化育道場活動報導．噶千仁波切「止觀一日禪」開示
禪修，就是要生起慈悲心 當你發起慈悲心時，很自然地，頑固的我執就會越來越減少，心也慢慢被調服。
它上面結滿豐盛的果實，然後
無我，這個輪迴的情形才能夠
教授：噶千仁波切
享用這些果實。但是佛陀說，
平息下來的。
時間：2016年8月6日
大樹事實上是有根源的。就像
佛陀曾說講，眾生的心性是
我們看到花、草、樹木，進一
無我的，是甚深，清明、寂靜
藏譯中：林生茂
步我們要瞭解，它最初的根源
而且具足各種特質的。所以我
攝影：妙願法師
是什麼呢？這些花草樹木，是
們要認識所有一切的外相，都
從何而起的呢？它們都是從它
是從我們自心所生起的。因為
的種子而起的。
這樣的緣故，所以禪修時，我
主辦：眾生文化、噶千佛學會 地點：天母沃田旅店大會堂
首先問候大家吉祥如意。所謂
所以佛陀最終就講，所有一
的禪修，有些人認為，在佛法
切的法，它的根源都是我們自
在觀照這顆心的時候，不要
的修行上需要禪修，但是在世
心所生起的。我們的心就像大
把心向著外境，而是要反過來
間法上則不需要，這個想法是
樹的種子一樣，所有一切萬法
真正的看著自己的心來觀修。
不對的。世間法上，每個人都
都是由心生起。所以我們首先
在我們觀照自心的時候，第一
希望能夠得到快樂，都希望能
要調服自心。也就是說，清淨
個看到的是，我們內心有各種
夠遠離痛苦。但是如果沒有佛
自心就是諸佛所說的教法，如
念頭，有善的念頭，有惡的念
法修持的這個部分，單靠世間
果心無法調服，痛苦是無法止
頭。那麼我們也會認識到，這
法是無法得到究竟的離苦、究
息的。所有一切的外相，都是
些善的念頭，事實上就是禪修
竟的快樂。為什麼這麼說呢？
由我們的心而起的。由於我們
快樂的因；而種種惡的念頭，
因為佛法才能讓我們從內心開
心的無明，所以產生煩惱等一
就是造成痛苦的因。一切有情
展，達到所謂的離苦得樂。
切輪迴的各種景象。
眾生都希望得到快樂，所以我
我們知道，佛陀在發起殊勝 菩提心之後，經過長時間的修
從離「我」開始……
們就要觀照自己的那個心。
們就必須知道快樂的因是什 麼，然後好好去累積這些快樂
持，才證得菩提。他在圓滿證
所以可以這麼說，整個無始
悟之前，已經在慈心跟悲心上
的輪迴，事實上是由「我執」
修持了五百年，一直到證得佛
生起的。佛陀曾說，衆 生 在無我
果的那一生，也在菩提迦耶的
的情景上，虛妄的執著有一個
我們會發現，這些快樂的
尼連禪河畔做了長達六年的清
真實的我，因 爲 執 著我的緣故， 内
因，最重要的根本就在於善心
淨禪修。
心不瞭解一切都是無我的，所
以及慈心。當你發起慈悲心
舉個例子來說，我們世間人
以輪迴的情境就這樣不斷地產
時，很自然地，堅強的我執就
都希望能看見一顆茂美大樹，
生。也就是說，唯有真正認識
會越來越減少，也慢慢被調服
的因。
發慈悲心，消融「我執」
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