www.enab-baladi.com enabbaladi@gmail.com
الطائفية واإلقطاعية الجديدة
6 سياسية -ثﻘافية -توعوية -منوعة
العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
بعد أسابيع من المجزرة الكبرﻯ.. داريا تستعيد نﺸاﻃها الثوري واالجتماعي
من أجواء يوم أطفال الشهداء الذي نظمته حرائر داريا
يوم مع أﻃفال الﺸهداء نظمت حرائر داريا يوم الخميس 20أيلول 2012يو ًما ترفيه ًيا ألطفال الشهداء الذين سقطوا جراء الحملة العسكرية األخيرة على جزءا ولو بسيطً ا من الحنان واالهتمام الذي المدينة ،وذلك لتعويضهم ً كانوا يحظون به من قبل آبائهم وأمهاتهم .وذلك في أول نشاط اجتماعي يقمن به بعد الحملة الهمجية التي شنها النظام على المدينة في الفترة 27 - 21آب .2012 شمل الحفل أنشطة ترفيهية متنوعة ومسابقات تعليمية مسلية، باإلضافة إلى اللعب والغناء والرسم ،بعد ذلك تم تقديم وجبة غداء مميزة لألطفال وتوزيع الهدايا عليهم.
حــوار !! بعد الوعود الكبيرة والكثيرة التي أغدقها محافﻆ النظام على عدد من أهالي مدينة داريا ،يتساءل البعض :أليس من األفضل أن تكون المدينة هادئة سالمة على أن تكون ثائرة مد َّمرة؟ قد يبدو السؤال ُم ِحقًا لمن يستمع لوعود ممثلي النظام وما يمنّون الناس به؛ دون أن يعلم حقيقة هذا النظام ودون أن يكون قد اختبره واختبر جديته يو ًما ،لكنه لو تأمل ً قليال سيدرك أن هذه الوعود ليست سوى أضغاث أحالم. لن ننسى ذلك اليوم في بدايات الثورة الذي دعا فيه النظام عد ًدا من شباب «داريا» المثقف الواعي إلى حوارٍ مع موفد خاص لرأس النظام بهدف إيجاد مخرج لـ «األزمة السورية» ،فكانت نتيجة ذلك اللقاء اعتقال كل من شارك في جلسات الحوار تلك!! وهاهم بعض أولئك الشباب ال يزالون في سجون الظلم منذ أكثر من خمسة عشر شهرًا. لم تكن تلك الحادثة األولى أو الوحيدة التي يغدر بها النظام بمن عاهدهم ،أو ينقض مواثيقه والتزاماته ولن تكون األخيرة .فالنظام نفسه يأتي اليوم ليعتقل عد ًدا ممن يدعوهم هو بـ «المعارضة الوطنية» والتي «سمح» لها بالعمل والمعارضة على أرض الوطن وتحت سقف الوطن!! هذه المعارضة وبينما كانت تسعى لعقد مؤتمر لﻺنقاذ الوطني في الداخل، تُفاجأ بقيام األجهزة األمنية التابعة للنظام باعتقال عدد من أعضاء هيئة التنسيق الوطنية لدى عودتهم من زيارة إلى جمهورية الصين الشعبية «الصديقة»!! فباتت هذه المعارضة بحاجة لمن ينقذها من غدر النظام وتسلطه، وينقذ مؤتمرها «المزعوم» من الخطر الذي بات يتهدد من ينوي المشاركة فيه ،حيث تم اعتقال هؤالء الذين يعارضون في الداخل ،فكيف يمكن ضمان أمن المشاركين من معارضة الخارج؟؟ إن كل محاوالت «المعارضة الوطنية» لتلميع صورة النظام ،وكل الفرص الممنوحة له محل ًيا وعرب ًيا ودول ًيا ،قد باءت بالفشل الذريع نتيجة عقلية هذا النظام الرافضة ألي حوارٍ مع أبناء الشعب السوري .وهاهو اليوم يرسل رسالته لمعارضته الوطنية قبل غيرها أن أي محاولة جدية للحوار أو إلنقاذ سوريا – دون أن تكون وفق ما يخطط هو لها -أي محاولة من هذه النوع سيكون مصيرها الفشل أو اإلفشال.
2
عنب بلدي
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
النظام يستغل المجال الجوي إللقاء براميله المتفجرة على المدن الثائرة وتهريب السالح من دول الجوار الموالية 307مظاهرة في 264نقطة تظاهر انطلقت في مختلف أنحاء البالد في جمعة ً شهيدا. «أحباب رسول الله في سوريا ُيذبحون» سقط فيها 117 قرية الصور جراء القصف .وسجلت دير حمص ،ويستمر الحصار استمر قصف النظام ألحياء الخالدية وجوبر والغنطو ودير الزور الجمعة 48مظاهرة. بعلبة ،وسقط العشرات من الشهداء والجرحى .كما استمر قصف الرستن وتلبيسة بطائرات الميغ ،وتم استهداف إدلب ...صمود الزيتون المخبز اآللي في الرستن .وتم قصف القصير وقلعة الحصن قصفت قوات النظام كنصفرة بالبراميل المتفجرة ما أدى إلى بالمدفعية ما أدى إلى سقوط شهداء وجرحى ،وقُصفت تهديم عدد من المنازل ،وقصفت سراقب وبنش وتفتناز ورام البويضة الشرقية بالبراميل المتفجرة .وفي يوم الجمعة ورغم حمدان وسهل الروج وقرى جبل الزاوية ،ما أدى إلى سقوط العشرات من الشهداء والجرحى .وسقط 12شهي ًدا وأكثر الحصار سجلت حمص خروج 7مظاهرات. من 40جري ًحا معظمهم من النساء واألطفال في قصف درعا ...استمرار النزيف قصفت قوات النظام اليادودة واللجاة وإنخل وبصرى بطائرات الميغ على كفرعويد .وسجلت إدلب يوم الجمعة الشام ودرعا البلد والطيبة والكرك الشرقي وتسيل ووادي خروج 38مظاهرة. اليرموك واقتحمت إزرع وناحتة بالدبابات وشنت حمالت دهم واعتقال وحرقت عشرات المنازل كما حاصرت الجيزة ،حماة اليوم ...جرح األمس وتركز القصف على األحياء السكنية .فيما اقتحم الجيش الحر أدى قصف قوات النظام لسهل الغاب والحويجة وكرناز قاعدة الدفاع الجوي في صيدا ،واستهدف حاجزًا في درعا والشير بالمروحيات والمدفعية إلى سقوط عدد من الشهداء وسجلت يوم الجمعة 14والجرحى ،وتهديم العديد من المباني بالكامل واقتحمت حي البلد ودارت اشتباكات في غباغبُ . األربعين والقصور بالدبابات وسط إطالق نار كثيف .وشنت مظاهرة. حملة دهم واعتقال وقصفت حي مشاع األربعين بالهاون ،ما أدى إلى سقوط عدد من الشهداء والجرحى .ودارت اشتباكات دير الزور ...عروس الفرات قصفت قوات النظام أحياء العرضي والشيخ ياسين في حي األربعين وحي جنوب الثكنة وطريق حلب .وسجلت والحميدية والكنامات والميادين بالبراميل المتفجرة حماة الجمعة 88مظاهرة. والمدفعية ما أدى إلى انهيار مبنى مؤلف من أربعة طوابق في الميادين وتدمير عدد من منازل المدنيين وسقوط العديد حلب ...االنتصار من الشهداء والجرحى .كما قصفت البوكمال والموحسن سقط عشرات الشهداء والجرحى في قصف عنيف بالطيران والعشارة بالطيران الحربي ،وسقط 15شهي ًدا في مجزرة في المروحي والحربي على حي الشعار والصاخور والزبدية
هل يتوقف القتل ؟ الملف السوري إلى محكمة الجنايات الدولية مع تفاقم الوضع السوري وازدياد انتهاكات النظام األسدي لحقوق اإلنسان في طول البالد وعرضها ،قررت األمم المتحدة تفويض لجنة تحقيق خاصة بالمسألة السورية برئاسة باولو بنهيرو .وقد أعدت اللجنة تقريرًا حول األوضاع الراهنة في سوريا اتهمت فيه الحكومة وعناصر من الشبيحة الموالية للنظام (من جهة) وعناصر مناوئة للنظام (من جهة أخرى) بارتكاب جرائم وانتهاكات خطيرة لحقوق اإلنسان وذلك باالستناد إلى أدلة دامغة من الواقع السوري .وأفاد التقرير سوءا نتيجة استمرار بأن األوضاع اإلنسانية في سوريا تزداد ً القصف العشوائي للمدن بصورة يومية ،وبأن عمليات القصف الجوي غال ًبا ما تتم من أجل التحضير القتحام المدن بريًا .وعند االنتهاء من المباحثات والمشاروات وإعداد التقرير ،دعا بنهيرو مجلس األمن إحالة الملف السوري إلى محكمة الجنايات الدولية.
وتزامنت هذه الدعوة إلحالة الملف السوري لمحكمة الجنايات الدولية ،والتي يستحيل أن تتم إال من خالل مجلس األمن ،مع تأكيد بنهيرو ضرورة اتخاذ مجلس األمن اإلجراءات الالزمة لوقف االنتهاكات المستمرة لحقوق اإلنسان التي يمارسها نظام األسد وشبيحته ،وهي تتمثل حسب تقريره بقصف األحياء السكنية واإلعدامات الجماعية ومحاصرة المدن لفرض طوق أمني على المدنيين بطريقة تمنع عنهم الماء والدواء والغذاء .كما أضاف إليها انتهاكات ارتكبها عناصر الجيش الحر من حاالت تعذيب وإعدامات ميدانية ادعى أنها تتم خارج نطاق المحاكم. وأعقبت هذه الدعوة دعوات تطالب بتطبيق قانون عدم اإلفالت من العقاب ليس فقط بحق مرتكبي تلك الجرائم بل أي ًضا بحق كل من خطط لها وأصدر أوامره بتنفيذها وحرّض عليها مهما تكن صفته القانونية .فهل يتم تطبيق هذا القانون أم ستكون كل هذه الدعوات مجرد فقاعات إعالمية ال تلبث أن تنفقئ في الهواء!! وهل تكون إحالة الملف السوري لمحكمة الجنايات الدولية خطوة تجاه وقف نزيف الدم السوري؟؟ أم ستكون كسابقاتها من الخطوات الدولية المتخذة ،مجرد إضاعة للوقت ومنح المزيد من الفرص والوقت لألسد ونظامه لالستمرار بقتل المزيد من السوريين وتدمير ما تبقى من البنى التحتية في المدن الثائرة ،مستفي ًدا من الدعم اإليراني -الروسي العسكري واللوجستي؟! وهل سيقوم مجلس األمن حقًا بإحالة الملف
والمرجة ومساكن هنانو والكالسة والفردوس والسكري وبستان القصر وقاضي عسكر وقبتان الجبل ما أدى إلى انهيار عدد من المنازل .ودارت اشتباكات في بستان القصر وصالح الدين ومحيط القلعة والميدان وسيف الدولة والسبع بحرات وحي اإلذاعة والراموسة ومطار النيرب ومطار منغ ،كما قصفت قوات النظام مارع واألتارب وحيان وعندان وبزاعة والباب بالطيران المروحي والمدفعية ،ما أسفر عن سقوط العديد من الشهداء والجرحى .وسجلت حلب خروج 54مظاهرة.
دمشق وريفها ...وطوق الحصار
مع استمرار فرض طوق أمني مكثف على مدينة دمشق وريفها ،يستمر قصف قوات النظام ألحياء دمشق الجنوبية في الحجر األسود والقدم والعسالي والتضامن بالمدفعية والبراميل المتفجرة ما أدى لسقوط عدد كبير من الشهداء والجرحى .كما قصفت قوات النظام بساتين الرازي وجديدة عرطوز ودوما والمليحة ودير العصافير والزبداني والمعضمية وزملكا وسبينة والرحيبة والبويضة والذيابية بطائرات الميغ والطيران المروحي والمدفعية ،وسقط عشرات الشهداء والجرحى ،وشنت حملة دهم واعتقال في المزة .كما يستمر مسلسل اإلعدامات الميدانية اليومي في زملكا والحجر األسود والقدم والتضامن وجوبر .وسجلت دمشق يوم الجمعة 5 مظاهرات وريفها 24مظاهرة. السوري للمحكمة أم أن هذا القرار س ُيقابل بـ «فيتو» من نوع جديد؟! وبين عقد األمل على تحرك دولي جديد والخوف من منح األسد مزي ًدا من الوقت والفرص ،يبقى الشعب السوري بانتظار حل يريحه من طائرات النظام المروحية والحربية التي ال تتوقف عن دك المدنيين وتدمير بيوتهم وتشريدهم وقتل أطفالهم في مسلسل رعب يومي يبدو أن نهايته ال تزال بعيدة.
عنب بلدي
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
الدعم الخارجي لقوات النظام اعتراف إيراني وإنكار عراقي
بعد أن أطبقت إيران فمها طوال عام ونصف من الثورة السورية حيال موضوع وجود عناصر من الحرس الثوري اإليراني داخل سوريا ،وبعد أن بات السوريون يحفظون وجوه وأشكال الجنود «الغرباء» الذين يدخلون المدن والبلدات بمالمحهم اإليرانية ولهجتهم الغريبة ج ًدا و «المكسرة» أو بصمتهم المطبق والذين يشاركون في عمليات القتل والذبح والقنص الوحشية ،أضف إلى ذلك ْأسرُ اإليرانيين الذين تب ّين أنهم جلهم من ضباط الحرس الثوري اإليراني، والنفي المسعور للحكومة اإليرانية والتفافها حول الموضوع لتصل إلى رواية أنهم «حجيج» ،يأتي محمد علي جعفري، قائد الحرس الثوري اإليراني ،ليؤكد بأنهم «حجيج» ولكن لألماكن «األمنية» المقدسة إيران ًيا في سوريا!!. إذًا تجرأت إيران وأخيرًا ،إما تحت ضغط دولي أو تنفيذًا لمؤامرة جديدة ،على االعتراف بوجود أفراد من الحرس الثوري
اإليراني داخل سوريا بصفة «مستشارين» يقومون بتقديم دعم «معنوي» واستشاري فقط!! وهو يفتخر بذلك بالطبع إذ أن إيران ال تخالف أية أعراف أو قوانين دولية بل تقوم بتطبيق االتفاقيات والمعاهدات الثنائية بين البلدين «ال أكثر وال أقل»!! وأردف بسذاجة مسيسة أن هذه االعترافات تأتي في وقت اعترفت فيه بعض الدول بتقديمها الدعم للمعارضة!! إذًا ،فاالعتراف أتى من مبدأ «وحدة بوحدة» وال يمكننا لوم إيران «الوفية» فمن حقها االعتراف بتقديم الدعم لنظام األسد في الوقت الذي تبجحت فيه بعض الدول بتقديم الدعم للمعارضة ووقوفها إلى جانب الثورة السورية ليبقى الدعم مجرد «كالم وضجة إعالمية» ال أكثر ،أما إيران فكانت مخلصةً ج ًدا وكان دعمها أمرًا واق ًعا ،ترجمته بإرسال جنود وعتاد ومستشارين لنظام األسد. وتزامنت االعترافات اإليرانية مع إقرار طارق الهاشمي،
3
نائب رئيس الجمهورية العراقية –المحكوم باإلعدام من قبل حكومة المالكي -بأن بالده باتت ممرًا إليران، تستخدمه لتوريد الدعم للنظام السوري من أسلحة وذخائر وآالف العناصر من ميليشياتها المسلحة التي تسهم في قتل اآلالف من األبرياء في سوريا .وتبعت تصريحاته هذه اتهامات أميركية للعراق تؤكد وصول األسلحة اإليرانية ٌ إلى سوريا عبر مطار بغداد على متن طائرات إيرانية مدنية وبوتيرة منتظمة شبه يومية ،وتبعها تهديد على لسان السيناتور «جون كيري» بإعادة النظر بالمساعدات األميركية المقدمة للعراق .فما كان من الحكومة العراقية إال أن سارعت وعلى لسان الناطق الرسمي باسمها «علي الدباغ» إلى نفي استخدام مجاله الجوي لهذه األغراض جملةً وتفصيلاً خوفًا من تنفيذ أميركا لتهديداتها ووقف اإلمدادات المالية التي يعيش عليها كبار الحكام في العراق!! ويبدو أن المسألة جد معقدة ،فبين نفي وتأكيد ،وبين تمويه للتصريحات وكشف جزئي للمستور ،تستمر إيران في مراوغتها وتأدية دور الحمل الوديع وتبث سمومها في المنطقة هنا وهناك .فأصابعها ال تكاد تغادر سوريا ولبنان إلشعال المزيد من المشكالت للفت األنظار عن إجرام األسد وتوريد المزيد من السالح لدعم ذخيرة النظام التي تنفذ بصورة جنونية جراء القصف غير المتوقف لكافة المدن السورية .واألهم فوق كل هذا وذاك ،طلبها تأدية دور في حل األزمة السورية ومشاركتها في اجتماع ثالثي في القاهرة حضره وزيرها الـ «صالحي» مع وزير خارجية مصر وتركيا وبحضور مملكة المغرب لبحث المسألة السورية، وطلب بكل وقاحة إرسال مراقبين إلى سوريا!! لتنقلب الموازين ،فإيران التي ما انفكت تسهم في سفك الدم السوري في كل لحظة وتنهش لحم أطفالها بصواريخها وتسلخ جلودهم بسكاكين شبيحتها ،تطلب إرسال مراقبين ليراقبوا الوضع في سوريا...
عن المرحلة االنتقالية في سوريا كذلك على مسار الدولة ونظرة الرئيس لألفراد المرؤوسين، حسام أبو الوفا فالحاكم الذي جاء على مدفع الدبابة ال يرحل إال تحت جنازير لم ُي ِتح المناخ السياسي العربي على مدى قرون طويلة في الدبابة .وفي حال استسالم الناس له سيعتبر أن هذه البالد أن يمكن الفرد العربي من اختيار حاكمه ،فالتجارب على هذا مزرعته وأن الشعب عبيده يعملون في هذه المزرعة ومن يزغ النمط محدودة للغاية فمنذ الواقعة التاريخية المعروفة بين عن أمره منهم يذقهم من العذاب األليم. اإلمام علي –رضي الله عنه -ومعاوية بن أبي سفيان فيما حياة الفرد السوري: سمي بـ «معركة صفين» بقيت أهمية الفرد في إدارة الدولة تنحسر شيئًا فشيئًا ،مع انحسار مبادئ الشورى واالنتخاب ال ريب في أن سياسة النظام السوري القائمة على التجويع ، التي أسس لها اإلسالم ووضع ركائزها الرسول –صلى الله والتجهيل ،واإلفقار واإلذالل الممارس من النظام على الشعب عليه وسلم ، -فكان أن وصلنا إلى ديكتاتوريات ال تخشى بشكل منهجي ،كان أبرز وأهم عوامل قيام الثورة الشعبية الله ،وال تعرف قيمة اإلنسان ،وال ترى في الوجود سواها. في سوريا ،وأن عملية تعاقب األجيال وتخاطب الحضارات واللتان تؤديان إلى تغيير المفاهيم حول الحياة ومعانيها أثر انحسار دور الفرد في الحياة السياسية :لدى الناس ،أشعلت نيران الغضب على النظام قبل قيام ً ملحوظا قبل بضع سنين ،إذ بدا على وال يؤثر فقدان الفرد لدوره الطبيعي في اختيار حاكمه أي ثورة وهذا ما كان ورئيسه على شعوره الناس التململ من سياسات النظام الجائرة ،وعمليات النهب بنفسه وحسب ،بل المستمرة من قبل الشركات الخاصة المملوكة لعائلة ألقرباء الرئيس ومن الدوائر الحكومية القائمة على الفساد والرشوة والال إدارة والال تخطيط.
المرحلة االنتقالية:
وقد بدأت المعارك في حلب، واستحوذ الجيش الحر على ريفها
وعلى ما يقارب الستين بالمئة منها .ومع هذه االنتصارات، بدأت المحافل الدولية تتداول مشروع الحكومة السورية االنتقالية ،ولنا هنا وقفة: • جاء مناف طالس كمندوب عن الثورة السورية ليمثل الثوار وكبديل شرعي لبشار األسد أمام السلطات العالمية ،عل ًما بأن الشعب السوري لم ُيقدمه على أنه كذلك ،وال المعارضة السورية ،إنما بعض الذين يبدون تأييد الثورة ويبطنون حق ًدا عليها ونوايا إلفشالها. • وعلى صعيد آخر ،أطلق السيد هيثم المالح مبادر ًة لتشكيل الحكومة السورية االنتقالية ،فبادره الجميع باالنتقاد والتوبيخ واالتهام بااللتفاف على الثورة! مع العلم أن المبادرة قد جاءت تلبية لدعوة أطلقها السيد عبد الباسط سيدا رئيس المجلس الوطني االنتقالي ،عندما صرح بأن: «الوقت قد حان لتشكيل حكومة انتقالية في سوريا». وال يختلف إثنان على التاريخ النضالي للسيد هيثم المالح وعلى وطنيته .وكذلك ال يختلف عاقالن على أن مناف طالس إنما هو امتداد لنظام قمعي أسود ال يرى سوى نفسه ،وقد قاسى منه الشعب األمرّين .فكيف نرحب بمناف ونهجر هيثم؟ أم سنرضى بنصف ثورة؟ يبقى الرهان هنا على وعي الشعب السوري وطول َنفَسه، حارسا لثورته مداف ًعا عن وبقائه على أهبة االستعداد ً كرامته.
4
عنب د1راﻧي
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
داريا..تعود إلى عملها الثوري من جديد ..رغم التﻀييﻖ األمني الﺸديد عليها.. ال يزال من بقي من أهالي داريا يعانون من وطأه العيش بعد أن أصبح التنقل خارج داريا أمرًا صع ًبا في ظل التدقيق الشديد على الحواجز المنتشرة على أطرافها والتي قطعت أوصال المدينة في العاصمة دمشق والمدن المجاورة ،والسيما بعد إغالق جميع الطرق الفرعية بسواتر ترابية ،حيث قامت قوات األمن يوم االثنين 1٧أيلول ّ ثم أغلقت جميع الطرق المؤدية إلى صحنايا ،مما يضطر السكان إلى االنتظار لساعات طويلة أمام الحواجز لكي يذهبوا 2٠12بإغالق طريق الل ّوان ،بأكوام من التراب ،ومن ّ لقضاء حوائجهم أو إلى أعمالهم اليومية! وفي ظل ذلك يتعرض بعض أهالي داريا يوم ًيا إلى الكثير من اإلهانات والضغوط أثناء مرورهم عبر تلك الحواجز ،حيث يقوم عناصر الحواجز بإيقافهم لفترات طويلة قد تصل إلى ساعات مع توجيه األلفاظ النابية واالتهامات العشوائية لهم بينما بتم التأكد من وجود أسمائهم في قوائم المطلوبين!! وكذلك يمارس الشبيحة وعناصر األمن والمخابرات على حاجز دمشق-داريا دور شرطة المرور فيقومون بحجز السيارات المخالفة مرور ًيا أو التي انتهت فترة ترسيمها ،وأحيانًا يحتجزون معها صاحبها دون تهمة! ومع استمرار إغالق عدد كبير من المحال التجارية والورشات الصناعية ،وفي ظل الخناق األمني الذي تعيشه المدينة ،،فإن ظاهرة البطالة بدأت باالنتشار بشكل الفت السيما بين الشباب حيث ترك الكثيرون أعمالهم بسبب عدم قدرتهم على الخروج من المدينة أو الدخول إليها ،أو بسبب إغالق المحال التي يعملون بها بعد تخريبها أو تدميرها من قبل قوات النظام ،وأحيانًا بسبب مقتل أصحابها .كذلك بدأت ظاهرة الهجرة خارج البالد بالظهور وقد أخذت ً شكال جماع ًيا لدى بعض العائالت وكل ذلك هر ًبا من واقع أليم وبحثًا عن فرص حياة أفضل!!
هذا ديني ..هذﻩ أﺧالقي دين محمد قدوة للعالمين
استنكارًا للفلم المسيء للرسول -عليه الصالة والسالم- والذي ُعرض على عدد من القنوات األمريكية ،واستنكارًا للموقف الخاطئ لبعض الليبيين الغاضبين الذين قاموا بقصف القنصلية األمريكية في بنغازي وقتل السفير وثالثة دبلوماسيين أمريكيين ،قامت حرائر داريا بوقفة إلظهار أخالق النبي الكريم وأخالق الدين العظيم ،فرفعن الفتات منها وصايا للرسول تحذر من قتل النفس بغير حق ..كما رفعن الفتة توضح بأنه «لن يضر محم ًدا ما فعلوا». هذه الوقفة التي ركزت على استنكار قتل السفير األمريكي «بغير حق» كانت موضع نقاش وأخذ ورد بين الناشطين والمتابعين ،فبينما أيّد عدد منهم هذا النشاط واستذكر األثر اإليجابي لوقفة الحرائر سابقًا (في شهر كانون الثاني )2٠12بعد مقتل الصحفي الفرنسي «جاك جاكييه» ،كان لبعض الناشطين والمتابعين اعتراض على هذه الوقفة إذ أنه كان من األولى – برأيهم -أن تكون وقفة الحرائر لرفض الفيلم المسيء ورفض أن يتم اإلساءة إلى معتقدات اآلخرين تحت مسمى حرية التعبير .كما أن صفحات الفيسبوك الموالية للنظام قد استغلت هذا النشاط لحرائر داريا للحديث عن «المؤامرة» الكونية ضد سوريا وأن الثوار يتعاطفون مع األمريكي ألنه م ّول ثورتهم ودعمها.
داريا تعود من جديد ها هي داريا تلملم جراحها بعد أن شهدت أكبر وأروع مجزرة يرتكبها نظام األسد منذ بداية الثورة السورية ،فرغم األلم والتضييق األمني تظهر المدينة من جديد بمظاهراتها متح ّدية كل الصعوبات التي تواجهها ،وخاصةً بعد محاوالت النظام تشويه صورة الثوار في نظر األهالي عن طريق األعمال المشينة حيث تنتحل فيها دور الجيش الحر .فخرج األهالي متجاهلين الوعود الكاذبة -بحسب ناشطين -التي قطعها النظام على نفسه بتحسين األوضاع المعيشية واإلفراج عن المعتقلين فيما لو توقف األهالي عن المضي في الثورة!! خرجوا مساء األربعاء 19أيلول 2٠12في مظاهرة مسائية ،بهتافات والفتات تندد بممارسات النظام وجرائمه ،وتطالب باإلفراج الفوري عن المعتقلين دون شروط مسبقة ،وكانت من أجمل الالفتات التي رفعها الثوار في تلك المظاهرة «يا سوريا ال تسجلينا غياب». وال يتوقف الحال هنا فمند أن قام النظام بمجزرته المروعة وشباب داريا ال يهدأون بين دفن الشهداء والعمل اإلغاثي ومعالجة المصابين الذين سقطوا برصاص قوات النظام وبشظايا الصواريخ ،فال يزال إلى اليوم مئات من المصابين يعانون من أثار القصف والرصاص.. تلك هي داريا المدينة الصامدة..ستبقى شعلة لن تنطفئ..
ﻇاهرة الكالب الﺸاردة في داريا يعاني سكان مدينة داريا بسبب القصف اليومي الذي تشهده المناطق المحيطة بالمدينة من قلق دائم وصعوبة في النوم ًليال ،زاد عليه في الفترة األخيرة ظاهرة أخرى زادت من قلقهم وتوترهم وهي أصوات نباح الكالب الشاردة الذي ال تهدأ طوال الليل والتي تكاثرت بشكل كبير وبات وجودها مصدر إزعاج إضافي لألهالي. وقد لوحﻆ تفشي هذه الظاهرة بشكل واسع بعد اندالع الثورة حيث امتنعت البلديات عن مالحقة الكالب الشاردة وإطالق النار عليها أو تسميمها كما جرت العادة .وقد يبدو ُمتف َه ًما أن تمتنع البلدية عن إطالق النار في هذه الظروف األمنية االستثنائية، لكن إيقاف عمليات التسميم المنظمة لتلك الكالب ومكافحة هذه الظاهرة بوسائل أخرى أمر غير مبرر نهائ ًيا ،وال ُيفهم منه إال مزيد من التقاعس والتخاذل من قبل أعضاء المجلس البلدي والذي «اُنتخب» أو ُع ّين في ظل مرحلة «اإلصالحات» المزعومة! إن كثرة الكالب المنتشرة في الشوارع واألحياء مع قلة الطعام المؤ َمن لها قد يدفع بتلك الكالب إلى االعتداء -غريزيًا -على السكان ،السيما األطفال الصغار الذين يواجهون أعدا ًدا كبيرة صا أن هذه منها أثناء ذهابهم صبا ًحا إلى مدارسهم ،خصو ً الكالب اعتادت على نهش لحوم الجثث التي تناثرت في الطرقات أثناء الحملة العسكرية األخيرة. تزامن انتشار هذه الظاهرة مع غياب ملحوظ ألصوات زقزقة العصافير التي كانت تمأل أجواء المدينة ،وقد أر َج َع أحد المختصين ذلك إلى أصوات القصف المستمر التي ال تهدأ طوال النهار وتأثيرها المباشر على الطيور!
معتﻘلون وسﺠون
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
5
االعتقاالت مستمرة ،وإفراﺝ عن بعﺾ المعتقلين القدامى.. مازالت الحواجز األمنية التي تحيط بمدينة داريا تشكل عائقًا على السكان سواء أكانوا من الثوار أم لم يكونوا ،وذلك بعد إغالق جميع الطرق الفرعية المؤدية للمدينة بسواتر ترابية ،ما يجبر السكان إلى المرور من على الحواجز األمنية ،ف ُيستج َوب بعضهم على مرأى من الناس ،و ُيعتقَل آخرون. ففي يوم يوم السبت 15أيلول 2٠12اعتقل الشاب محمد إسماعيل جنح ( 3٠عا ًما) على حاجز دمشق -داريا وهو عائد من دمشق إلى منزله. وفي يوم اإلثنين 1٧أيلول 2٠12تم اعتقال ميالد إبراهيم دغموش على حاجز على طريق القصر الجمهوري ،كما اُعتقل كل من سعيد صنديحة وأبو عدنان األقدر وزياد بيرقدار على حاجز صحنايا. ويوم الثالثاء 1٨أيلول 2٠12اُعتقل الشاب محمد الهندي بعد مداهمة منزل كان يستأجره في كفرسوسة. كما اعتقل أمس السبت 22أيلول 2٠12الطالب أمجد عبد
الله حمودة ( 24عا ًما) من أحد الحواجز في منطقة الجسر الجسر األبيض . أما على صعيد اإلفراجات فقد ُأفرج يوم السبت 15أيلول 2٠12عن حسان محمد سويد بعد اعتقال دام نحو شهرين، وعن الشاب سليمان حمادة بعد شهر من االعتقال ،كما أفرج ضا عن كل من معتز أبو اللبن ،وحبيب همر. أي ً وفي يوم اإلثنين 1٧أيلول 2٠12وبعد اعتقال دام أربعة أشهر افرج عن األستاذ محمد ياسين سعيد الحموي (أبو هيثم) ،وعن عبد المجيد عربي خضر أبو علي فيما ال يزال ابنه محمد خضر معتق ًال حتى تاريخ اليوم. وفي يوم الثالثاء 1٨أيلول ُ 2٠12أفرج عن كل من عبد الله بالقسي بعد اعتقال دام حوالي أربعة أشهر ،وعن محمد خليل بالبيشو (أبو عناد) بعد اعتقال دام قرابة الشهر ،وعن تيسير عبد اللطيف جنّح بعد شهرين من االعتقال ،وعن أحمد رفيق الحو. وأفرج يوم األربعاء 19أيلول 2٠12عن ماجد إسماعيل
خشيني (أبو عناد) وعمر فهد الزعبي ( 1٦عا ًما) ،ومحمد هالل عماد خوالني بعد أربعة أشهر من االعتقال ،وعن األستاذ علي حبيب سويد بعد اعتقال دام نحو ثمانية أشهر. كما تم يوم الخميس 2٠أيلول 2٠12اإلفراج عن كل من محمد رفيق دقو بعد اعتقال دام عا ًما وشهرين ،وعن مهند السيسي ( 1٧عا ًما) بعد اعتقال دام ألكثر ضا عن كل من عام! كما ُأفرج أي ً من محمود محمد الحو ،وطاهر عقلة الدحلة ،وزياد محمود مرداش، وضرار جنح ،وإياد هيثم محمود بعد اعتقال دام ثالثة أشهر وجميعهم لم يتجاوزوا الثامنة محمد السيسي عشرة من العمر. بعد عام من اعتقاله
األستاﺫ محمد ياسين الحمويً .. حرا أفرج أخيرًا عن األستاذ محمد ياسين الحموي ( ٦٦عا ًما) يوم اإلثنين 1٧أيلول 2٠12 بعد اعتقال دام ألكثر من أربعة أشهر ،حيث اعتقل صباح الرابع من أيار 2٠12بعد أن قامت قوات األمن بمداهمة بيته في داريا ألسباب مجهولة وذلك بعد تهديده وتخويفه على مرأى من زوجته بخصوص أبنائه المتواجدين خارج سوريا. لم تكن هي المرة األولى التي يعتقل فيها األستاذ محمد ياسين من قبل النظام ،فقد
تعرض لالعتقال األول عام 2٠٠5لعدة أسابيع من قبل فرع األمن السياسي على خلفية تأسيسه «لجنة ذوي معتقلي الرأي والضمير» تضامنًا مع ابنه -المعتقل حينها -الناشط هيثم الحموي. وفي مطلع الثورة السورية اعتقل االستاذ محمد ياسين ضمن حملة االعتقاالت التي شنها النظام بعد سلسلة جلسات الحوار التي أجراها مع النخب السياسية في المدينة والتي شارك فيها األستاذ ،وكان
ذلك في 1أيار 2٠11وقد بقي في أقبية األمن الجوي حوالي الشهر. ثم اعتقل للمرة الثالثة مع ابنه محمد بعد عملية مداهمة قامت بها المخابرات الجوية لمنزله يوم 23أيلول 2٠12قامت فيها بمصادرة الحواسب الشخصية والكاميرات والكثير من المستندات باإلضافة إلى مصادرة سيارته ،بقي أبو هيثم –حينها- ً معتقال ألكثر من خمسة أشهر.
محمد عادل مطعون
محمد قدرة «أبو نﻀال»
أحمد النوفي
اعتقلت المخابرات الجوية الشاب محمد البالغ من العمر تسعة عشر عا ًما مع سيارته وبرفقة صديقه محمد شربجي من على طريق الدحاديل في المنطقة الشرقية من داريا بتاريخ 1كانون الثاني .2٠12 محمد طالب كان يكمل سنته الثانية في كلية االقتصاد بجامعة دمشق قسم التعليم المفتوح. ت ّمت مشاهدته من قبل المفرج عنهم ع ّدة مرات في فرع المخابرات الجوية داخل مطار المزة ،كان آخرها بتاريخ 31آب .2٠12 تسعة شهور مضت ومازال الشاب محمد خلف القضبان دون تهمة أو ذنب ارتكبه... ٍ وعائلته تنتظره بفارع الصبر.
تم اعتقال محمد بعد أن داهمت ميليشيات المخابرات الجوية منزله في المنطقة الشرقية من داريا بتاريخ ٨ كانون الثاني .2٠12 يبلغ محمد من العمر 45عا ًما ولديه ستة أوالد ،يعمل في بيع اإلسفنج .زوجة محمد وأطفاله ينتظرون عودته بفارغ الصبر. نسأل الله له الفرج القريب العاجل.
اعتقل أحمد من مسجد مصعب بن عمير بالقرب من سكة القطار بتاريخ ٦كانون الثاني .2٠12 أحمد ،الذي يبلغ من العمر 44عا ًما ولديه خمسة أبناء، ويعمل في مجال الهندسة الزراعية ،من أهالي حي كفرسوسة القاطنين في داريا. تسعة شهور ومازال أحمد في أقبية النظام بعي ًدا عن زوجته ذنب ارتكبه!! وأطفاله الذين ينتظرونه بفارغ الصبر دون ٍ نسأل الله له الفرج القريب...
محمد موفﻖ شربجي اعتقلت المخابرات الجوية الشاب محمد مع صديقة عادل مطعون من على طريق الدحاديل في المنطقة الشرقية من داريا بتاريخ 1كانون الثاني .2٠12 محمد البالغ من العمر تسعة عشر عا ًما كان يق ّدم للشهادة الثانوية للمرة الثانية ،ولكن اعتقاله حال دون ذلك. تن ّقل محمد خالل فترة اعتقاله بين ع ّدة مهاجع في مطار المزة العسكري التابع لفرع المخابرات الجوية ،كان آخرها بتاريخ 1٦أيلول 2٠12بحسب المفرج عنهم ،نسأل الله له الفرج القريب العاجل
6
ملﻒ العدد
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
الطائفية واإلقطاعية الجديدة كثر الحديﺚ في األوﻧة األﺧيرة عن األقليات في سوريا وﻃرق حمايتهﻢ بعد سﻘوط النﻈام .فما هي األقليات محدق بمصيرهﻢ بعد وهﻞ من ﺧﻄرﹴ حﻘيﻘي ﹾ سﻘوط النﻈام؟! أم أن هناﻙ أجندات مﺨﻔية للداعين إلﻰ هﺬﻩ الصيحة؟. لﻺجابة عن هﺬﻩ األسﺌلة ال بد من النﻈر إلﻰ ﹰ ﻃويلا ليﺲ فﻘط تﺠارب الدول المﺠاورة والتي عاﻧﺖ من الحروب الﻄاﺋﻔية ،وإﻧما من األﻧﻈمة الﻄاﺋﻔية حتﻰ يومنا هﺬا والمعني هنا هو دولة لبنان الشﻘيﻘة.
تعريف األقليات حسب جمعية حقوق اإلنسان التابعة لألمم المتحدة: إن األقليات هي الجماعات التي لها أصل تاريخي ثابت وتقاليد دينية ولغوية وصفات تختلف بصورة واضحة عن بقية الشعب الذي تعيش معه .ويجب أن يكون عدد هذه األقلية كافي ًا للحفاظ على تقاليدها وصفاتها ،كما يجب أن تدين بالوالء للدولة. في معظم الحاالت يكون لألقليات عالقات وامتدادات خارج نطاق الدولة مع دول خارجية تشترك معها باللغة أو الدين أو اإلثن مما يفسح المجال أمام هذه الدول للتدخل بالدولة األم تحت مسمى حماية األقليات.
التركيبة الطائفية في لبنان...
حتى نفهم التركيبة الطائفية في لبنان البد من مقدمة تاريخية عن الحرب األهلية واتفاق الطائف الذي كان األساس لوجود النظام الطائفي الحالي. يتكون المجتمع اللبناني من طائفتين كبيرتين اإلسالم والمسيحية ،موزعتين على 1٨م ّلة من المذاهب عبر هاتين الطائفتين األساسيتين ضمن البلد الواحد .وبعد الحرب انعدام لوجود الدولة ،بل كان األهلية في لبنان ،كان هناك ٌ هناك مجموعة مؤلفة من حوالي 5٠٠عائلة تملك الثروات في لبنان و تنتمي إلى مختلف الطوائف ،باإلضافة إلى ضا إلى مختلف الطوائف. عامة الشعب والتي تنتمي أي ً جاء اتفاق الطائف إلنهاء الحرب األهلية في لبنان ولتكريس حصص القوى الخارجية المتصارعة على لبنان من خالل تمثيل األقليات التابعة لها في السلطة .فكان لكل حق في التمثيل النيابي ويتحدد عدد المقاعد التي طائفة ٌ تحظى بها وفق حجم وجودها على األرض .حتى الوظائف الرسمية كانت موزعة بين الطوائف رئيس الدولة مسيحي ورئيس الحكومة سني أما رئيس البرلمان فشيعي. وجدت الفئة البرجوازية في النظام السياسي الذي و ّلده اتفاق الطائف البيئة المناسبة لوالدة اإلقطاعية الجديدة. حيث استعاض أصحاب األموال عن امتالك األراضي في اإلقطاعية القديمة؛ بالطائفة في اإلقطاعية الجديدة. وأصبحت بحاجة إلى وجود ميليشيات لحماية مصالحها وطب ًعا من أبناء الطائفة التي تمثلها .وسعت إلى تكريس النظام السياسي الطائفي في لبنان بتمثيل الطوائف باعتبارها جماعات سياسية واجتماعية ،وخاصةً عبر منح كل طائفة حقها بالتمثيل السياسي واإلداري ما أدى إلى جعل كل طائفة وحدة قائمة بذاتها
طائفة تتكون اجتماع ًي ًا وتربو ًي ًا وصح ًي ًا واقتصاديًا وكل ٍ من زعماء روحيين وأصحاب األموال والطبقات المقهورة من عامة الشعب ،والتي اُستخدم غالبيتها كميليشيات لحماية مصالح الطبقات البرجوازية في كل طائفة. بعبارة أخرى ،فقد استغلت الطبقة البرجوازية الطائفة كأداة لﻺبقاء على الوضع الراهن الذى يتالءم ومصالحها ويضمن عدم لفت انتباه الطبقات المقهورة إلى حقيقة أوضاعها المتردية ،بل جعلها تدور دو ًما فى دوامة الشعور الطائفى. أضف إلى ذلك أن مصالح القوى الخارجية تكمن في تعزيز الطائفية التي تعتبرها نو ًعا من الوصاية على الطائفة التي تتبع لها دين ًيا أو عرق ًيا .فسعت باستمرار إلى تغذية منشطات الصراع من تسليح وتمويل الفصائل المتصارعة ودفعها قُ د ًما لمواصلة القتال.
كيف تمكنت الطبقات البرجوازية من السيطرة على ﻃبقات الﺸعب الفقيرة؟
باستخدام المعادلة التالية: إضعاف دور الدولة مقابل تعزيز دور زعماء الطوائف ،مع التركيز على ضرورة وجود الحد األدنى من دور الدولة لتأمين الغطاء السياسي لتحرك زعماء الطوائف في لبنان. تقليص دور الدولة يكون بغياب دور الدولة عن تقديم الخدمات مثل فرص العمل ،التأمين الصحي ،التعليم..... إلخ ،فيصبح دور زعيم الطائفة هو تأمين كل هذه الخدمات ألبناء طائفته ،وبالتالي ضمان والء هؤالء األشخاص للطائفة وبذلك يتعزز التقسيم الطائفي في البلد. لموظف في شركة ما بأن يقوم فعلى سبيل المثال ،ال يمكن ٍ بنشاط ما للمطالبة بحقوقه كعامل ما لم يسمح بذلك زعيم ٍ طائفته؛ والذي يعود له الفضل في التوظيف ،والذي غال ًبا ما تربطه برب العمل عالقات ومصالح مشتركة فيصبح من غير الممكن للموظف المطالبة بحقوقه في هذه الحال. مثال آخر: أحد اللبنانيين ،ينتمي إلى طائفة معينة ،يقول :أنا لست حزب ما ،ولكن لزعيم أو ٍ طائف ًيا وأكره التبعية ،ال أريد أن اتبع ٍ ظروف الحياة تضطرنا لذلك .على سبيل المثال ،الدولة ال توفر التأمين الصحي لجميع المواطنين وتكاليف العالج في يوم احتاجت طفلتي إلى العالج لبنان أكثر من باهظة .ذات ٍ في المستشفى ولكنهم هناك أخبروني أنه ال يوجد سرير شاغر لطفلتي!! أجريت اتصاالتي مع زعماء طائفتي و بعد ساعة توفر السرير في المستشفى البنتي .كان من الممكن كمواطن لو أن الدولة أن أحصل على الخدمة في المستشفى ٍ تقوم بعملها كدولة؛ ولكني مضطر ألطلب ذلك من زعيم طائفتي وأن أدفع مقابل ذلك والئي له.
حماية األقليات في سوريا
إلى مثل النموذج اللبناني يدعو الكثير من مدع ّي حقوق اإلنسان وحماية األقليات في المنظمات الدولية .فمن وجهة نظرهم يجب على األكثرية في سوريا أن تضمن حقوق األقليات بتشكيل أحزاب قائمة على أساس ديني وإعطاء أولويات لهذه األحزاب في التمثيل النيابي لضمان التعبير عن مصالحهم في الدولة! مع العلم أن معظم هؤالء األشخاص أنفسهم هم من الداعين إلى فصل الدين عن الدولة ،ومن أشد األشخاص معارضة عند الحديث عن دولة إسالمية ،ألن الدين يجب أن يمارس في أماكن العبادة ،أما السياسة فهي شي آخر. وهنا ال يمكن أن نفهم الدعوة إلى إنشاء أحزاب سياسية على أساس ديني في سوريا على أساس النوايا الحسنة .فمعظم هوالء الدعاة ينتمون إلى دول تطمع بلعب دور الوصاية على األقليات والبعض على االكثرية (الدول الغربية كوصية على المسيحيين ،وإيران وصية على الشيعة ،ودول الخليج وصية على السنة ...وباعتبار أن النظام األسدي كان قد ساهم بشكل كبير في خلق البرجوازيات من كافة الطوائف، فان البيئة مواتية ج ًدا إلعادة سيناريو لبنان .وبذلك تتم حماية البرجوازيات من كافة الطوائف ومعها مصالح الدول المرتبطة بها على حساب طبقات الشعب الفقيرة التي لن ضا االقتتال فيما بينها لحماية تعاني الفقر وحسب ،بل أي ً مصالح أربابها من زعماء الطوائف. إن الرد على هذه الصيحات هو بأن إنشاء دولة مدنية تضمن حقوقًا متساوية للجميع ،لهو كفيلٌ بحماية األقليات واألكثريات م ًعا وبتقوية دور الدولة لتحقيق ذلك ،وعدم النظر إلى األقليات على أنهم أشخاص من ذوي االحتياجات الخاصة ،هم ليسوا أقليات؛ هم سوريون .وكما قال المعارض جورج صبرة في خطابه للمسيحيين أنهم هم من أهل الدار وليسوا بحاجة إلى حماية من أحد ،فجميع السوريون هم أهل سوريا ،وال يحق لفئة أن تدعي حماية فئة أخرى. لم تقم البلدان الغربية التي تنادي بحماية األقليات في سوريا بأي إجراء مشابه في بالدهم .ففي ألمانيا ً مثال ،ال يوجد حزب سياسي للمسلمين األتراك الذين يشكلون نسبة ال بأس بها من المجتمع األلماني .ولم تفترض الحكومة األلمانية الحاجة إلى تأمين حماية المسلمين األتراك أو تسهيل تمثيلهم في الدولة للتعبير عن مصالحهم الخاصة أو ال ُملهمة من انتمائهم الديني .فلماذا يفترض أن تكون سورية مختلفة ،مع العلم أنه بالنظر إلى التاريخ تميز مشرق من خالل تعايشهم مع بعضهم من السوريون بتاريخ ٍ ٍ جميع الطوائف بينما نجد التاريخ األلماني مليئًا بالصفحات السوداء من التمييز الطائفي ضد اليهود.
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
سوق هال
7
داريا ما بعد األزمة وإعادة اإلعمار ()2 تحدثنا في الجزء األول من هذا المقال عن ضرورة وضع مشروع وطني إلعادة إعمار سوريا بعد سقوط النظام ،وعن أهمية وجود مشاريع محلية على مستوى المدن والقرى والمناطق إلعادة إعمار مادمرته آلة الحرب األسدية على امتداد ساحة الوطن. كما أشرنا إلى الحاجة الماسة إلطالق مشروع تنموي إلعادة إعمار داريا بعد الحملة الشرسة والمجزرة الرهيبة التي ارتكبتها قوات األسد في المدينة والذي يهدف إلى تجاوز األزمة والتخفيف من آثارها .وذكرنا مكونات هذا المشروع والتي صنفناها في أربع فئات هي: .1إعادة تأهيل البنية التحتية. .2إعادة إعمار المساكن والمحال. .3تنشيط الحركة االقتصادية. .4كفالة ورعاية أسر ضحايا الحملة األخيرة والمتضررين منها. وتوقفنا بالتفصيل عند المكون الرابع كونه أولوية نتيجة ارتباطه بحياة أشخاص ووجودهم ومعيشتهم ،وأشرنا إلى أهمية مساهمة عنصرين في تحقيق هذا المكون ،وهما المغتربون والمؤسسات الخيرية. ونقف اليوم عند المكونات األخرى لهذا المشروع التنموي المرحلي .ومن األمثلة الشهيرة والطريفة على تحريك النشاط االقتصادي ودفع العجلة االقتصادية اآللية التي تم اتباعها في بعض المناطق من أوربا لمواجهة الكساد االقتصادي الكبير ( )1933 – 1929حيث تم تشغيل العمال بأي عمل كان بحيث يحصلون على أجر – كي ال يتم تقديم األموال لهم دون مقابل -فكان ُيطلب إليهم حفر حفرة أو نفق في اليوم األول ليحصلوا على أجر ذلك اليوم ،و ُيطلب إليهم ردم تلك الحفرة في اليوم التالي للحصول على أجره .وبذلك أصبح بين أيدي العاملين أموال دفعتهم لشراء المنتجات المختلفة فبدأت عجلة اإلنتاج بالدوران وأصبح هنالك طلب متزايد على مختلف السلع والمواد والمنتجات مما خلق المزيد من فرص العمل فانتقل العمال من مرحلة الحفر والردم إلى العمل في اإلنتاج الحقيقي. إن هذا المثال وإن كان يبدو مضحكًا أو غير واقعي إال أنه يمثل أحد األساليب التي قد تسهم بشكل كبير في حل المشكلة التي يعاني منها االقتصاد في المدينة حال ًيا.
شمل هذا الركود جميع األنشطة والقطاعات بما فيها محالت األطعمة ،رغم صحة المثل القائل «كار األكل ما بيبطل»، فقد تراجعت أعداد زبائنها مقارنة باألشهر السابقة أو بنفس الفترات من األعوام السابقة .وكذلك بقية القطاعات واألنشطة التي خسرت زبائنها نتيجة تضافر عدة أسباب لعل أهمها الحصار المفروض على المدينة والذي حال دون وصول الكثير من األشخاص الذين اعتادوا على الحصول على السلع (مفروشات – أطعمة – أشجار وشتالت )....أو الخدمات (المالية – الطابو )....من المدينة وبالتالي تراجع النشاط االقتصادي للقطاعات المرتبطة بهذه المجاالت .فانخفاض عدد الزبائن الذين يقصدون المدينة لشراء المفروشات (غرف النوم خاصة) أدى إلى تراجع الطلب على هذه الصناعة وبالتالي توقف عدد كبير من النجارين أو ورشات النجارة عن العمل وتبعها بالضرورة توقف العاملين في بعض القطاعات كالبخ والمرايا والتنجيد عن العمل .وكذلك الحال بالنسبة للسائقين سواء سيارات التكسي أو السرافيس التي بات أصحابها يعانون من الوقوف المتكرر على الحواجز ولفترات قد تطول أحيانًا ومن قلة عدد الركاب نتيجة إحجام الكثير من أبناء المدينة وسكانها عن التوجه خارجها لغير الضرورة. إن استرجاع الحركة االقتصادية في المدينة يتطلب جه ًدا مشتركًا من جميع أبنائها وتعاونًا فيما بينهم .ويجب التركيز على تشجيع التعامل مع أبناء المدينة ومحالها ومتاجرها بدل اللجوء إلى الشراء من مناطق أخرى أو من دمشق المدينة. فالشراء من محال المدينة ومتاجرها سيسهم في تحريك العجلة االقتصادية في المدينة ككل .وقد رأينا كيف أن زيادة الطلب على محالت األلبسة في نهاية شهر رمضان المبارك قد أدت إلى انتعاش اقتصادي في عدد كبيرمن األنشطة والقطاعات األخرى والتي كانت شبه متوقفة طيلة الفترة السابقة. دور المساعدات المالية في تنشيط الحركة االقتصادية
وبالعودة إلى مثالنا السابق عن تجاوز ركود ،1933- 1929 فإن األموال والمساعدات التي وصلت إلى المدينة من المغتربين أو من أثرياء المدينة أو من جهات أخرى ،هذه األموال قد تمثل البداية لتحريك االقتصاد وإنعاشه ودفع عجلة التنمية في المدينة ،وقد تمثل تلك األجور التي كانت تُدفع مقابل الحفر والردم في مثالنا السابق .فهذه أسباب تراجع النشاط االقتصادي في داريا األموال – ونتيجة األوضاع المعاشية واالقتصادية السيئة فالمدينة عاشت فترة من الكساد والركود الغير مسبوقين خالل التي أوصلتنا إليها ممارسات النظام -ستتحول مباشرة إلى الفترة الماضية إذ كانت الحركة االقتصادية في المدينة االستهالك مما يخلق طل ًبا على السلع واالمواد المختلفة األمر شبه متوقفة خالل األشهر األخيرة السيما في رمضان .وقد الذي يسهم في دفع عجلة االقتصاد للدوران.
استمرار مسيرة االصالح!! رفع سعر المازوت يزداد الطلب على مادة المازوت في فصل الشتاء ،وكخطوة احترازية استباقية من النظام ،وتهيئة للناس تخرج علينا الحكومة بقرار رفع سعر لتر المازوت من 23إلى 25ليرة. فما هي الدوافع والمسوغات والمبررات وراء رفع سعر مادة المازوت في هذا الوقت؟! ازدياد الطلب يعني زيادة االستهالك ،الذي سيفرض على الحكومة أعباء مالية إضافية نتيجة مايسمى بسياسة الدعم
المزعومة وسيؤدي ذلك إلى زيادة عجز ميزانية الدولة؛ التي تعاني في األصل من عجز مالي كبير نتيجة الحملة العسكرية وتنقل دبابات النظام وتحليق طائراته التي تخترق وتجوب ضا .فرفع سعر المازوت في الوقت الذي تتجه البالد طولاً وعر ً فيها أسعار النفط العالمية إلى اإلنخفاض ماهو اإل عبارة عن هروب وتن ّصل الحكومة من أبسط التزاماتها ووعودها بتوفير مادة المازوت المدعومة بأرخص األسعار. ضا كونه خطوة تمهيدية لزيادات وربما يفسر القرار أي ً سعرية تدريجية مستقبلية ،إذ أنه جاء متزامنًا مع تشكيل اللجنة الحكومية التي تم الحديث عنها مؤخرًا والموكل إليها مهمة دراسة تعويم سعر مادة المازوت ليعادل األسعار العالمية ،على أن تكون البداية بسعر 45ليرة لليتر. ويدعي نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون االقتصادية
أهمية البدء بإعادة إعمار البيوت المهدمة
كما أن مشاريع إعادة إعمار أو إعادة تأهيل البيوت والمحال المهدمة أوالمتضررة بنتيجة الهجمة األخيرة والتي بدأ العمل عليها – ولو بشكل جزئي حتى اآلن -تمثل عنصرًا ها ًما من عناصر تحريك العجلة االقتصادية إضافة إلى كونها مكونًا من مكونات مشروع إعادة اإلعمار .فإعادة البناء سيخلق طل ًبا على العديد من المواد والسلع السيما مواد البناء كما سيخلق فرص عمل كثيرة للعاملين في مجال البناء والتعمير .كما أن إعادة البناء سيزيد من الطلب على بعض المنتجات السيما الخشبية إذ أن كثيرا من البيوت التي تعرضت للقصف أو الهدم أو الحرق باتت بحاجة إلى استبدال الفرش القديم والذي لم يعد مناس ًبا لالستخدام ،مما يعني فتح المجال أمام العاملين في مجال النجارة وما يلحق بها من أعمال كالبخ وغيره يفتح أمامهم المجال للعودة للعمل وكسب الرزق. إن تنشيط العجلة االقتصادية وإعادة إعمار ماتهدم من بيوت ومحال أمران مترابطان فيما بينهما ويرتبطان لحد كبير بدرجة التعاون والتكاتف بين أبناء المدينة الواحدة .فإذا ما أراد العامل في مجال ما استغالل حاجة الناس له ولعمله حال ًيا وأراد أجرًا مضاعفًا للقيام بالعمل فإنه سيكون مساه ًما في تأخير إعادة إعمار المدينة وتنشيطها – من الناحية االقتصادية ناهيك عن الناحية األخالقية.- لذلك علينا جمي ًعا أن نتعاون إلعادة إعمار المدينة وبنائها من جديد وليذكر كل منا أن استمرار عمله ومصدر رزقه يعتمد كثيرًا – بعد الله -على استمرار عمل اآلخرين. قدري جميل بأن مادة المازوت ستكون متوفرة وتكفي لفترة الشتاء!! فرفع سعر المازوت ماهو إال محاولة من النظام إلحداث توازن بين العرض والطلب من خالل اللعب على ضا في الطلب آلية األسعار .فارتفاع السعر يعني انخفا ً على المادة ،ودفع الناس إلى محاولة إيجاد وسائل بديلة للتدفئة .الوسائل البديلة للتدفئة ستكون استخدام انقاض البيوت المهدمة بقذائف المدفعية والطائرات ،كخطوة ذكية من النظام لتنظيف المدن والقرى من األنقاض، والحفاظ على بيئة نقية ينعم بها المواطن السوري ،وتنعم دبابات النظام وآلياته العسكرية بماء حياتها (المازوت)، وتسيل الدماء أنهارًا صابغة األخضر اإلبراهيمي باألحمر أثناء وجوده في سوريا.
8
من كرم الثورة
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
من الحب والحنان إلى اليتم واألحزان غدير ونور الدين كناكرية
في بيت متواضع وصغير يعيش «غدير» و «نور الدين» كناكرية ....... طفالن بريئان عانيا آال ًما كثيرة ،وما زاال!! «غدير» طفلة في الثانية عشرة من عمرها ...صبورة ودائمة االبتسام رغم ما عانته. «نور الدين» طفل في الثامنة من عمره ...يفتقد كثيرًا ألمه وأبيه اللذين استشهدا أمامه ،حيث كان «نور» الطفل الصغير المدلل لدى أمه. سأ ْلنا الطفلين عما حصل معهم: «كنا يوم الجمعة ( 24آب) ببيت عمنا لما إجانا خبر لمرت أخي أنو أخوها استشهد .فقرر بابا إنو نطلع بالسيارة لنوصلها لبيت أهلها ونروح نحنا عبيتنا..
بعد ما ركبنا بالسيارة نادالنا واحد من قرايبينا ونصحنا إنو ما نروح ،ألنو القناصات والدبابات معبية المكان ،بس بابا مارد عليه وقلو« :ما بصير غير يلي الله كاتبو» .وطلع بابا بالسيارة وصوت القصف كل مالو عم يعلى ،وقبل ما نوصل على بيتنا بكم متر قصفتنا الدبابة بقذيفة ،طيرتنا أنا وأخي لفوق ولحشتنا عاألرض ..انكسرت إيد أخي وحسيت عيني انتفخت ،وقتها ما عدت شفت ماما وال بابا ،حسيت إنهن ماتوا ...بس شفت مرت أخي وهي عم تحترق بالنار ... تعذبت كتير حتى ماتت!! ْ بهالوقت كنت بين صحيانة وبين فاقدة للوعي ،وسمعت كلمات «لمو المصاري ..لموهن ..لموهن» وعرفت بعدين إنو في شباب لمو المصاري يلي طارت من السيارة وجابولنا ياهن... حملونا عالمشفى الميداني ،وكان أخي عم يصرخ ويتوجع من الحروق برقبتو وجسمو وكمان من إيدو المكسورة ،وصرت إقرأ قرآن منشان الله يخفف علينا الوجع.. تاني يوم نقلونا على بيت تاني بعد ما قالولهن إنو بدن يداهموا المشفى الميداني .وضلينا بهداك البيت للمسا وبعدين غفلنا أنا وأخي وتفاجأنا بس فقنا إنو ما في حدا غيرنا بالبيت.. بعدين قالولي إنو صاحب البيت هرب هو وعيلتو بس سمع إنو في مداهمات ،وتركنا لوحدنا!! أخي صار يبكي وصار بدو يشرب بس أنا ماكنت قادرة اتحرك ،وصرت نادي بركي حدا بيرد علينا ،بس ما حدا رد ..بقينا لوحدنا بالبيت من دون مي وال كهربا ...ليلة مارح انساها بحياتي..
عادت المدرسة... بهموم أثقلت كاهل الطالب واألهل تحقيق :عنب بلدي «سنا» طفلة في الحادية عشرة من عمرها، ذهبت إلى مدرستها في اليوم األول من افتتاح المدرسة ،لكن هذه المرة لم تكن كسابقاتها ،دخلت مدرستها لتجد بعض جدرانها مدمرة ،والمقاعد محطمة وزجاج النوافذ قد تناثرت شظاياه على األرض. هنا في غرفة الصف هذه ،قضت «سنا»
أجمل أيامها العام الماضي ،لكنها دخلته هذا العام لتجده كتلة من فوضى عارمة... «سنا» لم تنشغل بالحديث مع صديقاتها عن أماكن قضاء عطلتها وعن الهوايات التي مارستها خالل الصيف ،بل انشغلت بتجميع شظايا القذائف والصواريخ وفوارغ الرصاصات التي وجدتها تمأل باحة المدرسة« .سنا» ليست الطفلة الوحيدة بل هناك آالف األطفال ممن يعيشون مأساة «سنا» في سوريا.
تاني يوم إجو قرايبينا لياخدونا ونقلونا على مشفى خارج داريا ،ولما كنا طالعين وقفونا األمن وسألونا لوين رايحين؟؟ وقالولنا «مو إنتو بدكن حرية؟ هي الحرية يلي بدكن ياها»!!»..... سألنا الطفلين عن شعورهما بعد أن فقدا والديهما في لحظة واحدة فأجابا بأنهما حزينان ج ًدا ،ولكنهما مطمئنان بأن والديهما في الجنة ،ثم بدأت «غدير» بالبكاء وقالت بأنها باتت تكره منزلها وال ترغب بالذهاب إليه ألن أمها ليست موجودة فيه. «غدير» فقدت عينها ولكن لم يخبرها أحد بهذا ...فهي تعيش على أمل بأنها ستشفى بعد شهر أو شهرين ،وقد عانت من بعض الحروق والتشوهات في جسمها ،و «نور الدين» يعاني من حروق وتشوهات في وجهه ورقبته. تحدثنا الى أقربائهم وسألناهم عن نفسية الطفلين بعد هذه الحادثة فأخبرتنا إحدى قريباتهم بأنهم على عكس ما كانوا عليه ....فلقد كانا في قمة الحيوية والنشاط ،وكانا يحبان اللعب كثيرًا .ولكن بعد هذه الحادثة تحوال إلى طفلين كئيبين منعزلين ومنطويين على نفسيهما.
أما «عبد الله» وعند عودته من مدرسته في أول يوم دوام ،كان الحزن باديًا على محياه، فصديقه «محمد» فقد والده خالل المجزرة، وصديقه «علي» استشهد والده رم ًيا بالرصاص .عاد ليروي لوالدته هذه المآسي وهو ال يدرك أبعادها بعد ،وكي تغير حديثه عن «الموت» سألته عن معلماته فأجاب: «بكرة ما بدي روح عالمدرسة ألن آنساتنا ما اجوا ،ما كان فيه غير المديرة وآنستين.. أصلاً السادس كان في 15طالب ،الخامس عشرة طالب ،األول عشرة والثاني حضر طالبين بس!! وكتب مافي ألن سقط صاروخ على المستودع وأحرقها». «ياسمين» طالبة في الصف العاشر، عندما ذهبت ووالدتها لتسجل اسمها في المرحلة الثانوية ،تفاجأت بمنظر مدرستها وآلمها ج ًدا رؤية صفها في العام الماضي وقد اخترقه صاروخ فحطم جدرانه ومعظم دموعها على منظره حين مقاعده .ذرفت ُ تذكرت أيامها الدراسية داخله ،وعندما وصلت إلى غرفة التوجيه ،كانت هناك والدة إحدى الطالبات تريد تسجيل ابنتها فقالت لها الموجهة ،أوراق ابنتك في البناء اآلخر ،إن كنت تريدين تسجيلها فاذهبي إلحضار األوراق من هنالك لكنني ال أضمن لك أال تجدي جثة أحد ما في طريقك ،فما كان من والدة الطالبة إال أن أخذت األوراق
وهمت بالرحيل ...فالمدارس باتت مقابر لمن قتلهم «جنود األسد» ورموا بجثثهم داخل أسوار المدارس!! ناهيك عن الوضع األمني المعدوم في طول البالد وعرضها ،فالظروف االقتصادية تمنع الكثير من العائالت من تأمين مستلزمات أطفالها المدرسية في ظل الغالء الفاحش لألسعار وفي ظل السعي الحثيث وراء لقمة العيش التي باتت شبه مفقودة بسبب الحصار والقصف المتواصل .فعزوف معظم األهالي عن إرسال أطفالهم إلى المدارس كان له صبغة اقتصادية باإلضافة إلى الصبغة األمنية .والكل يفكر بمنطق «ما حدا بيعرف شو الله بيخلق لبكرة»... وحال مدارس داريا ال يختلف عن مدارس سوريا ،في كفرنبل ،المدرسة الثانوية مدمرة بالكامل وباقي المدارس مدمرة بشكل جزئي أو بحالة ال بأس بها ،لكن استخدام بعضها مالجئ للنازحين والتخوف من البراميل المتفجرة التي تلقي بها طائرات النظام المروحية والحربية جعلت األهالي يمتنعون عن المخاطرة بأرواح أطفالهم واالمتناع عن إرسالهم إلى المدارس ،ويقول رائد الفارس «وصلت العالم إلى حد من الفقر ال يمكن معه تأمين أي شي يعتبر ثانويًا ...والمدارس ال يمكن اعتبارها أساسية في ظل الظروف التي تمر بها سوريا اليوم».
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
من فﻜر الثورة
9
في معظم األحيان ،إنه اإلحباط ،التشاؤم ،والشعور بعدم واقعها ،وإيجاد الظروف الفكرية واالجتماعية والسياسية واقع ثوري ليس بذات إلصالحها. نجاعة الثورة وقدسيتها ،واكتشاف ٍ الورديّة التي كنا نؤمن بها ،أو نرجوها. ضا ،من جملة كيف تمكنّا من أن ننسى بعض هذه الحقيقة؟! وهذا اإلحباط هو ما يستحق منّا أن نُسقطه أي ً بدءا من نظام الحكم كيف استطعنا مع بداية الثورة أن نمحو الصورة التي نعرفها األشياء الكثيرة التي علينا إسقاطهاً ، وطبقة المثقفين المؤيدة للنظام ثم الساكتة ،فالمعارضة ،عن أنفسنا كشعوب عرب ّية من مخليتنا ،واستبدلناها بصورة يستحق فالدول العربية واإلسالمية ... اإلحباط وجل ُد الذات ،رومانسية وردية ،وظننا بأننا تجاوزنا كل ركام الماضي ،وها ُ ُ أن نضيفه إلى قائمة ما يجب أن نسقطه. نحن نمضي بخطى واثقة نحو تحقيق واقع جديد مختلف حدثني صديقي مؤخرًا عن الكتائب الجديدة التي تبرز كل ًيا عما عهدناه مسبقًا. كل حين ،بضعة من األفراد يشك ّلون كتيبة خاصةً بهم ،ال كيف لم نتوقع بأن كل ما نعرفه عن أنفسنا كشعوب عربية يتبعون شورًا وال رأيًا ،إال رأي قائدهم .جلس يشكو بمرارة مصابة بالجهل والتخلف واالستبداد سينعكس في ثورتنا. واقع التشرذم والتفكك الذي يعاني منه الجيش الحر ،عالو ًة اإلحباط الحاصل اليوم ناجم عن تناسينا أن ما نراه على على انعدام التنظيم والتنسيق بين الكتائب المقاتلة في الشاشات ونسمعه ونعاينه على أرض الواقع هو امتداد المدينة الواحدة. ضا لن لما كان موجو ًدا منذ سنوات طويلة ،وأن معالجته أي ً أخبرته ً قائال :لكن ما الجديد في هذا؟ هذا الواقع ليس وليد يكفيها سنة أو سنتان أو ثالث .لقد كان هناك من يعمل ضا على إصالح هذا الخلل في بنية المجتمع منذ ثالثين اليوم ،وال البارحة ،وال وليد الثورة وال حتى قبلها ،هذا هو أي ً الواقع العربي المر ج ًدا منذ عشرات وعشرات السنين (إن لم وأربعين سنة ،فأمراض الشعوب ال تعالجها الثورة ،بل نقل مئات!) .هذه المشكالت التي نعاني منها اليوم ،مثل تبرزها فقط ليتولى المصلحون والدعاة والمفكرون مسؤولية فشلنا في العمل الجماعي ،وحب الظهور والرياسة ،وتضخم ذلك. األنا ،والتهور دون تفكير مسبق ،وفشل العمل السياسي حتى هذا اإلحباط ،والتشاؤم والسلبية التي أتحدث عنها الالعنفي ،هذه هي ذاتها أمراض الشعوب العرب ّية منذ أزمان هنا ليست وليدة الثورة أو واقعها ،بل هي سمة عامة في طويلة ،فما الجديد؟ مجتمعنا العربي منذ أن وعي على ذاته. ضا على «المأساة اإلنسانية» هنا .هذه منذ أن وعينا ،ونحن نتحدث عن تخلفنا وجهلنا وأميتنا وهذا ينطبق أي ً وحبنا للرياسة ووو ...فلماذا نتحدث عن هذه المشاكل اليوم المأساة قديمة ،قبل الثورة كان هناك 60%من الشعب وكأنها وليدة الثورة ،وكأن الثورة هي من سببت كل هذا السوري تحت خط الفقر ،إضافة إلى معدالت البطالة التخلف العربي! والعنوسة والهجرة ...دعونا نأخذ األمور ضمن سياقها عتيق ُ -حمص الثورة فقط كعمل جماعي كبير ،أبرزت هذه العيوب بحجمها التاريخي واالجتماعي الصحيح لنرى أن الثورة أفادت أكثر الحقيقي ،لكنها لم تخلق شيئًا جدي ًدا. بكثير مما أضرت ،وراكمت من الوعي والعمل والتكاتف أكثر أستمع اليوم إلى النقاشات الدائرة من حولي ،عن الثورة وهذه األمراض التي نتحدث عنها ،هي ذاتها التي يحاول بكثير مما فرقت ،ولننتبه إلى أن أمراضنا قديمة متراكمة، ً «مستعجال». السورية ،المواضيع كثيرة ،ولكن هناك سمة عامة أراها تبرز المثقفون والدعاة والمصلحون والمفكرون ارتقاء األمة من وأن عالجها ال يمكن أن يكون
الثورة بريﺌة
من ﻇنوننا !
دافع عن اﺧتالفﻚ «نحو ثورة اجتماعية شاملة»
حنان -دوما أولُ ما أشعل فتيل ثورة الشعب ض ّد نظامه ،كان طريقة تعامل األخير الوحشية مع أي تعبير يخالف ما يراه .تعاملُ النظام مع أطفال درعا كان همج ًيا ج ًدا ،وكانت ثورة الشعب بداية -حم ّية وفزعة نصرة لدرعا المكلومة .ومع مرور الوقتبدأت أحادية الرأي والتعامل القمعي مع «أي» اختالف حرف ًّيا تبدو واضحة للعيان أكثر ،وهذا طبيعي مع قمع دام عقو ًدا... لكن السؤال :إلى أي مدى تشرّبنا كشعب رفض االختالف؟ وهل نتمتع بدرجة مرونة بالتعامل مع االختالف في
مجتمعنا؟؟ حديثي هنا ليس عن اآلراء السياسية ،فاألمر يكاد يكون محسو ًما بأن الكثيرين يمارسون القمع على أفكار سواهم كالنظام تما ًما (وإن لم يكن بوسائله اإلجرامية) ،لكن حديثي عن الحياة اليومية ،عن العادات االجتماعية ومدى تق ّبلها ألن تكون «مختلفا» ع ّمن حولك! االختالف أحيانًا يكون بإرادتنا ،كاختيارنا لفرع ال يوافق رغبات الجميع ،اختيار زوجة وفق معايير خاصة غير تلك التي يفرضها المجتمع ،اختيار نمط حياة مغاير للسائد ،إدارة الوقت بطريقة تناسب اهتمامات قد ال يراها المجتمع مه ّمة، عدم ارتياد المدارس أو الجامعات واالستعاضة عنها بدراسة ذاتية ،رفض لعادات أو أعراف ال نؤمن بها ...والقائمة تطول.. تعامل المجتمع مع أي من هذه األنواع من االختالف هو تعامل قمع ّي للغاية ،البعض ال يرغبون أن يشعروا بأن أحدهم يحيا حياته بطريقة أخرى ،وأن أعمارهم كان يمكن أن تُدار بشكل أفضل! التفت -من يوجه لك نص ًحا عن كيفية ستجد دو ًما -أينما ّ إدارة حياتك وما هو أنسب لك! وكأنك غير قادر على االختيار أو تحديد ما تريد! (س ُيش ِعرك البعض دو ًما أنهم يعرفون كيف عليك أن تحيا أكثر من نفسك!) يتم خارج إرادة النوع الثاني من االختالف ،هو اختالف ّ اإلنسان ،اختالف خلق ّي ،نعم ..إن كنت ممن لديهم أفراد من ذوي االحتياجات الخاصة في منازلهم ستفهم ما أعنيه. بطفل عنده اختالف فمنذ أن تخبر من حولك أنك رُزِقت ٍ ما (كفيف ،توحدي ،عنده متالزمة داون )...سيبدأ الجميع بتوجيه دعوات الصبر لك ...نظرات الشفقة ستالزمك وستحوم حولك ...والهمزات واللمزات والتلميح (والتصريح
أحيانًا) ستكون أساليب جرح عليك أن تدرك كيفية التعامل معها! بلة منك لصغيرك المختلف ،أو ض ّمة حب حقيقية، أي قُ ٍ سيتم التعامل معها بمقولة (خطي ...بيكسب ثواب!) وكأن محبتك له زائفة ،وكأنه ليس من صلبك!! أي اصطحاب لطفلك المميز المختلف لمناسبات اجتماعية ستقابل باالستغراب!! نعم ،يجب أن تتقوقع على اختالفك وتخفيه كعارٍ كتب عليك!! ضا ممن رزقوا بأطفال مختلفين باتوا هل تعلم أن بع ً يخجلون ح ًقا من اصطحابهم أو إظهارهم اجتماع ًيا بسبب معاملة المجتمع لهم؟ أي قمع أكبر من هذا؟ صة هم األطفال المختلفين ،المميزين ،ذوي االحتياجات الخا ّ جزء طبيعي من المجتمع .جزء مختلف بنسبة طبيعية ،ولهم حقوق يجب أن نحفظها لهم ونسعى لترسيخها وإن لم يس َع أصحابها لذلك... حق ،أن نتعامل مع اختالفهم على أنه حق ،وأبسط ّ أول ّ طبيعي ،دونما إحساس بالشفقة!! أهاليهم ليسوا بحاجة نظراتكم المشفقة ،وتمتمات شفاهكم الهامسة (الله ال يبلينا)! ...أهلهم يح ّبونهم حقّا ...ال يصطنعون ذلك... يهتمون بهم ويخافون عليهم ...يقلقون إن مرضوا ...يبكون إن أصابهم مكروه... هم مختلفون؟ وما الضير بأن تكون مختلفًا... الحق في الحق ،كل ّ سواء أكان اختالفك إراديًا أم ال إراديًا ،لك ّ بحب وشغف ،لك الحق في أن تثور أمام أي ممارسة أن تحياه ّ قمعية تجاه اختالفك الذي تح ّبه... ال تسمح ألحد بأن يسلبك تم ّيزك ...دافع عن اختالفك!
10
عنب الﻘراء
ﹼ قرﺁن من أجل الثورة
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
عن حاالت االغتﺼاب في سوريا مانيا الخطيب
السوري السلمي ّ خورشيد محمد -الحراك ّ
ﹲ ﹼ شفاء للناﺱ ثورتهم
بعض الث ّوار كالنّحل يشربون من رحيق أزهار الثّورة المتن ّوعة ثم ُيخرجون من ذلك االختالف وتلك األلوان والرّوائح والمذاقات ّ شفاء للناس ،جميع الناس ،أناس الخصوصيات عس ًال صاف ًيا فيه ٌ خارج حدودهم ،أناس مختلفون معهم ،لقد ح ّولوا جرحهم إلى علم فأصبح عالم ًيا .والبعض اآلخر حكمة ٍ ٍ إنسانية وخبرتهم إلى ٍ أخرج من بين قذارة الواقع والدماء المسفوكة واآلالم لبنًا خال ًصا سائغًا للشّ اربين ،ومرّة أخرى جميع الشّ اربين ألن ّهم اقتحموا عقبة ثم اقتحموا عقبة المواطن إلى اإلنسان، الوطن إلى المواطن ومن ّ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ﹼ وبﺸر ﹼ الﺼابرين
هل ّ قل عدد أصدقائك في الثورة فهم بين معتقل وشهيد ومهجر ومالحق؟ لم تأت الثّورة بثمارها كما توقعت فاالنتصار تأخّر والنظام لم يسقط؟ ق ّلت المعونات وازداد الفقر والجوع والتشرّد والخراب؟ هل ازداد بطش النّظام مع قلة عدد الث ّوار والنّاشطين وازداد معه الخوف؟ هل حدث ذلك ك ّله؟ إذًا لتعلم أن هذا زمن ال ّصابرين وقافلة المهديين الذين يص ّلي عليهم الله ومالئكته ل ُيخرجهم من ّ الظلمات إلى النّور ،وذلك معنى الحياة ومغزاها الذي يصغر معه االنتصار والغلبة .يقول الله تعالى } َو َل َن ْب ُل َو َّنك ُْم ِبشَ ْي ٍء وع َو َنق ٍْص ِّم َن ا َأل ْم َو ِال َواألنفُ ِس َوال َّث َمرَ ِات َو َبشِّ رِ ِّم َن ا ْل َخ ْو ِف َوا ْل ُج ِ صا َبت ُْهم ُّم ِصي َبةٌ قَالُو ْا ِإنَّا ِل َّل ِه َو ِإنَّا ِإ َل ْي ِه رَ ِاج ُعو َن ال َّصا ِبرِينَ* ا َّل ِذي َن ِإذَا َأ َ ص َل َو ٌات ِّمن رَّ ِّب ِه ْم َورَ ْح َمةٌ َو ُأو َل ِئكَ ُه ُم ا ْل ُم ْه َت ُدونَ{ * ُأ ْو َل ِئكَ َع َل ْي ِه ْم َ (سورة البقرة.(15٧-155 ،
الموعظة الحسنة
إذا كان ُخلُقك ال ّلوم وتأنيب النّاس على تقصيرهم فإنهم سيزهدون فيك ويتركونك لوحدك ،قد تقول لي الله هو حسبي ،سأقول لك َلم وحرم يشكر الله َمن َلم يشكر النّاس ،ومن لم يشكر الله والنّاس تج ّمد ُ الزّيادة .يقول الله تعالى } َو ِإ ْذ َت َأ َّذ َن رَ ُّبك ُْم َل ِئن شَ َكرْت ُْم َألزِي َد َّنك ُْم َو َل ِئن َك َفرْت ُْم ِإ َّن َعذَا ِبي لَشَ ِدي ٌد{ (سورة إبراهيم (٧،
ﹼ ﹼ وأنا من الﻀالين
ليست المشكلة أب ًدا في اقتراف الخطأ ،بل في التبرير وعدم االعتراف به .الكذب والتدليس هما المشكلة والمساومة على الصدق .قال موسى على رؤوس األشهاد عندما اتهمه فرعون بجريمة كان من ضا ِّلي َن { السهل جد ًا التملص منها } :قَالَ َف َع ْل ُت َها ِإذًا َو َأنَا ِم َن ال َّ ّ (سورة الشعراء(2٠ ،
لم يأت اسم «ثورة الكرامة» في سوريا من الفراغ ،فهي تما ًما كذلك مهما حاول الكثيرون عبثًا حرفها عن مسارها ،ومهما حاولت القوى اإلقليمية أن تعبث وتشوه ،دون طائل ،ومهما صا ما يسمى «المجتمع حاول نفاق العالم خصو ً الدولي» القلقلة والبلبلة. فهي بدأت ،ونمت ،واستمرت وستنتصر ثورةً للكرامة السورية. إحدى أشنع الوسائل لسحق الكرامة وتدميرها، وتحطيم المعنويات ،واإلهانة ،وكل المشاعر السيئة التي استعملتها القوات المهووسة التابعة للمعتوه ديكتاتور الصدفة بشار األسد هي االغتصاب! تناول الكثير هذا الموضوع ،ولعل واح ًدا من التقارير المهمة التي شاهدتها تلك التي عرضها التلفزيون األلماني والتي أعدها المخرج السوري الذي رحل عن عالمنا منذ بضعة أيام «تامر العوام» والذي ترك في قلوبنا حسرة ومرارة ال تطاقان ،وتركنا ننتحب ً طويال قبل أن نتماسك -مجبرين -لمتابعة ما بدأه وبدأناه... نساء فقط، لم يقتصر االغتصاب باالعتداء على ٍ
ضا بل تعدى ذلك إلى أن النظام السوري أي ً ضا!! ليسحقهم رجال أي ً فعل ذات الفعل مع ٍ معنوي ًا إلى ما ال نهاية .هذا الجرح المعنوي الغائر يكاد يكون واح ًدا من أصعب وأعقد األمور عال ًجا ،ليست في العالج الذي يتضمن إعادة التأهيل النفسي ،اإلشراف الطبي ،الحقوقي، اإلعداد المهني أو الدراسي للحالة المعنية.... أو ربما االنخراط في أعمال ذات قيمة منها األعمال المدنية التطوعية ،الهوايات ،الرياضة، الموسيقا ،الرسم ،األعمال اليدوية ...إلخ ،وما يتطلبه ذلك من خبرات ومتخصصين إلنجاز هذا العالج وشراكات عمل مع أخصائيين ممن عالجوا مثل هذه الحاالت في بلدان أخرى ،إلى ما يكلفه ذلك من إعداد برامج ووضع ميزانيات لها وما إلى هناك. المشكلة هي في ردة فعل أهالي الذين يتعرضون لمثل هذه الحاالت ،فمنهم حسبما ذكرت الروايات من قرر حسم المسألة بجريمة شرف لقتل الضحية مرتين ،مرة عندما تعرضت لفعل اإلغتصاب والثاني عندما أزهقت روحها بجريمة مسرفة في بشاعتها. آخرون دبت في رأسهم حمية في غير مكانها يقولون أنهم «يتبرعون» بالزواج من مغتصبة ...ماذا عن المغتصب ،هل ضا؟! من متبرعات أي ً ثم من قال أن هذه المغتصبة صب ترى/يرى في أو ذاك المغت َ «المتبرع/ة» شراكة مناسبة للحياة ،أم أن الشغلة «لفلفة وخلصنا»!! لعل في هذه الثورة بلس ًما ليس فقط في تخليص سوريا من واحدة من أشنع األنظمة العسكرية الديكتانورية المافيوية ،بل أكثر من هذا هو أن يتغلغل بلسمها عميقًا ليشفي حتى األمراض اإلجتماعية من هذا النوع التي لم تأت فقط مع الثورة ...إال أن هذه الثورة المباركة أماطت اللثام عن جميع الندوب التي علينا جمي ًعا -الوقوف بشجاعة أمام مسؤولياتنا ،لوضع عالج حاسم ونهائي لها.
للمشارﻛﺔ ﻓﻲ ﺗحرير صفحات »عﻨب ﺑلﺪﻱ« يمﻜﻨﻜﻢ إرﺳاﻝ مشارﻛاﺗﻜﻢ إلﻰ
ﺑريﺪ الﺠريﺪة االلﻜترونﻲenabbaladi@gmail.com :
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
عنب مشﻜﻞ
11
א א א – א א א ..
א א א » א אכ «Format Factory א א א א א ,כ א א כא א א א ,א א אא א א א א א ¡א ,£כא ¡ א א א א א א א כא א. א ¨§ ¥א א אכ א א א א ¥א א א ¤א א א ¨ ° ,א ¯ א כ® ¬ ªא © ² Format factoryא א כ® א א א א א .
ﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻗﻢ ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ Format Factory ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : http://format-factory.en.softonic.com/ download?ptn=ff ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻭﺗﻨﺼﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺯﻙ ،ﻗﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
-۱ﺍﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ،ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻭﻓﻖ ﺻﻴﻎ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. -۲ﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻭﻓﻘﻬﺎ. -۳ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ،ﺳﻮﻑ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ،ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻣﻠﻒ ،ﺛﻢ ﺍﺧﺘﺮ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻘﻄﻊ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ. ﺳﻮﻑ ﺗﻼﺣﻆ ﻅﻬﻮﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻭﺣﺠﻤﻪ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺿﻤﻦ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ. -٤ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ،ﺣﻴﺚ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
-٥ﻗﻢ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﻘﻄﻊ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻣﺎﻣﻚ ،ﻭﺣﺪﺩ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺒﺪء ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ،ﺃﻭ ﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪء ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺪﻭﻱ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺃﺳﻔﻞ ﺯﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺒﺪء. -٦ﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺃﺳﻔﻞ ﺷﺎﺷﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺽ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻭﻳًﺎ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻣﻼﺣﻈﺔ :ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻁﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺒﺪء ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎء. -۷ﺇﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻘﻄﻊ. ﺳﻮﻑ ﻳﺘﻢ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ،ﻭﺳﺘﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ. -۸ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﺑﺪء ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺇﺷﻌﺎ ًﺭﺍ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ. ﻣﻼﺣﻈﺔ :ﺳﻮﻑ ﻳﺘﻢ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: C:\Users\PC Name\Documents\FFOutput ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﺑﺎﻟﺰﺭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﺭ ﻓﺘﺢ ﻣﺠﻠﺪ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ.
12
الورقة األﺧيرة א
ما هي النظم االنتخابية ؟ إن مسألة اختيار النظام االنتخابي هي من أهم مايتطلبه تأسيس نظام ديمقراطي وخاصة بعد عقود من ترسيخ الديكتاتورية في بلد ما مثل سوريا. فالمرحلة االنتقالية إلى الديمقراطية في سوريا تتطلب انتقاء نظام انتخابي للمؤسسة التشريعية من خالل عملية مدروسة ،وذلك ليكون هذا النظام قادرًا على تمثيل كل فئات الشعب السوري وكل االتجاهات السياسية الموجودة والعاملة في سوريا ،وكذلك أن يكون قادر على أن يتناسب مع األنظمة والقوانين المعمول بها في سوريا ،وأن يكون
عنب بلدي -العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
www.enab-baladi.com
نظم «الحراك السلمي السوري» وبالتعاون مع «شباب األمل السوري» في 16أيلول 2012حملةً تهدف إلى تسليط الضوء على المعتقلين والمفقودين في السجون السورية خالل الثورة وقبلها ،باإلضافة لتسليط الضوء على االنتهاكات ،عدد الوفيات تحت التعذيب ،اإلعاقات نتيجة التعذيب وعدد المعتقلين من األحداث واألطفال والشيوخ. قام ناشطون في عدد من دول العالم كمصر ،فرنسا، األردن ،السعودية ،التشيك ،بريطانيا وكندا بتنظيم حمالت ووقفات تضامنية إليصال معاناة المعتقلين السوريين للرأي العام العالمي ،كما قاموا بتوزيع منشورات، ضح شيئًا من المعاناة. وعرض صور ،وتمثيل مسرحيات تو ّ في ألمانيا ،خرج معارضون في مدينة ميونخ 15أيلول 2012بمظاهرة نصر ًة للشعب السوري ،هتفوا فيها لمدينة داريا الجريحة ،وحملوا صور والفتات تندد ببشار األسد وتطالب برحيله. كما ن ُّظم في برلين يوم الجمعة 12أيلول 2012 اعتصام تضامني مع األمهات السوريات ،ق ّدم من خالله عرض مسرحي قصير ألمهات يعانين من فقد أبنائه ّن ضا بعد أن قتلهم النظام السوري ،تضمن العرض معر ً لصور شهداء سوريا ،القى ً إقباال كبيرًا من قبل المارة. كما وشارك السوريون في 16أيلول 2012في مسيرة السالم في برلين ،نددوا فيها بالمجازر الوحشية ،وطالبوا برحيل األسد وأعوانه.
وفي مصر ،نظمت تنسيقية الثورة السورية في اإلسكندرية يوم الجمعة 21أيلول 2012وقفة احتجاجية على المجازر التي تحصل في سوريا ،عبروا خاللها عن موقفهم من هذه الثورة ،واثبتوا للعالم وقوف الشعب المصري بأكمله مع الثورة السورية. في بلغاريا ،نظم معارضون سوريون يوم الجمعة 21 أيلول 2012مظاهرة في وسط سنتر صوفيا ،حملوا فيها شعارات تضامنية مع الشعب السوري ،ونددوا بجرائم بشار األسد في كندا -مونتريال نظم ناشطون أمس السبت 22أيلول 2012مسرحي ًة بعنوان «خلونا نحكي» ،تبعها فقرة غنائية للفنان وصفي المعصراني .عاد ريع الفعالية ألهل سوريا في الداخل. في الجزائر نظم موالون للثورة السورية يوم الجمعة 21أيلول 2012مظاهرة أمام السفارة السورية -بن عكنون -حملوا فيها صور شهداء سوريا ،وطالبوا فيها بالمعتقلين المغيبين في السجون ،ونددوا بالدعم اإليراني للنظام السوري .كما تخللها دعاء ألهل سوريا. بدأت مجموعة من النساء السوريات في المغتربات يوم 4أيلول 2012إضرابًا مفتو ًحا عن الطعام تحت عنوان «من أجل أطفال سوريا» بدأن اعتصامهن أمام مقر جامعة الدول العربية في القاهرة ،كما وقمن بإرسال رسالة لمبعوث األمم المتحدة وجامعة الدول العربية طالب ّن فيها بتأمين ممرات آمنة إليصال المساعدات إلى الداخل ،وإغالق قناة السويس في وجه السفن المحملة باألسلحة. كما أطلقن يوم 22أيلول 2012حملة تحت شعار «سوريات من أجل سوريا» دعو ّن فيها المجتمع اإلنساني وشعوب األرض للتضامن عن طريق إعالن إضراب لمدة يوم واحد «إضراب اليوم العظيم» .
قادرًا على ضبط العملية االنتخابية ألن تكون نزيهة ونتائجها دقيقة وفعالة ،وكذلك ألن تكون مقبولة كنظام انتخابي من قبل المجتمع السوري. النظام االنتخابي هو مجموعة من التشريعات والقوانين التي سينتج عنها انتخاب الجسم السياسي الذي سيمثل الشعب السوري ،وهناك أشكال مختلفة للنظم االنتخابية من مثل: نظام التمثيل النسبي والذي يتفق معظم الباحثين في علم السياسة على أنه األفضل في القدرة على تمثيل مكونات المجتمع وبالتالي هو األفضل في تحقيق الغاية المرجوة من نظام انتخابي. هذا النظام يعتمد على أن يكون تمثيل نسبي لألحزاب فقط أو األحزاب والمناطق ،وأحيانًا يتم تمثيل التكنوقراط من مثل النقابات .و نسبة التمثيل في الجسم التشريعي للحزب الواحد أو للمنطقة الواحدة سيعتمد على النسبة التي يحصل
عليها الحزب أو المنطقة في االنتخابات .وباإلضافة إلى نظام التمثيل النسبي هناك نظام الكلية االنتخابية ونظام الصوت الواحد كما أن هناك النظم االنتخابية المختلطة. ضا عدة متغيرات في العملية والنظام االنتخابي يراعي أي ً االنتخابية من مثل :إن كان الناخب سيصوت لمرشح واحد أو لقائمة حزبية وكذلك حجم الدائرة االنتخابية والذي يتعلق بعدد الممثلين الذين يتم انتخابهم عن كل دائرة انتخابية ضا في معظم األحيان يرافق انتقاء نظام انتخابي وأي ً التركيز على الجوانب اإلدارية للعملية االنتخابية من مثل شروط الترشيح لألفراد ولألحزاب ومن يحق له االنتخاب ومن اليحق له. وفي المرحلة االنتقالية البد من دراسة جوانب أخرى للعملية االنتخابية من مثل تصميم أوراق االقتراع وكيفية فرز األصوات وكيفية تسجيل الناخبين وغيرها الكثير.
العدد الحادي والثالثون -األحد 23أيلول 2012
ملحﻖ احتﻔﻆ بﻪ لحين الحاجة
إسعاف المﺼابين في الحروب
إسعاف المﺼابين باألسلحة الكيماوية «إعداد الفريﻖ الطبي في جريدة عنب بلدي» ماهي األسلحة الﻜيماوية؟ هي مواد كيماوية )ﻏاﺯية أو ساﺋلة أو رﺫاﺫية( تستعمﻞ عسﻜريا للﻘتﻞ أو اﻹعاقة أو إلحاق األﺫﻯ الﺠسيﻢ. كيﻒ تعرﻑ أﻧﻚ تعرﺿﺖ لﻸسلحة الﻜيماوية؟ قد تﻜون األسلحة الﻜيماوية عديمة اللون والراﺋحة أو براﺋحة مميﺰة لﻜﻞ ﺻنﻒ منها ولﻜن الﺬي يدل عليها هي األعراﺽ التي تﻈهر بعد التعرﺽ )سيالن أﻧﻔي -ﺻداﻉ – ﻏثيان – سعال – ﺿيﻖ ﻧﻔﺲ . (...ويشترط كي تسبب األسلحة الﻜيماوية أﺫية أن تﻜون بتراكيﺰ كافية وأن تالمﺲ الﺠلد أو األﻏشية المﺨاﻃية أو أن تستنشﻖ أو يتﻢ ابتالعها.
الﻐــــــاﺯات
العالج: تدفئة المصابأوال :ﻏاﺯات األعصاب: بخاخ كورتيزون تنفسي (يستخدمه مرضى الربو عادة)برائحة أو الرائحة عديمة تكون تكون عديمة اللون وقد إعطاء األوكسجينالفاكهة الفاسدة. التنفس الصناعي عند اللزومالتأثير :هي غازات سامة ج ًدا وسريعة التأثير حيث تهاجم الجهازين العصبي والعضلي األعراض :يؤدي التعرض لها إلى صداع – زيادة مفرزات األنف ثالثا :العوامﻞ الﺠهاﺯية: والفم (سيالن أنف – إلعاب) – غثيان – إقياء – تقبض حدقة لها رائحة البيض الفاسد أو رائحة اللوز المر ..وتتميز بأنها العين – تعتم رؤية – اختالج – ضيق نفس – توقف تنفس .سريعة االنتشار وتخترق األقنعة التي تستخدم للوقاية من الغازات حيث يتسرب الغاز إلى الوجه ويسبب تهيجا شديدا العالج: إزالة التلوث بالغاز عن طريق التخلص من مالبس المصاب يضطر المصاب إلى خلع القناع من شدة األلم.التأثير :هذه الغازات سامة جدا وهي تؤثر على نقل الدم واالستحمام لألكسجين.. حقن األتروبين -حقن مضاد اختالج (ديازيبام) إجراء تنفس صناعي أو إنعاش قلبي رئوي حسب الضرورة .األعراض :يسبب التعرض لتراكيز منخفضة جدا إلى تبلدحاسة الشم ممايجعل االعتماد على هذه الحاسة في اكتشاف الغاز غير عملي. ثاﻧيا :الﻐاﺯات الﺨاﻧﻘة: فيما يسبب التعرض لتراكيز أعلى صداعا وغثيانا ودوارا وأرقا مخضر بلون أو حديثا المجذوذ العشب بلون أبيض مع رائحة وجفافا بالحلق واختالجات ووذمة بالرئة. مع رائحة ماء جافيل. أما التعرض لتراكيز عالية فإنه يسبب فقدان وعي وتوقف الرئوية القصبات في التأثير :تسبب تهيجا تنفس وقد تحدث الوفاة خالل ٦٠-3٠دقيقة. – وإقياء غثيان دماع إلى لها التعرض األعراض :يؤدي العالج: اختناق. – الصدر في سعال – ألم إبعاد المصاب عن التعرضساعة نصف من تمتد فترة خالل التنفسية األعراض وتظهر إجراء تنفس اصطناعيالتعرض.. من ساعة 24 وحتى -إعطاء نترات الصوديوم أو البيريدوكسين (فيتامين ب(12
الﻔوسﻔور األبيﺾ هو مادة شمعية بيضاء شفافة مائلة لالصفرار ،ولها رائحة تشبه رائحة الثوم.. التأثير :يتفاعل الفوسفور األبيض مع األكسجين بسرعة كبيرة مما ينتج عنه غازات حارقة ذات حرارة عالية وسحب من الدخان األبيض الكثيف.. وفي حال تلوث منطقة ما بالفوسفور األبيض فإنه يترسب في التربة أو في أعماق األنهار والبحار وعلى أجسام الكائنات البحرية مما يهدد سالمة البيئة واإلنسان عند تعرضه لهذه التربة أو المياه الملوثة. وعندما يصيب جسم اإلنسان فإنه يحرق الجلد واللحم وال
يبقى إال العظم أما استنشاقه فيؤدي إلى كسر عظم الفك وذوبان القصبات والرئتين.. كما إن دخان القذيفة الفوسفورية يؤدي لحروق في الوجه والعينين والشفتين ويؤدي استنشاقه لفترة قصيرة للسعال وتهيج القصبات. العالج: اليتفاعل الفوسفور األبيض مع المالبس لكنه يتفاعل مع المواد المطاطية والجلد.ولذلك عند التعرض له يجب إزالة كل المالبس لمنع وصول المادة إلى الجلد وتفاعلها معه. وعند تعرض الجلد للفوسفور األبيض يجب غسل المنطقة المعرضة بكميات كبيرة من الماء .وبعدها يمكن إزالة الفوسفور الملتصق بالجلد بلقط أوسكين أوبحكها بقطعة قماش مبللة.
رابعا :العوامﻞ الحويصلية:
عديمة اللون أو بلون بني مصفر مع رائحة شبيهة برائحة الثوم (وأشيع هذه العوامل هو غاز الخردل ) التأثير :تهاجم الخاليا مسببة تهيجا ثم حويصالت وتخرب باألنسجة مما يسبب اإلنتانات. األعراض :عند مالمسة الغاز للجلد أو العين مباشرة يسبب ألما فوريا واحمرارا وشعورا باالحتراق. أما عند التعرض غير المباشر فتبدأ األعراض العينيية بعد حوالي ساعة من التعرض (التهاب ملتحمة شديد ودماع) ثم بعد حوالي 4ساعات تبدأ األعراض الجلدية (هرش واحمرار وشعور باإلحتراق) وبعد حوالي 24ساعة تظهر بثرات في الجلد ممتلئة بسائل أصفر.. ويؤدي استنشاق هذه الغازات إلى إصابات رئوية مشابهة للجلدية مع سعال وبحة وتظهر بعد 24ساعة من التعرض.. العالج: غسل الجلد والعينين مباشرة بالماء إعطاء المخدرات الموضعية استخدام بخاخ تنفسي كورتيزوني إعطاء ستيروئيدات وريدية معالجة البثور والحويصالت بالمضادات الحيوية والتنظيفالمستمر لها.
وكذلك عند تعرض العين فإنها تغسل بالماء لعدة دقائق وفي حال وجود عدسات الصقة يتم نزعها.. يجب استخدام الكمامات للوقاية من دخان الفوسفور األبيض (أو التنفس من خالل قطعة قماش مبللة بالماء) ولكن عند استنشاقه قد يلزم إجراء تنفس صناعي. وعند ابتالع المادة يجب العمل على التقيؤ وغسل الفم بالماء. بالنسبة للحروق فإنها تعالج كالحروق الكيماوية وتغطى بضمادات مبللة باالسيروم الملحي مع االنتباه إلى عدم دهن مناطق الحروق بأي مرهم ألن المراهم تؤدي إلى تغلغل الفوسفور األبيض بشكل أعمق. ويجب إعطاء المصاب مسكنات قوية (كالمورفين) ويعطى أكسجين عند الحاجة..