جريدة عنب بلدي - العدد 25

Page 1

‫اﻟﻌﺪد ‪۲۵‬‬ ‫‪ ۳‬رﻣﻀﺎن اﻟﻨﺼﺮ‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬ ‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫ﺩير الزور‬ ‫ﻫﻞ يستمر التﻬميﺶ اﻹعﻼمي للمدينة الﺜاﺋرة؟‬

‫‪6‬‬ ‫سﻴاسﻴة ‪ -‬ﺛﻘافﻴة ‪ -‬توعوﻳة ‪ -‬منوعة‬

‫العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫ﻫﻼﻝ الﺜوار يﻄﻞ في قلﺐ ﺩمﺸﻖ‬

‫رمﻀاﻥ‪ ...‬شﻬر النﺼر‬

‫سيﻄرة واسعة للجيﺶ الﺤر على اﻷراﺿي السورية شملﺖ المعابر الدولية‬ ‫‪ ٦٨١‬مﻈاﻫرة في ‪ 505‬ﻧقﻄة في ﺟمعة »رمﻀاﻥ النﺼر ﹸ‬ ‫سيﻜتﺐ في ﺩمﺸﻖ«‬

‫‪3‬‬ ‫ﺧلية اﻷﺯمة‪..‬‬

‫ﺻفعة قاسية على وﺟه اﻷسد‬

‫‪2‬‬

‫شﻬداﺀ وعﺸراﺕ الجرحى‬ ‫حﺼيلة القﺼﻒ العﺸواﺋي على ﺩاريا‬

‫‪4‬‬

‫لماذا ﺻامﺖ الﺜورة‬ ‫يوم الجمعة ؟‬

‫‪83‬‬

‫عام من اآلن‪ ،‬كانت‬ ‫في مثل هذه األيام قبل ٍ‬ ‫ثورتنا المباركة تدخل شهرها الخامس‪،‬‬ ‫وكان كثيرٌ من الناس يو َمها متفائلين بقرب‬ ‫إسقاط الطاغية بشار األسد خالل شهر‬ ‫كامل‬ ‫عام‬ ‫رمضان المبارك‪ .‬واليوم وبعد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يتكرر المشهد‪ ،‬ويتجدد األملُ نفسه بإسقاط‬ ‫الطاغية خالل شهر رمضان‪ّ ،‬إال أن الظروف‬ ‫عام وحتى اآلن‪ .‬ربما‬ ‫ْ‬ ‫اختلفت كثيرًا منذ ٍ‬ ‫كان التفاﺅل في العام الماضي مبن ًيا على‬ ‫آمال وتوقعات أن النصر سيكون خالل الشهر‬ ‫الفضيل مع ارتفاع وتجدد معنويات الثوار‬ ‫روحانية من تجليات‬ ‫دفعة‬ ‫ٍ‬ ‫بحصولهم على ٍ‬ ‫مختلف في هذا‬ ‫الشهر الفضيل‪ّ .‬إال أن الحال ٌ‬ ‫العام‪ ،‬فقد ّ‬ ‫هل شهر رمضان والمعركةُ قد‬ ‫باتت في وسط العاصمتين دمشق وحلب‪،‬‬ ‫ولعل معركة دمشق هي األهم‪ .‬فالمدينتان‬ ‫قريبة من معاقل‬ ‫اللتان بقيتا حتى فتر ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫النظام ومحسوبتان عليه؛ انتقلتا وبقو ٍة إلى‬ ‫ابتداءا بإضرابات‬ ‫صفوف الثورة السورية‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وصوال إلى إضراب‬ ‫التجار وإغالق األسواق‬ ‫وانتهاءا‬ ‫العاصمتين الذي حقق نجا ًحا الفتًا‬ ‫ً‬ ‫بالمعارك الحاسمة التي شهدتها أحياء‬ ‫دمشق وحلب بين الجيش السوري الحر وجيش‬ ‫األسد وعصاباته‪.‬‬ ‫حينما يكون الجيش السوري الحر موجو ًدا في‬ ‫قلب العاصمة دمشق ويشتبك مع عناصر النظام‬ ‫فيها ويهاجم معسكراته وثكناته‪ ،‬وحينما تزداد‬ ‫وتير ُة اإلنشقاقات في صفوف الجيش األسدي‬ ‫ك ًما ونو ًعا‪ ،‬وحينما يفقد النظام عد ًدا كبيرًا من‬ ‫واحد عندها‬ ‫يوم ٍ‬ ‫رموز بطشه ووحشيته في ٍ‬ ‫تختلف الموازين ويكون التفاﺅل محقًا‪.‬‬ ‫لقد مثّل انتقال المعركة إلى أحياء دمشق‬ ‫تطورًا ها ًما في تاريخ الثورة السورية وكان‬ ‫لمرحلة جديد ٍة من مراحلها‪ ،‬إال أن عمليةَ‬ ‫عنوانًا‬ ‫ٍ‬ ‫تفجير مبنى مكتب األمن القومي في قلب‬ ‫العاصمة دمشق‪ ،‬والوصولَ إلى قادة خلية‬ ‫إدارة األزمة ربما يكون الحدﺙ األهم واألكثر‬ ‫مفصلية واألكبر تأثيرًا‪ ،‬رغم تضارب الروايات‬ ‫وتعدد القصص حول ما حدﺙ هناك‪.‬‬ ‫في ظل هذه المعطيات والظروف يحق لثوار‬ ‫سوريا التفاﺅل بأن يكون شهرُ رمضان الذي‬ ‫شهد انتصارات بدرٍ والفتح شهرَ انتصار الثورة‬ ‫السورية المباركة وعلى أيدي أبنائها بعون الله‪.‬‬


‫‪2‬‬

‫عنب بلدي‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬

‫ساحة الﺤرﺏ ﺇلى ﺩمﺸﻖ‪ ،‬والﺜوار يسيﻄروﻥ على اﻷرﺽ‬ ‫‪ ٦٨١‬مﻈاﻫرة في ‪ 505‬ﻧقﻄة تﻈاﻫر في ﺟمعة »رمﻀاﻥ النﺼر‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫شﻬيدا‬ ‫سيﻜتﺐ في ﺩمﺸﻖ« سقﻂ ﺧﻼلﻬا ‪١٨٨‬‬ ‫وتوسﻂ عدﺩ الﺸﻬداﺀ ﺧﻼﻝ اﻷسبوﻉ الماﺿي ‪ ١00‬شﻬيد ﹰ‬ ‫يوميا‬ ‫حمﺺ‪ ،‬استمرار المعاناة‬ ‫مع تواصل القصف العنيف على الخالدية والقرابيص وجورة‬ ‫الشياح والحميدية والقصور وعلى مدن الريف في الرستن‬ ‫وتلبيسة والقصير والغنطو والحولة وقلعة الحصن بالمدفعية‬ ‫والهاون والمروحيات مخلفةً عشرات الشهداء والجرحى‪،‬‬ ‫تستمر معاناة حمص إنسان ًيا في ظل استمرار ارتكاب المزيد‬ ‫من المجازر في الرستن حيث سقط ‪ ٦‬شهداء من عائلة‬ ‫واحدة‪ .‬كما تدور اشتباكات بين الجيش الحر وعناصر جيش‬ ‫النظام في القصير وأحياء حمص‪.‬‬ ‫وفي يوم الجمعة سجلت حمص ‪ 12‬مظاهرة‪.‬‬ ‫إدلب‪ ،‬بطوالت تتوالى‬ ‫شهدت إدلب وريفها قصفًا عنيفًا وسقط عدد من الشهداء‬ ‫والجرحى في سراقب وسلقين وكنصفرة وكفرسجنة ومعرة‬ ‫النعمان والدانة والرامي وكفرحايا ومرعيان وسرجة والمغازة‬ ‫بالمدفعية وراجمات الصواريخ والهاون مسفرًا عن عدد من‬ ‫الشهداء والجرحى‪ ،‬وأسفر القصف العنيف في سراقب‬ ‫عن سقوط ‪ 25‬شهي ًدا بينهم ‪ ٧‬أطفال وامرأتين ودارت‬ ‫اشتباكات عنيفة بين الجيش الحر وعناصر جيش النظام في‬ ‫جسر الشغور وخان شيخون وأرمناز‪ .‬وتمكن الجيش الحر من‬ ‫السيطرة على معبر باب الهوى الحدودي‪.‬‬ ‫وسجلت إدلب يوم الجمعة ‪ 1٤5‬مظاهرة‪.‬‬ ‫درعا الثورة‬ ‫سقط عدد من الشهداء والجرحى في قصف على اليادودة‬ ‫ومحجة والحراك وخربة غزالة وعدوان وعتمان والجيزة ودرعا‬

‫ﺧلية اﻷﺯمة‪،‬‬

‫ﺻفعة قاسية على وﺟه اﻷسد وعﺼابة »المماﻧعة«‬

‫بعد أيام من انطالق معركة التحرير الكبرى وثوران بركان‬ ‫دمشق الذي اهتزت له أركان البالد‪ ،‬ومع وصول كتائب‬ ‫الجيش الحر إلى قلب العاصمة لتحريرها‪ ،‬زلزل‬ ‫َ‬ ‫العالم خبرُ‬ ‫تفجير مقر األمن القومي في ساحة الروضة بدمشق والقريب‬ ‫أمنية مشددة‪.‬‬ ‫من القصر الجمهوري‪ ،‬والذي يتمتع‬ ‫بحراسة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأسفر التفجير عن مقتل عناصر «خلية إدارة األزمة» التي‬ ‫شكّلها النظام منذ انطالقة الثورة السورية للقضاء على‬ ‫ونصف تقري ًبا‬ ‫عام‬ ‫ٍ‬ ‫الثورة والثوار‪ ،‬والتي عملت على مدار ٍ‬ ‫على قتل وقمع وتعذيب وتشريد وقصف المدنيين العزل‬ ‫ونهبت ثروات الوطن وأنهكت اقتصاده لتمويل «حملة»‬ ‫القمع العسكرية واألمنية ضد الشعب السوري‪.‬‬ ‫وكانت المفاجأة الكبرى‪ :‬القتلى‪ :‬العماد داوود راجحة وزير‬ ‫الدفاع‪ ،‬وآصف شوكت نائب وزير الدفاع وصهر «األسد»‬ ‫وحسن تركماني رئيس الخلية وتبعهم هشام االختيار رئيس‬ ‫مكتب األمن القومي فيما تضاربت األنباء عن مصير محمد‬

‫البلد والمحطة وشنت القوات األسدية حملة دهم بالدبابات‬ ‫في نوى وحصلت فيها انشقاقات كبيرة أعقبها قصف‬ ‫عنيف وشهدت عتمان حركة نزوح واسعة‪.‬‬ ‫وفي يوم الجمعة سجلت درعا ‪ 51‬مظاهرة‪.‬‬ ‫دير الزور‪ ،‬ﺻامدون‬ ‫تتعرض أحياء الدير لقصف عنيف في الجبيلة والحميدية‬ ‫والعرضي والشيخ ياسين والقصور والبوكمال بالطيران‬ ‫الحربي كذلك تتعرض الشحيل والبصيرة والموحسن لقصف‬ ‫شديد ودارت اشتباكات في حي الجبيلة وتمكن الجيش الحر‬ ‫من السيطرة على معبر البوكمال الحدودي‪.‬‬ ‫ويوم الجمعة سجلت دير الزور ‪ 5٦‬مظاهرة‪.‬‬

‫حلب الﺒطولة‬ ‫دارت اشتباكات عنيفة في إعزاز حتى أعلن الجيش الحر‬ ‫بسط سيطرته عليها وتدمير عدد من الدبابات والمدرعات‬ ‫كما سيطر الجيش الحر على معبري جرابلس وباب السالم‬ ‫الحدوديين وسقط ‪ ٦‬شهداء في قصف على الباب كما‬ ‫دارت اشتباكات في حي الكسارة وصالح الدين والصاخور‬ ‫وتعرضت تل رفعت واألتارب وإعزاز وبيانون وحيان وعندان‬ ‫وحريتان لقصف عنيف ما أدى إلى سقوط عدد من الشهداء‬ ‫والجرحى‪ .‬وفي يوم الجمعة سجلت حلب ‪ 119‬مظاهرات‪.‬‬

‫داخلها وعلى إثرها قامت القوات األسدية بقصف الميدان‬ ‫والتضامن ودف الشوك والقدم والعسالي والزاهرة ونهر‬ ‫عيشة والقابون بالطائرات والهاون والمدفعية والرشاشات‬ ‫الثقيلة من جبل قاسيون ما أدى إلى استشهاد أعداد كبيرة‬ ‫وجرح المئات أعقبه كذلك موجة نزوح كبيرة‪ ،‬كما اقتحمت‬ ‫أحياء الميدان والتضامن والقابون بالمدرعات والدبابات‬ ‫وقامت بنهب الممتلكات‪ .‬ور ّد الثوار بتصعيد عسكري‬ ‫وإضراب شل المدينة وإغالق الطرقات الرئيسية ودارت‬ ‫اشتباكات عنيفة وسط العاصمة في محيط قيادة الشرطة‬ ‫وفي المزة وكفرسوسة والقدم وغيرها وأوقع الجيش الحر‬ ‫خسائر فادحة في صفوف الجيش االسدي كما استمر قصف‬ ‫مدن الريف في دوما وداريا والمعضمية وحرستا والسبينة‬ ‫والذيابية وقطنا والعبادة وحوﺵ عرب والزبداني وعربين‬ ‫والكسوة والتل وارتكبت القوات األسدية مجزرة مروعة في‬ ‫حجيرة عندما قامت باستهداف موكب مشيعين أسفر عن‬ ‫سقوط ‪ 100‬شهيد وعشرات الجرحى‪ .‬وفي يوم الجمعة‬ ‫سجلت دمشق ‪ 5٦‬مظاهرة وسجل الريف ‪ ٦٧‬مظاهرة‪.‬‬

‫حرﺏ ممنهجة على دمشق وريفها‬ ‫شهدت العاصمة وريفها حملة عسكرية شرسة بعد وصول‬ ‫عناصر الجيش الحر إلى قلب العاصمة وتنفيذ عمليات نوعية‬

‫الشعار وزير الداخلية وحافﻆ مخلوف رئيس فرع التحقيق في‬ ‫المخابرات العامة وابن خال «األسد» وغيرهم‪.‬‬ ‫وبذلك تلقى النظام صفعةً كبير ًة على وجهه أفقدته وعيه‪.‬‬ ‫فبعد انتشار خبر مقتل رموز القمع والطغيان‪ ،‬توالت أنباء‬ ‫ضها‬ ‫االنشقاقات الواسعة التي اجتاحت طول البالد وعر َ‬ ‫حيث انشق في المليحة بريف دمشق وحدها ‪ 250‬جنديًا‬ ‫وفي دير الزور انشق ‪ 213‬جنديًا وفي إدلب انشق ‪ ٦0‬جنديًا‬ ‫مع ‪ ٧‬دبابات وفي حي الميدان الذ عد ٌد كبيرٌ من الجنود‬ ‫واضحة على انهيار‬ ‫داللة‬ ‫ٍ‬ ‫بالفرار مخلفين آلياتهم وراءهم في ٍ‬ ‫معنويات «القوات الباسلة» فحاول الجنود الفرار بأنفسهم‬ ‫من المركب الغارق‪ .‬لقد أعلن النظام‪ ،‬وببالﻎ الخوف والترقب‪،‬‬ ‫مقتل رموزه‪ ،‬واتهم العصابات اإلرهابية بافتعال التفجير‪.‬‬ ‫وأطل وزير اإلعالم عمران الزعبي ليعلن ‪-‬تحت تأثير الصدمة‪-‬‬ ‫أن معنويات الجيش السوري «عالية» وأن القوات المسلحة‬ ‫الباسلة ستواصل «تطهير البالد»‪ ،‬ووجه أصابع االتهام‬ ‫للمؤامرة الكونية التي تحيكها أميركا و»إسرائيل»!! وطمأن‬ ‫«المنحبكجية» بأن المؤامرة في النزع األخير وليعود لحلقة‬ ‫«خلصت» المفرغة‪.‬‬ ‫عمليات انتقامي ًة‬ ‫وعلى إثر ذلك شنت قوات األسد وشبيحته‬ ‫ٍ‬ ‫تنوعت أساليبها من الذبح بالسالح األبيض والسكاكين في الحجر‬ ‫األسود والميدان والتضامن إلى القصف بالهاون والصواريخ الذي‬ ‫اشتد على دمشق من جبل قاسيون‪ ،‬أو من المروحيات كما حصل‬ ‫في مجزرة حجيرة حيث استهدفت مروحيات النظام موكب‬ ‫شهيد‬ ‫تشييع أحد الشهداء‬ ‫بصاروخ أودى بحياة ما يزيد عن مائة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأوقع مئات الجرحى‪ .‬كما استخد َمت مدفعية النظام ودباباته‬ ‫وطائراته في كافة المدن السورية لتضع البالد في «خط النار»‬

‫منذ تلقيه لتلك الصفعة المؤلمة‪.‬‬ ‫وقدرات لخلق‬ ‫آليات‬ ‫ٍ‬ ‫وبما أن نظام األسد يشتهر بامتالك ٍ‬ ‫مشاكل في دول الجوار مدعو ًما بأتباعه الذين يشكل وإياهم‬ ‫«محور المقاومة والممانعة» من كذب ونفاق وخداع‪ ،‬لم يجد‬ ‫النظام أفضل من «السيد» حسن نصر الله للخروج على‬ ‫وسائل اإلعالم لنعي «جهابذة» الممانعة وأسياد «الحرب»‬ ‫على إسرائيل‪ ،‬وخالل مؤتمره أدان التفجير «اإلرهابي» وه ّدد‬ ‫وتوعد‪ ،‬فيما لم تُسمع من األسد كلمةٌ واحدة!!‬ ‫أما إسرائيل‪ ،‬الالعب األهم في مسرحية المقاومة والممانعة‪،‬‬ ‫أعلنت نبأ استهداف مجموعة سياحية إسرائيلية في بلغاريا‬ ‫ليخرج نتنياهو ويوجه أصابع االتهام «لحزب الله» في‬ ‫لحظة انهيار األسد لصرف األنظار عن الجرائم التي يرتكبها‬ ‫ضد شعبه من جهة وإلبعاد أعين العالم عن تطورات الثورة‬ ‫السورية التي تسارعت ووصلت مرحلةً متقدمةً ال رجوع فيها‪،‬‬ ‫فكانت إسرائيل الحل اآلخر الذي ارتكن إليه النظام لصرف‬ ‫اإلعالم عن نبأ انهياره وبدأت المخاوف ترهق كاهل «أعداء‬ ‫النظام» ظاهريًا‪« ،‬أصدقائه» باطن ًيا‪ .‬وقد صرح إيهود باراك‬ ‫بأن التطورات في الشأن السوري مقلقةٌ ج ًدا وبأن إسرائيل‬ ‫أسلحة وصواريخ‬ ‫ستحمي حدودها مع لبنان كي ال يتم تهريب ٍ‬ ‫إلى «حزب الممانعة» الذي سيقوم بدوره باستهداف «أمن»‬ ‫إسرائيل الذي لم يتهدد قط منذ ‪ ٤0‬عا ًما‪.‬‬ ‫واليوم وبعد أن شعرت إسرائيل بدنو أجل األسد‪ ،‬تحاول‬ ‫تحصين نفسها من بركان الغضب السوري خشية تحرير‬ ‫الجوالن‪ .‬أما «السيد» نصر الله فهو يستميت في الدفاع عن‬ ‫األسد حليفه الوحيد الذي باتت أيامه معدودةً‪ ،‬وما صرخات‬ ‫مكلوم من األلم سائر نحو نهايته‪..‬‬ ‫«السيد» حسن إال‬ ‫ُ‬ ‫صرخات ٍ‬


‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫القرار ‪2059‬‬

‫حبر على ورق !!‬

‫قرار جديد صدر عن مجلس االمن يوم الجمعة برقم (‪)2059‬‬ ‫يمدد مهمة المراقبين في سوريا لمدة ‪ 30‬يو ًما أخرى‪ ،‬القرار‬ ‫صدر بموافقة جميع أعضاء مجلس األمن الخمسة عشر بمن‬ ‫فيهم روسيا والصين ذلك أن القرار ال يرتب أي التزام أو جزاء‬ ‫على الحكومة السورية في حال مخالفتها لهذا القرار‪ .‬وبعد‬ ‫أن أدخلت تعديالت طفيفة على مشروع القرار إلرضاء روسيا‬ ‫والصين من أهمها تحميل جميع األطراف مسؤولية وقف‬ ‫العنف !!‬ ‫هذا القرار وهو مشروع بريطاني جاء بعد استعمال روسيا‬ ‫والصين حق النقض في مواجهة مشروع قرار أوروبي كان‬

‫سوريا‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫المؤامرة‪ :‬أحجية أم معجزة ؟‬ ‫في خضم تطور الواقع الميداني للثورة والثوار‪ ،‬وتقدم‬ ‫ونجاحات الجيش الحر في نقل المعركة إلى عمق قلعة‬ ‫النظام في دمشق‪ ،‬وفي ضوء تزايد االنشقاق الذاتي‬ ‫لشرفاء الجيش ووطنييه‪ ،‬بدأت المؤامرة‪ .‬فكيف لهذا‬ ‫الشعب أن يستعيد كرامته وحريته بيديه؟! ولمن‬ ‫ستؤول األمور والحكم بعد السقوط؟! وماذا أفرزت‬ ‫الفترة الماضية من ُ وعي اجتماعي وسياسي لدى الشعب‬ ‫والثوار؟! وكيف ست َ‬ ‫وجه هذه الطاقات بعد النصر؟! وما‬ ‫هي األفكار والسياسات المحتملة للثورة والثوار؟! وكيف‬ ‫وبماذا ُيمأل الفراغ؟!‬ ‫كلها أسئلةٌ تهم المتابع والمراقب للحراك الشعبي السوري‪،‬‬ ‫نظام‬ ‫فسوريا كانت أحجيةً وخارج كل الموازين والتكهنات‪ٌ ،‬‬ ‫مستب ٌد‪،‬‬ ‫مؤسسات مواليةٌ ومصنّعةٌ بطريقة النظام‪ ،‬قبضةٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أمنيةٌ قوية‪ ،‬مؤسسةٌ دينية موالية أو صامتة ومنتفعة‬ ‫أو سلبية ومق ِّيدة‪ .‬فعناصر بقاء النظام كثيرة ومتنوعة‬ ‫ومترابطة بعالقات تبادلية وانتفاعية‪ .‬ثار الشعب رغم كل‬ ‫هذه المعوقات ورمى بها بعي ًدا‪ ،‬فكانت صدمةً للنظام‬ ‫والعالم‪ .‬صمت ومراقبة‪ ،‬وساطة وحصار‪ ،‬ولكن دون جدوى‪ ،‬يا‬ ‫لهذا الشعب العظيم؟!‬ ‫ّ‬ ‫صمته‪ .‬تكالب‬ ‫ي‬ ‫القهر‬ ‫أو‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ل‬ ‫يش‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫حسبوا الجو َع يقتلُه‪ ،‬أو ِ َ‬ ‫لوأده فما نجحوا‪.‬‬ ‫المحيط الصديق والقريب والبعيد ِ‬ ‫في المقابل‪ ،‬معارضةٌ هزيلة ذات خبرة قليلة وفيها‬ ‫فضائية إعالمية‬ ‫مساحات‬ ‫(مندسون)‪ ،‬أضاعها العالم في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ولقاءات‬ ‫سفر‬ ‫إنسان‪،‬‬ ‫وحقوق‬ ‫ومحاكمات دولية‬ ‫كبيرة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫عنب بلدي‬

‫‪3‬‬

‫يتضمن تطبيق عقوبات دولية على الحكومة السورية في‬ ‫حال مخالفتها لنص القرار وبنوده وفق البند السابع من‬ ‫ميثاق االمم المتحدة ‪.‬‬ ‫القرار الجديد يتضمن تمدي ًدا لمهمة المراقبين الدوليين‬ ‫الموجودين في سوريا لمدة ‪ 30‬يو ًما تعتبر هذه المهمة‬ ‫منتهية تلقائ ًيا بانتهاء هذه المهلة إال إذا أوقف النظام‬ ‫السوري استعماله لآلليات الثقيلة في هجماته على المدن‬ ‫وتحسن الوضع األمني بشكل يتيح للمراقبين استئناف‬ ‫مهماتهم الموكلة إليهم‪ ،‬وبالتالي فإن هذا التمديد وفق‬ ‫القانون الدولي يعتبر تمدي ًدا فن ًيا أي أن مهمة المراقبين لم‬ ‫يقدم القرار الجديد أي جديد إلنجاحها وإنما قدم هذه المهلة‬ ‫لتكون عبارة عن تابوت شرعي لهذه المهمة‪.‬‬ ‫جاءت اجتماعات مجلس األمن المتتالية بعد مطالبة‬ ‫المجلس الوطني لألسرة الدولية التحرك العاجل بعد مجزرة‬ ‫التريمسة المروعة والتي راح ضحيتها ما يزيد عن ‪ 300‬شهيد‬ ‫بينهم أطفال ونساء‪ .‬هذه االجتماعات لم يغب عن أجواءها‬ ‫التمهيدية تبادل النكات والمزاح بين كل من ممثلي روسيا‬ ‫وأمريكا لكن هذا الود والمزاح غاب عن مرحلة التصويت على‬ ‫القرار األمر الذي يظهر نوايا كل من البلديين تجاه معاناة‬ ‫الشعب السوري‪.‬‬ ‫مجلس االمن الذي ُيعد الجهاز التنفيذي لألمم المتحدة‬ ‫والجهاز المشرف على تطبيق ميثاق األمم المتحدة الذي ينص‬ ‫في أول بنوده على المحافظة على األمن والسلم الدوليين‬ ‫وحماية المدنيين العزل في مواجهة كل ما يهدد سالمتهم‬ ‫وكرامتهم أصبح في عيون كل الشعب السوري وأصدقائه‬ ‫بعي ًدا كل البعد عن هذه المهمة‪ .‬وقد اأصبح جل ًيا للجميع‬ ‫أن االزمة السورية بالنسبة لروسيا وأمريكا والكثير من الدول‬

‫الغربية ليست أكثر من ورقة تفاوض بين هذه الدول التي ال‬ ‫يهمها ‪-‬بالتأكيد‪ -‬حجم الدم البريء الذي يراق كل يوم على‬ ‫أرض سوريا والمجازر الدموية البشعة التي ترتكبها آلة القتل‬ ‫الدموية في سوريا وإنما فقط تنفيذ سياساتها االستعمارية‬ ‫في المنطقة وعندما تتفق هذه السياسات مع اتخاذ إجراء‬ ‫حازم ضد األسد ونظامه سنجدها تبتكر حلولاً للقضاء على‬ ‫هذا النظام وال يهمها سواء كان ذلك بواسطة مجلس األمن‬ ‫أم الناتو أم بإجراء فردي كما فعلت أمريكا في العراق سابقًا‪.‬‬ ‫وفي استطالع لردود الشارع الثوري في داريا على القرار‬ ‫الدولي يتضح أن الثوار لم يعودوا يعولون أب ًدا على المجتمع‬ ‫الدولي في تقديم حلول لالزمة السورية‪.‬‬ ‫أبو محمد وهو من الناشطين البارزين في داريا قال بأن القرار‬ ‫الجديد هو مجرد حبر على ورق وأن الثوار يرفضون مثل هذه‬ ‫القرارات ألنها تمنح النظام المجرم مزي ًدا من المهل لتغطي‬ ‫جرائمه دول ًيا ونحن قادرون بمشيئة الله وعونه على تحقيق‬ ‫النصر دون اللجوء للمجتمع الدولي الذي أصبح عاجزًا إال عن‬ ‫الشجب والتنديد ‪.‬‬ ‫وفي السياق نفسه قال ناشط آخر بأن مجلس األمن ال‬ ‫يهمه الشعب السوري أب ًدا وإنما هم يحاولون رفع المسؤولية‬ ‫األدبية عن أنفسهم بمثل هذه القرارات ألن التاريخ لن يرحم‬ ‫تخاذلهم وقبولهم بالجرائم ضد اإلنسانية التي يرتكبها‬ ‫بشار األسد‪.‬‬ ‫يوسف وهو أصغر من استطلعنا رأيهم أجابنا ببساطة أن مجلس‬ ‫األمن هو خلية إدارة األزمة الحقيقية! وهي التي تقدم لبشار‬ ‫األسد الحلول والمهل المتجددة ليتمكن من القضاء على الثورة‬ ‫في سوريا لكنهم لن يستطيعوا أو يستطيع بشار أن يثنينا عن‬ ‫مطالبتنا بالحرية والكرامة والنصر قريب ج ًدا بإذن الله‪.‬‬

‫مو ّجهة‪ .‬والتركيز على الرغبة النفسية للشعب الثائر‬ ‫لتفريغها وليس للعمل على تحقيقها‪.‬‬ ‫ُسئل أحد أعضاء المجلس الوطني قبل سفره إلى تونس‬ ‫بساعات عن أجندة عملهم في (أصدقاء سوريا)‪ ،‬فأجابني‬ ‫ٍ‬ ‫(والله ما بعرف)‪ ،‬وقد كان صادقًا‪ ،‬فقد أثبت ذلك في‬ ‫بلد آلخر لملء‬ ‫صفحته‪ .‬لألسف كانت المعارضة تُقاد من ٍ‬ ‫الفراغ اإلعالمي‪ .‬وكم امتنع كثيرٌ من المعارضين المستقلين‬ ‫عن أداء هذا الدور‪ ،‬وهم كبار بتاريخهم ونضالهم ومرجعيتهم‪،‬‬ ‫ولن نخوض باألسماء بهدف الدعاية‪ .‬إن معارضتنا الحالية‬ ‫جزء منها يمتلك‬ ‫في أغلبها انبثقت من رحم النظام‪ ،‬وال يزال ٌ‬ ‫عقليته وسلوكه وأساليبه‪.‬‬ ‫وقد ص َدق أستا ٌذ في جامعة أوربية عندما بدأت الثورة في‬ ‫درعا‪ ،‬وكان كالمه غري ًبا حينها حيث قال‪ :‬سيطورون الحراك‬ ‫لوأده‪ ،‬وإن لم ينهوه ستكون المعارضة (علمت أم لم تعلم)‬ ‫بأيد أمينة كما قال‪ ،‬وقصد االحتيال‬ ‫هي سبب إطالته‪ ،‬فهي ٍ‬ ‫األمريكي الروسي‪ ،‬وإن هذا الشعب لن يقف معه إال الله‪.‬‬ ‫واستمرت اللعبة‪ ،‬ولكن يبدو أنها في نهايتها‪ .‬فما يتحقق‬ ‫على الواقع بات يخلط األوراق كل لحظة‪.‬‬ ‫سوريا ستنتصر ال محالة‪ ،‬ولكن لمن ستكون النتائج؟!‬ ‫فغال ًبا ما تُصنع في الكواليس‪ .‬لم ال تكون مثلاً مثل قطر‬ ‫أو السعودية أو بقية دول الخليج؟ دولة شراكة تُدار اليوم‬ ‫بيد خارجية‪ ،‬بعد أن كانت دولة وظيفة وخدمات‪ .‬فقد تعب‬ ‫الغرب من عمالئه وخ ّدامه طيلة السنوات الماضية‪ ،‬فهم‬ ‫مطيعون ولكنهم مثيرو شغب‪ ،‬مطيعون ولكنهم مغامرون‬ ‫ومقامرون‪ ،‬وقد أظهرت السنوات السابقة ذلك (الهجرة‬ ‫الشرعية والغير شرعية‪ ،‬تصدير اإلرهاب‪ ،‬التوتر االقتصادي‬ ‫السياسي)‪.‬‬ ‫نعم دولة شركة فيها رئيس ومجلس إدارة وموظفين‪ ،‬تقوم‬ ‫في النهاية على الربح والخسارة‪ ،‬فالمقترح نموذج خليجي‪.‬‬ ‫فدول الخليج تقوم على أساس الخدمات وينظر إليها من‬ ‫أعلى كناتج من عدة نقاط‪ ،‬وال تهم التفاصيل‪ ،‬نفط‪ ،‬غاز‪،‬‬ ‫خدمات‪ ،‬وسوق استهالك‪ ،‬وتُدعم بعناصر استمراريتها‪،‬‬ ‫سلطة أمنية وإدارة مالية‪ .‬أما السلطة األمنية فهي جيش‬

‫ودين‪ ،‬جيش أمني‪ ،‬وهيئات وجمعيات دينية وغيرها‪ ،‬تث ّبط‬ ‫ّ‬ ‫وتشل المجتمع في كل شيء إ ّال االقتصاد واالستهالك‪،‬‬ ‫إضافة إلى تيار سلفي (مطيع وال يخرج عن التعليمات وطاعة‬ ‫ولي األمر)‪.‬‬ ‫ولكن‪ ،‬كيف يمكن مقاربة هذه الصورة في بلد كسوريا؟‬ ‫أيمكن أن يكون هذا في بلدنا؟ رغم تنوعها الحضاري‪،‬‬ ‫العرقي واإلثني‪ ،‬الحضري والقبلي‪ ،‬الديني متعدد الطوائف‪.‬‬ ‫قد ينجح القسم األول (دولة شركة) لما سيقدمه من فرص‬ ‫عمل في مشاريع كبير ٍة ومردو ُدها سريع ويمكن لمسه‬ ‫بسهولة‪ ،‬أما الثاني (الديني السلفي وهيئاته) فمستحيل أن‬ ‫تكون له القاعدة المرجوة‪ ،‬فما هو البديل؟‬ ‫المطلوب تيار ثالث‪ ،‬ينبثق من رحم النظام ويسانده‪ ،‬وتنشأ‬ ‫بينهما عالقة غزل حميمة‪ ،‬وأحيانًا عتاب وتبادل لألدوار‪ .‬تيار‬ ‫ثالث ينطوي في ظله أغلب تيارت دمشق الدينية الصامتة‬ ‫(بدءا من مدرسة الرفاعي‪ ،‬وتكون واجهةً لما تتمتع‬ ‫والسلبية ً‬ ‫به نسب ًيا من سمعة طيبة‪ ،‬إلى كفتارو والنابلسي)‪ .‬وبشطره‬ ‫األمني يقوده المنشقون عن النظام لحماية روح النظام‪ ،‬من‬ ‫معارضين كنواف فارس ومناف طالس‪.‬‬ ‫دعم مادي أو‬ ‫أي‬ ‫جامعتهم‬ ‫دولة عربية وال‬ ‫لم تقدم أي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تحرك تركي‪ ،‬فقد باءت جميع الزيارات التركية‬ ‫سياسي ألي ٍ‬ ‫للمنطقة بالفشل‪ .‬واستمرت المعاناة واستمر بطش النظام‪،‬‬ ‫ويستمر الصمت وعملية عض األصابع‪ .‬فالجيش الحر‪ ،‬كان‬ ‫لتمويل وال ألجندة‪ ،‬ويستمر النظام‬ ‫حرًا وما زال حرًا‪ ،‬ال يتبع‬ ‫ٍ‬ ‫البائس والمتهالك والمنخور في طغيانه‪.‬‬ ‫توازن حرج‪ ،‬ولكن‬ ‫ويصمت العالم‪ ،‬ما دام الوضع في ٍ‬ ‫سيتدخل عندما تبدأ عالئم النصر والسقوط‪ ،‬الحتواء هذا‬ ‫االنتصار الذاتي والعجيب‪ .‬سيتدخل وسيكون العرب كرماء‬ ‫ومحبين‪ ،‬فكل ما يخشونه عندها هو تصدير الثورة‪ ،‬وهي‬ ‫ليست كباقي الثورات‪ ،‬فهي ليست كالثورة الفرنسية (ثورة‬ ‫جوع)‪ ،‬وال بلشفية‪ ،‬وال التينية كوبية‪ ،‬إنها ثورة كرامة وعزة‪،‬‬ ‫وهذا ما سرقوه جمي ًعا من شعوبهم‪.‬‬ ‫ولكن بدأت سوريا المعجزة بعد طول رُقاد‪ ،‬وال شيء سيثني‬ ‫شعبها عن اإلبداع والتقدم‬


‫‪4‬‬

‫عنب داراﻧﻲ‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬

‫في أسبوﻉ ﻛاﻥ القﺼﻒ المدفعي عنواﻧه‬

‫ستة شﻬداﺀ وعﺸراﺕ الجرحى حﺼيلة القﺼﻒ العﺸواﺋي على ﺩاريا‬ ‫والقناﺻة تستﻬدﻑ المدﻧييﻦ في ﺟمعة »رمﻀاﻥ النﺼر«‬ ‫الجيﺶ الﺤر مﻦ الدفاﻉ ﺇلى الﻬجوم‬

‫اقتﺤام ﺩاريا لترﻫيﺐ اﻷﻫالي‬

‫اقتحمت المخابرات الجوية صباح األحد الماضي ‪ 15‬تموز ‪ 2012‬مدينة‬ ‫داريا مدعومة بالدبابات وعربات الـ‪ BMP‬حيث احتشدت بداي ًة عند حاجز‬ ‫المعضمية ثم دخلت المدينة لتتوزع في الشوارع الرئيسية فانتشر بعض‬ ‫القناصة على بناء تاج الملوك قرب التربة‪ ،‬وأقامت العديد من الحواجز‬ ‫الطيارة في شوارع المدينة حيث نُصب حاجزٌ عند دوار أبو صالح السمرة‬ ‫وآخر عند التربة ولُوحﻆ انتشارٌ أمني كثيف في الشوارع بهدف السيطرة‬ ‫على المدينة‪.‬‬ ‫كثيف للنار من أسلحة‬ ‫انفجارات‬ ‫أصوات‬ ‫كانت‬ ‫اآلونة‬ ‫في هذه‬ ‫ٌ‬ ‫وإطالق ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫لساعات‬ ‫بوضوح في داريا قادم ًة من العاصمة دمشق واستمرت‬ ‫تسمع‬ ‫ثقيلة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫طويل ٍة ورافق ذلك تحليقٌ للمروحيات الحربية في سماء داريا ودمشق‪.‬‬ ‫كامل فخرج الثوار بمظاهرة مسائية‬ ‫بشكل ٍ‬ ‫وعند المساء انسحبت القوات ٍ‬ ‫للتنديد بجرائم النظام والمطالبة برحيل األسد‪ ،‬ما لبثت أن تم قصفها‬ ‫بقذائف الهاون من داخل مطار المزة العسكري ما أوقع خسائرَ مادية‪.‬‬

‫قﺼﻒ يومي بمدافﻊ الﻬاوﻥ يسفر‬ ‫عﻦ سقوﻁ شﻬداﺀ وﺟرحى‬

‫ملحوظ في آلية عمل الجيش الحر في اآلونة‬ ‫ٍ‬ ‫في تطورٍ‬ ‫األخيرة‪ ،‬وبعد ازدياد االنشقاقات العسكرية في صفوف‬ ‫جيش النظام وتسارع االنهيارات في معنويات أفراده‪،‬‬ ‫ازداد الجيش الحر صالبةً وجرأ ًة حيث بات يمتلك زمام‬ ‫المبادرة و ُيدير دفة المعركة‪ ،‬وانتقل من مرحلة الدفاع‬ ‫إلى مرحلة الهجوم في بعض المواجهات‪.‬‬ ‫ففي يوم االثنين ‪ 1٦‬تموز ‪ 2012‬قامت إحدى سرايا‬ ‫كتيبة سعد بن أبي وقاص (إحدى كتائب الصحابة‬ ‫في دمشق وريفها) بالهجوم على مخفر داريا الستعادة‬ ‫سيار ٍة تابعة للكتائب بعد مصادرتها من قبل عناصر‬ ‫المخفر على الطريق الغربي‪.‬‬ ‫كما قامت كتيبة سعد في يوم األربعاء ‪ 1٨‬تموز ‪2012‬‬ ‫بإسقاط مروح ّيتين حرب ّيين تابعتين للنظام كانتا تقصفان‬

‫البيوت في حي الميدان ونهر عيشة‪ .‬كما قامت الكتائب‬ ‫بضرب رتل التعزيزات العسكرية القادمة إلى دمشق على‬ ‫طريق دمشق – درعا حيث تم تدمير ثالثة دبابات وعربات‬ ‫مصفحة وناقالت للجنود‪ ،‬كما وقامت إحدى سرايا كتيبة‬ ‫سعد بن أبي وقاص بإطالق النار على حاجز المعضمية‬ ‫واالشتباك مع ميليشيات المخابرات الجوية الموجودة على‬ ‫الحاجز مما ك ّبدهم خسائرَ كبيرة‪ .‬وفي مساء اليوم نفسه‬ ‫قامت الكتائب بالهجوم على معامل الدفاع في القدم‬ ‫وحصلت على كميات كبيرة من األسلحة والذخائر إضافة‬ ‫إلى انضمام عدد من المنشقّين إليهم‪.‬‬ ‫وفي يوم الخميس ‪ 19‬تموز ‪ 2012‬قامت الكتائب‬ ‫بمهاجمة مقر منظمة التحرير الكائن بين المعضمية‬ ‫وداريا واستولت على األسلحة الموجودة بداخله‪.‬‬

‫المنطقة ‪-‬والتي تقصف‬ ‫ألول مرة‪ -‬بقذائف الهاون‬ ‫من داخل مطار المزة‪ ،‬وقدر‬ ‫محللون محليون أن المروحية‬ ‫كانت في مهمة رصد لمكان‬ ‫سقوط القذائف‪ ،‬فقد تزامن‬ ‫توقف إطالق القذائف‬ ‫مع هبوط الطائرة‪ ،‬وفي‬ ‫مساء اليوم نفسه سقط عد ٌد كبيرٌ من القذائف في وسط‬ ‫كل من شارع أبو‬ ‫المدينة حيث تم تأكيد سقوط قذائف في ٍ‬ ‫صالح (قذيفتين) بالقرب من مؤسسة الكهرباء (قذيفتين)‬ ‫بالقرب من السكة في المنطقة القبلية (قذيفتين) في شارع‬ ‫الثورة بالقرب من موقف الصخرة (قذيفة) بالقرب من بناء‬ ‫المحامين (قذيفتين على األقل)‪ ،‬بالقرب من مسجد فاطمة‬ ‫الزهراء (قذيفة) وأربعة‬ ‫قذ ا ئف‬ ‫في‬

‫لم يعد بإمكان نظام األسد السيطرة على المناطق واألحياء‬ ‫عن طريق نشر العناصر في شوارعها أو اقتحامها بعناصر‬ ‫الجيش واألمن خوفًا من مقاومة الجيش الحر ومن االنشقاقات‬ ‫التي تزايدت في اآلونة األخيرة في صفوفه‪ ،‬فلجأ إلى‬ ‫المنطقة الشرقية‪ ،‬وبذلك تكون داريا بكليتها قد أصبحت‬ ‫أسلوب القصف من داخل القطعات والمواقع العسكرية‬ ‫تحت مرمى مدافع الهاون‪.‬‬ ‫المنتشرة على تخوم المدن‪ .‬وكذلك كان الحال بالنسبة‬ ‫ّ‬ ‫المطل عليها‪ -‬إلى‬‫لدرايا‪ ،‬فقد تح ّول مطار المزة العسكري‬ ‫شهداء القصف المدفعي يوم األربعاء ‪ ١٨‬تموز ‪:٢٠١٢‬‬ ‫منصة مدافع هاون يتم إطالق عشرات القذائف يوم ًيا‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 1‬أحمد غنوم (‪ 1٧‬عا ًما)‬ ‫باتجاه وسط المدينة وأطرافها‪ ،‬وقد يتزامن القصف أحيانًا‬ ‫‪ – 2‬صياح أبو اللبن (‪ 25‬عا ًما)‬ ‫مناهضة فتوقع العديد من اإلصابات‬ ‫مظاهرات‬ ‫مع خروج‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ – 3‬رأفت نعيم محمود (‪ 25‬عا ًما) أستشهد إثر إصابته‬ ‫واألضرار‪ .‬ففي يوم اإلثنين ‪ 1٦‬تموز ‪ 2012‬تم تسجيل ماال‬ ‫بشظايا قذيفة هاون أصابت سيارته في شارع‬ ‫يقل عن سبعة إصابات من جراء القصف‪ .‬وفي يوم الثالثاء‬ ‫البلدية‬ ‫‪ 1٧‬تموز ُس ّجلت أربعة إصابات‪ .‬أما يوم األربعاء ‪ 1٨‬تموز‬ ‫أ ﺟﺮ ت‬ ‫‪ – ٤‬زهرة يوسف دقو (‪35‬‬ ‫فقد كان األعنف‪ ،‬فما أن خرج الثوار بمظاهرتهم المعتادة‬ ‫ﻋﻨﺐ ﺑﻠﺪي دراﺳﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫عا ًما) استشهدت على‬ ‫حتى بدأت قذائف الهاون تنهال على المدينة حيث سقط‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻟﺤﻈﺔ إﻃﻼق ﻗﺬﻳﻔﺔ اﻟﻬﺎون ﻣﻦ‬ ‫إثر سقوط الهاون‬ ‫قرابة العشرين قذيفة في وقت قصير أوقعت أربعة‬ ‫ﻣﻄﺎر اﻟﻤﺰة اﻟﻌﺴﻜﺮي وﺑﻴﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓﻲ دارﻳﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫على منزلها‪.‬‬ ‫شهداء بينهم سيدة وما يقارب الثالثين جري ًحا‬ ‫ﺑﺤﺴﺎب اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻦ اﻧﻔﺠﺎري اﻹﻃﻼق واﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن ﻗﺬﻳﻔﺔ اﻟﻬﺎون‬ ‫وخ ّلفت الكثير من األضرار المادية‪ .‬أما‬ ‫ﺟﻴﺪا‬ ‫ﺗﺤﺪث اﻧﻔﺠﺎرﻳﻦ‪ :‬اﻷول ﻫﻮ اﻧﻔﺠﺎر اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﺳﺒﻄﺎﻧﺔ اﻟﻘﺎذف )وﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ً‬ ‫يوم الخميس ‪ 19‬تموز فقد سقطت‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ( واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻮ اﻧﻔﺠﺎر اﻻرﺗﻄﺎم ﺑﺎﻟﻬﺪف أو أي ﺳﻄﺢ‬ ‫إﻟﻰ وﺳﻂ دارﻳﺎ‬ ‫ً‬ ‫وقت الظهيرة ع ّدة قذائف‬ ‫آﺧﺮ‪ .‬واﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﻢ رﺻﺪه ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ داﺧﻞ دارﻳﺎ ﻳﺘﺮواح ﺑﻴﻦ ‪ ١٥‬و ‪ ٢٥‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫في منطقة «نجاصة» ترافق‬ ‫ﺑﻌﺪ وﻗﺮب ﻣﻜﺎن ﺳﻘﻮط اﻟﻘﺬﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﺎر اﻟﻤﺰة وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﻌﻀﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ذلك مع تحليق مروحية حربية‬ ‫وﺗﻔﻴﺪﻧﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻹﻟﺘﺠﺎء واﻻﺣﺘﻤﺎء ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ )‪٢٥-١٥‬ﺛﺎﻧﻴﺔ( ﻋﻨﺪ زواﻳﺎ اﻟﻐﺮف‬ ‫فوق المكان أثناء استهداف‬ ‫ُ‬ ‫أو ﺗﺤﺖ اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻤﺰودﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ )ﻛﺎﻟﺤﻤﺎم ﻣﺜﻠﺎ( ﺑﻤﺠﺮد ﺳﻤﺎع اﻟﺼﻮت اﻷول‬


‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫حرﻛة ﻧزوﺡ ﻛبيرة‬ ‫ﻷﻫالي ﺩمﺸﻖ ﺇلى اﻷرياﻑ‬

‫عدد‬ ‫شهدت داريا وصحنايا والمناطق المحيطة بهما تواف َد ٍ‬ ‫كبيرٍ من العائالت القادمة من مناطق الميدان وكفرسوسة‬ ‫والحجر األسود والتضامن والقدم والمزة المتضررة جراء‬ ‫االشتباكات الدائرة بين الجيش السوري الحر وجيش النظام‬ ‫عنيف بالمروحيات ومدافع‬ ‫والتي قام فيها النظام‬ ‫بقصف ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الهاون والدبابات لتلك المناطق‪ .‬وقد تزامن توافد هذه‬ ‫العائالت مع شح بالمواد الغذائية األساسية كالخبز وبعض‬ ‫المواد التموينية األخرى وذلك بسبب الحصار المط ّبق على‬ ‫مداخل ومخارج العاصمة والذي عرقل حركة أصحاب المتاجر‬ ‫والمستودعات الغذائية‪ .‬وقد تم استقبال األهالي الوافدين‬ ‫في المدارس‪.‬‬ ‫وتحدﺙ أحد األهالي في منطقة صحنايا لعنب بلدي ً‬ ‫قائال‪:‬‬ ‫مع استمرار القصف ألحياء دمشق‪ ،‬توافدت إلى منطقتنا‬ ‫العديد من العائالت هربًا من الموت ومنهم من أصيب‬ ‫بجراح وأتى لتلقي العالج بعي ًدا عن ساحة الحرب‪ ،‬فترى‬ ‫ٍ‬ ‫الناس مرميين في الطرقات‪ ،‬منهم من يبيت في سياراتهم‬ ‫ومنهم من لجأ إلى المساجد والمدارس وأقبية األبنية ومنهم‬ ‫من احتمى في شقق غير مكسوة‪.‬‬ ‫وبسبب هذا التوافد الكبير‪ ،‬وحصار قوات النظام ألحياء‬ ‫دمشق ومنع الناس من الخروج إليها للتبضع باتت حاجيات‬ ‫الحياة األساسية غير متوفرة‪ ،‬فترى محالت األغذية شبه‬ ‫فارغة‪ ،‬حتى من الخبز وحليب األطفال!‬

‫أﻧﺲ ﺯﻫير البياﺽ‬

‫معﺘﻘلون وسﺠون‬

‫‪5‬‬

‫شﻬيداﻥ والعديد مﻦ قﺬاﺋﻒ الﻬاوﻥ في أوﻝ أيام شﻬر رمﻀاﻥ الﻜريﻢ !‬ ‫استيقﻆ األهالي صباح يوم الجمعة على أصوات االنفجارات والقذائف التي انهالت على المدينة من أكثر من جهة‬ ‫واستمرت حتى قبيل صالة الجمعة‪ ،‬األمر الذي لم يمنع الثوار من الخروج في عدة مظاهرات في جمعة أطلق عليها ناشطون‬ ‫تسمية «رمضان النصر سيكتب من دمشق»‪ ،‬فسجلوا ثالﺙ نقاط للتظاهر في كل من مسجد أنس بن مالك ومسجد الحسن‬ ‫والحسين ومسجد السمح بن مالك ولكن سرعان ما فرقها رصاص القناصة المنتشؤين على األسطح في تلك المنطقة ما‬ ‫أدى إلى استشهاد الشاب عمار القرح (‪25‬عا ًما)‪ ،‬والطفل أمين الحج خماﺵ ووقوع تسعة إصابات أخرى‪ .‬كما خرجت أي ًضا‬ ‫مظاهر ٌة عارمةٌ من مسجد الوهاب الواقع بين داريا وصحنايا قام الثوار خاللها بتحطيم تمثال حافﻆ األسد المتواجد في‬ ‫ساحة مدينة صحنايا وقد قامت قوات األمن بتفريقها‬ ‫بالرصاص الحي‪ .‬وقد تتالى سقوط قذائف الهاون في‬ ‫فترة العصر على وسط داريا وسقطت إحداها بالقرب‬ ‫من مدرسة الغوطة الغربية مخلفة جرحى وأضرارًا مادية‪.‬‬ ‫ضا عدة قذائف هاون إحداها‬ ‫وعند الغروب سقطت أي ً‬ ‫في المنطقة القبلية عند جامع صالح الدين‪ ،‬وتالها‬ ‫عدة انفجارات ضخمة هزت مدينة داريا ومحيطها‪ ،‬وقد‬ ‫الشهيد عمار القرح‬ ‫نفذ الجيش الحر اشتباكًا مع حاجز الفصول األربعة‪،‬‬ ‫كما استهدف أح َد القناصة المتمركزين في محيط‬ ‫المشفى الوطني‪.‬‬

‫اعتقاﻻﺕ وافراﺟاﺕ‬ ‫اعتقل يوم األحد ‪ 15‬تموز ‪ 2012‬الشاب عمار ياسر خشيني ولم تستطع‬ ‫عنب بلدي معرفة مالبسات اعتقاله‪ ،‬وفي يوم اإلثنين ‪ 1٦‬تموز ‪2012‬‬ ‫ضا ووجدت سيارته على‬ ‫اختفى عدنان محمود الدباس بطريقة مجهولة أي ً‬ ‫حاجز دمشق‪-‬داريا ما يعني أنه اعتقل من قبل أمن الحاجز‪.‬‬ ‫على صعيد اإلفراجات تم اإلفراج عن معاذ نسيب بيرقدار يوم األحد ‪15‬‬ ‫تموز ‪ 2012‬وذلك بعد مائة يوم من االعتقال‪ ،‬وعن عبد الرحمن زهير خشفة‬ ‫بعد حوالي الشهرين والنصف من االعتقال‪ ،‬كما ُأفرج أي ًضا عن كل من‬ ‫حسين حسن فته ومحمد أحمد قطان بعد ثالثة أيام من اعتقالهما‪.‬‬ ‫أما في يوم اإلثنين ‪ 1٦‬تموز ‪ 2012‬فقد تم اإلفراج عن منذر عزت عليان بعد‬ ‫منذر عليان‪ ،‬أفرج عنه بعد سنة‬ ‫اعتقال دام ألكثر من سنة‪ ،‬وعن حسام جعنينة بعد أربعة أيام من اعتقاله‪،‬‬ ‫قضاها في سجون النظام‪.‬‬ ‫وفي يوم الخميس تم اإلفراج عن نضال حسن حبيب وبالل محمد السقا‬ ‫بعد اعتقال دام ألكثر من سنة‪.‬‬ ‫حد كبيرٍ في الفترة األخيرة بعد أن لجأت قوات النظام إلى قمع الثورة في‬ ‫يالحﻆ أن نسبة االعتقاالت انخفضت إلى ٍ‬ ‫داريا من خالل قصفها بقذائف الهاون من داخل مطار المزة العسكري دون الحاجة إلى دخول المدينة والتعرض لمخاطر‬ ‫المواجهة من عناصر الجيش السوري الحر!‬

‫اعتقلت المخابرات الجوية الشاب أنس‬ ‫البياض للمرة األولى في ‪/15‬أب من‬ ‫العام الماضي وأفرجت عنه بعد حوالي‬ ‫الشهر‪ ،‬وقد تعرض خالل فترة اعتقاله‬ ‫للتعذيب الشديد على الرغم من أنه لم‬ ‫بتجاوز السن القانوني إذ يبلﻎ من العمر‬ ‫سبعة عشر عام ًا فقط وهو في الصف‬ ‫التاسع‪.‬‬ ‫وقد أعادت المخابرات الجوية اعتقاله‬ ‫مع ثالثة من أصدقائه في ‪/1٨‬تشرين‬ ‫الثاني من العام الماضي بعد أن داهمت‬ ‫بيت صديقه عبد الرحمن آبا وهو ال يزال‬ ‫ً‬ ‫معتقال إلى اآلن‪ ،‬وقد شوهد عدة مرات‬ ‫في مطار المزة التابع للمخابرات الجوية‪،‬‬ ‫ومن ثم شوهد مؤخر ًا في ‪2012/٦/13‬‬ ‫بفرع باب توما‬ ‫نسأل الله الفرج القريب له ولجميع‬ ‫المعتقلين المغيبين في السجون األسدية‪.‬‬

‫عبد الرحمﻦ سامر ﺁبا‬

‫اعتقلت المخابرات الجوية عبد الرحمن‬ ‫آبا‪ ،‬الذي خمسة عشر عام ًا فقط مع ثالثة‬ ‫من رفاقه في ‪/1٨‬تشرين الثاني‪2011/‬‬ ‫بعد أن داهمت مكان سكنه بوحشية !‬ ‫عبد الرحمن شاب من خيرة شبان‬ ‫داريّا‪ ،‬كان له دور إيجابي في ثورة‬ ‫الكرامة فشارك في الصفوف األولى‬ ‫بالمظاهرات التي كانت تنادي بالحرية‬ ‫والكرامة‪.‬‬ ‫شوهد عبد الرحمن آخر مرة من قبل‬ ‫المفرج عنهم في فرع المخابرات الجوية‪-‬‬ ‫باب توما بتاريخ ‪ ،2012/٦/13‬ويذكر‬ ‫أنه تعرض للضرب الشديد خالل فترة‬ ‫اعتقاله‪ ،‬ويعاني من أزمة نفسية نتيجة‬ ‫غيابه عن أهله وأصحابه‪.‬‬ ‫ثمانية أشهر مرت ومازال عبد الرحمن‬ ‫يقبع في سجون النظام مغيب عن‬ ‫مدرسته‪ ،‬ووالديه وأصدقائه‪ ،‬دون ذنب‬ ‫ارتكبه‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫ملفاﺕ‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬

‫ﺩير الزور‬ ‫ﻫﻞ يستمر التﻬميﺶ‬ ‫اﻹعﻼمي للمدينة الﺜاﺋرة؟‬ ‫»الثورة فﻲ دﻳر الﺰور ﺛورتان‬ ‫ﺛورة من ﺃﺟﻞ سورﻳا وﺛورة من ﺃﺟﻞ دﻳر الﺰور«‬

‫تحقيق‪ :‬عنب بلدي‪ /‬تصوير‪ :‬دير الزور جيوجرافيك‬ ‫عروس الفرات‪ ،‬مدينةٌ غابت عن اإلعالم ُوطمست معال ُمها‬ ‫وغيبت عن ذاكرة السوريين طوال حقبة األسد األب‪،‬‬ ‫وعانى أهلها الكثير جراء التهميش السياسي واالقتصادي‬ ‫لعقود طويلة تحولت فيها المدينة الغنّاء إلى‬ ‫واالجتماعي ٍ‬ ‫صحراء منسية‪ ،‬ناهيك عن طمس معالمها التاريخية حين‬ ‫قام أسعد صقر محافﻆ دير الزور عام ‪ 1967‬بهدم «الدير‬ ‫العتيق»‪ ،‬كما يقول العديد من أهالي المدينة‪ ،‬وهي المدينة‬ ‫القديمة التي تشبه كثيرًا في عمرانها المدن القديمة في‬ ‫دمشق وحلب وحماة وغيرها‪.‬‬ ‫التهميش الذي بدأه األسد األب استمر في عهد األسد االبن‬ ‫فلم تحﻆ المدينة بأكثر مما حظيت به طوال تلك العقود‬ ‫من اهتمام إن لم نقل أنها ازدادت تهميشً ا‪ ..‬حتى قامت‬ ‫الثورة السورية وبلغت خيبة األمل ذورتها لدى أهل المدينة‬ ‫الذين غابت تفاصيل ثورتهم عن إعالم هذه الثورة من‬ ‫جديد! حيث ع ّبر العديد من أهالي دير الزور عن خيبتهم من‬ ‫اإلهمال اإلعالمي لما تتعرض له المدينة من ٍ‬ ‫قصف وتدميرٍ‬ ‫ممنهج ‪،‬رغم أن الدير لم تتوانى لحظة واحدة عن االنخراط‬ ‫في صفوف الثورة‪ ،‬ورأى العديد منهم أن هذا التقصير شكّل‬ ‫فرصةً للنظام ليتفرّد بها كما فعل في المناطق األخرى‪.‬‬ ‫ويقول بشار العثمان (ناشط من دير الزور) بأن دير الزور‬ ‫«تعيش تعتي ًما إعالم ًيا مقصو ًدا‪ ،‬وتعود األسباب إلى احتواء‬ ‫المدينة على الثروة النفطية والزراعية والمائية والبشرية»‪.‬‬

‫ثورة العاﺻي‬ ‫نور الحموي ‪ -‬خاص عنب بلدي‬ ‫منذ بداية الثورة في سوريا‪ ،‬كانت‬ ‫حماة من المدن األولى التي انضمت‬ ‫إلى ركب الثورة‪ ،‬وسارع شبابها‬ ‫بالخروج في المظاهرات السلمية‬ ‫التي طالبت بإسقاط النظام السوري‪،‬‬ ‫وقد واجهتها عصابات األمن‬ ‫بالرصاص الحي من اليوم األول لها‪،‬‬ ‫وقد تميزت هذه التظاهرات بالزخم‬ ‫الثوري كالمظاهرات الحاشدة في‬ ‫ساحة الشهداء (ساحة العاصي)‪،‬‬ ‫ومظاهرات ريفها الثائر‪ ،‬التي‬ ‫كان لﻺبداع فيها النصيب الكبير‬ ‫كطيبة اإلمام وكرناز وكفرزيتا‬ ‫وحلفايا وغيرها‪.‬‬ ‫وتعيش حماه اليوم منذ‬ ‫اقتحامها من قبل الجيش‬

‫مدينة لها تأثيرٌ كبيرٌ في اقتصاد البالد‪،‬‬ ‫حالة ٍ‬ ‫أي أننا أمام ِ‬ ‫قائم على نهب أموال الشعب‪،‬فمن مصلحته أال‬ ‫وألن النظام ٌ‬ ‫يعكس حقيقة تلك المدينة حتى تتسنى له جميع الوسائل‬ ‫سبب‬ ‫المريحة ‪-‬إن صح التعبير‪ -‬لنهب هذه الثروات‪ ،‬ناهيك عن ٍ‬ ‫آخر وهو ثأر قديم لحافﻆ األسد مع هذه المدينة‪ ،‬حيث أن جهاز‬ ‫الدولة الذي انقلب عليه حافﻆ األسد كان فيه عد ٌد كبيرٌ من أبناء‬ ‫المدينة‪ ،‬ومن المعلوم أن النظام يحذر كل الحذر من خصومه في‬ ‫الماضي مثلما عمل على عزل حماة في الفترة الماضية‪.‬‬ ‫حاول النظام تصوير مدينة دير الزور على أنها مجتم ٌع بدوي‬ ‫يقيم في الخيام رغم أن الدير يوجد فيها األرمن الذين‬ ‫هاجروا من أيام المذبحة وتعايشوا مع أهلها‪ ،‬كما يوجد‬ ‫فيها ‪-‬إلى جانب العرب‪ -‬السريان والتركمان وبعض العوائل‬ ‫ذات األصل اليهودي‪ ،‬وبذلك عمد النظام إلى طمس المظاهر‬ ‫المدنية لهذه المدينة كما ارتكن إلى إثارة نعرات اجتماعية‬ ‫بين الريف والمدينة ناهيك عن تهجير أبناء المدينة‪ ،‬المأساة‬ ‫السورية عمو ًما‪ ،‬والديرية بصورة خاصة األمر الذي خلق‬ ‫حالة مجتمعية نفسية بأن بات «الديريون» يشعرون بأنهم‬ ‫مهمشون أو مخفيون عن الهوية السورية مما أ ّثر عليهم سل ًبا‬ ‫كمجتمع وأصبحوا يعانون‬ ‫في القدرة على تسويق أنفسهم‬ ‫ٍ‬ ‫عندما يريديون إظهار هويتهم «الديرية»!!‪.‬‬ ‫وقد حاول النظام اللعب بورقة التركيبة القبلية‪ ،‬حيث أشار‬ ‫بشار العثمان أن محافظة دير الزور تتألف من قبائلَ عديدة‬

‫من أكبرها قبيلتي «العقيدات» و «البقارة» باإلضافة إلى‬ ‫العديد من القبائل األخرى‪ .‬وعزز النظام فكرة حزب البعث‬ ‫بشكل كبيرٍ وس ّهل‬ ‫داخل المجتمعات الريفية كما ر ّحب‬ ‫ٍ‬ ‫توظيف الريفيين في األجهزة األمنية‪ ،‬ومع مرور الوقت‬ ‫وباستخدام سلطة الحزب واألمن وصل عد ٌد كبيرٌ من أبناء‬ ‫الريف إلى مناصب عليا في مؤسسات الدولة وبالتالي‬ ‫االنقسام بديهي نتيجة لمن هم من منتفعي النظام ومن‬ ‫هم من كاشفي حقيقة النظام وأالعيبه‪.‬‬ ‫وعن سبل العالج لهذه الظاهرة‪ ،‬قال العثمان أن الحل يكمن‬ ‫في البداية في رغبة أهل المدينة أنفسهم وإيمانهم بضرورة‬ ‫توضيح حقيقة المدينة وماهيتها وما يتم استخدامه بعد‬ ‫تواصل أكبر‬ ‫أدوات ومن أهمها فتح قنوات‬ ‫ذلك هو مجر ُد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ما بين المدينة والمدن األخرى والعمل على إغناء المكتبة‬ ‫التوثيقية السورية بميديا غزيرة حول هذه المدينة باإلضافة‬ ‫إلى دور مغتربي المدينة والمهتمين بذلكفهم غال ًبا أقرب إلى‬ ‫مؤسسات أو قنوات عالمية تهتم بهذا األمر‪.‬‬ ‫وبنظر ٍة أخير ٍة على موضوع اإلعالم‪ ،‬وعن المستقبل بعيون‬ ‫«ديرية» أعرب العثمان أن الثورة في دير الزور ثورتان ثورة‬ ‫من أجل سورية وثورة من أجل دير الزور ونحن نرى المستقبل‬ ‫بأن سوريا وشعبها سينالون كرامتهم وحقهم الطبيعي‬ ‫ودرجتهم التي يستحقون بين األمم المتقدمة وأن تصبﻎ‬ ‫الهوية الحقيقة لسوريا وكل محافظاتها‪.‬‬

‫النظامي ً‬ ‫احتالال تا ًما حيث تمأل شوارع حماه الحواجز األمنية‬ ‫والسواتر الترابية التي أقامها الجيش‪ ،‬ويتعرض العديد من‬ ‫أحيائها ومناطق ريفها يوم ًيا إلى حمالت دهم واعتقال كما‬ ‫تتعرض القتحام بالدبابات والمدرعات وناقالت الجند‪ ،‬وللقصف‬ ‫بمدافع الهاون والصواريخ وبالمروحيات‪ ،‬األمر الذي أدى إلى نزوح‬ ‫األهالي من حي إلى آخر ومن منطقة إلى أخرى أو إلى مدن أخرى‪.‬‬ ‫كما تشهد مدينة حماه وريفها يوم َيا اشتباكات عنيفة بين‬ ‫الجيش الحر والجيش النظامي‪ ،‬مخلفةً خسائر كبيرة في‬ ‫صفوف الجيش النظامي‪ ،‬رغم أن الطبيعة الجغرافية لمدينة‬ ‫حماه التي تتصف باالنحدار نحو نهر العاصي تسهل على‬ ‫عصابات األمن والجيش المتمركزة في المدينة السيطرة على‬ ‫معظم أحيائها‪ ،‬مما يؤدي إلى صعوبة تحرك عناصر الجيش‬ ‫الحر ضمن المدينة‪.‬‬ ‫واستقبلت حماه العديد من العائالت التي نزحت من‬ ‫مدن أخرى بسبب القصف والتدمير والقتل‪ ،‬مما أدى إلى‬ ‫حدوﺙ ازدحام في بعض األحياء وعدم القدرة على تلبية‬ ‫صا السكن‪ ،‬بسبب قلة‬ ‫احتياجات النازحين كافة‪ ،‬وخصو ً‬ ‫الموارد بشكل عام‪.‬‬ ‫كما شهدت مدينة حماه وريفها منذ انطالق الثورة الكثير‬ ‫من المجازر التي خلفت العديد من الشهداء والجرحى‪ ،‬وربما‬ ‫من أكثر المجازر وحشية ودموية مجزرة التريمسة‪ ،‬التي تلت‬ ‫مجزرة القبير بأسابيع قليلة‪ ،‬ففي صباح يوم الخميس‬

‫‪ 2012\٧\12‬قامت قوات االحتالل األسدي بمحاصرة‬ ‫المدينة وقصفها بكافة أنواع األسلحة الثقيلة والخفيفة‪،‬‬ ‫تزامن ذلك مع عدة محاوالت القتحامها باءت بالفشل على‬ ‫أيدي أبطال الجيش الحر‪ .‬وبعد سقوط أكثر من ‪ 20‬شهي ًدا في‬ ‫الصباح دخلت عناصر من الشبيحة الموالين للنظام وهم من‬ ‫قرى محيطة بمدينة التريمسة نذكر منها (الصفصافة‪ ،‬تل‬ ‫سكين‪ ،‬حنجور)‪ ،‬واقتحموا المدينة من جهة الريف الغربي‪،‬‬ ‫وعاثوا فسا ًدا فيها‪ ،‬فقاموا بقتل كل من وصلت إليه أيديهم‬ ‫من الرجال والشباب واألطفال والنساء‪ ،‬إما ذب ًحا بالسكاكين‬ ‫أو بإطالق النار من مسافات قريبة‪ ،‬باإلضافة لقصف بعض‬ ‫المنازل وهدمها بشكل كامل على رﺅوس من فيها‪.‬‬ ‫واستمرت هذه المجزرة من الساعة الخامسة عصرًا حتى الثامنة‬ ‫مساء‪ ،‬وسقط فيها ما يقارب ‪ 252‬شهي ًدا‪ ،‬معظمهم من‬ ‫َ‬ ‫األطفال والنازحين من القرى المجاورة‪ ،‬وقد تم إحصاء حوالي‬ ‫‪ 150‬شهي ًدا في مسجد التريمسة الكبير وحده‪ ،‬وتوزع باقي‬ ‫الشهداء في األراضي الزراعية أثناء محاولة األهالي النزوح عن‬ ‫المدينة‪ ،‬باإلضافة إلى عدد كبير من الجرحى والمصابين‪.‬‬ ‫وبعد هذه المجزرة ارتفع عدد شهداء حماه ليزيد عن ‪2100‬‬ ‫شهي ًدا كما وصل عدد المعتقلين إلى ما يقارب ‪ً 90‬‬ ‫معتقال‬ ‫لم يفرج إال عن أعداد بسيطة منهم كما وصل عدد الالجئين‬ ‫من مدن سورية أخرى حوالي ‪ ٤00‬ألف الجئ من حمص‬ ‫وريفها وريف دمشق وإدلب وريف حلب‪.‬‬


‫سوﻕ هاﻝ ‪..‬‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫‪7‬‬

‫أﺧاﻑ أﻥ أشبﻊ ‪ ....‬فأﻧسى الجاﺋﻊ‬

‫سنوات ‪-‬والتزال‬ ‫بضع‬ ‫ٍ‬ ‫أظهرت دراسةٌ اقتصاديةٌ ُأجريت قبل ِ‬ ‫المؤشرات تشير إلى انطباق نتائجها على واقعنا اليوم‪ -‬أن قيمة‬ ‫وعدد من الدول اإلسالمية‬ ‫ما ينفقه المسلمون في الدول العربية ٍ‬ ‫على طعامهم وشرابهم خالل شهر رمضان المبارك يقارب‬ ‫مجموع ما ينفقونه على هذه المواد طيلة أشهر العام األخرى!!!‬ ‫في شهر رمضان شهر التقوى والرحمة ينصرف كثيرٌ من‬ ‫الناس إلى االهتمام بطعامهم وشرابهم وملذاتهم‪ ،‬فترى‬ ‫ضا‪ -‬مزدحمةً بأنواع األطعمة من‬ ‫مائدة اإلفطار ‪-‬والسحور أي ً‬ ‫وأشربة إضافة لعدد من األطباق الرئيسية‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مقبالت وعصائرَ‬ ‫بما يتنافى مع حكمة الصيام أو إحدى مقاصد الشريعة‬ ‫من فرضية الصيام وهي اإلحساس باآلخرين من الفقراء‬ ‫والمعوزين أوالشعور بهم على أقل تقدير‪.‬‬ ‫صحي ٌح أن شهر رمضان المبارك هو شهر اإلنفاق والجود‪،‬‬

‫لكنه ليس شهر اإلنفاق على الطعام والشراب!! إنما اإلنفاق‬ ‫في أوجه الخير والبر واإلحسان‪ ،‬ولقد ورد في الصحيح «كان‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس‪ ،‬وكان أجود ما‬ ‫يكون في رمضان»‪ ...‬فرمضان شهرٌ للجود والكرم واإلنفاق‪،‬‬ ‫وليس شهر المبالغة في الطعام والشراب‪ ..‬بل على العكس‬ ‫من ذلك‪ ،‬ينبغي على المرء أن يشعر بأخيه وجاره وابن ح ّيه‬ ‫ممن اليجد مايسد به رمق أوالده أو يروي به ظمأهم‪ .‬وكما‬ ‫قال النبي المصطفى «ما آمن بي من بات شبعان وجاره‬ ‫جائع إلى جنبه وهو يعلم»‪.‬‬ ‫اإلحساس بمن هم حو َله‬ ‫فاإليمان الحق يقتضي من المؤمن‬ ‫َ‬ ‫وحس ُن خ ُِلق المؤمن وتمام‬ ‫ومراعاة شعورهم على أقل تقديرٍ‪ُ ،‬‬ ‫أبناءه وأهل بيته‪،‬‬ ‫يعامل‬ ‫إيمانه يدفعانه لمعاملتهم كما‬ ‫َ‬ ‫فيهتم بشؤونهم ويقضي لهم حوائجهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وفي هذه األيام التي فقدت فيها الكثير من األسر والعائالت‬ ‫معيليها وأبناءها‪ ،‬فيما فقد آخرون منازلهم التي ه ّدمت‬ ‫أو أجبروا على االبتعاد عنها خوفًا من بطش الظالمين‬ ‫وطغيانهم‪ ،‬في هذه األيام التي يصوم فيها هؤالء كغيرهم‬ ‫في الحرّ الشديد وتراهم عند مغيب الشمس ال يجدون ما‬ ‫يفطرون عليه‪ ،‬وإذا ما وجدوا الشيء اليسير تقاسموه فيما‬ ‫بينهم ذلك‪ ،‬أن ي َد الخير والبر واإلحسان قد نسيتهم وهي‬ ‫منشغلةٌ بملذاتها بعد أن حرمتهم ي ُد الظلم والطغيان من‬ ‫أحبائهم ومنازلهم‪.‬‬

‫في ظل هذه الظروف يجب أن تصبح كفالة هؤالء الذين‬ ‫ه ّجروا من منازلهم أو غ ّيب أباﺅهم وأزواجهم في غياهب‬ ‫سجون الظلم‪ ،‬تصبح كفالتهم واالعتناء بشؤونهم في‬ ‫مقدمة أولويات كُلٍّ منّا‪ ،‬ولو كان المقابل أن يختصر من‬ ‫األطباق التي تنتشر على مائدة إفطاره‪.‬‬ ‫شيء لو زاد حجم وجبة االفطار التي يع ّدها‬ ‫لن يضيرَ أح َدنا ٌ‬ ‫لعائلته وخ ّص َص قس ًما منها لجيرانه أو أبناء حيه الذين‬ ‫ال يجدون ما يفطرون عليه‪ ...‬أليس ذلك خيرًا له في دنياه‬ ‫وأخراه؟؟‬ ‫لم ال يتكفل كلُ أهل ح ٍّي الفقراء والمساكين والمحتاجين من‬ ‫أبناء الح ّي نفسه أو ممن وفدوا إليه وال يجدون طعا ًما يأكلونه‬ ‫فيقدمون لهم طعا ًما مما يطعمون منه أهليهم؟‪...‬‬ ‫لم ال يتكفل األثرياء الذين أنعم الله تعالى عليهم من فضله‬ ‫األسرَ الفقيرة أو المحتاجة من أبناء عائلته؟؟ ألن يرفع ذلك‬ ‫مقامهم في الدنيا قبل اآلخرة؟؟‪...‬‬ ‫أال يستحق أبناء وطننا ومدينتنا وح ّينا وعائالتنا منا أن‬ ‫نقتصد ً‬ ‫قليال في إنفاقنا على الطعام والشراب من أجل خير‬ ‫هذا الوطن ومستقبله؟؟ أال يكون لنا أسو ٌة حسنةٌ في نب ّي‬ ‫الله يوسف عليه الصالة والسالم حينما كان يأكل خبز الشعير‬ ‫وهو على حزائن األرض!! فقيل له مالك تجوع وأنت على‬ ‫خزائن األرض؟؟!!! فقال عليه الصالة والسالم ( َأخ َُاف َأ ْن‬ ‫َأشْ َب َع َف َأن َْسى ا ْل َجا ِئ َع)‪....‬‬

‫عارﻑ ﺩليلة – ﻧﻈرة تﺤليلية لﻼقتﺼاﺩ السورﻱ ‪-2-‬‬ ‫تحدثنا في العدد الماضي عن توصيف اقتصادي عام لمرحلة ماقبل الثورة حيث توضح المؤشرات‬ ‫اإلحصائية حجم الكارثة والنهب الذي مارسه نظام األسد خالل حكمه‪ .‬في هذا العدد نتابع‬ ‫تسليط الضوء على أهم المؤشرات االقتصادية التي تلخص الوضع االقتصادي خالل الثورة التي‬ ‫أوردها دليلة في محاضرته بمؤتمر بروكسل في ‪14‬حزيران ‪2012‬‬ ‫نبدأ بعائدات الميزانية الحكومية التي تراجعت بنسبة ‪25%‬‬ ‫عام الثورة ‪ 2011‬و ‪ 50%‬في عام ‪ ،2012‬ووصل معدل‬ ‫التخضم إلى نسبة تتراوح بين ‪ % 100-30‬للسلع المستوردة‬ ‫بسبب ارتفاع سعر صرف الدوالر الذي تخطى عتبة ‪ 100‬ليرة‪،‬‬ ‫ولكن األسعار لم تتراجع مع استقرار سعر الصرف بحدود ‪70‬‬ ‫ليرة وذلك بسبب استغالل تجار األزمة لجني مكاسب وأرباح‬ ‫خيالية‪ ،‬فهؤالء تتضاعف ثرواتهم خالل األزمة‪ .‬واعتبر دليلة أن‬ ‫المواطن هو المتضرر األكبر من الحصار والعقوبات والمقاطعة‬ ‫االقتصادية المفروضة على سوريا ألن السلطة لديها الوسائل‬ ‫التي تدبر فيها حاجاتها وال يهم لو مات نصف الشعب جو ًعا‬ ‫وخاصة مع دعم روسيا وإيران والصين‪.‬‬ ‫أما معدل التضخم لشهر كانون الثاني ‪ 2012‬فقد تجاوز‬ ‫‪ 15%‬بينما بلﻎ معدل البطالة أكثر من ‪( 20%‬حيث بلﻎ‬ ‫عدد المسرّحين من القطاع العام والخاص بنهاية ‪2011‬‬ ‫بحوالي ‪ 72000‬وإذا أضفنا إليه حوالي ‪ 250‬ألف شخص‬ ‫جديد يدخل إلى سوق العمل سنويًا)‪ .‬قد تستغل السلطة‬ ‫هذه األوضاع الصعبة التي يعاني منها المواطنون لتقول‬ ‫لهم‪« :‬أنا موئلكم الوحيد إذا أردتم أن تأكلوا يجب أن‬ ‫تلتحقوا بي»!‪ .‬من جهة أخرى لو أن للثورة السورية قيادة‬ ‫ضا‪.‬‬ ‫الستطاعت أن تستغل ذلك لصالحها أي ً‬ ‫أما على صعيد الميزان التجاري فيتوقع أن يبلﻎ العجز‬ ‫التجاري ‪ 3‬مليارات في ‪ ، 2011‬إذ تراجعت صادرات سوريا‬

‫إلى الدول العربية بنسبة ‪ 40%‬ومعظمها تذهب إلى العراق‪،‬‬ ‫وبلغت إجمالي الصادرات لغاية الشهر السابع ‪2011‬‬ ‫حوالي ‪ 156‬مليار ليرة‪ ،‬وقدرت الخسائر المتوقعة للصادرات‬ ‫بنسبة ‪ 44%‬بنهاية ‪ 2011‬وهي مرشحة للتضاعف في‬ ‫‪ ،2012‬أما المستوردات من الدول العربية فقد انخفضت‬ ‫بنسبة ‪ 15%‬والمستوردات األوروبية بنسبة ‪.26%‬‬ ‫القطاعات تضرار‪ ،‬حيث‬ ‫قطاع السياحة أكثر ّ‬ ‫ويعتبر ّ‬ ‫أصبحت العوائد السياحة شبه معدومة والتي تمثل ‪12%‬‬ ‫من الناتج المحلي والمقدرة بـ ‪ 6.5‬مليار دوالر وتعتبر أحد‬ ‫المصادر الرئيسية للقطع األجنبي‪.‬‬ ‫بالنسبة لقطاع النفط‪ ،‬فقد تراجع إنتاج سوريا من النفط‬ ‫بسبب الحصار االقتصادي إلى ‪ 35%‬وأصبح اإلنتاج‬ ‫يستخدم لتزويد مصفاتي النفط السوريتين من المواد األولية‬ ‫وربما تهريب الخام إلى خارج سوري‪ .‬وتراجع اإلنتاج الصناعي‬ ‫بسبب صعوبات الحصول على المواد األولية وإنخفاض سعر‬ ‫صرف الليرة وتوقف الصادرات والمستوردات وصعوبة نقل‬ ‫البضائع بين المدن بسبب حصار المدن وانعدام األمن وتدمير‬ ‫العديد من المحال التجارية والورﺵ الصناعية‪ .‬في حين لم‬ ‫تكن الزراعة أفضل حا ًال من الصناعة‪ ،‬فاإلنتاج الزراعي عانى‬ ‫في السابق من الجفاف وسوء السياسات الحكومية ما أدى‬ ‫إلى إفقار الطبيعة والبيئة واستنزاف المياه الجوفية ولم يعد‬ ‫القطاع يغطي الحاجات الضرورية‪.‬‬

‫أما القطاع المصرفي وهو األكثر حساسية‪ ،‬فانخفضت‬ ‫الودائع في البنوك العامة والخاصة بنسبة ‪ 30%‬بنهاية عام‬ ‫‪ ،2011‬وتراجعت الموجودات في المصارف الخاصة بنسبة‬ ‫‪ 12.7%‬مقارنة بعام ‪ .2010‬يجب أن نعلم أن القسم‬ ‫األعظم من الوادئع في المصارف السورية تعود للمواطنين‬ ‫العاديين وهم من يتأثرون‪ ،‬أما جماعة السلطة فأموالهم‬ ‫تتضاعف ويتم تهريبها يوم ًيا إلى الخارج وهذه المشكلة لم‬ ‫تحصل في أي بلد عربي آخر شهد ثورات حتى في اليمن!‪.‬‬

‫حلوﻝ للﺨروﺝ مﻦ الﻜارثة‪:‬‬ ‫يجب تحقيق توافق داخلي وخارجي سوري وعربي ودولي‬ ‫دون تجاهل صعوباته‪ ،‬لوضع حد لالنزالق الجاري في كل‬ ‫المستويات ويجب أن يكون السوريون في طليعة عملية‬ ‫إعادة اإلعمار بعي ًدا عن السفاسف والمشاكل بينهم والتوقف‬ ‫عن اللهاﺙ وراء الجهود الدولية دون التقليل من أهميتها‪،‬‬ ‫ليبدﺅوا بتسجيل اإلنجازات العملية على األرض والبدء في‬ ‫بناء لبنات النظام الجديدة التعددي والديمقراطي‪ ،‬ووضع‬ ‫برنامج عمل لتحقيق ذلك ويجب أن تكون مهمة السوريين‬ ‫الكبرى بعي ًدا عن اختالفاتهم التي ستستمر بشكل طبيعي‪.‬‬ ‫السوريون ال يفتقرون إلى اإلمكانيات إذا أخلصوا ولديهم‬ ‫القدرة على البدء بإعادة البلد إلى المسار الصحيح‪.‬‬


‫‪8‬‬

‫من كرﻡ الثورة‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬

‫والتّعبير‪ .‬لم يعد الكالم‪ ...‬البكاء‪ ...‬الرثاء‪ ...‬الدعاء‪ ...‬التنديد‪...‬‬ ‫الوعيد‪ ...‬يكفي!!! لنصر ْخ بوجع مأساة واقعنا الرهيب‪.‬‬ ‫وكيف يمكن التصالح مع المجرمين‪ ..‬فكيف يحصل حوار‬ ‫السفاح والضح ّية المقتول؟ ال مجال لتجميل‬ ‫بين القاتل ّ‬ ‫الجريمة‪ ...‬وال مجال لتغيير الحقيقة‪ ...‬المجال فقط للفعل‬ ‫الثوري المكافح‪.‬‬ ‫هؤالء الحاكمون هم العنصريون المجرمون‪ .‬لم يكونوا في‬ ‫شركاء في الوطن‪ .‬كانوا مغتصبين أوغا ًدا‪ .‬و ماكانوا‬ ‫يوم‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫يوم يبادلوننا‪ ،‬صدقًا‪ ،‬التهنئة والتعازي‪ ...‬كنّا كلنا‪،‬‬ ‫في ٍ‬ ‫نحن الشعب المقهور‪ ،‬تحت المدي‪ ،‬لعسكرهم‪ ،‬صاغرين‬ ‫وكانوا مرائين‪ .‬ما كنا نتقاسم يو ًما رغيف الحياة‪ ،‬كانوا‬ ‫دائم ًا يغتصبون الحياة ويجتثّون آمالنا واألحالم ويمارسون‬ ‫اإلقصاء‪ ،‬ويتقنون فنون اال ّدعاء والنفاق والتّمثيل‪ :‬يقتلوننا‪،‬‬ ‫ثم في الجنازة يسيرون وفي العزاء يترح ّمون ويعزّون‪ .‬لذلك‬ ‫ما وجدوا ردع ًا في ارتكاب المجزرة‪.‬‬ ‫و «‪...‬عندما تكشّ ف النهار وتسرّبت روائح المجزرة؛ ض ّجت‬ ‫وسائل اإلعالم ونشرات األخبار بأخبارها‪ .‬وقال المذيعون‪...‬‬ ‫بشكل حصري صورٌ فظيعة ووثائق من المجزرة‪ ،‬لكن‬ ‫لدينا ٍ‬ ‫اعذرونا ال نستيطع أن نعرضها كلها عليكم‪ ...‬ال نستطيع‬ ‫أن نعرض صور المذبوحين والمحروقين وأشالء المقصوفين‪...‬‬ ‫فال رﺅوس لهم‪ ،‬وهناك عيون مقلوعة وأكوام من قطع اللحم‬ ‫اآلدمي المشوي ‪ .»...‬خبرٌ وعنوا ٌن كبيران‪ ،‬يفتحان شهية‬ ‫المحللين والمنظّ رين‪ ،‬قبل أن ينتقل شريط العاجل األحمر إلى‬ ‫وأرقام‬ ‫وملف ساخن مثير‪ .‬والضحايا ٌ‬ ‫خبرٍ جديد ٍ‬ ‫حقوق ضائعةٌ ٌ‬ ‫للعويل أو اإلحصاء غير الدقيق‪ ...‬الضحايا مجرد كائنات‬ ‫عابرة بين والدة في قهر‪ ،‬وحلم بالحياة‪ ،‬وموت فظيع‪.‬‬

‫كانت أمة نائمة عليلة في بالط اليأس؛ وعندما صحت‬ ‫بعد طول صراع‪ -‬من كابوس الصقيع على نُور الربيع‬‫لتمتشق النهار‪ ....‬فوجئوا بيقظتها وما أرادوا لها الحياة‪،‬‬ ‫فرفعوا السالح في وجهها لكي ُيرْدوها م ّيته وأع ّدوا لها‬ ‫المقصلة‪ ...‬وهي وحيدة أمام الشمس تقاوم‪ ...‬والعيون‬ ‫واسعة وضيقة ترى فظائع السفاحين‪ ،‬وتسمع اآلذان زمجرة‬ ‫الوحوﺵ‪ ،‬و األنوف تشم رائحة الجريمة والمجرمين‪ ...‬لك ّن‬ ‫األمة تظل وحيدةً‪ ،‬تراهن أن مسير الصمت في أهلها‪،‬‬ ‫يتكسر أمام قالع صراخها األبي ويصنع المستحيل‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫ال أحد من خارج األسوار يعنيه أمر الدخول ليم ّدها بقوة‬ ‫تشد وقوفها في وجه الظالمين‪ .‬وخوف العالم المنحاز إلى‬ ‫صفقاته التي صفّها على رقعة المجرمين‪ ،‬أخرج تمثيلية‬ ‫الحتواء ثورة الحق؛ فأرسل إلى المجزرة جنود المراقبين‪.‬‬ ‫ومازال المراقبون الغرباء عن البالد يبحثون عن حقيقة على‬ ‫هوامش الدماء‪ .‬فأي حقيقة التي يرون وال يرون؟ وماذا‬ ‫بالحقيقة يفعلون؟‪ .‬وفي مرمى نظرهم الرحالت النازحة بين‬ ‫خراب وخراب‪ .‬والقصف متواصل وسواطير اإلجرام تقطع‬ ‫أعناق األبرياء‪ .‬وعلى جدران الوطن األربع تتفجر الدماء‪.‬‬ ‫وبينما المراقبون يو ّثقون الدمار والخراب‪ ،‬ويقولون‪:‬‬ ‫عذرًا نحتاج إلى شهادات وإلى براهين‪ .‬وقائدهم األممي‬ ‫المبعوﺙ بمخدر التضليل‪ ،‬يصفها بالفظاعات ويضحك‪...‬‬ ‫ألنّه مأمورٌ بأمر األسياد في فعل التزوير وتشكيل المواقف‬ ‫الظالمة‪ ،‬ماتزال المأساة تتص ّدر عناوين األخبار‪ ،‬وأشباه‬ ‫الرجال مع ّلقة أبصارهم هناك على مقاعد المساومة‬ ‫والتنازل يتصالحون ويغدقون التذلل‪.‬‬ ‫ورغم ّ‬ ‫الشعب‬ ‫تعم‬ ‫الظلمة الحالكة‪ ،‬ففي قلب المأساة ّ‬ ‫َ‬ ‫يقظةُ الحرية‪ ،‬ويقوم قويًا ليمشي منتص ًبا فوق موته؛ فلديه‬ ‫قلب يعيد ضخ الحياة في الجسد القتيل‪ .‬وفي الزمن الثوري‪.‬‬ ‫ليس هناك ح ٌد بين الموت والحياة فكالهما حياة‪ .‬وتصمد‬ ‫األمة تقاوم‪ :‬سأظل أصرخ وأكافح حتى موتي ربما تسمع‬ ‫صراخي الرعود فتعصف بالسماء جوابها قصف وعيد‪ .‬إنّنا‬ ‫شعب نب ّدل عري الجسد الضعيف بلحم الرّعد الغليﻆ‬

‫اتباع الهيئة القضائية التابعة له وال ُموك َِل إليها إعالن رﺅية‬ ‫ِ‬ ‫الهالل وسواها من القضايا الشرعية؟؟ وهل خرج من صام‬ ‫الجمعة بصيامه عن القاعدة الفقهية؟‬ ‫ال يزال الجدل الفقهي في معنى الرﺅية واآللية المعتمدة‬ ‫إلثبات دخول الشهر القمري مستمرًا لم يتوقف‪ ،‬ويبدو أنه‬ ‫لن يتوقف!! وتبرز بهذا الصدد قضيتان‪ :‬أوالهما‪ :‬الرﺅية‪،‬‬ ‫وثانيتهما‪ :‬توحيد األهلة‪.‬‬ ‫قائل بدخول‬ ‫ففي الرﺅية‪ ،‬يبرز الجدل حول معنى الرﺅية بين ٍ‬ ‫قائل بوجوب‬ ‫الشهر عند والدة القمر بالحساب الفلكي‪ ،‬وبين ٍ‬ ‫رﺅية الهالل (بالعين المجردة أو بغيرها)‪ .‬ورغم استحالة رﺅية‬ ‫الهالل في بالد الشام قبل مغيب الشمس من يوم الخميس‬ ‫كما يقول الفلكيون‪ ،‬إال أن الباب مفتو ٌح لألخذ بالرأي األول‬ ‫في هذه الحالة‪.‬‬ ‫أما فيما يتعلق بتوحيد األهلة‪ ،‬فقد دعا عد ٌد من الفقهاء‬ ‫إلى اعتماد العالم اإلسالمي لبدء الصيام‪ ،‬وسائر مناسباته‬ ‫الدينية‪ ،‬على تقويم أم القرى «مكة المكرمة»‪ ،‬بغض النظر‬ ‫عن تفصيل الحاالت في كل قُ طرٍ‪ ،‬بهدف توحيد شعائر‬ ‫العالم اإلسالمي‪ .‬وهذه فتوى أخرى تبرر للثورة والثوار‬ ‫فعلهم‪ ،‬بل وتحسب لهم أنهم يسعون لوحدة األمة ال‬ ‫لفرقتها وهذا أمرٌ ينبغي تقديره‪.‬‬ ‫بحت‪ .‬وإن‬ ‫منطلق سياسي ٍّ‬ ‫رغم ذلك‪ ،‬فقد صام كثيرون من ٍ‬ ‫كان لذلك تغطيةٌ فقهية‪ ،‬إال أن السبب الرئيس كان مخالفةَ‬ ‫النظام الجائر المستبد‪ .‬فكثرٌ هم من ال استعداد لديهم‬

‫مرتبطا بأمور الشرع‪،‬‬ ‫التباع الظالم أو الطاغية ولو كان ذلك ً‬ ‫طالما في المسألة ِسعةٌ شرعيةٌ وأقوالٌ ع ّدة‪ .‬وقد شهد‬ ‫ضا من هذه المواقف‪ ،‬التي اتخذها‬ ‫التاريخ اإلسالمي بع ً‬ ‫فقهاء‪ ،‬كانت فتواهم الدينية تأخذ بعين االعتبار مقاطعة‬ ‫الحاكم الظالم ( مثل رفض اإلمام أحمد أن يأخذ األجر أو‬ ‫الهبة من المأمون)‪.‬‬ ‫وقد يقول قائلٌ ‪ :‬إن إعالن دخول الشهر القمري وسواه من‬ ‫مرتبط بالقضاء‬ ‫القضايا الدينية والفقهية والشرعية أمرٌ ٌ‬ ‫وليس بالسلطة السياسية‪ ،‬وبالتالي يجب اتباع أمر القاضي‬ ‫ولو لم نكن على وفاق مع النظام السياسي‪ .‬قد يكون هذا‬ ‫ً‬ ‫مستقال‬ ‫الكالم صحي ًحا لو كان النظام القضائي في البلد‬ ‫مرتبط بالنظام السياسي الجائر المستبد وغير‬ ‫ونزي ًها وغير ٍ‬ ‫تابع ألمره‪ .‬إال أن الحال ليس كذلك في حالتنا السورية‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫مستقال‬ ‫فالقضاء ‪ -‬بما فيه القضاء الشرعي‪ -‬ليس نزي ًها وال‬ ‫بل على العكس من ذلك فهو يتلقى أوامره من الحاكم‬ ‫وينفذ رغباته ‪-‬شأنه في ذلك شأن علماء السلطان‪ -‬والتاريخ‬ ‫ليوم خيرُ‬ ‫وما حدﺙ عام ‪ 19٨٦‬من تأجيل شهر رمضان ٍ‬ ‫شاهد‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫سواء كان الدافع وراء الصيام يوم الجمعة فقه ًيا أو سياس ًيا‬ ‫ٌ‬ ‫إال أنه ال يتعارض مع شرع الله وليس بد ًعا من الدين في‬ ‫شيء‪ ،‬بل أنه أوصل الرسالة أن الشعب يرفض النظام‬ ‫مستعد التباع الظالم‪ ،‬وإيصال هذه‬ ‫ويقاطعه وهو غير‬ ‫ٍ‬ ‫الرسالة في هذه األيام من الجهاد في سبيل الله‪ .‬والله أعلم‪.‬‬

‫ﻧزيﻒ الوﻻﺩة‪...‬‬

‫بينما الرياﺀ والﺤقد شديد النزيز‬ ‫سماح هدايا‬ ‫في صور الضحايا من األطفال والصبايا والنساء والشباب‬ ‫والرجال والمسنين‪ ،‬آالف إشارات االستفهام والتّعجب‬ ‫أناس كانت لهم الحياة والذكريات‬ ‫واالستنكار‪ .‬فهؤالء ٌ‬ ‫قلوب وأجسا ٌد أنّت عمي ًقا تحت الذبح‬ ‫واألحالم‪ ...‬وكان لهم ٌ‬ ‫والوجع‪ ،‬وتركوا وراءهم أح ّبة يتمزّقون‪ .‬وعندما كانوا يهربون‬ ‫من الموت الوحشي الفظيع‪ ....‬كانوا حت ًما يرتعدون من هول‬ ‫المجزرة‪ .‬وربما فقدوا حتى القدرة على سؤال الرحمة من‬ ‫السفاحين‪ ....‬وما ملكوا الوقت أوالفرصة ليشدوا على أيدي‬ ‫أطفالهم وهم يحترقون أو يذبحون‪.‬‬ ‫السفاحين ً‬ ‫طويال ليس ّوغ‬ ‫ويقف الناطق باسم عصابة ّ‬ ‫ويبرهن على أ ّن الجريمة تم تفسيرها خط ًأ بمجزر ٍة وهي‬ ‫عملية عسكرية للدفاع عن حقوق المواطنين‪ .‬ويتّهم هذا‬ ‫الناطق بالتزوير في مؤتمره الصحفي الضحايا المقتولين‬ ‫بأنّهم المجرمون الذين قتلوا أنفسهم‪ ،‬عندما ارتكبوا المجزرة‬ ‫على مقصلتهم‪.‬‬ ‫وعلى عكس قول كاتبة عرب ّية «في تاريخ المجازر يتك ّلم‬ ‫الموت ًأوال‪ ،‬ثم يتك ّلم القتيل‪ ،‬ثم يتك ّلم القاتل‪ ......‬علينا أن‬ ‫نتتظر طوي ًال قبل أن يتك ّلم القتلة الذين يواصلون التباهي‬ ‫بإنجازاتهم‪»....‬؛ فإ ّن الكالم الصاخب المرتفع فوق المجزرة‬ ‫اآلن‪ ،‬هو كالم المجرمين القتلة‪ ،‬والخطاب الذي تضج به‬ ‫األفواه الدمويّة هو خطاب القتلة‪ .‬فكيف يمكن أن يتكلم‬ ‫الحق في موقع كذب طويل‪ ،‬وكيف يعلو المنطق في حالة‬ ‫بذيء لتسويﻎ الشر؟ أمع كالم األشرار يوجد كالم؟‬ ‫جدل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عذرًا قد فقدنا مفردات اللغة ومصطلحات التواصل‬

‫لماذا ﺻامﺖ الﺜورة‬ ‫يوم الجمعة ؟!‬ ‫رغم إعالن النظام وهيئاته القضائية والشرعية أن أول‬ ‫أيام شهر رمضان المبارك سيكون يوم السبت الموافق ‪21‬‬ ‫تموز ‪ ،2011‬إال أن كثيرًا من السوريين صاموا يوم الجمعة‬ ‫العشرين من تموز باعتباره أولَ أيام رمضان بالنسبة لهم‪.‬‬ ‫لكن لماذا؟؟‬ ‫لماذا يرفض كثيرٌ من السوريين اتباع ما يعلنه النظام‬ ‫و»جهاته المختصة» فيما يتعلق برﺅية الهالل ويتبعون‬ ‫ً‬ ‫دوال أخرى في ذلك؟؟ وهل حقًا يجب الفصل بين رأي‬ ‫جزء منه‪ -‬بالحاكم وشرعيته من جهة وبين‬ ‫الشعب ‪-‬أو ٍ‬


‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫لماذا فقد الفايسبوك‬ ‫قدرته على التأثير؟!‬

‫عتيق ‪ُ -‬حمص‬ ‫مع انطالق ثورة الحرية والكرامة في آذار الماضي‪ ،‬كان أكثر‬ ‫ما تحتاج الثورة إليه هو المنبر اإلعالمي القادر على إيصال‬ ‫صوت الثوار ونشاطهم‪ ،‬ونقل صورة قمع النظام وأجهزته‬ ‫األمنية للحراك الشعبي؛ في ظل افتقار البالد لوسائل‬ ‫ص ٍة وحرّ ٍة‪ ،‬وتواضع استخدام شبكة اإلنترنت بين‬ ‫إعالم خا ّ‬ ‫ٍ‬ ‫السوريين كأداة إعالمية‪.‬‬ ‫وتتابعت األيام وأثبتت الثورة قدرتها على امتالك منابرها‬ ‫الخاصة‪ ،‬وإعالمها الثوري‪ ،‬وال سيما عبر موقع التواصل‬ ‫االجتماعي الشهير الفايسبوك‪ ،‬الذي تح ّول إلى أدا ٍة إعالمية‪،‬‬ ‫ووسيلة للحشد الشعبي والتغيير االجتماعي‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫في بيتنا شبيح !!‬ ‫«نحو ثورة اجتماعية شاملة»‬

‫حنان ‪ -‬دوما‬ ‫وأب مشغوالن‪ ،‬أطفالٌ ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫صيف‪ ،‬نهارٌ طويلٌ ‪ ،‬رمضان‪ٌ ،‬أم ٌ‬ ‫سمة‬ ‫وتلفاز‪ ...‬هذه المدخالت ستسفر غال ًبا عن ُم ٍ‬ ‫خرجات ذات ٍ‬ ‫عا ّمة لدى الجميع‪:‬‬ ‫مكان ما‪ ،‬وأطفالٌ‬ ‫ٌّأم تفضي وقتها في المطبخ‪ٌ ،‬أب يعمل في ٍ‬ ‫يتس ّمرون أمام التلفاز‪ .‬ستكون األم مسرور ًة ﻷنها تخ ّلصت‬ ‫أخيرًا من ضوضائهم‪ ...‬وربما ستدعو بالرحمة ّ‬ ‫لتحف رو َح‬ ‫من اخترع هذا الصندوق ذا األثر المدهش‪ ،‬ثم مشهد الختام‪،‬‬ ‫بشغف أمام التلفاز بعد اإلفطار من جديد‪...‬‬ ‫عائلةٌ تجتمع ٍ‬ ‫ال أريد أن أخوض في النواحي الدينية والشرعية‪ ،‬وليس محور‬ ‫كالمي عن رمضان‪ ،‬تلك الفرصة الذهبية النادرة إلعادة‬ ‫هيكلة حياتنا وإصالح زواياها‪ ،‬فالموضوع بات مطرو ًحا‬ ‫بشكل كبير‪..‬‬ ‫ٍ‬ ‫الضوء المتاح لي في هذه المساحة‪ ،‬أريد تسليطه على‬

‫من فكر الثورة‬

‫‪9‬‬

‫تبق على حالها‪ ،‬فهناك‬ ‫ولكن يبدو أن هذه الحالة لم َ‬ ‫شعورٌ متزاي ٌد اليوم‪ ،‬بأن الفايسبوك قد فقد جوهره كأداة‬ ‫قادرة على تحقيق التغيير االجتماعي‪ ،‬ويعود ذلك لع ّدة‬ ‫أسباب‪ ،‬لعل أهمها‪ :‬تحول الشبكة إلى أداة لممارسة سلطة‬ ‫المجموع!! فتجاه أية قضية من قضايا الثورة‪ ،‬هنالك رأي‬ ‫‹رسمي› لمجموع الثوار‪ ،‬بات الخروج عنه‪ ،‬يشكّل تهمةً وعارًا‪.‬‬ ‫بسيل من‬ ‫فما إن تنشر رأيك المخالف للسائد‪ ،‬حتى توا َجه ٍ‬ ‫عشرات وعشرات المنشورات والروابط والتعليقات‪ ،‬التي‬ ‫تشكّل ضغطا كبيرًا عليك‪ ،‬كي تغ ّير وجهة نظرك و›تساير›‬ ‫االتجاه السائد‪.‬‬ ‫وهذا األمر يحصل مع العديد من األشخاص الذين باتوا‬ ‫يشعرون مراقبة «األخ الكبير» على كل ما يكتبونه‪ ،‬وأنهم لم‬ ‫يعودوا يتمتعون بحريتهم السابقة في نشر كل ما يريدون‪،‬‬ ‫بل إن البعض بات يعمل ‪ -‬دون أن يشعر‪ -‬وفق مبدأ‪ :‬ما‬ ‫يطلبه الجمهور‪ ،‬وهذه مشكلة عميقة ج ًدا‪ ،‬وخطيرة ج ًدا‪.‬‬ ‫جزءا كبيرًا من ميزته بإتاحة‬ ‫وباختصار‪ ،‬فقد الفايسبوك ً‬ ‫حرية الكلمة والتفكير ألعضائه‪ ،‬تحت سلطان المجموع‬ ‫الممارس على الجميع‪.‬‬ ‫مشكلة ثانية‪ ،‬هي تالشي صوتك في زحمة المنشورات‬ ‫والصفحات والحسابات التي تشكّل الرأي السائد‪ ،‬وهذا يقلل‬ ‫كثيرًا من جدوى استخدام الشبكة إليصال صوت متفرّد ومختلف‪.‬‬ ‫بشكل افتراضي‪ ،‬فإن الفايسبوك يدفع بالمحتوى األكثر‬ ‫تفاعلاً (عشاء صديقك في مطعم ما)‪ ،‬على المحتوى المهم‬ ‫(منشور يناقش هذه الفكرة مثال)‪.‬‬ ‫المشكلة الثالثة هي في التشتت الكبير الذي يخلقه‬ ‫الفايسبوك في عقول مستخدميه‪ ،‬فهناك في صفحته‬ ‫العامة المنشورات (الفكرية‪ ،‬الثقافية‪ ،‬السياسية‪ ،‬الضحك‪،‬‬ ‫البكاء‪ ،‬الحزن‪ ،‬الفرح ‪ ،)..‬وال يفصل بين المنشور واآلخر‪ ،‬سوى‬

‫حاالت‬ ‫سطر واحد‪ ،‬مما يشتت تركيز القارئ‪ ،‬و ُيدخله في‬ ‫ٍ‬ ‫بشكل متتابع‪ ،‬إضافة إلى مقاطع الفيديو‪ ،‬الصور‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫مختلطة ٍ‬ ‫الدردشة مع األصدقاء‪ ،‬اﻷلعاب‪ ،‬والتطبيقات‪ ،‬والتنبيهات‪،‬‬ ‫الكل يتنافس على تركيزك المشتت‪ ،‬الذي برمج كي ال‬ ‫يتحمل قراءة أكثر من أربع أو خمسة أسطر‪ ،‬هذا النفس‬ ‫القصير في القراءة (ومسايرة الكتاب والنشطاء له) يعتبر‬ ‫الطامة الكبرى في الفايسبوك‪.‬‬ ‫مشكلةٌ أخرى‪ ،‬هي في الشعور الوهمي الذي يخلقه‬ ‫الفايسبوك لدى مستخدميه في المجاالت السياسية‬ ‫واالجتماعية‪ ،‬أنهم يقدمون شيئًا حقيق ًيا‪ ،‬فلكي تدعم‬ ‫موقفًا ما أو قضيةً ما‪ ،‬يكفي أن تسجل إعجابك بمنشورأو‬ ‫صفحة ما‪ .‬وستكون مناضلاً من الطراز الرفيع إذا ما قمت‬ ‫بمشاركة ذلك مع أصدقائك‪ ،‬والكتابة عنه باستمرار‪.‬‬ ‫ناشطا بسهولة‪ ،‬فقط قم بقضاء‬ ‫الفايسبوك يخلق منك ً‬ ‫كاف باستخدامه‪ .‬هذا الشعور المزيف بالنشاط‪،‬‬ ‫وقت ٍ‬ ‫والوهمي بالفعالية يعوق فعلاً عن تحقيق مكاسب فعلية‪.‬‬ ‫تنسيقية ما‪،‬‬ ‫الفرق يتجلى مثلاً بين عدد مشتركي صفحة‬ ‫ٍ‬ ‫وبين من يشارك فعلاً بالتظاهر واألعمال الثورية األخرى‬ ‫(‪ 2%‬في كثيرٍ من الحاالت)‪.‬‬ ‫هذه المشاكل مجتمعةً ‪ ،‬وغيرها‪ ،‬أفقدت الفايسبوك قدرته‬ ‫على التأثير االجتماعي‪ ،‬وليس الكالم حصرًا على هذه‬ ‫الشبكة االجتماعية‪ ،‬لكنها أفضل مثال‪.‬‬ ‫يبدو أن الفتور في استخدام المدونات الذي رافق بداية‬ ‫انعكاسا في الفترة السابقة‪ ،‬وسيفضل‬ ‫الثورة‪ ،‬سيشهد‬ ‫ً‬ ‫بحرية وتركيزٍ أكبر‪،‬‬ ‫كثيرون العودة إلى مدوناتهم للتعبير‬ ‫ٍ‬ ‫بمعزل عن تأثيرات سلطة الجماهير‪ ،‬كما‬ ‫عن رأيهم الخاص‪ٍ ،‬‬ ‫ستشهد الوسائل المطبوعة كالصحف والمجالت انتشارًا أكبر‬ ‫مما كان عليه الوضع قبيل الثورة‪.‬‬

‫خاص في‬ ‫ثنائية «األطفال والتلفاز» التي تبرز‬ ‫بشكل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رمضان وتستمر طيلة أيام العام‪..‬‬ ‫عام‪ ،‬ال أخص به قنوات الدراما‬ ‫بشكل ٍ‬ ‫كالمي هنا عن التلفاز ٍ‬ ‫واألفالم‪ ،‬وال استثني منه قنوات أغاني األطفال أو الكارتون‪...‬‬ ‫وأثر ذلك في عقول‪ ،‬نفسيات‪ ،‬أجساد أطفالنا‪..‬‬ ‫طويلة نشرتها مجلة العربي الكويتية‬ ‫دراسة‬ ‫سأعتمد على‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بعنوان «هل يجعل التلفاز أطفا َلنا بلهاء» وهي موجودة‬ ‫على مواقع االنترنت (ننصح بقراءتها كاملة)‪..‬‬ ‫طفلك أكثرَ من مر ٍة أثناء متابعته لفيلم‬ ‫ناديت‬ ‫* لع ّل ِك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غضبت‬ ‫أنك ‪-‬عزيزتي األم‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫كرتون ما‪ ،‬فلم يستجب‪ .‬متأكد ٌة ِ‬ ‫وظننت أنه ال يريد أن يجيبك عم ًدا ويصطنع عدم‬ ‫منه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أخبرتك أن طفلك فعلاً لم يسمعك؟؟!!‬ ‫السمع‪ .‬ماذا لو‬ ‫ِ‬ ‫تشير الدراسات بعد الكثير من التجارب التي أجريت على‬ ‫اختبارات للسمع‪ ،‬اإلدراك‪ ،‬واإلحساس باأللم وبالسخونة‪ ،‬إلى‬ ‫ٍ‬ ‫أن «الرسم الدماغي لألطفال أثناء مشاهدتهم التلفاز‪ ،‬يكون‬ ‫حالة قريبة جد ًا من نظم ألفا وقوته (‪ )13 - 10‬هرتز‪،‬‬ ‫في ٍ‬ ‫وهذا التواتر يكون في الدماغ الساكن (!)‪ ،‬حيث االنتباه في‬ ‫حدوده الدنيا‪ ،‬والعملية اإلدراكية في حالة سبات‪ ،‬وينقطع‬ ‫اإلحساس بالعالم الخارجي»!!‬ ‫* أكثر من هذا‪ ،‬يشكّ العلماء أن األضواء الباهرة واإلشعاعات‬ ‫المنبعثة من التلفزيون‪ ،‬وفي ظل سكون الطفل وارتخائه‪،‬‬ ‫تدفعان الدماغ ‪ -‬بعد تشويشه وخداعه ‪ -‬إلى اتخاذ وضعية‬ ‫معتمد على دراسات وإحصائيات دقيقة‬ ‫النوم! وهو شكٌّ‬ ‫ِ‬ ‫تشير إلى أن «هرمون النمو الذي يَنشُ ط بفعالية أثناء‬ ‫النوم‪ ،‬يزداد إفرازه لدى األطفال الذين يشاهدون التلفزيون‬ ‫بشكل مكثف‪ ،‬وبالتالي‪ ،‬يصلون مرحلة البلوغ المبكر أسرع‬ ‫من األطفال األقل مشاهدة للتلفزيون‪ .‬وعندما ُحرِم هؤالء‬ ‫األطفال من مشاهدة التلفزيون لمدة أسبوع واحد فقط‪،‬‬ ‫شهد العلماء زياد ًة في مستويات هرمون الميالتونين الذي‬ ‫يمنع البلوغ المبكر بحوالي ‪ .%30‬وهذا ما يجعلنا نزعم أن‬ ‫عملية تشويش الدماغ وخداعه أثناء مشاهدة التلفزيون‪،‬‬

‫تدفعه التخاذ وضعية قريبة ج ًدا من النوم وما يتبعها من‬ ‫إفراز هرمونات تنشط أثناء النوم‪ ،‬منها على سبيل المثال‬ ‫هرمون األندروفين المسؤول عن إضعاف اإلحساس باأللم‬ ‫وتثبيطه‪!».‬‬ ‫* واليزال هناك المزيد‪ ،‬فباإلضافة لما ذكرنا‪ ،‬هناك التأثير‬ ‫المباشر على التحصيل الدراسي‪ .‬ليس المقصود هنا الوقت‬ ‫الضائع الواجب استثماره والذي يف ّوت على األطفال فرصة‬ ‫معرفية حقيقية تخبو وتتضاءل عقب‬ ‫مقدرات‬ ‫التع ّلم‪ ،‬بل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫متابعة األطفال للتلفاز‪ ،‬وتدلل على ذلك تجارب كثيرة ‪-‬‬ ‫مذهلة بنتائجها ‪ -‬ال يتسع المجال لذكرها‪.‬‬ ‫األمانة التي وضعها الله في أعناقنا في خطر‪...‬أطفالنا؛‬ ‫عقولهم‪ ،‬أجسادهم‪ ،‬هرموناتهم‪ ،‬إدراكهم‪ ،‬تحصيلهم‬ ‫العلمي‪ ...‬كل هذا ولم نتكلم عن األثر األخالقي‪ ،‬العنف‬ ‫اللفظي والجسدي‪ ،‬التفكك األسري واالجتماعي‪ ،‬البدانة‬ ‫واالبتعاد عن النشاطات الحركية‪ ....‬ولم نتك ّلم بع ُد عن الغزو‬ ‫ثقافات ال ننتمي إليها‪ ،‬الرطانة اللغوية‪،‬‬ ‫الفكري من ِقبل‬ ‫ٍ‬ ‫لساعات متأخرة واالستيقاظ في وقت متأخر‪ ،‬انحسار‬ ‫السهر‬ ‫ٍ‬ ‫الدور التربوي للوالدين بشكل كبير وتق ّلصه ليحل التلفزيون‬ ‫رضيع‬ ‫محلهما مع ّل ًما ً‬ ‫وأنيسا‪ ،‬مالع ًبا ووسيلةً ف ّعالةً لتهدئة ٍ‬ ‫يبكي أيضا!!‬ ‫كل ذلك وأكثر يجري مع هذا الصندوق ‪ -‬أو الشاشة المسطحة‬ ‫الجذابة ‪ -‬التي تحتل من بيوتنا مكان الصدارة على الدوام‪...‬‬ ‫فهل آن األوان لنثور على ذلك‪ ،‬ونقرع ناقوس الخطر األسري؟‬ ‫هل ستجعلنا هذه النتائج الصادمة نطفئ جهاز التلفاز ولو‬ ‫بروية في دورنا التربوي الضائع تجاه أطفالنا‬ ‫قليلاً ‪ ،‬لنفكّر ٍ‬ ‫المساكين المصابين ب ِـ «بله التلفاز»!؟ أم سنلقي الجريدة‬ ‫جان ًبا لنكمل تن ّقلنا بين القنوات الفضائية غير آبهين بما‬ ‫كان وما سيكون؟‬ ‫الخيارات جميعها متاحة‪ ،‬والقرار وتبعاته؛ بيدك أنت!‬ ‫كل عام وأنتم بخير‪..‬‬


‫‪10‬‬

‫عنب الﻘراﺀ‬

‫قرﺁﻥ مﻦ أﺟﻞ الﺜورة‬

‫السوري‬ ‫السلمي ّ‬ ‫خورشيد محمد ‪ -‬الحراك ّ‬

‫عجﻞ الﺜورة السورية‬ ‫قبﻞ السقوﻁ وبعدﻩ ‪ ...‬لﻜﻞ عجله‬ ‫اقترب سقوط عجل بشار الذي اخرجه لمؤيديه من أموال ودم الشعب‬ ‫الذي سرقوه ‪ ..‬ثم أوهمهم من خالل أبواقه وإعالمه أن خواره حقيقة‬ ‫وأن جسد البعث المتفسخ إله يجب السجود له‪...‬‬ ‫وهب‬ ‫لكن الشعب نزل على األرض بعزيمة وشجاعة موسى ‪ّ ..‬‬ ‫المثقفون في الخارج والداخل بفصاحة هارون‬ ‫واقتربت ساعة حرق العجل ونسفه في اليم نسفًا‪ ..‬حينها سيتباكى‬ ‫المؤيديون ويلقون اللوم على بشار (السامري)‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪www.enab-baladi.com‬‬

‫ﺩاريا الﺜورة‬ ‫ﻧموذﺝ سلمي مميز وعمﻞ عسﻜرﻱ استراتيجي‬ ‫مدينة داريا‪ ،‬هذه المدينة ذات المئتي ألف نسمة والموقع اإلستراتيجي المميز‪ ،‬كانت من النقاط األولى التي‬ ‫اشتعلت فيها شرارة الثورة في سوريا‪ ،‬بعد درعا ودوما وبانياس‪ .‬كان نموذج الثورة السلمية في هذه المدينة‬ ‫األبية ملفتًا للنظر‪ ،‬ففيها خرجت مظاهرات الورود‪ ،‬وفيها ُأهديت زجاجات الماء والورد لجنود النظام‪ ،‬في‬ ‫محاوالت متكررة لكسبهم لصف الثورة المباركة وإلفهامهم حقيقة األمور‪ .‬كانت مظاهرات هذه المدينة‬ ‫والزالت مستمرة رغم كل محاوالت النظام القمعية والوحشية منذ أكثر من سنة ونصف‪ ،‬كانت تزيد وتنقص‬ ‫ولكنها لم تقف أب ًدا‪ ،‬فهناك قناعة عامة أن داريا التسقط النظام لوحدها‪ ،‬ولكنها تعتبر دو ًما داف ًعا لغيرها‬ ‫من المدن على المضي بالثورة‪ .‬فمن يراها منذ شهور طويلة التهدأ وال تفتر وال تتعب‪ ،‬فمن المؤكد أ ّن الثورة‬ ‫ستشتعل بين أركانه‪ ،‬إن كان شخ ًصا أو مدينة‪ .‬هذه المدينة (داريا) استطاعت أن تُؤوي المئات من العائالت‬ ‫النازحة من المدن السورية المدمرة كحمص وغيرها‪ ،‬واستطاعت أن تمنع حالة النزوح ألهالي المدينة أنفسهم‬ ‫بفضل سياسة استراتيجية اتبعها ناشطي الثورة والجيش الحر‪ .‬فرغم األخطاء التي ارتكبت من بعض‬ ‫مجموعات وأفراد الجيش الحر‪ ،‬وبعض العمليات واإلشتباكات الفردية الغير مدروسة‪ ،‬إ ّال أن هناك اتفاق ثوري‬ ‫بعدم التصعيد العسكري في هذه المدينة‪ ،‬أل ّن القناعة الموجودة تقول أن أي تصعيد عسكري في المدينة‬ ‫سوف يؤدي بها لحالة مشابهة ألي مدينة منكوبة ومدمرة في سوريا‪.‬‬ ‫في األيام واألسابيع األخيرة كان التزام الجيش الحر بعدم التصعيد ور ّد الفعل الفتًا‪ ،‬فلم يطلق رصاصة‬ ‫واحد ًة في الوقت الذي كان موكب األمن والشبيحة يصول ويجول في داريا ويمأل سمائها بالرصاص‪ ،‬وكان‬ ‫يحاصر عد ًدا من المساجد الممتلئة بالمصلين‪ ،‬ولو حدﺙ أي رد فعل من قبل الجيش الحر ضد قوات النظام‪،‬‬ ‫لحدثت مجزرة مروعة في المدينة‪.‬‬ ‫تشكلت قناعة مع األيام أن داريا لوحدها أو دوما لوحدها أو أي مدينة أخرى لن تكون لها القدرة على الحسم‪،‬‬ ‫ولكن الحسم سوف يكون في دمشق‪ ،‬وفي دمشق حصرًا‪ .‬لهذا السبب بالذات التزم الجيش الحر بخطة‬ ‫استراتيجة محورها حماية الثورة السلمية‪ ،‬والقيام بأعمال تهدف لبث الرعب بين قوات وميلشيات األسد‪،‬‬ ‫والتركيز على العمليات النوعية التي تقض مضاجع النظام‪.‬‬ ‫هناك حالة في داريا ربما ال تكون موجودة في كثير من المدن السورية‪ ،‬حالة من التناصح والنقد البنّاء ألي‬ ‫عمل يتضح أنه يكبد المدينة أخطار فادحة‪ ،‬حالة من األمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬وغالب األطراف‬ ‫تسمع وتتقبل النصيحة‪ ،‬وبعضها يتدرب على ذلك‪ ،‬واألهم أن الكثير من الناشطين ال يتوانون عن نقد الخطأ‬ ‫مهما كلفهم ذلك‪ ،‬فمصلحة مدينتهم وثورتهم أهم من أي اعتبار آخر‪.‬‬

‫• زاوية أخرى‪:‬‬ ‫إذا نظرنا من زاوية أقرب نرى أن بني اسرائيل‪:‬‬

‫فﺼﻞ السلﻄاﺕ‬

‫‪ ....‬اتخذوا العجل بعد سقوط النظام مصنو ًعا من أوزار من زينة‬ ‫القوم ُح ّملوها (مبني للمجهول) ومن ثم جاء السامري ممث ًال لقادة‬ ‫المعارضة الذين يركبون الموجة ويقطفون الثمار فقام باستغالل‬ ‫هذه األوزار من طائفية وأحقاد وانتقام ثم أخرج لهم عج ًال له خوار‬ ‫(له صوت عال مسموع يوحي بالقوة والهيمنة والهيبة) ‪ ...‬المصيبة‬ ‫أن هذا بعد سقوط النظام!!! وليس هذا فقط فبرغم أن موسى حرّقه‬ ‫ونسفه في اليم نس ًفا وفضح السامري على رﺅوس األشهاد‪ّ ،‬إال أن‬ ‫لعنة العجل استمرت بسبب تلك األوزار التي ُح ِملوها و ُأشربوه في‬ ‫قلوبهم حتى استحالت كالحجارة بل أشد قسوة واستبدل بالمستبد‬ ‫قو ًما مازوخيين يعشقون االستبداد ‪.....‬يالطيف !!! « إن في ذلك‬ ‫لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد‪ ....».‬سورة ق (‪)3٧‬‬ ‫وسى ِمن َب ْع ِد ِه ِم ْن ُح ِل ِّي ِه ْم ِع ْج ًال َج َس ًدا َّل ُه ُخ َوارٌ َأ َل ْم َيرَ ْوا‬ ‫َوا َّت َخ َذ َق ْو ُم ُم َ‬ ‫َأن َُّه َال ُي َك ِّل ُم ُه ْم َو َال َي ْه ِدي ِه ْم َس ِبي ًال ا َّت َخ ُذو ُه َوكَانُو ْا َظا ِل ِمي َن‬ ‫نس َفن َُّه ِفي‬ ‫ُ‬ ‫وانظرْ ِإ َلى ِإ َل ِهكَ ا َّل ِذي َظ ْل َت َع َل ْي ِه َعا ِكفًا َّل ُن َحرِّ َقن َُّه ث َُّم َل َن ِ‬ ‫ا ْل َي ِّم ن َْسف‬

‫هو أحد مرتكزات قيام الحكم الديمقراطي‪ ،‬وقد صاغه نظريًا المفكر الفرنسي مونتسكيو في‬ ‫كتابه (روح القوانين) ‪.‬‬ ‫هذا المبدأ كان متّب ًعا بشكل نسبي عند اليونان‪ ،‬وفي الدولة الرومانية ولكنه دخل حيز‬ ‫التطبيق العملي بقيام الثورتين الفرنسية (‪ ،)1٧99 - 1٧٨9‬واألمريكية ( ‪)1٧٧٦ - 1٧٧5‬‬ ‫سلطة‪ ،‬وال سيما السلطة‬ ‫قائم على عدم تجاوز أي ٍ‬ ‫ونشوء الديمقراطيات التي اتخذت طاب ًعا ليبرال ًيا‪ .‬وهو ٌ‬ ‫التنفيذية المتمثلة بالحكومة‪ ،‬لمهام السلطات األخرى‪ ،‬حيث ال يجوز لها التدخل في شؤﺅن السلطتين‬ ‫التشريعية والقضائية أو تجاوز المهام والتكليفات المنوطة بها‪.‬‬ ‫وبالمجمل ينص المبدأ على احترام اختصاصات السلطات الثالﺙ فيما بينها‪ ،‬نظرًا للخلل الحاصل في حال‬ ‫تعد من قبل إحداها على األخرى‪ ،‬حيث يكون ذلك بداية لالستبداد والدكتاتورية‪ .‬أي أن مبدأ‬ ‫حدوﺙ أي ٍ‬ ‫فصل السلطات هو أحد أهم ضمانات عدم انتكاس الحكومات الديمقراطية وتقهقرها نحو الحكم التسلطي‬ ‫بأشكاله كافة‪.‬‬ ‫السلطات الثالﺙ التشريعية المتمثلة بالبرلمان‪ ،‬ومؤسسة القضاء بفروعها كافة‪ ،‬والسلطة التنفيذية‬ ‫بلد ديمقراطي‪،‬‬ ‫بلد‪ -‬هي قوام مؤسسة الحكم في أي ٍ‬ ‫المتمثلة بالحكومة المنتخبة دستوريًا ‪ -‬وفق حالة كل ٍ‬ ‫ومن دون الفصل بين السلطات سيتعاظم دور إحداها على حساب األخرى‪.‬‬ ‫الدستور هو الضامن الفعلي لتقييد السلطات‪ ،‬ووضعها ضمن حجمها وسياقها الطبيعي كي ال يتم التطاول‬ ‫من قبلها على الحريات العامة ومصالح الشعب‪.‬‬ ‫في األنظمة التسلطية كما في النظام السوري نرى هيمنةً مطلقةً للسلطة التنفيذية المتمثلة بجهاز الحكم‬ ‫على السلطتين التشريعية والقضائية اللتين تتخذان ً‬ ‫شكال صوريًا‪ ،‬ويمتلك الدكتاتور بشار األسد بوصفه‬ ‫رئيسا للجمهورية‬ ‫ضا تتخذ شكل الغطاء‬ ‫ٍ‬ ‫صالحيات واسعةً منحها له الدستور كما أن مايسمى بالحكومة أي ً‬ ‫ً‬ ‫حكم فئوي نافذ ومهيمن على كل مفاصل الدولة‪ .‬وكان من نتيجة ذلك استطاعة هذه الفئة‬ ‫لممارسات ٍ‬ ‫اتخاذ قرار الحرب على الشعب السوري الثائر دون أن تردعه أية جهة في الدولة ال البرلمان وال القضاء وال‬ ‫الحكومة المتمثلة برئاسة مجلس الوزراء ‪.‬‬

‫ض ٌب ِّمن رَّ ِّب ِه ْم َو ِذ َّلةٌ ِفي ا ْل َح َيا ِة‬ ‫ِإ َّن ا َّل ِذي َن ا َّت َخ ُذو ْا ا ْل ِع ْج َل َس َي َنال ُ​ُه ْم َغ َ‬ ‫ال ُّد ْن َيا َو َك َذلِكَ َن ْجزِي ا ْل ُم ْفتَرِي َن‬

‫مركز المجتمع المدني والديمقراطية في سوريا‬ ‫‪www.ccsdsyria.org‬‬ ‫‪ccsdsyria@gmail.com‬‬

‫ض ٌب ِّمن رَّ ِّب ِه ْم َو ِذ َّلةٌ ِفي ا ْل َح َيا ِة‬ ‫ِإ َّن ا َّل ِذي َن ا َّت َخ ُذو ْا ا ْل ِع ْج َل َس َي َنال ُ​ُه ْم َغ َ‬ ‫ال ُّد ْن َيا َو َك َذلِكَ َن ْجزِي ا ْل ُم ْفتَرِي َن‬ ‫نس َفن َُّه ِفي‬ ‫ُ‬ ‫وانظرْ ِإ َلى ِإ َل ِهكَ ا َّل ِذي َظ ْل َت َع َل ْي ِه َعا ِكفًا َّل ُن َحرِّ َقن َُّه ث َُّم َل َن ِ‬ ‫ا ْل َي ِّم ن َْسفًا‬


‫عنب مشكﻞ‬

‫السنة األولى ‪ -‬العدد الخامس والعشرون ‪ -‬األحد ‪ 22‬تموز ‪2012‬‬

‫‪enabbaladi@gmail.com‬‬

‫כ א כ ‬

‫ ‪..‬‬

‫‪!! Hotmail‬‬ ‫ﺳﻨﻮﺭﺩ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺮﻳﺪﻙ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﺗﻤﻴﻞ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻄﻔﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺣﺴﺎﺑﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻭﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻡ‪ ,‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﻣﻀﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﻳﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺃﻱ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬ ‫ﺗﺼﻠﻚ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻓﺤﺼﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺿﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻚ ‪:Security information‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﺴﺎﺑﻚ‬ ‫ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺑﺪﻳﻞ ﺁﻭ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺭﻗﻢ ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ ﻟﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺣﺴﺎﺑﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ,‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻴﺘﻚ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺸﺊ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫‪: Password‬‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻁﻮﻳﻠﺔ ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ ﻭﺭﻣﻮﺯ‬ ‫ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻐﻴﺮﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻤﻌﺪﻝ ﻣﺮﺓ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﺷﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻨﺐ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻧﻔﺲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫عبد الرحمن‬ ‫الكواكبي‬

‫‪۱‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪۷‬‬ ‫‪۸‬‬ ‫‪۹‬‬

‫‪۲‬‬

‫‪۳‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪۷‬‬

‫‪۸‬‬

‫‪۹‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻭ ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﺭﻛﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ﺃﻭ ﺃﻗﺎﺭﺑﻚ‪ ,‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺑﻬﺎ‪ ,‬ﺣﻴﺚ ﻧﺒﻬﺖ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺎﻳﻜﺮﻭﺳﻮﻓﺖ‬ ‫‪ Microsoft‬ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﺗﺰﻭﻳﺪﻫﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﺪﺍﻭﻟﻪ ﻋﻦ ﻁﻠﺐ ﻫﻮﺗﻤﻴﻞ ‪ Hotmail‬ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻋﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺑﺘﺰﺍﺯ ﻭ ﺗﺰﻭﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺤﺺ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﺎﺑﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮﺗﻤﻴﻞ ‪:URL‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ ,‬ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ login.live.com‬ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ‪ ,‬ﻭﺗﺠﻨﺐ ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺐ ﻻ‬ ‫ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ‪:Poor computer‬‬ ‫ﻛﻦ ﺣﺬ ًﺭﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺣﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺃﻭ ﺣﺎﺳﺐ ﺗﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻪ‪ ,‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻴﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻻﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻗﺎﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺣﺎﺳﺐ ﻏﻴﺮ ﺃﻣﻦ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻳﺮﻭﺱ ‪:Antivirus software‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮﻙ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪ ,‬ﻣﺜﻞ ‪Microsoft Security‬‬ ‫‪Essentials, Kaspersky , ESET ,BitDefender,‬‬ ‫‪( … Avira‬‬

‫«الحكومة ال ب ّد أن تستب ّد ما دامت غير‬ ‫مراقبة‪ ،‬وما دامت قادرة على تأصيل‬ ‫استبدادها‪ ،‬من خالل جهل األمة‪ ،‬وامتالكها‬ ‫الجنود المنظمة‪ ،‬لذلك فإ ّن أي حكومة مهما‬ ‫يكون ظاهرها‬ ‫العدل تنقلب‬ ‫إلى مستب ّدة متى‬ ‫غفل الشعب عن‬ ‫مراقبتها»‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻻ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻚ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ‪:Special Password‬‬

‫«إ ّن سقوط الطواغيت وهالك األمم الظالمة‬ ‫وذهابها له أسبابه وعوامله المنسجمة مع سنن‬ ‫الله تعالى ونواميسه‪ ،‬والهالك نوعان‪ ،‬األول‪:‬‬ ‫هالك األخذ واالستئصال‪ ،‬وقد توقف وانتهى‬ ‫ببعثة رسولنا محمد‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪،‬‬ ‫والثاني‪:‬هالك الهزيمة‬ ‫والضياع‪،‬‬ ‫واالنهيار‬ ‫وهذا النوع سنة باقية‬ ‫على األمم حتى قيام‬ ‫الساعة»‪.‬‬ ‫د‪ .‬صالح الرقب‬ ‫أفقي ‪:‬‬

‫‪ -1‬من شهداء داريا في ثورة‬ ‫الكرامة‬ ‫‪ -2‬يستخدمها نظام األسد لقمع‬ ‫الثورة‬ ‫‪ -3‬أصل ‪ -‬قرأ معكوسة‬ ‫‪ -٤‬أحد أركان نظام أسد قتل في‬ ‫عملية بركان دمشق‬ ‫‪-5‬من األسماك ‪ -‬هم معكوسة‬ ‫‪ -٦‬للتأوه ‪ -‬أشاوﺵ معكوسة‬ ‫قسمه معكوسة‬ ‫‪ -٧‬ابتلى ‪ُ -‬أ ّ‬ ‫‪ -٨‬من الشهور‬ ‫‪ -9‬من معتقلي داريا في الثورة‬

‫«االستعمار يموت بتحطيم أسواقه االقتصادية‪،‬‬ ‫ويدفن بسالح المجاهدين‬ ‫وعدم اإلحساس بالمسؤولية هو السبب في الفشل‪.‬‬ ‫فكل واحد ينتظر أن يبدأ‬ ‫غيره‬ ‫فالكفاح الحقيقي هو الذي‬ ‫ينبثق من وجدان الشعب‪.‬‬ ‫ألنه ال يتوقف حتى النصر»‪.‬‬ ‫عبد الكريم خطابي‬

‫حل العدد السابق‬

‫عمودي ‪:‬‬

‫‪ -1‬أجاب ‪ -‬مدينة كردية ثائرة‬ ‫معكوسة‬ ‫‪ -2‬االسم الثاني ألشهر ثوار حمص‬ ‫‪ -3‬درجة موسيقية ‪ -‬متشابهان ‪ -‬امتنع‬ ‫عن فعل الشيء‬ ‫‪ -٤‬عالمات ‪ -‬قمح‬ ‫‪ -5‬حركة عالمية صهيونية‬ ‫‪ -٦‬فتت ‪ -‬عقوبة‬ ‫‪ -٧‬من يسلكون منهجا ً ما‬ ‫‪ -٨‬غزال ‪ -‬فرغ معكوسة‬ ‫‪ -9‬االسم الثاني لرئيس خلية األزمة‬ ‫وقتل في عملية بركان دمشق‬

‫‪۱‬‬

‫‪۲‬‬

‫‪۳‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪۷‬‬

‫‪۸‬‬

‫‪۱‬‬

‫ﻭ‬

‫ﺍ‬

‫ﺍ‬

‫ﻝ‬

‫ﻉ‬

‫ﺏ‬

‫ﻱ‬

‫ﺩ‬

‫‪۲‬‬

‫ﺍ‬

‫ﻝ‬

‫ﺡ‬

‫ﺽ‬

‫ﻉ‬

‫ﻕ‬

‫ﻭ‬

‫ﺩ‬

‫‪۳‬‬

‫ﺍ‬

‫ﻕ‬

‫ﺏ‬

‫ﺍ‬

‫ﻁ‬

‫ﻁ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭ‬

‫‪٤‬‬

‫ﻡ‬

‫ﺹ‬

‫ﻁ‬

‫ﻑ‬

‫ﺍ‬

‫ﺥ‬

‫ﻭ‬

‫ﻝ‬

‫ﻱ‬

‫‪٥‬‬

‫ﻉ‬

‫ﻱ‬

‫ﻝ‬

‫ﻁ‬

‫ﻁ‬

‫ﻝ‬

‫ﻱ‬

‫ﻕ‬

‫‪٦‬‬

‫ﻡ‬

‫ﻡ‬

‫ﺍ‬

‫ﻕ‬

‫ﻫـ‬

‫ﺭ‬

‫‪۷‬‬

‫ﺍ‬

‫ﻱ‬

‫ﻉ‬

‫‪۸‬‬

‫ﺵ‬

‫ﺫ‬

‫ﺍ‬

‫ﺫ‬

‫ﺍ‬

‫ﻑ‬

‫ﺍ‬

‫ﻕ‬

‫‪۹‬‬

‫ﻫـ‬

‫ﻡ‬

‫ﻱ‬

‫ﺥ‬

‫ﻝ‬

‫ﺍ‬

‫ﺱ‬

‫ﺍ‬

‫ﺕ‬

‫ﻥ‬

‫‪۹‬‬

‫ﻝ‬ ‫ﺍ‬

‫ﺭ‬


โ ซโ ช12โ ฌโ ฌ

โ ซุงู ู ุฑ๏ป ุฉ ุงุฃู ๏บง๏ปดุฑุฉโ ฌ

โ ซุงู ุณู ุฉ ุงุฃู ู ู ู โ ช -โ ฌุงู ุนุฏุฏ ุงู ุฎุงู ุณ ู ุงู ุนุดุฑู ู โ ช -โ ฌุงุฃู ุญุฏ โ ช 22โ ฌุชู ู ุฒ โ ช2012โ ฌโ ฌ

โ ซโ ชwww.enab-baladi.comโ ฌโ ฌ

โ ซ ื โ ฌ โ ซู ุธู ุช ุงู ุฌุงู ู ุฉ ุงู ุณู ุฑู ุฉ ู ู ุจุงุฑู ุณ ู ู ู ู ู ุงู ุฌู ุนุฉ โ ช 13โ ฌุชู ู ุฒ ุงุนุชุตุง ู ู ุง ุฃู ุงู โ ฌ โ ซุงู ุณู ุงุฑุฉ ุงู ุฑู ุณู ุฉ ุฑ ู ุฏุง ุนู ู ู ุฌุฒุฑุฉ ุชุฑู ู ุณุฉ ู ุงุญุชุฌุง ู ุฌุง ุนู ู ุฏุนู ุฑู ุณู ุง ู ู ุธุงู โ ฌ โ ซุงุฃู ุณุฏ ุงู ู ุฌุฑู ู ุชุฒู ู ุฏู ุจุงู ุณุงู ุญโ ช ุ โ ฌู ุฑู ุนู ุง ุงู ู ุชุงุช ุชู ุฏุฏ ุจุฐู ู โ ช ุ โ ฌู ุชู ุฏุฏ ุจู ุญุดู ุฉโ ฌ โ ซุงู ู ุธุงู ุงู ู ู ุฑุทุฉ ุชุฌุงู ุงู ุดุนุจ ุงุฃู ุนุฒู โ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ู ุง ู ุงู ุฃุญุฑุงุฑ ู ุญุฑุงุฆุฑ ุงู ุฌุงู ู ุฉ ุงู ุณู ุฑู ุฉ ู ู ุงู ุฌุฒุงุฆุฑ ู ู ู ุงุฃู ุญุฏ โ ช 15โ ฌุชู ู ุฒ ุจู ู ู ุฉโ ฌ โ ซุงุญุชุฌุงุฌู ุฉ ุฃู ุงู ุงู ุณู ุงุฑุฉ ุงู ุณู ุฑู ุฉ ุฑ ู ุฏุง ุนู ู ุงู ู ุฌุงุฒุฑ ุงู ู ุญุดู ุฉ ุงู ุชู ู ู ู ู ุจู ุงโ ฌ โ ซุงู ู ุธุงู ุงู ุณู ุฑู โ ช ุ โ ฌุญู ู ุง ู ู ู ุง ุฃุญุฑุงุฑ ุงู ู ุฒุฉ ู ุญุฑุงุฆุฑู ุงโ ช ุ โ ฌู ู ุชู ู ุง ู ู ู ุฏู ุงู ู ุญุงุตุฑุฉโ ฌ โ ซู ุฅู ุณู ุงุท ุงู ู ุธุงู โ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ู ุฌู ุฉ ุฃุฎุฑู ุฃู ู ุช โ ช BSSโ ฌุจู ุฌุงุญ ุจุฑู ุงู ุฌู ุง ุงู ุชุฏุฑู ุจู ุงู ุซุงู ู ู ู ู ุงุฃู ุญุฏโ ฌ โ ซโ ช 15โ ฌุชู ู ุฒ ยซุณู ุฑู ุง ู ุงู ู ุตุงู ุญุฉ ู ุง ุจุนุฏ ุงู ุซู ุฑุฉยปโ ช ุ โ ฌุญู ุซ ู ุฏู ุงู ุฌู ุณุฉ ุฌู ู ู ุงู โ ฌ โ ซุฌุฑู ุฌู ุฑ ู ู ู ู ุญุงุถุฑ ู ู ุฌุงู ุนุฉ ุจู ุฑู ู ู ุฌู ุงู ู ุงู ุณู ุฏ ู ุฑู ุงู ุฏุฑู ู ุด ู ุญุงุถุฑโ ฌ โ ซู ู ุฌุงู ุนุฉ ู ู ู ู ู ุชุฑู โ ช .โ ฌู ุฑู ุฒุช ุงู ุฌู ุณุฉ ุนู ู ุชุญู ู ู ุงู ู ุฒุงุน ุงู ู ุงุฆู ู ุฒู ุงุฏุฉ ู ู ู โ ฌ โ ซุงู ู ุณุงุฆู ู ุงู ุชู ู ู ุงุช ุงู ู ุชู ู ุฑุฉ ู ู ู ุงุฌู ุฉ ุงุขู ุซุงุฑ ุงุงู ุฌุชู ุงุนู ุฉ ู ู ุนู ู ุงู ุญุงู ู ุงู ุฐู โ ฌ โ ซู ู ุงู ู ุญุชู ู ุฃู ู ู ู ู ู ู ุฃุซุฑ ุนู ู ุงู ู ุฌุชู ุน ู ุณู ู ุงุช ู ุงุฏู ุฉโ ช ุ โ ฌู ู ุฏู ุช ุฃู ู ุถุงโ ฌ โ ซุฅู ู ุฃู ู ุชู ุงุณุชุซู ุงุฑ ุงู ู ุนุฑู ุฉ ุงู ู ู ุชุณุจุฉ ู ู ุฅุนุงุฏุฉ ุฅุนู ุงุฑ ุณู ุฑู ุง ู ุชุตุจุญ ุฏู ู ุฉโ ฌ โ ซู ุชู ุฏู ุฉ ู ู ุชุทู ุฑุฉ ู ุดุงู ู ุฉโ ช.โ ฌโ ฌ

โ ซุฃ๏ป ู ุงู ู ุง ู ู ุงู ู ุนุชู ๏ปผ๏บ โ ช ...โ ฌุฃ๏ป ู ู ู ุง ุณุฑุงุญ๏ปฌ๏ปขโ ฌ โ ซู ุฐู ู ุงู ุช ู ู ุฑุฉ ู ุธุงู ุฑุฉ ุญุฑุงุฆุฑ ุฏุงุฑู ุง ุงู ุชู โ ฌ โ ซุงู ุทู ู ุช ู ู ู ุงุฃู ุฑุจุนุงุก โ ช2012/ูง/1ูจโ ฌโ ฌ โ ซุฃู ุซุฑ ู ู โ ช 30โ ฌุทู ู ุงู ู ู ุฏุงุฑู ุง ุฏู ู ุงู ุณู ุงู ู ุงู ู ู ู โ ฌ โ ซู ู ุจุนู ู ู ู ุณุฌู ู ุงู ู ุธุงู ู ู ุฐ ุฃู ุซุฑ ู ู ุณุชุฉโ ฌ โ ซุฃุดู ุฑโ ช ...โ ฌู ุจุณุจุจ ู ุฐุง ุงู ุธู ู ู ู ุฐู ุงู ุทู ู ู ุฉ ุงู ุจุฑู ุฆุฉโ ชุ โ ฌโ ฌ โ ซู ุฑุฑุช ุญุฑุงุฆุฑ ุฏุงุฑู ุง ุชู ุธู ู ู ุธุงู ุฑุฉ ุชุญู ู ู ู ุฑุฉโ ฌ โ ซ(ุฃุทู ุงู ู ุง ู ู ุงู ู ุนุชู ุงู ุช) ู ุชุณู ู ุท ุงู ุถู ุก ุนู ู โ ฌ โ ซุงุฃู ุทู ุงู ุงู ุฐู ู ู ู ุถู ู ุฃุฌู ู ุฃู ุงู ุนู ุฑู ู ู ู โ ฌ โ ซุธู ู ุฉ ุงู ุณุฌู ู โ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ู ุฏ ุดุงุฑู ุงุฃู ุทู ุงู ู ู ู ุฐู ุงู ู ุธุงู ุฑ ู ุฉโ ช ุ โ ฌุญู ุซโ ฌ โ ซู ู ุฏุช ุฃู ุฏู ู ู ู ุนุตุจุช ุฃุนู ู ู ู ู ุนู ู ู ู ู ุงุญุฏโ ฌ โ ซู ู ู ู ุตู ุฑุฉ ู ุทู ู ู ู ุฃุทู ุงู ุฏุงุฑู ุง ุงู ู ุนุชู ู ู ู โ ฌ

โ ซู โ ฌ โ ซู ๏ปฆ ุงู ๏บจ๏บธ๏บ ู ุงู ู ู ุง๏บตโ ฌ โ ซ๏ป ุง๏บ ู ุง๏บ โ ฌ โ ซ๏นธ ๏นธโ ฌ

โ ซ๏นถโ ฌ โ ซุช๏บจู ๏ป ุง๏ปทู ๏ปฆ !!โ ฌ

โ ซุจุนุฏ ุงู ุนู ู ู ุงุช ุงู ู ุญุดู ุฉ ุงู ุชู ู ุงู ุจู ุง ุนู ุงุตุฑ ุฃู ู ุงู ู ุธุงู โ ฌ โ ซู ุดุจู ุญุชู ู ู ุงู ู ุฏู ู ุฉโ ช ุ โ ฌู ุฑุฑ ุนุฏ ู ุฏ ู ู ุดุจุงุจ ุฏุงุฑู ุง ู ู ุงุฌู ุฉู โ ฌ โ ซุจุทุฑู ู ุฉ ุฌุฏู ุฏ ู ุฉ ู โ ฌ โ ซุชุจุซ ุงู ุฑุนุจ ู ู ู ู ู ุจู ู โ ช ุ โ ฌู ุชุฑู ุน ู ู โ ฌ โ ซู ุคุงู ุกโ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซุงู ู ู ุช ู ู ุณู ู ู ู ุนู ู ู ุงุช ุงู ุซู ุงุฑ ุงู ุฐู ู ู ู ู ุฏุช ุญุฑู ุชู ู โ ฌ โ ซู ู ุดุงุทุงุชู ู ู ุซู ุฑู ุง ู ุชู ุฌุฉ ุงู ุชู ุงุฌุฏ ุงุฃู ู ู ู ุงู ู ุชู ุงุตู ู ู โ ฌ โ ซุงู ู ุฏู ู ุฉโ ช .โ ฌู ู ุงู ุช ุงู ู ู ุฑุฉ ุงู ุชู ุฃุจุฏุนุชู ุง ุนู ู ู ู ุคุงู ุก ุงู ุดุจุงุจโ ฌ โ ซยซู ุธุงู ุฑ ู ุฉ ู ู ู ุฒุงุนุงุชยป!! ู ู ุงู ู ุง ุจุชุญุถู ุฑ ุนุฏุฏ ู ู ุงู ู ุฒุงุนุงุชโ ฌ โ ซุนู ู ุดู ู ุฌุณู ุงุฅู ู ุณุงู ู ุฃู ุจุณู ู ุง ุซู ุงุจู ุง ู ุชู ู ุนุฉู ุธู ุฑุช ุจู ุงโ ฌ

โ ซุดุนุงุฑุงุชโ ฌ โ ซู ุฎุชู ู ุฉ ู ุชู ู ุตู โ ฌ โ ซุงู ู ุฒุงุนุงุชโ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู ุฃุดุฎุงุต ู ู ุฃุนู ุงุฑู โ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู ู ู โ ฌ โ ซู ุฒุงุนุฉ ู ู ุชุธุงู ุฑู ู ู โ ฌ โ ซู ุจุฏุชโ ฌ โ ซุงู ู ุฒุงุนุงุชโ ฌ โ ซู ุฐู โ ฌ โ ซุนู ู โ ฌ โ ซู ุชุนุฏุฏุฉโ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู ู ุจ ุงู ู ุธุงู ุฑุฉโ ช ....โ ฌุฅุงู ุฃู ุงู ู ุฑู ู ู ุง ุฃู ุงุฃู ู ู ู ู ู ู ู ู ู ุงุฏุฑู ุงโ ฌ โ ซุนู ู ู ุชู ู ุฐู ุงู ู ุฒุงุนุฉ ุฃู ุฅุฑู ุงุจู ุง ุฅุฐ ุงู ุฑู ุญ ู ู ุงโ ช .โ ฌู ู ุฑุฑ ู ุคุงู ุกโ ฌ โ ซุงู ุดุจุงุจ ุจู ุถุน ุงู ู ุฒุงุนุงุช ู ู ู ุณุท ุงู ู ุฏู ู ุฉ ู ุงุฎุชุงุฑู ุง ุณุงุญุฉโ ฌ โ ซุชุฑุจุฉ ุฏุงุฑู ุง ู ุชู ู ู ู ู ุงู ู ุง ู ู ู ุธุงู ุฑุฉ ุงู ุญุฏ๏บ โ ช ....โ ฌุงู ุณู ู ุง ุฃู ู ุฐู โ ฌ โ ซุงู ุณุงุญุฉ ู ู ุงู ู ู ุงู ุงู ู ู ุถู ู ุนู ุงุตุฑ ุงุฃู ู ู ู ู ู ู ุงู ุชุญุงู โ ฌ โ ซู ู ู ุฏู ู ุฉ ู ุชู ุฑู ุฒู ู ู ู ู ุชุดุฑู ู ู ู ู ุง ู ู ุฑู ุจู ู ุงู ู ุงุณ ู ู ู ุงโ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ุณุงุก ุงู ุณุจุชโ ฌ โ ซู ุจุนุฏ ุงู ุณุญุงุจ ู ู ู ุจ ุฃู ู ุงู ู ุธุงู ู ุดุจู ุญุชู ู โ ฌ โ ซโ ช 2012/0ูง/15โ ฌู ุงู ุงู ุดุจุงุจ ุจู ุดุฑ ุงู ู ุฒุงุนุงุช ู ู ุณุงุญุฉ ุงู ุชุฑุจุฉโ ฌ โ ซุจุนุฏ ุฃู ู ุทุนู ุง ุงู ุทุฑู ุงุช ุงู ู ุญู ุทุฉ ุชุญุณ ู ุจุง ู ุนู ุฏุฉ ุงู ู ู ู ุจโ ฌ โ ซุงุฃู ู ู ู ู ุฌุฃุฉู โ ช ...โ ฌู ุฃุนุฏู ุง ุงู ู ู ุงู ุจุญู ุซ ู ู ู ู ุฌุงู ุฒู ุง ุงู ุณุชู ุจุงู โ ฌ

โ ซุนู ู ุตุฏุฑู ุชุนุจู ุฑู ุง ู ู ู ู ุนู ุงุขู ุงู ู ุงู ุชู ู ุนุงู ู ู ุงโ ฌ โ ซุฃุทู ุงู ู ุง ู ู ุงู ู ุนุชู ุงู ุชโ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ู ุง ุงุฑุชุฏู ุงุฃู ุทู ุงู ุฃู ู ุงู ู ุง ุจู ุถุงุก ู ู ุทุฎุฉ ุจุงู ุฏู ุงุกโ ฌ โ ซู ู ุฅุดุงุฑุฉ ุฅู ู ุงู ุทู ู ุงู ุดู ู ุฏ ู ุงุฏู ุดู ุงุจ ุงู ุฐู โ ฌ โ ซู ุถู ู ุฌุฒุฑุฉ ุขู ุดู ุงุจ ู ู ุฏ ุนู ู ู ุง ุตู ุฑู ุนู ู โ ฌ โ ซุถุงโ ช.โ ฌโ ฌ โ ซุตุฏุฑู ู ู ุฃู ู โ ฌ โ ซู ุฌุงุจุช ุงู ู ุธุงู ุฑุฉ ุดู ุงุฑุน ุฏุงุฑู ุง ู ุณุงุฑ ุงุฃู ุทู ุงู ู ู โ ฌ โ ซู ู ุฏู ุชู ุง ู ุฑู ุนู ุง ุฃุนุงู ู ุงุงู ุณุชู ุงุงู ุนุงู ู ู ุง ุชุฃู ู ู ุฏุง ุนู ู โ ฌ โ ซู ุตุฑ ุซู ุฑุชู ู โ ช.โ ฌโ ฌ โ ซุฃุญู ุฏ ุงู ุตู ุตู โ ช ุ โ ฌู ุญู ู ุฏ ุงู ุญู โ ช ุ โ ฌู ุญู ุฏ ุนู ุง๏บตโ ช ุ โ ฌุชู ุณู ุฑโ ฌ โ ซู ุฑุงุฏโ ช ุ โ ฌุนู ุฑ ุฎุดุฑู ู โ ช ุ โ ฌู ุงู ู ุดุญุงุฏุฉ ู ุบู ุฑู ู ุงู ู ุซู ุฑ ู ู โ ฌ โ ซุงุฃู ุทู ุงู ู ู ุงู ุณุฌู ู โ ช ....โ ฌู ุฑู ุฏู ู ุฃุญุฑุงุฑู ุง ุจู ู ู ุง ุงุขู ู โ ช.โ ฌโ ฌ

โ ซุงู ู ู ู ุจ ุงุฃู ู ู ู ู ู ุตุจุงุญ ุงู ู ู ู ุงู ุชุงู ู โ ช.โ ฌโ ฌ โ ซู ู ู ุตุจุงุญ ุงู ู ู ู ุงู ุชุงู ู ุงุฃู ุญุฏ โ ช 2012/0ูง/1ูฆโ ฌุฏุฎู ู ู ู ุจโ ฌ โ ซุงุฃู ู ู ู ุฏู ู ุฉ ุฏุงุฑู ุง ู ู ุตู ุฅู ู ุณุงุญุฉ ุงู ุชุฑุจุฉ ู ู ุชู ุงุฌุฃ ุจู ุฌู ุฏโ ฌ โ ซุงู ู ุฒุงุนุงุช ู ู ุงู ู ู ุฏ ุงู ุถู ุช ุฅู ู ุฑู ุจ ุงู ุซู ุฑุฉ ุงู ู ุจุงุฑู ุฉโ ช ...โ ฌู ู ุงโ ฌ โ ซู ุงู ู ู ู ู ุฅุงู ุฃู ุจุฏุฃู ุง ุจุฅุทุงู ู ุงู ู ุงุฑ ุงู ู ุซู ู ุนู ู ู ุง ู ุชุฎุฑู ุจู ุงโ ฌ โ ซู ุชู ุณู ุฑู ุงโ ช ุ โ ฌุซู ุงู ุณุญุจู ุง ุนุงุฆุฏู ู ุฅู ู ุฃู ู ุงุฑู ู โ ช ุ โ ฌู ู ู ู ู ุงู ุดุจุงุจโ ฌ โ ซุฌุฏู ุฏ ุจุฅุนุงุฏุฉ ู ุง ุชุจู ู ยซุญ ู ู ู ุงยป ู ู ุงู ู ุฒุงุนุงุชโ ฌ โ ซุจุนุฏ ุฐู ู ู ู ู โ ฌ โ ซุฅู ู ู ู ุงู ู ุง ู ุชุชุงุจุน ู ุดุงุทู ุง ุงู ุซู ุฑู โ ช ...โ ฌู ู ู ุชุดู ุฏ ุงู ู ุฏู ู ุฉโ ฌ โ ซุนู ุฏุฉ ุงู ู ู ู ุจ ุงุฃู ู ู ู ุงู ุฐู ุชู ุงุฑู ู ู ุฐ ุฐู ู ุงู ุญู ู ู ู ุฌุฃ ุฅู ู โ ฌ โ ซุฌุฏู ุฏ ู ู ุงู ู ุญุดู ุฉ ู ู ุฎุงู ู ู ุตู ุงู ู ุฏู ู ุฉ ุจุจู ู ุชู ุงโ ฌ โ ซุฃุณู ู ุจ ู โ ฌ โ ซู โ ฌ โ ซู ุฃุจู ุงุฆู ุง ู ู ุฒุงุนุงุชู ุง ุจู ุฐุงุฆู ุงู ู ุงู ู ุงู ุชู ู ุงู ุช ุชู ุทู ู ู ู โ ฌ โ ซู ุทุงุฑ ุงู ู ุฒุฉ ุงู ุนุณู ุฑู ู ุชุญุท ุนุดู ุงุฆ ู ู ุง ู ู ุฃุฑุฌุงุก ุงู ู ุฏู ู ุฉโ ช....โ ฌโ ฌ


‫كن فاع ً‬ ‫ال وساهم بنشر الفائدة‬


Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.