〈新書介紹〉
收拾書包成佛去 ──達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊 作者：第十四世達賴喇嘛 中譯：項慧齡 審定：曲旺格西、札西次仁堪布
生命不要浪費在世間法的追逐
建議我們從轉化自心、培養智慧和善心中獲得安 樂。佛法修行者透過一種更可靠的方式去追求安
我們應該善用生而為人的聰明才智，達成長遠
樂，擴展他們的發心，把一切有情眾生的長期
的利益，只把焦點放在自身的短期利益之上，則
福祉包括在內。佛陀談及一個真誠的修行者從
會非常有限。即便是非佛教徒的商人都知道，短
修持佛法所獲得的喜悅（《中部尼柯耶》，MN
視和欠缺耐性不會有助於達成目標。如果就在今
27.14–15）：
生獲得善果而言，這是千真萬確的，那麼對於實
藉由持戒的生活，「他體驗到內心清白的大樂」。
現修行目標而言，就更加真確。因此，在經歷
過著持戒的生活，使我們離於內疚和悔恨，並
痛苦，缺乏感官的歡樂、財富、讚美和名聲的時
且為自己的行為感到欣慰。藉由克制感官，心就
候，我們應該把目光放遠，修持安忍，如此就能
不會持續地奔來跑去，尋找暫時的歡樂，「他體
夠忍受這些暫時的輪迴情境。不論遭遇什麼情
驗到內心無染的大樂。」這種無染大樂是從正念
況，這種安忍使我們保持修行的決心，而不會有
和內省覺知的行為中生起。我們藉由培養知足而
落空或煩憂之感。但是，如果我們只把焦點放在
接納自己，進而體驗到內在的寧靜。菩提心的修
眼前的快樂和利益之上，就會不斷地感到痛苦不
行法門開啟我們的心胸，對一切眾生生起慈心和
滿，進而製造更多的惡業。
悲心，因為利他感到心滿意足。
轉化自心能獲得究竟安樂
經由修持「安住修」，我們證得更高深的禪定 狀態，而從這些狀態所生起的喜悅和大樂，既離
那麼，人類能夠做些什麼事情，是畜生和昆蟲
於對欲界的執著，也使我們的心充滿活力。了悟
做不到的？我們能夠轉化、訓練和修心，能夠了
一切諸法的真實本質，並且把這種了悟融入生活
解關於持戒、生起慈心與悲心的法門。我們能夠
之中，會帶來一種無可摧毀的寂靜。在密續的修
了悟實相的本質，而這種了悟將使我們從所有的
行之中，明光心與幻身之雙運，孕育出正等正覺
痛苦中解脫。把我們的精力投注於實現無與倫比
的大樂。
的潛能之上，這真的是一件值得去做的事情。 每一個有情眾生都想要快樂，世俗的觀點使
佛陀曾經談到，為了引導我們在法道上前進， 我們必須放棄對今生歡樂的執著，而這唯有透過
我們相信，快樂是經由擁有某些事物、親近特
修持佛法才得以實踐。
定的人、得到認可和名聲而獲得，佛法的觀點則
（本文摘自《收拾書包成佛去》）
（2018年7月眾生文化出版，定價：480元，請洽各大書局、因果福利社）