Page 1

‫زن آزاد‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ﻓﺘﻨﮫ ‪ -‬ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺮای رھﺎﺋﯽ زن‬

‫ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬ ‫دوﺷﻨﺒﮫ ‪ ٢١‬ﻣﺮداد ‪ ١٢ -٩٢‬آﮔﻮﺳﺖ ‪٢٠١٣‬‬ ‫ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪ :‬ﻛﯿﻮان ﺟﺎوﯾﺪ‬ ‫‪fitnah.movement@gmail.com‬‬

‫ﺟﻨﺒﺶ ﻧﻮﯾﻦ آزادی زن‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﭼﺎﻟﺸﯽ ﮐﮫ زﻧﺎن در‬ ‫اﯾﺮان ﺑﺎ آن ﻣﻮاﺟﮫ ھﺴﺘﻨﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ اﯾﺮان آﺑﺴﺘﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﻣﮭﻤﯽ اﺳﺖ و‬ ‫اوﺿﺎع ﺑﻄﺮف ﯾﮏ اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺰرگ ﺑﮫ ﭘﯿﺶ ﻣﯿﺮود‪.‬‬ ‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺮان ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫زﻧﺎن در اﯾﺮان ﺳﺎﻟﮭﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﺎﺛﺮ از ﻓﻘﺮ و ﮔﺮاﻧﯽ و ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و‬ ‫ﺳﺮﺳﺎم آور ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ در اﺳﺖ‪ .‬ﻗﯿﻤﺖ‬ ‫ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﻧﺠﻮﻣﯽ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﮫ و ﻣﺮدم ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ در ﯾﮑﯽ از ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ھﺎی ﻣﺒﺎرزه ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﺑﺮای ﺳﯿﺮ ﮐﺮدن ﺷﮑﻢ و اداﻣﮫ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﺣﺠﺎب‪ ،‬ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﻗﺒﻞ از‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺪی روﺑﺮو‬ ‫ﺳﺮﻧﮕﻮن ﮐﺮدن ﺑﮫ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺸﺎﻧﺪه‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺴﺎل در اﯾﺮان در ﻋﯿﻦ‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ را در ﻋﺮﺻﮫ‬ ‫ﺣﺎل ‪ ،‬رژﯾﻢ از ﺗﺮس ﺷﺮوع ﯾﮏ‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺷﮑﺴﺖ داده اﯾﻢ و ﻣﯿﺮوﯾﻢ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﮐﮫ در ﻋﺮﺻﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺟﺮﻗﮫ ای ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻮد ھﻤﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ اﺳﻼﻣﯽ را ﺷﮑﺴﺖ دھﯿﻢ‪..‬‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ در آﻣﺪه و ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ از زﻧﺎن ﻣﯿﺘﺮﺳﺪ ﻋﻜﺴﯽ ﻛﮫ ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯽ ﻛﻨﯿﺪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﮔﺴﺘﺮده ﻣﺮدم ﺗﺮﻛﯿﮫ‬ ‫ﭼﺎﻟﺶ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر دﺳﺘﭙﺎﭼﮫ و‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ دوﻟﺖ اﺳﻼﻣﮕﺮای اردوﻏﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ دوﻟﺖ دﺳﺖ راﺳﺘﯽ و ﻣﺮﺗﺠﻊ‬ ‫و ھﺮ ﺑﮭﺎﻧﮫ و ﻓﺮﺻﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫وﺣﺸﺖ زده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﯽ دﻟﯿﻞ ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﯿﺎورد ﻣﯿﺘﺮﺳﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺑﮫ ﻗﺪرت رﺳﯿﺪن ﺗﻤﺎم ﺗﻼﺷﺶ را ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻛﺮد ﺗﺎ ﭼﮭﺮه‬ ‫ﮐﮫ اﻋﺪاﻣﮭﺎ در اﯾﺮان ﮔﺴﺘﺮش‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﮫ را اﺳﻼﻣﯽ ﻛﻨﺪ‪ .‬از وارد ﻛﺮدن زﻧﺎن ﻣﺤﺠﺒﮫ ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ و‬ ‫وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﮫ‬ ‫اداﻣﮫ در ﺻﻔﺤﮫ ‪ ۵‬ﻣﺮاﻛﺰ اداری ﺗﺎ ﺗﻼش ﺑﺮای ﻣﻨﻊ اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺎﺗﯿﻚ ﻗﺮﻣﺰ ﺗﻮﺳﻂ زﻧﺎن‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ ﺣﺎﻟﺖ آﻣﺎده ﺑﺎش ﺑﺨﻮد ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﻣﮭﻤﺎﻧﺪار در ﺧﻂ ﭘﺮواز ﺗﺮﻛﯿﺶ اﯾﺮﻻﯾﻦ و ﻣﻨﻊ ﺑﻮﺳﯿﺪن زن و ﻣﺮد در‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺮ ﻋﻤﻮﻣﯽ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺳﻜﻮﻻر ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ارﺗﺠﺎﻋﯽ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‪.‬‬ ‫در ﺻﻔﺤﺎت دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﯿﺪ‪:‬‬ ‫ﺟﻮاب ﻣﺮدم ﺗﺮﻛﯿﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ ارﺗﺠﺎع اﺳﻼﻣﯽ” ﻣﯿﺎﻧﮫ رو” را ھﻤﮫ ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن‬ ‫در ﺗﻠﻮﯾﺰ ﯾﻮن ھﺎ و در ﻣﺪﯾﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺸﺎھﺪه ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬درﺳﯽ ﻛﮫ ﻣﺮدم و‬ ‫ﻧﮕﺮان زﻧﺎن ﮐﺎرﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪ :‬ﻣﮭﯿﻦ ﻋﻠﯿﭙﻮر ‪ -‬ﺻﻔﺤﮫ ‪٢‬‬ ‫ﺑﮫ وﯾﮋه زﻧﺎن ﺑﮫ دوﻟﺖ اردوﻏﺎن دادﻧﺪ ﺑﺮای ھﻤﯿﺸﮫ در ﯾﺎد ھﺎ ﺧﻮاھﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه اﺳﻼﻣﯿﻮن ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﻧﺎﺑﺎور ﺧﻮد دﯾﺪﻧﺪ ﻛﮫ ﮔﺬﺷﺖ آن زﻣﺎﻧﯽ ﻛﮫ اﯾﻦ‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻮری ﺑﮭﺸﺖ ﻣﺎ ھﺴﺘﯿﻢ‪ :‬ﺗﻤﺎس ﺑﺎ ﻛﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ ‪ -‬ﺻﻔﺤﮫ ‪٣‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻌﺮﻛﮫ ﺑﮕﯿﺮان ﻣﯿﺪان ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دوره ارﺗﺠﺎع اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﺳﺘﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ - ..‬ﻓﺘﻨﮫ*‬

‫ﺟﻮاب ﺑﮫ "اﺳﻼم ﻣﯿﺎﻧﮫ رو" در ﺗﺮﻛﯿﮫ‬

‫اﯾﻦ ارﺗﺪاد اﺳﺖ‪ :‬آﻣﻠﯽ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ ‪ -‬ﺻﻔﺤﮫ ‪٣‬‬

‫ﻓﺎﺟﻌﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﺎﻣﻮش‪ :‬ﻓﺮﯾﺪه آرﻣﺎن ‪ -‬ﺻﻔﺤﮫ ‪۴‬‬ ‫آﻣﺎر ﺗﻜﺎﻧﺪھﻨﺪ از وﺿﻌﯿﺖ زﻧﺎن در ﻋﺮاق‪ - :‬ﺻﻔﺤﮫ ‪۴‬‬ ‫ﺣﺠﺎب “ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎد ﺿﺪ اﺳﻼﻣﯽ”‪ :‬ﺻﻔﺤﮫ ‪۴‬‬ ‫از ﮔﻮر ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮕﺎن ﺗﺎرﯾﺦ‪ :‬ﺻﻔﺤﮫ ‪٧‬‬

‫اﯾﻦ ﻧﺸﺮﯾﮫ ھﻤﮫ زﻧﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﻛﮫ ﻣﺬھﺐ‬ ‫اﺳﻼم زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎن را ﺗﺒﺎه ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻓﺘﻨﮫ ﻋﻀﻮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد! ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ!‬

‫"ازدواج دوم"‬ ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﻧﺸﺮﯾﮫ ﺑﺮاﺑﺮی ﺑﺎ اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت ﺑﺎ ﺳﻼم و ﺗﺸﮑﺮ ﮐﮫ‬ ‫دﻋﻮت ﻣﺎ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﯿﺪ ﻟﻄﻔﺎ ﺧﻮدﺗﺎن‬ ‫را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮای ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔ ﺎن ﻧﺸ ﺮﯾ ﮫ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮی ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت ھﺴﺘ ﻢ۔ ﻓ ﻌ ﺎل‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐ ﻮدﮐ ﺎن‪ ،‬ﺳ ﺮدﺑ ﯿ ﺮ ﻧﺸ ﺮﯾ ﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﻘﺪﻣﻨﺪ ﺑ ﮫ زﺑ ﺎن ﺳ ﻮﺋ ﺪی‪،‬‬ ‫ﮐﺎدر ﺣﺰب ﮐﻤﻮﻧﺴﯿﺖ ﮐ ﺎرﮔ ﺮی و‬ ‫ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﺳﺎزﻣﺎن اﮐﺲ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫و ﮐ ﻤ ﭙ ﯿ ﻦ » ﻣ ﻦ از ﻣ ﺬھ ﺐ‬ ‫روﯾﮕﺮداﻧﻢ« در ﺳﻮﺋﺪ ھﺴﺘﻢ۔‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﯽ " ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘ ﻠ ﯿ ﺪ ﺷ ﯿ ﻌ ﯿ ﺎن"‬ ‫اﻋﻼم داﺷﺘﮫ ﮐﮫ ازدواج دوم ﻣ ﺮد‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ ھ ﻤ ﺴ ﺮ اول ﺑ ﺎﺷ ﺪ‬ ‫وﮔﺮﻧﮫ ﺣﺮام اﺳﺖ ‪ .‬ﻧﻈﺮﺗﺎن در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮرد ﭼﯿﺴﺖ ﻧﻈﺮ ﺷ ﻤ ﺎ در ﻣ ﻮرد‬ ‫ازدواج دوم ﺣ ﺘ ﯽ ﺑ ﺎ رﺿ ﺎﯾ ﺖ‬ ‫ھﻤﺴﺮ اول ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫اداﻣﮫ در ﺻﻔﺤﮫ ‪٨‬‬


‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٢‬‬

‫زن آزاد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬

‫ﻧﮕﺮان زﻧﺎن ﮐﺎرﮔﺮ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‬ ‫ﭘﺮوﯾﻦ ھﺪاﯾﺘﯽ “ﻣﻌﺎون ﺳﺮﻣﺎﯾﮫھﺎی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻌﺎوﻧﺖ زﻧﺎن در دوﻟﺖ‬ ‫اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد در ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ای ﺑﺎ‬ ‫زﻧﺎن ﻧﯿﻮز ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪ :‬ﮐﺎرﮔﺮان زن‬ ‫در ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﮐﺎر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪهای‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ و ھﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ اﺟﺮای ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻨﻊ ﮐﺎر‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺑﺮای زﻧﺎن ﺑﮫ درﺳﺘﯽ اﺟﺮا‬ ‫ﻧﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﮔﺰارش زﻧﺎن ﻧﯿﻮز‪ ،‬ﭘﺮوﯾﻦ‬ ‫ھﺪاﯾﺘﯽ ﮔﻔﺖ‪“ :‬وزارت ﺗﻌﺎون‪ ،‬ﮐﺎر‬ ‫و اﻣﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در ﺑﺨﺶھﺎی‬ ‫ﻏﯿﺮدوﻟﺘﯽ ﺑﺎزرﺳﯽھﺎﯾﯽ دارﻧﺪ ﮐﮫ‬ ‫اﮔﺮ اﻧﺠﺎم ﮐﺎرھﺎی ﺳﺨﺖ ﺑﺮای‬ ‫ﺑﺎﻧﻮان ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﮔﺰارش ﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮارد را ﭘﯿﮕﯿﺮی ﮐﻨﻨﺪ وﻟﯽ در‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻨﻊ ﮐﺎر ﺷﺒﺎﻧﮫ و ﻣﻨﻊ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی ﺳﺨﺖ و زﯾﺎن آور ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ اﻣﺎ اﺟﺮاﯾﯽ ﺷﺪن آن ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎ و اﮔﺮھﺎﯾﯽ روﺑﺮو اﺳﺖ‪ .‬او در‬ ‫اداﻣﮫ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﯽ ﺷﺪن اﯾﻦ‬

‫ﭘﺮوﯾﻦ ھﺪاﯾﺘﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن و اﯾﻨﮑﮫ آﯾﺎ ﮔﺰارشھﺎﯾﯽ در‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮرد واﺻﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ وزارت ﮐﺎر و اﻣﻮر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ وﻟﯽ اﺻﻮﻻ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی ﯾﺪی ﺟﺰو ﮐﺎرھﺎی ﺳﺨﺖ‬ ‫ﺑﺮای زﻧﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽﺷﻮد‪” .‬‬ ‫اﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﺎت ﻣﻌﺎون ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ھﺎی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ زﻧﺎن دوﻟﺖ ﺑﺴﯿﺎرﺟﺎﻟﺐ و‬ ‫ﺧﻨﺪه آوراﺳﺖ‪ .‬در ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺎری ﻣﺪﻧﯽ ﺣﺎﮐﻤﺶ زن را‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺻﺮﻓﺎ ﺟﻨﺴﯿﺘﺶ از ھﺰار و‬ ‫ﯾﮏ ﺣﻘﻮق ﭘﺎﯾﮫ ای و آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﻣﯿﮑﻨﺪ اﯾﺸﺎن ﻧﮕﺮان اﯾﻦ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ زﻧﺎن ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه زﻧﯽ در اﯾﻦ‬

‫ﻣﮭﯿﻦ ﻋﻠﯿﭙﻮر‬ ‫ﻧﮭﺎد ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫زﻧﺎن در اﯾﺮان از ﺑﯿﺦ و ﺑﻦ در‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼم ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه و ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﺸﺎن ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮدﻣﺪاران ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ از‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮرھﺎی رﻧﮕﺎرﻧﮕﺶ و اوﺑﺎﺷﺎن‬ ‫و ﻣﺠﺮﯾﺎن ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﻗﻀﺎﺋﯽ‬ ‫ﺿﺪ زﻧﺶ ھﻤﮕﺎن دﺷﻤﻨﺎن زﻧﺎن‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻮق و زﻧﺪﮔﯽ آﻧﮭﺎ در اﯾﺮان‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻌﺎون ﻧﮕﺮان اﯾﻦ ھﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻧﺒﻮد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه در اﯾﻦ وزارﺗﺨﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﮫ ﻣﺒﺎدا ﮐﺎرھﺎی‬ ‫ﺳﺨﺖ ﯾﺪی و ﺷﺒﺎﻧﮫ ﺑﮫ زﻧﺎن ﺳﭙﺮده‬ ‫ﺷﻮد ‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ از ﺣﻘﻮق ﮐﻢ و ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ در ﺑﯿﻦ اﯾﻦ ﻗﺸﺮ زﻧﺎن‬ ‫ﺷﺎﻏﻞ ﮐﺎرﮔﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﻧﮕﺮان‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﺳﻔﺮه ھﺎی ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﻧﮕﺮان ﮐﺎر ﯾﺪی و ﮐﺎر‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﮫ زﻧﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و در واﻗﻊ ھﻢ‬ ‫آﻧﭽﮫ ﮐﮫ اﯾﺸﺎن را ﻧﮕﺮان ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ ﺑﯿﺮون ﺑﻮدن زن در ﺷﺐ از‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺳﻨﺘﮭﺎ و ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮔﻮﺷﮫ ﺧﺎﻧﮫ اﻣﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺑﺮای زﻧﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ زﻧﯽ ﺧﻮد ﺑﺨﻮاھﺪ ﮐﺎر ﺷﺒﺎﻧﮫ‬ ‫و ﯾﺪی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬وﻟﯽ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎون درک اﯾﻦ را ﻧﺪارد ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮاﺳﺖ و ﯾﺎ اﺟﺒﺎر زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫اﯾﻦ زن ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻨﮑﺎر را اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﮫ ﮐﮫ وی را ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻧﮕﺮان ﮐﻨﺪ اﻣﮑﺎﻧﺎت و ﺗﺠﮭﯿﺰات‬ ‫ﻻزم ﺑﺮای ﺗﺴﮭﯿﻞ ﮐﺎر ﺷﺒﺎﻧﮫ و ﯾﺪی‬ ‫ﺑﺮای زﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ وی‬ ‫را ﻧﮕﺮان ﮐﻨﺪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ھﺰاران و‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ زن ﮐﺎرﮔﺮو ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮدن ﺑﺮای ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ اﻣﮑﺎﻧﺎ ت ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای‬

‫ﻧﮕﮭﺪاری ﺑﭽﮫ ھﺎ ﺑﺼﻮرت ﻣﮭﺪ‬ ‫ﮐﻮدﮐﮭﺎی روزاﻧﮫ و ﺷﺒﺎﻧﮫ داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﯿﻤﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای اﯾﻦ زﻧﺎن و زﻧﺎن‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﯿﮑﮫ از‬ ‫زن ﮐﺎرﮔﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﺸﻮد ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ‬ ‫آﯾﺎ اﯾﻦ زﻧﺎن ﮐﺎرﮔﺮ در دوران‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ و زاﯾﻤﺎن اﻣﮑﺎﻧﺎت درﺳﺖ‬ ‫و اﻧﺴﺎﻧﯽ دارﻧﺪ‪ .‬در واﻗﻊ اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻤﺒﻮدھﺎی ﻣﺸﺨﺺ و ھﺰار و ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎﺳﺘﯽ دﯾﮕﺮ درزﻧﺪﮔﯽ زﻧﺎن‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮ در اﯾﺮان اﺳﺖ ﮐﮫ اﯾﺸﺎن را‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺮان ﻣﯿﮑﺮد‪.‬‬

‫ﮔﻮﺷﮫ ای ﻛﻮﭼﻚ از‬ ‫اﻗﺪاﻣﺎت ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﮫ از ﯾﻚ دﻧﯿﺎی ﺑﮭﺘﺮ‬ ‫رﻓﺎه و ﺑﯿﻤﮫ ھﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫‪ - ١‬ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﯿﻤﮫ ﺑﯿﮑﺎرى ﻣﻌﺎدل‬ ‫ﺣﺪاﻗﻞ دﺳﺘﻤﺰد رﺳﻤﻰ ﺑﮫ ھﻤﮫ اﻓﺮاد‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻻى ‪ ١٦‬ﺳﺎل ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﯿﻤﮫ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﻰ‬ ‫اﻟﺒﺘﮫ ﻧﺎﮔﻔﺘﮫ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ای دوﻟﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻌﺎدل ﺣﺪاﻗﻞ دﺳﺘﻤﺰد‬ ‫ھﻢ ﺑﻨﺎ ﺑﮫ ﺗﻘﺎﺿﺎی اﯾﺸﺎن ﺑﺮای اﯾﻦ رﺳﻤﻰ‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﮫ اﻓﺮاد ﺑﺎﻻى ‪٥٥‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻰ ﮐﮫ ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻘﻮق ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﻰ‬ ‫رل اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯿﺸﺪ ﮐﺴﯽ ﻏﯿﺮ از‬ ‫ﻗﻤﺎش ھﻤﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن و زﻧﺎن ﺑﻠﮫ ھﺴﺘﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺑﺎن ﮔﻮ وﻣﻄﯿﻊ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﮫ ﻧﻈﺎم‬ ‫‪ - ٣‬ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮐﻠﯿﮫ ﮐﻮدﮐﺎن و‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن زﯾﺮ ‪ ١٦‬ﺳﺎل ﮐﮫ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫اﯾﻦ ﺗﯿﭗ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ھﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ ﺷﺎن ﻧﻈﺎرت ﺑﺮﺣﺠﺎب زﻧﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﻌﯿﺸﺘﻰ و رﻓﺎھﻰ از ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫و اﺟﺒﺎر ﺑﮫ رﻓﺘﺎر ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺌﻮﻧﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﯿﺒﺎﺷﻨﺪ ﺗﺤﺖ ﺗﮑﻔﻞ دوﻟﺖ ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﻃﺐ و ﺧﺪﻣﺎت ﺑﮭﺪاﺷﺘﻰ و‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﻰ راﯾﮕﺎن‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬و در‬ ‫دﺳﺘﺮس ﺑﺮاى ھﻤﮫ‪ .‬ﻣﻌﺎﯾﻨﮫ ﻣﻨﻈﻢ و‬ ‫واﮐﺴﯿﻨﺎﺳﯿﻮن ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻮدﮐﺎن‪.‬‬ ‫ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺑﺮﺧﻮردارى ھﻤﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫از ﯾﮏ رژﯾﻢ ﻏﺬاﯾﻰ ﮐﺎﻓﻰ و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ آﻧﮭﺎ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﺴﺘﻘﻞ از ﺳﻄﺢ درآﻣﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﮫ و ﻣﺤﻞ اﻗﺎﻣﺖ و‬ ‫زھﯽ ﺧﯿﺎل ﺑﺎﻃﻞ ﮐﮫ اﯾﻦ اﻓﺮاد‬ ‫ﻏﯿﺮه‪ .‬رﯾﺸﮫ ﮐﻦ ﮐﺮدن ﺑﯿﻤﺎرى‬ ‫ﯾﺎدﺷﺎن ﻣﯿﺮود ﮐﮫ ﮐﺴﯽ در ﻧﻈﺎم‬ ‫ھﺎى اﭘﯿﺪﻣﯿﮏ و ﻋﻔﻮﻧﻰ ﻧﺎﺷﻰ از‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮای‬ ‫زﻧﺎن و زﻧﺎن ﮐﺎرﮔﺮ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮای ﻋﺪم ﺳﻼﻣﺖ ﻣﺤﯿﻂ زﯾﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺎﯾﻨﮫ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮان ﮐﺎری ﻧﺨﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻨﻈﻢ ھﻤﮫ ﺷﮭﺮوﻧﺪان در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﻧﻈﺎم در ﻃﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﺶ ﺿﺪﯾﺖ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎرى ھﺎى ﻗﻠﺒﻰ‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن ھﺎى‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺟﻮاﻧﺎن‪ ،‬زﻧﺎن‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان‬ ‫راﯾﺞ و ﺑﯿﻤﺎرى ھﺎﯾﻰ ﮐﮫ ﺗﺸﺨﯿﺺ‬ ‫و در ﻛﻞ ھﻤﮫ اﺣﺎد ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ زﻧﺪاﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻊ آﻧﮭﺎ در درﻣﺎن و ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﭘﺮ از ﻣﺪاﻓﻌﯿﻦ ﺣﻘﻮق ﻋﻮارض آﻧﮭﺎ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺴﺘﺮش‬ ‫زن‪ ،‬ﮐﺎرﮔﺮان‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن اﺗﺤﺎدﯾﮫ و ﺑﮭﺒﻮد ﺟﺪى ﺳﻄﺢ ﺑﮭﺪاﺷﺖ‬ ‫ھﺎی ﮐﺎرﮔﺮی‪ ،‬داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻰ‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت ﭘﺰﺷﮑﻰ و‬ ‫آزادی و ﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﮭﺪاﺷﺘﻰ ﻋﺎﻣﮫ‪ .‬ﮔﺴﺘﺮش و‬ ‫ﻧﮕﺎران‬ ‫وﺑﻼک ﻧﻮﯾﺴﺎن و روزﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﻰ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﭘﺰﺷﮑﻰ و‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫درﻣﺎﻧﻰ ﺑﮫ ﻧﺤﻮى ﮐﮫ دﺳﺘﺮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻮرى ﺑﮫ ﻃﺒﯿﺐ و دارو و درﻣﺎن‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ھﺎی ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻌﺎون آدم را‬ ‫ﯾﺎد ﻗﺼﮫ آﻗﺎ ﮔﺮﮔﮫ در ﻟﺒﺎس ﻣﯿﺶ ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﮫ ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﮐﺸﻮر آﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪*.‬‬ ‫ﻣﯿﻨﺪازد!*‬


‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٣‬‬

‫زن آزاد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬

‫اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻮری ﺑﮭﺸﺖ ﻣﺎ ھﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﺗﻤﺎس ﯾﻚ زن ﺗﻦ ﻓﺮوش از اﯾﺮان‬ ‫در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﭘﺨﺶ زﻧﺪه ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ‪ :‬ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﯿﺪاد‬ ‫ﻣﯽ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﺳﻼم ﺟﺎوﯾﺪ ﺟﺎن‪ ،‬ﺧﺴﺘﮫ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬‫ ﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰم‪ ،‬ﺷﻤﺎ رو ﺧﻂ‬‫ھﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫ آﻗﺎی ﺟﺎوﯾﺪ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ‬‫ھﻤﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ ﻛﮫ ﮔﺮاﻧﯽ ﺑﯿﺪاد ﻣﯽ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻘﻮل ﻣﻌﺮوف ﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮرﯾﻢ‬ ‫ﻧﺎن ﺟﻮ آﻏﺸﺘﮫ در ﺧﻮن‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ ﻛﮫ ﺑﺨﻮاھﯿﻢ ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻛﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﻦ را ھﻤﮫ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺠﺎی‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ ﭼﮫ ﻛﺎر ﺑﺎﯾﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﭼﮫ‬ ‫ﻛﺴﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﻛﻤﻚ‬ ‫ﻛﻨﺪ؛ ﭼﮫ ﻛﺴﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ دﺳﺖ ﻣﺎ را‬ ‫ﺑﮕﯿﺮد؛ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﻢ ﻛﺴﯽ ﻛﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاھﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﻛﻨﺪ اﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ را داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻛﮫ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻃﻼ و ﺟﻮاھﺮ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻢ ﯾﺎ اﯾﻨﻜﮫ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﻮض ﺑﺸﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ﺿﺎﯾﻊ ﻧﺸﻮم‪.‬‬ ‫ﻣﻦ دارم از وﺟﻮدم ﻧﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرم‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﮫ از "ﻧﺎﻣﻮس" ﺧﻮدم دارم‬ ‫ﻧﺎن ﻣﯽ ﺧﻮرم‪ .‬اﯾﻨﮭﺎ ﻧﯿﺎﯾﻨﺪ ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ "ﻧﺎﻣﻮس" ﻣﺮا از‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺟﻤﻊ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻓﺤﺸﺎء‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻓﻌﺎل ﺑﺎ ﻓﺤﺸﺎء از ﻃﺮﯾﻖ از‬ ‫ﻣﯿﺎن ﺑﺮدن زﻣﯿﻨﮫ ھﺎى اﻗﺘﺼﺎدى‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﻓﺮھﻨﮕﻰ آن و ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎ ﺷﺒﮑﮫ اى ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﻰ‬ ‫ﻓﺤﺸﺎء‪ ،‬دﻻﻻن‪ ،‬واﺳﻄﮕﺎن و ﺑﺎج‬ ‫ﺧﻮرھﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ اﮐﯿﺪ ھﺮ ﻧﻮع‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﻰ ﻓﺤﺸﺎء‪ ،‬دﻻﻟﻰ‪،‬‬ ‫واﺳﻄﮕﻰ و ﺑﮭﺮه ﮐﺸﻰ از اﻓﺮادى‬ ‫ﮐﮫ ﻣﺒﺎدرت ﺑﮫ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﻰ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺟﻨﺎﯾﻰ ﮐﺮدن زﻧﺪﮔﻰ و ﮐﺎر‬ ‫اﻓﺮادى ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﻰ‬ ‫ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﺑﮫ ﺑﺎزﯾﺎﺑﻰ ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﻧﻔﺲ آﻧﮭﺎ و‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه ﮐﺮدن دﺳﺖ ﺷﺒﮑﮫ ھﺎ و‬

‫ﯾﻜﯽ از اﯾﻨﮭﺎ )رژﯾﻢ( ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺗﻮ‬ ‫ﭼﮫ دردی داری؛ اﺟﺎره ﺧﺎﻧﮫ و‬ ‫ﻏﺬا را از ﻛﺠﺎ ﻣﯽ آوری‪ ،‬ﺗﻮ ﻛﮫ‬ ‫ﻛﺎری ﻧﺪاری؛ ﺗﻮ ﻛﮫ ﻛﺴﯽ رو‬ ‫ﻧﺪاری‪ ،‬از ﻛﺠﺎ ﺧﻮدﺗﻮ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﻛﻨﯽ؟ ﭘﺸﺖ و ﭘﻨﺎھﯽ داری؟ ﻧﮫ! ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﯽ رو ﻧﺪارم‪ .‬ﻣﻦ دارم وﺟﻮد و‬ ‫ﺷﺮف و ﻧﺎﻣﻮس ﺧﻮدم را ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮوﺷﻢ‪ .‬ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮا‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﮫ اﯾﻨﺠﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﺣﺮف ﻧﻤﯽ زﻧﻢ‬ ‫اﻣﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﯿﻨﺪ‬ ‫ﺧﺮﺟﻢ را ﺑﺪھﻨﺪ‪ .‬اوﻧﯽ ﻛﮫ‬ ‫ﺑﮫ ﺣﺞ ﻣﯽ رود و ‪١٢‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﻮﻣﺎن ﭘﻮل ﺣﺞ‬ ‫ﻣﯿﺪھﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﭘﻮل را ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ودﯾﻌﮫ ﺑﮕﺬارد و دﺳﺘﻢ را‬ ‫ﺑﮕﯿﺮه ﻛﮫ ﻣﻦ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎﺷﻢ‬

‫ﻣﻘﺪس اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﯿﻮان ﺟﺎوﯾﺪ در ﺟﻮاب او ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪...‬‬ ‫ ﺟﻮاب ﻣﺮا ﻧﺪه‪ ،‬ﺟﻮاب اون‬‫ﺧﺎﻧﻤﯽ را ﺑﺪه ﻛﮫ ﺣﺎﻻ رو ﺧﻂ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ ﻣﯽ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺧﺮﺟﻢ را در‬ ‫ﺑﯿﺎورم‪.‬‬ ‫ رژﯾﻤﯽ‪ :‬اﯾﻦ دروغ اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ‬‫ﭼﯿﺰی وﺟﻮد ﻧﺪارد آن ﻓﺮد از‬ ‫ﻛﺎرﻛﻨﺎن ﺧﻮدﺗﺎن اﺳﺖ و در اﻃﺎق‬

‫ﻓﺮﻣﺎن ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺴﺘﮫ اﺳﺖ‪... .‬‬ ‫ﺗﻤﺎس ﻣﺠﺪد ھﻤﺎن ﺑﯿﻨﻨﺪه زن از‬ ‫اﯾﺮان‬

‫ﺑﺎ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﺨﻮاﺑﻢ ﻛﮫ ﺧﺮﺟﻢ را در‬ ‫ﺑﯿﺎورم‪.‬‬ ‫‪...‬ﯾﻚ رژﯾﻤﯽ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ ھﻤﮫ ﻣﺮدم در‬ ‫رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ اﻧﺪ و ھﻤﮫ ﺣﺮف‬ ‫ھﺎی ﻣﺎ دروغ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺑﺎﻧﺪھﺎى ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر از زﻧﺪﮔﻰ آﻧﮭﺎ‬ ‫از ﻃﺮﯾﻖ‪:‬‬ ‫رﻓﻊ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻓﺮوش ﺳﮑﺲ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮏ ﺷﻐﻞ ﻓﺮدى و ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن و ﻧﮭﺎدھﺎى اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ از اﯾﻦ‬ ‫اﻓﺮاد در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﺒﮑﮫ ھﺎ و ﺑﺎﻧﺪھﺎى‬ ‫ﮔﺎﻧﮕﺴﺘﺮى‪ ،‬ﺑﺎج ﺧﻮرھﺎ و اوﺑﺎش ‪.‬‬ ‫ﺻﺪور ﺟﻮاز ﮐﺴﺐ ﺑﺮاى اﻓﺮادى‬ ‫ﮐﮫ ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮏ ﺷﻐﻞ ﻓﺮدى‬ ‫ﻣﺒﺎدرت ﺑﮫ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﻰ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻮن داﺷﺘﻦ ﺷﺨﺼﯿﺖ و ﺣﯿﺜﯿﺖ‬ ‫آﻧﮭﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﻣﺤﺘﺮم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﮐﻤﮏ ﺑﮫ ﺳﺎزﻣﺎﻧﯿﺎﺑﻰ آﻧﮭﺎ‬ ‫در ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﻨﻔﻰ ﺧﻮﯾﺶ ‪.‬‬ ‫اراﺋﮫ راﯾﮕﺎن ﺧﺪﻣﺎت ﭘﺰﺷﮑﻰ وﯾﮋه‬ ‫ﭘﯿﺸﮕﯿﺮاﻧﮫ و درﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻣﺼﻮن‬ ‫داﺷﺘﻦ اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﺑﯿﻤﺎرى ھﺎ و‬ ‫ﺻﺪﻣﺎت ﻧﺎﺷﻰ از ﻣﺒﺎدرت ﺑﮫ اﯾﻦ‬

‫ ﺳﻼم ﻛﯿﻮان ﺟﺎن ﻣﻦ ﻣﺠﺪدا‬‫ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ،‬ھﻤﺎن ﺷﺨﺼﯽ ﻛﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ ﻣﯽ ﻛﻨﻢ‪ .‬زﻧﮓ‬ ‫زدم ﻛﮫ دوﺑﺎره ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ از اﻃﺎق‬ ‫ﻓﺮﻣﺎن ﺷﻤﺎ دارم ﺗﻤﺎس ﻣﯽ ﮔﯿﺮم‪.‬‬ ‫ ای ﻛﺎش اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻮدﯾﺪ و ﺑﺎ ھﻢ‬‫ﻋﻠﯿﮫ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﻛﺮدﯾﻢ‪.‬‬ ‫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻣﻦ از‬‫ﺳﻨﻨﺪج ﺗﻤﺎس ﻣﯽ ﮔﯿﺮم‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺮد‬ ‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎ اﯾﻦ ﺑﯿﻨﻨﺪه ﺻﺤﺒﺖ ﻗﺒﻠﯽ‬ ‫ﺣﺮﻓﮫ ‪.‬‬ ‫ﮐﺎر آﮔﺎھﮕﺮاﻧﮫ‪ ،‬ﺗﺮﻏﯿﺐ و‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪت ھﺎى ﻋﻤﻠﻰ ﻧﮭﺎدھﺎى‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل دوﻟﺘﻰ ﺑﮫ اﻓﺮاد ﺗﻦ ﻓﺮوش‬ ‫در ﮐﻨﺎره ﮔﯿﺮى از اﯾﻦ ﺣﺮﻓﮫ‪،‬‬ ‫ﮐﺴﺐ ﻣﮭﺎرت و آﻣﻮزش ﻻزم‬ ‫ﺑﺮاى اﺷﺘﻐﺎل در ﺑﺨﺶ ھﺎى دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‪*.‬‬ ‫ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ از ﯾﻚ دﻧﯿﺎی ﺑﮭﺘﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺣﺰب ﻛﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻛﺎرﮔﺮی‬ ‫اﯾﺮان‬

‫ﻛﯿﻮان ﺟﺎوﯾﺪ را ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﯽ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻛﮫ در ﻣﺠﺎدﻟﮫ ﺑﺎ آن ﻓﺮد رژﯾﻤﯽ‬ ‫ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد ﺟﻮاب اﯾﻦ ﺑﯿﻨﻨﺪه را ﺑﺪه‬ ‫ﻛﮫ از ﺗﮭﺮان ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اداﻣﮫ اﯾﻦ ﺑﯿﻨﻨﺪه ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪،‬‬ ‫‪...‬آﯾﮫ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﮫ در وﺻﻒ‬ ‫ﺣﻮرﯾﺎن ﺑﮭﺸﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻮری ﺑﮭﺸﺖ ﻣﺎ ھﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﯾﻦ ﻓﺮد ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ھﻢ وﻃﻦ‬ ‫ﺧﻮدم را ﺑﻔﺮوﺷﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دارم ﺗﻦ‬ ‫ﺧﻮدم را ﻣﯽ ﻓﺮوﺷﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺜﻞ آن‬ ‫آﻗﺎ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﻛﮫ ادا ﻣﯽ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ‪۵٠‬‬ ‫ھﺰار ﺗﻮﻣﺎن زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬اﮔﺮ اﯾﻨﻄﻮر اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻨﮭﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺮج ﻣﺮا ﺑﺪھﻨﺪ؟ اﯾﻦ ﭘﻮل‬ ‫ﻛﺠﺎ ھﺴﺖ ﻣﻦ ﺑﺮوم ﻛﺎر ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ از اﻃﺎق ﺑﻐﻠﯽ‬ ‫ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﻧﮫ ﻣﻦ در ﺷﮭﺮ ھﺴﺘﻢ‪ ،‬ﺑﻐﻞ‬ ‫ﮔﻮش ﺧﻮدﺗﺎن ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﭘﺪر‬ ‫ﻧﺪارم‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺎدر و ﺧﻮاھﺮ ﻧﺪارم‪،‬‬ ‫ﺑﯿﻤﮫ ﻧﺪارم‪ ،‬از ﻛﺠﺎ ﺑﯿﺎورم؟ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﯿﺎﺋﯿﺪ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ از ﻛﺠﺎ ﺑﯿﺎورم ﻣﻦ‬ ‫ھﻤﺎن ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻣﯿﺪھﻢ‪" .‬ﻛﻠﻔﺘﯽ"‬ ‫ﻛﻨﻢ‪ ،‬ﭼﺸﻢ‪ .‬ھﺮ ﻛﺠﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ ﻣﯽ‬ ‫روم‪ ،‬وﻟﯽ ﻛﺠﺎ ﺑﺮوم‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺑﮫ زﻧﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺣﺠﺎﺑﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﮫ در اﯾﻦ ﻟﺤﻈﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺷﺪ‪*.‬‬

‫زن آزاد دوﺷﻨﺒﮫ ھﺎ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد!‬ ‫اﯾﻦ ﻧﺸﺮﯾﮫ را ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻛﻨﯿﺪ!‬

‫ﺷﻌﺮی ﺑﺮای زﻧﺎن‬ ‫ﻧﺎھﯿﺪ وﻓﺎﺋﯽ‬ ‫آﻧﮫﺎ زن را‬ ‫زﯾﺒﺎ‬ ‫ﺟﻮان‬ ‫ﻣﻄﯿﻊ‬ ‫ﺻﺒﻮر‬ ‫و ﺑﯽ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ‬ ‫آﻧﮭﺎ زن را‬ ‫ھﻤﭽﻮن ﮐﺸﺘﺰار‬ ‫ھﻤﭽﻮن اﺷﯿﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ‬ ‫و ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪:‬‬ ‫“از ﺑﺨﺖ ﺑﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫زن ﮐﺸﺘﺰار ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫از ﺑﺨﺖ ﺑﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫زن “ﻣﻐﺮ” دارد”‪.‬‬


‫ﺻﻔﺤﮫ ‪۴‬‬

‫زن آزد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬

‫ﻓﺎﺟﻌﮫ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﺎﻣﻮش‬ ‫‪ ١٢٥‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﺧﺘﺮ و زن ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ و ‪ ٣٠‬ﻣﯿﻠﯿﻮن در ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن دﺧﺘﺮ ﺑﺴﯿﺎر وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ‬ ‫و ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ و‬ ‫ﺗﻤﺪن اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﺑﯿﺎﺳﺘﺪ‪ .‬در ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫اﻋﻼم ﺷﺪه وﻟﯽ ﻋﻤﻼ در اﺑﻌﺎد‬ ‫وﺳﯿﻊ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و ﻣﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﯾﮏ ﺳﮑﻮت و ﺑﯽ ﺗﻔﺎوﺗﯽ دردﻧﺎک‬ ‫ﻣﻮاﺟﮫ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ‪١٢۵‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﮐﻮدک را ﺑﮫ ﻃﺮز‬ ‫ﻏﯿﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ ﺳﻼﺧﯽ‪ ،‬و زﻧﺪﮔﯽ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﺮای ھﻤﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﮫ ﯾﮏ ﮐﺎﺑﻮس‬ ‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﺪﻧﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آن‬ ‫دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻃﻮل زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺎن ھﺮﮔﺰ ﻟﺬت‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ را ﺗﺠﺮﺑﮫ ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯿﻤﺎری ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﻧﯿﺰ دﭼﺎرﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺮﯾﺪه آرﻣﺎن‬ ‫ﺻﺪ ) ‪ ٢/٢٧‬ﻣﯿﻠﯿﻮن زن ( را‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪھﺪ و در ﮔﯿﻨﮫ و ﺟﯿﺒﻮﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻی ‪ ٩٠‬در ﺻﺪ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﺮان‬ ‫ھﻢ در ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﮐﺮدﺳﺘﺎن ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان در اﺑﻌﺎد‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮی ﺻﻮرت ﻣﯿﮕﯿﺮد‪.‬‬ ‫ھﻨﮕﺎم ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان ﻏﺪه ﮐﻮﻟﯿﺘﺮﯾﺲ‬ ‫)ﻏﺪه ﻋﺎﻣﻞ اﺣﺴﺎس ﺟﻨﺴﯽ در زن(‬ ‫را ﻣﯽ ﺑﺮﻧﻨﺪ و در ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﻣﻮارد ﻗﺴﻤﺖ ﺑﯿﺮوﻧﯽ آﻟﺖ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫زن را )ﻟﭗ ھﺎ ( را ﺑﮫ ھﻢ‬ ‫ﻣﯿﺪوزﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎری از زﻧﺎن ﺧﺘﻨﮫ‬

‫ﺟﺪﯾﺖ ﺗﻤﺎم دوﻟﺖ ھﺎﺋﯽ ﻛﮫ ﺧﺘﻨﮫ در‬ ‫ﻛﺸﻮرﺷﺎن ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد را‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻗﺮار دھﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﯾﻚ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎر ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮﯾﺖ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ دوﻟﺖ ھﺎ و از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎد ھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﺟﺎزه داد‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺗﺌﻮری ﻣﻨﺤﻂ "اﺣﺘﺮام ﺑﮫ‬ ‫در ﻃﻮل ﻣﺎه ﺟﻮﻻی ‪٢٠١٣‬‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ھﺎ"‪ ،‬ﭘﻨﮭﺎن ﺷﺪه و دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻘﻞ از روزﻧﺎﻣﮫ ‪Warvin‬‬ ‫ﺟﺎﻧﯿﺎﻧﯽ ﻛﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﯾﻦ آﻣﺎر از ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن و اداره‬ ‫وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ای ﻣﯽ زﻧﻨﺪ را ﺑﺎز‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه و آﻣﺎر واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬

‫آﻣﺎر ﺗﮑﺎن دھﻨﺪه‬ ‫از وﺿﻌﯿﺖ زﻧﺎن‬ ‫در ﮐﺮدﺳﺘﺎن ﻋﺮاق‬

‫در ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ آزاد و ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺑﮫ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﮐﺎر‬ ‫ﻓﺮھﻨﮕﯽ و آﻣﻮزﺷﯽ‪ ،‬ﻗﻮاﻧﯿﻨﯽ‬ ‫وﺿﻊ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﯾﻚ ﺟﺮم ﺟﻨﺎﺋﯽ رﺳﻤﯿﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﮫ ﺑﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﯿﻦ و‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﻮد‪ .‬آزادی و‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮای زﻧﺎن در ﮔﺮو ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ ای اﻧﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺳﮑﻮﻻر و‬ ‫ﻣﺪرن اﺳﺖ‪* .‬‬

‫ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﮫ زﻧﺎن را ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻧﻤﯿﺪھﺪ‪.‬‬ ‫‪ ۴‬ﻣﻮرد ﻗﺘﻞ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ‬ ‫‪ ۴‬ﻣﻮرد ﺧﻮدﮐﺸﯽ‬ ‫‪ ٢۴‬ﻣﻮرد آﺗﺶ زدن زﻧﺎن‬ ‫‪ ١٣‬ﻣﻮرد ﺧﻮدﺳﻮزی‬ ‫‪ ١١‬ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز‬ ‫‪ ۴٣٢‬ﻣﻮرد ﺷﮑﺎﯾﺖ زﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ‬ ‫در ﻣﺠﻤﻮع ‪ ۴٨٨‬ﻣﻮرد ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫و ﻗﺘﻞ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﮫ زﻧﺎن در ﻃﻮل‬ ‫ﯾﮏ ﻣﺎه‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺗﻠﻮﯾﺰوﯾﻨﯽ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺾ را از ﻛﺎﻧﺎل ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ﻛﻨﯿﺪ!‬

‫ﻓﻘﻂ ﯾﻚ ﻣﺎه ﮔﺰارش ﺛﺒﺖ ﺷﺪه‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ زﻧﺎن‪ .‬ﻣﯽ ﺷﺪ و ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺑﺎﯾﺪ دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮫ رﯾﺸﮫ ﺑﺮد ‪*.‬‬

‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎد ﺿﺪ اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺣﻤﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﮭﺪی اﻣﺎم ﺟﻤﻌﮫ ﻣﺸﮭﺪ‬ ‫در ﻧﻤﺎز ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ اﯾﻦ ﺷﮭﺮ "ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺠﺎﺑﯽ" را ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎد‬ ‫"ﺿﺪاﺳﻼﻣﯽ"‪" ،‬ﺿﺪدﯾﻨﯽ" و‬ ‫"ﺿﺪاﻋﺘﺪاﻟﯽ" ﺗﻮﺻﯿﻒ ﮐﺮد و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺎ آن ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻖ آﺧﺮﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﯾﻮﻧﯿﺴﻒ ﮐﮫ در ‪ ٢٩‬ﮐﺸﻮر‬ ‫آﻓﺮﯾﻘﺎﯾﯽ و آﺳﯿﺎﯾﯽ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫‪ ١٢٥‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﺧﺘﺮ و زن ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ و ‪ ٣٠‬ﻣﯿﻠﯿﻮن در ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺧﺘﻨﮫ ﻗﺮار دارﻧﺪ‪ .‬آﻣﺎر واﻗﻌﯽ ﻗﻄﻌﺎ‬ ‫از اﯾﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺳﺎزی زﻧﺎن )ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان( ﺑﯿﺶ‬ ‫از ھﺰار ﺳﺎل ﻗﺪﻣﺖ‪ ،‬و رﯾﺸﮫ در‬ ‫ﻣﺬھﺐ دارد‪ ،‬وﻟﯽ ﻋﻤﻼ ﺑﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﺳﻨﺖ و روش ﻣﺘﺪاول ﺑﺪل ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺘﮭﺎ و ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎی ﻏﯿﺮ دوﻟﺘﯽ "ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﺸﺮ" ﻋﻤﻼ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آن ﺳﮑﻮت‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺸﻮر ﺳﻮﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ‬ ‫آﻣﺎرﺧﺘﻨﮫ را دارد‪ ٩٨ ،‬در ﺻﺪ‬ ‫دﺧﺘﺮان ﺑﯿﻦ ‪ ١٥‬ﺗﺎ ‪ ٤٩‬ﺳﺎل ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ رﻗﻢ درﻣﺼﺮ ‪ ٩١‬در‬

‫ﻏﯿﺮاﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ را در ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎم ﺟﻤﻌﮫ ﻣﺸﮭﺪ‬ ‫ھﻤﭽﻨﯿﻦ از دوﻟﺖ ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﻔﺎف و ﺣﺠﺎب‬ ‫را ﮐﮫ در ﺳﺎل ‪ ١٣٨۵‬ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺷﺪه‬ ‫را ﺑﮫ اﺟﺮا ﺑﮕﺬارد‪.‬‬

‫ﺷﺪه ﺑﮫ اﯾﻦ ﺻﻮرت ھﻨﮕﺎم راﺑﻄﮫ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﮭﺪی در ﺟﺎی دﯾﮕﺮی از‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ و زاﯾﻤﺎن دﭼﺎر ﺑﯿﻤﺎرﯾﮭﺎی‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ در دﻓﺎع‬ ‫ﺟﺪی ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫از اﺳﻼم "اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ‬ ‫از ﻣﻨﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ اھﻞ اﻓﺮاط‬ ‫اﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ اﺣﺴﺎس واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻋﯿﻦ اﺳﻼم ھﺴﺘﻨﺪ"‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﮐﻮدک را ھﻨﮕﺎم ﺧﺘﻨﮫ ﺑﮭﺘﺮ‬ ‫درک ﮐﻨﯿﺪ ﺗﻮﺻﯿﮫ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﮫ ﮐﺘﺎب اﻣﺎم ﺟﻤﻌﮫ ﻣﺸﮭﺪ ﺳﭙﺲ از ﺣﺴﻦ‬ ‫"ﮔﻞ ﺻﺤﺮا" ﻧﻮﺷﺘﮫ وارﯾﺲ دﯾﺮی روﺣﺎﻧﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ ﺧﺎﻃﺮات ﮐﻮدﮐﯽ ﺧﻮد در‬ ‫ھﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﮭﺪا و ھﻢ آﻣﻠﯽ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ‪ ،‬ھﻢ ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻛﮫ ﺣﺠﺎب‬ ‫ھﻨﮕﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺳﺎزی ﺟﻨﺴﯽ اش را‬ ‫ﺷﯿﺸﮫ ﻋﻤﺮ اﯾﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﺖ‪ .‬در ھﻤﯿﻦ ﺷﻤﺎره ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﺎور ﻛﻨﯿﺪ‬ ‫ﺑﯿﺎن ﻣﯿﮑﻨﺪ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺠﺎب ﺑﺮای ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﻓﻘﻂ ﻧﻮﻋﯽ ﭘﻮﺷﺶ ﻧﯿﺴﺖ ﻛﮫ راه ﺑﮭﺸﺖ‬ ‫را ﺑﮫ زﻧﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ و ﺟﻠﻮی ﺣﺸﺮی ﺷﺪن ﻣﺮدان ﻣﺴﻠﻤﺎن را در‬ ‫در ھﺮ ﻛﺸﻮری ﻛﮫ ﺧﺘﻨﮫ دﺧﺘﺮان‬ ‫ﻛﻮﭼﮫ ﭘﺲ ﻛﻮﭼﮫ ھﺎ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ .‬ﺟﻨﮓ ﺣﺠﺎب ﻧﺒﺮدی اﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﻚ زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬دوﻟﺖ ھﺎی‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ و اﻣﺮوزی ﺑﺎ ﯾﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯽ‪ .‬ﻛﻮﺗﺎه‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ آن ﻛﺸﻮر ھﺎ ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫آﻣﺪن ﻃﺮﻓﯿﻦ درﮔﯿﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ھﻢ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻛﻨﻨﺪه ﻓﻀﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﯽ ﻛﻨﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺳﯽ ﻓﺎرﺳﯽ اﺳﺖ ﻛﮫ اﯾﻦ وﺳﻂ‬ ‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﮔﯿﺞ ﻣﯽ زﻧﺪ و داﺋﻤﺎ در ﺑﻐﻞ “اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن” ﺣﻜﻮﻣﺘﯽ ﻏﺶ ﻣﯽ ﻛﻨﺪ‪*.‬‬ ‫ﻣﻠﻞ وﻇﯿﻔﮫ دارﻧﺪ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ و‬ ‫در ﺳﺨﻨﺎن ﺟﺪاﮔﺎﻧﮫ ﻋﻠﯽ ﺳﻌﯿﺪی‬ ‫اﻣﺎم ﺟﻤﻌﮫ ﻗﻢ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮای آﻣﺮان ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و‬ ‫ﻧﺎھﯿﺎن از ﻣﻨﮑﺮ اﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﮫ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ آﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪*.‬‬


‫زن آزد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﻧﻮﯾﻦ ‪ ...‬از ﺻﻔﺤﮫ اول‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻓﻘﺮ زﻧﺎن و ﻧﻘﺾ‬ ‫ﺣﻘﻮق زﻧﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﮐﮫ‬ ‫اﺗﻔﺎق ﻣﯽ اﻓﺘﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز زﻧﺎن ﭼﮫ‬ ‫اﻗﺪاﻣﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﺎم دھﻨﺪ در‬ ‫ﺟﮭﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﮔﺎم ﻣﺜﺒﺖ رو‬ ‫ﺑﮫ ﺟﻠﻮ ﺑﮫ ﺳﻤﺘﯽ ﮐﮫ از ﻓﻘﺮ رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﺪ و ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮای رﺳﯿﺪن ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﺧﻮد و ﺑﺮاﺑﺮی ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ؟‬ ‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ﻓﻘﺮ در دﻧﯿﺎی اﻣﺮوز‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮای ھﻤﮫ ﻣﺮدم‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ھﻤﮫ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﻓﻘﺮ ﯾﮏ‬ ‫ﭼﮭﺮه ﻗﻮی زﻧﺎﻧﮫ دارد‪ .‬ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری از اﯾﻨﮑﮫ ﺳﻨﺘﮭﺎ و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺮدﺳﺎﻻراﻧﮫ و ارﺗﺠﺎﻋﯽ‬ ‫و ﻗﺪﯾﻤﯽ و ﯾﺎ ﻣﺬاھﺐ زﻧﺎن را ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮدان ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻤﯿﺪاﻧﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد‬ ‫و از ﻗﺒﻞ اﯾﻦ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ و‬ ‫ﺳﻮد اﻧﺪوﺧﺖ‪ .‬ﺑﮫ ازای ﮐﺎر ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺑﮫ زﻧﺎن ﻣﺰد ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﺪاد و ﮐﻤﺎﮐﺎن‬ ‫از ﮐﺎر ﺧﺎﻧﮕﯽ ﺑﯽ اﺟﺮ و ﻣﺰد‬ ‫زﻧﺎن ﺑﮭﺮه ﺟﺴﺖ و‪...‬‬ ‫زﻧﺎن در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ و اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﺿﺪ زن‪ ،‬اﻣﺮوز در‬ ‫اﺑﻌﺎدی ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ ﺑﮫ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﮫ و‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ واﻗﻌﮫ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﻠﯿﺎردی زﻧﺎن اﻟﺒﺘﮫ اﻣﺮی‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر ﺗﺎزه اﺳﺖ و ﺟﺎی ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ‬ ‫زﯾﺎدی ھﻢ دارد‪ .‬ﭼﺮا ﮐﮫ ﺳﺎﻟﮭﺎی‬ ‫ﺳﺎل ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺮاﺑﺮی ﻃﻠﺒﺎﻧﮫ زﻧﺎن‬ ‫ﺑﺪﻻﯾﻞ ﻣﺘﻌﺪدی ﺿﻌﯿﻒ و ﭘﺮاﮐﻨﺪه‬ ‫ﺑﻮد ‪ .‬اﻣﺮوز ﺑﺎ ﺧﯿﺰش ﻋﻤﻮﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ‪ ٩٩‬در ﺻﺪﯾﮭﺎ و ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪن ﻣﺮدم در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﮫ و‬ ‫ﺷﻤﺎل اﻓﺮﯾﻘﺎ ﻋﻠﯿﮫ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرھﺎ و‬ ‫ﺑﻮﯾﮋه ﻣﺒﺎرزات زﻧﺎن در اﯾﺮان در‬ ‫ﺳﺎل ‪ ١٣٨٨‬و ﺳﭙﺲ ﻣﺒﺎرزات‬ ‫ﻣﺮدم در ﻣﺼﺮ و ﺗﻮﻧﺲ و ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮرھﺎ و اﻣﺮوز ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ھﺎی اﺳﻼﻣﯽ و ﺿﺪ زن‪،‬‬ ‫اوﺿﺎع ﮐﺎﻣﻼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻓﺎﮐﺘﻮر دﯾﮕﺮ وﺟﻮد رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ‬ ‫و ﻣﺪﯾﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬زﻧﺎن در ‪ ١۴‬ﻓﻮرﯾﮫ ‪٢٠١٣‬‬ ‫در اﺑﻌﺎدی ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن آﻣﺪه‬ ‫و ﺑﮫ ﺧﺸﻮﻧﺖ و زن ﺳﺘﯿﺰی و در‬ ‫ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﮫ ﻓﻘﺮ و ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی ﻧﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮏ واﻗﻌﮫ ﻣﮭﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات را اداﻣﮫ داد و ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ وﺳﯿﻊ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی و ﺳﺘﻢ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ را ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺑﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات ﺑﺴﯿﺎر ﮔﺴﺘﺮده و‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﺎﺷﺪ و رﯾﺸﮫ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی‬ ‫و ﺳﺘﻢ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ‬

‫ﺻﻔﺤﮫ ‪۵‬‬ ‫ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﻣﻮﺟﻮد و ﻓﺮھﻨﮓ و‬ ‫اﺧﻼﻗﯿﺎت ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه را ﻧﺸﺎﻧﮫ‬ ‫رود‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﮭﺎد‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﻘﻮق و آزادی زﻧﺎن‬ ‫ﭼﯿﺴﺖ؟‬

‫ﺗﻮﻟﺮاﻧﺲ و ﺻﺒﺮ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮد زﻧﺎن در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ و‬ ‫ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل در اﯾﺮان ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﮐﺮدﻧﺪ و اﻣﺮوز ﻣﺎ ﺷﺎھﺪ‬ ‫ﺷﮑﺴﺖ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ و ﺷﺎھﺪ ﻣﺒﺎرزه وﺳﯿﻊ‬ ‫زﻧﺎن ﺑﻮﯾﮋه در ﻣﺼﺮ و ﺗﻮﻧﺲ و ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﺳﻨﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ و‬ ‫ﺿﺪ زن ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ در ھﻤﮫ ﺟﺎ‬ ‫ی دﻧﯿﺎی ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺒﺎرزات ﺧﻮدﻣﺎن‬ ‫را ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺬھﺐ و زن ﺳﺘﯿﺰی و‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻری و ﻓﺮھﻨﮓ و اﺧﻼﻗﯿﺎت‬ ‫ﺿﺪ زن و ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدی‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری و ﺣﮑﻮﻣﺘﮭﺎی‬ ‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر ﺳﺎزﻣﺎن دھﯿﻢ و دﻧﯿﺎ را‬ ‫وارد دوره ﺑﺸﺮی ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬دوره ای‬ ‫ﮐﮫ در آن زن و ﻣﺮد ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و‬ ‫ﮐﺴﯽ و دوﻟﺘﯽ و ﻧﮭﺎدی ﺟﺮات‬ ‫ﻧﮑﻨﺪ زﻧﺎن را ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺟﻨﺴﯿﺖ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ را زﯾﺮ‬ ‫ﭘﺎ ﻟﮫ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ﺳﯿﺴﺘﻢ ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ و ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫اﺻﻠﯽ اﯾﻦ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫داری اﻣﺎ از ﻓﺮھﻨﮓ و اﺧﻼﻗﯿﺎت‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﺑﻮﯾﮋه در ﺳﮫ دھﮫ‬ ‫اﺧﯿﺮ از ﻣﺬھﺐ و اﺳﻼم ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده را ﮐﺮد ﺗﺎ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ زن را‬ ‫ﺑﮫ ﺑﯽ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺳﻮق دھﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺮوز در دﻧﯿﺎ ﺑﮫ وﺿﻮح ﻣﯿﺘﻮان‬ ‫دﯾﺪ ﮐﮫ در ﺳﮫ دھﮫ اﺧﯿﺮ در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ اﯾﺮان و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫و ﺳﻮدان و ‪ ..‬زﻧﺎن ﺑﺪﻟﯿﻞ وﺟﻮد‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ از ھﻤﮫ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮد رﺳﻤﺎ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﮭﺎﯾﯽ ﺳﺮ و ﮐﺎر داﺷﺘﯿﻢ‬ ‫ﮐﮫ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ زن ﻧﯿﻤﮫ‬ ‫اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و ﺧﻮﻧﺶ ﻧﺼﻒ ﺧﻮن‬

‫دﻗﯿﻘﺎ ﺟﺎی ﻣﺮدان در راه ﻣﺒﺎرزه‬ ‫زﻧﺎن ﺑﺮای آزادی و ﺑﺮاﺑﺮی‬ ‫ﮐﺠﺎﺳﺖ؟‬

‫ﻣﺮد ارزش دارد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ دوﻟﺘﮭﺎﯾﯽ‬ ‫روﺑﺮو ﺷﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺣﺠﺎب ﺑﺮ ﺳﺮ‬ ‫زﻧﺎن ﮐﺮدﻧﺪ و زﻧﺎن را‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎرﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ‬ ‫و در اﯾﻦ ﻣﻮرد اﺳﻼم در زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫زﻧﺎن ﻓﺠﺎﯾﻌﯽ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺻﯿﻒ‬ ‫ﺑﺮای زﻧﺎن ﺑﮫ ﺑﺎر آورد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻓﺮودﺳﺖ و اﯾﻦ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ در ﺑﺨﺸﯽ از ﮐﺮه زﻣﯿﻦ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ھﻤﮫ زﻧﺎن را ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮار داد و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ دﻧﯿﺎ‬ ‫درﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﺣﻤﻠﮫ وﺣﺸﺘﻨﺎک ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻣﺎ زﻧﺎن در ﻣﺠﻤﻮع ﺑﺎ‬

‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ در ﻣﻮرد ﺳﺘﻢ‬ ‫ﺑﺮ زﻧﺎن ﺑﺎ ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪه ﭘﯿﭽﯿﺪه‬ ‫روﺑﺮو ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﯿﺴﺘﻢ‬ ‫و ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻣﻼ و رھﺒﺮ ﻣﺬھﺒﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ زﻧﺎن ﺣﺮف ﻣﯿﺰﻧﺪ‬ ‫و ﯾﺎ ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ را زﯾﺮ ﭘﺎ ﻣﯿﮕﺬارد‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﺮدان‪ ،‬ھﻤﺴﺮان‪ ،‬ﭘﺪران و‬ ‫دوﺳﺖ ﭘﺴﺮھﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ زﻧﺎن را‬ ‫اذﯾﺖ و آزار ﻣﯿﺪھﻨﺪ و ﯾﺎ در‬ ‫ﻣﻮاردی ﺗﺎ ﺳﻄﺢ ﺑﮫ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪن‬ ‫ﯾﮏ زن ﭘﯿﺶ ﻣﯿﺮوﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮ ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ ﮐﺲ در زﻧﺪﮔﯿﺖ‬

‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‬ ‫ﻣﻤﮑﻨﺴﺖ روزاﻧﮫ ﺗﺮا ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﻨﺪ و‬ ‫ﯾﺎ ﺑﮫ ﺗﻮ ﺗﺠﺎوز ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺳﻨﺘﮭﺎی ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه در ﺧﺎﻧﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫و د رﻣﻮاردی دﺳﺖ ﺑﮫ اﺳﻠﺤﮫ ﺑﺮده‬ ‫و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ‪ ،‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر‬ ‫ﮐﮫ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺘﻢ ﺑﺮ زن را‬ ‫ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺗﺮ و ﺑﺴﯿﺎر دردﻧﺎک ﺗﺮ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺗﻤﺪن و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ اﻧﺴﺎﻧﯽ‪ ،‬از ﻣﯿﺰان اﯾﻦ‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺘﮭﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﮐﺎﺳﺘﮫ ﺷﺪه و ﻣﺎ در‬ ‫ﻧﺴﻞ ﺟﻮان در ﺑﺴﯿﺎری از ﺟﻮاﻣﻊ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺮدﺳﺎﻻری و دﻓﺎع از ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫ﺿﺪ زن را ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ھﻤﺎن ﺳﯿﺴﺘﻢ و‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدان را ﻧﯿﺰ اﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ را ﻧﯿﺰ زﯾﺮ ﭘﺎ‬ ‫ﻣﯿﮕﺬارد‪ ،‬در اﺑﻌﺎدی وﺣﺸﺘﻨﺎک ﺗﺮ‬ ‫ﺑﮫ زﻧﺎن ﺣﻤﻠﮫ ﻣﯿﮑﻨﺪ و ﺣﻘﻮق آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﺒﺎرزه ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮک اﺳﺖ و اھﺪاف اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﻧﯿﺰ ﻣﺸﺘﺮک اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ ﮐﮫ ﻋﻠﺖ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﺸﮑﻼت و‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺪﮔﯽ ھﻤﮫ ﻣﺎ اﻋﻢ از زن و‬ ‫ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺎز ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه ﻓﺮھﻨﮓ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ و ﯾﮏ‬ ‫ﺟﻨﺒﮫ از ﻣﺒﺎرزه در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺮدان از ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻر و ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮدن راﺑﻄﮫ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ در زﻧﺪﮔﯽ و در رواﺑﻂ‬ ‫روزﻣﺮه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوز در ھﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺼﺮ و ﺗﻮﻧﺲ و در ھﻤﮫ ﺟﺎ زن و‬ ‫ﻣﺮد دﺳﺖ در دﺳﺖ ھﻢ دارﻧﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ و اﯾﻦ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﻣﺒﺎرزاﺗﯽ‬ ‫را ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﮫ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ‪ ،‬اﺣﺰاب ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬و‬ ‫ﯾﺎ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺘﺤﺪ در ﻧﻈﺮ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ؟‬


‫زن آزد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬ ‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ھﻤﮫ ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎ و‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻮق ﮐﺎرﮔﺮان و داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و‬ ‫ھﻤﮫ ﻣﺮدم ﺗﺤﺖ ﺳﺘﻢ ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‬ ‫‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺬھﺐ و‬ ‫دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺬھﺐ در زﻧﺪﮔﯽ و در‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻢ و آﻣﻮزش وﭘﺮورش‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬و ﻃﺒﻌﺎ ھﻤﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق زﻧﺎن ﮐﮫ‬ ‫در ﻋﺮﺻﮫ ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺣﺠﺎب‪ ،‬ﻋﺮﺻﮫ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺧﺘﻨﮫ ﮐﻮدﮐﺎن‪ ،‬ﻋﺮﺻﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ زﻧﺎن وﯾﺎ‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺖ در ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎ ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .،‬ھﻤﮫ و ھﻤﮫ ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮای ﺑﺮاﺑﺮی و ﺣﻘﻮ ق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺎن ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﺻﻮرت اﻣﮑﺎن‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺷﺮح‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﯽ از ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﺟﮭﺎن در‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزه و رﺳﯿﺪن ﺑﮫ اﯾﻦ ھﺪف‬ ‫ﮐﺴﺐ ﮐﺮده ﺑﺪھﯿﺪ؟‬

‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬ﺟﮭﺎن اﻣﺮوز در ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺘﻢ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺜﺎل در‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ و ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺧﺘﻨﮫ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن دﺧﺘﺮ‪ ،‬در ﻋﺮﺻﮫ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮕﯽ و اﺣﺘﺮام ﺑﮫ زﻧﺎن ‪ ،‬در‬ ‫ﻋﺮﺻﮫ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﮫ‬ ‫ازای ﮐﺎر ﺑﺮاﺑﺮ و در ﻋﺮﺻﮫ ﭘﺲ‬ ‫زدن ﻣﺬھﺐ و دﺧﺎﻟﺖ آن در‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ زﻧﺎن‪ ،‬و ‪..‬‬ ‫ﻧﮑﺘﮫ ﻣﮭﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﺷﮑﺴﺖ اﻧﻘﻼب در اﯾﺮان ‪،‬‬ ‫ﯾﮏ ﻋﻘﺐ ﮔﺮد ﮐﺎﻣﻞ را درﻣﻮرد‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ زﻧﺎن در ﺑﺨﺸﯽ از ﮐﺮه‬ ‫زﻣﯿﻦ و در ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼﻣﺰده‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺴﯿﺎری از ﺳﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺘﯽ و ﯾﺎ ﭼﭙﮭﺎی ﻣﻮﺟﻮد در‬ ‫دﻧﯿﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﺑﺰرگ ﺑﺎ ﺑﯽ‬

‫ﺻﻔﺤﮫ ‪۶‬‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﯽ و ﯾﺎ ﭘﺸﺖ ﮐﺮدن ﺑﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻌﻀﻞ و ﯾﺎ دﻓﺎع آﻧﮭﺎ از ﺗﺰھﺎی‬ ‫ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ھﻤﺮاه اﺳﺖ ‪ .‬ﺑﯿﺶ‬ ‫از ﺳﯽ ﺳﺎل ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺣﺠﺎب و ﺑﺮﻗﻊ‬ ‫و ﯾﺎ ﺳﻨﮕﺴﺎر و ﺑﯽ ﺣﺮﻣﺘﯽ و‬ ‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ زﻧﺎن در اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ اﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺎ‬ ‫زﻧﺎن از ھﻤﯿﻦ ﮐﺸﻮرھﺎ ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻣﯿﮕﯿﺮد و اﻣﺮوز ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ﺷﺎھﺪ‬ ‫ھﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺟﻨﺒﺶ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎرزات ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﺎﻧﮫ زﻧﺎن ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮازﯾﺮی اﻓﺘﺎده و ﻣﻦ اﯾﻨﺮا ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ در ﺟﻨﺒﺶ زﻧﺎن در ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ‪ .‬در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺟﮭﺎﻧﯽ و ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ زﻧﺎن ﺑﺎ واﻗﻌﮫ ‪ ١۴‬ﻓﻮرﯾﮫ‬ ‫‪ ٢٠١٣‬و ﺑﮫ ﺧﯿﺎﺑﺎن آﻣﺪن واﻗﻌﺎ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ زن از ھﻤﮫ ﺟﺎی دﻧﯿﺎ از‬ ‫ﮐﺎﺑﻞ ﺗﺎ دھﻠﯽ‪ ،‬از ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻠﻦ و از ﺑﻨﮕﻼدش ﺗﺎ اﻓﺮﯾﻘﺎی‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻧﺸﺎن داد ﮐﮫ زﻧﺎن ﺑﮫ ﻣﯿﺪان‬ ‫آﻣﺪه و ھﻤﯿﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻨﻔﺲ و اﯾﻦ در‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﻮدن‪ ،‬ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ ﻓﺎﮐﺘﻮر در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺿﺪ زن و‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﺿﺪ زن اﺳﺖ ‪ .‬ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺒﺎرزات زﻧﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻧﺴﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮕﯽ را ﺷﮑﺴﺖ دھﺪ و ﺑﮫ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑﺮاﻧﺪ اﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬و در اﯾﺮان ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺿﺪ زن اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫را در ﻋﺮﺻﮫ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺣﺠﺎب و‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺑﮫ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺸﺎﻧﺪه اﯾﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻓﺎﺻﻠﮫ داﺷﺖ و‬ ‫ﺣﺠﺎب و ﺳﻨﮕﺴﺎر را ﻓﺮھﻨﮓ‬ ‫زﻧﺎن در اﯾﺮان و ﻋﺮاق ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻧﮑﺮد‪ .‬ﮔﺮوھﯽ ﮐﮫ در ﮐﻤﭙﯿﻦ ﻧﺠﺎت‬ ‫ﺟﺎن ﺳﮑﯿﻨﮫ ﻣﺤﻤﺪی آﺷﺘﯿﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺎ‬

‫ﺟﻨﺒﺶ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺘﯽ ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺠﺎن ﺧﺮﯾﺪن‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﮐﺮده و از‬ ‫ﺣﻘﻮق زﻧﺎن در دﻧﯿﺎ دﻓﺎع ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻧﻤﺎزی ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ‬ ‫از ﭼﻨﯿﻦ زﻧﺎن رزﻣﻨﺪه و ﻣﺒﺎرزی‬

‫ﺳﺎزﻣﺎن دادﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺎ ھﻤﺮاھﯽ ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﺑﮫ ﮐﻠﯿﺴﺎ و ﻣﺬھﺐ و ﻗﺮان و اﺳﻼم‬ ‫ﮐﺎر داﺷﺖ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﯿﺴﺘﻢ‬ ‫ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﯽ و ﺟﻠﺴﺎت ﺳﺮان دوﻟﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ داﺷﺖ و ﺑﮫ ﺗﻦ ﻓﺮوﺷﯽ‬ ‫زﻧﺎن و ﺧﻼﺻﮫ ھﻤﮫ ﭼﯿﺰ ﭘﺮداﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺮھﻨﮕﯽ ﯾﮏ واﻗﻌﮫ ﻣﮭﻢ در‬ ‫ﻣﺒﺎرزات زﻧﺎن ﺑﻮﯾﮋه در‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎی ﺳﻼم زده ﺑﻮد‪ .‬ﻋﺎﻟﯿﺎ‬ ‫ﻣﺎﺟﺪه اﻟﻤﮭﺪی در ﻣﺼﺮ ﯾﮏ زن‬ ‫ﭘﯿﺸﺮو و ﺳﻨﺖ ﺷﮑﻦ اﺳﺖ و در‬ ‫اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪ ھﻤﺮاھﯽ ﺗﻌﺪا‬ ‫دزﯾﺎدی از زﻧﺎن ﺑﺎ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن ﺑﻮدﯾﻢ‪.‬‬

‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻨﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﺮﻗﯽ ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ اﻣﺮوز ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮھﻨﮓ ﻣﺮدﺳﺎﻻراﻧﮫ و ﺿﺪ زن‪،‬‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺑﻌﻨﻮان اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژی‬ ‫ﻣﺮدﺳﺎﻻر و ﺿﺪ زن و ﺳﯿﺴﺘﻢ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی اﺳﺘﺜﻤﺎرﮔﺮاﻧﮫ ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دﯾﻦ اﺳﻼم و ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﻣﺎ ﺑﻄﻮر وﯾﮋه ﺑﯿﺶ از‬ ‫ﺳﮫ دھﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫ﮐﺸﻮرھﺎ در ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﺖ و‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﮭﺎ زن را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺑﺮدﮔﺎن‬ ‫ﺟﻨﺴﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮑﻨﺪ و زﻧﺪﮔﯽ آﻧﮭﺎ‬ ‫را ﺑﮫ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﺸﺎﻧﺪه اﺳﺖ و‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ و ﯾﺎ ﮔﺮوھﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از ﺗﺮس‬ ‫و ﯾﺎ از ﻧﻔﮭﻤﯿﺪن ﻣﺴﺌﻠﮫ در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﮑﻮت ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬از ﻧﻈﺮﻣﻦ‬ ‫وارد ﻋﺮﺻﮫ ﻣﺒﺎرزه در دﻓﺎع از‬ ‫ﺣﻘﻮق زﻧﺎن ﻧﺸﺪه اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭼﮭﺮ ه ھﺎی ﻣﮭﻢ ﻣﺒﺎرزه در دﻓﺎع‬ ‫از ﺣﻘﻮق زﻧﺎن در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل در‬ ‫ﺳﮫ دھﮫ اﺧﯿﺮ ﭼﮭﺮ ه ھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺮﯾﻌﮫ و ﻋﻠﯿﮫ ھﻤﺮاھﯽ‬ ‫روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻏﺮﺑﯽ و دوﻟﺘﮭﺎی‬ ‫ﻏﺮﺑﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﺗﮭﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺮگ ﺷﺪن و ﻓﺘﻮای ﻣﺮگ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﺷﺎن ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﺒﺎرزات اداﻣﮫ دادﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺧﯽ از ﭼﮭﺮه ھﺎی ﻣﮭﻢ ﻣﺪرن در‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺮای رھﺎﯾﯽ زﻧﺎن اﻣﺮوز‬ ‫ﭼﮫ ﺳﺎزﻣﺎن و ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ؟‬ ‫ﻣﯿﻨﺎ اﺣﺪی‪ :‬از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﮔﺮوه‬ ‫ﻓﻤﻦ‪ ،‬و ﮐﻼ ﺟﻨﺒﺶ ﻓﻤﻦ ﯾﮏ واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻣﮭﻢ در ﻣﺒﺎرزات زﻧﺎن در اﯾﻦ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎل اﺧﯿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮوھﯽ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺮﺧﻼف ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺘﮭﺎی اﯾﻦ دوره‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﺴﺖ‪ ،‬ﺑﮫ ھﻤﮫ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ زﻧﺎن ﮐﺎر داﺷﺖ‪ ،‬از‬

‫در ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺘﺮام ﺧﻮدم را ﺑﮫ‬ ‫زﻧﺎن در ﻣﺼﺮ و ﺗﻮﻧﺲ اﺑﺮاز ﮐﻨﻢ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﭘﺮﭼﻢ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ زﻧﺎن در ﮐﺸﻮرھﺎی اﺳﻼم‬ ‫زده و در ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﺿﺪ زن‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ اﻣﺮوز در دﺳﺘﮭﺎی زﻧﺎن‬ ‫ﻣﺼﺮ و ﺗﻮﻧﺲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ زﻧﺎن و ﻣﺮدم‬ ‫ھﻨﺪ درود ﺑﻔﺮﺳﺘﻢ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﺑﮫ زﻧﺎن در اﺑﻌﺎدی ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن آﻣﺪه و ﻧﻘﻄﮫ درﺧﺸﺎﻧﯽ در‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺠﺎوز ﺑﮫ زﻧﺎن در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺛﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪*.‬‬

‫ﻣﺮﯾﻢ ﻧﻤﺎزی‬ ‫زﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﭘﺮﭼﻢ ﺟﮭﺎﺷﻤﻮﻟﯽ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ را در دﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﺑﺎﯾﺪ از دوﻟﺖ ﺟﺪا ﺑﺎﺷﺪ و‬ ‫ﻣﺬھﺐ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ زﻧﺎن و‬ ‫ﺣﻘﻮق زﻧﺎن دﺳﺖ اﻧﺪازی ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫زﻧﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﺳﻨﺘﯽ‬

‫اﯾﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺗﻮﺳﻂ ﭼﯿﺎ ﺑﺎرﺳﻦ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﺟﮭﺎﻧﯽ زن‪٨ -‬‬ ‫ﻣﺎرس‪ -‬ﺑﺮای ﻣﺎھﻨﺎﻣﮫ اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ و در ﻧﺸﺮﯾﮫ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ‪ ۵٨۶‬ﺑﮫ ﭼﺎپ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪*.‬‬


‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٧‬‬

‫زن آزد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬

‫از ﮔﻮر ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮕﺎن ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮی‬ ‫ﭘﺨﺶ ﮔﺰارﺷﯽ از ﯾﮑﯽ از ﺷﺒﮑﮫ‬ ‫ھﺎی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ در ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن در‬ ‫ﻣﻮرد اﯾﻨﮑﮫ اداره ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن ھﺮ ﺳﺎﻟﮫ ﺣﺪود ‪٢٠٠‬‬ ‫ﻣﻮرد آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﮑﺎرت اﻧﺠﺎم ﻣﯽ‬ ‫دھﺪ‪ ،‬اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﺷﺪﯾﺪی را‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﯾﻚ ﮔﺰارش ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﯾﮑﯽ از‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﺎن اداره ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن روﻧﺪ اﺟﺮای اﯾﻦ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ را ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽدھﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از اﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫اﺑﺰارھﺎی ﺳﺎده ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﺨﺼﻮص‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ دھﺎﻧﮫ رﺣﻢ و آﻟﺖ ﺟﻨﺴﯽ‬ ‫زﻧﺎن ﺑﺮای ﺗﺸﺨﯿﺺ ھﺮﮔﻮﻧﮫ‬ ‫آﺳﯿﺐ دﯾﺪﮔﯽ اﺣﺘﻤﺎﻟﯽ ﭘﺮده ﺑﮑﺎرت‬ ‫زﻧﺎن ﺟﻮان‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺳﻨﻦ راﯾﺞ آﺳﯿﺐ‬ ‫دﯾﺪﮔﯽ ﭘﺮده ﺑﮑﺎرت ﻧﺸﺎﻧﮫ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫و وﺟﻮد راﺑﻄﮫ ﺟﻨﺴﯽ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ‬

‫“اﯾﻦ ارﺗﺪاد اﺳﺖ”‬ ‫آﻣﻠﯽ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ رﺋﯿﺲ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ‬ ‫رژﯾﻢ ‪ :‬ادﻋﺎی ﭘﺎﯾﺎن دوره اﻣﺮ ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﻣﺼﺪاق‬ ‫ارﺗﺪاد اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ‪ ،‬دادﺳﺘﺎنھﺎی ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫ﮐﺸﻮر را ﺑﮫ ﺑﺮﺧﻮرد ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎوزان و ﻣﺘﻌﺮﺿﺎن ﺑﮫ ﺣﻘﻮق‬ ‫آﻣﺮان ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﺎھﯿﺎن از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ ﻣﻮﻇﻒ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬در‬ ‫ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺟﺮات ﺗﻌﺮض ﺑﮫ آﻣﺮان ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺮوف و ﻧﺎھﯿﺎن از ﻣﻨﮑﺮ داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وی اداﻣﮫ داد‪ :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﯿﻢ از‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ در اﯾﻦ اﯾﺎم ﺑﺎ ﻓﺮدی ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ دﯾﻨﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺧﻮد در اﻣﺮ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﺸﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و‬ ‫اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﯾﯿﮫ ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺮاﺋﻤﯽ ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﮐﺮد‪.‬‬

‫ﺷﻮد‪.‬‬ ‫روز ﭼﮭﺎرﺷﻨﺒﮫ ‪ ٣٠‬ژوﯾﯿﮫ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﮔﺮوھﯽ از زﻧﺎن در اﻋﺘﺮاض ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ روش در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺟﺘﻤﺎع ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮑﯽ از اﻋﻀﺎی ﮔﺮوھﯽ ﺑﮫ ﻧﺎم‬

‫"ﻓﻤﻨﯿﺴﺖھﺎی ﻣﺴﺘﻘﻞ" ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮات را ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ زﻣﺎن آن ﻓﺮارﺳﯿﺪه ﮐﮫ اﯾﻦ‬ ‫آﻣﻠﯽﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﯾﻦﮐﮫ »‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺪﻋﯽ ھﺴﺘﻨﺪ زﻣﺎن و‬ ‫دوره اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ ﮔﺬﺷﺘﮫ در ﺧﯿﺎﻻت ﺧﻮد ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ و ﺑﺮ زﺑﺎن ﺟﺎری‬ ‫ﮐﺮدن ﭼﻨﯿﻦ ادﻋﺎﯾﯽ اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻮازم آن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﻧﺼﻮص ﺻﺮﯾﺢ ﻗﺮآﻧﯽ و‬ ‫دﯾﻨﯽ درﺑﺎره ﻟﺰوم اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف‬ ‫و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ‬ ‫ﺿﺮورﺗﯽ دﯾﻨﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺪاق ﮐﻔﺮ و ارﺗﺪاد ﺧﻮاھﺪ‬ ‫ﺑﻮد«‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻣﺮ ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و‬ ‫ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﯾﮏ ﺿﺮورت‬ ‫ھﻤﯿﺸﮕﯽ دﯾﻨﯽ و ﻗﺮآﻧﯽ و ﺳﻨﺖ‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ص( اﺳﺖ و ﺑﮫ ھﯿﭻوﺟﮫ‬ ‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﮫ ﻋﺼﺮ آن‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‬ ‫ﻋﺼﺮ اﺳﻼم ﮔﺬﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رﯾﯿﺲ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎ ﺑﺎ اﻇﮭﺎر ﺗﺎﺳﻒ‬ ‫از اﯾﻨﮑﮫ »ﺗﺎﮐﻨﻮن درﺑﺎره ﻋﻤﻞ ﺑﮫ‬

‫ﻃﺮز ﻓﮑﺮ ﻗﺪﯾﻤﯽ را ﺑﮫ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻌﯿﺎر آن ﺑﺮای‬ ‫ارزشﮔﺬاری ﯾﮏ زن ﺑﮑﺎرت‬ ‫اوﺳﺖ‪.‬‬ ‫او ﻣﯽ اﻓﺰاﯾﺪ‪" :‬ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺎ اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ اداره ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﮐﺸﻮر اﻧﺠﺎم آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﮑﺎرت را‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﺎر آن ھﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺗﺒﻌﯿﺾ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد در ﻣﻮرد ﻋﺎدات و‬ ‫آزادیھﺎی ﺟﻨﺴﯽ زﻧﺎن ﺑﺮﻃﺮف‬ ‫ﺷﺪه و زﻧﺎن ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن در اﯾﻦ‬ ‫زﻣﯿﻨﮫ از آزادی و ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮدان ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪان اﯾﻦ روش ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﺎزﺳﺎزی ﭘﺮده ﺑﮑﺎرت‬ ‫"روﺷﯽ وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ و ﯾﺎدآور‬ ‫ﺳﻨﺖھﺎی ﺑﺪوی ﻣﺜﻞ ﻧﺸﺎن دادن‬ ‫ﻣﻼﻓﮫ آﻏﺸﺘﮫ ﺑﮫ ﺧﻮن در ﻓﺮدای‬ ‫ﺷﺐ ﻋﺮوﺳﯽ اﺳﺖ"‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪان در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‬ ‫داﻣﻦ زدن ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ "ﺳﻨﺖھﺎی‬ ‫اﻣﺮ ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﺑﺎ‬ ‫وﺟﻮد ﺻﺮاﺣﺖ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ و‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺷﺮع و دﯾﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﻼم‬ ‫ﺗﻼش ﺟﺪی ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ«‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺿﻤﻦ اﻋﻼم ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫از آﻣﺮان ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﺎھﯿﺎن از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ از ﺑﺮﺧﻮرد اراذل و اوﺑﺎش‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻣﺘﺄﺳﻔﯿﻢ و ﺗﺄﮐﯿﺪ دارﯾﻢ‬ ‫ﮐﮫ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎﯾﯽ و ﻧﯿﺮوی‬ ‫اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺮﺿﺎن‬ ‫ﺑﮫ آﻣﺮان ﺑﮫ ﻣﻌﺮوف و ﻧﺎھﯿﺎن از‬ ‫ﻣﻨﮑﺮ را در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﻗﺮار‬ ‫دھﻨﺪ‪*.‬‬ ‫ﺑﮫ ھﻤﺪﯾﮕﺮ روﺣﯿﮫ ﺑﺪھﯿﺪ؛ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯿﺮوھﺎی وﻓﺎدار ﺧﻮد ﻗﻮت ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺑﺪھﯿﺪ؛ ﺗﻨﮭﺎﺷﺎن ﻧﮕﺬارﯾﺪ‪ .‬ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻛﻨﯿﺪ‬ ‫؛ ﺑﮫ زﻧﺪان ﺑﯿﻨﺪازﯾﺪ؛ اﻋﺪام ﻛﻨﯿﺪ و‬ ‫ﻧﻌﺮه ﺳﺮ ﺑﺪھﯿﺪ‪ .‬ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ اﯾﻦ ارﺗﺪاد‬ ‫اﺳﺖ آن دﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ ﺧﺪا و رﺳﻮل‬ ‫ﺧﺪا‪ .‬ھﺮ ﭼﮫ دوﺳﺖ دارﯾﺪ ﺑﮕﻮﺋﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮاب ﻣﺮدم ﺑﺎز ھﻢ ﻟﺮزه ﺑﺮ اﻧﺪام‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاھﺪ اﻧﺪاﺧﺖ‪*.‬‬

‫زن آزاد‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﮫ ھﻔﺘﮕﯽ ﻓﺘﻨﮫ ‪ -‬ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺮای رھﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾﻤﯿﻞ‪:‬‬

‫‪fitnah.movement@gmai‬‬

‫آدرس ﻓﯿﺲ ﺑﻮك‪:‬‬

‫‪www.facebook.com/‬‬

‫آدرس وﺑﻼگ‪www.fitnahmovement.blogsp :‬‬

‫ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪهای" ﺗﺮوﯾﺞ دوروﯾﯽ در‬ ‫رﻓﺘﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن از‬ ‫ﯾﮏ ﻃﺮف زﻧﺎن را ﻣﺠﺒﻮر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﮑﺎرت ﺧﻮد را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻨﺪ وﻟﯽ‬ ‫از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻣﺮدان ھﻤﻮاره‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ آزادی ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺟﻨﺴﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺮوھﯽ از ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﺎن در‬ ‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﮫ اھﻤﯿﺖ ﺑﯿﺶ‬ ‫از ﺣﺪ ﺑﺮای ﺑﮑﺎرت زﻧﺎن ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮐﻠﯿﺴﺎ و‬ ‫ﺳﻨﺖھﺎی ﻣﺮدﺳﺎﻻراﻧﮫ اﺳﺖ‬ ‫ﻋﻮارض ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻮاھﺪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﮫ اﯾﻦ ﻧﺎھﻨﺠﺎریھﺎ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮای ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺪرن و ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ﻣﺸﮑﻞ آﻓﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮫ اﻓﺰاﯾﺶ رﻗﻢ ازدواج ھﺎی‬ ‫زودرس و ﺗﺮک ﺗﺤﺼﯿﻞ دﺧﺘﺮان‬ ‫ﺟﻮان ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ازدواج و ﺑﺎرداری‬ ‫در ﺳﻨﯿﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ اﺷﺎره ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ‪*.‬‬

‫ﺷﻜﺴﺘﺸﺎن ﻣﯿﺪھﯿﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺗﻮﺣﺶ ﻣﺬھﺒﯽ و‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ اﯾﻦ ﺗﻮﺣﺶ ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ رﻣﺰ ﭘﯿﺮوزی ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه و ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮی ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺧﻮد اداﻣﮫ ﻣﯿﺪھﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺳﺎده اﺳﺖ ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻛﺸﻮر ھﺎ و‬ ‫ﺟﮭﺎن ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﺪ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﺷﻮم‬ ‫را از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ راه‪،‬‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﯽ اﻋﺘﺮاﺿﺎت از ﭘﺎﺋﯿﻦ‬ ‫و ﻓﺸﺎر آورن و اﻓﺸﺎ ﻛﺮدن‬ ‫ﺑﺎﻻﺋﯽ ھﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﮫ در ﺧﺒﺮ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﺎﻻﺧﺮه اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﻣﺮدم در‬ ‫ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن اﺳﺖ ﻛﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ اﺳﻼﻣﯽ ھﺎ اﯾﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﺸﺮی ﺗﺎ ﭼﮫ‬ ‫اﻧﺪازه ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬در ھﺮ‬ ‫ﺣﺎل ھﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﮫ ﭼﺸﻢ ﻓﺮو ﺑﻨﺪﯾﻢ‬ ‫اﯾﻦ وﯾﺮوس ﺷﺮوع ﺑﮫ رﺷﺪ ﻣﯽ‬ ‫ﻛﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ رﯾﺸﮫ اش را ﺧﺸﻜﺎﻧﺪ‪*.‬‬

‫ﺑﺎ ﻧﺸﺮﯾﮫ‬ ‫زن آزاد‬ ‫ھﻤﮑﺎرى ﮐﻨﯿﺪ‬


‫زن آزد ﺷﻤﺎره ‪۵‬‬ ‫از ﺻﻔﺤﮫ اول‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣ ﺪت‪ :‬ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ در‬ ‫راﺑ ﻄ ﮫ ﺑ ﺎ ﺣ ﻘ ﻮق زن و دﯾ ﺪﮔ ﺎه‬ ‫ارﺗﺠﺎﻋﯽ ــ اﺳ ﻼﻣ ﯽ اش ﺑ ﮫ زن‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﺑ ﺎ دﯾ ﮕ ﺮ ﺟ ﺎﻧ ﻮران‬ ‫اﺳ ﻼﻣ ﯽ ﺣ ﺎﮐ ﻢ ﺑ ﺮ اﯾ ﺮان ﻧ ﺪارد‪.‬‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﯽ دارد ﺗﻼش ﻣﯿﮑﻨﺪ در ﻗ ﺮن‬ ‫ﺑ ﯿ ﺴ ﺖ و ﯾ ﮑ ﻢ ‪ ،‬اﻓ ﮑ ﺎر ﻗ ﺮون‬ ‫وﺳ ﻄ ﺎﯾ ﯽ و ﻗ ﻮاﻧ ﯿ ﻦ ﺿ ﺪ ﺑﺸ ﺮی‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ را ھﺮﻗﺪر ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﻄﮭﯿﺮ‬ ‫ﮐﻨ ﺪ! " رﺿ ﺎﯾ ﺖ زن" را ﺑ ﺎﯾ ﺪ در‬ ‫دﺳ ﺘ ﮕ ﺎه ﻓ ﮑ ﺮی ﺧ ﻮن و ﺟ ﻨ ﻮن‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮐﮫ در ﻣﺤﺎﺻ ﺮه و ﺧ ﻄ ﺮ‬ ‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ اﺳﺖ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮد!‬ ‫ﻗﺮآن آﻗﺎی ﺻﺎﻧﻌﯽ ﻗﺮﻧﮭﺎ ﭘ ﯿ ﺶ‬ ‫از او ﻓﺘﻮا داده ﮐﮫ زن ﮐ ﺎﻻﯾ ﯽ در‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬ﻣ ﯽ ﺗ ﻮان اﯾ ﻦ‬ ‫ﮐﺎﻻ را ﺷﺨﻢ زد! ﻣ ﯿ ﺘ ﻮان ﮐ ﺎﺷ ﺖ!‬ ‫ﻣﯿﺘﻮان ﺗﻨﺒﯿﮫ ﮐ ﺮد‪ ،‬اﺳ ﯿ ﺮش ﮐ ﺮد‪،‬‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎرش ﮐﺮد‪ ،‬از آن دو ﺗﺎ و ﺳﮫ‬ ‫ﺗﺎ و ﭼﮭﺎرﺗﺎ ﺑﮫ ﺗﺼﺮف درآورد و ‪.‬‬ ‫‪ . .‬اﯾﻦ دﯾﮕ ﺮ ﺣ ﺪ ﻧ ﮭ ﺎﯾ ﺖ رﻋ ﻔ ﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮫ ﺣﻘ ﻮق زن اﺳ ﺖ! ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫"رﺿﺎﯾﺖ" زن اول را ﺑﺪﺳﺖ آورد‬ ‫و ﺑﻌﺪ زن دوم را ﺗﺼ ﺎﺣ ﺐ ﮐ ﺮد‪،‬‬ ‫ﺑ ﻌ ﺪ رﺿ ﺎﯾ ﺖ دوﺗ ﺎی ﻣ ﻮﺟ ﻮد را‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ آورد و ﺳﻮﻣﯽ را ﺗﺼ ﺎﺣ ﺐ‬ ‫ﮐﺮد و دراﯾﻦ ﻣﯿ ﺎن ھ ﺮ ﺗ ﻌ ﺪاد ﮐ ﮫ‬ ‫ﺑﺘﻮان ﺻﯿﻐﮫ ﮐ ﺮد و ھ ﻤ ﺰﻣ ﺎن در‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﻋﻔﺎف اﺳﻼﻣﯽ ‪ ،‬ﮔﺸﺖ و‬ ‫ﮔﺬار ﮐﺮد!‬ ‫اﯾﻦ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﺘﻌ ﻔ ﻨ ﯽ اﺳ ﺖ ﮐ ﮫ‬ ‫ﻧﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﮫ ﺣ ﻖ زن‪ ،‬ﻧﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﮫ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺮﯾﮏ زﻧﺪﮔﯽ ‪ ،‬ﻧﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﮫ‬ ‫اﺣﺘﺮام ﺑﮫ ﮐﻞ ﺟﺎﻣﻌﮫ و راﺑ ﻄ ﮫ زن‬ ‫و ﻣﺮد اﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﻓﺘﻮا ﻣﯿﺪھﺪ! از ﺳﺮ‬ ‫ﺗﺎ ﭘﺎی اﯾﻦ اﻓﮑ ﺎر ﻣ ﺮدﺳ ﺎﻻراﻧ ﮫ و‬ ‫ﻋﺸﯿﺮﺗﯽ ﺧﻮن و ﺟﻨﻮن ﻣ ﯽ ﺑ ﺎرد!‬ ‫ذره ای اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ در آن ﻧﯿﺴﺖ!‬ ‫ﭘ ﯿ ﺶ از ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ در دوره‬ ‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮری ﺷﺎھ ﻨ ﺸ ﺎھ ﯽ ‪ ،‬دﺳ ﺘ ﮕ ﺎه‬ ‫ﻣﺬھﺒﯽ آن دوره ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ھﻤ ﺴ ﺮی را‬ ‫ﺑ ﮫ ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ ھ ﻢ ﮐﺸ ﺎﻧ ﺪ و ﻋ ﻤ ﻼ‬ ‫ﺻﻮرت ﺷﺮﻋﯽ آن را ﺣﻔ ﻆ ﮐ ﺮد‪،‬‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﻣ ﺪﻧ ﯽ ﺑ ﺮاﯾ ﺶ‬ ‫ﮐﺸﻒ ﮐﺮد‪ ،‬از ﺟ ﻤﻠ ﮫ اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ ﻣ ﺮد‬ ‫ﺑﺪون اﺟﺎزه ھﻤﺴﺮش اﺟﺎزه ﺗﺠ ﺪﯾ ﺪ‬ ‫ﻓ ﺮاش ﻧ ﺪاﺷ ﺖ! ﺷ ﺨ ﺺ‬ ‫اﻋﻠﯿﺤﻀﺮت ﺧﻮدش دﺳﺖ ﺑ ﺎﻻ در‬ ‫ھﻮو آوردن داﺷﺖ! ﺣﺎﻻ ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ‬ ‫اﯾﻦ آﯾﺖ اﷲ ﻣ ﺪرن ﺟ ﮭ ﺎن اﺳ ﻼم‪،‬‬ ‫اﻧﺘﮭ ﺎی دﻓ ﺎﻋ ﺶ از ﺣ ﻘ ﻮق زن و‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﺧﺎﻧﻮاده در اﯾﻦ ﺣﺪ اﺳ ﺖ ﮐ ﮫ‬ ‫اﻣﺮ ﺧﺪا ﺑﺮای ﭼﻨﺪ ھﻤ ﺴ ﺮی ﻣ ﺮد‪،‬‬ ‫ﺟﺎﯾﺰ اﺳﺖ! ﻻﮐﻦ ﺑ ﺎ رﺿ ﺎﯾ ﺖ زن‬ ‫ﺗﻮ ﺳﺮی ﺧﻮر اوﻟﯽ ﮐ ﮫ دارد ﻣ ﺰه‬

‫ﺻﻔﺤﮫ ‪٨‬‬ ‫"ھﻮو" از ﻧﻮع اﺳﻼﻣﯿﺶ را ﺗﺠﺮﺑﮫ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ!‬ ‫از ﺻﺎﻧﻌﯽ ﺑ ﺎﯾ ﺪ ﭘ ﺮﺳ ﯿ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ‬ ‫زن ﺑﺨﻮاھ ﺪ دو ﺗ ﺎ ﺷ ﻮھ ﺮ داﺷ ﺘ ﮫ‬ ‫ﺑ ﺎﺷ ﺪ ﭼ ﮫ ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد! ؟ رﺿ ﺎﯾ ﺖ‬ ‫ﺷﻮھﺮ اول واﺟ ﺐ اﺳ ﺖ! ؟ ﻟﺸ ﮕ ﺮ‬ ‫اﺳﻼم ﮐﻒ ﺑﺮ دھﺎن‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺳ ﻨ ﮕ ﮭ ﺎی‬ ‫"ﻣﻘﺪس" و ﮔﻮداﻟﮭﺎی آﻣﺎده‪ ،‬دم در‬ ‫ﻧﺎﯾﺴﺘﺎده ﺗﺎ ﺑﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺧﻮن ﺑﭙ ﺎﺷ ﺪ!؟‬ ‫زن ﮐﺸﺎن راه ﺑﯿﺎﻧﺪازد! ﻣ ﻔ ﺴ ﺪ ﻓ ﯽ‬ ‫اﻻرض را در ﮔ ﻮداﻟ ﮭ ﺎی ﮐ ﺜ ﯿ ﻒ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﮭﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ!؟‬ ‫ﻣﺸ ﮑ ﻞ ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ ﻇ ﺎھ ﺮا‬ ‫درﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐ ﺮدن و ﺷ ﺮﻋ ﯽ ﺑ ﻮدن‬ ‫ﭼﻨﺪ ھﻤﺴﺮی ﻓﻘﻂ "رﺿﺎﯾﺖ ھﻤﺴﺮ‬ ‫اول" اﺳ ﺖ‪ .‬ھ ﻤ ﺴ ﺮ دوم ھ ﻢ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺑ ﺎﯾ ﺪ در ﻧ ﻮﺑ ﺖ ﺑ ﻤ ﺎﻧ ﺪ ﺑ ﻌ ﺪا‬ ‫اﺟﺎزه و ﺣ ﻖ رﺿ ﺎﯾ ﺖ ﺑ ﮫ او ھ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻄ ﺎ ﻣ ﯽ ﮔ ﺮدد‪ .‬اﯾ ﻦ ﺟ ﺎﻧ ﻮر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑ ﺮای ﮐ ﯽ و ﭼ ﯽ ﺗ ﻼش‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨ ﺪ! ؟ ﺑ ﺮای اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ ﺑ ﮫ زﻧ ﺎن‬ ‫اﺳﯿﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ ﺑ ﻘ ﺒ ﻮﻻﻧ ﺪ ﮐ ﮫ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺸﺘﺮک ﺑﺎرﺿﺎﯾ ﺖ آﻧ ﮭ ﺎ و‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻢ آﻧﮭﺎ ﺗﺤﻤﻠﺶ ﺳﺎده ﺗﺮ اﺳﺖ!؟‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﯽ اﻟ ﺒ ﺘ ﮫ ﻣ ﺮﺟ ﻊ ﺗ ﻘ ﻠ ﯿ ﺪ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از " ﻣﺪرﻧﯿﺴﺘﮭﺎی اﺳﻼﻣﯽ"‬ ‫و آﻧﮭﺎ ﮐﮫ اﻧ ﻄ ﺒ ﺎق ﺣ ﻘ ﻮق ﺑﺸ ﺮ و‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﺳﻼﻣﯽ را در ﻣﺮاﺳ ﻢ اھ ﺪا‬ ‫ﺟﺎﯾﺰه ﺻﻠﺢ ﻧﻮﺑﻞ ﯾﮑﯽ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدﻧ ﺪ‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺣﻼل‬

‫ﺣﺮام‬

‫ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎدی زن ﺷﯿﻌﮫ و ﻣﻘﻠﺪ‬ ‫آﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻧﻌﯽ ﻃﺒﻌﺎ در اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ‬ ‫ﻧ ﺺ ﺻ ﺮﯾ ﺢ ﻗ ﺮآن و اﺣ ﺎدﯾ ﺚ‪،‬‬ ‫ﺣ ﻘ ﻮق زن و اﺣ ﺘ ﺮام ﺟ ﺎﻣ ﻌ ﮫ را‬ ‫ھﻤﯿﻨﻘﺪر ﻣﯽ ﻓﮭﻤﺪ و درھ ﻤ ﯿ ﻦ ﺣ ﺪ‬ ‫ﻧﮕﮫ ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ!‬ ‫ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ ﺟ ﺰو آﯾ ﺖ اﷲ ھ ﺎی‬ ‫ﺧﻮب اﺳﺖ! ﻣﺎﻧﻨﺪ روح اﷲ ﺧﻤﯿﻨ ﯽ‬ ‫"ﺑﺪ" ﻧﯿﺴﺖ! ﻃﺮﻓﺪار ﻣ ﺪرﻧ ﯿ ﺴ ﻢ از‬ ‫ﻧﻮع اﺳﻼﻣﯿﺶ اﺳﺖ! ﻣﯿ ﺪاﻧ ﺪ ﺑ ﺮای‬ ‫ﻗ ﺎﺑ ﻞ ھﻀ ﻢ ﮐ ﺮدن اﯾ ﻦ ﺳ ﻢ ﺑ ﺎﯾ ﺪ‬ ‫ﺳ ﺮاغ "رﺿ ﺎﯾ ﺖ" اﺳ ﻼﻣ ﯽ زن‬ ‫ﺑﺮود!‬ ‫اﯾ ﻦ آﯾ ﺖ اﷲ دوم ﺧ ﺮدادی‬ ‫ھ ﺎﺳ ﺖ! اﺻ ﻼح ﻃ ﻠ ﺐ اﺳ ﺖ!‬ ‫ﻣﺘﺪھﺎی اﻣﺮوزی ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺣﻘ ﻮق زن‬

‫را ﺑﻠﺪ اﺳﺖ!‬ ‫ﻃﺒ ﻖ ﮔ ﻔ ﺘ ﮫ ﻗ ﺮآن ﻣ ﺮد ﻣﺴ ﻠ ﻤ ﺎن‬ ‫ﻣﺠﺎز اﺳﺖ ﺗﺎ ‪ ٤‬ھﻤﺴﺮ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﻨ ﺪ‬ ‫آﯾﺎ اﯾﻦ ﻓﺘﻮای ﯾﮏ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ در‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑ ﺎ ﮔ ﻔ ﺘ ﮫ اﺳ ﻼم‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ۔‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣ ﺪت‪ :‬در ﻗ ﺮآن زن‬ ‫ﺣﻘﯿﺮ و ﻓﺮودﺳﺖ اﺳﺖ! ﺑﯽ ارزش‬ ‫و ﺑﯽ ﺣﻘﻮق اﺳﺖ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﻧ ﺎﻓ ﺮﻣ ﺎﻧ ﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻨﺒﯿ ﮫ ﺷ ﻮد‪ .‬زن در ﻗ ﺮان‬ ‫ﮐﺸ ﺘ ﺰار ﻣ ﺮد اﺳ ﺖ‪ .‬ﻧﺼ ﻒ ﻣ ﺮد‬ ‫ارث ﻣﯿﺒﺮد و ﺷﮭﺎدﺗﺶ ﻣﻮرد ﻗﺒ ﻮل‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ و زن دﯾﮕﺮی ﺑ ﺎﯾ ﺪ ﺷ ﮭ ﺎدت‬ ‫او را ﺗ ﮑ ﻤ ﯿ ﻞ ﮐ ﻨ ﺪ‪ .‬اﯾ ﻨ ﮑ ﮫ ﻣ ﺮد‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﻖ دارد ‪ ٤‬زن اﺧﺘﯿﺎر ﮐﻨﺪ‬ ‫ھﻢ از اﻟﻄﺎف اﻟﮭﯽ ﻗﺮآن ﺑ ﮫ زﻧ ﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺮدم اﯾ ﺮان دارﻧ ﺪ ﺑ ﺮای‬ ‫آزادی و ﺑﺮاﺑﺮی ﻣﺒﺎرزه ﻣ ﯿ ﮑ ﻨ ﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫درھﻤﯿﻦ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﮔﺬﺷﺘﮫ دﺳﺘ ﮕ ﯿ ﺮی‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻠ ﯿ ﻮن زن ﺑ ﮫ ﺧ ﺎﻃ ﺮ آﻧ ﭽ ﮫ‬ ‫ﺑ ﺪﺣ ﺠ ﺎﺑ ﯽ ﻧ ﺎﻣ ﯿ ﺪه ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪،‬‬ ‫اﻋﺘﺮاض وﺳﯿﻊ زﻧﺎن را ﺑ ﮫ وﺿ ﻊ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد را ﻧﺸﺎن داد! ﻣ ﺮدم دارﻧ ﺪ‬ ‫اﯾ ﻦ رژﯾ ﻢ را ﺑ ﺎ اﺣ ﮑ ﺎم ﻗ ﺮون‬ ‫وﺳﻄﺎﺋﯿﺶ رواﻧﮫ زﺑﺎﻟﮫ دان ﺗ ﺎرﯾ ﺦ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾ ﻦ را ﮔﺸ ﺘ ﮭ ﺎی اﻣ ﺮ ﺑ ﮫ‬ ‫ﻣﻌﺮوف و ﻧﮭﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﺟﻤﮭﻮری‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮭﺘﺮ از ھﺮ ﮐﺲ ﻣ ﯿ ﺪاﻧ ﻨ ﺪ!‬ ‫ﻣﺒﺎزات " زﻧ ﺎﻧ ﮫ" ﻣ ﺮدم ﻣ ﻌ ﺘ ﺮض‬ ‫اﯾﻦ را ﻣﺜﻞ ﺗﺎﺟ ﯽ ﺑ ﺮ ﺗ ﺎرک ﺧ ﻮد‬ ‫دارد!‬ ‫ﻣﺒﺎرزات روزاﻧ ﮫ ﻣ ﺮدم دارد‬ ‫ﺟﻮاب اﻣﺜﺎل ﺻﺎﻧﻌﯽ را ﻣﯿﺪھﺪ! ﺑ ﮫ‬ ‫ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ او ﺑ ﮫ ﯾ ﺎد "ﻋ ﺪاﻟ ﺖ" و‬ ‫" رﺿﺎﯾﺖ" اﻓﺘ ﺎده اﺳ ﺖ۔ ﺗ ﺮس از‬ ‫اوج ﮔﺮﻓﺘﻦ ھﺮﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣ ﺒ ﺎرزات‬ ‫ﻣﺮدم و ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺒﺎرزات زﻧ ﺎن‬ ‫ﺑﺮای داﺷﺘﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﻣﺮدان‬ ‫اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﮫ ﮔ ﺮﻓ ﺘ ﻦ ﭘ ﺰھ ﺎی‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮاھ ﺎﻧ ﮫ ﻗ ﺮون وﺳ ﻄ ﺎﯾ ﯽ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﻼم را دﯾﮕﺮ ﻧ ﻤ ﯽ‬ ‫ﺷﻮد ﺑﺎ روﭘﻮش ﻟﻄﺎﻓﺖ "رﺿﺎﯾ ﺖ"‬ ‫ﺑﮫ ﻣﺮدم ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮد!‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﯽ در ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﺑﺎ رادﯾ ﻮ‬ ‫آﻟ ﻤ ﺎن دﻟ ﯿ ﻞ اﻋ ﻼم اﯾ ﻦ ﻓ ﺘ ﻮا را‬ ‫ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻔ ﺖ ﺑ ﺎ آزار و اذﯾ ﺖ زﻧ ﺎن‬ ‫اﻋﻼم داﺷﺖ! ﭼ ﻘ ﺪر اﯾ ﻦ آﯾ ﺖ اﷲ‬ ‫دﯾ ﺮ ﺑ ﮫ ﻣ ﯿ ﺪان ﻧ ﺠ ﺎت اﺳ ﻼم‬ ‫درﮔﺮداب ﺗﻨﻔﺮ ﺑﯽ ﭘ ﺎﯾ ﺎن ﻣ ﺮدم ﭘ ﺎ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ!‬ ‫ﭼﮫ اﺗ ﻔ ﺎﻗ ﯽ اﻓ ﺘ ﺎده ﮐ ﮫ اﻣ ﺮوز‬ ‫ﺣﺮف از ﻣﻨﻊ آزار و اذﯾ ﺖ زﻧ ﺎن‬ ‫ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ!؟‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﯽ از زﻣﺮه آﯾﺖ اﷲ ھﺎﯾﯽ‬

‫اﻓﺴﺎﻧﮫ وﺣﺪت‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯿﺪاﻧﺪ اﺣﮑﺎم ﺳﻨﮕﺴﺎر در‬ ‫ﻗ ﺮن ‪ ٢١‬ﻓ ﻘ ﻂ ﭘ ﺎﯾ ﮫ ھ ﺎی اﺳ ﻼم‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ را ﺳﺴﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ! ﻣﯿﺪاﻧ ﺪ اﯾ ﻦ‬ ‫ﺣ ﮑ ﻮﻣ ﺖ را ﺑ ﮫ ﺿ ﺮب ﭘ ﺮﺗ ﺎب‬ ‫ﺳﻨﮓ و ﺧ ﻮﻧ ﺮﯾ ﺰی ﻧ ﻤ ﯿ ﺘ ﻮان ﺑ ﮫ‬ ‫ﺣﻠﻘﻮم ﻣﺮدم ﮐﺮد! اﯾﻦ را ﻓﮭﻤﯿ ﺪه و‬ ‫ﻧ ﺎﭼ ﺎرا ﺑ ﺎﯾ ﺪ راھ ﯽ ﺑ ﺮای ﻧ ﺠ ﺎت‬ ‫اﺳﻼم ﻋﺰﯾﺰش ﭘﯿﺪا ﺑﮑﻨﺪ!‬ ‫ﻣﺮدم ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳ ﻼﻣ ﯽ را ﺑ ﺎ‬ ‫ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ ‪ ،‬ﺑ ﯽ ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﯽ‪ ،‬ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ‬ ‫ﻧﺨﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد! دوران ﻓﺮﯾﺒﮑﺎرﯾﮭﺎی‬ ‫اﯾﻨﭽﻨﯿﻨﯽ واﻗﻌﺎ ﺳﭙﺮی ﺷﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﺗﺮس از اوج ﮔﯿﺮی ﻣ ﺒ ﺎرزات‬ ‫ﻣﺮدم ‪ ،‬رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ را اﺻﻼح ﻃﻠ ﺐ‬ ‫ﻣﯿﮑﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺗﻤﯽ را دوﺑﺎره ﺑﮫ ﺻﺤﻨﮫ‬ ‫ﻣ ﯽ آورد‪ ،‬ﺟ ﻨ ﺘ ﯽ ﻋ ﺪاﻟ ﺖ ﺧ ﻮاه‬ ‫ﻣ ﯿ ﺸ ﻮد آن ھ ﻢ از ﻧ ﻮع ﻋ ﺪاﻟ ﺖ‬ ‫‪ ١٥٠٠‬ﺳﺎل ﭘﯿﺶ! ﮔﻨﺠﯽ و ﺳﺮوش‬ ‫ﻧﻘﺶ وﻟﺘﺮ اﺳﻼم را ﺑﺎزی ﻣﯿﮑﻨﻨ ﺪ!‬ ‫ﺟﻮاب ﻣﺮدم ﺑﮫ اﯾﻦ اراﺟﯿﻒ ﻓ ﺮﯾ ﺎد‬ ‫رﺳﺎی آزادی و ﺑﺮاﺑ ﺮﯾﺸ ﺎن اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺎد ﯾﺎ ﺳﻮﺳ ﯿ ﺎﻟ ﯿ ﺴ ﻢ ﯾ ﺎ ﺑ ﺮﺑ ﺮﯾ ﺖ‬ ‫اﺳﺖ و ﺷﻌﺎرھﺎی رادﯾﮑﺎﻟﯽ ﮐﮫ در‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮاﺗﮭﺎی روزاﻓﺰون ﻣ ﺮدم ﺑ ﺮ‬ ‫روی ﺑﻨﺮھﺎ و در دھ ﺎن ھ ﺎ ﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺮان ھﺮﮔﺰ ﻗ ﻮاﻧ ﯿ ﻦ ﻗ ﺮون‬ ‫وﺳﻄﯽ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﻧﭙ ﺬﯾ ﺮﻓ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ دﻟﯿﺮاﻧﮫ ﻣ ﺮدم ﺷ ﺎھ ﺪ اﯾ ﻦ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎﺳﺖ!‬ ‫ﻣﺒﺎرزات زﻧﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺒﻌﯿﺾ و‬ ‫ﻧ ﺎﺑ ﺮاﺑ ﺮی ‪ ،‬ﮔﺴ ﺘ ﺮده ﺗ ﺮﯾ ﻦ و‬ ‫ﺷ ﻮراﻧ ﮕ ﯿ ﺰ ﺗ ﺮﯾ ﻦ ﺻ ﺤ ﻨ ﮫ ھ ﺎی‬ ‫ﻣﺒﺎرزه را آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ!‬ ‫ﻣﺒ ﺎرزات روز اﻓ ﺰون زﻧ ﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺎد رﺳﺎی اﻧﻘﻼب آزادﯾﺨ ﻮاھ ﺎﻧ ﮫ‬ ‫وﺑﺮاﺑﺮی ﻃﻠﺒﺎﻧﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳ ﺖ! اﯾ ﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎزه زﯾﺮ ھﯿﭻ ﻋﺒ ﺎ و ﻋ ﻤ ﺎﻣ ﮫ ای‬ ‫ﻗ ﺎﺑ ﻞ ﻣ ﺨ ﻔ ﯽ ﮐ ﺮدن ﻧ ﯿ ﺴ ﺖ! اﯾ ﻦ‬ ‫آﺗﺸﻔﺸﺎن ﺧﺸ ﻢ ﻗ ﺎﺑ ﻞ ﻣ ﮭ ﺎر ﮐ ﺮدن‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ! اﯾﻦ را ﺣﺘﯽ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻋ ﺒ ﺎدی‬ ‫و آﯾﺖ اﷲ ﺻﺎﻧ ﻌ ﯽ ﻣ ﺤ ﺒ ﻮﺑ ﺶ ھ ﻢ‬ ‫ﻓﮭﻤﯿﺪه اﻧﺪ!*‬ ‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﮫ از ﺳﺎﯾﺖ اﯾﻜﺲ ﻣﺴﻠﻢ در‬ ‫اﺳﻜﺎﻧﺪﯾﻨﺎوی‬

Zan e azad no 5  

شماره ۵ نشریه زن آزاد نشریه هفتگی زن آزاد دوشنبه ها منتشر می گردد زن آزاد را بدست دیگران برسانید

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you