www.enab-baladi.com enabbaladi@gmail.com
ّ ً سوريا :هل تتجه لتصبح لبنانا آخر؟!
3 سﻴاسﻴة -ﺛﻘاﻓﻴة -ﺗوعوية -ﻣنوعة
العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
بعد أن أثبتت وجودها كنموذﺝ لسوريا ما بعد األسد
ّ النظام يرد بارتكاب أبشﻊ المجازر في داريا
أسرﺓ عنب بلدي ﺗتﻘدﻡ بالشﻜر ﺇلى الﻘاﺋﻤﻴﻦ على ﻣﺠلة أوﻛسﺠﻴﻦ )الﺰبداني( ﻹﻫداﺋﻬﻢ اﻹﺻدار 25ﻣﻦ ﻣﺠلتﻬﻢ الراﺋعة ﺇلى ﺟريدﺓ عنب بلدي التي اﺿﻄرﺕ ﺇلى التوﻗﻒ عﻦ الﺼدور لعدديﻦ ﻣتتالﻴﻦ بسﺒب الﺤﻤلة العسﻜرية األﺧﻴرﺓ على ﻣدينة داريا. ﻛﻤا ﺗتﻘدﻡ أسرﺓ الﺠريدﺓ ﹰ أيﻀا بالشﻜر الﺠﺰيﻞ لﻜﻞ ﻣﻦ راسﻞ الﺠريدﺓ ﻓي ﻓترﺓ اﻻنﻘﻄاﻉ ﻣﻦ ﻗراﺀ وﻣتابعﻴﻦ وﺇعﻼﻣﻴﻴﻦ ،ﻣع ﹼﺰيﻦ وﻣواسﻴﻦ وداعﻤﻴﻦ لﻔريﻖ الﺠريدﺓ ﺧﻼل الﻤﺤنة التي ﻣرﺕ بﻬا ﻣدينتنا الﻐالﻴة.
ما بعد المجزرة يوم يصبح الثوار أكثر قوة وسيطرة يو ًما بعد ٍ على األرض ،فيما النظام يزداد ضعفًا وتفككًا، وتزداد فيه االنشقاقات وترتفع خسائره البشرية والمعنوية ،في حين أن اقتصاده يسابقه في السقوط .وقد بدأ النظام يستشعر خطورة المرحلة التي وصل إليها و َحر َجها عليه وعلى موقفه وعلى مواقف «أصدقائه» الذين ُيدرِك أنهم لن يستمروا معه إلى ما النهاية ،السيما بعد أن دعا «الدب» الروسي رعاياه لمغادرة األراضي السورية فرصة ،في حين بدأ «أعداؤه» بالحديث بأقرب ٍ جهارًا عن تسليح الثوار وتزويدهم بأسلحة غير تقليدية ،بعد أن أدركوا أن الكفة تميل لصالح الثورة وأن نصرها بات قري ًبا ج ًدا. لقد أدرك النظام أنه في مراحله األخيرة ،فإذا به يدافع عن وجوده وبقائه المأمول بكل شراسة ووحشية ،ليواجه شع ًبا انتفض مطال ًبا بالحرية والكرامة ،وجيشً ا حرًا حمل السالح ليدافع عن أبناء شعبه أمام عدوان جيش األسد الذي يقصف المدن واألحياء بكافة األسلحة الثقيلة وسالح الطيران ويرتكب المجزرة تلو ذنب، المجزرة ،ويعدم األبرياء ميدان ًيا دونما ٍ لتروي دماؤهم الطاهرة أرض الوطن المباركة وتمتزج أشالؤهم بترابه الطاهر فيزهر مستقبله بالحرية والكرامة. وداريا التي كانت على الدوام شعلة للثورة، كان لها نصيبها الكبير من وحشية األسد التي تجاوزت كل حدود اإلرهاب والقمع والدموية على مر التاريخ .داريا التي قدم أبناؤها الماء والورود لألسد وجيشه فأبى وجنوده إال أن يشربوا من دمائهم ويجعلوا منها شعلة للشهداء تشهد على تضحيات المدينة وأبنائها وتشهد على تخاذل العالم وتواطئه مع الظلم والطغيان. إن دماء الشهداء وتضحياتهم تُحتّم علينا نحن أبناء داريا أن نوحد صفوفنا ونجمع كلمتنا وأن نتناسى خالفاتنا الشخصية ومصالحنا الضيقة وأن نتوحد في سبيل هدفنا المشترك الذي ينبغي أال نحيد عنه ،وأال ننسى أن من قتل أبناءنا وإخواننا وأهلينا وهزأ بهم وتاجر بدمائهم هو بشار األسد ومقاتلوه وإعالميوه، وأن معركتنا ضدهم وليست فيما بيننا. الرحمة لشهدائنا والشفاء لجرحانا والنصر لثورتنا...
2
عنب بلدي
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
النظام يرتكن للمجازر لوقف المد الثوري بعد أن تغلغلت الثورة في الجسد السوري وامتدت في كافة أرجائه ،وبعد أن استنزف النظام األسدي طاقاته ومقدراته في قمع االمتداد الثوري لدرجة وصل فيها إلى شفير االنهيار، لوال الدعامات اإليرانية والروسية االقتصادية والعسكرية-وصل النفوذ الثوري إلى درجة تحرير مدن واالستيالء على ثكنات عسكرية وتحقيق انتصارات كبيرة من درعا جنوبًا إلى حلب شمالاً ،وبعد أن بدأت بعض المدن السورية ترتدي حلة جديدة بطابع ثوري مدني متحضر يبرز الوجه األجمل للثورة ونجاحها ويمهد لوالدة سوريا جديدة ما بعد األسد، وجد النظام نفسه أمام خيارين ال ثالث لهما ،إما االستسالم لهذا النصر الذي يمتد يو ًما بعد يوم أو اتباع سياسة نيرون في حرق «روما» وبالطبع اختار الخيار الثاني فبدأ بارتكاب أفظع المجازر وتقطيع أوصال البالد لوقف زحف الثوار الذي بات على مقربة كبيرة ج ًدا من قصره الرئاسي. وألن الثوار يحكمون السيطرة على األرض في المناطق التي يسيطرون عليها فكريًا وعسكريًا ،لم يجد األسد أمامه سوى الجو ساحةً لدك المدن السورية الثائرة ،وتقدم بخط ًى خجولة عندما ارتكن إلى الطيران المروحي فقصف داريا والمعضمية والزبداني ودوما ،أو باختصار ،معظم مدن الريف الدمشقي طيلة شهر رمضان وكذلك درعا وحمص وإدلب وحماة والالذقية ،كان خجلاً في البدء ربما خشية من ردة الفعل
الدولية التي ستشكل له بعض المتاعب ،لكن وفي ظل انعدام ردود الفعل الدولية ،ومع استمرار الثوار بالمضي في حراكهم الثوري قرر األسد استخدام الطيران الحربي في إدلب ودرعا ودير الزور مستخد ًما طائرات الميغ والسوخوي لدك المدنيين خالل معاركه مع الجيش الحر ،ولم يأبه لسقوط مباني بأكملها فوق رؤوس المدنيين كما لم يأبه لتدمير تاريخ مدن عريقة يعود آلالف السنين ،جل همه التخلص من السرطان الثوري قبل أن يصل إلى قصره «الجمهوري» حتى لو اضطر الستخدام قنابل عنقودية محرمة دول ًيا. ومع تمكن الثوار من إسقاط الطائرات المروحية وحتى الحربية ،قرر األسد اتباع مخطط المجازر فهي السالح األنجح للتخلص من عدد كبير من السوريين بوقت قصير ج ًدا وبسالح بسيط ج ًدا ...بضع رصاصات مع القليل من المدافع والصواريخ والكثير الكثير من السكاكين ،فبدأ بالريف الدمشقي ،فما إن انتهى من مجزرة المعضمية التي راح ضحيتها حوالي 200شخص على أقل تقدير حتى دخل داريا وارتكب فيها أفظع المجازر منذ اندالع الثورة السورية بحجة البحث عن «الحجيج» اإليرانيين في داريا ،فبعد أن قام النظام بحرق حوالي عشرين حافلة تعود ملكيتها لشركة تملكها إحدى العائالت الدارانية بحجة أنها من نقلت «الوفد المشؤوم» اقتحم المدينة وعاث فيها فسا ًدا والحصيلة ،ما
يزيد عن ألف شهيد ومئات الجرحى والمفقودين ،وانطلق من داريا إلى الغوطة الشرقية وارتكب مجازر يومية في زملكا ودير العصافير وحرستا وببيال ويلدا ،وكانت كل مجزرة بمثابة تهديد ووعيد لبقية المدن الثائرة كي ال يجرؤ أي أحد على حذو حذوها أو مجرد التفكير في ذلك. أما ردود الفعل الدولية فجاءت أقبح من جرائم األسد ،ما يستمر في تصدير مشاكله وجرائمه إلى دول الجوار كي يجبر العالم على السكوت عن جرائمه ويلهي دول الجوار في حل مشاكل شعوبها التي يختلقها األسد كما فعل في لبنان. لكن األهم في ذلك ،اإلشارات التي تحملها تصرفات األسد والقرائن التي ترتبط بها ،فما ارتكانه لسالح الجو إال لضعف قواته العسكرية ،فمسلسل االنشقاقات قصم ظهر جيشه «الباسل» والخسائر التي يتكبدها خالل المعارك البرية مع الثوار أجبرته على اتباع سياسة القصف الجوي ،الحل األمثل لمشكلة نقص العدد والعتاد ولو كلفه ذلك محو سوريا عن الخارطة.
داريا؛ مجزرة سوريا الكبرى
اليؤمنوا حتى يذوقوا العذاب األليم سوءا ُيجز ((ليس بأمان ّيكم وال أمان ّي أهل الكتاب ،من يعمل ً به واليجد له من دون الله ول ًيا وال نصيرًا)). عشرات األمثلة ،كلها واضحةٌ وضوح الشمس ،مرّت من أمام كيسنا ،ظانيين أعيننا ولم نتعظ بها ،وأبَينَا إ ّال أن نتعلم من ِ أن عذاب الله سيبقى حوالينا ال علينا .ولكن سنة الله ال تحابي أح ًدا من خلقه ،وهذا ما كان ،وكانت (غلطة الشاطر بألف غلطة) .نعم مجزرة داريا كانت (غلطة الشاطر) .فهذه المدينة كانت حريصة طوال شهور الثورة على العمل النوعي أساسا على استراتيجية أساسها تجريد والمميز ،والمبني ً النظام الطاغي من كل أسباب طغيانه وبطشه .كانت داريا بشبابها حريصة على التعلم من أخطاء اآلخرين وتالفي نتائجها .نجحت في كثير من األحيان وفشلت أحيانًا أخرى، ولم ترتكب خط ًأ جسي ًما ،باستثناء الخطأ األخير ،الذي تم فيه ضرب مطار المزة ومساكن السومرية ببضع قذائف هاون من ضا قرار مواجهة قبل إحدى الكتائب العاملة في المدينة ،وأي ً جيش النظام الذي تسبقه دو ًما صواريخ مسلطة من الجبال وطائرات تقصف من السماء .وجد النظام من خاللها الحجة (األكثر من رائعة) ليدخل المدينة ويفعل فعلته الدنيئة، ولتكن مجزرة داريا هي المجزرة السورية الكبرى. َتنَازُع الناس ،سياسيين ومسلحين ،على السلطة ،كان أهم أسباب مصائبنا .فالكل يحاول فعل شيء يثبت فيه تواجده في الشارع ،ولو كان ذلك سيكلف الثورة ماال يمكن تح ّمله .تنازعنا فاختلفنا ففشلنا ،فجعل الله عقوبتنا أكبر مما كان يتصور أي مراقب داخلي أو خارجي .أكثر من 600 شهيد ومئات الجرحى وعشرات المفقودين ،ماعدا األضرار
المادية الكبيرة ،كانت ثمنًا ً عجاف أيام ٍ باهظا دفعناه خالل ٍ لم يمر مثلها في تاريخ المدينة. لم يكن تناز ُُعنا على السلطة هو سبب عقابنا الوحيد ،ولكن تنازُلنا عن مبادئ ثورتنا كان عاملاً مه ًما في فشلنا. أيّهما يغيظ النظام أكثر ،أن نبقى نقول ثورة لكل السوريين أم أ ّن الدم السني واحد؟ في األول نعمل على تهديم ركائز النظام وإن كانت النتائج ليست كما نحب ونتمنى إلى اآلن. وفي الثاني نُهدي النظام ومناصريه سب ًبا لقمعنا وقتلنا، ونثبت أ ّن ثورتنا طائف ّية ،كما أننا نغلق الباب أمام من أراد اللحاق بها. أيّهما يد ّمر النظام أكثر ،ثورة تنادي بدولة ديمقراطية تعددية مبنية على أساس المواطنة ،أم دولة الخالفة اإلسالمية كما بدأ البعض يس ّوق ويمرّر اتفاقيات من تحت الطاولة .وكل ذلك وراؤه ما وراؤه من المال والسالح السياسي .في األولى نضمن أن يبقى القرار في المستقبل ملك السوريين وحدهم. وفي الثاني نفتح الباب لكل األقليات وحتى جزء كبير من التجار والصناعيين المحسوبين على األكثرية ،ليلوذوا بالقوى الخارجية لتحميهم وتضمن حقوقهم كاملة .كما نفتح الباب لسيناريوهات تقسيم جغرافية حسب مناطق تواجد تلك التشكيالت السكانية .فكل شخص وكل طرف وكل طائفة تفهم هذه الدولة (المعلنة في السر) حسب الثقافة التي تربّت عليها. ظننا أن االنقالب على مبادئ ثورتنا ،مع أنها متوافقة تما ًما مع أركان ديننا الحنيف ،ظننا أن ذلك سوف َي ُمر مرور الكرام، وأن تسارعنا في اقتسام السلطة شيء يبرره الهدف النبيل. طب ًعا لن ننسى كمية الحقد التي اختزنها النظام ضد هذه
المدينة ،بسبب ثورتها المم ّيزة واإلحراج الكبير الذي شكله عزاء غياث مطر نتيجة زيارة أكثر من ستة سفراء دول كبرى لخيمة عزائه ،وما شهدته المدينة من استمرار للثورة على مدى الشهور كلها ،وأخيرًا نجاح كتيبة سعد (التابعة لكتائب الصحابة والعاملة في داريا) بمساعدة رئيس الوزراء المنشق رياض حجاب في الهرب خارج البالد .ولكن ما نريد قوله أ ّن مجزرة داريا المر ّوعة كانت عقوبة للشعب السوري الذي ال تزال تصاحبه مشاكله وأخطاؤه وأمراضه الصغيرة والكبيرة أثناء قيامه بثورته ،ولم يستطع حتى اآلن أن يتخلص منها .وهي عذاب أليم سلطه الله علينا ،عسى أن نراجع أنفسنا ومبادئنا ٌ ونتعالى عن مصالحنا الشخصية وطموحاتنا اله ّدامة. يقول المثل المعروف :الضربة التي ال تقصم ظهرك تق ّويه .ومجزرة داريا لم تقصم ظهورنا ،ولكنها أوجعتنا في الصميم ،وسوف نحتاج للوقت الكافي حتى نلملم جراحنا، فتراب مدينتنا ك ّله اليوم مخضب بالدماء .وقد مرت علينا أيام سيخلدها التاريخ في ذاكرتنا دو ًما. ٌ
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
ً سوريا :هل تتجه لتصبح لبنانا آخر؟ لبنان ،الدولة ذات التنوع السكاني والطائفي الكبير ،عاشت في الربع األخير من القرن الماضي حربًا أهليةً طاحنة استمرت لسنين طويلة ،راح ضحيتها عشرات آالف القتلى ومئات آالف الجرحى ،و خ ّلفت بنية تحتية مهدمة بالكامل ،واقتصا ًدا مدمرًا .ونتج عنها نسي ٌج اجتماعي لبناني والؤه األول للطائفة ال للدولة .ففي كل حالة غليان أو توتر داخلي ،يصبح المواطن شيع ًيا أو مارون ًيا أو سن ًيا أكثرَ منه لبنان ًيا .ولو كانت مصلحة كدولة أهم من مصلحة الطائفة أو مصلحة تيار معين لبنان ٍ عند اللبنانيين ،لكانت هذه األطراف قد تغلبت على نقاط أساسا بتبعيتها للخارج وانعدام الثقة ضعفها ،والمتمثلة ً فيمابينها ،والذي أدى إلى ّ شل دور الدولة سياس ًيا وإقليم ًيا، وجعلها تنأى بنفسها عن الدخول في أهم الملفات والقضايا التي تؤثر على مستقبلها القريب والبعيد. الديمقراطية في لبنان هي ديمقراطيةٌ نسبية ،تعتمد المحاصصة وتوزيع مراكز السلطة في الدولة على األطراف جميعها .فرئاسة الحكومة للسنة ،والمجلس النيابي للشيعة، ورئاسة الدولة للمسحيين الموارنة ،وللدروز حصتهم في الحكومة .هذه الديمقراطية حققت نو ًعا من توازن القوى في لبنان ،ولكن جعلته دائ ًما مسر ًحا للتوتر والتجاذب السياسي الذي يعرقل النهوض الواضح نحو المستقبل .والسبب األساسي في ذلك أن كل كتلة أو طائفة قد وجدت داع ًما إقليم ًيا لها، مستقل وتاب ًعا إلمالءات مما أدى إلى جعل القرار اللبناني غير ٍ القوى العظمى .فشيعة حزب الله تدعمهم إيران ،والسنة ممثلين في تيار الحريري تدعمهم السعودية ،وفرنسا تدعم الموارنة الكاثوليك ،والدروز تدعمهم بريطانيا ..إلخ .ولكن رغم كل تلك العيوب المالحظة ،فإن الشكل الديمقراطي اللبناني كان أفضل األشكال العربية المتاحة في السابق. هذا الوضع السياسي التابع حقيقة لتوازنات القوى الخارجية، يجعل لبنان غير قادر على فرض نفسه كدولة ذات سيادة، لها أمن وطني وقومي يؤخذ بالحسبان على الصعيد الدولي، بل يجعله مرت ًعا لكل قوة طامحة في خوض معاركها خارج أرضها. سوريا بشعبها قبل الثورة وعبر التاريخ ،كانت مضرب المثل في تعايشها االجتماعي ،وانصهار شعبها في جغرافيته وتاريخه .ولكن وبسبب القمع الوحشي للناس المطالبين بالحرية ،يتجه هذا النسيج البشري المتعايش اجتماع ًيا منذ
مئات السنين نحو التفكك والخصومة ،ويزداد تفكير كل مك ّون، على ِحدة ،بالحاضنة الدينية والقومية التي تحقق له مستقبلاً أفضل وأضمن من المستقبل الذي تحققه له دولة مصبوغة بلون األكثرية. إن التدمير الذي طال معظم المدن والمحافظات السورية يشبه في نتيجته ماتحقق خالل الحرب األهلية اللبنانية، وسوف تحقق الدول العظمى ماتريده من التبعية السياسية في قرار الدولة السورية في المستقبل .وكذلك فإن تدمير النسيج االجتماعي المستمر خالل األشهر الماضية ،سيجعل من التعايش السلمي مستحيلاً .ولن يقبل السوريون المذبوحون أن يكون من ذبحهم ،أو من حمى وسكت عن قتلهم ،لن يرضوا به مواطنًا له كامل الحقوق الدستورية .لذلك البد أن تلجأ الطائفة العلوية كشريك واضح أو ساكت عن القتل ،لطلب الحماية الخارجية ،وبالتالي وجود قسري في بنى ومؤسسات الدولة، وحصص واضحة في قوى ومراكز القرار .أما بالنسبة لألكراد فكل يوم يزيد في عمر الثورة ،يزيد معه احتمال إقامة إقليم أو حكم فيدرالي خاص ،أو االلتحاق بكردستان العراق. ضا أن اإلمعان في القتل وقمع الثورة يؤدي فيها وال ننسى أي ً إلى التطرف ودخول تيارات لم تكن موجودة أصلاً في بنيتها، كالقاعدة والسلفية الجهادية المتطرفة ،وهو مايجري حال ًيا، وبالتالي إعالن الدولة أو الخالفة اإلسالمية ،ورفع رايات القاعدة من قبل تلك الكتائب المقاتلة .وهذا سيجعل من األقليات األخرى الدرزية والمسيحية وغيرها تبحث عن مالذات آمنة خارجية تدعمها وتفرض لها موق ًعا مناس ًبا في الدولة. هذا المشهد الجديد المتطور كل يوم ،يناسب تما ًما القوى العظمى الساعية لحماية أمن إسرائيل .ويجعل من سوريا دولة تابعة بامتياز وغير قادرة على الـتأثير اإلقليمي ،بل منشغلة بمشاكلها وتوازناتها الداخلية. خطورة هذا المآل ،تجعل من واجبنا التذكير بمبادئ الحل والخروج من هذا المستنقع .فسوريا دولة مواطنة مدنية ديمقراطية تعددية سوف تنقذنا من كل هذه المخاطر ،وإن كانت فترة إعادة البناء ستطول .ولكن أي كالم آخر عن (دولة دينية أو انتقام من طائفة أو حقوق غير كاملة لكل المواطينن مهما كانت أديانهم أو قومياتهم ،أو حقوق إنسان التماشي المعايير الدولية) كل هذا لن يكون في مصلحة شعبنا أب ًدا. وسوف يؤدي بسوريا لتصبح لبنانًا آخر على أقل تقدير.
عنب بلدي
3
سوريا أكبر من المخضرم اإلبراهيمي
سماح هدايا مازال األخضر اإلبراهيمي يتصرّف بعي ًدا عن مشهد الدم الحقيقي الدائر في مدن وأرياف سوريا .األخضر اإلبراهيمي مهندس اتفاق الطائف الطائفي، ومهندس المحاصصة الطائفية في العراق ،والتي اعترف سابقًا بخطئه فيها ،أبدى كثيرًا من التحايل عندما صرّح مستغربًا بأنه ال يعلم ماذا يجري اآلن في سوريا .فهل يعتقد ،حقًا ،أ ّن خبرته في الفعل الطائفي سيكون لها مكان في سوريا؟ إ ّن الخضرمة متجذرة في عراقة خبرته في العمل مع األمم المتحدة لحل النزاعات في الوطن العربي على مبدأ التقسيم الطائفي؛ فيا ترى ماهو اآلن مخططه الطائفي لسوريا ؟؟؟ التّخطيط الطائفي والمحاصصة الطائف ّية لم يخلقا دولة في العراق ،بل خلقا دويالت متقاتلة. ولم يخلقا دولة في لبنان وخلقا جماعات وطوائف متقاتلة؛ فهل سيبدع هذا المخضرم تقسي ًما طائف ًّيا جدي ًدا في سوريا؟؟ األخضر اإلبراهيمي مازال يؤكّد في كل مقابالته أنه اليعلم ،فعالً ،ما يجري في سوريا اآلن؛ فهو ال يستطيع قراءة لغة التاريخ الحالي .فكل ماحدث في السابق ،وأسهم األخضر به ،أصبح مرحلة ماضية خلف الثورة العرب ّية .والمكاسب الشكلية التي حققها كانت من تجليات المرحلة التاريخية القديمة (التردي التاريخي العربي واالنصياع للذل). وال فائدة في اجترار تجارب هذا الماضي ،وأدواته ورموزه ،وال نصر يمكن إنجازه؛ أل ّن تاريخنا ،قد تغ ّير تقويمه اآلن ،وقد بدأ التقويم الجديد بالسابع عشر من كانون األ ّول .. .2010 ولسخرية القدر ،فحتى العباقرة يسقطون .فأنشتاين بعبقريته الفذّة ،قد قتل أهم إنجازته في أكبر خطأ، كان ارتكبه في نهاية حياته األكاديمية ،واعترف به؛ فكيف ال يسقط المخضرم في خضم الدماء العظيمة في ثورة سوريا ،ويكون الخطأ الذي ينهي مهنته؟ ثورة سوريا حت ًما هي التي ستنهي المشروع الطائفي في العراق ولبنان وستحرق مشروع األخضر اإلبراهيمي .إ ّن ربيع سوريا سيكون نارًا على األخضر اإلبراهيمي وعلى مشروعه ،وستحرق الثورة السورية بثقلها المعنوي والتاريخي والبشري والجغرافي مخططه ومخطط كل من يعبث خارج إطار أهداف الثورة ومبادئها .هذا هو قدر سوريا عبر التاريخ أن تحرق على أرضها بدمها كل المتآمرين ،مهما طال بغيهم واشتدت صولتهم؛ فقد حان الوقت التاريخي لتفرض سوريا كلمتها وتاريخها على المحيط.
4
عنب د1راني
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
داريا ...مجازر حصدت المﺌات بين شهيد وجريح ومفقود خﻼل أيام...
ً اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻮرود... ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ واﻟﺘﻲ ﺳﻠﻤﻴﺔ، ﺛﻮرﺗﻬﺎ ﺗﻜﻮن أن إﻻ ّدارﻳﺎ ..اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ،اﻟﺘﻲ أﺑﺖ ّ رد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﺠﺎزر ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻨﻒ ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺧﻠﻔﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٧٠٠ﺷﻬﻴﺪ و ١٠٠٠ﺟﺮﻳﺢ و ١٠٠ﻣﻌﺘﻘﻞ وﺣﻮاﻟﻲ ١٠٠ﻣﻔﻘﻮد ،واﻷﻋﺪاد ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﻇﻞ ﺣﺼﺎر أﻣﻨﻲ ﺧﺎﻧﻖ.. انسحبت قوات الجيش واألمن خالل األشهر الماضية بشكل كامل من مدينة داريا على أثر العمليات النوعية التي نفذها الجيش الحر باستهدافه للمواكب األمنية التي كانت تسيطر ضا عن ذلك على شوارع المدينة ،وتمركزت القوات عو ً على المداخل الرئيسية للمدينة واتبعت سياسة القصف من الخارج بقذائف الهاون والمدفعية ً بدال من المواجهة المباشرة مع عناصر الجيش الحر. لكن األسابيع األخيرة –التي سبقت المجزرة الكبرى -شهدت ضا ً ملحوظا بعدد تهدئة مريبة من قبل قوات النظام وانخفا ً قذائف الهاون التي كانت تسقط بشكل يومي على وسط وأطراف المدينة ،األمر الذي أدى إلى تجمع كتائب الجيش الحر التابعة لداريا والمناطق المحيطة بها داخل مدينة داريا وسيطرتها الكاملة على شوارعها وأحيائها وبدء تنظيمها للحالة األمنية فيها في ظل غياب قوى األمن الداخلي بشكل كلي كإحداث جهاز للشرطة تابع للجيش الحر لضمان أمن المدينة ،كما شهدت المدينة عودة الثوار إلى نشاطاتهم السلمية المتمثلة في المظاهرات اليومية وحمالت التنظيف وإعادة اإلعمار وتنظيم مجالس العزاء وغيرها .لكن يبدو أن النظام لم يكن ً غافال عن كل ذلك وأن شيئًا ما كان يحيكه للمدينة خلف سواتر مطار المزة العسكري! بدأت الحملة يوم اإلثنين 20آب ( 2012ثاني أيام عيد الفطر) عندما فوجﺊ أهالي داريا بانقطاع التيار الكهربائي واالتصاالت الخلوية واألرضية عن المدينة بشكل كامل ،تبع ذلك سقوط عشرات قذائف الهاون على منطقة «فشوخ» الفاصلة بين داريا ومعضمية الشام من جهة الغرب ،األمر الذي دفع الكثير من أهالي منطقة فشوخ إلى النزوح إلى وسط المدينة ،كما قام الجيش الحر بالرد -وألول مرة -بقصف قذيفتي هاون على مطار المزة العسكري قيل أن إحداها سقطت في مساكن السومرية التابعة لقوات النظام. الثالثاء 21آب :2012 قامت قوات النظام بإغالق جميع منافذ المدينة (الرئيسية والفرعية بما فيها الطرق الترابية والزراعية) من جميع الجهات بالسواتر الترابية والحواجز األمنية والعسكرية، وبدأت بحشد أعداد غفيرة من عناصر الحرس الجمهوري ونشر حوالي 30دبابة على اوتستراد درعا وعند جسر صحنايا وجامع الوهاب ،كما نشرت عد ًدا من الدبابات وعناصر الجيش النظامي في منطقة ال ّلوان وكفرسوسة والقدم ،في
محاولة لعزل المدينة من جميع الجهات ومنع خروج المدنيين منها وحجب المساعدات الطبية واإلنسانية عنها ،تزامن ذلك مع سقوط عدة قذائف على المدينة محدثة بعض األضرار المادية. في مقابل ذلك نشر الجيش الحر عناصره في كامل المدنية وتمركز قبالة المداخل الشرقية (طريق دمشق وطريق المعامل والكورنيش القديم والجديد) وصد محاولة تسلل لقوات النظام من جهة الكورنيش الجديد عبر ساتر مطار المزة ،وجرت بينه وبين قوات النظام معارك طاحنة سقط خاللها عشرات الشهداء وتكبد النظام فيها خسائر كبيرة بالعدة والعتاد. األربعاء 22آب - 2012الساعة السابعة صبا ًحا -استيقظ أهالي المدينة على أصوات قصف عنيف لم ُيشهد له مثيل بقذائف الهاون وصواريخ المروحيات وقذائف الدبابات مستهدفًا وسط المدينة ومنطقة الكورنيش القديم والكورنيش الجديد بمعدل قذيفة كل ثالث دقائق ،ما أسفر عن سقوط عشرات الشهداء ومئات الجرحى امتألت المشافي الميدانية بهم وسط نقص حاد في الكادر الطبي والمستلزمات الطبية واإلسعافية ،ناهيك عن الدمار الذي طال المنازل والمحال التجارية والسيارات. الخميس 23آب :2012 لم يستطع أهالي المدينة النوم ليل األربعاء بسبب أصوات الرصاص المتواصلة والقصف المستمر جراء المعارك الدائرة بين الجيش الحر وقوات النظام على مداخل المدينة الشرقية، واستمر القصف على المدينة لليوم الثاني على التوالي مستهد ًفا الشوارع واألحياء بشكل عشوائي ،األمر الذي أنهك المدينة وأدى إلى انتشار الجرحى وجثث الشهداء في الشوارع دون القدرة على الوصول إليها. الجمعة 24آب – 2012الساعة 10صبا ًحا:- تسللت قوات تابعة للمخابرات الجوية مدعمة بالدبابات من جهة ساتر مطار المزة العسكري تحت غطاء جوي من المروحيات الحربية واستمرار القصف الصاروخي على وسط المدينة والجهة الغربية وبدأت بتمشيط منطقة الخليج عن طريق مداهمة منازل المدنيين وقامت باعتقال عشرات الشباب من منازلهم. ومع تقدم قوات النظام في منطقة «الخليج» -شمال شرق داريا -نحو وسط المدينة تقدمت كتائب الجيش الحر لصد الهجوم فجرت معارك طاحنة بين الطرفين تكبدت
فيها قوات النظام خسائر كبيرة ،دفعتها إلى زيادة وتيرة العنف واالستمرار بدك المدينة بالصواريخ ومدافع الهاون والدبابات من أكثر من جهة ،فطالت عد ًدا كبيرًا من البيوت والمرافق العامة والخاصة في المدينة ما أوقع المئات بين شهيد وجريح معظمهم كان من المدنيين ،األمر الذي أفقد الجيش الحر قدرته على حماية المدنيين والصمود أمام الصواريخ التي تنهال عليه من كل حدب وصوب ،ما دفعه إلى االنسحاب التكتيكي من المدينة. الجمعة 24آب – 2012الساعة 3ظهرًا– : بعد انسحاب الجيش الحر دخلت قوات النظام المدينة ابتداء بأعداد كبيرة وقامت بعمليات التمشيط والتفتيش ً بالمنطقة الشرقية مرورًا بوسط المدينة باتجاه الغرب، واتبعت قوات النظام سياسة األرض المحروقة في المناطق الممشطة حيث قامت بحرق منازل ومحال تجارية وبعض السيارات ،كما نشرت القناصة على األبنية المرتفعة وقامت باستهداف المارة موقعة العديد من الشهداء. السبت واألحد 25و 26آب :2012 استمر التمشيط خالل يومي السبت واألحد 25و 26آب 2012ليشمل معظم منازل المدنيين في المدينة ،وترافق ذلك مع ارتكاب عدد من المجازر بحق المدنيين الذين التجأوا إلى األقبية هروبًا من القصف ،كما نفذت قوات النظام إعدامات ميدانية جماعية شملت عائالت بأكملها كعائلة ضا بالتنكيل بالجثث وإهانة السقا وقفاعة والون ،وقامت أي ً المدنيين ،ووردت أنباء غير مؤكدة عن قيام شبيحة النظام باغتصاب بعض الفتيات. اإلثنين 27آب :2012 تراجعت قوات النظام إلى أطراف المدينة وأحكمت القبضة عليها بعد إبقائها على وحدة أمنية تمركزت وسط المدينة عند مخفر داريا بعد أن قتلت رئيس المخفر وجميع عناصره بتهمة الخيانة واالنحياز لﻺرهابيين. خلفت الحملة العسكرية على مدينة داريا ما ال يقل عن 700 شهيد تم توثيق معظمهم ،ومئات من الجرحى تم تهريبهم إلى أماكن مختلفة بعد أن اقتحمت قوات األمن المشافي الميدانية في المدينة وقامت بحرقها وحرق مستودعات األدوية واللوازم الطيبة التابعة لها ،كما فُ قد أثناء الحملة حوالي 100شخص واعتقل العشرات ،باإلضافة إلى نزوح عشرات اآلالف من المدنيين إلى المناطق المجاورة.
عنب بلدي
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
5
جنود األسد ّمروا من هنا !! نقل شهود عيان لعنب بلدي مشاهداتهم من مجزرة داريا األعنف منذ انطالقة الثورة السورية -من خالل جوالتهمالميدانية في شوارع وأحياء المدينة وذلك بالرغم من صعوبة الحركة والتنقل بسبب انتشار قوات الجيش واألمن باإلضافة إلى تواجد القناصين حينها ،فتحدثوا عن كسر أقفال وأغلقة المحال التجارية والغذائية والصيدليات من قبل قوات الجيش واألمن وسرقة ما غال ثمنه من داخلها وحرق ما صعب حمله منها ،وقد نشبت جراء ذلك عدة حرائق في األبنية والمنازل التي أصبحت رما ًدا بعد أن منعت قوات النظام فرق اإلطفاء والمسعفين من الوصول ضا الجيران من االقتراب للمساعدة إليها كما منعت أي ً بعمليات اإلطفاء أو االنقاذ. ضا باستباحة وقد نقل الشهود أن قوات النظام قامت أي ً عدد كبير من البيوت التي نزح سكانها جراء القصف العنيف فعاثت فيها فسا ًدا وتخري ًبا وسرقت ما استطاعت منها بعد أن حولتها إلى مراكز استراحة لجنودها بعد عمليات القمع والتخريب ،باإلضافة إلى مراكز اعتقال مؤقت وإعدام ميداني .فاستخدمتها بشكل همجي واستهلكت محتوياتها من األطعمة والمونة كما استخدمت الحمامات والمراحيض لقضاء الحاجة ،وقد بلغت القذارة ذروتها عندما قام بعض العناصر بالتبول والتغوط داخل غرف النوم وعلى مقاعد غرف الضيوف وبعض أثاث البيت كما حصل في أحد البيوت القريبة من محطة القطار ،ناهيك عن آثار دماء الشهداء التي مألت الجدران واألرضيات بعد عمليات اإلعدام التي تمت فيها. ضا بتحطيم وحرق ما لم تستطع قوات النظام قامت أي ً سرقته من بعض البيوت ،وقد شوهد الكثير من الجنود
ينقلون األثاث واألدوات الكهربائية والمواد الغذائية من تلك البيوت إلى سيارات الجيش المرافقة للحملة قبل حرقها ،حتى قال أحد الشهود إن جنديًا واح ًدا لم تخل يديه من حقيبة أو وعاء أوهواتف نقّالة أو مجوهرات أو محافظ مسروقة .وأضاف :إن جنديًا قام بسرقة الحلي من يد امرأة ثم قام بإعدامها ميدان ًيا أمام أعين زوجها وأطفالها وأمام أعين رفاقه وأسياده فلم يصدر منهم أي استنكار بل شرّفه أحدهم عن البقية بقوله« :هيك رجال األسد بتكون»!. ضا عن حاالت تحرش بالفتيات أثناء الشهود تحدثوا أي ً خروجهم من المدينة هربًا من القصف ناهيك عن اعتقال عائالت بأسرها! إضافة إلى كل ذلك فإن المرافق العامة لم تسلم من بربرية قوات النظام ،فأينما تجولت في المدينة -كما يصف أحد الشهود -تجد آثار المجنزرات وقد حفرت اإلسفلت وحطمت أجزاء كبيرة من األرصفة بشكل متعمد ،حيث لوحظت إحدى ً الدبابات وهي تهرس بعض األرصفة بدافع التخريب والتسلية. كما قامت قوات النظام باستهداف شبكة الكهرباء وتحطيم األعمدة وتقطيع أسالك التوتر العالي في معظم شوارع المدينة. ضا عد ًدا من المؤسسات والمباني الصواريخ طالت أي ً الحكومية كالمركز الثقافي وسط المدينة ،حيث أحدثت قذيفة عشوائية دمارًا في المسرح الرئيسي فيه وخلفت فتحة كبيرة في سقفه ،كذلك طال القصف مخفر درايا وبناء المجمع البلدي الجديد ومركز اإلطفاء ومبنى المحكمة ومدرستي النكاش والدباس. الجنود لم ينسوا في معظم المناطق التي مروا بها كتابة شعاراتهم المقدسة «األسد أو نحرق البلد» «جنود األسد مروا من هنا»!!
حقيقة اغتيال العقيد محمود العمر رئيس مخفر داريا من قبل قوات األمن
«بداريا ما في عصابات مسلحة وال شي ..فوتو فتشو بس ال تعملو مجازر وتقتلو الناس»... كثرت الروايات حول حقيقة الدافع وراء اغتيال العقيد محمود العمر رئيس مخفر داريا من قبل قوات األمن أثناء حملتها األخيرة على المدينة حين اقتحمتها وارتكبت فيها مجازر مروعة. العقيد العمر الذي وقف منذ البداية وقفة حق فتعاطف مع الثورة ولم يتجاوب مع أوامر قمع المظاهر الثورية في المدينة ورغم أنه كان يعلم علم اليقين ما سيحل به على يد النظام في حال افتضاح أمره ،فسعى جهده إلظهار نفسه على مسافة واحدة من الثورة ومن النظام. ويذكر أهالي داريا للعقيد العمر وعناصر المخفر معه موقفهم المشرف وفضلهم الكبير في حماية المدينة من حملة أمنية كان النظام يسعى للقيام بها عندما سرب عناصر المخفر ألهالي المدينة وشبابها الثائر في أحد مخططا رسمته قوات أيام الجمعة في بدايات الثورة ً األمن وعملت عليه الفتعال حريق كبير في المخفر عند مرور المظاهرة من أمامه واتهام الثوار بذلك إليجاد ذريعة بيد من حديد وجرها إلى العنف، القتحام المدينة وضربها ٍ فكان موقف العقيد العمر يومها من أسباب الحفاظ على سلمية الثورة في المدينة. وعند االقتحام األخير للمدينة ( 23آب ُ )2012وجد العقيد العمر مقتولاً دون أن يستطيع أحد تاكيد طريقة اغتياله .إال أنه وحسب عدد من الروايات فقد دخل عدد «لم من عناصر األمن إلى مكتب العقيد محمود وسألوهَ :
لم تقم العصابات المسلحة باغتيالك حتى اللحظة كما اغتالوا آخرين ممن يعملون في سلك الجيش والشرطة؟؟» فرد عليهم« :ألنه ال توجد عصابات مسلحة في المدينة» وهو الجواب الذي لم يعجبهم .وحين علم بن ّيتهم القيام بحملة دهم وتفتيش في المدينة طلب منهم القيام بذلك دون اللجوء للعنف أو القتل ودون ارتكاب مجازر أو قتل المدنيين ...فما كان من عصابات األسد إال أن أطلقوا النار عليه فأردوه قتيلاً على الفور كما قتلوا مساعده اسماعيل العرعور .وقد هرع عدد من أبناء المدينة إلسعاف العقيد العمر والمساعد العرعور إال أنهم وصلوا بعد فوات األوان. وقد ذكر عدد من األهالي الذين توجهوا إلى المخفر لمحاولة إسعافهما أنهما كانا مقيدين إلى كرسييهما وأن آثار التعذيب كانت واضحة على جسديهما .كما أكد هؤالء األهالي أن عناصر األمن قد قاموا بسرقة محتويات المخفر!! وبعد أن قام أهالي داريا بدفن جثماني الشهيدين العمر والعرعور مع جثامين أبناء
المدينة الذين قضوا في تلك المجزرة في مدفن الشهداء، قامت األجهزة األمنية بإرسال سيارة إسعاف لتقوم بأخذ جثة العقيد العمر وتنقلها إلى مكان مجهول. لقد حقد عناصر األمن على رئيس المخفر وعناصره ألنهم تضامنوا مع الحق وأقروا للشعب بحقوقه ورفضوا أن يسهموا بقمع ثورة الحرية والكرامة بل كانوا متعاونين مع المدنيين إلى أبعد الحدود كما يؤكد ذلك عدد من عناصر الجيش الحر متمثلاً بذلك شعار « الشرطة في خدمة الشعب» لذلك قرر عناصر األسد التخلص منه.
6
عنب د1راني
«المذيعة قتلت أمي وأخي»
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
«المذيعة قتلت أمي وأخي» هذا ما قالته دانا معضماني ذات الخمسة أعوام التي ظهرت على شاشة قناة الدنيا بعد سؤالنا لها «من قتل أمك». دانا لم تعرف ماذا حدث معها بتاريخ الخامس والعشرين من آب 2012فما هي إال لحظات كانت تسمع فيها أصوات قويّة وتتحدث مع والدتها حتى سكتت األم ولم تعد تجبها، وكذلك أخوها محمد البالغ من العمر ثالث سنوات ،أما دانا فقد أصابها ألم شديد في خاصرتها التي بدأت تنزف ،ليأتي بعدها عدد كبير من الرجال يحملون أسلحة وق ّبعات حديدية أحاطوا بها وبعائلتها الملقاة بجانبها وينظرون إليها دون أن يساعدها أحد! صرخ أحدهم «يا شباب يا شباب في هون بنت لسا عايشة» لتظهر بعدها مذيعة قناه الدنيا
وتبدأ بإجراء مقابلة معها دون أن تبادر بإسعافها!! .. قالت لها المذيعة« :من هي يلي بجنبك!؟» فأجابت دانا «هي أمي» لتتبع المذيعة بالسؤال وبكل برود «مين قتلها!؟» فلم تجبها دانا وكانت خائفة مرتعشة.. انتظر الجميع من حولها حتى أنهت المذيعة مقابلتها مع دانا التي تنزف الدماء بعد إصابتها، ضا حتى أخذت وانتظروا أي ً الكاميرا وضعيتها المناسبة لتقوم بتصويرهم وهم يقومون بإسعافها بشكل هادئ لتصل إلى المشفى بعد ساعتين ونصف من إصابتها حسب تقرير األطباء والمسعفين.. كانت إصابتها بالغة ،حيث تأثرت ضا. معدتها وكبدها أي ً أضحت الطفلة دانا معضماني اليوم -باإلضافة إلى أصابتها الجسدية-
مصابة بأزمة نفسية شديدة بعد أن قتلت أمها وقتل أخوها أمام عينيها من قبل رجال غرباء يرتدون زيًّا عسكريّا ويحملون أسلحة كثيرة ومعهم مذيعة «حسناء» تحمل في يدها سال ًحا لونه أزرق !!
لن ننسى شهداءنا ،وسننتصر بإذن الله لم يتوان عبد الرحمن -أحد عناصر الجيش الحر -في مدينة داريا عن صب جام غضبه بتفريغ ما تبقى من ذخيرته باتجاه الدبابة T82المتمركزة على أحد مفارق المدينة بعد أن أتتهم أوامر القيادة باإلنسحاب ،مع أن عبد الرحمن يدرك تما ًما أن رصاصه ما كان ليؤثر في هذه الكتلة الفوالذية المصفحة، ولكن أوامر االنسحاب حطمت حلمه الذي طالما انتظره ألشهر في أول مواجه مباشرة له مع عناصر الجيش النظامي. يروي عبد الرحمن لجريدة عنب بلدي مسيرة ثالث أيام قضاها في مواجهة أعتى أنواع السالح المتوسط والثقيل وتحت القصف والرصاص المستمر. بدأ عبد الرحمن كالمه بوصف الحشد الذي دفع به النظام لمحاصرة المدينة من آليات ثقيلة وعناصر ومدرعات انتشرت على جميع األطراف وأغلقت جميع المنافذ، حيث انتشرت عشرات الدبابات في الطرق والشوارع الرئيسية مترافقة مع مئات الجنود من عناصر الحرس الجمهوري والفرقة الرابعة والقوى الجوية. ثم أكمل عبد الرحمن واصفًا انتشار عناصر الجيش الحر بأسلحتهم الخفيفة على مداخل المدينة لرد هجمات قوات األسد التي حاولت على مدار ثالث أيام متتالية اقتحام المدينة من جميع منافذها دون جدوى بالتزامن مع القصف الشديد الذي أنهك المدينة. يقول عبد الرحمن واص ًفا المكان الذي تمركز
فيه مع مجموعته عند المدخل الرئيسي للمدينة من الجهة الشرقية« :تمركزنا مساء الثالثاء 21آب 2012مرابطين على أحد مداخل المدينة محاولين ص ّد أي هجوم مباغت من الشارع الرئيسي بعد أن علمنا أن قوات األسد قد تمركزت على بعد عنا حوالي 1كم عنا .لم يتوقف إطالق الرصاص خالل ساعات الليل والذي تبعه قصف كثيف بالدبابات عند ساعات الصباح األولى ليوم األربعاء 22آب ،2012حيث كانت الدبابات تمطرنا بالقذائف مع كل تقدم لها في محاولة لتغطية انتشار الجنود والعناصر بين األبنية والعتالء القناصة عليها ،بالتزامن من تحليق مستمر للمروحيات العسكرية التي أمطرتنا هي األخرى بصواريخا ورصاص رشاشاتها. استطعنا رد قوات األسد عشرات المرات وكبدناهم خسائر كبيرة في البداية ولكن مع وصول تعزيزات إضافية إلى المكان وإطباق قوات النظام على جميع المنافذ لمنع وصول أي مساعدات وزيادة وتيرة القصف على أماكن تمركزنا ومع انقطاع جميع أشكال االتصال السلكية والالسلكية، فحيثما توجهنا تتساقط القذائف بشكل كثيف ،لم نعد نستطع إسعاف أصدقائنا أو حتى إمكانية مشاهدة جثثهم التي حولتها الشظايا إلى أشالء». هنا لم يستطع عبد الرحمن حبس دمعته التي أبت إال أن تشق طريقها على وجنتيه محاولاً إخفاءها عندما تذكر قصة استشهاد
صديقه أحمد ،يتوقف عبد الرحمن قليلاً ثم يكمل قائلاً « :لم أستطع حتى إسعافه لشدة القصف الذي طال المنطقة مع تقدم عناصر الجيش باتجاه المدينة واعتالء القناصة جميع األبنية المطلة على مركز تواجدنا ،األمر الذي أجبرنا على االنسحاب بشكل تكتيكي ،تمهي ًدا إلعادة التقدم من جديد ،وبين كر وفر خالل يومي األربعاء والخميس لم يتوقف القصف ،والمعارك مستمرة على جميع أطراف المدينة .وفي صباح يوم الجمعة 24آب 2012جاءتنا أوامر من القيادة بالتراجع باتجاه المدنية تمهي ًدا النسحاب نهائي ،بعد أن ُأنهكت
المدينة بالقذائف وامتألت الشوارع بالجثث ونزحت مئات العائالت من المدينة تحت وطأة القصف .لم أتمالك نفسي في البداية ،رفضت األوامر واستمريت بإطالق النار باتجاه قوات النظام التي لم تتوقف عن استهدافنا بجميع أشكال األسلحة ،حتى سحبني أحد أصدقائي باتجاه أحد األبنية وأقنعني بوجوب االنسحاب ألنه ال طاقة لنا باستمرار المواجهة تحت كتل النيران التي تنهال علينا» . هنا طلب عبد الرحمن إنهاء اللقاء خات ًما كالمه بإصرار« :لن ننسى دماء شهدائنا وسننتصر بإذن الله».
ﻣعتﻘلون وسﺠون
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
7
اعتقاالت جديدة بالتزامن مﻊ الحملة العسكرية على داريا، وإفراجات عن بعﺾ المعتقلين القدامى ضا أبناء نذير نمورة ( 60عا ًما) ،كما اعتقل أي ً عمار محمود نمورة ووائل أحمد نمورة وعز الدين طه وأحمد طه. • اعتقل يوم السبت 25آب 2012كل من محمد الصوص ،معتز الحالق ،حسان زيادة ،يوسف زيادة ،عمر زعاويط ،زاهر سليم خوالني ،محمد رفعت العبار ،أحمد جالل عبد الرحيم عليان، أحمد عبد السقا ،محمد فايز السقا ،عمر السقا، سليمان محمود السقا ،محمود فايز الحو ،فايز شحادة ،أحمد شحادة ،زاهر شحادة ،بشار العبار، محمد سعيد الخلد ،محمود سعيد الحصان ،األخوة خلدون ومحمود وفادي وشادي أبناء محمد السقا، واألخوة أحمد ومهران ومروان أبناء حسن السقا واألخوة أنس ومحمد أبناء عمر السقا ،واألخوة أسامة وفادي أبناء مهدي دقو ،واألخوة محمد وسارية ورائد أبناء سعيد مطر ،واالخوة معتز ومازن ومحمد وأحمد أبناء بشير العبار واألخوة محمد وأسامة أبناء عزات عديلة واألخوة نادر وعمران ومحمد أبناء سليمان حمادة. • اعتقل يوم األحد 26آب 2012كل من محمد سعيد الشربجي ،أحمد مظهر الشربجي ،عزت العبار ،خالد العبار ،وخالد عبد الوهاب جرماني. • اعتقل يوم االثنين 27آب 2012كل من عبد اللطيف مأمون العبار ،سامية حبيب ،علي جودت العبار ،حمدان عبود العلي ،محمد رياض العبار ،غسان بلشة ،بسام خلدون ه ّمر ،وعماد عدنان حمدوني، وكل من األخوة زاهر وأحمد أبناء يحيى العبار، واألخوة مهند ومؤيد وأحمد وحمادة أبناء ماجد العبار ،واألخوة أسعد وبشار أبناء عبد الرحيم العبار.
على صعيد اإلفراجات • تم اإلفراج يوم األحد 12آب 2012عن خالد صالح الدين شعيب وأحمد فاضل شعيب بعد اعتقال دام ستة أشهر، • تم اإلفراج يوم االثنين 13آب 2012عن ابراهيم سعيد خوالني ومحمد رفعت زيادة بعد أحد عشر شهرًا من االعتقال. • تم اإلفراج يوم الثالثاء 14آب 2012عن سعيد ابراهيم التون بعد سبعة أشهر ونصف من االعتقال ،كما افرج عن الشاب سامر عماد اللحام بعد أحد عشر شهرًا من االعتقال. • تم اإلفراج يوم السبت 18آب 2012عن مهند جمال الدين زيادة بعد شهر وعشرة أيام تقري ًبا من اعتقاله. • تم اإلفراج يوم االثنين 20آب 2012عن أسامة محمد الحو بعد شهر وعشرة أيام تقري ًبا من اعتقاله. • تم اإلفراج يوم السبت 25آب 2012عن رضوان حسن دقو بعد شهرين من االعتقال ضا تم اإلفراج عن خالد محمد ديب عبيد بعد وأي ً قرابة العشرين يو ًما من اعتقاله. • تم اإلفراج يوم االثنين 27آب 2012عن الطالب مالك سليمان شحادة والطالب أحمد عكام بعد اعتقال دام أربعة أشهر ونصف تقري ًبا ،كما تم اإلفراج عن أنس ماجد معضماني بعد قرابة شهر ونصف من االعتقال. • تم اإلفراج يوم الخميس 30آب 2012عن خالد عزّت عليان بعد قرابة الخمسة أشهر من اعتقاله
• اعتقل يوم االثنين 13آب 2012كل من خالد أكرم شحادة ( 28عا ًما) ،محمود محمد حبيب (28 عا ًما) ،محمد حسن هدله ( 26عا ًما) ،كما اعتقل أيمن عبد الله حمادة البالغ من العمر ( 34عا ًما) للمرة الثانية. • اعتقل يوم األربعاء 15آب 2012الشاب خالد خوالني. • انقطع يوم الخميس 16آب 2012االتصال مع الشاب معاذ شويكاتي البالغ من العمر 22 عا ًما • اعتقل يوم السبت 18آب 2012كل من محمد جابر اإلمام ( 55عا ًما) ،ربيع محمد زهرة (27 عا ًما) ،كما تم استدراج عادل يحيى إلى مكان مجهول ومن ثم خطفه. • اعتقل يوم االثنين 20آب 2012الشاب معتز كشكة. • اعتقل يوم األربعاء 22آب 2012كل من عمر يوسف العبار ( 70عا ًما) ،أبو عناد بالبيشو ،ربيع دلعين ( 22عا ًما) ،سالم دلعين ،أسامة دلعين ( 19عا ًما) ،سليم دلعين. • اعتقل يوم الخميس 23آب 2012كل من جهاد محمد راجح ( 23عا ًما) ،عمران خالد بكري باشا ( 30عا ًما). • اعتقل يوم الجمعة 24آب 2012كل من نهاد حيدر ،جهاد العتر ،حسن علي خوالني، جمال ريان ( 50عا ًما) ،أبو خالد نوح ،األخوة أسامة وعبد الرحيم ومحمد أبناء سالم الفرخ، وبعد مداهمة ملجأ في بناء طه تم اعتقال كل من راتب ( 35عا ًما) ومحمد ( 20عا ًما) ومحمود
عماد عبد الوهاب خناﻕ
رياﺽ محمد حبيب
محمد رياﺽ العبار
محمد بﻼل أسامة البلشة
اعتقل عماد البالغ من العمر ثالث وثالثون عا ًما بطريقة وحشية بعد مداهمة مح ّله في صحنايا من قبل قوات المخابرات الجوية. عماد متزوج ولديه ثالث أوالد ،يعمل في كهرباء السيارات. شوهد من قبل المفرج عنهم في الفرقة الرابعة بتاريخ 3حزيران 2012وهو ال يزال إلى اآلن خلف القضبان بينما زوجته وأطفاله ينتظرونه بفارﻍ الصبر.
اعتقلت المخابرات الجوية رياض حبيب بتاريخ 15كانون األول 2011 بعد إصابته ب ّعدة أعيرة نارية بالقرب من سكة القطار ،نقل بعدها إلى مشفى 601العسكري ليصبح بصحة جيدة بحسب أحد المفرج عنهم. نقل رياض إلى مطار المزة التابع لفرع المخابرات الجوية بتاريخ 24 أيار 2012وهو ال يزال إلى اآلن خلف القضبان نسأل الله له الفرج العاجل
محمد البالغ من العمر اثنان وعشرون عا ًما اعتقلته قوات المخابرات الجوية بتاريخ 20كانون األول 2011وهو عائد إلى منزله أثناء عبوره من على حاجز طيار بالقرب من جمعيات الدبس. محمد خرّيج معهد مصرفي وطالب في كل ّية االقتصاد ،تمت مشاهدته من قبل المفرج عنهم بتاريخ 22تموز 2012 نسأل الله أن يعيده إلى أهله قري ًبا.
اعتقلت المخابرات الجوية الفتى محمد بالل البلشة بتاريخ 15كانون األول 2011دون ذنب اقترفه. ربيعا قد وها هو محمد ذو الستة عشر ً أنهى شهره التاسع وال يزال يقبع إلى اآلن في غياهب السجون بعيد عن أحضان أهله. نسأل الله أن يفرج عنه قري ًبا وعن جميع المعتقلين.
8
عنب داراني
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
الشهداء الذين خلفتهم الحملة العسكرية على داريا من تاريخ 20آب ولغاية 27آب 2012 والذين وثقت أسماؤهم من قبل ذويهم وأقاربهم ،تم ترتبيها ً أبجديا بحسب اسم العائلة 1شهيد من ال االمام 2محمد ابراهيم االمام 3حسن ابو البرغل 4باسل مسلم ابو اللبن 5سميرة محمد كريم ابو اللبن 6حميد ابو اللبن 7ملك عبد االكرم ابو الهوا 8احمد ابو اسد (أبو عمر) 9انس بشير ابو بكر 10ايمن نورالدين ابو بكر 11مح ّمد مصطفى ابو زيد 12خلدون صبحي ابو كم 13شاكر ابو كم 14عبد الرحمن محمود ابو كم 15محمود ابو كم (ابن ابو حسن) 16يوسف محمود ابو كم 17عبودي االزوق 18ايمن اعبور 19معتز عبد الرحيم اعبور 20عال هيثم االقدر 21محمد امون 22سعيد ابراهيم االمير 23لؤي يوسف االمير 24سامر ابا (ابو احمد) 25احمد سامر ابا 26عدنان محي الدين بازالله (ابو نزار) 27ايمن احمد باكير 28رقيب من ال البدوري (درعا) 29ايمن ابراهيم بدوي 30احمد بدوي 31سامر بريشوه 32سامر بكري البسرك 33خالد بكري باشا 34عامر بالبيشو (ابو زاهر) 35ابراهيم محمد بالبيشو 36محمد سعيد بالبيشو 37محمد البالقسي (ابو فارس) 38احمد بالقسي ( ابو محمد) 39وائل بالقسي 40سمير بالقسي 41راتب بالقسي 42محمد حسني البلخي (درعا:نجيح) 43جمال سعيد البلشة 44بشار صالح الدين بهلوان 45عالء البياض 46ايناس بيرقدار (زوجة محمد عبد الحفيظ موسى السقا) 47وداد بيرقدار (زوجة خالد عبد الحفيظ موسى السقا) 48نضال عليان تبلو 49احمد تبلو 50احمد تقالة 51حياة تقالة (ام حميد) 52احمد التقي 53ميساء فؤاد تللو 54محمد تويم 55احمد جبري 56عدنان جحا 57كمال محمود جرماني 58شفيق الجزر 59محمد كمال الجزر 60خليل جعمور 61بشار جعنينة (ابو ايمن) 62ماهر جمال الدين 63رامز جمال الدين 64مريم جوجو
65صياح جوجو 66مامون الحاج امين (شامي) 67عبد الرحمن حافظ 68مهند الحافظ 69سعيد الحافي (ابو بشار الملقب برغوت) 70عبدو حبيب 71طارق حبيب 72عدنان خالد حبيب (ابو هيثم) 73فطوم حبيب (زوجة محمد كريم ابو اللبن) 74عادل حبيب 75احمد حامد حبيب 76مظهر عبدو حبيب 77ايات حبيب (بنت ابو عدنان حبيب) 78مريم الحسن 79ابو صياح حالبو 80عبدو محمد الحالق (ابو فهد) 81عدنان محمد الحالق 82نور الدين الحالق 83وفاء الحلبي 84امال الحلبي 85عامر الحلبي 86محمد نوري الحلبي 87شهيد حلبي 88هالة حلواني 89شهيد من عائلة حمادة 90فراس عبد الوهاب حمدوني 91اسماعيل الحمصي (درعا -انخل) 92محمد عمار حسين حمودة 93مريم محمود حمودة 94محمد علي علي الحميد (من الرقة) 95علي الحميد (من الرقة) 96انس نذير الحو 97حسن احمد الحو 98ابن حسن احمد الحو 1 99ابن حسن احمد الحو 2 100عمار خليل الحو 101بسام حسن الحو 102يوسف خليل الحو 103انس حسن الحو 104محمد عبد العزيز الحو 105حسن خليل الحو 106مهيمن مطيع حوارنة 107ندى مطيع حوارنة 108زياد محمد حيدر 109صبحي حيدر 110راتب محمد خباز 111عزيزة خرياطي (زوجة زياد عبد الحفيظ موسى السقا) 112محمد خرياطي 113فاطمة خشفة 114صباح خشفة 115محمد خشفة 116سعيد عمر خشفة 117انس رفعت خشيني 118ابراهيم محمد خشيني 119محمد ابراهيم خشيني 120فياض عبد المجيد خشيني 121احمد محمد خشيني 122محمد سليمان خشيني 123عالء سليمان خشيني 124علي عبد القادر خشيني 125ايهم ماجد خشيني 126عمار منير خشيني 127غسان منير خشيني
128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191
احمد نعيم خشيني اسامة نعيم خشيني محمد نعيم خشيني ياسين بشير خشيني احمد ادريس خشيني يوسف نعيم خشيني عبد العزيز خليل خشيني ياسين بشير خشيني سماح الخطيب محمد الخطيب فراس الخطيب جار فاتح الخطيب عبد الرحمن الخطيب عبدو الخطيب محمود احمد الخطيب (ابو علي) مجد الخطيب زهير الخلد شفيقة الخلد رجاء خوالدي (زوجة عبد الحفيظ موسى السقا) شهيد من آل خوالدي ابو سليم خوالني محمد خوالني (ابو حسين) غسان خوالني (ابو صالح) امين خوالني (ابو نزار) ابو محمد خوالني رشدي عبد العزيز خوالني كمال خوالني (ابو عمر) علي خوالني عبد الرحيم خوالني (ابو كمال) سحر خوالني معروفة بزهرة محمد فؤاد محمد عدنان خوالني (أبو معاذ) وليد داوود (ابو حسين) ابتسام دباس غسان دباس حسين شحادة دباس (ابو امين) محمد علي الدحلة عبد الله صالح دراهم ابو شاكر الدرزي ابو النور (درعا) عصام درويش رضوان الدعاس مرهف عمر دغموش ابو ياسر دقو اياد دقو اسامة فايز دقو مؤيد رضوان الدوشة عادل يوسف ديراني نزهة ديوب وحيد يحيى ذوكاري (حمص) لين خالد ذوكاري محمود راجح احمد راجح ايمان راجح فراس راجح محمد راجح محمود راجح ابن ابو عبدو راجح مريم ايمان راجح فيصل ايمان راجح شهيد من آل راجح شهيد من آل راجح أو من آل خوالدي رندة رجب مهند رجب ماجدة رجب
192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256
حسام رجب ثراء رجب محمد فياض رجب محمد سعيد رحيل (درعا:انخل) عبد الرحمن الرفاعي مازن الرفاعي احمد الرفاعي (درعا) احمد عدنان رنكو خليل رهواني (ابو عبد الله) عبد الله خليل الرهواني (ابو خليل) محمود عبد الله الرهواني رافت بسام زردة معن زردة موفق زردة احمد صبحي الزعيم كاسم زمزم مهند احمد الزهر سامر شفيق الزهر ابو سليم الزهر شادي محمود الزهر (والده ابو ايمن) ابو سعيد الزهر ايمن محمود الزهر حسن محمود الزهر انور الزهر (ابن ابو خالد) فوزي عبد الغني زيادة ( ابو العبد) مصطفى سعدية (ابو شفيق) محمد سعدية (ابو احمد) وفاء السقا زوجة هاني معضماني عبد الحفيظ حبيب موسى السقا خالد عبد الحفيظ موسى السقا محمد عبد الحفيظ موسى السقا ماهر عبد الحفيظ موسى السقا فاطمة عبد الحفيظ موسى السقا نور عبد الحفيظ موسى السقا عال عبد الحفيظ موسى السقا االء عبد الحفيظ موسى السقا انس محمد موسى السقا ابن خالد موسى السقا رغداء زياد موسى السقا محمد شادي زياد موسى السقا رنا زياد موسى السقا نور زياد موسى السقا نضال السقا (ابو فراس) غيث حامد السقا احمد سويد (ابو عماد) محمد احمد السيد (ابو احمد) عمر الشاطر حسن محمد ابراهيم شاكر (فلسطيني تولد مصر) محمد شعبان (ابو كاسم) عمر سليمان شحادة (نبوتة) اسامة شحادة بشار شحادة (ابو يامن) فراس سليمان شحادة سوسن محمد سعيد شحادة احمد عماد الشربجي محمود عمر الشربجي (ابو حامد) انس الشربجي خالد مهدي شعيب سمير حسن شعيب ابو عدنان شلة غسان محمد خليل الشلق علي احمد شما احمد شما رضوان امين شما (ابو انس) عيسى شما
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
257امنة فارس شماشان 258محمد عامر سامي شمدين 259مرهف شهاب (ابو اسامة) 260غسان نسيب الشوا 261وردان الشوا 262فاطمة محمد الشيخ 263امينة محمد الشيخ 264فاتنة محمد الشيخ 265لطيفة محمد الشيخ 266عبد الرحمن محمد الشيخ 267راتب شيخ الشباب 268جميل وليد صبحي (ابو رمانة) 269عبد الرحيم اسماعيل ص ّديق (ابو عبادة) 270بالل صريم 271سامر احمد الصليبي 272بشير صمادي 273فهد صمادي 274مهند صمادي 275فادي صمادي 276كمال صنديحة 277ابو احمد صوان 278محمد ياسين الصوص 279ياسين الصوص 280يحيى بدر الدين الضبع 281ابراهيم عز الدين الضبع 282راتب كمال الضبع 283ناظم بدر الدين الضبع 284صياح بدر الدين الضبع 285بدرالدين محمد الضبع (ابو صياح) 286سامر بدر الدين الضبع 287مازن بدر الدين الضبع 288سليمان حامد طالب 289رامي احمد طه 290نادرعدنان طه (ابو محمد) 291محمد طه (ابو صياح) 292فياض طه 293عامر طه 294ياسين طه 295عمار طه 296عمر يوسف العبار 297احمد العبار (ابو حسين) 298عالء حسام العبار 299فهد احمد العبار 300عادل محمد العبار 301هديل محمد العبار 302الين محمد العبار 303ميادة العبار (عمة عادل العبار) 304نضال العبار 305صبحي اسماعيل العبار (ابو امين) 306رياض عصام العبار 307مهند العبار 308رفعت فارس العبار (ابو فراس) 309محمد مصطفى العبار 310سحر العبد (زوجة أحمد عباس الشيخ أبو ربيع) 311حسين فارس عبد الباقي (ابو فارس) 312سهام عبد الحسن سلوم (زوجة حسن محمد ابراهيم شاكر الفلسطيني) 313نضال جمعة عبد الحي 314محمد خير كمال عبد الحي 315زياد كمال عبد الحي 316وليد توفيق عبد الغني 317عبد الله العبد الله 318سليمان احمد عبد الوهاب 319شخص من ال عبد الوهاب 320محمد حمودة عدنان (الساطور)
321رامي سعيد عديلة ( اللقب دب) 322ابو حديد غرز الدين 323اسماعيل العرعور 324احمد عز الدين 325عبد المالك بدوي عز الدين (من حمص -الخالدية) 326محمد سعيد محمد خير العزب (ابو الخير) 327نور الدين العش 328ياسين محمد العصفور 329دياب العقلة 330عمر حكمت علوش 331عقلة سالم العلي (من درعا) 332باسم عبدو علي باشا (معررف بـ بسام وملقب أبو ياسر) 333حسين عليان (ابو بكر) 334عبد الستار عليان (ابو فراس) 335محمود العمر (حماة) 336محمد ديب عودة زخور 337سيف عبد المجيد عيسى 338جميل عبد عيواظ (ابوعبدو) 339سليمان غباش 340اياد غزال 341بشار غزال 342محمد غزال 343محمد ناصر محمد وحيد فتاش (ابو نضال) 344ناديا محمد فتة 345احمد فتة (ابو عماد) 346بالل الفرواني (درعا:انخل) 347علي فالحة ( من القدم) 348زاهر منير فياض 349نبيل منير فياض 350عالء الفياض 351رياض قاروط 352بالل صالح القاضي 353محمد راشد قدرة ابو نضال 354وداد قدرة 355ابن وداد قدرة 356محمد جهاد قدرة 357ايناس قدرة 358ابن ايناس قدرة 359اياد اسماعيل القرح 360اياد اسماعيل القرح (ابو انس) 361محمد خير عبد السالم قريطم (والده ابو جمال) 362ابراهيم قريطم 363عمر قريطم 364خالد خليل قريطم 365سليم حمدي قريطم 366ابو النور قزاح 367بشار رياض قفاعة 368بسام رياض قفاعة 369عصام موفق قفاعة 370محمد موفق قفاعة (ابن ابو عصام) 371وسام موفق قفاعة (ابن ابو عصام) 372محمد جميل قفاعة 373رياض جميل قفاعة 374عدنان جميل قفاعة 375موفق جميل قفاعة (ابو عصام) 376جميل احمد قفاعة 377رامي عدنان قفاعة 378محمد فؤاد قهوجي 379وسام محمد فؤاد قهوجي 380وئام محمد فؤاد قهوجي 381وسيم محمد فؤاد قهوجي 382سومر عيد كساح 383وسيم عبد الرحمن كساح
عنب داراني 384عبدو شفيق كساح 385عماد شفيق كساح 386يحيى شفيق كساح 387ابو صياح كساح 388ميسر كساح (ابو فارس) 389مناف كساح 390سامر كساح 391محمد كساح 392ياسر عيد كساح 393فراس الكشك 394محمد الكشك 395علي كناكرية 396علي محمد كناكرية 397خالد محمد شحادة كنعان 398عائشة تيسر اللحام 399محمد ابراهيم اللحام 400راشد محمد اللحام 401نطاح ليلى ابو هيثم (من حفير) 402محمد كمال محمد 403عبد الله محمد المحمد 404ابراهيم محمود 405رافت محمود 406صباح محمود (جدة عادل محمد العبار) 407مظهر محمد محمود 408محمد شفيق محمود 409احمد رشدي محمود 410كامل محمود 411عزات راشد مراد 412راشد عزات مراد 413محمد خير سعيد مراد 414عبد الحميد مراد (ابو حميد) 415احمد انور مراد 416محمد راشد مراد 417احمد راشد مراد 418جمال عزات مراد (أبو ماهر) 419محمود احمد مراد 420عبد المجيد مراد 421محمود ياسر مراد 422خلدون مرداش 423رضوان مرداش 424محمد مرداش 425مهند مرداش 426محمد هاني مرستاني (ابو بديع) 427احمد عبد القادر مستو 428سارية عبد القادر مستو 429بشار علي المشش 430ماجد فارس المصري 431مصطفى المصري (ابو رفعت) 432نسرين صبحي المصري 433طالل احمد المصري 434كمال مظهر المصري 435شهيد من عائلة المصري 436عز الدين شرف المصري 437محمد زهير المصري 438محمد حسن هاني معضماني 439شفيق معضماني 440تيسير معضماني 441مهران شحادة المكعوك 442شحادة ابراهيم المكعوك 443مظهر احمد المكعوك (ابو احمد) 444عالء خليل منجد 445ابو فياض حسين موسى 446محمد بسام الميداني (من باب سريجة) 447سعيد الناعمي ( ابو ياسر) 448مريم راشد الناموس 449امنة عبد العزيز الناموس
450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511
9
سالمة سعيد النحاس احمد النحاس جالل نصار محمد نصار سامر انور نكاش عالء احمد النكاش يحيى عبد اللطيف النكاش (ابو مازن) محمد يحيى النكاش مازن يحيى النكاش ضياء احمد النكاش عبد اللطيف النكاش محمد احمد النكاش احمد النكاش (ابو عالء) فادي محي الدين النكاش مهند محي الدين النكاش محمد جمال خليل النكاش فهد محي الدين النكاش احمد محمد نمورة ابراهيم محمد نمورة محمود نمورة عماد نمورة نضال نمورة عماد محمد نوح سامر سليمان نوح رضوان نوح محي الدين هدلة (ابو علي) مازن هدلة حسان هدلة شادي حسين هدلة نضال هدلة يوسف محمد هدلة أسامة هدلة سامر همر الملقب باللبناني محمد شعبان هنادي محمد احمد الهندي حسين تيسير الهندي سليمان احمد الهندي فرزات حسن الهندي وداد الهندي شقيق وداد الهندي مامون عبدو هواري امين عبدو هواري خديجة الون علي الون نشات الون سمير الون عدنان الون محمد الون ياسين الون اكرم الون ماهر عبدو الون ياسر نشات الون سعيد الون محمد انور يحيى (العموري) (ملقب ابو النور) محمد احمد يحيى (ابن فاطمة موسى السقا) احمد يحيى (زوج فاطمة موسى السقا) عمر قدري يحيى مجهولة الهوية ام دياب شهيد اردني بشار ابو عمر
ُيذكر أن ً عددا ً كبيرا من الشهداء تم دفنهم دون التعرف عليهم إما لتشوه جثثهم أو لعدم إمكانية السؤال عنهم والتقصي حولهم في ظل التواجد األمني الكثيف أثناء الحملة
10ﻣﻦ ﻓﻜر الﺜورﺓ
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
ألننا نحب سوريتنا الحرة ،باأللوان .. جميعنا اآلن نسعى لتحقيق مطلبنا األسمى في ثورتنا المباركة «الحرية» ...و بها نحقق البناء الذي من أجله نحن مستخلفون في األرض. ال بد أن كل واحد منا اآلن وبعد عقود من مصادرة الحريات والحقوق جميعها ،أدرك كم هو ثمي ٌن فكر أي واحد منا ،وكم لكم أفواهنا هو كبير ذاك المجهود الذي ُبذل عبر عقود ّ ومنعنا حتى من الكالم .أدرك الواحد منا كم هي مقدسةٌ الفكرة في عقل الواحد منا ،وكم هو عظيم ذاك العقل المستو َدع في رؤوسنا. تلك األفكار والمعتقدات وكما هي مرتبة في رؤوسنا ،نحن مدينون بها للحرية التي اختصنا الله بها كبني اإلنسان، ثم ت ّوجها بالتكليف ،وفتح لنا جميع السبل لنبحث؛ ومن حرية معتقدنا ثم لنصل للحق الذي هو جوهر الحياة .وصكُّ ِ وفكرنا قد ُأ ِودع في قوله تعالى« :ال ِإ ْكرَا َه ِفي ال ِّد ِينَ ،ق ْد ُوت َو ُيؤ ِْم ْن ِبال َّل ِه َف َق ْد َت َب َّي َن الرُّشْ ُد ِم ْن ال َغ ِّي َف َم ْن َي ْك ُفرْ ِبالطَّ اغ ِ ْاس َت ْم َسكَ ِبا ْل ُعرْ َو ِة ا ْل ُو ْثقَى َال ان ِف َص َام َل َها َوال َّل ُه َس ِمي ٌع َع ِل ٌيم» ]البقرة.[256 : ومما ال شك فيه أن ما في رؤوسنا من أفكار ال تتطابق ،وهذا حق ،وسنة الله في الخلق الذي جعل االختالف رحمةً تلون ٌّ هذا الكون الكبير .... « َو َل ْو شَ َاء رَبُّكَ َل َج َعلَ الن ََّاس ُأ َّمةً َو ِاح َد ًة َوال َيزَالُو َن ُم ْخ َت ِل ِفينَ. ِإال َم ْن رَ ِح َم رَبُّكَ َ ،و ِل َذلِكَ َخ َلق َُه ْم َو َت َّم ْت َك ِل َمةُ رَبِّكَ َأل ْم َأل َّن َج َهن ََّم ِم َن ا ْل ِجن َِّة َوالن َِّاس َأ ْج َم ِعي َن « ]هود[119 -118 :
بين )األنا( والفكر المثالي في الثورة محمد الملحم
كنت أرى عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال :ما ُ أن أح ًدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم -يريد الدنيا حتى نزل فينا ما نزل يوم ُأحد(ِ :م ْنك ُْم َم ْن ُيرِي ُد ال ُّد ْن َيا َو ِم ْنك ُْم َم ْن ُيرِي ُد ْاآل ِخرَةَ) ]آل عمران.[152 : الثورة السورية واق ٌع بشر ٌي بكل مالبساتها وظروفها، بكل أحداثها ومجرياتها ،بكل شخوصها وأبطالها، نجاحاتها بكل و إ خفا قا تها . . . وهكذا أرادها رب العزة امتحانًا للعباد؛ فيها من ارتقى وتربع على قمة الوعي والرقي البشري ،وفيها من يناوش القمم ،وفيها
الحوار الذي سيغنينا جمي ًعا، ُيخرِج ما في جعبة كلٍّ منا من أفكار ربما تكون صحيحية وربما تكون خاطئة؛ ولكنها جمي ًعا ثمينة ،بالنظر إليها والتفكير والنقاش والنقد المبني على دالئل منطقية ،تقوم على العلم الذي قدسته جميع الديانات والشرائع السماوية ،عندها نغني حرص على بعضنا جمي ًعا وكلنا ٌ بقاء االحترام والحكمة في الطرح واالبتعاد عن الحدة في النقاش. كل شي ٍء قابل للطرح على طاولة الحوار ،وكله قابل للخطأ والصواب إال قرآننا العظيم وسنة نبينا عليه الصالة والسالم بع ُد أي ًضا. ُعرف بالحق ،وليس الحق بالذي ُيعرَف ضا ت ُ والرجال أي ً بالرجال .وال معصوم أومنزه من بني آدم إال أنبياء الله صلوات الله عليهم أجمعين ،واليقي ُن ال يأتي إال بعد مسيرٍ من الشك والسؤال. رسالتي لك ... ربما لن تعجبك جملة قد خطط ُتها ،ال تعنّفني ،فقط انظر فيها ،واسأل :لماذا؟ لن أبخل عليك باإلجابة وأنا كلي أمل أني في الطريق الصحيح ألعلم.
ضا من األفكار أفكارُك تغنيني وربما تصيب خطأي ،ولد ّي أي ً ما قد يغنيك ويصيب خطأك ،وأنا في هذا كله أحترم مقدسك وفكرك وأجلس معك على طاولة مستديرة ،ال يبخس أحدنا احترام اآلخر ومقدساته .. في النهاية جميعنا سائرون على الدرب ،ووحده اإلنسان ال يستطيع أن يصل .ال بد من الحوار والنقاش الذي به يستعير اإلنسان عقول أصحابه فيصل... إنه الحق ال يخشى الحوار وبالحق تفوز باآلخرين ثقة ومحبة واحترا ًما ،من ثم تحقق الغاية من وجودك على هذه األرض «الخالفة في األرض». وهي في النهاية قضية الحرية التي من أجلها قامت ثورة الوطن...
المقتصد .وبالمقابل فيها من يحرص على الدنيا ومن وترسخت في نفسه معاني االرتكاس ورسب في تقهقَر ّ سوءا على سوئه ،ومن ظهر معدنه االمتحان ،ومن زادته ً الصدئ ...بل من الثوار من هو كذلك وال شك. أمة تختزن في نفسها وإن العاقل ال يستغرب ذلك في ٍ وذاكرتها ركا ًما هائ ًال من التصورات واألفكار والقيم المنحرفة ،بفعل سياسة اإلفساد المنظم التي كان ينتهجها النظام الطائفي في المدارس والجامعات ووسائل اإلعالم وكافة مرافق الحياة تحت غطاء حزب البعث. إن الثورة على الطغيان إنما هي ر ُّد فعل بشري فطري على الظلم المتراكم يشارك فيه كل الناس على اختالف سواء كانت ردة الفعل سريعة أم مشاربهم وتوجهاتهمً ، أ َّخرَها ركام الخوف والذل .بينما الحضارة ال يجيدها إال أرباب القيم النبيلة ،والتصورات الصافية الرقراقة الرحبة ،ال يستطيعها إال من يجيد التعاطي اإلنساني المشتركَ ،وف َْق القيم الربانية (التي في ظلها فقط تتحقق حرية اإلنسان بشكل يليق باإلنسان). أذكر ذلك ألنه قد تُفاجئنا األيام القادمة بشريحة من (الثوار) -بل هي موجودة فعالً -قليلة الزاد من قيم التواصل ُقصي وتدني حسبما تحب والتجرد ،تتشرنق حول ذاتها ،ت ِ وما يوافق هواها ،دون مراعاة لمصلحة الثورة أو مصلحة وطنية عامة ،تراها توزع صكوك الوطنية يمنةً ويسرة، ضاربة ببذل اآلخرين عرض الحائطَ ،دأ ُبها تكريس الـ (أنا) والتمحور حول الذات ،وإلقاء التهم جزا ًفا ،والنيل من جهد المخالفين وتهميش تضحياتهم والتقليل من شأنها ،لسان حالهم( :أنا فعلت ،أنا قدمت ،أنا ُجرِحت ،أنا ُثرْت ،كتيبتنا، مجموعتنا )...غير عابئين بالجراح الدامية وال بالبلد المه َّدم! أو أنهم يحرصون على إعادة سيرة االستعباد
الناس ،والدماء ل َّما تجف بعد! وفرض أنفسهم على رقاب ِ إن المرحلة المقبلة تحتم على كل (عاقل رشيد) أن يساهم ويشارك في الحد من هذه الظاهرة؛ بنشر الوعي وإطالة الصبر على نصح هؤالء اإلخوة وغيرهم ،ونشر ثقافة الحوار وعدم إقصاء اآلخر في أوساطهم (والكالم هنا داخل البيت الثوري دون الممالئين للنظام) .ومن الجدير بهؤالء اإلخوة العقالء على اختالف تخصصاتهم أن ينزلوا ليعيشوا بين َح َم َلة السالح؛ يقتربوا منهم ويباشروهم ،لينالوا شرف الرباط والجهاد أوالً ،ثم ينشروا تلك الثقافة العاصمة المم ِّهدة للحياة اآلمنة المشتركة ما بعد سقوط النظام واالنتقال لمرحلة البناء ،وخاصة أن أولئك اإلخوة ليسوا من الشر بذاك؛ وإنما تنطوي نفوسهم على خير كثير. إن اتساع لغة األنا واألنانية واتهام الغير أمرٌ غير صحي وال ُينبﺊ بخير ،وسيقف عائقًا دون تعافي البلد والتئام الجراح، وسيكرس األلم والضجر في النفوس... أيها الثوار! أرعونا سمعكم ،لتمتد أيديكم لتتصافح ،قبل أن يغري الشيطان بعضكم ببعض ويكون الندم والت ساعة مندم .ال تضيق صدوركم بإخوانكم؛ فهم شركاؤكم اختلطت بدمائهم دماؤكم ،وتعفرت بالسجود لله جباههم وجباهكم ...ربكم واحد ودينكم واحد وهدفكم واحد ...فعالم ال ُخ ْلف بينكم؟ أيها الثوار! إنكم وافدو الناس اليوم فال تكونوا شؤ ًما عليهم، ال تزيدوا مصائبهم بخيبة تصيبهم فيكم ،كونوا حما ًة للحقوق واألعراض ،أمانًا للناس الذين خسروا كل شيء من أجل حياة حرة آمنة .فالوطن يتسع للجميع ،وإنما التناقض مع َم ْن ظلم وسلب الحرية ومن على نهجه يسير. ( َوقُ ِل ا ْع َملُوا ف ََس َيرَى ال َّل ُه َع َم َلك ُْم َورَ ُسول ُُه َوا ْل ُمؤ ِْم ُنو َن َو َس ُترَ ُّدو َن ِإ َلى َعال ِِم ا ْل َغ ْي ِب َوالشَّ َها َد ِة َف ُي َن ِّب ُئك ُْم ِب َما ُك ْن ُت ْم َت ْع َملُونَ) ]التوبة[105 :
سوﻕ ﻫال ..
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
11
النظام يقتل باليمين والحكومة تمسح الدماء بالشمال!!
ّ ﻫﻞ ﺗﺤﻮﻟﺖ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ إﻏﺎﺛﺔ ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺼﻒ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻠﻤﻨﺎزل واﻟﻘﺮى وﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ؟! أﻟﻴﺲ ﻣﻦ واﺟﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻗﻒ اﻟﻘﺘﻞ ووﻗﻒ ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎزل واﻟﻘﺮى واﻟﺒﻨﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺮﻓﺖ ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﺪوﻻرات ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ،أم أﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﻴﺮﻳﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺗﺠﻤﻴﻞ وﺗﻠﻤﻴﻊ وﺟﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺒﻴﺢ...؟! ﻟﻨﺤﺎول إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﺷﻲ ﻟﻠﻨﺎس وﻋﻠﻰ أداء وﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ:
نشر موقع «شوكو ماكو» االلكتروني موجزًا عن أوضاع مدينة حلب «أن سعر أسطوانة الغاز وصل لنحو 4آالف ليرة سورية ،في حين تجاوز سعر ليتر المازوت الـ 90ليرة سورية ،ووصل سعر ليتر البنزين إلى نحو 250ليرة سورية». وبلغ سعر كيلو البندورة 65ليرة ،وتجاوز الخيار الـ 75ليرة ،والبصل 40ليرة ،والباذنجان 50ليرة .أما بالنسبة لمادة الخبز ،فالمشهد لم يختلف من حيث «الطوابير البشرية» التي تنتظر الدور للحصول على الخبز ،لكن الجديد في األمر أن األفران الخاصة رفعت سعر ربطة الخبز إلى 25ليرة ،في حين تباع على «البسطات» بما ال يقل عن 75ليرة. أما بالنسبة لواقع المؤسسات الحكومية ،فقد حققت ثماني شركات تابعة لـ (المؤسسة العامة للصناعات الغذائية) خسائر تقدر بحوالي 115مليون ليرة ،واحتلت شركة ألبان حمص المرتبة األولى في الخسائر المقدرة بقيمة 16مليون ليرة.
مع كل هذه المؤشرات االقتصادية التي تعكس فشل وعجز الحكومة عن أداء مهامها وواجباتها الرئيسية تجاه المجتمع ،يطل علينا نائب وزير الخارجية والمغتربين فيصل المقداد بتصريحاته اإلنسانية بأن «الحكومة السورية تسخّر كل إمكاناتها لتقديم المساعدات اإلنسانية للمتضررين من األحداث الراهنة»!!! هذا النوع من الكالم اإلعالمي المسته َلك يعيدنا بالذاكرة إلى تصريحات رامي مخلوف في المؤتمر الصحافي الذي عقده في 16يونيو/حزيران 2011عندما قرر «اعتزال التجارة والتفرع للعمل الخيري» ،وهو الذي سرق أموال الشعب السوري من خالل االمتيازات واالحتكارات الممنوحة له من قبل الحكومة .رامي مخلوف وهو الذي فرضت عليه الدول الغربية عقوبات اقتصادية بسبب قيامه بدعم النظام من خالل تمويل وتجهيز الشبيحة لقتل المتظاهرين ،يريد أن يتحول اليوم إلى حاتم الطائي؟! .والحكومة اليوم تحولت إلى طبيب جراحة تجميلية يقوم
سياسات التشغيل والتعليم في سوريا في تقرير للمكتب المركزي لﻺحصاء حول التشغيل والقوى العاملة في سوريا ُذكر أن عدد المشتغلين اإلجمالي يقارب خمسة ماليين مشتغل أي ما نسبته 22.8%من إجمالي عدد السكان في سوريا. ومن الملفت للنظر أن نسبة تشغيل اإلناث ال تتجاوز 12% من إجمالي المشتغلين .إال أن الملفت للنظر أكثر؛ أن نسبة تتجاوز 50%من إجمالي هؤالء المشتغلين يحملون الشهادة اإلبتدائية فما دون!! وإذا ما أضفنا المرحلة اإلعدادية التي باتت إلزامية في السنوات االخيرة تصبح نسبة من يحمل الشهادة اإللزامية فما دون تتجاوز 57%من إجمالي المشتغلين!! أي أن أكثر من 57%من إجمالي المشتغلين في سوريا قد حصلوا على التعليم األساسي فقط وأن أكثر من ثلثهم ( 20.8%من اإلجمالي) ال يحمل أية شهادة دراسية!! ﺍﻹﻧﺎﺙ
ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ
ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ
ﺍﻟﻌﺪﺩ
٪
ﺍﻟﻌﺪﺩ
٪
ﺃﻣﻲ
208,699
4.8
35,065
5.7
ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻳﻜﺘﺐ
748,929
17.3
35,862
5.8
ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ
1,471,290
33.9
44,328
7.2
ﺍﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
735,474
17.0
59,133
9.6
ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ
477,496
11.0
63,029
10.2
ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ
338,218
7.8
219,826
35.7
ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ
352,978
8.1
158,263
25.7
ﻏﻴﺮ ﻣﺒﻴﻦ
651
0.0
ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ
4,333,733
100
615,504
100
المصدر :المكتب المركزي لﻺحصاء www.cbssyr.org
بتصريحات تجميلية لتحسين وجه وصورة النظام القبيحة ويدعي أن «الحكومة قدمت كل الدعم إلعادة تأهيل البنى التحتية والخدمات االجتماعية والمعيشية للمناطق والمواطنين المتضررين من األحداث وبدأت بتنفيذ برنامج المساعدات اإلنسانية الذي تم االتفاق عليه مع منظمات األمم المتحدة»!. عن أي بنى تحتية يتحدثون؟!! عن اإلنسان الذي هو أغلى ما في الحياة وقد ُهدر دمه وسال أنهارًا في كل مكان ،أم عن بابا عمرو والخالدية وأحياء حمص وبعض مناطق ريف حلب وريف دمشق التي أصبحت أثرًا بعد عين...؟! بل األقبح من ذلك ،بأن يقوم مجلس الوزراء بتشكيل فريق وزاري مهمته إيجاد الحلول لمشاكل المواطنين التي تتحمل مسؤولياتها «المجموعات اإلرهابية المسلحة» حسب زعمهم وأسطوانتهم اليومية. أليس من األجدر إيجاد حلول وذبح الثور الهائج الذي يدمر االقتصاد والمدن ويقتل اإلنسان بطائراته ودباباته ومدافعه...؟
وحكوماته المتعاقبة اعتمدا على توظيف المقربين والموالين -أمن ًيا وإذا ما أخذنا بعين االعتبار أنه خالل السنوات األخيرة قامت أو حزب ًيا -بغض النظر عن كفاءاتهم الحكومات المتعاقبة بتوظيف المزيد من حملة الشهادات وخبراتهم أو شهاداتهم ،في سبيل الجامعية أو الثانوية مقارنة بالفترة السابقة ،يظهر لنا أن نسبة حملة الشهادة االبتدائية فما دون كانت مرتفعة أكثر في السنوات السابقة. إن ذلك يطرح الكثير من األسئلة حول السياسات التي كانت -تتبعها الحكومات في توظيف الخريجين الجامعيينأو حملة الشهادات بما فيها الشهادة الثانوية ومدى اهتمام هذه الحكومات بتوظيف هذه الشريحة من القوة العاملة أو التحكم بالموظفين في القطاع العام ومواقفهم -في حين تو ّلى كثير من أصحاب األعمال هذه المهمة في القطاع الخاص -ولضمان والئهم توفير فرص العمل لهم. في لقاء لنائب رئيس مجلس الوزراء السوري السابق عبد الله للنظام ال للبلد أو الوطن .وبما أن األميين وحملة الشهادات الدنيا -ما الدردري مع طلبة جامعة دمشق ،أكد النائب االقتصادي السابق دون الثانوية -هم األقل نصي ًبا في الحصول على أعمال فيما لو فقدوا أن أولوية الحكومة تتركز في خلق وتوفير فرص عمل للخريجين أعمالهم ،فإن والءهم لصاحب العمل (الحكومة) أكبر من والء حملة الجامعيين؛ وهي في سبيل ذلك الشهادات الجامعية الذين ومن خالل وعيهم وعلمهم -المفترَضين -قد محق يقوم به الوزير أو المدير، قامت باالتفاق مع حكومة دولة قطر يواجهون أي قرار خاطﺊ أو تصرف غير ٍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ في أيام الود حينها -على تأمين وسيكونون قادرين على الحصول على عمل بديل في حال تم طردهم٪ ﺍﻟﻌﺪﺩ فرص عمل لما يقارب 50ألف خريج او قرروا االستقالة نتيجة لموقفهم ذاك. 4.9 243,764 سوري من مختلف االختصاصات إن سياسة التجهيل هذه -مدعومة بسياسات حكومية أخرى- 15.9 784,790في دولة قطر!! وكان مطلب الطالب أدت إلى بيروقراطية وخمول كبيرين في الجهاز الحكومي 30.6 1,515,617يومها أنهم يريدون من الحكومة والسيما اإلداري ،حيث المجال إلبداع أو مبادرة أو تطوير. 16.1 794,607تأمين فرص العمل لهم أو خلق لذلك البد أن تكون إعادة هيكلة الجهاز اإلداري للحكومة من 10.9 540,524البيئة المالئمة إلقامة األعمال في أولى أولويات مرحلة ما بعد األسد .كما يجب أن تقوم سياسة التوظيف والتشغيل في تلك المرحلة على مبادئ الكفاءة سوريا وليس خارجها. 11.3 558,043إن ما يمكن تسميته بـ ”سياسة تجهيل“ والخبرة ال على الوالء الحزبي أو الطائفي أو االرتباط األمني، 10.3 511,241القوة العاملة بهدف تسهيل السيطرة كما يجب أن يكون للتوصيف الوظيفي فيها مكان يستبع ُد 0.0 651 عليها وتوجيهها كما تريد الحكومة كل إمكانية للمحسوبيات أو الفساد ،وأن يتم ربط السياسات 100 4,949,238 يمثل السبب الرئيس وراء سياسات التعليمية بسياسات العمل وسوق العمل واحتياجاتهما. الحكومة في مجال التوظيف .فالنظام
12
ﻣﻦ ﻛرﻡ الﺜورﺓ
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
نهاية رجل في الثمانين إنها حكاية رجل في الثمانين من عمره.. همة عالية ،له هيبته بين الناس، إنسا ٌن مكاف ٌح ذو ٍ أمضى عمره يعمل في أرضه ،حياته ُبرمجت على وتيرة واحدة ،يستيقظ فجر كل صباح باكرًا يصلي مملوءا بالشوق الفجر وينطلق على دراجته مسر ًعا ً ألرضه التي يمضي طيلة نهاره بالعناية واالهتمام بها ،ليعود أدراجه عند مغيب الشمس حام ًال معه ضا من ثمارها ألهل بيته. بع ً اعتاد أهل البيت أن يعود الرجل عند مغيب كل يوم، يضع مفتاح بيته على الباب ليدخل مع دراجته عال ملق ًيا نظراته في أنحاء المنزل ٍ مناد بصوت ٍ كعادة الفالحين -ليرى من في الدار ،يتناول عشاءهويختم نهاره بصالة العشاء ثم ينام على صوت مذيع األخبار في مذياعه الخاص الذي يمأل صوته أرجاء المنزل .كذلك تسير حياته ،لم ترهبه طلقات الرصاص وأصوات االنفجارات ،ولم يكترث لجيوش النظام ودباباته فبرغم الحصار الشديد الذي لف المدينة كان يذهب إلى أرضه ويعود منها كأن شيئًا لم يكن. لكن يوم الخميس 23آب 2012لم يجر كالمعتاد، يومها تم حصار المدينة بالكامل وتم إغالق كل مداخلها ومخارجها ثم بدأ ضربها بالصواريخ وقصفها بشدة لم يسبق لها مثيل ،ذهب الرجل كعادته إلى أرضه ،لكنه هذه المرة لم يعد إلى بيته كما هو معتاد! مضى اليوم األول والثاني والثالث وال
خبر ألهله عنه ،لم يعتد أهله على غيابه المفاجﺊ! هنا بدأت األخبار تنتشر حول اختفائه واألهل يصرون على تكذيب أي من تلك األخبار ،كان األمل بعودته ما يزال مزرو ًعا في نفوسهم ،فهو رجل مسن، ما حاجتهم العتقاله! فهو لم يشارك بالمظاهرات ومن غير المعقول أن يكون عنصرًا في الجيش الحر!! وتمضي ثالثة أيام أخر وال خبر ألحد عنه ،لم يبق من مكان للبحث عنه إال بين الجثث فكلما وصلت جثث جديدة إلى مقبرة الشهداء كان أوالده يسارعون لرؤيتها ع ّلهم يجدونه هناك .كانت تختلط مشاعر الحزن والقلق من أن يكون بين الجثث مع مشاعر الراحة واالطمئنان عندما ال يجدونه بينهم لتعود الحيرة من جديد أين هو إذًا.؟؟!! عند ظهيرة يوم الثالثاء 28آب 2012تلقى األهل ً اتصاال مفاجئًا يخبرهم أن جثثًا جديدة وصلت إلى ً المقبرة وأن رجال في الثمانين من عمره بينها ،هرع األهل مسرعين ليتأكدوا من الخبر ،كشفوا األغطية عن الموتى ،وكانت الصدمة المؤلمة !!..لقد كان بينهم ..عرفوه من بعض مالبسه ،كان ملق ًيا على وجهه مربوط اليدين والقدمين ..لقد كان مشوه الوجه ضا!! والرأس أي ً الشهيد صبحي أمين العبار من مواليد داريا ،1935 يعمل فال ًحا في أرضه وهو أب لثمانية أبناء ،قضى شهي ًدا يوم الخميس 23آب 2012أثناء الحملة العسكرية على مدينة داريا على أيدي قوات النظام
قرروا الموت ليعيشوا.. ثالثة شباب يعملون في مجال اإلغاثة ذهلوا أمام الكم الهائل من الشهداء خالل ساعات بسيطة من اقتحام جيش النظام لمدينة داريا فشاهدوا الكثير من الدمار واألشالء وأمضوا معظم يومهم بين جمع الجثث ومعالجة المرضى، وفي مساء 22آب 2012وصلتهم أنباء بوجود مجزرة كبيرة في مسجد أبو سليمان الداراني تحوي حوالي 160شهي ًدا بينهم أطفال ونساء ،وأن جيش النظام وش ّبيحته قد ابتعدوا عن المسجد وتوجهوا إلى مناطق أخرى ،فما كان من الش ّبان الثالثة إال أن سارعوا الستطالع الوضع الميداني في المسجد علهم ينقذوا من بقي منهم على قيد الحياة ،لكن ما إن دخلوا المسجد وشاهدوا المناظر المروعة والمؤلمة حتى عادت عدد من السيارات التابعة لجيش النظام محملة بالشبيحة وداهموا المسجد المتواجدين فيه مجد ًدا بحثًا عن جثث ربما
تكون رصاصاتهم قد أخطأتها ،فما كان من الش ّبان الثالثة إال أن تمددوا بين عشرات الجثث وقاموا بتمثيل دور الم ّيت، لكن شبيحة النظام جلسوا في المسجد لوقت طويل وكانوا بين الحين واآلخر يدوسون بأقدامهم على الجثث ويركلونها ثم يقلبونها علهم يجدون بينها حيا يكون شاه ًدا على وحشيتهم فيصفونه! حاول الشبان الصمود والصبر قدر اإلمكان كي ال يفتضح أمرهم وقد نجحوا في ذلك إلى حد كبير إلى أن ذهب الشبيحة وتركوا المسجد فنهضوا وتابعوا عملهم. هذه الحيلة لم تكن فريدة فشبان آخرون قاموا بنفس الفعل في أماكن أخرى من المدينة حيث اعتقلت قوات النظام عد ًدا كبيرًا منهم ووضعتهم في صفوف ليتم إعدامهم ميدان ًيا وقد استطاع بعضهم التحايل والصمود على هيئة األموات
بين جثث الشهداء ،منهم آخرون دفنوا أنفسهم بالتراب وهم أحياء ليخفوا أجسامهم عن أنظار قوات النظام!! هكذا كان حال المسعفين واألطباء واإلغاثيين أثناء الحملة العسكرية على مدينة داريا ...قرروا الموت ليعيشوا.
للثورة الكثير دون أن يتباهى بشيء مما كان يفعله أو ُيع ِلم به أحد ،كان قوله دائ ًما «هي لله» كان ماجد من أوائل المشاركين بالمظاهرات السلمية ،وكان موقعه في الصفوف األولى ،كان لديه هدف واحد هو شمعة أﺿاءت المشاركة في بناء الوطن ..وطن حر يعيش الناس فيه بحرية دروب الﻼجﺌين وسالم ..كان يسعى دو ًما لنيل الحرية وإعالء كلمة الحق... عمل ماجد في مساعدة كل من جاء إلى داريا من النازحين وكان يسعى بكل حماس لتأمين السكن والملجأ اآلمن ألهالي عندما نريد الحديث عنه، حمص الذين لجؤوا إلى داريا ولتأمين كل متططباتهم يصمت الكالم وتسقط واحتياجاتهم كي ال يشعروا بغربتهم ..لم يترك ماجد العبارات.. محتا ًجا إال وساعده.. إنه البطل الذي امتلك صفات نادرة في هذا الزمان ..في ثاني أيام العيد 20-آب -2012نزح بعض من أهالي ماجد إنسان «ثورجي» قدم المعضمية إلى داريا جراء القصف الذي استهدف منطقة فشوخ ،فخرج ماجد مسر ًعا من بيته بعد أن سمع بخبر نزوح
األهالي ليساعدهم في إيجاد مكان يلجؤون إليه ..عاد بعد قليل إلى منزله وقال لزوجته« :جهزي كل شي أكل بالبيت ألهالي المعضمية بسرعه» ،ثم أخذ الطعام وخرج به تحت القصف ..وفي طريق عودته سقطت قذيفه هاون قريبة من منزله فهرع ماجد إلنقاذ الذين سقطوا جراءها ،وبينما كان يحاول إنقاذ الجرحى سقطت قذيفه أخرى في نفس المكان ..فاستشهد ماجد! .. حرق ماجد نفسه ليضيء لﻶخرين ..رحل وقد أهدى الثورة 36ربي ًعا ...لقد حقق حلمه ومطلبه في الشهادة.. ترك ماجد خلفه طفلين (وائل ومحمد) ورود لم تتفتح بعد.. تركهم ليرفعوا رؤوسهم بوالدهم البطل الشهيد ..تركهم ليكبروا ويكملو دربه في بناء الوطن ..ماجد رحل ولكنه لم يمت إنه حي عند الله يرزق وحي في قلوب محبيه.. لن ننساك ..رحمك الله وتقبلك في جنات الخلد..
ماجد المصري ....
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
ماذا بوسﻊ رجل واحد
ﻣﻦ ﻓﻜر الﺜورﺓ
13
الوعي هذه مع باقي فئات المجتمع (التي انضمت الحقًا للثورة) ،كانوا يقولون :أنتم ق ّلة ،ماذا يمكنكم أن تفعلوا؟ أنت وحدك ماذا تصنع؟ إن لم تكن حركةً شعبيةً كبيرة كيف تنجح؟ ماذا بوسع نداءك الوحيد أو كتاباتك فقط أن تفعل ؟ ُخضع لكن ال ب ّد لكل مشروع من هذه الفئة المؤمنة ،التي ال ت ِ إيمانَها لوسوسات السلبيين وحساباتهم ›المنطق ّية‹ ،بل تتسلح بإيمانها ،بقدرتها ،بثقتها بنفسها ،لمواجهة كل التحديات .وبإصرار هذه الفئة على العمل ،تسير السنّة الكون ّية لصالح تصاعد العمل وتعاظمه ،فما كان ولي َد بضع غطى اليوم ماليين كاملة في مئات من الشباب السوري ّ سوريا وخارجها! فهل كانت نتيجة هذه المعركة الناجحة هي المعطى النهائي في العقل الجماعي؟ ال أظ ّن ذلك. فمعركة الوعي وتغيير طريقة التفكير ومفرداته ليست بذلك رجل واحد سع ٍ األمر السهل ،فال يزال وإلى اليوم سؤال «ماذا ب ُو ِ أن يفعل؟» ُيطرَح للتعامل مع مشاريع أخرى ،أو أفكار أخرى. كنا في جلسة مع الشباب ،نتناقش فيها حول المركّب الطائفي في الثورة السوريّة ،وأن معاقبة المجرمين القتلة، يختلف عن عمليات االنتقام الطائفي التي تدمر النسيج االجتماعي ًأوال ،ثم الدولة ومؤسساتها ثان ًيا ،مما ينهي أيّة قدرة على تحقيق مشروع نهضة وتنمية حقيق ّية. البعض يقتنع بأن هذه األفكار صحيحة ،لكن ماذا ينفع عتيق ُ -حمص رجلٌ واح ٌد يتكلم بها ،أمام بقية الجموع التي تعاني من حقن طائفي. خاص بها ،فهي تنبع من جواب ٍ التحلي باإليجابية وأخذ زمام المبادرة ،مع اإليمان بجدوى وهذه الحجة ال تحتاج إلى ٍ العمل والحركة ،وبتصاعدها التدريجيٌ ، شرط أساسي لنجاح ذات العقلية الماضية ،التي تظن بأن عملية التغيير ال ينفع معركة الوعي ال تحسم إذًا بسهولة ،ومن موقف واحد ،لكنني ثوري أو غيره. أي لها إال أن تبدأ بالجموع والجموع ،حتى تحقق فكرتها. أظن أنها تسير بشكل جيد في الوعي السوري اليوم ... مشروع تغييريٍ ، ٍ معركة الشباب من فئة خاضت الثورة، بدأت فعندما يحملها أن الفكرة لنجاح يشترط كان إن لكن إبتداءا جمو ٌع والله الموفق ً
أن يفعل ؟
بيت أبسﻂ.. وﻃن أقوى..
حديثة ،مهور مرتفعة ،حلي ذهبية بمئات اآلالف )...األمر الذي جعل فروقًا اجتماعية وطبقية تبدأ بالبروز والرسوخ في مجتمعاتنا ،بالمظهر والمستوى المادي وأسلوب الحياة.. ّ ولعل من أفضل دروس الثورة وأكثرها استحقاقًا منا للتفكر والتأمل ،هو في تحقيق نوع من المساواة بالظروف على الجميع ،مساواة في الضغط النفسي والش ّدة ،في ظروف العمل وتحصيل المعاش الصعبة ،وفي ظروف الحصار االقتصادي والغذائي على المدن ،الذي جعل موائد عائالتها متشابهة قانعة بالنزر اليسير.. لكن؛ هل ستجعلنا هذه التجربة أقل اهتما ًما حقيقة بالمظاهر مقابل التركيز على أمور أكثر أهمية؟ أم أن مظاهر تحسن الظروف عند الطبقة البذخ والترف ستعود بمجرد ّ المخملية (في مقابل استمرار الطبقات األخرى على نمط حياتها القاسي ً أصال!). هل ستمنحنا أيام الحصار االقتصادي رؤية أخرى لمعنى رغيف الخبز؟ وأن الظروف الصعبة التي نعيشها في ظ ّله ث ّمة من يعيشها يوم ًيا من دون حصار! ،أم أنها أزمة عابرة ستمرّ ،وتمر معها جميع دروسها؟ هل لنا أن نتفكّر للحظة –يفضل أن يكون ذلك تحت القصف -أن القصف ال يم ّيز بين بيت فخم مترع بوسائل الراحة والرفاهية ،وبين بيت بسيط رقيق الحال! ستسألني ،هل هي دعوة للتقشف واعتزال الدنيا؟ حنان -دوما ليس األمر هكذا حت ًما ،لكنّها دعوة للتفكر ،بجدوى ما حولنا، يستحق تركيزنا وإصرارنا أكثر ،دعوة لمقارنة بأهميته ،بما ّ ّ لعل أبرز سمات حياتنا في السنوات السابقة للثورة ،هي حالنا قبل الثورة –وتقديرنا للنعم -مع حالنا أثناءها، التركيز على المظاهر واالهتمام الشديد بها ،على حساب والتخطيط على ضوء هذه المقارنة لحياتنا بعد النصر بإذن أشياء أخرى أهم( ،بيوت فخمة فارهة ،مزارع واسعة ،سيارات الله..
«نحو ثورة اجتماعية شاملة»
وجموع ،فإلى من يتجه التغيير ،طالما هذه الجموع بخير ومقتنعة بصحة الفكرة. وبمفردات أخرى «أنت تتحدث البعض يفكّر بطريقة سلبية، ٍ بهذا الكالم ،لكن الواقع يتجه نحو منحى آخر مختلف»، طريقة التفكير المؤمنة بجدوى العمل ،تفكر بأسلوب «إلى أي منحى يجب أن نأخذ الواقع ليسير به؟» اإليمان بجدوى العمل له أسس فكريّة ع ّدة في اإلسالم ،منها أن يكون العمل خال ًصا لوجه الله ،ابتغاء مرضاته ومثوبته في اآلخرة قبل الدنيا ،وبهذا يكون ألي حركة ،وألي فعل قيمة وجدوى عالية ،طالما أنها تضاف إلى كفة األعمال التي تدخل صاحبها الجنّة} .ومن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره{ ،عجيب هو القرآن عند حديثه عن «مثقال الذرة»، وهي درجة صغيرة ج ًدا من العمل. ضا القدوات القرآنية ،فها هو سيدنا ذا النون الذي ترك أي ً يائسا من محاولة تغييرهم ،استطاع بعد أن خاض قومه ً تجربة عملية في إمكانية التغيير ،أن يكون هاديًا لمئة ألف من البشر أو يزيدون! ضا مفهوم التيسير القرآني ،الذي يعطي لﻺرادة ومنها أي ً والقدرة اإلنسانية محتواها من إرادة الله وقدرته }فأما من أعطى واتقى وص ّدق بالحسنى فسنيسره لليسرى ،وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى{ .وقوله ميسر لما خلق له». صلى الله عليه وسلم «اعملوا ..فكل ّ هذه األسس الفكرية وغيرها ،الموضوعة ضمن جو نفسي خاص ،تترك في اإلنسان أثرها المطلوب ،ليكون المرء مؤمنًا بإمكانية العمل وجدواه.
دعوة لالهتمام أكثر ،باألمور والزوايا التي اكتشفنا أن القصف ما دمرها ،والنزوح ما أفقدنا إياها! ،الجوهر الطيب، الفكر ،الثقافة ،العلم النافع ،المهارة المفيدة.. ولنا في التهجير التاريخي من فلسطين لعبرة ّ (ولعل السبب الذي يدفع الفلسطينيين إلى االهتمام بالعلم بشكل واضح حتى اللحظة ،هو أن ذو العلم والثقافة والحرفة ما كان حاله عقب التهجير كحال مالك البيوت واألراضي والضيع حسرة وخسارة!) ،حالنا مختلف عنهم بالطبع ،لك ّن دروس التاريخ للجميع.. سننتصر بإذن الله ،وسنعمر بيوتنا وشوارعنا ،من الرائع أن تكون بيوتنا بهية المظهر وجميلة األثاث مجد ًدا ،تؤمن لنا الراحة التي ننشدها وتل ّبي ما نحتاج ،لكن األجمل أال يكون ذلك على حساب االهتمام بأمور أخرى تحققنا بأنفسنا أنها أكثر نف ًعا لنا ،أال تكون القشور على حساب الجوهر والسكينة والراحة النفسية.. األجمل أن نركّز في بناء بلدنا على أن يكون ذلك بجهدنا وسواعدنا ،بما يتوافر لنا من مال وإن ّ قل ،ال على حساب شركات أجنبية وإثقال كاهل البلد بالديون ،أن نركّز جهدنا على إلغاء الفروق الطبقية وتقليلها قدر اإلمكان ،وأن نستذكر صعوبة حياتنا في ظروف الحرب ،ل ُنعين من يعيش هذه الظروف من دون حرب.. صة صاحب ولنحرص كل الحرص ،أال تكون بيوتنا كق ّ الجنتين ،فيها من الخيرات والمظاهر ما يسلب األلباب ويثير العجب ،لكن ما ثمة إيمان أو قيم قادرة على تدعيم ّ أركانها...لئال تغدو ذات ش ّدة «خاوية على عروشها» من حيث ال ندري!
14
عنب الﻘراﺀ
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
فتيانﻚ سوريا هم رسل الحرية
بين الحﻖ القرآني والحﻖ الثوري! السوري السلمي ّ عماد العبار -الحراك ّ لم يحذّر القرآن من شيء قدرَ تحذيرِﻩ من غلبة فكرة مسايرة األكثرية في المجتمعات ،ال لشيء فقط لكونها أكثرية، لدرجة أنه لم يحذر اإلنسان من أن يحمل فكرته المختلفة وحي ًدا ،بقدر ما حذره من تخدير نزعة الحق في داخله، وتسليم عقله لقرار األغلبية!. لقد كان الصراع أو التدافع كما يصوره القصص القرآني، يقوم بين أكثرية مجتمعة ومتواطئة على الخطأ أو الباطل المد ّعم بكونه السائد المقبول لألكثرية ،وبين أقلية قد تصل في غالبية القصص حتى أقلية الرجل الواحد (النبي أو الرجل الصالح ال ُمص ِلح) .و ُيظهر القصص القرآني في تن ّوعه األساليب العديدة التي كانت تستخدمها األكثرية للتضييق على الفئة القليلة التي كانت تحمل فكرًا مختلفًا، يكفر بما هو سائد ،ويحمل من المقومات ما يؤهله لقلب المفاهيم وتجديد سير الحياة فكرًا وسلوكًا. دروسا مستفادة ،أولها ما ومما ال شك فيه أن لهذا األمر ً الحق ال يغ ّير من طبيعته اجتما ُع بدأت الحديث عنه في أن َ أعداد كبيرة معه أو ضده ،وبالتالي فإنه قد «يصيب ٍ شخص وتخطﺊ جماعة». ٌ وثاني الدروس أن الحق النبوي الذي جاء في القصص مرسلٌ من الله القرآني ،وبالرغم من أن الذي يحمله هو نب ٌي َ عز ّ وجل ،إال أنه كان يأتي مس ّل ًحا بكل البراهين العلمية والفلسفية والمنطقية ،وبقراءة منفتحة على التاريخ اإلنساني الذي يسبق فترة كل نبي .وهذا سيدفعنا للتركيز على الفكرة المحورية الثانية ،وهي أنه إذا كان األنبياء حريصين على هذه الدعائم المنطقية والفلسفية للحق الذي كانوا يمتلكونه ،والذي ال يمكن أن يداخله شكٌ أو ريبة ،فإن األولى بنا نحن البشر العاديون أن نعطي األولوية للمفاهيم والدعائم العلمية ألفكارنا ،فالحقيقة تُث ِبت من خالل قراءة واعية لتجارب التاريخ ،مع قراءة منفتحة للنصوص الدينية من خالل ما يتوافر من علوم إنسانية وتطبيقية حسب كل عصر ،أنه من األولى بنا أن نركّز على إظهار الحق أو الصواب الذي نعتقده ،من خالل الدعائم واألدوات الفكرية ،وأن نعمل على تحييد هيمنة األكثرية على عقولنا ،هذه الهيمنة تأت عمو ًما في الخطاب القرآني في سياق المدح التي لم ِ بقدر ما جاءت ضمن سياق الذم والتحذير .. يأتي السؤال اآلن ،ما عالقة هذا الحديث بواقع ثورتنا وبلحظتنا الراهنة ؟! في الحقيقة ال يوجد استثاءات في مسألة استقالل الحق عن هيمنة األغلبية حتى في حالة الثورة نفسها ،فالحالة البشرية واحدة ،سواء كانت أكثرية ثورية ،أم أكثرية تتبع لطغمة؛ عندها سيكون الحق (الثوري) هو فقط ذلك الحق المدعوم بقراءة واعية للتاريخ ،وبفهم عقالني للواقع ،وبقراءة متجددة للنصوص ووضعها ضمن مجراها التاريخي ،مع عدم اقتطاعها من سياقها وخلط فهمهما وتطبيقها .أي أن الحق الثوري ،حتى يصح تسميته حقًا أو صوابًا ،سيكون باختصار ذلك الحق المستقل عن هيمنة األغلبية حتى وإن كانت ثورية! فإن سيطرت هذه الهيمنة على عقولنا فلن تتحرر لتبحث عن دعائم علمية ،وبالتالي ستهيم الثورة وسيخضع التغيير المأمول للصدفة المحضة! رض ُي ِض ُّلوكَ َعن َس ِب ِيل ال ّل ِه ِإن ( َو ِإن ت ُِطع َأك َثرَ َمن ِفي ا َأل ِ َي َّت ِب ُعو َن ِإ َّال َّ صونَ) الظ َّن َو ِإن ُهم ِإ َّال يَخرُ ُ عجيب هذا القرآن ،ال يغادر صغيرة وال كبيرة .. ٌ
محمود الزعبي تمضي الثورة السورية الطريق بخطا ثابتة أمام حالة فكرية تقدمية من نوع جديد لن تقتصر جغرافيتها على جزءا ال يتجزأ من الحدود السورية وإنما ستتعداها لتشكل ً اإلرث الفكري اإلنساني ليس بالمعنى النظري فحسب ضا ،بعد أن دخلت األدبيات وإنما بالمعنى العملي أي ً الكالسيكية الثورية مرحلة من الجمود التي تدفع الشعوب أثمانًا باهظة لها وبعد أن بدا الحراك االجتماعي وكأنه عاجز عن تجاوز مفاصل حيوية في حياة الشعوب .يمضي متخليا عن تلك الكالسيكيات ألنها باتت منذ زمن بعيد حبيسة األدراج والكتب بعد أن تعرضت ألكبر عملية سطو في التاريخ على أيدي إنتهازيين يدعون أنهم ورثة الفكر اإلنساني. الثورة السورية التي أتت بال عناوين عريضة مسبقة وال خطط ثورية محكمة وال مقوالت معلبة أو جاهزة ،فتلك المخرجات أتت بمقوالتها حسب مجرى تطور األحداث في كل حالة على حدة ،مثلما غابت المدارس الثورية عن هذا المشهد ،ما يوحي بأن ثقافة التمرد ترفض التجديد بطبيعتها وال تحتاج إلى معلمين ،فالواقع هو المعلم األكبر والوجع ال يحتمل التنظير والحاجة إلى التغيير تفرض نفسها حتى في مملكة الطبيعة. سنة ونصف من ثورتنا ،مدن ملطخة بدماء شهدائها، مدن أخرى مدمرة تدميرًا شبه كامل ،عدد الشهداء يخجل المرء من ذكره ،حتى ال يقال عنا إننا متوحشون، حتى لو كان حكامنا القادمون من عصور ما قبل التاريخ فنحن نخجل عنهم ،وعن سفكهم لدمائنا بتلك الطريقة المهينة والمشينة والحيوانية .هم أكلة لحوم بشر تعايشنا معهم أكثر من أربعين عاما ،لم نكن معهم ولكنا ساكنين تحت سلطتهم .خائفين من سطوتهم ،متفرجين على ما يسرقون وينهبون من أموال البالد دون من أحد يردعهم .أو يقف في وجههم حتى بدأ أطفال درعا لعبتهم الدموية دون أن يفكروا للحظة أن ما فعلوه في ذلك اليوم سيكون
نقطة تحول في تاريخ سوريا ال يمكن التراجع عنه. مفجوعون نحن السوريون ،مفجوعون أهلنا من الشعوب العربية ،مفجوعون أصدقاؤنا من الشعوب الغربية ،ولكننا فخورون بصمودنا بوقوفنا بوجه آلة عسكرية صممت لتحارب عد ًوا يملك أسلحة تشبه آلتنا العسكرية ،لم نكن نظن يوما بأن هذا السالح سيستخدم ضدنا ،لم نكن نتصور أنه سيدك مدننا العزيزة على قلوبنا بالسالح الذي دفعنا ثمنه من قوت يومنا .فتختلط الحجارة بالدماء الطاهرة، ليستطيعوا الحفاظ على أموالهم التي كدسوها في كل دول العالم .ليشتروا الجواهر لمحظياتهم ،والسيارات ألوالدهم الذين لم يتجاوزا سن البلوﻍ بعد .من دماء أطفالنا ،ليشتروا الرجال الذين يحمونهم ،والنساء الذين يضاجعونهن ،تحت أصوات قصف المدن ،مستمتعين بقوة ال يملكونها ،ولكن يدعون أنهم يملكونها. تغيظهم شجاعة فتيان الحرية ،فيزيدون القتل ،يعجزون عن كم أفواه األطفال يهتفون بالحرية ،فيمثلون بجثثهم ،متشفين من قوتهم التي تريهم ضعفهم وجبنهم وقذارتهم ،ويدمرون بيوتهم بآالتهم العسكرية وطائراتهم .جميلون هم أطفال بالدي يضحون بدمائهم في سبيل الحرية ،وقبيح هو جيش حافظ األسد الذي يختفي حفاظا على حياته خلف آلته العسكرية. ولكن هيهات .....في صباح سوري قريب سوف يستيقظ الشهداء فجرًا ليتوضؤوا بماء الورد ..ويزحفوا إلى العيد الذي رسموه ..وستنهض سوريا المحكومة بهتاف الفتيان: الموت وال المذلة .من درعا إلى دير الزور لتستقبل الشهداء. وتمسح بالغار آثار الجراح على أجسادهم ..وتنهض القرى وتنهض المدن من تحت الدمار ويطير في سماء البالد حمام البالد ..وتربت األمهات السوريات واآلباء على أكتاف الشهداء ..تحبس دمعتها وتزغرد صفحات كتاب التاريخ المدرسي وتعيد ترتيب الحكاية وتعيد تسمية الرجال ..وتطبع سوريا على جباههم قبلتها ثم تعيد تشييعهم بما يليق من رقصات الحزن السوري..
ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺻﻔﺤﺎت »ﻋﻨﺐ ﺑﻠﺪي« ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ إرﺳﺎل ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻜﻢ إﻟﻰ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲenabbaladi@gmail.com :
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
enabbaladi@gmail.com
15
عنب ﻣشﻜﻞ
..
כ HTTPS א א אא א Twitter
ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ،ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ HTTPSﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻭﻁﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺼﻔﺢ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﻜﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﺃﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﺸﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﺒﺮ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﺘﺸﻔﻴﺮ ،SSLﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺃﻣﻦ ,ﻣﺜﻞ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻮﻳﺮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﺩﺧﺎﻟﻬﺎ. ﺳﻨﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ HTTPS ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮﻳﺘﺮ Twitterﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺪﺓ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﺭ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍﺕ Settings/ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﺪﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ:
ﺳﻮﻑ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ Account/ ﺗﺤﻮﻱ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.
ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ HTTPS onlyﻭﺣﺪﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ Always use HTTPSﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ :
ﺍﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﺍﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﻘﻮﻧﺔ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎء ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ Save / . Changes
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺳﻮﻑ ﺗﻼﺣﻆ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ HTTPSﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮﻳﺘﺮ .Twitter
۱ ۱ ۲ ۳ ٤ ٥ ٦ ۷ ۸ ۹
۲
۳
٤
٥
٦
۷
۸
۹
عمودي : أفقي : -1من معتقلي داريا في ثورة الكرامة -1المسؤول عن مجزرة سوريا الكبرى في -2من صفات نظام األسد – سرطاني داريا -3أضع السم خلسة – أماكن ستكون -2حرف يميز اللغة العربية – حقل مصير األسد ونظامه -3عائلة من داريا قدمت أكثر من عشرين -4عائلة من داريا قدمت العديد من شهي ًدا – مأوى الطير (معكوسة) الشهداء -4حرف جازم – رئيس روسي دعم نظام -5أفنى – يظفر (معكوسة) األسد (معكوسة) -5لالستفهام – مثوى الشهداء (معكوسة) -6مرض معد (معكوسة) – عملة آسيوية – جمع -6حال نظام األسد دول ًيا (معكوسة) – -7أبرأ من الغيظ -نصف (جاهد) أصدر الرصاص صوتًا -8شهيد من ناشطي داريا (معكوسة) -7يقامر -ظلم -9وعاء الخمر – ما يرتكبه جيش -8جدها في أوكامبو – عيب -9شيطان في زي مراسلة إعالمية (معكوسة) النظام بعد اجتياح أي منطقة
حل العدد السابق ۱
۲
۳
٤
٥
٦
۷
۸
۱
ﺱ
ﺍ
ﺭ
ﻱ
ﻭ
ﺍ
ﺩ
ﻫـ
۹
ﻡ
۲
ﻉ
ﻥ
ﻱ
ﻑ
ﻉ
ﺍ
ﻱ
ﺍ
ﺩ
۳
ﻱ
ﺕ
ﺍ
ﻡ
ﺭ
ﻡ
ﺭ
ﻭ
ﺡ
٤
ﺩ
ﻱ
ﺍ
ﻝ
ﺍ
ﻫـ
ﺍ
ﻥ
ﻱ
٥
ﺡ
ﺭ
ﻝ
ﻝ
ﺏ
ﺍ
ﻝ
ﺩ
ﻱ
٦
ﻡ
ﺡ
ﻁ
ﺍ
ﻝ
ﻉ
ﺯ
ﻱ
ﺭ
۷
ﺍ
ﺝ
ﺏ
ﻙ
ﺭ
ﺍ
ﻭ
ﺩ
ﺕ
۸
ﺩ
ﺝ
ﻝ
ﺩ
ﻱ
ﺕ
ﺭ
ﻑ
ﻉ
۹
ﻫـ
ﺍ
ﺡ
ﺝ
ﺍ
ﺏ
ﻉ
ﻉ
ﺩ
16
الورﻗة األﺧﻴرﺓ א
أقام شباب سوريون في العاصمة السعودية الرياض يوم السبت 1أيلول مجلس عزاء إكرا ًما لشهداء مجزرة داريا ،تم فيه عرض ظروف ومالبسات هذه الجريمة التي غيبها اإلعالم العربي والغربي ،وقد تم عرض الحالة اإلنسانية والصحية في مدينة داريا بعد المجزرة كما تم جمع بعض المبالغ المالية كمساعدة عاجلة للجرحى في المدينة.. في دولة الكويت أقيم مهرجان بعنوان «نصرة داريا» برعاية مجلس الجالية السورية لﻺغاثة بمنطقة جليب الشيوخ يوم السبت 1أيلول 2012بعد صالة العشاء ،وقد فيه تم جمع تبرعات لمدينة داريا المنكوبة ساهم أهل حوران بالقسم األكبر منها ،وقد اعتقلت السلطات الكويتية على أثره عد ًدا من الناشطين أفرجت عنهم بعد عدة ساعات في العاصمة األردنية ع ّمان ن ُِظم مجلس عزاء لشهداء مجزرة داريا يوم الثالثاء 28آب 2012على مدى ثالثة أيام متواصلة .تخلل العزاء وصالت إنشادية لفرقة أحرار الشام التي قامت بدورها بتحريك أجواء الحفل مما زاد إقبال المشاركين، وقد الفتًا حضور بعض رجال األمن األردني وبعض من رجال الدين ،كما تم تسجيل الحفل من قبل كاميرا الجزيرة التي تواجدت مجلس العزاء ،وفي حديث لعنب بلدي مع أحد ّ المنظمين أعرب خالله على استمرارهم في مثل هذه الدعوات
الﻄائفية ومخاﻃرها فرضت السياقات التاريخية والظرف الجيوسياسي ،والقيمة ً متمثال في الدينية للمنطقة وال سيما في سوريا واق ًعا فسيفساء قومية وطائفية تشكل عامل غنى وتنوعً ، ومجاال رح ًبا للتالقح والفكري والحضاري ،حيث برزت في العموم قيم التعايش ،وتداخلت المصالح الحيوية بين كل المكونات، وكان من النادر ج ًدا حدوث إشكاالت وحزازات على أساس عرقي أو طائفي ،بيد أن استدامة سطوة االستبداد لما يزيد عن أربعة عقود ألقت بظاللها على مجمل جوانب حياة اإلنسان السوري ،واستطال هذا االستحواذ ّ الفظ على ميكانيزمات (آليات) العيش المشترك بين الطوائف والقوميات ،وقام الدكتاتور حافظ األسد باللعب على بعض
السنة األولى -العدد التاسع والعشرون -األحد 9أيلول 2012
www.enab-baladi.com
والتج ّمعات إليصال رسالة الشعب السوري الثائر إلى كل العالم. في كندا ،نظم المجلس السوري الكندي -الحراك السلمي السوري- مع بقية أعضاء تنسيقية فانكوفر يوم االثنين 3أيلول 2012 اعتصا ًما تضامن ًيا مع مجزرة داريا ،تم خالله توزيع عبوات ماء عليها لصاقات توعية عن مجزرة داريا وعن الضحايا السوريين، وحمل المعتصمون الفتات عبروا من خاللها عن ألمهم العميق لما حدث في مجرزة داريا. إلى الجزائر ،نظمت لجنة دعم مطالب الشعب السوري في التغيير يوم السبت 1أيلول مظاهرة عارمة أمام السفارة السورية نصر ًة لداريا الجريحة رفعت فيها صور شهداء مجزرة داريا ،كما نددت بالصمت الدولي الذي القته تلك المجزرة. وسبق أن نظم أفراد الجالية السورية في الجزائر يوم األحد 19 آب 2012وقفة احتجاجية في أول أيام عيد الفطر المبارك أمام السفارة السورية للتنديد بمجازر نظام األسد ،ألقت فيها حرائر سوريات كلمات عبرن فيها عن تضامنهن مع الشعب السوري نظمت رابطة «بحرينيون مع الثورة السورية» في مملكة البحرين يوم الخميس 30آب 2012اللقاء الثالث لدعم الثورة السورية في صالة عائشة المرزوقي بدوار سبعة بمدينة حمد، قاموا فيها بحشد الدعم المادي الذي سيتم إيصاله للداخل السوري كما فعلوا ساب ًقا في اللقاءين األول والثاني خالل األشهر الماضية .. حضر اللقاء ضيوف من الشخصيات الداعمة للثورة ...كالشيخ النائب عبد الحليم مراد والنائب خالد المالود والشيخ فايز الصالح . بدأ ناشطون وناشطات في العاصمة األردنية عمان يوم اإلثنين /27أب 2012إضرابًا عن الطعام احتجا ًجا على الصمت العالمي تجاه الجرائم والمجازر التي يرتكبها النظام في سوريا ،كما وانضم إليهم العديد من الناشطين في دول أخرى كمصر ولبنان وعدد من الدول األوربية كفرنسا وتركيا وأسبانيا. يرافق اإلضراب اعتصام صامت يومي لمدة أسبوع أمام مبنى األمم المتحدة في عمان وفي كل العواصم األخرى المشاركة باإلضراب .ورفع الناشطون الفتات مكتوب عليها «أوقفوا نزيف الشعب السوري» « ،مضربين عن الطعام حتى يتحرك العالم» ..داعين السوريين في كل دول العالم لالنضمام إليهم في اإلضراب والتواجد يوم ًيا أمام مكاتب األمم المتحدة في مدنهم ،وقد كانت مجزرة داريا أحد أسباب الدعوة إلى هذا اإلضراب .
التناقضات التي تفيده في ترسيخ حكمه االستبدادي من خالل إحاطة نفسه بزمر من المستفيدين من كل الطوائف واألقليات والسيما الطائفة التي ينتمي هو إليها وهي الطائفة العلوية التي سخر قس ًما واس ًعا منها في خدمة مشروعه العائلي القائم على التوريث وحصر الحكم في يديه ويدي بعض العوائل المقربة إليه ،وكان مما نتج عن ضا هذه السياسات التي مشى عليها الدكتاتور االبن أي ً ظهور بوادر احتراب أهلي ،وتنامي النزوع الطائفي لدى بعض السوريين ضمن سياقات الثورة القائمة والتي اتخذت منحى عنف ًيا ر ًدا على القمع العاري الذي يستخدمه النظام حتى وصل به الح ّد إلى استخدام األسلحة المحرمة دول ًيا ضد المدنيين والمناطق اآلهلة. ما يغذي الطائفية في سوريا أمور كثيرة ربما أكثرها تأثيرًا عدم تبلور الوعي المدني ،ومفاهيم المواطنة لدى حيز عريض من الشعب بحيث يسهل االرتداد نحو الصيغ ما قبل المدنية ،وعلى رأسها الطائفية التي ترتبط بالعقيدة الدينية المالمسة للقداسات والتابوهات التي تأصلت في الالوعي
الجمعي على عكس العشائرية ً مثال والتي تضمحل يو ًما إثر يوم بفعل أنماط الحياة الجديدة ،وازدياد نسب المتعلمين والمندمجين في الحياة العامة . من أهم شروط تحقق الدولة هي تماسكها و تجاوز أفرادها للوالءات الطائفية ،وتمسكهم بالوالء للدولة والمفاهيم المدنية الحرة بحيث يبقى االنتماء للطائفة رمزيًا ومقتصرًا على شعائر العبادة وبعض الطقوس االجتماعية ،لذلك يتوجب على معظم السوريين التنبه لكل ما قد يؤدي إلى تنامي النزعات الطائفية والتمسك بكل ما هو جامع للكل، والحذر من الذين ينحون منح ًى طائف ًيا من خالل توظيف سياسات النظام الجائرة بحق أبناء طائفة ومحاولته تحييد البعض أو تخوف آخرين من مستقبلهم ،أو تعرضهم لضغوط هائلة من قبل النظام . تتعاظم الحاجة إلى تعميق قيم التعايش والمواطنة من دعم المجتمع المدني عبر إعداد ورشات عمل ودورات للناشطين والمهتمين بالشأن العام لرفد هذا التوجه بخطط ومقترحات فاعلة.