Indhold F o r o r d .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
1 Om Selma Lagerlöf og den evangeliske digtning.. . . . 9 2 Jerusalem 1 (Ingmarssønnerne).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 3 Jerusalem 2 (I Dalarna).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 4 Jerusalem 3 (I det hellige land). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 5 Gösta Berlings Saga 1 – om Gösta og Gud. . . . . . . . . . . . . . 49 6 Gösta Berlings Saga 2 – om Gösta og kvinderne. . . . . . 60 7 Tre små historier: Stenen i Rottnen Sø, Fred paa Jorden og Brødrene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 8 To små historier: Skiftingen og Musefælden. . . . . . . . . . . . . 81 9 Bandlyst. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Epilog...............................................................
102
Forord I denne bog vil jeg introducere jer til kristendommen i Selma Lagerlöfs forfatterskab. Da bogen skal egne sig til brug i studiegrupper, går jeg ind i udvalgte detaljer i det enkelte værk med henblik på at give jer stof til eftertanke og samtale i gruppen. Derfor er det kun et udsnit af forfatterskabet, der her er plads til, og jeg har gjort mig umage for at vælge fortællinger, som er forskellige både i forhold til længde og temaer. I forhold til de emner, fortællingerne behandler, vil der dog også være overlap imellem fortællingerne, så I får et indtryk af, hvad der er de bærende temaer i forfatterskabet og den røde tråd set med mine øjne. I kan læse bogen, uanset om I aldrig har læst noget af Selma Lagerlöf, om I har læst lidt eller en del, eller om I har læst det hele. Har I læst hele forfatterskabet, kan I ved denne bog måske alligevel blive beriget af det blik, jeg kaster på forfatterskabet; studiematerialet giver nemlig et indblik i Selma Lagerlöfs forfatterskab set igennem præstens læsebriller med blik for det særligt kristne ved hendes fortællinger. Selma Lagerlöfs sprogbrug og fortællemønstre emmer af kristen livsforståelse og livsfortolkning. Det gælder ikke kun en udgivelse som Kristuslegender, men sådan set alt, hvad hun har skrevet: Selma Lagerlöf skriver folkelige fortællinger om almindelige mennesker i en historisk tid tæt på vor egen, men i det ligger en livsforståelse, som havde hun digtet direkte videre på fortællingen –
5
–
om Adam og Eva og om Kain og Abel eller måske lavet et appendiks til Det Nye Testamente. Hun tilføjer ikke noget nyt til hverken evangelium eller skabelse, men hun fortæller de kristne, bibelske temaer ind i vores liv, så vi ser, at Himmeriget anes i horisonten, og Helvede lurer i vores egen lyst til at ødelægge. Når mennesker i Selma Lagerlöfs romaner fortolker Guds styrelse, forsager djævelen, slås og tinges med deres egen natur, ofrer sig i kærlighed for den elskede og vinder alles agtelse i fornedrelsen, står Bibelens grundlæggende motiver klart frem. Så klart, at man synes, at det æble, man just fortærede, helt sikkert var plukket i Eden, og i avisen genkender man Herodes’ soldater, der forfølger Kristusbarnet med folkemord og ubarmhjertighed. Selma Lagerlöfs forfatterskab er særligt, fordi det ikke kun har en grundlæggende opbyggelig livsforståelse, men også kan påvirke læseren opbyggeligt ved den livstydning, der springer læseren i øjnene. Det håber jeg, I vil opleve. Når I har læst bogen til ende, har I fået kendskab til et udpluk af Selma Lagerlöfs fortællinger og fået et indblik i, hvorledes Selma Lagerlöf engagerer sin læser og giver liv til sine fortællinger. Bogens kapitler har alle samme struktur: først et handlingsreferat af den fortælling, som kapitlet handler om, dernæst en udlægning, hvor jeg både fremdrager nogle generelle tendenser i forfatterskabet samt nogle handlingssekvenser, hvor udvalgte detaljer i forfatterskabet kan vendes og diskuteres. Som afslutning på hvert kapitel er der nogle spørgsmål, som I kan drøfte. Nogle af spørgsmålene er møntet på de religiøse temaer eller det særligt kristne ved forfatterskabet, og andre spørgsmål tager problemstillinger op, vi stadig lever med i dag, og som måske kan forstås dybere eller tænkes på ny set i lyset af de godt 100 år, der er gået, siden Selma Lagerlöf skrev. I kan
–
6
–
selv vælge, hvilke og hvor mange spørgsmål I vil tale om og gerne supplere med egne. De fortællinger, jeg har valgt til denne bog, er: Jerusalem, Gösta Berlings Saga, Stenen i Rottnen Sø, Fred på jorden, Brødrene, Skiftingen og Musefælden samt romanen Bandlyst. På grund af deres omfang og de mange temaer er romanerne Jerusalem og Gösta Berlings Saga fordelt over flere kapitler. Kapitlerne er selvstændige afsnit, og det er ikke nødvendigt at læse dem alle på én gang for at få det fulde udbytte. Citaterne i bogen er gengivet fra både ældre og nye udgaver af Selma Lagerlöfs fortællinger; derfor er retstavningen forskellig. Jeg håber, at bogen bliver jer en god samtalestarter og vil give jer lyst til at læse Selma Lagerlöf på egen hånd. Hun skriver mesterligt og som ingen andre.
–
7
–