Boletín: «Sembrando Palabras de Vida» – edición enero-febrero 2025

Yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza.

Jeremías 29:11

Boletín Nª 110— enero/febrero de 2025 Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Belgrano Abrimos los corazones pidiendo el Perdón; buscamos la misericordia que ofrece nuestro Dios.

Tanto para arrepentirse... ¡Cuántas faltas, mentiras y dolores!

Nosotros podemos causar.

Abrimos los corazones pidiendo el Perdón; buscamos la misericordia que ofrece nuestro Dios.

Tanto para confesarte... ¡Muchas injusticias, miedos y omisiones!

La Historia los puede contar.

Nos arrepentimos... ¡Pedimos perdón!

Buscamos la misericordia que nos da Tú AMOR Inés Simeone (Metodista-Uruguay)

Un espacio para brindar algunas herramientas que nos ayuden a conocer la Biblia, a tomar el gusto por su lectura e interpretar el mensaje que Dios nos está compartiendo en ella.

Domingo Jueves Sábado Domingo

12 Hogar para ancianos 19 hs. Única para Colonia Belgrano 16 San Martín 19 hs.

18 Gálvez 21,30 19 López 20 hs.

Domingo Domingo Jueves Sábado Domingo

9 Hogar Colonia Belgrano 19 hs.

16 Celebración Emancipación Valdense en Colonia Belgrano 20 hs.

20 San Martín 19 hs.

22 Gálvez 21,30 23 López 20 hs.

ASAMBLEA ANUAL ORDINARIA

ASAMBLEA SINODAL RIOPLATENSE 29 de enero al 2 de febrero Parque XVII de febrero “Con la mirada en Jesús, en perseverancia caminamos” basado en hebreos 12: 1-2 y Lucas 9: 62

El domingo 8 de diciembre se llevó a cabo la Asamblea Anual Ordinaria de nuestra Iglesia, en Gálvez.

Luego de un momento de reflexión bíblica y cantos, se constituyó la asamblea con la presencia de 13 miembros electores, sobre un total de 24.

De acuerdo al orden de día, se procedió a leer y aprobar el acta de la asamblea anterior; la memoria anual; el informe financiero y el presupuesto para el presente ejercicio.

En el momento de elecciones, se eligió a Sergio Bertinat y Carina Tschopp como presidente y vice del Consistorio. Como revisores de cuenta fueron reelectas Elsa Long y Silvina Genre Bert. Comoo diputados al Sínodo fueron designados Miguel Tron y Carina Tschopp como titulares, a Florencia Arias y Elsa Long, como suplentes. Como delegados ante el PNA fueron elegidos: Carina Tschopp y Florencia Arias por López; Elsa Long y Miguel Tron por Colonia Belgrano y Yanina Gerlero y Silvina Airaldi por Gálvez, titulares y suplentes respectivamente.

Consistorio

Actos Litúrgicos

Distribución de cargos

Sepelio: El domingo 8 de diciembre acompañamos a familiares de Elsa Stiefel, fallecida a los 85 años, en San Martín de la Escobas.

El 8 de diciembre, y como es de norma luego de la Asamblea anual, se procedió a la distribución de cargos: a Delhy Pastre como secretaria y a Graciela Bounous como tesorera. Representante ante el Presbiterio Norte: Delhy Pastre.

Pondré en ustedes un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Quitaré de ustedes ese corazón duro como la piedra y les pondré un corazón dócil. Pondré en ustedes mi espíritu, y haré que cumplan mis leyes y decretos; vivirán en el país que di a sus padres, y serán mi pueblo y yo seré su Dios.

Ezequiel 36: 26-28

Credo de la esperanza Creemos que en momentos de dolor y miedo, Tú, Dios, nos sostienes y cuidas en tus brazos.

Creemos que en e tiempos de desigualdad y desesperanza, Tú eres nuestra verdadera esperanza.

Creemos que en las situaciones de desamparo y dudas. Tú siempre acudes a nuestro encuentro.

Creemos que en la enfermedad y desconsuelo Tú eres nuestro sanador.

Creemos que nos unes, das oportunidades y desafías a construir otro tiempo y lugar, con nuevas herramientas, moldeadas en tu amor.

Aquí estamos! Renuévanos cada día la fe y danos la paz, como nos la dejó Jesús y su Espíritu la derramó entre la humanidad.

Virginia B. Minico Metodista—Argentina

En el inicio década año cada quien sueña y desea un año nuevo, que implica un año con mejor calidad de vida.

Cada quién podrá poner en palabra esos deseos.

Sin embargo no siempre aparece con claridad ¿de quién esperamos eso nuevo?.

Para los creyentes seguramente está la idea de esperar en Dios. Eso está bien, pero lo interesante es que por medio de Ezequiel la idea es que lo nuevo viene de Dios, pero eso nos cambia a nosotros. ¿Estamos dispuestos a dejarnos cambiar?

Otro dato importante, es que muchas veces imaginamos los cambios en cosas externas a nosotros, tener o disponer de más cosas, más dinero, más salud.

Sin embargo lo que Dios promete es un cambio que comienza en nuestro interior, en nuestro corazón y en nuestro espíritu. Lo nuevo que Dios nos trae, es poder ver y valorar los acontecimientos de la vida en modo diferente. Poder dejar la dureza y volvernos personas con mayor sensibilidad.

Hoy como ayer, nuestros corazones están endurecidos como piedra. Tal vez es una forma de autodefenza, de poder sobrevivir en medio de tanta violencia e injusticia que a diario nos llega, sea en modo directo por la vida misma, o a través de las redes sociales. Es como que nos vamos inmunizando y endureciendo para no sufrir. Pero también, hoy como ayer, nos afecta el exacerbado individualismo egoísta que parece regirnos como personas y como sociedad.

Este no es el modelo ni el plan de Dios. Vivir en plenitud y comunión, no va por el aislamiento, sino por el encuentro y la fraternidad. Para ello Dios necesita llenar nuestras vidas de un corazón dócil, sensible, humano. También promete el don de su Espíritu. Lo nuevo y lo distinto está en humanizarnos y tener en nosotros ese espíritu de comunión que viene de Dios.

Cuando Dios ocupa nuestras vidas con su amor, un nuevo sentir nos abre a nuevas posibilidades. No es el individualismo consumista, sino el encuentro con otras personas, compartir con ellas, gestar proyectos comunes; es lo que nos dará la tan esperada novedad que quisiéramos para nuestras vidas.

Oramos con el salmista: “Oh Dios, ¡pon en mí un corazón limpio!, ¡dame un espíritu nuevo y fiel! No me apartes de tu presencia ni me quites tu santo espíritu. Hazme sentir de nuevo el gozo de tu salvación; sosténme con tu espíritu generoso.” Salmo 50:10-12 Sergio Bertinat

Con este lema como trasfondo, las comunidades que integran la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Belgrano celebraron el sábado 21 de diciembre el nacimiento de Jesús.

“Un niño envuelto en pañales y acostado en un establo”. Ese ha sido y es el gran regalo de Dios a toda la humanidad. Un regalo que es una invitación a volver a nacer, es una invitación a dejarnos cuidar, es una invitación a la sencillez, es una invitación al amor.

Como es habitual los niños y niñas de la Escuela Bíblica hicieron una presentación del pesebre, con la impronta: Jesús nacía en el pobre pesebre de Belén. Sí, Jesús, regalo de Dios para su humanidad, regalo que cambió la historia! En un momento abrieron cajas de regalos que estaban distribuidas en el salón, pero que al ser abiertas estaban vacías. Esas cajas vacías luego fueron llenadas con palabras/compromisos/regalos para el niño, que los presentes fueron escribiendo y poniendo en las mismas.

En el momento del mensaje el pastor Sergio Bertinat destacó: “La Navidad está asociada a los regalos. Hoy diríamos que es parte del negocio, tanto que incluso ni siquiera Jesús es el protagonista, sino Papá Noel o Santa Claus. Por ello, es bueno volver a valorar y ver el nacimiento de Jesús como un regalo, regalo de Dios para la humanidad, pero que llega a cada quien de modo personal, directo, sin intermediarios. Jesús al decir de Apocalipsis 3: 20 está ahí diciéndonos: “Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos juntos.” Sí, así de simple, así de extraordinario. Está ahí, ofreciendo su amor, su compañía, su dirección, su consejo, su aliento.”

Finalmente concluyó con el siguiente desafío que implica seguir a ese Jesús que se ofreció como regalo de Dios para transformar vidas y situaciones: “En Jesús, Dios nos regala la posibilidad de ser mejores personas, ser buenas personas. En un mundo donde la insensibilidad, la violencia, el odio, la corrupción, la injusticia se van haciendo parte del modo de vida cotidiano, hoy Dios nos ofrece a Jesús como un preciado regalo: nos ofrece hacer la diferencia siendo sensibles, capaces de compartir, de comprender, de respetar, de amar y de ser personas justas.”

Que hayamos disfrutado de una Feliz Navidad, sin olvidar que en medio de regalos que ofrecimos y que seguramente también recibimos, Dios nos ofrece a Jesús para que tomemos sus valores y los incorporemos a nuestras vidas, y los vivamos. . ¿Estaremos dispuestos a recibirlo? O nuestra caja, nuestra vida quedará vacía?

La Red CLAI, ha compartido en el tiempo de Adviento y Navidad un mensaje que invita a pensar el anuncio de paz, afrontando situaciones de guerra. Comienza diciendo: “Adviento, tiempo de espera, de abrirse para recibir aires nuevos, brisa de paz que calma el dolor, refresca el alma y fortalece el espíritu. Pero una vez más, y no será la primera, el adviento de Jesús nos encuentra en un mundo en guerra. Guerras y rumores de guerra. Guerras reales, con cientos de miles de muertos, millones de exiliados. Guerras simbólicas, con mensajes de odio, prejuicios, agresiones cotidianas, un clima de violencia que se expresa en muchas formas, también en el lenguaje de líderes políticos, en la total falta de respeto por quienes piensan, sienten, creen o viven de una forma diferente.

En un segundo momento el documento invita a situarnos “justamente allí donde nació Jesús, una guerra genocida que mutila las vidas de niñas y niños, amenazadas por los Herodes de turno que siembran el terror buscando asegurar su poder. Si los sabios del Oriente miraran hoy al cielo, ya no encontrarían la estrella de Belén sino el surcar de drones y misiles. En lugar del canto de los ángeles escucharían el retumbar de las bombas y los cañones. El paso de los pastores se ve bloqueado por el asedio permanente que aísla a la población, que impide la llegada de alimentos y medicamentos, que desabastece hospitales, negando a las familias el derecho a una vida digna.

El mensaje de Navidad del Consejo Mundial de Iglesias El mensaje destaca que, en Navidad, «celebramos la encarnación de Dios y el advenimiento de la esperanza y la valentía para buscar incansablemente la paz prometida por los ángeles entre todos los pueblos. Como cristianos, estamos llamados a condenar la guerra y la violencia y a trabajar por la paz.

En el Consejo Mundial de Iglesias y entre sus 352 iglesias miembros, ese legado y la búsqueda de la paz guían gran parte de lo que hacemos".".

El CMI trabaja incansablemente por la paz en Ucrania y Oriente Medio, en Sudán, Colombia y Corea, y en muchos otros lugares. «Lideramos una valiente campaña contra la violencia contra las mujeres y los niños. Trabajemos juntos para crear un orden internacional más justo, diseñar una estructura financiera más equitativa y construir comprensión interreligiosa y solidaridad con otras tradiciones".

"Como discípulos de Jesús, practicamos su camino no violento, el verdadeFinalmente nos llevan a ver que “una criatura que nace del puero camino hacia la paz", se lee nuevablo es señal de esperanza en medio del dolor. Hoy como ayer, mente en el mensaje. “Resistimos a los como en aquella primera Navidad, el mensaje de esperanza llega poderes que amenazan la paz y desafiadesde la debilidad, desde lo marginal. Es ese Jesús que nace en mos con valentía las mentiras y falseun establo, que lo primero que ve aparte de su familia, es esa dades que enfrentan a las personas encreación hoy amenazada por la ‘corrupción de la vanidad’ y que tre sí. Oremos por la paz, cultivemos la espera la manifestación de la liberación gloriosa de los hijos e paz en nuestros corazones y en nuestras hijas de Dios, como escribió San Pablo. comunidades, actuemos y apoyemos la https://www.lupaprotestante.com/ paz cada día". https://riforma.it/

A comienzo de diciembre de 2024 se desarrollaron tres intensos días de encuentros entre líderes religiosos, teólogos y defensores de la justicia de todo el mundo para conmemorar los 20 años de la Confesión de Accra, en Hannover, Alemania. Esta consulta de alto nivel reflexiona sobre la visión profética de la Confesión, celebrando su legado y trazando un camino renovado hacia la justicia, la paz y la integridad de la Creación. Con el tema “Celebrar, confesar y hacer alianzas”, los participantes abordan cuestiones apremiantes de injusticia sistémica y crisis ecológicas, comprometiéndose nuevamente a dar respuestas viables basadas en la fe.

Najla Kassab, presidenta de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR), en un emotivo discurso, desafió a los participantes a ver su dirección colectiva como una comunión global. Recurriendo a la metáfora de Einstein de buscar su billete de tren, instó a los participantes a preguntarse: "¿A dónde vamos?". Kassab destacó: “La Confesión de Accra nos desafía a vivir con integridad, a alinear nuestra fe con nuestras acciones y a enfrentar el dolor y la injusticia que nos rodean. Nos recuerda que somos una comunión en progreso, llamada a dar testimonio de la justicia de Dios para toda la creación". https://riforma.it/

Carlos Javier González Serrano En nuestra sociedad hiperproductiva, en la que cualquier actividad ha quedado supeditada a los estándares de la rentabilidad, la dinámica propia del consumo y a una vertiginosa y anestesiante rapidez, pasear o deambular sin ningún tipo de finalidad puede parecer una rareza. Nos desplazamos para ir al trabajo o a nuestro centro de estudios, para acudir a terapia o para reunirnos con nuestros amigos. El «para» –es decir, la utilidad y el provecho– es el nuevo ídolo de nuestro tiempo: nada se hace sin que eso que se hace encierre un beneficio determinado.

Esta percepción de la realidad como un escenario en el que siempre se gana o se pierde lo ha convertido, a su vez, en un lugar inhóspito y hostil, en el que todos somos enemigos y donde las circunstancias se presentan como una oportunidad para lograr el éxito y el progreso esperados del sujeto, amenazado por las voraces y acechantes fauces del continuo rendimiento. O visto desde el prisma complementario, donde todos estamos a un paso del fracaso –considerado este como una no adaptación a lo exigible–, a las expectativas depositadas en el individuo contemporáneo: eficacia, fama, dinero.

A este respecto, el filósofo ByungChul Han se ha mostrado contundente.

Como defiende en Psicopolítica: «Hoy cada uno es un trabajador que se explota a sí mismo en su propia empresa.

Cada uno es amo y esclavo en una persona».

Incluso la felicidad, como ha señalado con mucho acierto la investigadora Sara Ahmed en La promesa de la felicidad (Caja Negra), ha quedado transformada en un instrumento: «Nos hacemos felices como si se tratara de una adquisición de capital que nos permite, por su parte, ser o hacer esto o aquello, e incluso conseguir esto o aquello». De este modo, apunta Ahmed, la felicidad «afectiviza normas e ideales sociales, generando la idea de que la proximidad relativa a estas normas e ideales contribuiría a alcanzar la felicidad».

https://ethic.es/2022/10/recuperar-el-tiempo-de-la-vida/

Inmersos en este panorama, caminar sin rumbo se ha convertido en un acto político, en una reivindicación de nuestra libertad y en una reclamación de nuestro espacio de independencia y autonomía. También amar despreocupadamente o, sin más, no hacer nada. En absoluto. Permitirse, como recomendaba Rousseau en Las ensoñaciones del paseante solitario, hacer caso omiso del tumulto exterior y prestar atención a nuestro mundo interior: perdernos en nosotros mismos.

Y es que las cosas más importantes de la vida suelen discurrir despacio. La generosidad, la amistad, el amor, el paseo o la lectura piden y necesitan tiempos ajenos a la dinámica del consumo y de la inmediatez: exigen de nosotros una lentitud que a veces no permitimos. El reloj y las agendas se han convertido en dos de los fetiches de nuestra época: los miramos o consultamos mientras comemos, en una cita con nuestras amistades, y llegamos a hacer deporte bajo el imperativo de los tiempos (y de la productividad); incluso se charla y hasta se hace el amor midiendo los tiempos.

Pero la lectura, el amor, el diálogo o el paseo tienen sus propios tiempos. No dan su fruto si no se da tiempo a que aquel madure.

El tiempo que los griegos llamaron aión (αἰών, eternidad) materializado en el momento oportuno (καιρός). En ese momento, como apuntó muy bellamente Plotino, la vida (βιοζ) se convierte en el espacio de lo sagrado (τὸ ἱερόν), de todo cuanto no está sujeto al interés y la inmediatez. El cerebro se adapta con plasticidad a los tiempos que le exigimos. Pero algo va mal cuando nos sentimos acelerados, con ansiedad, presas del imperativo por producir incesantemente. Por eso, parar, detenerse, crear espacio para integrar ritmos más pausados… significa rebelarse. Para encontrar tiempo para la eternidad.

Los tiempos en que la Biblia era de lectura cotidiana han pasado, al menos para la gran mayoría, incluso de los cristianos militantes. Sin embargo ella es fuente fundamental para el crecimiento en la fe. El apóstol Pablo se lo dice así a su jóven discípulo Timoteo: “Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y reprender, para corregir y educar en una vida de rectitud, para que el hombre de Dios esté capacitado y completamente preparado para hacer toda clase de bien.” 2 Tim. 3:16-17 Por ello queremos ofrecer en este espacio algunas herramientas que nos ayuden a conocer la Biblia, a tomar el gusto por su lectura y a interpretar el mensaje que Dios nos está compartiendo en ella.

Biblia se llama al conjunto de escritos que el judaísmo y el cristianismo consideran como Palabra de Dios. Está subdividida en dos grandes secciones Antiguo y Nuevo Testamento.

El nacimiento de Jesús marca el cambio entre uno y otro.

La Biblia fue escrita durante un período de unos 1400 años, por más de 40 autores que provenían de distintos contextos históricos, geográficos y sociales. Entre sus autores encontramos pescadores, profetas, reyes, poetas, artesanos, profesionales, etc. Por lo tanto los géneros son también variados: sucesos históricos, parábolas, leyes, dichos, cartas, mitos.

La Biblia fue escrita en tres continentes (Asía, Europa y Africa) y en tres idiomas (hebrero, arameo y griego). Hoy es el libro con mayor cantidad de traducciones a las diversas lenguas. Tenemos en español una gran variedad de traducciones. Las más conocidas y usadas en el ámbito evangélico son la Reina Valera y Dios habla hoy.

El único testimonio que tenemos de la acción de Dios está contenido en la Biblia.

Por esto no leemos la Biblia como un romance de otros tiempos o como un clásico de la literatura.

En la Biblia leemos el relato de la acción de Dios.

Para comprender el significado de esta acción tenemos necesidad de que Dios obre en nosotros con su Espíritu.

La Palabra de Dios es actividad Verifiquemos esta afirmación en estos dos textos: Éxodo 3 y Génesis 1; después de leerlos, busquemos: 1.

¿Cuántas veces habla Dios en el relato de Génesis ?:

2.

¿Cuántas veces habla Dios en el relato de 1Éxodo 3?:

La Palabra de Dios que obra se ha concretado plenamente en la vida de Jesús. Leamos Juan 1:1-14

ÍTACA Dice un refrán japonés que «es mejor viajar lleno de esperanza que llegar». La frase tiene la virtud de ayudarnos a entender la importancia de ponerle ilusión al camino. Ítaca o el camino El viaje importa mucho. En el poema «Ítaca», de Konstantino Kavafis, está expresado del modo más preciso y hermoso: Si vas a emprender el viaje hacía Ítaca, pide que tu camino sea largo, rico en experiencias, en conocimiento... En este poema, fechado en 1911, Kavafis hace referencia al mítico viaje de la Odisea, una de las obras más importantes de Homero, donde se narra el regreso de Ulises a su patria, Ítaca, tras la guerra de Troya.

El futuro siempre está por delante, y es necesario seguir el camino.

De la esclavitud en Egipto a la tierra prometida, acompañemos al pueblo de Dios

Ítaca, en la cultura de Occidente, significa meta, llegada, logro. El poema, sin embargo, pone el énfasis en el propio recorrido, un camino que debe estar abierto a todas las experiencias que constituyen la vida. Solo al final, el poema repara en el propósito del viaje: «Ten siempre a Ítaca en la memoria. Llegar allí es tu meta. Mas no apresures el viaje...». Y, más adelante: «Ítaca te regaló un hermoso viaje.

Sin ella el camino no hubieras emprendido».

Es decir, la meta es el gran pretexto para echar a andar.

Jerge Valdano en 11 poderes de líder