Kis Tükör 12.1

XII. évfolyam

Alapítva 1928-ban

2011. március

1. szám

KIS TÜKÖR

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA

Tartalom Emlékezzünk: Pilinszky János 2. oldal Hitemet Isten igazolta „Könyvesboltjaink” bemutat− kozása Könyvfigyelő 4 – 5. oldal Ifirkász: Ifilmklub Sítúra „Credo” tábor Jelentős évfordulók 6–7. oldal Igehirdetésen hallottuk A nagy−inóci túra 8. oldal Bizonyságtétel 9. oldal Múltunk nagyjai 10. oldal A Timóteus−ház Jézus hét szava a kereszten 11. oldal A presbiteri tisztség Felhívás 12. oldal Eseménynaptár 13–15. oldal Márciusnak idusára 16. oldal

Fotó: ifj. Dékány Miklós

Ára: 0,50 €

Az egyház 2011-ben kurátori szemmel Hogyan látom az EGYHÁZ küldeté− sét 2011−ben? Főgondnoki szolgála− tomból kifolyólag az Egyház teljes struktúrájában.

A Magyar Református Egyház ke− retében: A Generális Konvent−GK tagegyhá− zainak 1. elnökségi ülése (püspökök− főgondnokok) 2011.2.25−én volt Miskolcon.

A GK 2011−es közös célja a Kárpát− medencei reformátusság és magyar− ság további egységesítése, megerősítése, közös új liturgia kidol− gozása, közös református írott és elektronikus média fejlesztése, pél− dául a Kálvincsillag újságnak, és Kál− vin János Institúciónak újrafordítása kiadása, az egyházzene művelése, a Magyar Református Egyház−MRE költségvetéséből közös célok finan− szírozása, egyházi iskolák támoga− tása.

A SZRKE elnökségének célja csatla− koztatni a SZRKE−t a Magyar Refor− mátus Egyházhoz, amelynek tagja vagyunk 2009. május 22−től, a MRE Alkotmányozó Zsinatától támogatói státuszban. A csatlakozási nyilatkozat megfogalmazza a SZRKE csatlako− zását olyan formában, hogy a 2 keleti szlovák nyelvű egyházmegyére nem vonatkoznak a MRE határozatai.

A Felvidéki Református Egyház keretében: A Zsinat törvényalkotási szándéka a tavaszi és őszi Zsinaton jóváhagyni 2 fontos törvényt: a kazuáliákról szóló törvénytervezetet: keresztelés, kon− firmáció, úrvacsora, házasságkötés.

Felkészülni a 2011. májusi népszám− lálásra. Az őszi Zsinaton megvitatni és jóváhagyni az egyházközségek jogállásáról szóló törvénytervezetet: a parókiális jog és egyházközségek státuszáról: anya−, leány−, társegy− ház, szórvány, missziói gyülekezet jogállásáról.

Következő célunk életre hívni a Szlo− vákiai Magyar Református Presbiteri Szövetséget országos szinten. Meg− erősíteni a Felvidéki Református Egy− házat hitbeli, erkölcsi, gazdasági oldalán. Presbiteri konferenciákon ké− pezni a presbitereket. Hitmélyítő, szakmai, jogi, pszichológiai tovább− képzésben részesíteni a lelkészeket.

Biztosítani a szükséges szolgáltatást és információkat a magyar állampol− gárság felvételével kapcsolatban.

A Komáromi Egyházmegye kere− tében: Megvalósítani az EM céljait, a gyüle− kezetek hitbeli épülését és ezáltal a tagsági, gazdasági állapotát, hogy megmaradhasson a legnépesebb egyházmegyének.

A Komáromi Egyházközség kere− tében: Az egyházközségi közgyűlés által jó− váhagyott célokat, missziói tervet végrehajtani, költségvetést megvaló− sítani.

Buzdítom a gyülekezetünk tagjait a keresztyén életvitelre, az EGYÉR− TELMŰ ÉLETRE: hitben, szóban, cselekvésben, felelősségviselésben, állásfoglalásban.

Hitben: amelyet egyéni imával táplá− lok naponta többször, közösségben a vasárnapi és egyéb gyülekezeti al− kalmakon.

Szóban: a beszédem legyen egyér− telmű, keresztyén jellegű. A szavam hiteles legyen, mint a keresztyén jel− lemem. A magyar ember magyarul örül és sír, ad hálát és kér. Ne keve− redjen más nemzet fiaival, édes ma− gyar anyanyelven neveli gyermekeit, magyar nyelven imádkozik igazán szívből, majd kereszteltet, konfirmál, éli életét, és kéri a temetési gyászis− tentiszteletet.

Cselekvésben: amelyet egyértel− műen cselekszem a keresztyén folytatás az 3. oldalon

... k n ü z z Emléke

2

„Csönd akartam lenni / és dobogás.

Lépcső közé szorult világ, / senki és semmi. Hétvégi remény.”

Pilinszky János Budapesten született, 90 évvel ezelőtt, 1921. november 27− én. Kívülállóként, „észrevétlenül” nőtt fel. „Nagyon érzékeny gyerek vol− tam – nyilatkozta 1980−ban –, egyik nagynéném rendházat alapított Rákospalotán. ...Szép kastély volt, gyö− nyörű kerttel... Akkor nem tudtam, de ez a kolostor börtön is volt, fiatalkorú prostituáltak börtöne.

Olyan egység volt ez, amelybe én – bársonyru− hácskámban, habos in− gemmel – sehogy sem illettem bele. Volt ott egy lány, tizenöt−tizenhat éves lehetett, ő meg rabruhát viselt. A kis ligetben naponta vártam őt: valakit, aki észre− vett. Miért jött oda mindig? Két gazdát− lan érzés találkozott. Csak ennyi volt, semmi több, de számomra: minden.

Aztán ez a lány egyik napról a másikra – elment. És én egyszerűen nem tud− tam fölfogni, hogy mi történhetett. Va− lami kihullott, megsemmisült, s ez egész életemre stigmatizált. Nekem megadatott, hogy nagyon sokáig ár− nyékban lehettem. Senki sem figyelt rám, nem vett komolyan. Eretnek figye− lemmel éltem, s így élek ma is.” 1 A piarista gimnázium elvégzése után jogot kezdett hallgatni, majd fél év után beiratkozott a Pázmány Péter Tudo− mányegyetem Bölcsészkarára, ma− gyar−művészettörténet szakra. Első jelentős verseit az Ezüstkor és a Nyu− gat utódja, az Ilyés Gyula szerkesztette Magyar Csillag közölte, mint a Halak a hálóban c. versét, melyben a lét kilá− tástalansága villan fel: „Csillaghálóban hányódunk / partravont halak, / szánk a semmiségbe tátog, /száraz űrt harap. /Suttogón hiába hív az / elveszett elem, / szúró kövek, kavi− csok közt / fuldokolva kell / egymás ellen élnünk−halnunk! / Szívünk megre− meg. /Vergődésünk testvérünket / sebzi, fojtja meg. Roppant hálóban há− nyódunk / s éjfélkor talán / étek leszünk egy hatalmas /halász asztalán.” 2 Az egyetemi diploma megszerzése előtt, 1944 őszén hívták be katonának,

KIS TÜKÖR

2011. március

Pilinszky János s bár nem vett részt a harcokban, a nyugati fronton hadifogságba esett. A háború „kitörölhetetlen botránya” örökre belévésődött: „...s ha a leg− szebb jövő állna is előttünk, a legszebb jövő is morális sivataggá válna, ha nem éreznénk felelősséget azért, ami már megtör− tént.” 3 Az Egy KZ lager falára c. versében így ír: „Ahova estél, ott maradsz. / A mindenségből ezt az egyet, / ezt az egyetlen egy helyet, / de ezt azután meg− szerezted. / Mene− kül előled a táj. / Lehet az ház, malom vagy nyárfa, / Minden csak küszködik veled, / mintha a semmiben mutálna. / De most már te nem tági− tasz. / Megvakitottunk? Szemmel tar− tasz. / Kifosztottunk? Meggazdagodtál. / Némán, némán is reánkvallasz.” 4 1945 őszén térhetett csak vissza szü− lővárosába. 1946–tól 1948−ig az Új− hold c. irodalmi lap társszerkesztője volt, de erős kötődések fűzték a Vigi− lia és a Válasz c. katolikus lapokhoz is. Nemsokkal ezután jelent meg Tra− péz és korlát c. kötete. 1947–1948− ban római ösztöndíjjal több hónapot Olaszországban töltött. 1949−től nem publikálhatott. Ez idő alatt verses me− séket írt, és egy ilyen típusú könyvvel (Aranymadár) térhetett vissza az iro− dalmi életbe.

1955. október 12−én feleségül vette Márkus Anna festőművészt, de né− hány hónap múlva el is váltak. Anna az 56−os forradalom után Párizsba emigrált, ahol újból férjhez ment, de Pilinszkyvel mindvégig jó barátságban maradtak. A költő 1957−től az Új Ember katolikus hetilap belső munka− társa volt. Nagyrészt itt jelentek meg tárcái, vallásos és bölcseleti elmélke− dései, művészeti kritikái. A hatvanas évek elejétől többször utazott Nyugat− Európába, főleg Párizsban töltött hosszabb időt, sőt még az USA−ba is eljutott.

Nővére, Erika 1975−ben öngyilkos lett,

s ez oly mélységesen megrázta, hogy ettől kezdve nem írt több verset, a próza és a dráma felé fordult. „Engem a színdarab többször is megkísértett; azért, mert úgy hiszem, a verseimben drámákat írok, mikrodrámákat” 5 − nyi− latkozta.

Sokan állították, hogy Pilinszky János katolikus költő. Verseiben Isten mégis a hiányával van jelen: „Mert elhagyat− nak akkor mindenek. / Külön kerül az egeké, s örökre / a világvégi esett föl− deké, / s megint külön a kutyaólak csöndje. / A levegőben menekvő ma− dárhad. /És látni fogjuk a kelő napot, mint tébolyult pupilla néma és mint fi− gyelő vadállat, oly nyugodt... Ismeritek az évek vonulását,/ az évekét a gyűrött földeken? / És értitek a mulandóság ráncát, / ismeritek törődött kézfejem? / És tudjátok nevét az árvaságnak?/ És tudjátok, miféle fájdalom / tapossa itt az örökös sötétet / hasadt patákon, hár− tyás lábakon?...” (Apokrif) Minderről így beszélt egy 1980−as in− terjúban: „Költő vagyok, és katolikus.

Véleményem szerint a katolicizmus tulajdonképpen nem más, mint elfo− gadása annak, hogy az ember ment− hetetlenül térben és időben él. Azt, hogy „katolikus költő” vagyok, nem hi− szem. Úgy gondolom, Assisi Szent Ferenc az utolsó katolikus költő. Mert a költészet sokkal inkább gyónás, mint prédikáció… De szeretnék kato− likus költő lenni – a szónak abban az értelmében, hogy katolikus annyit tesz, mint egyetemes. Sokat gondolok Jézusra, bár mint minden igaz hívő, eretnek is vagyok. Mert aki nem hisz, csak az nem eretnek.” 6 1978−ban ismerkedett meg Párizsban Ingrid Ficheux−vel, akivel 1980 júniusá− ban házasságot kötött, azonban nem élhettek sokáig együtt. A költő második szívinfarktusa következtében, 1981. május 27−én hunyt el, hatvanéves ko− rában. A halál váratlanul érte, tele volt tervekkel. Június 4−én hatalmas tömeg kísérte utolsó útjára a Farkasréti teme− tőben.

Vaszily Tímea Felhasznált irodalom: In: http://dia.jadox.pim.hu 3 In: Irodalom, A XX.sz. második fele (Terra, 1997), 32.o.

1,2,4–6

2011. március

Pilinszky János: Az ember itt Az ember itt Az ember itt kevés a szeretetre.

Elég, ha hálás legbelűl ezért−azért; egyszóval min− denért.

Valójában két szó, mit ismerek, bűn és imádság két szavát.

Az egyik hozzámtartozik.

A másik elhelyezhetetlen.

CD ajánló

1984−ben, a Hobo Blues Band Vadászat című lemezén hangzott el először Pilinszky János „Négy− sorosa”. A vers rendkívüli vissz− hangot keltett mind a közönség, mind pedig a szakma soraiban.

Hobo így nyilatkozik Pilinszky ver− séről: „A mű az abban a helyzetben érzett és felvállalt kilátástalan szomorúsá− got, a pontosan felismert reménytelenséget és vigaszként a kötelező őszinteséget jelentette számomra. Versei azóta kísérnek csavargásaimban, és nemegyszer visszahoztak egy−két sötét mel− lékútról.”

A zene és az irodalom mindig összekapcsolódott a magyar törté− nelem során. E két művészeti ág találkozásából született meg a Hangzó Helikon CD−sorozat, amely−nek legújabb kiadványán Földes László kelti életre Pilinszky János rigmusait. −szerk−

KIS TÜKÖR folytatás az 1. oldalról

hitem, keresztyén magatartásom, ke− resztyén felelősségviselésem értel− mében.

Felelősségviselésben: Gyülekezeti tagként felelősséget viselek a Krisz− tus földi egyházáért, mert a társa− dalmi izmusok, a mammon az idegen vallások, újra bomlasztják a keresz− tyénséget. Felelős vagyok: a saját személyemért, a családomért, a gyü− lekezeti közösségemért, a telepü− lésemért, a szűkebb−tágabb régió− mért, a Felvidékért, a Kárpát− medencei magyar egyházi és világi kultúrkincsekért, felelős vagyok a te− remtő Istenem előtt, mert engem nem véletlenül teremtett felvidéki magyar ajkú reformátusnak, hanem KÜLDE− TÉSBEN részesített: magyar nyelven hirdetni a keresztyén szeretetet, és majd elszámoláskor számon kéri tőlem a magatartásomat. Állásfoglalásban: a kálvini elvek által a protestánsnak szabad „protestálni”, vagyis kiállni a keresztyén elvek mellett !

20 éve döntöttük meg az előző kom− munista rezsimet, amely szándéko− san és különösképpen pecsételte meg a felvidéki magyar nemzetrészt.

Szabad véleményt nyilvánítani, és kell is. Ne hunyászkodjak meg sem egyé− nileg, sem közösségileg! Én állást fog− laltam 1992−ben az egyértelmű élet mellett. Felvállaltam hitvalló őseim ha− gyatékát, és mivel a nevem magyar, ennek okából a keresztnevemet egyértelműsítettem „Vince” névre a szlovákosított békediktátumi „Vin− cent”−ről, a feleségem és leányaim nevét megtisztítottam a szlovák meg− bélyegzéstől, az „ová”−tól. Így az egész világon, de főleg itthon, a felvidéki ma− gyar közösségben és Szlovákiában a nevem hirdeti keresztyén magyar identitásomat és kellő öntudatomat.

50−ik születésnapomra Bocskai−ruhát kértem családomtól ajándékba, hogy a hitvalló őseim örökségét református magyar presbiterként, elöljáróként, őrállóként, egyházkormányzóként hi− telesen viseljem.

Tartsunk NEMZETI BŰNVALLÓ IMÁT, hogy nemzetünk hitetlenségét és vétkeinket Krisztus megbocsátó keresztjéhez helyezhessük el. „Krisztus a jövő, együtt követjük Őt”: a Magyar Református Egyház zászlajának vezérigéjével kezdjük el gyógyítani a felvidéki magyar nemzeti

3 közösséget: a múlt rendszer testi−lelki sérüléseit, teljes vagy részbeli identitást vesztett atyánkfiait, a vagyonvesztés sebeit.

A további egészséges fejlődés érde− kében SZÜKSÉGÜNK VAN KRISZ− TUSRA. A krisztusi hit által jutok el ahhoz, hogy MINDENRE VAN ERŐM A KRISZTUSBAN. Csak Istenbe ve− tett hit által fog tudni a felvidéki ma− gyar nemzeti közösségünk meg− maradni itt, Komáromban, a Felvidé− ken, a Kárpát−medencében és a vi− lágban.

A gyógyulás beindulásáért szere− tettel kérek minden kedves gyüle− kezeti tagot: 1. Jézus Krisztus keresztfája alá he− lyezze el személyes bűneit és terheit.

Ha egyedül nem képes erre a lépésre, lelkészeink tudnak segíteni.

2. Vállalja magára a keresztyén ma− gatartást, és kapcsolódjon be a mi ko− máromi gyülekezetünk életébe, fejlesztésébe, mindenki a saját tálen− tumával, fizikai vagy szellemi munká− jával, egyéb sajátos módon.

3. Egyénileg és családjával együtt ke− resse Isten napi áldását, békességét, kegyelmét és szeretetét.

4. A Komáromi Egyházközség egy− házfenntartását vállaljam örömmel.

5. Megtartani hitvalló őseink erkölcsi örökségét, ér tékeket képviselni, felelősséget vá l l a l n i egyéni szin− ten a gyüle− k e z e t i közösségért, hogy bátran mondhas− sam és vál− lalhassam:

Református magyar vagyok, ha gyermekeink is reformá− tus magyarok lesznek, azok maradunk. Megígérjük, meg− fogadjuk, hogy hitünket hol− tig valljuk, és Egyházunk közösségében gyakoroljuk.

Fekete Vince − a Komáromi Refor− mátus Egyházközség presbitere, gondnoka

KIS TÜKÖR

4

2011. március

Hitemet Isten igazolta Évekkel ezelőtt, 1991 őszén esténként Isten Lelke arra kényszerített, hogy imádkozzam, keressem Isten jelenlétét.

Muszáj volt 3–4 órán át imádkozni 4 hónapon keresztül, min− dennap. Azt kértem az Úrtól, hogy helyezzen engem egy ébredés kellős közepébe, hogy láthassam közelről a Szentlélek cselekedeteit. Így könyörögtem: „Uram, nekem nem fontos, sőt nem is kérem, hogy valamilyen ébredés közepében én aktív szereplő legyek, csak azt add meg, hogy míg mások által munkálkodsz, én is ott legyek csak mint néző, ámuló és gyönyörködő kegyelmes tet− teid felett.” És Isten meghallgatott, sőt többet is adott. Nemcsak szemtanúja voltam em− berek megtérésének, hanem sokak üd− vösségre jutásának eszköze lehettem Istenem kezében.

Mint valami hullócsillag villanása, egy pillanat alatt világos lett előttem, mit kell tennem.

Evangelizációkat vállaltam Kárpátalja területén – ott ugyanis sok kapcsolatom volt akkor. Kértem Istentől igei vezetést. Húsvét után voltunk. Az ünnepekben végigprédikál− tam a húsvéti történeteket. Azt kértem Isten− től, ha valóban tőle van a misszió gondolata, akkor találjak még egy olyan húsvéti igesza− kaszt, amelyről még nem prédikáltam, és e szakasz alapján tegyen pecsétet szándékomra. Egy történetet találtam, mely Károli−fordítás szerint így hangzik: „Mikor pedig beesteledék, eljöve egy gazdag ember Arimathiából, név szerint József, aki maga is tanítványa volt Jézusnak; Ez Pilátushoz men− vén, kéri vala a Jézus testét. Akkor parancsolá Pilátus, hogy adják át a testet. És magához vévén József a testet, begöngyölé azt tiszta gyolcsba…” (Mt. 27; 57–59). Éreztem, hogy én vagyok az az Arimathiából való József, aki a kegyelem gazdagságát élvezem, aki azt kérem Pilá−

tustól (helyi gyülekezeti vezetőség, egyházi és „családi” főhatóságaim hozzájárulnak), hogy átvehessem a testet, Krisztus kárpátaljai testét, a hívőket, és úgy magamhoz ve− gyem őket, ahogy arimáthiai József magához vette Krisztus földi testét. Éreztem amint keblemre veszem a majdan megtérőket, mint Krisztus testét. És már értettem is a következő képet: „begöngyölte azt tiszta gyolcsba”. Ez pedig az lesz, amikor a felébredt lelkeket házi bibliakörökbe göngyölöm.

Az evangelizáció során azért mentem fel a szószékekre, hogy hallgatóimat megtérítsem.

Mivel ezt komolyan vettem, a prédikációk végén megtérésre hívtam őket… és ha jöttek, ki voltam én, hogy ne higgyem el nekik, hogy meg akarnak térni, illetve Jézust akarják követni. Ekkor imádkoztam velük, ők megval− lották bűneiket, én pedig meghirdettem az őszinte bűnbánóknak megígért isteni kegyel− met. És el is hittem, hogy akik komolyan vet− ték, azok valóban Isten gyermekeivé lettek.

Hitemet Isten igazolta közel 300 gyülekezetben, ahol kb. 600 bibliakör alakul− hatott fiatalokból és felnőttekből. Persze nem csak Kárpátalján, Magyarországon, Felvidéken és Erdélyben.

A misszióban fiatal munkatársak jöttek velem, akik egész nap járták a református házakat egy−egy kísérővel, hívo− gatva az esti evangelizációra. Itt is megköszönöm a közel 20 velem utazó ifjú munkatársamnak önzetlen, fáradságot nem kímélő szolgálatát. Örülök, hogy Isten kegyelméből ezeket cselekedhettem, és még egy: valahányszor elindultam az autómmal, éreztem, hogy Isten Lelke rám száll, és más ember leszek.

Zimányi József

„Könyvesboltjaink” bemutatkozása A Madách Posonium Kultúra Könyvesbolt 1992 decemberében nyílt meg Komárom központjában, a Klapka téren. Alapítója a pozsonyi Madách− Posonium Könyv és Lapkiadó Kft. Évről évre bővítettük, fejlesztettük üzletünket. 2008 januárjában nyerte el mai formáját, színvonalas belső kialakításával számos /magyar, szlovák, cseh/ kiadó többezres kiadványával.

Elsődleges rendeltetése az egyetemes magyar irodalom, azon belül is a felvidéki magyar irodalom terjesztése volt. Kezdetektől fogva fontosnak tartottuk, hogy a kínálatunkon a keresztyén jellegű könyvek is jelen legyenek − bibliák, énekeskönyvek, lelkigondozói, hitmé− lyítő könyvek, kateketikai és gyer− meknevelési könyvek, képeslapok, könyvjelzők stb. A teljesség igénye

nélkül az ajánlatunkban szerepelnek még gyermek− és ifjúsági könyvek, könnyedebb szórakoztató irodalom, lexikonok, enciklopédiák, művészeti könyvek, tankönyvek, szótárak, szak− könyvek, kották, CD, DVD, folyóiratok, naptárak, vásárlási utalványok.

A technika fejlődésével elindítottuk webáruházunkat (madachposonium. webnode.sk), így interneten keresztül is megrendelhetőek a könyvek. A

könyvesbolt mellett nagykereskedés− sel is foglalkozunk, más boltoknak, in− tézményeknek szállítunk.

Rendszeresen tartunk író−olvasó találkozókat, legközelebb április 7−én 17,00 órakor lesz a Bécsi Napló−nak az ausztriai magyarok lapjának bemu− tatása.

Az olvasási igény felkeltésére és kielégítésére törekszünk, és ennek szellemében várunk minden érdek− lődőt könyvesboltunkba.

Török Ágota

Madách Posonium spol. s.r.o.

Nám. gen. Klapku 9.

945 01 Komárno

Nyitvatartás: hétfő–péntek: 9–17 szombat: 9–12

2011. március

KIS TÜKÖR

5

Könyvfigyelő Nincs időm! – hallom és érzem magam is már jó ideje.

Pontosabban inkább azt kellene mon− dani: napi, kötelező teendőim miatt nincs elég időm arra, amit kedvtelés− ből tennék.

Például regényolvasásra, kézi− munkázásra, alkotásra, sportra, hobbira … kinek mire.

Egyszerűbb megvásárolni, mint megkötni egy sálat, köny− nyebb megnézni, mint elolvasni egy érdekes történetet. Felértékelődik az az irodalom, amely az időnkkel is takarékosan bánik, af− féle „esti” vagy „egyszeri” olvasmányokkal szórakoztat, ami még belefér, mégis oltja a szellemi szomjat, és felüdít.

Müller Péter: Varázskő című kötete pontosan ilyen. Tár− salgási stílusban megírt aránylag rövid, de gondo− latébresztő és tartalmas írások gyűjteménye. Személyes tapasztalatok és meglátások, életbölcsességek kioktatás vagy sokkolás nélkül. Bölcsességek és nem okoskodások.

Hiszen az író túl van már a fiatalos nagyotmondás, öncélú tudományos fejtegetés vagy olcsó magamutogatás óvodáján. Írásainak más a hangkészlete, és más a minősége is. Ezek a letisztult személyes meggyőződésnek és hitnek melódiái. Vallomások. Felnőtteknek írt mesék, melyek akár viccesek, akár szomorúak – az életről szólnak. „A Bolond tudja, hogy az ő országa nem e világból való. Úgy él itt a földön, mint egy átutazó, vagy egy követségi al− Az SJE Könyvesbolt lassan már ha− todik éve működik a Selye János Egyetem Konferenciaközpontjában.

Legfőbb célunk, hogy az egyetem hallgatói gyorsan és a lehető legol− csóbban jussanak hozzá a tanulmá− nyaikhoz szükséges jegyzetekhez, tankönyvekhez, szakirodalomhoz.

Természetesen nemcsak egyetemis− ták vásárolhatnak nálunk. Szívesen fogadunk minden hozzánk betérőt, és igyekszünk legjobb tudásunk és lehetőségeink szerint kiszolgálni.

Folyamatosan bővülő kínálatunkból, több ezer kötet közül mindenki talál ízlésének és érdeklődésének meg− felelőt. Nemcsak magyar és külföldi szórakoztató− és szépirodalom, gyer− mek− és ifjúsági irodalom, de sokféle ismeretterjesztő kiadvány, vallásos irodalom, bibliák, énekeskönyvek is megvásárolhatók a boltunkban.

A SJE könyvesbolt szeretné min−

kalmazott a gyarmatokon, aki tiszteletben tartja a bennszülöttek hiedelmeit.

De nem akar senkit sem „leleplezni”.

Pláne meggyőzni!

Nem „foglal állást”, és nem avatkozik a helyi lakosság ügyes− bajos dolgaiba, nem vesz részt a szüntelen zavargásokban és vitákban – mert tudja, hogy itt minden eszme: rögeszme.

Ha valaki Napóleonnak képzeli magát, a Bolond nem vilá− gosítja föl, hogy ő nem az. Nemcsak azért, mert ez veszé− lyes lehet, és az őrült úgyse hinne neki, és lelőné, hanem azért is – és ezt jól értsd meg, ha a Bolond fejével akarsz gondolkodni! –, mert ő még az igazi Napóleont sem tartja egészen Napóleonnak! Száműzötten, Szent Ilona szigetén, amikor már kihullottak a fogai, gyomorpanaszai voltak, csúnyán elhízott, rossz leheletű, impotens roncs lett, amikor a világ elfelejtette, és neve szitokszóvá vált, ő is kezdte már kapiskálni, hogy ezzel a napóleonsággal valami baj van.

Rájött, hogy egy téves eszme áldozata volt. Csak nem tudta azt mondani, hogy „Főorvos úr, kérem, tessék engem hazaengedni, de lehetőleg ne Párizsba, ahol utálok már lenni, hanem vissza Korzikára, az anyukámhoz, mert én fölébredtem, kérem szépen! És nekem ott volt utoljára jó.” Ezt nem tudta elgondolni sem, mert a világ még ebben a pisis emberi roncsban is a régi szerepét látta. A franciák gőgös emlékezetében még mindig a dicsőséges őrült él, és nem a szerencsétlen, vesztes ember, aki valójában volt. …

A Bolond istene a szívében él. Bárhová megy, bármilyen világba csöppen: jön vele. Istenéhez külön drótja van – s ezt a jókedve és szabadsága tartja karban. Tudja, hogy ami nem szabadság, az nem is lehet igaz.”

Szalay Cecília

denki számára elérhetővé tenni az olvasás élményét. Internetes könyves− boltunk (www.sjekonyvesbolt.sk) is azért született, hogy a vásárló ott− honából, kényelmesen áttekinthesse kínálatunkat, kedve szerint böngészhessen, és kiválaszthassa az igényeinek, érdeklődésének megfelelő könyveket. Extra szolgál− tatásunk, hogy Komárom területén ingyenesen házhoz szállítjuk a megrendelt könyveket. Használt könyvek adásvételével is foglal− kozunk. Ha szeretné mega− jándékozni ismerősét, de nem tudja, milyen könyvnek örülne a legszívesebben, vásároljon nálunk könyvesutalványt. Törzsvásárlóink− nak állandó, 10%−os kedvezményt nyújtunk.

Kellemes vásárlást, jó olvasást kívánunk mindenkinek!

Turányi József

Selye János Egyetem Konferencia Központ

Hradná 2 Komárno 94501

Nyitvatartás: hétfő–péntek 9–17 szombat

9–15

KIS TÜKÖR

6

dőség is csak az a s s z o n y bűnössége miatt lehet. Esetünkben az orvosi vizsgálat ki is deríti Rivkáról, hogy nem meddő, de ezt nem akarja elmondani még férjének se, mivel úgy érzi nem menne vele semmire. Tehát annak ellenére, hogy a pár szereti egymást, szétszakítják őket, mondván, házasságuk nem áldott.

Mindketten szenvednek. Rivka először beleőrül a fájdalomba, majd bele is hal.

A történet másik főszereplője Rivka húga, Malka. Szerelmesek egymásba egy fiúval, de egy másik férfihez kell hozzámennie. Kapcsolata férjével rideg s az sokszor durván bánik vele. Végül Malka erőt vesz magán és kilép ebből a világból, elhagyja várost. Azt hiszem, ez a filmklub is sok mindenre jó volt.

Például arra is, hogy imára buzdítson embertársainkért, vagy hogy eszünkbe juttassa, Isten azt akarja, „hogy a mi hitünk ne emberek parancsain nyugod− jék, hanem Istennek erején.” (1Kor.2,5) És jó volt látni, hogy mindannyiunkra, akik ott voltunk, valamilyen módon és formában hatott ez a film. egy ifis

IFilmklub Február 11−én, pénteken este a Kadosh c. fil− met néztük meg, amelyet Balázs Lilla ho− zott.

Mielőtt nekiültünk volna, Lilla még fontos tudni− valókat osztott meg velünk a zsidók világáról, életéről. A film nem éppen mindennapos témákról szól. Két ortodox zsidó lány küzdelmeivel szem− besülünk, és ezeken keresztül azzal, milyen fájdalmas és nem természetes következményei vannak annak, ha Isten igéjét a saját akaratunk szerint értelmezzük, kiforgatjuk. A két testvér egyike, Rivka már tíz éve házasságban él, ám férjével még mindig nincs gyer− mekük, bármennyire is szeretnék. Az ortodox zsidók úgy vélik, hogy ha egy nőnek nem lehet gyermeke, az az asz− szony mulasztásának, illetve bűnének tekinthető − mint azt a beszámolóból megtudtuk. Elképzelésük szerint csak a nő meddősége lehet az oka annak, hogy nem esik teherbe, a férj nem lehet a probléma forrása (mivel egy erősen patriarchális társadalomról van szó, a férfi hibátlansága erősen el van túlozva, s éppen ezért a férfi nem is lehet oka a gyermektelenségnek). És ez a med−

HÁTTÉRINFORMÁCIÓ A filmet Amos Gitai, egy izraeli szár− mazású rendező készítette. Filmjei vagy Jeruzsálem egy−egy negyedének életét mutatják be, vagy egy nagyobb izraeli város életét tárják a nézőközönség elé.

A film Jeruzsálem Mea Shearimnak nevezett negyedében játszódik. A

Az elmúlt évekhez hasonlóan ifiseinkkel a mostani tavaszi szünetben is síelni mentünk Šachtičkyra.

Vasárnap reggel húszan indultunk útnak Fazekas László püspök úrral és Csiba Zoltán beosztott lelkésszel.

Voltak ismerős és ismeretlenebb arcok is közöttünk, de egyikünknek sem jelentett gondot az is− merkedés. A délután síeléssel telt, majd este a püspök úr tartott áhítatot. A másnap délelőtti foglalkozást Csiba Zoli vezette, ahol csoportokban dolgoztunk, és adtunk elő egy Gyökössy Endre novellát. Az idei sítúra mégis egy kissé rendhagyó volt. Hétfő este ugyanis csatlakozott hozzánk a salzburgi koreai gyülekezet lelkésze és még három fiatal, hogy közöttünk szolgáljanak. A kedd délelőtti program már két−három nyelven folyt, magyarul, an− golul, németül, attól függően, ki hogyan tudott hoz− zászólni. Ismét csoportokba rendeződtünk, és különböző népek népmeséit kellett megelevenítenünk. Koreai testvéreink is nagyon élvezték ezt a programot. Szerda délelőtt a püspök

IFirkász

2011. március történet meglehetősen drámaian festi le két lánytestvér helyzetét az ún. Haredi társadalomban.

A Mea Shearim negyedről elég azt tudni, hogy főként ortodox, ill. ultraorto− dox közösségek lakják. A Haredi közösség is tulajdonképpen ortodox zsidó közösség.

A drámaiságtól eltérően a néző bete− kintést nyerhet egy teljesen más élet− stílusba, az ortodox zsidó vallásosság érdekes, döbbenetes, de ugyanakkor félelmetes valóságába. A már megszokott pörgő eseményeket nélkülözi a filmvászon, ehelyett az első mozzanatoktól kezdve a nézőt bűvkörébe vonja a Haredi közösség zárt világa s ennek a különleges világ− nak lüktetése.

A rendező célja azonban nem az orto− dox zsidóság pellengérre állítása. Ez a film tulajdonképpen nem elítélni, hanem reflektorfénybe állítani hivatott mindazt, amit az eltorzult vallásosság, azaz a vallási fanatizmus képvisel. Amos Gitai célja az volt, hogy bemutassa, hogyan döntheti romokba a vallási fanatizmus mindazt, amit Isten szépnek, jónak teremtett. A filmben egymásnak feszül az Isten által szentnek tulajdonított és az emberek szemében szentnek tetsző fogalma.

A film címe Kadosh, ami annyit tesz, Szent. S hogy vajon mi is a szent, mi a szentség, s hogy az ember gyarló módon hogyan manipulál ezzel a meg− jelöléssel, az a filmből kiderül.

Balázs Lilla

úr tartott nekünk előadást az okkultizmusról, arról, hogy mik a jellemzői és a veszélyei. Az esti áhíta− tokat ezután Lee pásztor tartotta, amelyekben a Krisztusban nyert győzelmünkről és az imádság fontosságáról beszélt. Énekeket tanultunk a koreai fiataloktól angolul és kisebb−nagyobb sikerrel kore− aiul is, és ők is próbálkoztak a magyar szövegekkel.

Jó volt megtapasztalni, hogy ha egyek vagyunk Krisztusban, le tudjuk legyőzni a köztünk lévő nyelvi akadályokat, sikerülhet megértenünk és segítenünk egymást. Hála Istennek egész héten nagyon szép időnk volt, megfelelő a sportoláshoz. Egy−két sérülésen kívül nagyobb baleset egyikünkkel sem történt, amiért szintén hálásak lehetünk az Úrnak.

Csütörtökön délután fizikailag elfáradva ugyan, de lelkiekben feltöltődve tértünk haza. Azt hiszem, min− denki nevében mondhatom, hogy nagyon jól éreztük magunkat. Ami biztos, hogy ha az Isten is úgy akarja, akkor nekem már megvan a programom a jövő évi tavaszi szünetre is. Egy év múlva újra irány Šachtičky!

Bugyi Ági

2011. március

Firesz Téli Tábor Az idei tábor azt a nevet kapta, hogy „Credo”, tehát „hitvallás”, amihez a következő jelszavak társultak: „hinni, tudni, ismerni, cselekedni”. Szerintem nem véletlen, hogy nemcsak itt, a komáromi délelőttökön kezdtük szétbontani ezt a témát, hanem mások fejében is megfordult: mi lenne, ha leás− nánk az alapokig...

Számomra legalábbis a tábor témája nem is lehetett volna jobb (ugyanígy a mi igehirdetési sorozatunké). Pont ez az, amire az utóbbi időben a legjobban vágytam: hogy legyen alkalom, ahol merünk őszintén kérdezni, megvizs− gálni, mit is hiszünk, és miért, ezáltal megerősödni, és egymással mindezt közösen megosztani. Mert manapság sok mindent elkezdtem újraértékelni.

Nekem tehát nagy ajándék volt ez a hétvége az elejétől a végéig.

Szerintem az egyik legjobb dolog az egészben az volt, hogy egymásnak szolgáltunk – a legtöbb témakörből közülünk, fiatalok közül készült fel valaki egy előadással. Én nagyon hálás vagyok azért, hogy megbíztak

KIS TÜKÖR egy reggeli áhítattal, és aztán az egyik imapárosban is szolgálhattam, amikor egymásért imádkoztunk.

Az alkalmat Süll Tomi nyitotta egy bevezetővel, amiben arra bíztatott mindenkit: ne csak kívülről vizsgáljuk meg hitünk tételeit, hanem mind− ebben személyesen ve− gyünk részt. Hisz v a l ó b a n , személyte− lenül nem is lehet I s t e n igazsá− g a i t megérteni.

A következőkben beszéltünk arról, hogy „Ki a keresztyén?”

– illetve a legtöbbet főleg az olyan ál− lításokról, hogy: „A keresztyén nem ...” (iszik, dohányzik, vagy éppen nevet és a többi). Másnap megvizsgáltuk, milyen hamis Isten−képekkel küzdünk.

Megint a legjobb rész: egyesek közülünk a személyes bi− zonyságtételükből adtak képet egy− egy hamis Isten−képről. Volt egy

7 előadás a Szent− háromságról. Majd szombat este pedig elgondolkodtunk azon, miben is nyilvánul meg „Isten szeretete”. Vasár− nap egy−két énekkel szolgáltunk a jókai gyülekezetben, illetve Flóra tett bizonyságot, hogy mi mindent kapott a táborban. Este volt alkalmunk arra, hogy egymásért imádkozzunk, és le− rakjuk az Úr elé azt, ami szívünkön volt. Az előadások sorozatát hétfő délelőtt Vámos Béla lelkész testvérünk zárta, aki a „Virtuális és valós keresztyénségről” beszélt – a legjobban összefoglalva ez azt jelenti: a külsőséges cselekedetek nem egyenlőek az igazi hittel. Béla szavaival, nagy különbség az, hogy van alázat, ami magatartás, de van alázatoskodás, ami csak viselkedés.

Mindezeken felül pedig talán az a leg− fontosabb, amire ott is elhangzott a felhívás: nem elég mindezt ismerni, de még hinni sem... Meg is kell ra− gadnunk mindazt, amiben hiszünk.

Akik ott voltunk, azt hiszem, mindany− nyiunknak segített ez a tábor és a közösség abban, hogy ezzel valóban éljünk is. szöveg: Gaál Zoleeka fotó: Esztergályos István

JELENT Ő S ÉVFORDULÓK Április • 75 éve, 1936−ban született Csukás István magyar író, meseíró • 395 éve, 1616−ban hunyt el William Shakespeare angol drámaíró, költő • 190 éve, 1821−ben született Charles Baudelaire francia költő • 30 éve, 1981−ben hunyt el Zelk Zoltán magyar költő • 105 éve, 1906−ban született Samuel Beckett ír születésű, Nobel−díjas brit drámaíró • 280 éve, 1731−ben hunyt el Daniel Defoe angol író • 125 éve, 1886−ban született Tóth Árpád költő, műfordító Május • 110 éve, 1901−ben született Szerb Antal magyar író, irodalomtörténész • 505 éve, 1506−ban hunyt el Kolumbusz Kristóf itáliai hajós, felfedező • 85 éve, 1926−ban született Joseph Heller Medici−díjas amerikai regény− és drámaíró • 225 éve, 1786−ban hunyt el Benyovszky Móric magyar utazó, kalandor • 75 éve, 1936−ban született Lázár Ervin Kossuth−díjas magyar író, elbeszélő, meseíró • 105 éve, 1906−ban hunyt el Henrik Ibsen norvég író, drámaíró • 120 éve, 1891−ben született Mihail Afanaszjevics Bulgakov orosz író • 150 éve, 1861−ben született Rippl−Rónai József magyar festőművész Június • 155 éve, 1856−ban született Stróbl Alajos magyar szobrászművész • 90 éve, 1921−ben született Karinthy Ferenc magyar író, újságíró, Karinthy Frigyes fia • 35 éve, 1976−ban hunyt el Latinovits Zoltán magyar színművész • 125 éve, 1886−ban született Bajcsy−Zsilinszky Endre magyar politikus, újságíró • 135 éve, 1876−ban született Ács Ferenc magyar festőművész (forrás: www.wikipedia.hu)

KIS TÜKÖR

8

2011. március

EN S É T E D K U T T IGEHIR O L HAL Hiszek egy Istenben… „Mert ha vannak is úgynevezett istenek akár az égben, kár a földön, aminthogy van sok isten és sok úr, Minda− zonáltal nekünk egy Istenünk van, az Atya, akitől van a mindenség, mi is őbenne, és egy Urunk a Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, mi is őáltala.”

(IKor.8, 5–6) Miért az egy Istenben hiszek?

Pál apostol azt írja: vannak úgynevezett is− tenek. A Szentírás bálványoknak nevezi őket. A bálványokat magának gyártja az ember, ezért emberszabásúak: kiszolgálják igényeinket, a bűnt nem minősítik bűnnek, elvárásainknak megfelelő istenek ezek. A költő ezt a hamis reményt, bár más vonatkozásban, de így énekli meg: „…mit teremt magának a boldogtalan, s mint védangyalának bókol un− talan…”

A jól ismert bálványainkon túl, ami lehet a pénz, a jólét, a munka, a hívő ember is bálványt gyárthat magának, emberszabásút akkor, amikor hamis istenképet alakít ki magában: – a nagyszakállú nagyapa képét, aki elhomályosuló tekintettel takargatja unokái bűnét. Ez a kép az el− magányosodó társadalmunk hozadéka: szeressen már engem is valaki!

– az automatához hasonló isten képe, amely fogyasztói társadalmunk által alkotott kép arról az istenről, aki azért van, hogy teljesítse kéréseimet, hallgassa meg imádsá− gaimat, gondoskodjon jólétemről, egészségemről, ha már én is időt, pénzt szánok rá.

Karácsony után jött az ötlet, hogy jó lenne kimozdulni, és az ünnepek alatt összegyűjtött plusz kilókat legyalogolni.

Az előző két év ifibringatúrás csapata, kicsit foghíjasan bár, gyalogtúrára indult.

A n ag y − i n ó c i t ú r a Az úticél Nagy−Inóc volt, ami a 2010−es ifibringatúrán egyik éjszakai alvóhe− lyünkül szolgált. Már az autóban is jó hangulat uralkodott. Valamiféle izgalom mocorgott bennem, mikor az ablakból bámészkodva felismertem egy−egy út− szakaszt, amin pár hónappal azelőtt tekertünk.

Majd tizenöt perc pakolászás után, mikor már minden ruhánkat felvettük, ami nálunk volt, gyalog indultunk tovább világot látni. Az országút mentén lesétáltunk az óhutai vízeséshez.

Merőben más látvány volt most. A

– A tűzoltókocsi szerű istenkép, aki azért van, hogy oltsa a tüzet, ha valami égni, veszni látszik az életemben: kap− csolataim, házasságom. Hívom őt, ha szükség van rá, de ha elhárul a veszély, csomagolhat és elmehet.

– Az ítélőbíró istenképe akkor kerül előtérbe, ha látom a világban a sok igazságtalanságot, a hazugságot, az erőszakot. Jöjjön már az isteni ítélet, és büntesse a bűnt, kevésbé az enyémet, inkább a másét, hogy nyilvánvalóvá legyen már minden gonoszság!

Az egy igaz élő Isten, akit az Úr Jézus irgalmas, de igazságos Atyaként ismertetett meg velünk nem ilyen.

A hamis bálványok sorába léphet kegyességi életünkben a szentek, az angyalok tisztelete is.

Ezek manapság ismét reneszánszukat élik. A II. Helvét Hitvallás tanít így bennünket: „A dicsőült mennyei lakókat nem imádjuk és nem tiszteljük, sem segítségül őket nem hívjuk, sem őket közbenjáróknak el nem ismerjük. Augusztinusz pedig szintén szelíden figyelmeztet bennünket: „Ne legyen nekünk vallásunk a megholt emberek tisztelete. Mert ha szentül éltek, nem olyanok, hogy ilyen kitüntetést keresnének, hanem azt akarnák, hogy mi is azt tiszteljük, aki őket szentté tette.” Péter apostol pedig így irányítja figyelmünket Jézus Krisztusra: „És nincsen senkiben másban idvesség: mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nekünk megtartatnunk.

(Ap.csel. 4,12)” Komárom, 2011. január 16.

Fazekas Zsuzsanna

vízesés melletti sziklákat, ahol nyáron azonnal felkapaszkodtunk, most jég borította. Önjelölt fotósaink ennek el− lenére elszántan kattogtatták gépeiket, mindent megtéve egy−egy jó képért. El− varázsolt minket a látvány.

Az autókhoz visszaérve felmentünk az Inóc lábáig és a kissé körülményes parkolás után kezdetét vette maga a „Túra”. Hősiesen gyúrtuk a havat kisebb−nagyobb pihenőkkel. Egy nagy tisztásra kiérve rögtönzött pikniket ren− deztünk: meleg tea, csokoládé, és újult erővel gyalogoltunk fel, egészen a csú− csig. Ebédünket már a nyárról ismert menedékházban költöttük el. A lefelé úton kicsit komótosabban haladtunk, mindenki érezte a friss téli levegő fárasztó hatását. Volt, aki már saját határait feszegette.

Mire leautóztunk Kistapolcsányba, már

szürkült. A hrusovi várromhoz már nem lett volna értelme felmenni, úgysem lát− tunk volna már szinte semmit. Így kívül− ről megnéztük a nemzeti lovardát és a kastélyt, és egy rögtönzött hócsata után a parkolóban kipirult arccal búcsúztunk egymástól.

Hálás vagyok Istennek, hogy újra együtt lehetett a banda, igaz most kicsit más− hogy, mint azt megszoktuk nyáron. N.T.

2011. március

FIRESZ−ALKALMAK és TÁBOROK ÁPRILIS 2011. március 31. és április 3. között Jegyesek és fiatal házasok hétvégéje – Közép−Szlovákia 2011. április 15–17.

Konfirmandus−hétvége – Alistál 2011. április 30.

Sportnap – Ifjúsági találkozó – Nemesócsa MÁJUS 2011. május 20–22.

1. imasátor−előkészítő hétvége – Alistál 2011. május 28.

Ifjúsági találkozó – Padány JÚNIUS 2011. június 10–12.

Hétvégi pünkösdi túra – Gömör 2011. június 17–19.

Cantate Domino – Nyári ifjúsági kórushétvége – Királyhelmec 2011. június 25.

Ifjúsági találkozó & piknik – Marcelháza JÚLIUS 2011. július 1–3.

2. imasátor−előkészítő hétvége – Alistál 2011. július 19–23.

Csillagpont, Református Ifjúsági Találkozó – Tata (Magyarország) 2011. július 26–31.

Tinitábor – Bátorkeszi AUGUSZTUS 2011. augusztus 1–7.

VIII. Gyermekkórustábor – Jóka

GYÜLEKEZETI TÁBOROK: JÚLIUS 2011. július 2–6.

Kerékpártúra – Burgenland 2011. július 11–15.

III. Napközitábor AUGUSZTUS 2011. augusztus 1–7.

Családosok hete – Tahi 2011. augusztus 15–20.

Angol tábor – Balatonfűzfő 2011. augusztus 22–27.

Gyerektábor – Kemence

KIS TÜKÖR Bizonyságtétel „Ímé Te az igazságban gyönyörködöl és bensőmben bölcsességre tanítasz engem (Zsolt. 51,8).” Ez az évi igém . Átjárta szívemet az öröm és a hála,mert nagy szükségem van erre a bölcses− ségre. Szeretném, ha a Szentlélek segítene a bi− zonyságtételben.

Nagyon szeret engem az Úr, mert olyan otthonba helyezett, ahol a gy− erekszobában tar− tott bibliaórákon 3 évesen hallgattam az énekeket és a bi− zonyságtételeket. Az Úr Jézus sz− eretete érintette a szívemet 6 évesen az Ó Jézus árva csendben az ajtón kívül állsz című énekre. A szívem ajtaja előtt vár, nem tör be, de szomorú.

Beengedtem a szívembe, és Bibliát kértem karácsonyra. Életemmé vált a napi ige, az Ő szava. Azóta formálja szívemet türelemmel és hűséggel.

Velem volt diákéveimben, munkahe− lyeimen, próbáimban. Nyugdíjba menetelemkor kértem az engedelmes szívet, hogy ott legyek, ahol látni akar engem. Így voltam egy évet Poprádon, egy évet Miskolcon, majd rövidebb ideig Kesznyéten, Kerekegyházán, Ózdon, Marcelházán. Majd Izsa, Marcelháza, Ógyalla, Martos: mindennap máshová.

Ekkor voltam hitmélyítő alkalmon Mát− raházán. Ott vettem egy igés kulcs− tartót. Mikor elolvastam az Igét, vissza akartam tenni, ugyanis arra gondoltam, elég nekem ez a 4 hely. S ekkor hallom

Köszönet Gyülekezetünk nevében szeretettel köszönjük

Oláh Imrénének és Koronczi Dezsőnének a nőegylet vezetőségében végzett 20 éves áldozatos szolgálatát. Életükre és szolgálataikra Isten gazdag áldását kérjük a következő igeverssel: „Áldjon meg tégedet az Úr, és õrizzen meg tégedet. Világosítsa meg az Úr az Õ orcáját terajtad, és könyörüljön terajtad. Fordítsa az Úr az Õ orcáját tereád, És adjon békességet néked.”

(4 Móz.6,24-26)

9 a bensőmben: ha én küldelek, akkor veled leszek, csak akkor nem, ha magadtól mégy. Az Ige a kulcstartón így volt olvasható: „Menj, ahova csak küldelek” (Jeremiás 6). S ekkor mégse tettem vissza, hanem el− hoztam. Ezután vettem részt egy alkal− mon, ahol ott volt Zsoltika, aki vak, és

nem beszél. A szünetben hozzá mentem, és énekeltem neki a Körbe− körbe, gyerekek c. éneket. Mikor azt énekeltem, hogyha kacag szemetek, Jézus veletek nevet, egy csodálatos mosoly jelent meg az arcán. Megláto− gattam őket itthon, és a nagyszülők kérték, hogy jó lenne, ha itt Komárom− ban is lennének ilyen alkalmak.

Megbeszéltük, hogy imádkozunk ezért.

Kértem az Urtól egy gyógypedagógust, aki vezetné. És akkor hamarosan megszólalt a hang: „Menj,ahova csak küldelek!” Te kezdd el. És ekkor tudtam, hogy az Úr velem lesz. Így kezdődött kb.

6–7 éve. Péterke, Zsoltika, Ali és Tamás.

Az édesanyák hozzák őket minden héten szerda délutánonként 3 órára a Kollégium gyülekezeti termébe. Az al− kalmaink éneklésből állnak, rövid imád− sággal fejezzük be. Előjönnek a problémák is, de amikor jön Péterke, és jelzi, rámutatva az énekfüzetre, akkor énekelni kell, s minden gond megoldódik. Megszaporodtunk Robiká− val, aki beszél, és nagyon szeret ját− szani. Tamás és Ali elmaradtak, de tovább is szívünkben hordozzuk őket.

Majd felvettük a Napsugár csoport nevet. Az Úr csodálatos módon segít− ségeket is adott: Szendi Iluskát, aki rendszeresen látogatja Gáborkát, aki nem jár, és nem is beszél. Segít Török Ida és Hozák Erzsike is. Az ifjúságból is járnak egy ideje gitározni Hozák Viktor, Szakál Ádám, énekelni Fazekas Zsuzsika és Fekete Emese. Viola Ircike függönyökkel ajándékozott meg, elkészítette a naplónkat szép rajzokkal.

Az Úr ilyen csodásan működik. Hála és dicsőség az Ő szeretetéért.

Rácz Ilona

10

KIS TÜKÖR

2011. március

Múltunk nagyjai Bevezetés „Az elmúlás természeti törvény.

Bármely társadalomban, bármely kultúra alapvető feladata, hogy tagjait e tény elfogadására felkészítse, s a halálról a nemzedékek során felhal− mozódott tapasztalatokat megőrizze, rendszerbe foglalja, s az élők és eljövendők számára hozzáférhetővé tegye.”

A halál, az elmúlás kezdetektől foglalkoztatja az embereket. Legrégibb szöveges nyelvemlékünk, az 1200−as évek elejére datálható „Halotti Beszéd” szerint Ádám – amikor a tiltott fa gyümölcséből evett – nemcsak magá− nak, hanem egész fajának halált evett.

Egy ember sem kerüli el a halál ver− mét: „Mindannyian ahhoz járók vagyunk.”

A magyar temetési prédikáció szöve− gében tehát már akkor nyilvánvalónak vették, hogy az élet olyan út, amely a halálhoz vezet. A magyar népmesék− ben a jó mindig legyőzi a gonoszt, és elnyeri méltó jutalmát. A mese befe− jezése mégis így hangzik: „Még ma is élnek, ha meg nem haltak.” Kalandjai sorában a mese következetesen taglalja a halál létét, visszafordítható− nak tekinti az elmúlást, örök halhatat− lanságról azonban nem beszél.

A néprajztudomány a múlt század má− sodik felétől kezdve egyre behatóbban foglalkozik a magyar temetőkkel.

Egész sor kitűnő összefoglaló elemzés létezik a különböző temetői szoká− sokról, a 18−ik századi temetőkről és a temetkezések rendjéről. A következő cikkeimben szeretném a révkomáromi református temetőben található sírem− lékeket bemutatni, ezzel is tisztelegve a múlt nagyjainak emléke előtt.

A magyar temetők általános jellemzése A temetők a világ egy részén szorosan kapcsolódnak a településhez. A fal− vakban, városokban kérnek maguknak helyet, vagy azokon kívül húzódnak meg. Az elszórt, egyedül álló sírok a különböző társadalmakban megle− hetősen ritkák, és rendszerint annak következményei, hogy az élő valami− lyen ok miatt szembekerült a tár− sadalommal és annak rendtartó szerveivel, megsértette az általánosan érvényes törvényeket, szokásokat.

A kutatók mutattak rá, hogy a temető halott falu, és abban az élő falu gaz− dasági és társadalmi törvényei hatnak.

A Biblia azt hirdeti: „A gazdag és a szegény között nincs különbség halálra nézve.” (Préd.6,6–7.) Mégis a gazdagok, a jómódúak, akik a faluban egymás közelében éltek, a temetőben is központi helyre temetkeztek. A szegényebbek inkább a szélre szorul− tak.

A honfoglaló magyarok a temetkezési helyeket lakóhelyüktől távolabb válasz− tották ki. A 11. században már királyi rendelet parancsolta templomok építését, és ezektől a falvak lakói nem vándorolhattak el. A templom köré kel− lett halottaikat örök nyugalomra helyezniük.

A 18. században szórványosan, a 19. században egyre erőteljesebben sür− gették a hatóságok, főleg egészségü− gyi okokból a temetőknek a falvakból történő kitelepítését.

A falun kívüli temetőt rendszerint árok és annak partján orgona, lícium vagy más élősövény határolta. A temető árkának sokféle jelentőségét ismerik.

Ide temették a kivégzetteket, a harc− ban elesett szegénylegényeket, a kereszteletlen („idétlen”) kisdedeket, öngyilkosokat. A katolikusok a halott fejéhez fából keresztet állítottak, a re− formátusok fejfái oszlop alakúak.

A régebbi magyar temetőkben nin− csenek utak, a hantok látszólagos összevisszaságban, de párhuzamo− san feküsznek. Új temető nyitásakor parcellákra bontották a területet.

A temetői szokások közül napjainkban a legáltalánosabb a halottak napjának megünneplése, melyet Odilon clunyi apát 998−ban rendelt el bencés szer− zetesek számára, hogy amint novem− ber elsején mindenszentek napját tartják meg, „úgy a következő napon minden halottak emlékezete tar− tassék.” Néhány évvel később XIX. János pápa az egész kereszténység ünnepévé tette.

Magyarországon a síroknak halottak napján történő feldíszítése a múlt század első felében kezdődött el. A parasztság körében a távolban, jórészt harctereken elhunytakért gyújtották meg a gyertyákat. A gyertyagyújtás viszonylag az újabb szokások közé tar− tozik ugyan, de szegények, koldusok

megajándékozása a katolikus egy− házban még azt a kort idézi, amikor a temető a templom körül helyezkedett el, és a halottért tartott mise után a szegények felsorakozva várták az adományokat, melyet a halott lelki üd− véért mondott imával háláltak meg.

Mivel a protestáns vallások tagadták azt, hogy élő ember elő tudja segíteni a holtak üdvözülését, minden ajándékozást szigorúan tiltottak.

A reformációt követő években Luther Márton a mindenszenteket és a halot− tak napját egyaránt eltörölte, a külön− böző protestáns egyházak sokáig nem is emlékeztek meg róla.

A halottak napja általánosan elfogadott lett a társadalom szélesebb köreiben.

Ezen a napon sokan igyekeznek felke− resni családtagjaiknak sírjait, és ilyenkor találkoznak a család élő tag− jaival. Ez már nem vallási, sokkal családiasabb ünnepé vált, amelyen részt vesznek azok is, akik egyébként egyetlen valláshoz sem tartoznak.

Cséplő Bálint mérnök Felhasznált irodalom: * http://antiskola.eu * Balassa Iván – Ortutay Gyula: Magyar néprajz * Mácza Mihály: IUXTA DANUBIUM 9, A Duna Menti Múzeum Értesítője, 1991 * Héder Ágnes: Sírfeliratok a révko− máromi református temetőben, 2002

Ady Endre Álmom: az Isten Batyum: a legsúlyosabb Nincsen, Utam: a nagy Nihil, a Semmi, A sorsom: menni, menni, menni S az álmom: az Isten.

Vele szeretnék találkozni, Az álmommal, nagy, bolond hitben S csak ennyit szólni: Isten, Isten S újból imádkozni.

Nem bírom már harcom vitézül, Megtelek Isten-szerelemmel: Szeret kibékülni az ember, Mikor halni készül.

2011. március

KIS TÜKÖR

A Timóteus−ház A Timóteus−ház átépítési munkálatai 2005−ben kezdődtek.

Először is el kellett távolítani azt a sok szemetet és törmeléket, amelyet a rongálók hagytak maguk után (ugyan− is a volt tulajdonos hagyta az épületet tönkremenni).

A szemét eltakarítása után kezdődtek a bontási munkálatok és az épület átépítése a tervdokumentáció alapján. Először a tetőszerkezet és a legfelső födém teljes lebontására került sor. A régi faszerkezetű födém helyett az új vasbetonból lett beépítve. Ez után következett a közfalak megemelése oly módon, hogy a tetőtér is beépíthető − lakható − legyen, majd az új tető elkészítése. Ezzel az épületünk az eredeti kétszin− tes helyett háromszintesre bővült. Az új tetővel sikerült sta− bilizálni, megőrizni az épület állapotát.

Az elmúlt évek folyamán további munkálatokkal kiépült a központi kazánház helyisége, és felépült a hozzá tartozó kémény. Új fogadóhelyiséggel és külső felvonóval is bővült az épület. A közfalak belső téglaborítást kaptak, a jobb hőszigetelés céljából. A sérült mennyezetrészek és közfalak újraépültek. Ezekben a munkálatokban gyülekezetünk tag− jai is több alkalommal részt vettek, mégpedig a régi vakolat leverésében és eltávolításában.

Mostanra az épület első és második szintjén, a tervdoku−

Jézus hét szava a kereszten

11

mentáció alapján kialakítottuk a helyi− ségeket és a hozzájuk tartozó ablak− és ajtónyílásokat. A harmadik szinten a közfalak gipszkartonból lesznek.

Az elkövetkező időszakban az ablakokat, ajtókat szeretnénk elkészíteni, kialakítani a harmadik szint helyiségeit, és előkészíteni az épületet a belső szerelési munkálatokra.

Czékus Dezső presbiter, az építkezés felügyelője

Jézus kereszten mondott szavaiból mind a 4 evangélium idéz, a következő sorrendben: 1. „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cse− lekszenek” (Lk 23,34) 2. „Még ma velem leszel a paradicsomban” (Lk 23,43) 3. „Asszony, íme, a te Fiad”; „Íme a te anyád!” (Jn 19,26–27) 4. „Éli, Éli, lamma szabaktani ('Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?') (Mt 27,46; Mk 16,34) 5. „Szomjazom” (Jn 19,28) 6. „Beteljesedett” (Jn 19,30) 7. „Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet!” (Lk 23,46)

Munkácsy Mihály: Krisztus Pilátus előtt (1881)

Munkácsy Mihály: Golgota (1884)

Első alkalommal látható együtt a 19. századi magyar fes− tőóriás, Munkácsy Mihály Krisztus−trilógiája Budapesten, a Magyar Nemzeti Galéria és a Munkácsy Alapítvány közös kiállításán.

Munkácsy Mihály: Ecce Homo (1895-96)

2010. november 23. és 2011. április 30.között

12

KIS TÜKÖR A presbiteri tisztség

Újságunk hasábjain a már megkezdett sorozatot szeretnénk folytatni, amely a presbiteri tisztséggel foglalkozik. A meg− jelenő tanításokat az Iránytű Kiadó által 1993−ban meg− jelentetett Református presbiterek útmutatójából idézzük: IV. EGYÜTTMKÖDÉS Mi a tisztségviselők együttműködésének alapja?

A tisztségviselők szolgálata nem egyszemélyes ügy. A presbiter a presbitérium tagja (I Tim. 4,14). ez az egy vagy több lelkészből, valamint a vénekből álló testület együtt felelős a gyülekezetért, az Isten házának a gondozásáért és a hit tisztaságáért.

A lelkipásztorok és a vének nem versenytársai egymás− nak, hanem szolgatársai és testvérei az egy Úr szol− gálatában. A tisztségviselők rangjuk tekintetében egyenlők (Mt. 23,8–11).Mindenféle hierarchia rossz: a lelkipásztor nem a presbiter küldönce, de a presbiter sem a lelkipásztor segédje!

Hogyan segíthetik egymást a presbiterek?

A terhek és a feladatok egyenlő elosztásával. Minél be− csületesebb az elosztás, annál kisebb a hierarchia (alá− és fölérendeltségi viszony) kialakulásának a veszélye.

Meg kell állapodni a gyülekezetben végzendő lelki munka tartalmát és módját illetőleg, s ehhez aztán mindenkinek

2011. március

tartania is kell magát. Beteg, idős és fiatal hívek, külön− leges nehézségekkel küszködők vagy nyíltan bűnben élők a tisztségviselők különös figyelmét érdemlik. A pres− bitériumban mindenki jó szívvel működik együtt a többivel, nem húzódozva a felelősségtől: minden presbitert köt a testület által jogosan hozott és Isten Igéjével, valamint az egyház hitvallásával nem ellenkező döntés. Ha a testület nehéz döntések előtt áll, a presbiternek sem gyávaság− ból, sem képmutatásból nem szabad távol maradnia, ki− ki amit jónak vél, vallja meg bátran.

Hogyan segíthetik a presbiterek a lelkipásztort?

Gondoskodniuk kell arról, hogy a lelkipásztornak ele− gendő ideje és anyagi lehetősége legyen munkája jó végzéséhez. Baráti tanáccsal és útbaigazítással segítsék szolgálatát. Ezért kísérjék figyelemmel igehirdetői, lelkigondozói és hitoktatói működését. Igehirdetés tekin− tetében a presbiterek a következő szempontokra figyel− jenek: − elég változatos−e a textusok felvétele: „az isten teljes akarata” (ApCsel. 20,27) kiderül−e az igehirdetésből? − van−e oktatás, biztatás, vigasztalás és feddés a prédiká− cióban? − megérti−e a gyülekezet minden egyes prédikációból, hogy Isten kicsoda kíván lenni a számára? − szóba kerülnek−e a gyülekezet aktuális nehézségei és bűnei? − felelősséggel magyarázza−e a lelkész az Igét?

Ifibringatúra 2011 júl.2-6, Burgenland (Ausztria), csillagtúrák Kőszegről.

Info, jelentkezés (ápr. 1-ig): ifibringatura.cserkesznet.sk

F e l h í vá s ...Aki énekel, az kétszer imádkozik. Aki két− szer imádkozik, az közelebb kerül Istenhez.

Aki közelebb kerül Istenhez, az sokkal jobban érzi magát a bőrében. Aki sokkal jobban érzi magát... Akkor mi tart vissza, hogy velünk gyere?

Szolgálni énekkel, öröm− mel, tiszta szívvel, igaz hit− tel, közösséggel. Várunk szeretettel a komáromi gyülekezeti kórus rendszeres próbáira minden csütörtökön hét órától! Gyere, hogy jobban érezd magad!

SZERETETHÍD átus önkéntes napok Kárpát-medencei reform

2011. május 20–21.

2011. március

KIS TÜKÖR

13

Az elmúlt hónapok eseményei December 4.

A Timóteus−házon a munkálatokat végző cég lehetőség− ként kínálta fel a fal belső burkolatának leverését, mellyel emeletenként 3000 €−t spórolhat meg gyülekezetünk.

Ezért e célból ezen a szombati napon is közösségi mun− kát hirdettünk meg, melyen 8 férfitestvérünk vett részt.

Gyülekezetünk asszonyai meleg ebéddel szolgáltak. Kö− szönet minden résztvevőnek!

December 5.

2010 a misszió éve volt. Gyülekezetünkben ennek kap− csán két pályázatot is meghirdettünk a hittanra járó gyer− mekek számára. Az én misszionáriusom c. pályázat kiértékelésére délelőtti istentiszteletünk keretében került sor.

Az esti istentisztelet után a presbitereket hívogattuk ad− venti estre. A szeretetvendégséggel egybekötött alkalmon ft. Fazekas László brazíliai útjáról tartott vetítéses beszá− molót.

December 17.

Ezen a péntek estén a Nőegylet tartotta rendhagyó alkal− mát. Az est vendége Németh Péterné Erdélyi Gizella győri tanárnő Was Albert irodalmi munkásságáról tartott előadást. Akik ott voltunk, elmondhatjuk, hogy felejthetetlen estét tölthettünk el.

December 18.

Este 6 órára hívtuk azokat a fiatalokat, akik 2007−ben tet− tek vallást hitükről, hogy felkészüljenek konfirmációi foga− dalmuk megújítására, s így teljes jogú tagjai lehessenek közösségünknek.

December 19.

Délelőtti istentiszteletünkön 15 felnőtt tett vallást hitéről, akik a szeptember óta folyó konfirmációi előkészületeken hetente részt vettek. Név szerint: Csevár Tímea, Csukás László, Dobák Zoltán, Domján Nikolett, Fitos Gábor, Krü− ger Viktor, Lukácsi Csaba, Ódor László, dr. Pelikán Anikó, Szermánovics Mančík Tatiana, Szoboszlai Imre, Vajkai Miklós, Vargáné Tárnok Anita, Varga András, Varga Vero− nika. Közülük hatan részesültek a keresztség szentségé− ben is. Ezen az alkalmon újította meg szóban 2007−ben tett fogadalmát 6 fiatal testvérünk is. Isten őrizze és tartsa meg kegyelmében mindannyiukat közösségünk erősödé− sére és az Ő dicsőségére!

Esti istentiszteletünk után megtartottuk az év utolsó ad− venti estjét, melyen Kálmán Attila, a Tatai Református Gim− názium igazgatója tartott előadást Bolyai János református matematikusról halálának 150. évfordulója alkalmából. A színvonalas előadás sokunkban hálát ébresztett a min− denségben rendet tartó Teremtő iránt.

December 12.

Megtartottuk az esztendő harmadik adventi estjét, melyen nt. Csiba Zoltán beosztott lelkészünk tartott vetítéses előadást a volt Jugoszlávia utódállamairól, ahol majdnem há− romhetes kerékpártúrán vett részt.

December 16.

Az esti istentisztelet után a 15 tagú felnőtt konfirmandus− csoport beszélgetésére került sor a presbitériummal. Sze− mélyes bizonyságtételek is elhangzottak, melyek a ma is megszólító, munkálkodó Istenre irányították figyelmünket.

December 16—18.

Az éven harmadik alkalommal szervezte meg egyházunk diakóniai központja gyülekezetünk ifjúságával karöltve a Kézről−kézre jótékonysági vásárt a gyülekezetünk tulajdo− nában lévő termekben. Mindenki felajánlhatott használt könyveket, háztartási eszközöket, lakáskiegészítőket. A cserebere bevételével, 233,69 €−val a Timóteus−ház javí− tásához járultak hozzá a szervezők. A jótékonysági vásár szervezésébe bekapcsolódott nőegyletünk is. Köszönet minden közreműködőnek és a felelős szervezőknek: Szuri Andrásnak és Vörös Renátának.

December 20—23.

Karácsonyi úrvacsorára készülve bűnbánati alkalmainkat tartottuk esténként 5 órától.

December 21.

E nap délelőttjén a Komáromi Művészeti Alapiskola szer− vezésében sor került templomunkban a XVI. Karácsonyi Hangversenyre, melyen városunk iskoláinak énekkarai léptek fel.

14

KIS TÜKÖR

December 24. Ünnepi istentiszteletünkön a Marianum Iskolaközpont hit− tanosai is szolgáltak Sánta Eszter hitoktató vezetésével. Énekeltek a gyermek−istentiszteleteket látogató gyer− mekek is. A Timóteus nem befektetési alap jóvoltából a gyermekek részesülhettek a Samaritánus akció keretében Németországból kapott ajándékcsomagokban is. Csoma− gokat vittünk a komáromi speciális iskola református hit− oktatásra járó tanulóinak, valamint az udvardi Cigánymisszió tagjainak is. Közel 110 csomagot osztot− tunk ki a gyermekek között. Hála érte az Istennek, köszö− net a szervezőknek.

2011. március

Január 30.

A délelőtti istentisztelet perselypénzével, 338 €−val a Lep− ramisszió munkáját támogattuk.

Az esti istentiszteletünk rendhagyó volt. A rövid áhítat után a Koreai Református Egyház egy ifjúsági csoportja éne− kekkel, pantomimmal és bizonyságtétellel szolgált közöt− tünk. Jó volt látni, hogy Isten közöttük és rajtuk is végzi újjáteremtő munkáját. Köszönet Park Sung Kon misszio− náriusnak és feleségének, akik az alkalmat szervezték.

December 25—26.

Karácsony ünnepében megterítettük az úrasztalát, hogy közösségben áldhassuk Istent kegyelméért. Istentisztele− teinken legátusként szolgált Mikos Tamás a SJE RT ötö− déves hallgatója. Isten áldja és őrizze őt tanulmányiban és szolgálataiban.

December 26.

Egyházmegyei közgyűlésünk határozata alapján az ünnep második napjának perselypénzével 363,88 €−val a Martosi Református Alapiskolát támogattuk.

December 31. Ünnepi istentisztelet keretében adtunk hálát Istennek az elmúlt esztendő testi és lelki javaiért.

Január 1. Ünnepi istentiszteletünkön úrvacsorai közösségben kezd− tük a 2011−es esztendőt.

Január 10. Ökumenikus imahét alkalmán vehettünk részt a baptista testvérek imaházában, ahol ft. Fazekas László végezte az igehirdetés szolgálatát.

Január 14.

IFilmklub alkalmán az érdeklődők Süll Tamás kedvenc filmjét, az Áldott kezek c. amerikai alkotást ismerhették meg.

Január 16—23. Ökumenikus imahetünk alkalmait tartottuk esténként gyü− lekezetünk tanácstermében. Elek László róm. katolikus es− peres és Tychon atya, a pravoszláv egyház püspöke is szolgált ezeken az estéken. A hét perselypénze 184 € volt, melyet átutaltunk egyházmegyénk folyószámlájára.

Január 27. Évzáró presbiteri gyűlést tartottunk az esti istentisztelettel kezdődően. Volt alkalmunk visszatekinteni az elmúlt esz− tendő alkalmaira, s arra, hogy hogyan sáfárkodtunk Isten− től kapott testi és lelki javainkkal.

Január 29.

Közösségi munkára hívtuk férfitestvéreinket a Timóteus− házhoz. Ezen a napon 24−en dolgoztak.

Február 5.

Férfiaink, 24−en ismét a Timóteus−háznál dolgoztak.

Február 6.

Istentiszteletünkön szolgált nt. Zimányi József a Tisza− nagyfalui Református Gyülekezet lelkipásztora. A tisztele− tes 13 évvel ezelőtti közöttünk végzett egyhetes evangelizációja gyümölcseként 5 házi bibliakör alakult gyülekezetünkben. Ezek a csoportok azóta is működnek, és imádságaikkal, szolgálatukkal közösségünk magvát ké− pezik. Évente megszervezzük a csoportok találkozóját, s erre az alkalomra hívtuk meg az alapítót, aki a délután fél 3−kor kezdődő találkozónak a vendége is volt. A lelkipász− tor komoly egészségi problémákkal küzd, de próbáját élő hittel és reménységgel hordozza. Imádkozzunk érte és a gyülekezetében végzett szolgálatáért is.

Február 12.

Ezt a szombatot is gyülekezetünk 16 férfitagja a Timóteus− háznál végzett munkára áldozta. Köszönet érte! Köszönet nőtestvéreinknek a minden alkalomra elkészített ebédért!

Február 11.

Az IFilmklubon Balázs Lilla mutatta be kedvenc filmjét, a Kadosh c. izraeli−francia koprodukcióban készült filmet.

Február 13.

A délelőtti istentisztelet után egyházközségi közgyűlést tartottunk, melyen gyülekezetünk választó tagjai elfogad− ták a 2010−es évről szóló jelentést és a 2011−es év gaz− dasági és missziói tervét.

Az esti istentisztelet előtt találkoztak először gyülekeze− tünk újraalakuló énekkarának tagjai Süll Kinga vezetésé− vel. A toborzás még folyik, szeretettel vár soraiba az énekkar minden énekelni szerető gyülekezeti tagot!

2011. március

KIS TÜKÖR

Február 17.

Gyülekezetlátogatás alkalmából vendégünk volt az Egy− házmegye Elnökségének küldötteként Tücsök Zsuzsanna dunaradványi lelkésznő, aki az igehirdetés szolgálatát vé− gezte, valamint Szénássi Szilárd martosi lelkipásztor, aki a presbiteri gyűlést vezette.

Február 22.

A Nőegylet tartotta rendes havi közgyűlését, melynek té− mája az új vezetőség jelölése és egyben választása is volt.

Az elmúlt évben Oláh Imréné, az elnöknő egészségi és családi nehézségeire hivatkozva lemondott tisztségéről, de a tagság kérésére az új vezetőség megválasztásáig még vállalta a szolgálatot. Koronczi Jolán, az egylet pénz− tárosa korára való hivatkozással már nem vállalta a jelö− lést. Ezúton is szeretnénk megköszönni a 130 éves Komáromi Protestáns Nőegylet élén 20 esztendeig vég− zett áldozatos szolgálatukat, és kívánjuk, hogy Isten tartsa kegyelméből jó egészségben közöttünk őket, hogy böl− csességükkel tanácsoljanak bennünket továbbra is. A Nőegylet megválasztotta az új vezetőségét Fazekas Zsuzsanna, dr. Körtvélyessi Piroska, Papp Dánielné, Nagy Ilona és Vörös Mária személyében. Fazekas Zsuzsanna a tisztséget az év végéig vállalta. A Nőegylet továbbra is szeretettel várja a munkába bekapcsolódni vágyó új tagok jelentkezését.

Február 27.

A Te Ügyed KÖR polgári társulás szervezésében került sor templomunkban a Kitelepítettek és Deportáltak VI. Emlék− estjére. Ezt az alkalmat összekötötték a népszámlálásra való felkészüléssel, és a magyar állampolgárság felvéte− léről való tájékoztatással is. Erre való tekintettel meghív− ták Semjén Zsolt miniszterelnök−helyettest, valamint Berényi Józsefet, az MKP elnökét, akik tényszerű szava− ikkal buzdították a hallgatóságot jogaikkal való élésük le− hetőségére és kötelességére. Az est vendége volt Eperjes Károly színművész „Széchenyi, az egyetemes” című előadásával. A templomi alkalom után a résztvevők a Kollé− gium udvarán álló trianoni emlékműnél rótták le tiszteletüket a múlt meghurcoltjai előtt.

15

Keresztségben részesültek DECEMBER A konfirmáció alkalmával keresztségben ré− szesültek: Dobák Zoltán, Lukácsi Csaba, MUDr. Pelikán Anikó, Varga András, Vargáné Tárnok Anita, Varga Veronika JANUÁR Alex, Ódor László református katonai rendőr és Varga Judit tanárnő gyermeke Hitvallást tettek Csevár Tímea, Csukás László, Dobák Zoltán, Domján Nikolett, Fitos Gábor, Krüger Viktor, Lukácsi Csaba, Ódor László, MUDr. Pelikán Anikó, Szermánovics Mančík Tatiana, Szo− boszlai Imre, Vajkai Miklós, Varga András, Vargáné Tárnok Anita, Varga Veronika Eltávoztak a földi életből DECEMBER Milkovics Olga 43 évesen JANUÁR Markovics Severná Etel 89 évesen, Beke Im− réné Kalácska Júlia 89 évesen FEBRUÁR Patkó Gyuláné Martinco Mária 87 évesen, Török Tibor 85 évesen, Pálinkás Ferenc 72 évesen

Zsoltárok könyve 64. rész 1

Isten megfizet A karmesternek: Dávid zsoltára.

Hallgasd meg, Istenem, panaszkodó szavamat! Óvd meg életemet, mert ellenség rettent!

3 Védj meg a gonoszok ármánykodásától, a gonosztevők dühöngésétől!

4 Élesítik nyelvüket, mint a kardot, sértő szavaikkal célba vesznek, mint nyilakkal.

5 Rejtekhelyről lövöldöznek a feddhetetlenre, hirtelen lőnek rá, nem félnek.

6 Eltökélték magukat a gonosztettre, megbeszélik, hogy titokban tőrt vetnek. Gondolják: Ki látja őket?

7 Álnokságot terveznek, titokban tartják tervüket. Mert kifürkészhetetlen az ember belseje és szíve.

8 De Isten kilövi rájuk nyilát hirtelen, és megsebesülnek.

9 Saját nyelvük buktatja el őket, aki csak látja, fejét csóválja.

10 Félelem fog el minden embert, és hirdetik Isten tetteit, megértik cselekedeteit.

11 Örülni fog az ÚRban az igaz, mert nála talált oltalmat, dicséretet mondanak a tiszta szívűek.

2

16 MISSZIÓI TERV A 2011. ESZTENDŐRE (2. negyedév) ÁPRILIS 8–10. Gimnazisták hétvégéje 17.

Konfirmandustalálkozó – Hetény 18–23.Bűnbánati hét 21.

Nagycsütörtök – úrvacsora 22.

Nagypéntek 24–25.Húsvét – úrvacsora MÁJUS 1.

Anyák napja 5–8. Konfirmandusok hétvégéje, Bátorkeszi 14.

Egyházmegyei énekverseny 21–22.Szeretethíd 29.

Egyházmegyei Kórustalálkozó JÚNIUS 2.

Mennybemenetel ünnepe – konfirmandusok vizsgája 5.

Konfirmáció 16–11. Bűnbánati hét 9–11. Kézrőlkézre, jótékonysági vásár 12–13.Pünkösd – úrvacsora 19.

Szentháromság-vasárnap 26.

Családosok vasárnapja – Tábita, Hetény A földrengésre való emlékezés Kis Tükör 2011/2

KIS TÜKÖR

Márciusnak idusára…

Az egyik legismertebb – és legmostohább ünnepünk. Sok magyar számára je− lenti ugyanazt, de sok rendszer, különféle kormányzatok számára mást és mást.

Volt, amikor nem is volt ünnep, csupán megtűrt emléknap, s amikor az volt is, akkor néha túl harsány, néha túl kínos – de legtöbbször nem önfeledt ünnep, hanem kötelezően felmondott lecke. Mint legtöbb ünnepnapunk.

Pedig azon kevés ünnepünk közé tartozik, amely sokunk számára jelenti ugyanazt.

1848 februárjától a forradalom végigsöpört egész Európán. A napóleoni háborúk után a szuronyok erejével, álszent diplomáciával helyreállított, már a francia for− radalom előtt is haldokló rezsimek végóráját jelentette. Nem volt olyan ország (leszámítva az Orosz− vagy a Török Birodalmat), ahol ne ugyanazok a gondolatok fogalmazódtak volna meg: alkotmány, sajtószabadság, egyenlőség, közteherviselés. Mint jó negyven évvel korábban. Nem volt ország, nem volt város. És mindenhol voltak forrófejű ifjak, és voltak bölcs, előrelátó politikusok. Tűz és víz. Az egyik lángra akarta lobbantani a világot, a másik egy jobb kerékvágásba vezetni csupán. Mégis: egyik sem volt meg a másik nélkül, egyik nélkül nem működött volna a másik. A forradalmi hevülethez kellett az okos kompromisszum.

Ahol ez nem volt meg, ott hamar elbukott az egész.

Nálunk működött. 1848 márciusa azon kevés időszaka történelmünknek, amikor működött. Ezért gondolunk sokszor sóvárogva vissza rá.

Mert lényegtelen, hogy a pesti utcákon nem folyt a vér (mindenhol másutt igen!), hogy a forrófejű ifjak rendezvényének nagyobb volt a füstje, mint a lángja („para− plé forradalom” – ahogy Vajda János nevezte jó szívvel). Hogy a döntő változást a pozsonyi országgyűlés mérsékeltjei, Kossuth, Batthyány, Deák, Széchenyi, s békés átalakulás hívei érték el valójában. Lényegtelen, hogy azon a napon, Pesten, szakadt az eső, s a forradalmi hevületű nép még egy ebédszünetet is beiktatott, annyira békések voltak az események Lényegtelen, mert a mindannyiunk számára fontos bizonyosság volt, ami számí− tott. A bizonyosság, hogy képesek vagyunk együtt mozdulni, tenni. Képesek. Ha akarunk, ha merünk…

Soós Tibor

Ady Endre: Emlékezés március idusára Óh, bennem lobogott el Ama szinte már savós, Tüzetlen és makacs, De jó nedvű ifjuság.

Március Idusára Voltak mindig szavaim, Olcsók és rímesek, De akkor az volt igaz.

Hadd lássam, óh, hadd lássam Azt a régi Márciust, Midőn az ifju bárd Őszintén s jól hazudott.

A Kis Tükör szerkesztősége köszöni Tompa Gabriella 4 évi fáradságos és odaadó munkáját, melyet lapunk főszerkesztésében fejtett ki.

Segítségét továbbra is szívesen vesszük.

2011. március

Óh, Napja Márciusnak, Óh, megroppanó havak, Be jó emlékezés, Ki mostanában esik.

Be jó ma ez az Élet, Mikor a Holnap sunyi, Be jó épp ma élni, Mikor Halál s Élet: egy.

KIS TÜKÖR impresszum

XII. ÉVFOLYAM, 1. SZÁM 2011. MÁRCIUS FELELÕS KIADÓ: Fazekas László FÕSZERKESZTÕ: Viola András GRAFIKAI ELRENDEZÉS: Viola András MUNKATÁRSAK: Csiba Zoltán, Fazekas Zsuzsanna, Hozák Viktor, Jakab István, Szalay Cecília, Tompa Gabriella, Turányi József, Vaszily Tímea SZERKESZTÕSÉG: Jókai utca 34.

945 01 Révkomárom E-MAIL: kis.tukor@gmail.com NYOMDA: Nec Arte spol. s.r.o.

A Révkomáromi Református Egyházközség hivatalos lapja. Megjelenik minden negyedévben. Megrendelhetõ a szerkesztõség címén, egy példány ára: 0,50 €.

Küldeményként postaköltséget is hozzászámítunk.