MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO
Ein Sof El In-finito Uno de los problemas teológicos básicos consiste en el aparente enigma de reconciliar a Di-s con el Universo: ¿Cómo puede haber una transición de lo Infinito a lo finito, de la Inteligencia pura a la materia, de la Unidad absoluta a la multiplicidad? Además, ¿cómo reconciliamos la creación Divina o la llamada a la existencia del Universo y sus múltiples componentes con la perfección absoluta, eterna e inviolable de Di-s, de quien el versículo asevera: "Yo, Di-s, no he cambiado”? (Malaquías 3:6). "La creación de los Mundos no es por medio de un desarrollo de causa y efecto... pues incluso miríadas de miríadas de ocultamientos y evoluciones de grado en grado en un proceso causal no lograría el desarrollo y llamado a la existencia de materia física por evolución desde el espíritu. Más bien, es el poder del bendito Hashem, el Omnipotente, para crear... a partir de la nada y esto no es por medio de un orden de desarrollo progresivo sino a modo de “salto´" kfitzá. En consecuencia, para que surja algo no-Divino y finito, debe haber en el proceso de emanación un "paso radical", un "brinco" o "salto" (dilug; kfitzá) que rompe el gradualismo y establece una distinción radical entre la causa y el efecto: un acto radical de creación. Sólo luego de ocurrido esto, podemos hablar de un proceso evolutivo que culmina en entidades materiales y finitas. Y este principio está en la raíz de las doctrinas de tzimtzúm