha vissza -, megbízásából, Kálvin deák-kultúrába új színt és S a kelyhet többé nem engedi el!”

Institutioját.

1604-ben ösztönzéseket hozott a végvári Nürnbergben jelent meg a élet és környezet. Jellemző magyar-latin, latin-magyar műfaja lett a históriás ének, amely összefoglaló kategória is, hiszen szótára; felismerte, hogy egy korszerű szótár nélkül nem fejlődhet olyan jellegű műveket foglal magába, mint a vallásos história, a hazai tudományos élet. Kidolgozta a magyar nyelvtan alapjait tudósító ének, a krónikás ének. A históriás-tudósító ének legfőbb Novae grammaticae Ungaricae c. művében. Mindkét munkája művelője volt a jobbágy származású Tinódi Lantos Sebestyén, széles körben elterjedt a hazai protestáns iskolákban, nagy aki az országban történő legjelentősebb aktuális eseményeket: szerepet játszva a magyar nyelvhasználat és helyesírás egységesebbé csatákat, várostromokat írta meg. válásában.

Pályája a korszak híres főurának, Török Bálintnak az udvarában Szenczi Molnár Albert legjelentősebb irodalmi alkotása indult el; első tudósító énekét Buda elestéről (1541) és Török zsoltárfordítása volt (Psalterium Ungaricum, psalmus = zsoltár).

Bálint fogságba kerüléséről írta. Históriás énekeihez az adatokat Az alapul vett francia zsoltárkönyv német nyelvű fordításához legtöbbször a helyszínen szerezte, ami állandó országjárást követelt nyúlt úgy, hogy követte a versformákat, a rímképleteket, azaz tőle. Énekmondó költő volt, hiszen tudósító műveit lantkísérettel, verstani szempontból is nagyszerű, az eredetivel egyenértékű énekelve adta elő. Nem elégedett meg a szóbeli előadással, költeményeket alkotott. Dávid király 150 zsoltárát fordította szerzeményeit „végemléközetre” is szánta; alkotásai nagyrészét magyarra. Élete végén elhagyatva élt Kolozsvárott, az ottani Cronica címmel a kolozsvári Hoffgreff-nyomdában nyomatta ki. Házsongárdi temetőben nyugszik. Az 1585-ben megnyitott Tudósító-históriás énekei megörökítik a török-magyar harcok temető a magyar művelődéstörténet jeles személyiségeinek legjelentősebb mozzanatait Buda elfoglalásától (1541) Eger nyughelye, mely a Házsongárd dombról kapta nevét. viadaláig (1552).

Amint a fentiekből is kitűnik, a reformáció mozgalma A deák-epikából bontakozott ki a krónikás ének műfaja; irodalmunkra, egész közművelődésünkre óriási hatással volt, legismertebb művelője Ilosvai Selymes Péter. A Kassa hiszen nemzeti kultúránkban a legfontosabbat, a magyarnyelvűség szomszédságában, Nagyidán élt énekmondó a Toldi-história révén megizmosodását eredményezte egy olyan történelmi korszakban, vált ismertté, melyet 1574-ben írt. Műve már ekkor nyomtatásban amikor Magyarország „két pogány” közt létezett. is megjelent, s hamar népszerűvé vált, sőt dallamát maga Balassai Kustyán Ilona Bálint is felhasználta. Két és fél évszázad múlva Arany János leghíresebb művének ihletőjéül és forrásául szolgált.

A kor kedvelt műfaja volt a szórakoztató jellegű regényes szerelmi A beszúrt versrészletek Reményik Sándor: Az ige c. verséből történet, melyet mi inkább széphistóriának nevezünk; e műfaj valók. (szerk. megj.) reprezentatív terméke az Árgirus históriája, melynek szerzője

Kis Tükör │ 7

A francia reformáció (első rész)

Ecclesia semper reformanda est! Az egyháznak újra meg kell újulnia...

A francia reformációt humanizmus készítette elő. A francia humanistákra a legnagyobb hatást Rotterdami Erasmus művei gyakorolták, melyek a Biblia anyanyelvi olvasását szorgalmazták, és támadták a népi vallásosságban erősen jelenlevő babonaságot és a szentek szobrainak kultuszát. A francia humanistákat I. Ferenc francia király is támogatta. Az egyik jelentős francia humanista, Jacques Lefevre d’Etaples már Luther előtt is hirdette a hit egyedül üdvözítő szerepét és az isteni kegyelmet.

D’Etaples hívei között volt Guillaume Brigonnet, Meaux püspöke, aki maga köré gyűjtötte azokat a humanistákat, akik vallották az egyház eredeti formájához való visszatérést, és lefordították a Bibliát franciára. A püspök a saját püspökségében visszaszorította a szentek kultuszát, a templomi képek közül csak a Krisztust ábrázoló festményeket hagyta meg, és bevezette a francia nyelvű liturgiát. A meaux-i kör tagjainak többsége viszont mindvégig a katolikus egyházon belül képzelte el az újítást, és elhatárolódtak a szakadást választó reformációtól. Néhányan viszont, mint például Guillaume Farel a protestantizmushoz csatlakozott.

A reformáció akkor terjedt el szélesebb körben Franciaországban, mikor Luther és Zwingli tanai megjelentek az királyságban pár évvel Luther fellépése után. A protestantizmus terjedésének sikere az alsó papság és szerzetesség elégedetlensége volt kora egyházával szemben. Ez a papi réteg főleg a városokban ért el eredményt, ahol sokan hallgathatták a prédikációikat, és a társadalmi feszültség is erősebb volt, mint vidéken.

Az elkövetkező években kisebb-nagyobb vallásüldözések ugyan voltak, de a reformáció terjedni tudott a franciák között. A protestánsok növekvő befolyása és nyílt fellépése vetett véget a békés terjedésnek. Történt ugyanis, hogy a párizsi Sorbonne egyetemen a rektor, Nicolas Cop székfoglaló előadásában nyíltan állást foglalt a reformáció tanai mellett. Ezen az eseményen már jelen volt az akkor még fiatal Jean Calvin, azaz Kálvin János is. Az egyház feljelentést tett az egyetemen történtek miatt, és a parlament elrendelte az ott jelenlevők letartóztatását. A résztvevők szerencsésebb felének sikerült elmenekülnie. Az üldözés a plakátügyben csúcsosodott ki. Abban az időben nagy divat volt, hogy a külföldre menekült protestánsok a katolikus egyházat kigúnyoló plakátokat küldtek haza barátaiknak, ismerőseiknek. Egy ilyen plakátot a királyi lakosztály elé is kiragasztottak, amit a király a személye elleni sértésnek fogott fel. Elrendelte a protestánsok letartóztatását, és így a máglyák ismét fellobbantak. A protestáns vezetők a határon túlra, főleg német és svájci városokba menekültek. A francia reformáció sajátos vonása lett, hogy határon túlról irányították. A humanisták befolyása meggyengült a királyi udvarban, és az 1539-es ediktum kimondta, hogy az igaz hitre vissza nem térő protestánsoknak máglyahalál a „jutalma”. Majd az egy évvel későbbi fontainebleau-i ediktum pedig az eretnekség megállapításának jogát kiterjesztette a parlamentre is. Tehát nem csak az egyház állapíthatott meg eretnekséget, hanem világi szervként a parlament is. Ezzel a döntéssel a vallásüldözés fel-

8 │ Kis Tükör

erősödött, és az egyik legvéresebb mérindoli mészárlás következtében mintegy ezer valdenst mészároltak le.

A reformáció terjedését még a felerősödött üldözés sem tudta megállítani. Az 1530-as években új irányzata jelent meg, a kálvinizmus. A francia humanizmuson, a lutheri és zwingli tanokon nevelkedett Kálvin kiadta Bázelben fő művét, az Institutio Christianae religionist (A keresztyén vallás rendszere), amit mindösszesen 26 évesen írt meg. Ezt a könyvét I. Ferenc francia királynak ajánlotta, bízva a reformáció iránti megértésében. 1541-ben egy könnyen érthető magyarázó tankönyvet, kátét is írt. Hittételeinek kiindulópontja ugyanaz, mint Luthernél: a hit egyedüli forrása a Szentírás, egyedül az úrvacsora és a keresztség szentségét ismerte el. Az úrvacsora tana nem egyezett meg a lutherivel, ugyanis míg Luther szerint az úrvacsora alatt a kenyér és a bor vétele pillanatában Krisztus jelen van, addig Kálvin szerint az úrvacsora emlékezés Krisztus halálára. Kálvinnál jelenik meg az eleve elrendelés tana, a predestináció. Tehát Isten kegyelme nem egyetemes, hanem a kiválasztáson alapszik: egyeseket örök életre, másokat örök kárhozatra rendelt el.

A kálvinizmus elterjedt Franciaországban, és követőit hugenottáknak nevezték. Terjesztésében jelentős szerepet játszottak a katolikus egyházat elhagyó papok és szerzetesek. Ezt még kiegészítette a Svájcból érkező, francia anyanyelvű képzett lelkészek és prédikátorok tevékenysége. Kálvin nagy hangsúlyt fektetett az oktatásra, szorgalmazta az iskolák alapítását. A 16. század 40-es éveiben Genfben, Bernben és Neuchatelben teológiai főiskolák működtek, melyek képezték a lelkészeket. A leghíresebb e három közül a genfi lett, melynek élére Théodore de Beze került, aki Kálvin után a francia és svájci reformátusok legnagyobb tekintélye lett.

A francia reformáció híveinek az 50-es évekig nem volt szervezett egyházuk, ugyanis református istentisztelet tartása törvénysértésnek minősült. A hívők számának növekedése, a kálvini tanok helyes elsajátítása és a katolikus világgal szembeni védekezés szükségessé tette az egyházszervezet kiépítését. Az első gyülekezetek 1555-1556-ban alakultak meg Párizsban és Lyonban. Az egyházközségek élére presbitériumokat választottak, melyek fölé a mindent össze- és átfogó zsinat került. Az első zsinat Párizsban ülésezett 1559-ben, és megfogalmazódott az igény a vallás törvényes, nyilvános gyakorlására, a vallásszabadság elismertetésére.

A 16. század 60-as éveiben, a reformáció csúcsán kb. kétmillió hugenotta élt a királyságban. Ez az ország összlakosságának mintegy 10-13%-át tette ki. A déli és nyugati tartományokban volt jelentősebb a hugenotta közösség, de északon Normandiában, a Loire völgyében és Párizs környékén is éltek reformátusok. Az össznépességhez viszonyítva a reformátusok aránya nagyon szerény volt, de társadalompolitikai súlyuk sokkal jelentősebb lett. Ugyanis a francia nemesség fele, a polgárság 30%-a tért át a hugenotta vallásra. Édes Enikő, az alistáli ref. iskola történelem szakos igazgatónője

Hitvallást tettek Fazekas Klaudia, Gombos Beáta, Molnár Éva, Molnár Zsanett, Szlatki Aranka és Kalmár Csaba Eltávoztak a földi életből DECEMBER Győrfy Miklósné Szakáll Vilma, 90 éves korában Nt. Borza Zoltán, 86 éves korában Kerekes Lilla, 60 éves korában Kliment Nikolas, 47 éves korában Özv.SzénássyZoltánnéTurcerHelena, 94 éves korában Csepy Sándor, 96 éves korában Puskás Gizella, 96 éves korában Horváth Katalin, 67 éves korában JANUÁR Pati Nagy Ida, 86 éves korában Szalay Dezső, 84 éves korában Ruzsicska Gizella, 75 éves korában Kosár Vilma, 88 éves korában Özv. Kosár Zsigmondné Szakáll Vilma, 88 éves korában Mórocz Miklós, 89 éves korában Bencsics Tibor, 82 éves korában Sebők Sándor – az Izsai Református Egyházközség gondnoka, 73 éves korában Özv. Csiba Lajosné Rásó Ida, 88 éves korában Kvasznyovszky Éva, 62 éves korában FEBRUÁR Özv. Polhammer Ferencné Sándor Mária, 91 éves korában Özv. Szeder Lászlóné Kacz Terézia, 66 éves korában Özv. Karkus Andrásné Miklovics Irma, 88 éves korában RNDr. Ipóth Barnabás, 75 éves korában

Könyvfigyelő

Keresztelésben részesültek DECEMBER Bianka Borbála – Ádám Zoltán, római katolikus fizikus és Mgr. Ádám Borbála, református tanárnő leánygyermeke Noel – Szép Tamás, református vállalkozó és Mártha Angelika, asszisztens fiúgyermeke JANUÁR Laurenz Károly – Tschinder Markus Péter, római katolikus bíró és Kocsis Laura, református élelmiszertechnológus fiúgyermeke FEBRUÁR Rebeka – Tolvaj Tibor asztalos és Nehéz Szilvia, református tanárnő leánygyermeke

„Van egy nagy, mégis egészen hétköznapi titok. Mindenkinek része van benne, mindenki ismeri, de csak kevesen gondolkodnak el rajta. A legtöbb ember tudomásul veszi, csöppet sem csodálkozik rajta. Ez a titok az idő. Van naptár, van óra, hogy mérje, de ez mit se jelent, hiszen mindenki tudja, egy-egy óra néha egész örökkévalóságnak tetszhetik, el is suhanhat, akár egy pillanat – attól függ, mit élünk meg abban az órában. Mert az idő élet.

Az élet pedig a szívünkben lakik.”

Michael Ende: Momo Kis könyvben végtelen valóság – így lehet megragadni röviden e különleges, meseregény köntösébe bújt allegorikus történet lényegét. A kissé vontatott, gyerekesnek tűnő kezdet talán megtévesztő lehet, de alig pár oldal után az olvasó már erős sodrásra számíthat. Hamarosan olyan képzeletbeli világban találja magát, amely viszont sok tekintetben hasonlít mindennapjainkhoz. Egyszerű embereket találunk itt szokványos élethelyzetekben, akik segítik, támogatják egymást, küszködnek a mindennapok gondjaival,komoly súrlódásokat is átélnek, de lényegében – bár nincsenek is tudatában, mennyire – boldogok. Szeretetközösségük középpontjában egy kislány személye áll, aki nem más, mint Momo, a toprongyos kis talált gyerek, aki különös képessége révén mágnesként vonzza a környezetében élőket. „Momo úgy tudott hallgatni, hogy ostoba embereknek egyszeriben okos gondolatuk támadt. (...) Úgy tudott figyelni, hogy tanácstalan, határozatlan emberek egyszeriben pontosan tudták, mit akarnak. A félénkek hirtelen szabadnak s bátornak érezték magukat. A boldogtalanok és szorongók bizakodók és boldogok lettek. S ha valaki úgy hitte, élete célt tévesztett, s nincsen értelme, ő maga csupán egy a milliók közül, valaki, akin semmi se múlik, s egy szempillantás alatt pótolható, akár egy lyukas cserép – s elment, és mindezt elmondta Momónak, már azalatt, amíg beszélt, titokzatos módon megvilágosodott előtte, mekkora tévedésben volt, hogy úgy, ahogyan van, csak egyes-egyetlen az emberek között, s éppen ezért a maga módján különösen fontos a világnak. Így tudott Momo figyelni! ” 1 Momoval teljes és gazdag az életük, úgy tűnik, nem hiányzik semmi.El sem tudják képzelni, hogy közben mekkora veszély leselkedik rájuk. A szürke urak ugyanis, akik az időtakarék ügynökei, rendkívül alattomos módon szivárognak be gyanútlan áldozataik életébe, szívébe. Bár sikerül mindig ügyesen háttérben maradniuk, furfangos trükkjeikkel képesek bárkit behálózni és megrabolni. Az emberek pedig jóhiszeműen maguk adják oda idejüket, teljesen önszántukból. Csupán jobban, okosabban szeretnének élni, takarékoskodni a meglévővel. A szürkék mindenkit „felfüstölnek”, kivéve Momot, akinek, miután egyedül marad, egyetlen választása, hogy megkeresse az örökkévaló időt, az élő forrást. Talán, mivel mindig is úgy hallgatta a világot, olyan tiszta volt benne a nyitott érdeklődés a valóság, az igazság iránt, azért történnek vele rendkívül csodálatos dolgok. Olyat hall, amit emberi fül még nem hallott, ami... „Zene volt, s egyben valami egészen más. Momo hirtelen rádöbbent: azt a zenét hallja, amit olykor halkan s nagyon messziről hallott, ha a villódzó csillagvilág alatt a csöndre fülelt. (...) Minél tovább hallgatta ezt a zenét, annál inkábbb meg tudta különböztetni az egyes hangokat. Ezek azonban nem emberi hangok voltak, inkább úgy zengett, mintha arany, ezüst s a világ valamennyi érce dalolna. Aztán e hangokon túl egészen más hangok merültek föl, elképzelhetetlen messzeségből.” 2 Sikerült betekintenie az örökkévalóság kapuján, s meglátni az állandó megújulás bölcsőjét, a csillagingát, amely folyton mozgásban van, valamint a káprázatos idővirágokat. „A kislány teljesen elmerült a látványban, s mindenről megfeledkezett. Már maga az illat olyan volt, mintha soha másra nem vágyott volna, csak eddigi életében nem tudta, hogy erre vágyik.” 3 S ami az egészben a legfelemelőbb, hogy beszélhet a Mesterrel, akitől különleges dolgokat tud meg. „Ahogyan van szemetek, hogy a fényt meglássátok, van fületek, hogy a hangot meghalljátok, úgy van szívetek, hogy az időt megérezzétek. S minden idő, amit nem a szívünkkel érzünk meg, elveszett idő, akár a szivárvány színei a vaknak, a madár éneke a süketnek. De van vak meg süket szív is, amely semmit se érez, épp csak ver.” 4 Hogyan sikerül ennek a hátrányos helyzetű kislánynak felfedni és leleplezni az emberek alkotta gonosz árnyak titkát? Vajon visszájára tudja-e fordítani a megromlott folyamatokat?

Ezt bárki, korhatár nélkül elolvashatja, aki válogatós és igényes. Aki élvezi az elvonatkoztatás lehetőségét, és kedveli, ha az olvasmánya mély gondolatokat ébreszt.

Szalay Cecília Lábjegyzet: 1 3 Michael Ende: Momo, Móra, 2016, 16.o U.o., 143.o 2 4 U.o., 144.o U.o., 141.o

Kiis Tü Kis Tükö Tükör körr │ 9 kö

Az elmúlt hónapok eseményei

December 4.

A délelőtti istentisztelet keretén belül vehették át a Nyilas Misi Ösztöndíjprogram díjazottjai a Magyar Református Szeretetszolgálat lelkészi igazgatójától, Balogh Barnabástól elismeréseiket. Az istentiszteletet követően gyülekezetünk önkéntes szolgálóinak egy kellemes ebédközösségben – a Legyünk együtt, együnk együtt – alkalmával köszöntük meg az elmúlt évben nyújtott segítséget. Isten áldása legyen további szolgálatukon (is)!

December 9.

Ezen a péntek estén tartotta gyülekezetünk ifjúsága a Dicsaction adventi éneklős, dicsőítős alkalmát, melyen az igeszolgálatot nt. Csiba Zoltán madari lelkipásztor végezte.

Nem maradhatott el a Mikulás látogatása és a palacsintázás sem.

December 11.

A napközi tábor résztvevőivel és szüleikkel elevenítettük fel ezen az adventi estén a képek és énekek segítségével a nyári élményeket. Nagy öröm volt számunkra, hogy kicsik és nagyok együtt töltöttük meg a gyülekezeti termünket. Az emlékezős estét szeretetvendégség tette még édesebbé. Már várjuk a nyári (újra)találkozást!

December 13.

A nőegylet tartotta adventi alkalmát, melyen az igeszolgálatot Takács Klaudia, gyülekezetünk segédlelkésze tartotta.

Szeretetvendégség keretében köszöntöttük jubilánsainkat is. Isten áldja és őrizze őket erőben, egészségben!

December 14.

A nőegylet adventi szeretetvendégséget szervezett az egészségükben akadályozott fiatalok, szüleik és nevelőik számára.

A zenei szolgálat mellett kiosztásra kerültek a csoport tagjainak a nőegylet által készített karácsonyi csomagok is.

December 16.

Az idei adventben is meglátogattuk a Nagykeszin működő Reménység otthon lakóit. A zenés szolgálat, a csomagok átadása mellett egy áldott estét tölthettünk együtt.

December 18.

Adventi istentiszteletünket a gyermek-istentiszteletet látogató gyermekeink szolgálata tette meghitté. Ezt követően édességcsomaggal ajándékoztuk meg őket. Vezetőiknek pedig ezúton is hálás köszönetünket fejezzük ki áldozatos szolgálatukért!

December 18.

Gyülekezetünk lelkészei és gondnokai részt vettek nt. dr.

Csonthó Aranka beiktatási istentiszteletén és az azt követő szeretetvendégségen a negyedi gyülekezetben.

December 19.

Templomunkban került sor a komáromi iskolások XXII. karácsonyi hangversenyére, melyen több száz gyerek együttzenélése és éneklése készített fel bennünket az ünnepekre. Az adventi örömhírt nt. Nagy Zsolt beosztott lelkész hirdette.

December 19–23.

Bűnbánati istentiszteleteket tartottunk „Jézust kereső újszövetségiek” címmel.

December 21.

Hitoktatóink, lelkészeink és néhány teológus hallgató lelki napot tartottak a Marianum Iskolaközpont alsó tagozatos diákjai számára.

December 22.

Lelki napot tartottunk a Marianum Iskolaközpont felső tagozatos és gimnazista diákjaival. A felső tagozatosoknál nt. dr.Szénási Lilla martosi lelkipásztor tartott előadást a karácsonyi szokásokról és hagyományokról, levetítésre került a gondnokainkkal készült videó az ő régi karácsonyokra való visszaemlékezésükről, valamint az advent igei üzenete hangzott el. A gimnazistáknál nt. dr. Haris Szilárd diakóniai lelkész tartott előadást.

December 18.

10 │ Kis Tükör

December 24. Ünnepi istentiszteletünket gyülekezetünk kórusa, a Collegium Musicum, két szavalat és Borbély Károly presbiterünk énekes-gitáros szolgálata tette emlékezetessé. Isten áldja további szolgálataikat!

Január 9.

Részt vettünk a baptisták ökumenikus imahetének alkalmán, melyen Fazekas Zsuzsa, gyülekezetünk lelkésze szolgált.

Január 15.

A gyermek-istentiszteletet látogatók és a hittanos gyermekek, szüleikkel és vezetőikkel, jókedvvel és vidámsággal töltötték meg a jégpályát.

December 29.

Presbiteri gyűlésünkön az aktuális kérdéseinket vitattuk meg.

Az elmúlt hónapok eseményei

December 25–26.

Karácsonyi istentiszteleteinken úrvacsorai közösségekben is együtt ünnepelhettük Urunk megváltó kegyelmét. Az egyházmegyei határozat alapján karácsony másnapjának perselypénzével, 305 €-val a martosi alapiskolát támogattuk.

Január 15–22.

Az ökumenikus imahét alkalmait tartottuk meg, melyeken Kis Róbert római katolikus püspöki helynök, Kakas Zoltán baptista prédikátor és Jana Kacicová evangélikus lelkipásztor szolgáltak. Idén a hét témáját a németországi keresztyének állították össze. Jó lehetőség ez a hét arra, hogy tudatosulva imádkozzunk a keresztyének egységéért.

December 31. Óévbúcsúztató hálaadó istentiszteleten adtunk hálát Isten megtartó kegyelméért, mely a 2016-os évben is hordozott bennünket.

Január 25.

A Marianum Iskolaközpont tartotta templomunkban újévi örömhangversenyét.

Január 1. Úrvacsorával egybekötött ünnepi újévi istentiszteleten adtunk hálát a megtartatásért, és kértük Istenünk áldását az előttünk álló évre.

Január 29. Évzáró presbiteri gyűlésünkön számot adtunk a 2016-os esztendőben végzett munkánkról, és megvitattuk az új év terveit, költségvetését.

Január 2–6.

Gyülekezetünk fiataljai Szuri András presbiterünk és Vörös Renáta szervezésében Eplényben egy élményekben gazdag héten lehettek együtt a sí- és snowboard-tábor keretében.

Január 31.

A nőegylet tagjai egyhangúlag jóváhagyták a PaedDr. Körtvélyesi Piroska elnöknő által összeállított évi zárójelentést, megtekintették a bécsi kirándulás képeit, valamint megszavazták az új vezetőséget. Az alkalom szeretetvendégséggel zárult.

Február 5.

A délelőtti istentisztelet után egyházközségi közgyűlést tartottunk, melyen elfogadásra kerültek a 2016-os esztendő jelentése és a 2017-es év tervei.

Február 10.

Ezen a péntek estén tartotta a Dics-action első idei alkalmát, melyen a megbocsátás volt a téma. Az igeszolgálatot Szakál Ádám teológus hallgató végezte, életéről, hitéről Borbély Károly presbiter tett bizonyságot.

Kis Tükör │ 11

Február 12.

Megtartottuk a házasok napját: a rendhagyó istentiszteletet követően egy kellemes ebédközösségben lehettünk együtt a házaspárokkal, majd a Szerelempróba című fi lm tanulságait vittük haza átgondolásra.

felesége, Fekete Éva kántor – szolgálata tette feledhetetlenné ezt az alkalmat.

Ezen a délutánon konfirmandusaink egy sportdélutánon voltak együtt a Marianum Iskolaközpont tornatermében.

Az elmúlt hónapok eseményei

Február 12. és 19.

Presbitériumunk határozata alapján a perselypénzt (775€) Egyetemes Egyházunknak a reformáció 500. évfordulója tiszteletére rendezendő programsorozatai támogatására ajánlottuk fel.

Február 23.

A konfirmációra készülő felnőttek adtak számot hitbeli és ismeretbeli felkészültségükről a presbitériumunk előtt.

Február 25.

Gyülekezetünk néhány tagja részt vett a jó hangulatú jótékonysági bálon Martoson.

Február 16.

Az istentiszteletet követően levetítettük a gyülekezeti hetünkön készült képeket, így emlékeztünk vissza az Apátistvánfalván eltöltött áldott napokra.

Február 18.

A nőegylet zenés farsangi összejövetelét tartotta a gyülekezeti teremben. A meghívott vendégek – Dráfi Mátyás színész, Borbély Károly presbiter, Fekete Vince gondnok és

Február 26.

A délelőtti istentisztelet keretén belül került sor 6 felnőtt hitvallástételére, közülük 3 megkeresztelésére is. Név szerint: Fazekas Klaudia, Gombos Beáta, Molnár Éva, Molnár Zsanett, Szlatki Aranka és Kalmár Csaba. Isten hozta őket gyülekezetünkben és fogadja őket kegyelmébe, áldásaival látogassa az Úr!

Ezen a délutánon került sor a bibliaórások találkozójára, melyen gyülekezetünk életének aktuális imatémáit szedtük csokorba.

Tekerj idén is velünk! (2017. Július 3-7.)

2017 12 │ Kis Tükör

Vannak olyan életek, szolgálatok, amelyeket nem is lehet véka alá rejteni…

Gyülekezetünkben e szolgálatot – kimondatlanul is – a fent említett eskü szellemében 8 éven keresztül Gulyás Sándor presbiter testvérünk végezte, aki 1989 óta presbitere gyülekezetünknek, 25 éven keresztül a hangtechnika felelőse volt. Év elején, betöltve 70. életévét, az egyházfi tisztségéről leköszönt.

Vele beszélgettünk.

Nem véka alá való... (Mt 5,15)

Vannak olyan életek, szolgálatok, amelyeket nem is lehet véka alá rejteni…

Amikor alkalomról alkalomra harang szól, istent iszteletre jövünk, s nyitott ajtó, kivilágított templom, elkészített énektábla és keresztelőkor, házasságkötéskor „mindenek ékesen és szép renddel” vannak: szolgálat van mögötte, odaszánás, emberi odafigyelés. Talán nem is értékeljük igazán, mert mindez természetes számunkra.

Pedig mindezek mögül kifénylik az egyházfi hűséges, rendszeres, mindenre kiterjedő szolgálata, melyet valóban nem lehet véka alá rejteni, mert rendszeres élvezői vagyunk.

Az 1600-as években, a református gyülekezetek alakulásakor az egyházfi szolgálata méltóság és valóban tisztség volt, amelyet jól példáz a tény, hogy előírt esküt is kellett tenniük. Ez az eskü olvasható Kúr Géza: A Komáromi Református Egyházmegye című könyvében: „Én, az Ecclésiának egyházfiúságára választott személy, esküszöm az élő Istenre, a teljes Szentháromságra, aki Atya, Fiú, Szentlélek, aki engem úgy segéljen és boldogítson minden jókívánságomban, úgy áldjon meg és szerencséltessen világi éltemben és úgy idvezítsen holtom után, hogy ebben a hivatalomban és szolgálatomban, az Isten dicsőségére, házának ékességére és épületére igyekezvén szolgálok szeretetbül jó lelkiismerettel hűségesen az Istennek, és az Ecclésia ládájába betett jövedelmecskéjét s más javait is gonoszul el nem veszem, sőt takargatom és oltalmazom. E szent Ecclésiának, Tiszteletes Prédikátorának nagy engedelmességgel parancsolatait végbe vinni kész leszek, mind magát, mind cselédeit megbecsülöm, és Prédikátorunk házábul semmi látott, vagy hallott dolgot és szót ki nem viszek, hirdetek és hozok, melybül gonosz származnék, hanem hűségesen szolgálok. Isten engem úgy segéljen!”

Gulyás Sándor: Már a dédszülők otthona is – az anyai vonalon, a Benében lakó Vépi család otthona – nyitott volt az Isten igéje és a közösség előtt. Hiszen náluk gyűjtötte össze Isten heti rendszerességgel a benei reformátusságot a házi istentiszteletek alkalmain, ahol nt. Galambos Zoltán szolgált. Édesapám és édesanyám a kollégium emeletén, egy gyülekezeti ifjúsági teadélutánon ismerkedtek meg, itt szövődött közöttük a szerelem.

Isten jelenlétét mindig magam mellett tudtam. Vezérigém végigkísér életutamon: „Mindezidáig megsegített minket az Úr!” (ISám.7,12.). Ez a segedelem őrzött meg kétszer is, amikor – ahogyan Dávid írja: – halál révén álltam. Már a születésem pillanatában az orvos lemondott rólam, de a szülésnél segédkező apácákat használta az Isten eszközül, hogy életre keltsen. Aztán 21 éves koromban egy félrekezelt, elhúzódó betegségből való gyógyulás után a pozsonyi kórház professzornője tört magyarsággal, könnyes szemmel engedett el: „Csak az Istennek köszönje, mert nem mi gyógyítottuk.”

Sándor elmondja, 25 évvel ezelőtt, amikor először ült a hangtechnika pultja mögé, maga mögött tudhatta néhai Németh Miklós bácsit, az elődjét, aki tanácsaival segítette. Ahogyan teszi most ő fiatal presbiter testvérünkkel, aki átvette tőle ezt a szolgálatot.

Presbiteri szolgálatát pedig, ahogyan mondja – hisszük, Isten kegyelméből még sokáig – a presbiteri eskünek az Isten és a gyülekezet előtt letett azon tétele irányítja, hogy: „a saját dolgaimat mindig a gyülekezet érdekei mögé helyezem.”

Gulyás Sándor: Hálás vagyok Istennek, hogy szolgálhatok, és nagyon köszönöm a családomnak, feleségemnek, gyermekeimnek, hogy mindig mögöttem álltak és támogattak, amikor az egyház érdekében tettem a dolgomat.

Kedves énekéről nem is kell kérdeznem, mert bűnbánati alkalmainkon, amikor a 460. dicséretet énekeljük, az „Amint vagyok, nincs semmi gát, kegyelmed mit ne törne át…” általa énekelt bizonyságtétele még a szószékre is kétszeres erővel hangzik fel nemcsak a szájából, hanem a szívéből is.

Mit üzen a gyülekezetünknek?

Gulyás Sándor: Ne csak nagyünnepi keresztyének, és ne csak vasárnapi templomosok legyünk! Az Igére mindig szükség van. Ne válogassunk a szolgáló lelkészek között, mert az Isten Igéje hirdetésében ők csak eszközök. Az Istent, az igét, a z egyházat szeressük és tiszteljük, és ne az eszközöket.

Kedves Sándor, Isten áldja, őrizze, tartsa kegyelmében továbbra is családja körében, gyülekezetünk közösségében, szolgálataiban!

Hogy továbbra is olyan életet élhessen, amely nem véka alá való…

Fazekas Zsuzsa

Kis Tükör │ 13

Textus: „Azért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, ímé, újjá lett minden!”

(2 Kor 5, 17)

Igehirdetésen hallottuk

Keresztyén Gyülekezet, Kedves Testvéreim!

Egy kicsi, két betűből álló szócskáról szeretnék beszélni. Ez a szócska így hangzik: ÚJ! Azért is jó ennek a szónak az értelmét, a tartalmát tisztázni, mert csodálatos nagy szerepet játszik mindnyájunk életében. Mit jelent ez a szó, amikor mi, emberek mondjuk, és mit jelent, amikor Isten mondja, hogy új szívet adok neked, új szövetséget kötök veled. Új szívet adj, Uram, énnekem, Új szívet adj, én Istenem, Amely csupán csak Teérted ég, Véled jár szüntelen, csak Véled szüntelen. Mi emberek mindig valami újat várunk. Új nép ez, és van bennük valami isteni! Nos hát, ez az a kegyesség, amiről Igénk beszél. Azt hiszem, ez az, aminek az újból való felfedezése és megvalósítása ma sürgősebb és aktuálisabb, mint valaha! Az év folyamán több áldott alkalommal a reformációban lezajlott küzdelmekre és örömteli diadalokra is emlékezünk, mert 500 éve és több mint 2000 éve is elkezdődhetett egy szép, új, győzelmes időszak a mi Urunk kegyelméből irántunk és irántatok. Mert ha a só megízetlenül, nem jó semmire! Kidobják és eltapossák az emberek! Ne engedjük, hogy e meghatározó és szép eseménye a történelemnek múlttá váljon, ne semmisüljön meg. Az maradhasson meg belőle csak, ami igazán új és krisztusi! Hogy nagy örömmel mi is ráébredhessünk arra, hogy milyen jó újat kezdeni, az újra emlékezni, a Mi Urunkra büszkének lenni, az Ő kegyelmének ajándéka által minden napon megerősödni. Hinni taníts Uram, kérni taníts: ezt elhinni, számodra azt jelentheti, Testvérem, hogy úgy kerülni kapcsolatba Istennel, hogy a te emberi akaratodban egy mindenható akarat működik, szeretetedben isteni szeretet árad szét, értelmedet a mi Urunk bölcsessége által kérheted, és általa te magad több leszel, többet érő ember leszel, új ember.

Egy példát, hadd mondjak el erre: Elgondolom, hogy a királyokról levetett álruhát milyen nagy becsben tarthatta később alázatos, emberi viselője. Mennyire jó érzéssel és ujjongva érinthette meg arra gondolva, hogy ebben járt a király! Hogy igyekezett talán ő is királyi módon mozogni benne. Nos hát, gondolj arra, hogy egy olyan emberi testben járt a Királyok Királya, mint a tiéd, Testvérem, ez a test volt az Isten álruhája. Érezd elkötelezve magad, hogy méltóságteljesen járhatsz benne Te is. Csőd van, elesettség van, reménytelen sötétség van, elrontott életek vannak körülötted. Úgy tűnik, már a néped körében is? Új szívvel, tele új, egészen új örömökkel, új reménységgel, új szeretettel, új, egészen új érzésekkel, teljesen új, eddig ismeretlen tartalommal, töltéssel, erővel! Igazán új élettel! Igen, ezt az újat Isten hozza létre bennünk.

Pál így mondja el ezt, hogy Isten teremti! Új teremtménynek nevezi az

14 │ Kis Tükör

ilyen megújult életet. Valahányszor a tisztaságból, jóságból, szeretetből, önzetlenségből megéreznek valamit az emberek a szavaidban és tetteidben, a gyermekeid, házastársad vagy a barátaid, vagy az ellenségeid, akkor mindig valami olyan újat viszel bele ebbe a világba, amire minden ember a legjobban vágyik! Így értelmezi Isten az „ÚJ”-at. Ez az Isten szerint való új! Ezért születhettünk meg erre a világra. Ámen Veszelovszky Angelika (Elhangzott a révkomáromi református templomban 2017. január 19-én, csütörtökön, az ökumenikus imahét 5. napján)

Kedves Olvasóink!

Isten kegyelméből befejeződött a Timóteus-ház javítása és a következő hónaptól várja lakóit.

Jelentkezhetnek mindazok, akik életük hátralevő idejét kellemes környezetben, meg felelő felügyelet alatt, testi-lelki gondoskodás közepette szeretnék eltölteni. Érdeklődni lehet a Lelkészi Hivatalban (Jókai u.34.), vagy a +421 905 605 732-es telefonszámon.

Idén is táborozz velünk!

Napközi tábor (30€) (július 17–21.)

Ifjúsági angol tábor (július 10–14.)

A lámpás ellobbant, de fénye itt maradt…

In memoriam Puskás Gizella (1921 – 2017)

Pár sorba besűríteni 96 évnyi örömöt, harcot, megélt hitet és kétséget, emberi akarást és Isten tenyerébe hanyatlást, felemelt szót és elcsendesülő hangot.

In memoriam: az Ő emlékére vagy magunkért, itt maradottakért?

Emlékezünk Puskás Gizikére, a fiatal pozsonyi lányra, aki szinte öntudatlanul, magát átadva a hívásnak kimondta: én követni akarom Jézust. És lámpást adott kezébe az ÚR. S követte bibliaórára, betegágyhoz, kórházba. És a lámpás világított Gizella testvér, a missziói munkatárs életében keleten, Ung megyében, mutatva az utat evangelizációk, beszélgetések alkalmával Isten országa felé. Annak az országnak a dicsőségéből volt egy sugárnyi az ő lámpásában, amely ország Jézus Krisztus halálával és feltámadásával

In memoriam Sebők Sándor (1943 – 2017)

Nagy szomorúság érte a Komáromi A nyaeg yhá zközség mellett évtizedek óta csöndben meghúzódó Izsai Leányegyházközséget, mivel 2017. január 27-én rövid kórházi kezelés után gondnoka, Sebők Sándor eltávozott megváltó Urához.

1964. május 1-én született Izsán, majd 1967ben Komáromba költöztek, de még nyugdíjba vonulása előtt visszatértek szülőfalujába. 2012ben megözvegyült.

Sebők Sándor 20 éven át volt a leányegyház presbitere, s ebből 15 éven keresztül gondnoka.

tört be ebbe a világba, és az Ő újraeljövetelével válik teljessé és egyetemessé az egész teremtett mindenségben.

Világított a lámpás Puskás Gizellára, a magyarbődi, szalánci, somorjai tanítónő életében, a nehéz években is, a költő szavaival: Fogcsikorgató türelemmel, összeszorított szájjal, Krisztus követő bús próbálkozással.

Majd daccal, lobbanóval, Fojtott igével és visszanyelt szóval…

Ahogy lehet… És világított a lámpás pislákolva akkor is, amikor gyertyabélnyi volt a test, de a hitet az örökéletbe, a feltámadásba az Isten Szolgája erősítette benne, aki a pislákolót nem oltja ki.

In memoriam Puskás Gizella. És ez a pár sor mégsem neki állít emléket, nem róla szól. Nem a lámpásról, az edényről, az eszközről!

Ez a pár sor nem in memoriam, hanem pro Christo… Krisztusért íródik.

A mi urunk, az Úr Jézus Krisztus dicsérete, aki lámpást ad, aki annak fényét a hit olajával táplálja Igéje és Lelke által, és Aki itt 96 év bűneit eltörölte, örömét, harcait, emberi akarását megszentelte, halála és feltámadása által pedig átemel az üdvösségbe, ahol nincs szükség sem lámpásra, „…sem napra, sem holdra, hogy világítsanak , mert az Isten dicsősége világosította meg, és lámpása a Bárány: a népek az Ő világosságában fognak járni..” (Jel.21,23) A mi urunk, az Úr Jézus Krisztus dicsérete, Aki gondoskodik arról, hogy ha a lámpás el is lobbant, fénye itt maradjon bennünk és általunk.

Ezért egyedül Istené a dicsőség! (szerk.)

Szolgálatát nagy hűséggel látta el, s a szívében és gondolataiban mindig ott volt a kis gyülekezet féltése és jövője iránti aggódás. Az ősöktől örökölt értékek – a család, a közösség – számára is fontosak és meghatározók voltak.

A gyászistentiszteletre 2017. február 2-án került sor az izsai temetőkertben, ahol nagyon sokan összegyűltek, hogy vigasztalódjanak és jelenlétükkel is vigaszt nyújtsanak a gyászoló családnak. Az igehirdetés szolgálatát Fazekas László püspök-lelkipásztor végezte a Zsoltárok könyve 128,1–4 alapján. Az igehirdetésben kiemelte azt, hogy Isten az áldások Istene, aki megajándékoz hittel, megáldja kezünk munkáját, megáldja személyes és családi életünket, és megáld azzal a feltétlen bizalommal, amely a feltámadás és az örök élet reménységét erősíti a szívében annak, aki Őt féli és az Ő útain jár.

Legyen az eltávozott emléke áldott!

- fl -

Kis Tükör │ 15

2017- es év g yülekezeti alkalmai 2. ne g yedév yed év 1.

Kikelet- túra

2.

Egyházmegyei közgyűlés – Kisújfalu

7.

Dics-action

Április

10–15. Bűnbánati hét

Gyülekezeti póló

13.

Nagycsütörtök, úrvacsora

14.

Egyházmegyei nagypénteki istentisztelet a templomunkban

16–17. Húsvét, úrvacsora, ifjúsági, gyerek-istentisztelet 25.

Nőegylet, P. Tóthné Szakács Zita: A keresztyén nő parfümje

26.

REFORMÁCIÓ *500* „IGE-IDŐK” Jubileumi kiállításmegnyitó, Budapest, Magyar Nemzeti Múzeum – Nőegylet

27–30.

Konfirmandusok hétvégéje

5.

Kirándulás Vizsolyba, V–VII. évfolyam

6.

Timóteus-ház átadási ünnepség

13.

Dics-action

14.

Anyák napja: ifjúsági, gyerek-istentisztelet

Május

Együnk együtt, legyünk együtt: konfirmandusok, szülők

Rebeka – modern, fiatalos minta (póló hátulja)

Attila – klasszikus, hagyományőrző minta (póló hátulja)

Gyere, válassz magadnak egy megfelelőt, és viseld büszkén!

András – gyülekezeti címer (póló eleje)

Június

A pólókat gyülekezetünk irodájában lehet megvásárolni, ára 5 €.

19–28.

REFORMÁCIÓ *500* A Protestáns iskolatörténeti mozaik című vándorkiállítás megnyitója Révkomárom

19–20.

Szeretethíd

20.

REFORMÁCIÓ *500* Nagyvárad: a Magyar Református Egyház Egység napja

25.

Mennybemenetel ünnepe, konfirmáció-vizsga

26.

Református zenei fesztivál, Budapest

27.

Gyermek-istentiszteletesek kirándulása: csónakázás a Holt-Vágon

28.

Konfirmáció

29–31.

Bűnbánati hét

29.

Jótékonysági koncert: Timóteus-ház

30.

Nőegylet, Z. Németh István: Z. Németh István legszebb versei

31.

Nőegylet, szeretetvendégség: Napsugár csoport

1–3.

Bűnbánati hét

4–5.

Pünkösd, úrvacsora

4.

Trianon, megemlékezés

9.

Nyitott templomok éjszakája, fotókiállítás: Közösség Egyházmegyei focitorna, Vágfarkasd

11.

Szentháromság-vasárnap

18.

SJE TK diplomaosztója

24.

Egy-Ház-Tartás

25.

Tanévzáró: gyermek-istentisztelet Gyülekezeti nap: Együnk együtt, legyünk együtt Emlék-istentisztelet: földrengés

27.

Nőegylet: Igei alkalom, szeretetvendégség, jubilánsok köszöntése

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház „Íme, Í a szűz fogan méhében, fiút szül, akit Immánuélnek neveznek” - ami azt jelenti: Velünk az Isten. [Máté 1,23–24] 16 │ Kis Tükör

www.reformata.sk