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DEBATE
27 de diciembre de 2009, AÑO 15, No. 755
«Los legisladores deben informarse antes de aprobar leyes contra la vida»
BIOÉTICA
ABORTO
El Observador
Y DOGMAS RELIGIOSOS
POR FERNANDO PASCUAL
¿Prohibir el aborto es imponer un dogma religioso cia que merece ser tutelada ante cualquier agresión a la sociedad? Para algunos, parece que sí. Para otros, injusta. no. Ayuda, para contestar a la pregunta, hacer una Es por eso que son castigadas aquellas compabreve reflexión sobre las relaciones que existen entre ñías farmacéuticas que facilitan medicinas que provola ley y el respeto que merece cualquier vida humana. can graves daños en los embriones y no han dado La ley tiene una función clave para defender los ninguna advertencia sobre ese peligro. Es por eso derechos humanos fundamentales, por encima de los que un ginecólogo que ocasione, por impericia o por partidos políticos, de las filosofías, de las creencias acciones inadecuadas, un grave daño a un embrión o religiosas de la gente, de las a un feto, debe recibir un castiambiciones, de los odios. go proporcionado a su falta. Por lo mismo, si alguien de- Son castigadas aquellas ¿Por qué algunos piensan y sea asesinar a otro, la ley se lo compañías farmacéuticas piden que no sea declarado deimpide, se lo debe impedir. Un lito el causar daños mayores, estado que admitiera el homici- que facilitan medicinas que orientados a matar al embrión, dio de algunos seres humanos provocan graves daños en cuando tales daños son pediinocentes por parte de otros dos y buscados por la madre o los embriones y no advierten por quienes la presionan, como sería un estado pervertido. La prohibición del homicidio del peligro de su uso. Lo si el eliminar al propio hijo fuera de inocentes está también premenos grave que provocar dasente en la moral católica, en el mismo ocurre si el daño al ños no mortales? ¿No es absurjudaísmo, y en otras religiones. nonato se lo causa un da una sociedad que multa o Pero el legislador que prohíbe incluso castiga severamente a el homicidio no impone un dog- médico por impericia o por un ginecólogo que produce dama religioso a la sociedad, sino acciones inadecuadas. ¿Por ños fetales, mientras al mismo que se limita a tutelar el deretiempo legaliza o permite el daño cho a la vida que todo ser hu- qué algunos piden, entonces, irreparable del aborto? mano tiene simplemente en Un Estado es justo sólo que no sea delito matar al cuanto ser humano. cuando garantiza los derechos ¿Se puede aplicar lo anterior niño no nacido, como si el para todos, nacidos o no nacial tema del aborto? La respuesdos, sanos o enfermos, hombres ta es afirmativa, pues declarar eliminar al propio hijo fuera o mujeres. Defender la integriel aborto como delito tiene sen- menos grave que provocar dad física de los seres humanos tido en cuanto busca defender no es simplemente un asunto la vida de un inocente, el hijo daños no mortales en el privado ni algo que depende de antes de nacer. las creencias religiosas de la embrión o en el feto? Ese hijo tiene un valor ingente. Es, más bien, el principio trínseco, suyo, inalienable, inbásico que permite garantizar dependientemente de las creencias religiosas (o de los demás derechos humanos: sin vida no hay liberlas ideas ateas o de otro tipo) que puedan tener sus tad, ni salud, ni relacionalidad, ni educación, ni trabapadres. jo, ni amistad. Una mirada atenta a la fecundación y al desarrollo Prohibir el aborto, por lo tanto, no es imponer ninembrionario permite reconocer que el hijo no es parte gún dogma religioso; es, más bien, un paso impresdel cuerpo de la madre, ni carece de una identidad cindible para poder vivir en sociedad según el princiconcreta, ni es un ser humano de segunda clase. pio de la justicia. Al revés, legalizar o despenalizar el El hijo existe y se desarrolla, durante los meses de aborto es imponer el peor de los «dogmas», el de la embarazo, en el seno materno y desde su propio me- ideología que permite eliminar al más débil e indefentabolismo. En cuanto ser humano, posee una existen- so de los seres humanos: el hijo antes de nacer.
POR SERGIO ESTRADA / Corresponsal de El Observador en la ciudad de México
El doctor Gabriel García Colorado, experto en bioética y asesor de los diputados federales en la comisión de ciencia y salud, se refirió a temas legislativos en boga, como la ley de la eutanasia, el matrimonio de personas del mismo sexo, la ley de voluntades anticipadas, la ley del aborto y la ley de objeciones, entre otras. Fue en un hotel capitalino donde el investigador expuso que los diputados de la Asamblea Legislativa deben estar bien asesorados por especialistas antes de legislar sobre temas que involucren a la vida; además, que debe considerarse la posible aplicación de plebiscitos. Como paso previo es menester promover y presentar foros de información sobre estos temas, con la finalidad de que los ciudadanos conozcan y emitan su opinión con responsabilidad. El especialista en bioética recordó que en la aprobación a la ley de aborto en el DF no se tomaron en cuenta todas las voces y se desecharon otras posibilidades, entre ellas la educación sexual a las mujeres. Para que los embarazos no deseados se reduzcan de manera gradual, es necesario implementar un debate enriquecedor, pues con esto la mujer saldría beneficiada. Pero la solución no son sólo discursos: hay que destinar recursos para proporcionar actividades laborales y educativas. La objeción de conciencia
El académico también se refirió a la objeción de conciencia, la cual —mencionó— es un derecho del que todos debemos gozar sin res-
tricción alguna: «Aun si no hubiera esta ley, los médicos y las enfermeras pueden hacer objeción de conciencia para no participar en aquellos procedimientos que son contrarios a sus convicciones, a sus creencias, religiones y filosofías». «Se debe atender a la objeción de conciencia porque moralmente no se puede quitar la vida a nadie en ninguna parte del mundo. No matar es una ley universal que deben ser aceptada por todo el mundo, además de que en el tema de la interrupción de embarazo no solo es esto sino que hay que hacer cirugías mutilarias», señaló el especialista. En el tema del matrimonio de personas del mismo sexo, el doctor García Colorado propuso atender a través de especialistas la educación de los niños adoptados: «¿Qué tipo de educación recibirán?», se preguntó. Sin embargo, reconoció que hay que respetar los derechos de estas personas, pero revisando los derechos del menor y su desarrollo psicológico. Que hablen los mexicanos
El investigador aclaró que las decisiones de los legisladores afectan a todos. «Que alguien le quite la vida a otra persona es un atentado contra la sociedad, es decir contra todos». México—aseguró—, como es mayoritariamente católico, se pronunciará en contra de la eutanasia, la ley de voluntad anticipada, la ley a favor del aborto y todas las leyes que atenten contra una cultura de la vida.
CRÓNICA
Otra vez sin lugar para ellos: Posada sin Fronteras, inicativa de paz POR GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA / gilberto@elobservadorenlinea.com
El frío no impidió que la gente se fuera congregando. Aunque muchos no se conocían se saludaron amablemente. Una señora repartió hojas entre los asistentes. Más allá se colocaron aparatos amplificadores de sonido y se probaron los micrófonos. «Ya sólo esperamos que traigan a los peregrinos», dijo un hombre enfundado en una sotana negra. A poco rato llegó una pareja que, en andas, traía las imágenes de María y José. Se trataba, pues, de una posada. Sin embargo, esta no fue una posada cualquiera. Tuvo lugar en Tijuana, frente al muro que divide México y Estados Unidos, y que el vecino país del norte viene construyendo desde 1994 como parte del Operativo Guardián, para detener el grueso flujo de migrantes indocumentados. Se trata de la Posada sin Fronteras, que desde
hace más de 15 años organizan, por parte de México, la Coalición ProDefensa del Migrante, y, por el otro, el Comité de Amigos Estadounidenses, con sede en San Diego, y la Coalición de Interfés Religiosas. Del lado de San Diego, California, para participar en la posada, los feligreses estadounidenses debieron caminar cerca de dos kilómetros por un terreno de tierra suelta hasta donde se construye la tercera barda en la zona de Imperial Beach. Arribaron al que paradójicamente se llama «Parque de la Amistad». Hasta hace poco, este era el único breve tramo de frontera donde la barda estaba construida. Los peregrinos cruzan la frontera
«En nombre del Cielo, os pido posada…», iniciaron los congregados del lado mexicano. Del otro
lado se respondió la letanía como si ésta se hiciera en representación de los agentes de la patrulla fronteriza —la migra—, que unos metros atrás contemplaban divertidos y expectantes el acto, sin perder detalle por si acaso alguno de los «peregrinos» decidiera cruzar. En medio de cada petición de posada, un orador leyó los nombres de algunos de los migrantes que han muerto en el intento de pasar al otro lado, debido al Operativo Guardián. Luego, una activista, acompañada de una guitarra entonó: Ya llegan los peregrinos / van cruzando la frontera/ José viene con María/ los dos su criatura esperan;/ la pobreza y la miseria/ los obligan a emigrar/ atrás dejan su terruño/ acá los van a explotar». Del lado gringo, una religiosa se dirigió a los participantes de am-
bos lados de la frontera: «Ojala tuviera la autoridad para emitir una disculpa formal a todos aquellos que por nuestras políticas no se les ha permitido soñar, acceder a una vida mejor, como es el derecho de todo ser humano». A unos metros de distancia, en el mismo lado, miembros del grupo anti-migrante Minutemen, ondeaban banderas de Estados Unidos mientras gritaban en precario español: «No vengan más, obedezcan la ley». Lejos de intimidarse los participantes siguieron cantando y orando por los muertos, por las familias desunidas a causa de las políticas migratorias, por las víctimas de las injusticias cometidas en nombre de la seguridad nacional. Un día será…
Llegó la hora del «Entren santos peregrinos…», pero los del
lado mexicano saben que, aunque es un buen gesto de sus vecinos, por ahora no puede ser realidad. A más de uno la voz se le quebró al ver del otro lado a sus familiares que estiraban los brazos en actitud de acogida. «Un día será…», dijo una mujer de moreno rostro, quien fue deportada hace más de un año, y que tuvo que dejar allá a sus dos hijos de 12 y 8 años. La fiesta apenas comenzaba. De este lado salieron a relucir los tamales y el champurrado. Del otro aparecen los dulces y aguinaldos. A través de la malla metálica se compartieron los dones. En medio de la algarabía, uno de los organizadores reflexionó: «La construcción del muro ya está muy avanzada, pero aunque se cierren los cruces, estaremos aquí para recordar la historia divina de la migración».