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Ciudad, creatividad, comunidad Federico Castro Morales
En la era de la precariedad…
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2010 Manifiesto de los Agentes artísticos independientes de Madrid (AAIM) La producción cultural independiente en Madrid convive en paralelo y entrelazada con otros modos de producción institucional o privada. Los agentes que la llevan a cabo lo hacen sin ánimo de lucro, desde la independencia y con la convicción de que sus actividades, a menudo invisibles, son necesarias para el desarrollo vital de la cultura de una ciudad, comunidad o país. La cultura independiente se arriesga permanentemente al asumir producciones culturales de difícil garantía, que a la postre, acaban alimentando a otros circuitos l l d difí il í l b li d i i comerciales o institucionales. Frente a la rigidez institucional, la cultura independiente es flexible, permitiendo una producción cultural a veces imposible de realizar en otras áreas. La flexibilidad, el riesgo y el contacto con la calle son tres ejes fundamentales para promover proyectos vivos, contemporáneos y experimentales. La existencia de estos proyectos es necesaria y debe contemplarse dentro de toda la maquinaria de producción cultural de una ciudad o país. Los recortes salvajes que se están produciendo en nuestro país, en todas las ramas de la cultura, conllevan la precarización del sector y de forma especial de los elementos más débiles de la cadena: artistas y proyectos culturales independientes. Cada recorte implica precarizar aún más las formas de producción ya de por sí ahogadas por una visión caduca y elitista de lo que es la cultura. La cultura independiente crea riqueza inmaterial, pero también material y asfixiarla supone no sólo un empobrecimiento cultural sino también económico. Cada cierre de espacio, cada proyecto abandonado por falta de recursos, supone un Cada cierre de espacio, cada proyecto abandonado por falta de recursos, supone un cortocircuito en el tejido cultural de una comunidad. ¡Apoyemos la cultura!
Son miembros AAIM: Acción!Mad, Brumaria, Espacio Cruce, Espacio Menosuno, Hablar en Arte, IN_SONORA, La Enana Marrón, La Más Bella,Liquidación Total y Off Limits.
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Ciudad, creatividad, comunidad 1. 2. 3. 4. 5.
Lecturas previas Los centros culturales independientes Inexistencia / disolución de las plataformas públicas La apuesta de las ciudades Comunidad creativa y ciudadanía
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Ciudad, creatividad, comunidad 1. Lecturas previas Como anticipo para ir adentrándonos en los contenidos que podemos conjugar en esta sesión, una serie de artículos, informes y ensayos; también algunos enlaces: Zygmunt Bauman: “La cultura, ¿salvavidas de Europa?” Emilio Ontiveros: “Sociedad del Conocimiento” El informe AmChamSpain 2010 Susana Finquelievich: “Innovación, tecnología y prácticas sociales en las ciudades: hacia los laboratorios vivientes”. Revista iberoamericana de ciencia tecnología y sociedad v.3 n.9 Ciudad Autónoma de Buenos Aires ago. 2007 Lidia Conde: “El imparable ascenso de la clase creativa”. Cinco Días Juan Carlos Rodríguez Ibarra: “Sociedad de la imaginación” Liberando todo el potencial de las industrias creativas y culturales europeas (GREEN PAPER "Unlocking the full potential of Europe's cultural and creative industries"). El Programa ARS (Art, Research, Society): el arte como criterio de excelencia. Ministerio de Educación‐IAC. Urban Labs: tecnociudadanía y socioinnovación. Sistemas operativos urbanos (enlace 1, enlace 2) ENOLL: Red europea de Livings Labs (enlace 1, enlace 2) Coworking: Betahaus URBACT | Espacio Público y Nuevo Activismo Urbano Red de Ciudades creativas de UNESCO Creative City Challenges Red de Ciudades Creativas Fundación Kreanta dd i d d i d ió Metrópolis creativas Human‐cities Red Open Cities Sociedad del conocimiento, sociedad de la imaginación Red de Centros culturales independientes.
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Ciudad, creatividad, comunidad 2. Los centros culturales independientes
g p La moda actual gira en torno a los labs. El precedente de estas estructuras se encuentran en espacios polivalentes surgidos en España en la década de los ochenta, como Espacio[P], creado en Madrid por Pedro Garhel. Nekane Aramburu ha realizado la investigación “Archivos Colectivos”
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Jeremy Rifkin en una conversación con Umberto Eco decía: "El nuevo capitalismo cultural tiene dos caras: puede ser un nuevo Renacimiento o una edad oscura, un siglo sombrío. Todo depende del modo en que consigamos equilibrar la Todo depende del modo en que consigamos equilibrar la comercialización de la cultura y de la vida de manera tal de conservar espacios culturales independientes(...) Tenemos que defender nuestra historia".
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1. Kunterbunt Cultura Independiente 2. El Hervidero, Gijón 3. Espacio Tangente, Burgos 4. Off Limits, Madrid 5. Ateneu Santboià, Santboi de Llobregat (Barcelona) 6. Federación de Agentes Artísticos Independientes de Madrid (AAIM). Integrada por 6. Federación de Agentes Artísticos Independientes de Madrid (AAIM). Integrada por Accion!Mad, Brumaria, Espacio Cruce, Espacio Menosuno, Hablar en Arte, IN_SONORA, La Enana Marrón, La Más Bella, Liquidación Total y Off Limits 7. Centro de Investigación Artística Ladines, Sobrescobio (Asturias) 8. Amalgama‐Centro de Gravedad Permanente, Vigo 9. Sala de Cura, Zamora 10. Artibarri, Barcelona. Red de espacios y proyectos artísticos de acción comunitaria 11. Sala Nasa, Santiago de Compostela 12 Ateneu Popular 9Barris, Barcelona 12. Ateneu Popular 9Barris Barcelona 13. La Prosperitat Cultura En Acció 2, Barcelona 14. Club Cultural de Amigos de la Naturaleza (CCAN), León 15. Espacioguía, Las Palmas de Gran Canaria 16. Sugarplatform, Granada 17. Colectivo Rémora ‐ Café Beluga, Valladolid 18. El Cant del Cantò, Valencia g p y , 19. Centro Castellano Manchego del Papel y las Artes del Libro, Albacete 20. La Sala de Blas, Archidona (Málaga) 21. Cocoworking, Pamplona 22. Naranjo, Madrid 23. Espacio de Arte Contemporáneo El Contenedor (EACEC), Azuqueca de Henares, Guadalajara
Suscriben este manifiesto:
24. LabniA, Madrid
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Estos espacios culturales independientes, sumamente heterogéneos en lo particular, son promotores de una cultura viva representada no sólo en todas las fases del ciclo creativo, desde la creación a la difusión, sino también en la formación en ámbitos meta‐artísticos, como el educativo, sociopolítico o medioambiental. Por este motivo, l f ió d l la función de los espacios culturales independientes es la de generar dinámicas de i lt l i d di t l d di á i d renovación de los sistemas artísticos, educativos, sociales, económicos e, incluso, de los espacios públicos. De esta manera apuntamos la tercera característica: su relación con el espacio público. Si éste se define por oposición al espacio privado/privativo, también se suele aceptar erróneamente que se trata de un espacio regido por una instancia pública o erróneamente que se trata de un espacio regido por una instancia pública o administrativa, cuando en realidad debería ser un lugar a disposición de los ciudadanos para el intercambio libre y cuyo mayor importancia consiste, precisamente, en ser un espacio de responsabilidad compartida, colectiva .
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los centros independientes no se esfuerzan tanto en construir espacios físicos como en favorecer la eclosión de momentos públicos. Por todo lo expuesto más arriba, la meta de estos proyectos es realizar una modesta aportación en el proceso de descentralización cultural a través del fomento de las t ió l d d t li ió lt l t é d l f t d l iniciativas civiles y la cooperación entre agentes independientes nacionales e internacionales con el fin último de contribuir al fortalecimiento de la esfera pública creativa.
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Ciudad, creatividad, comunidad 3. Inexistencia / disolución de las plataformas públicas
Numerosos países han optado por la estructura de los Consejos de la Cultura y las Artes. España ha preferido mantener estructuras directamente regidas desde la instancia política. Así, no ha de sorprender que en IFACCA (International Federation of Art Councils and Cultural Agencies) figure España con el Ministerio de Cultura. Los intentos de desarrollar Consejos de la Cultura y las Artes han demostrado su vulnerabilidad, como ha ocurrido en Cataluña con la CONCA.
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Para el seguimiento y evaluación del Plan Canario de Cultura se crearán dos estructuras:
‐ el Consejo Canario de las Artes y la Cultura y ‐ el Observatorio Canario de la Cultura.
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Las asociaciones profesionales comienzan a desarrollar instrumentos para apoyar a sus asociados en el trámite cada vez más complejo de lograr el cobro de pagos pendientes
Guía Legal para la Reclamación de Impagos en el Sector Artístico y Cultura
Es un documento, elaborado por Eva Moraga (Por&para) dirigido exclusivamente a los socios del IAC
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Ciudad, creatividad, comunidad 4. La apuesta de las ciudades
La crisis actual y la alarma de que realmente estemos ante un nuevo gran Reset ha llevado a que se plantee la ciudad como el ámbito de una nueva era de prosperidad dentro del marco de la actual economía capitalista, dentro de una apuesta por las megaciudades, ciudades regiones y corredores urbanos; escenario natural de la nueva clase creativa.
El ascenso de esta élite cultural y económica marcará el futuro del trabajo, con: 20% de profesionales independientes, p y 40% de freelance vinculados establemente a las empresas y 40% de empleados clásicos.
“Es la cualificación clave del siglo XXI”, dice Matthias Horx.
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Tras encajar en 2008 los devastadores efectos de la actual crisis, existen dudas acerca de que ahora se pueda recuperar de igual modo la economía sin renunciar al estado del bi bienestar. t Muchos se plantean si bastará con una reorganización y racionalización del sistema, pues la inversión de los gobiernos en el rescate de los bancos, para prolongar la antigua economía no logra restaurar el nivel antigua economía, no logra restaurar el nivel colectivo anterior.
Algunas acepciones de reset [reinicio]: p p p “volver a empezar desde el principio o desde otro modelo”.
“volver a empezar de un modo distinto”.
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Hemos pasado ‐de la exuberancia irracional a la avaricia infecciosa ‐de la innovación financiera a la precariedad y la miseria urbana ‐de la globalización de los mercados y la liberalización de todo tipo de intercambios a la esclavitud financiera intercambios, a la esclavitud financiera ‐del consumo y la obsolescencia programada a la crisis económica, social y emocional Las cifras de paro, la incapacidad para incorporar a j jóvenes preparados al mercado de trabajo, hacen p p j , que alcanzar una nueva prosperidad sea vista como una meta lejana.
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Los nómadas del siglo XXI
LLas nuevas formas de trabajo conceden mayor autonomía, pero no son menos duras. f d t b j d t í d De cinco a seis contratos de trabajo simultáneamente. Ésa es ya la realidad. Son los nuevos nómadas del mundo laboral. También llamados mobile professionals [MOPro] o empleados just in time, porque se les contrata para intervenir en proyectos concretos. Trabajan en casa, en los despachos de sus clientes, o en oficinas ready to use ‐espacios alquilados temporalmente por empresas para conducir negocios a distancia‐. espacios alquilados temporalmente por empresas para conducir negocios a distancia Desarrollan proyectos con equipos internacionales en unidades administrativas (de proveedores globales de oficinas), lejos de la sede de sus empresas. Son ingenieros, consultores, creativos o especialistas informáticos.
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El futuro de las mega‐regiones urbanas 40 mega‐regiones urbanas acogen al 16% de la población mundial, pero generan el 66% de la actividad económica y hasta el 86% de las patentes registradas. l 66% d l ti id d ó i h t l 86% d l t t it d La mitad de la riqueza universal se acumula hoy en 25 ciudades. El 66% de la actividad económica del mundo y el 85% del desarrollo tecnológico y científico se ubican también en las nuevas mega‐regiones, La corrección de este desequilibrio es difícil. Se ha intentado mediante procesos de deslocalización selectiva y la articulación de sistemas urbanos policéntricos en diversas regiones del mundo. La competencia global incita hoy a las grandes mega‐regiones urbanas a seguir creciendo, a costa de exacerbar con ello las disparidades socioeconómicas y , p y territoriales, fomentando así potenciales conflictos.
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Algunas ciudades‐regiones, corredores urbanos y mega‐ciudades del mundo
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Un buen ejemplo de biotop creativo es Londres, cuya economía creativa crece al 5% anual. La capital británica fue declarada en 2009 la ciudad más creativa del planeta por The Cannes Report , por delante de New York. En 2012 Londres celebrará la Olimpiada Cultural.
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Ciudad, creatividad, comunidad 5. Comunidad creativa y ciudadanía
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coworking
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La colaboración co‐creativa con los usuarios potenciales de los productos y servicios en vías de desarrollo. Se pone en marcha para incrementar el proceso de innovación necesita tanto del Se pone en marcha para incrementar el proceso de innovación necesita tanto del acceso social a los conocimientos, como de la capacidad de discriminar los que van a ser útiles para determinados procesos, aprehenderlos, acumularlos, almacenarlos, utilizarlos y difundirlos.
Susana Finquelievich: “Innovación, tecnología y prácticas sociales en las ciudades: Susa a que e c o ac ó , ec o og a y p ác cas soc a es e as c udades hacia los laboratorios vivientes”. Revista iberoamericana de ciencia tecnología y sociedad v.3 n.9 Ciudad Autónoma de Buenos Aires ago. 2007
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Versión orgánica (por módulos posibles) de un sistema operativo de ciudad. Basado en las categorías de proyectos. Creado con motivo de la exposición Habitar en Laboral.
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El proyecto A gente transforma comandado por el diseñador brasileño por el diseñador brasileño Marcelo Rosenbaum es un ejemplo de los cientos de miles que se están dando en nuestras ciudades, apelando a la creatividad para dar respuesta a para dar respuesta a problemas bien reales.
Biblioteca para Todos, Sao Paulo
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http://www agentetransforma com br/ http://www.agentetransforma.com.br/
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Entre los años 2007 y 2009 se creó Urbanacción, en La Casa Encendida de Madrid, como un lugar de encuentro y de participación ciudadana. Diversos colectivos impartieron talleres con objeto de impulsar estrategias que g generasen acciones entre la arquitectura, la producción cultural y el diseño q , p y urbano.“Proyectos que, premeditadamente, se situaban en un ámbito de trabajo fronterizo, a medio camino entre la reflexión teórica y la práctica constructiva, el paisajismo y la performance, la filosofía y la acción política, la arquitectura y la instalación artística”, según Ana Méndez de Andrés.
Ana Méndez de Andrés ha recogido la perspectiva de la participación ciudadana y el activismo social en el libro Urbanacción. Aproxima a proyectos de intervención y apropiación urbana llevados a cabo en distintas partes de planeta en la transformación de la ciudad.
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Hacker‐arquitectura En la actualidad los colectivos artísticos introduce prácticas híbridas como las hacker‐ urbanísticas, bio‐artísticas, cyber‐activistas e híper‐mediáticas, entre otros campos “impuros”. p Estas prácticas tienen como principal paradigma la colaboración, en un sentido renovado y nutrido por las nuevas herramientas de creación, sean las programadas en códigos abiertos por los propios artistas, o las disponibles y enmarcadas en la Web 2.0. Algunos proyectos o archivos libres fomentan la idea de gestión de un pro‐común, o sea, recursos que son de todos y de nadie a la vez. Estos “lugares” podrían ser definidos como los espacios que autentican lo que llamamos el “otro‐arte” contemporáneo.
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El proyecto Open Street Map del colectivo sevillano HACKERARQUITECTURA hace uso de sistemas GPS, cámaras digitales y programación de software para configurar mapas autónomos desde una perspectiva social y geo‐referencial. El paso siguiente es publicar los datos en un Wikimap (mapa abierto a la libre edición), El paso siguiente es publicar los datos en un Wikimap (mapa abierto a la libre edición), posibilitando a los usuarios plantear cuestiones afectivas y personales en estos espacio cartográfico online. Esta psicogeografía pretende, a través de la deriva, acercarse a los efectos y las formas del ambiente geográfico, en relación con usos afectivos del espacio.
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De Mar Canet, Gerald Kogler, Jordi Puig (Barcelona/Reino Unido). Casastristes.org tiene el objetivo de proporcionar una visión amplia y general de la problemática de la vivienda en España. Tiene la voluntad de ser una plataforma de intercambio de información y recursos siguiendo la filosofía de la Web 2.0, a través de la creación de una base de datos pública y fiable de las casa vacías en España.
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Las prótesis, como tales, son planteadas como extensiones del cuerpo humano que, en relación con el territorio, deben permitir tres acciones: Visibilizar, Manifestar, Fluir. 1. Visibilizar. Des de la vista aérea o des de la vista panorámica el mundo se ve en constante y radical transformación. En cambio el hombre, despojado de sus acciones resulta casi invisible. Visibilizar significa dar al hombre y al lugar la posibilidad de ver y de ser visto. 2. Manifestar. Un objeto o una acción se convierten en un manifiesto cuando sintetizan ciertas características del territorio y de la relación que el hombre establece con el mismo. 3. Fluir. El territorio impone sus condiciones y restringe el movimiento. Hacer fluida la relación con el mismo es dar la posibilidad de ampliar su experiencia.
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EL RECICLAJE NO ES LA SOLUCIÓN El consumismo genera inagotables cantidades de desperdicio, reutilizarlo todo es imposible. La búsqueda debe ser reducir el consumo, atacando así al generador del problema. Para disminuir el consumo pensamos paralizar la producción. En una sociedad que sobrevalora la actividad productiva y exalta el emprendimiento, decidimos fomentar la vagancia. Impulsaremos la holgazanería con el fin de detener las industrias y parar todo tipo d de actividad. i id d Involucionaremos la raza humana por su propio bien. Crearemos una institución que divulgue nuestra convicción y usaremos los instintos más bajos de la humanidad para su propio beneficio.
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