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Cultura elCaribe, SÁBADO 6 DE FEBRERO DE 2021

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Cuando el Caribe interesó a EEUU

La espiral inflacionaria de 1989

Casandra Rossó, casada con el teatro

Juan Francisco Zapata Peralta entrega una primera parte de un análisis sobre la política norteamericana hacia el Caribe P.6

A propósito del disparamiento de precios desde inicio del 2021, Segia Mercado, de OGM, rememora la escalada alcista ocurrida en 1989 . P.7

La profesora y actriz teatral habla de su pasión por las tablas y confiesa que ve el teatro como su estilo de vida, su pasión. P.10

Los fundadores de la escuela guardan la esperanza de que el Gobierno, a través del Ministerio de Cultura les asigne un lugar exclusivo para la escuela y nombren a sus maestros. F. E.

Pepe Ramos Escuela de Arte Ruperto Torres y Sobeyda Jumelles aman el arte y la cultura, pues desde muy jóvenes están involucrados en el quehacer cultural de Santiago Rodríguez MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do

P

pe Ramos Escuela de Arte es un espacio integral creado para formar y educar a niños, niñas y jóvenes que estén interesados en el arte y quieran desarrollar su talento, a través de las disciplinas que allí se imparten.

Pero sobre todo, este centro fue fundado para honrar a uno de los más ilustrados gestores culturales del siglo pasado: Pedro Antonio Ramos (Pepe Ramos), un hombre que entregó su vida para que la provincia Santiago Rodríguez fuera culta, dedicada y entregada al arte.

Con su apertura, sus fundadores, los actores y gestores culturales Ruperto Torres y Sobeyda Jumelles buscan mantener viva las costumbres y tradiciones que le dejaron como legado sus antepasados”.

“Nosotros hemos estado involucrados

en el quehacer cultural de la provincia desde muy jóvenes; hemos estudiado música, teatro, poesía coreada, entre otras ramas del arte y dirigíamos en 2017 el grupo de teatro del sub-centro UASD Santiago Rodríguez”, explicó Jumelles, quien agregó que el deseo de compartir lo que sabían los llevó a realizar talleres de actuación, oratoria, ballet clásico, entre otros disciplinas, que impartían un dia en los pasillos del Liceo Librado Eugenio Belliard, del Ayuntamiento municipal o en el salón de actos de la iglesia católica.

“Al ver que cada día crecía el interés de los niños en ser parte de nuestro grupo y de madres que nos daban testimonio del cambio que veían en sus hijos, me surgió la idea de formar una escuela que tuviera un lugar fijo, que ofreciera todo cuanto se pudiera a nivel artístico”, explicó Jumelles, quien compartió la idea con su compañero Juan Ruperto Torres.

De acuerdo a la gestora cultural, Torres empezó a darle forma al proyecto,

Satisfacción Nuestro orgullo es haber llevado el ballet clásico a la provincia Santiago Rodríguez, una disciplina que nunca antes se había conocido ni aplicado en su historia”.

pero con la interrogante de cómo le iba a llamar, pues quería ponerle el nombre de alguien que hubiese aportado mucho a la cultura de su pueblo y de esa forma honrar su memoria.

“Ruperto muy seguro propuso el nombre de Pedro Antonio Ramos (Pepe), pero como yo no había escuchado nunca su nombre, empecé a investigar sobre su vida, su obra y sus aportes, entonces comprendí que era la mejor propuesta, por tratarse de la persona que más trabajó el arte y era el más grande gestor cultural que había dado el siglo XX en la región del noroeste”, indicó Jumelles.

Además de Juan Ruperto Torres y Sobeyda Jumelles Santos, quienes además imparten clases de oratoria y teatro, el cuerpo docente de la escuela la conforman los maestros Josibel Martínez, de ballet; Leonardo Espinal, de guitarra; Iris Jáquez, de Canto; y Adelson Santos, de Artes Plásticas. l CONTINÚA EN LA PÁGINA 3

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historia de la medicina

salón de la fauna

Doctor Alberto Santana Nuñez

U

n o de los más conocidos y distinguidos gastroenterólogos dominicanos. Nació en Santo Domingo en junio de 1952. Recibió su título de doctor en medicina en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, UASD, en 1976. Luego de realizar su pasantía de ley, cursó estudios de medicina interna en el Hospital Padre Billini de Santo Domingo. En 1978 se trasladó a la ciudad de Londres, en el Reino Unido, en donde realizó estudios de medicina interna en el Hammersmith Hospital, en el período 1978 a 1979, para luego trasladarse al St. Mary`s Hospital hasta 1981.

De 1981 a 1983 estuvo en el Wesst Middlesex Hospital y en 1983 tras completar estudios en medicina interna, cursó gastroenterología y hepatología en el Royal Free Hospital, como research fellow y asistente de los profesores Sheila Sherlock y Roy Pounder. Ambos profesores reconocidos internacionalmente en el campo de la gastroenterología y el estudio de las enfermedades del hígado, lo que hace del doctor Santana uno de los primeros dominicanos en formarse en esa subespecialidad. De igual forma en 1981 realizó un diplomado en Historia de la Medicina. En el año 2002 completó además un diplomado en Dirección de salud y gestión hospitalaria.

Durante sus años en Londres fue diplomático en la Embajada Dominicana en Londres y en el 2005 le fue conferido el grado de Embajador adscrito al Ministerio de Relaciones Exteriores.

Es miembro del Colegio Médico Dominicano, de la British Medical Association, del Royal Society of Medicine, Londres. De igual forma pertenece a la Medical Research Society, Londres, a la Asociación Latino-Americana para Estudio del Hígado así como de la Sociedad Centroamericana de Gastroenterología. En 1992-96 fue Presidente de la Sociedad Dominicana de Hepatología. En 1996-98 presidente de la Sociedad Dominicana de Endoscopia, en 1988-1989 vicepresidente de la Sociedad Interamericana de Endoscopia Digestiva (SIED). En el período 1999-2001 fue representante para Centroamérica y el Caribe de la Asociación

Interamericana de Gastroenterología (AIG). En 2001-2002 fue director del capítulo de Hígado, Sociedad Dominicana De Gastroenterología. En el período 2002-2003 representante para Centroamérica y el Caribe de la Asociación Interamericana de Gastroenterología, (AIGE). De igual forma el doctor Santana fue asesor Congreso Punta del Este, Uruguay - GASTRO 2003. Es Miembro de la Sociedad Bockus desde 2005. En el período 2006-2007 ocupó la presidencia de la Sociedad Dominicana de Gastroenterología. En 2007-2009 fue representante para Centroamérica y el Caribe, de la Asociación Interamericana de Gastroenterología, (AIGE) y fue miembro del comité de educación de esta entidad desde 2011 a 2013. Y en 2014-2016 vicepresidente de la Sociedad Interamericana de Endoscopia Digestiva (SIED).

Desde su regreso al país en 1986, ha impartido más de 50 charlas en la República Dominicana, Cuba, Guatemala, San Salvador, Puerto Rico, Costa Rica, Nicaragua, Panamá, Uruguay, Marruecos, Polonia, Irlanda, Italia. Mantiene una participación activa todos los años en: Congreso Americano de Gastroenterología (AGA), Congreso Panamericano de Gastroenterología, Congreso Centro-Americano de Gastroenterología y Congreso Mundial de Gastroenterología, Congreso Mundial y Europeo de Hepatología.

Actualmente ejerce la profesión en el Centro de Medicina Avanzada Dr. Abel González, y es además director médico del Centro Diagnóstico de Helicobacter Pilori. Es además asesor médico del Banco Central de la República Dominicana y del Banco Popular Dominicano. Miembro activo y pasado presidente del Club Rotario Arroyo Hondo, es miembro de la Sociedad Dominicana de Historia de la Medicina.

El doctor Santana es un activo importante de la sociedad dominicana, no solo por su quehacer profesional sino por su gran calidad humana. En estos tiempos de pandemia dijo en una entrevista que “aprovechamos estos días para escribir a los compañeros y amigos queridos que por falta de tiempo teníamos distantes”. ¡Un excelente profesional y extraordinario ser humano! l DR. HERBERT STERN

Rubén Darío Aponte (DÉCIMA CIBAEÑA) La voz de la locución Ha sido siquitrillada En La Voz Dominicana Poi no sei un adulón E lo que manda ei patrón De la manada e bocina Aponte ahí no se inclina Pue se da a repetai Su micrófono e pa’ hablai De música qu’e medicina.

Neison Maite lo miró Con ojo de guaraguao Pensó, a ete lo pongo out Que aquí el ampaya soy yo Y así lo decidió Llamó a la aplanadora Esa que achata y borra Sin mirai la calidá Ej impoitante nomá Sei “modeino” con su gorra. l JOSÉ MERCADER

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Un legado en la provincia Santiago Rodríguez <VIENE DE LA PORTADA

Institución artística y cultural

De acuerdo a Jumelles, Pepe Ramos Escuela de Arte es la “única institución que mantiene la formación artística y cultural de manera formal e ininterrumpida en la provincia, lo que los coloca en un lugar preferencial en el gusto y la demanda de todo el pueblo.

Expresó que aunque no cuentan con el apoyo institucional para los gastos, reciben el aporte de los padres de los alumnos y amigos de la escuela.

“Nuestra mayor satisfacción es ver la expresión de los rostros de nuestros espectadores en cada presentación, ver como nuestros alumnos rompen el miedo escénico en cada salida al escenario y ver a los padres de nuestros alumnos como expresan el cambio que presentan sus hijos por la instrucción recibida en este centro cultural”, expresó Jumelles.

Además, expresó su orgullo de llevar el ballet clásico a la provincia Santiago Rodríguez, una disciplina que nunca antes se había conocido ni aplicado en su historia.

De acuerdo a Jumelles, en esta escuela se pueden encontrar niños de familias disfuncionales que comparten el proceso enseñanza-aprendizaje como elemento de contra peso de su situación social en el seno de su hogar, aprendiendo y actuando como verdaderos profesionales en las ramas del arte en la que aplican.

A su entender, esto marca un equilibrio con aquellos niños emocionalmente estables que han nacido en hogares normales y hacen la reciprocidad y el intercambio de sus valores humanos y de su solidaridad.

Es por eso que guarda la esperanza de que el Gobierno, a través del Ministerio de Cultura asigne un lugar exclusivo para la escuela, y que nombre a los maestros que imparten docencia en este centro de formación artística y cultural.

Con la apertura de la escuela, sus fundadores buscan mantener viva las costumbres y tradiciones de sus antepasados. FUENTE EXTERNA

Un poco de historia

Contribución Aunque no cuentan con el apoyo institucional para los gastos, reciben el aporte de padres de los alumnos y amigos de la escuela”.

Orgullo Nuestra satisfacción es ver como nuestros alumnos rompen el miedo escénico y como sus padres expresan el cambio que presentan sus hijos”.

De acuerdo a Jumelles, Pepe Ramos, quien nació en el municipio de San Ignacio en 1933, fue el más grande gestor cultural que tuvo la Línea Noroeste en la segunda mitad del siglo XX, un formador de jóvenes y preservador de las manifestaciones culturales de la República Dominicana.

Detalló que desde los primeros días de su adolescencia, Ramos tuvo la visión de promover lo que siempre fue su anhelo, la cultura, orientada principalmente por sus padres, Ricardo Ramos y Enriqueta Rodríguez de Ramos y por sus profesores de la época, que era de muy buena calidad humana como educadores.

“Pepe Ramos fue la imagen de la solidaridad por su dedicación, amor y responsabilidad; él fue quien organizó y dirigió las primeras obras teatrales que se exhibieron en la provincia Santiago Rodríguez, tales como La Muerte y Resurrección de Cristo y Edipo Rey, indicó Jumelles, quien consideró que al momento de su muerte en 2001, el país, la provincia Santiago Rodríguez y la región del noroeste “perdieron el más grande gestor cultural de la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI. l

En la escuela se imparten talleres de actuación, oratoria, como manejar el miedo escénico, ballet clásico, teatro, clases de guitarra, pintura y salsa, entre otras disciplinas.

Pepe Ramos Escuela de Arte es la única institución que mantiene la formación artística y cultural de manera formal e ininterrumpida en la provincia.

Ruperto Torres y Sobeyda Jumelles, fundadores de la escuela de arte.

TRAYECTORIA

Sus aportes al arte y la cultura La Escuela de Arte Pepe Ramos imparte talleres de actuación, oratoria, como manejar el miedo escénico, ballet clásico, teatro, clases de guitarra, pintura y salsa, entre otras disciplinas del arte, como el principal aporte de este centro cultural para que los hombres y mujeres del mañana sean cultos y puedan convivir en armonía con la naturaleza y sus semejantes.

Durante su trayectoria, los alumnos de la escuela se han presentado en la Feria Regional del Libro en Cotuí, en el 5to. Festival de la Leche en Higüey, en el 2do. Festival de Danza y Teatro en la Educación Superior ITSC en Santo Domingo, en la Feria Provincial del Libro Santiago Rodríguez, en Festival Internacional de Teatro Itinerante que realiza la Acción Teatral del Cibao en más de 10 provincias del país.

Además, los alumnos de la escuela participan de los actos de las Efemérides Patria celebradas en la provincia y en los encuentro de gobernadores de las jurisdicciones del Cibao.

“Hemos realizado dos galas de verano y dos grandes espectáculos de Navidad, teniendo que adecuar un polideportivo para la realización del más reciente evento, ya que la asistencia del público que se dio cita a presenciar nuestros espectáculos fue masiva”, concluyó Jumelles.

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Acuarela (4)

Abelardo Rodriguez Urdaneta, uno de tantos. FUENTE EXTERNA

PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

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l Perocito vivía una vida más o menos normal en aquel ambiente bucólico, aldeano, engañosamente apacible, donde casi nunca pasaba nada, o casi nada, hasta que finalmente pasaba. Rosario Fermín, su viuda madre, sufría en silencio, y por partida doble, la muerte y desaparición del esposo al que nunca pudo dar sepultura. Su hermana Alfonsina se había convertido en una lectora insaciable que distraía sus penas y presentimientos devorando libros que le traía su tío Damián Fermín. Su hermano Alfonso era un estudiante aplicado y tranquilo y su hermanito Agustín era casi un niño y no tenía mayores preocupaciones. Pero el Perocito era rebelde y precoz, ya fumaba y tenía novia, iba a fiestas, rabiaba. Sabía que el minotauro era responsable por la muerte de su padre, la muerte de sus tíos y una docena de otros familiares, y estaba creciendo con el odio en la sangre. Se desahogaba en voz alta en presencia de sus compañeros de bachillerato, mascullaba a veces frases amenazantes, que provocaban a su alrededor una estampida. No eran pocos los se alejaban de él por prudencia. La única ocasión en que vio al minotauro personalmente sus dientes rechinaron de furia. Dicen que dijo que algún día lo mataría. El minotauro, a su vez, se había ensañado contra su familia. Muchos ojos se posaban sobre él, los oídos delatores buscaban su voz, bebían sus palabras, informaban a sus su-

periores. El Perocito estaba fichado, igual que todos sus parientes. El Perocito estaba mal visto, particularmente mal visto.

Un día aciago, en su escuela —la escuela donde donde estudiaban el Perocito y su hermano Alfonso—, ensuciarían una pared o el busto del minotauro con una frase infamante que lo describía de cuerpo entero. Esa sería, en breve, una sentencia de muerte. El director de la escuela intentó ocultar el hecho en vez de denunciarlo, como era mandatorio, se jugó el pellejo o por lo menos la libertad, tratando de evitar lo inevitable. Demasiadas personas estaban enteradas y la noticia llegó a oídos del gobernador, un intrigante, un sicofante, un innombrable. Había que encontrar un culpable y nadie era mejor culpable que un miembro de la familia Perozo. Desde el primer momento, un conocido delator, un calié, al que llamaban Tito Mon, había apuntado en esa dirección.

A la casa de la familia, ya atormentada y nerviosa por el rumbo que tomaban los acontecimientos, se apersonó al día siguiente un enviado que invitó al Perocito y a Alfonso a presentarse en la gobernación. Una invitación perentoria.

El gobernador los recibió con una mirada funeraria y una sonrisa de hielo. Los observó en silencio, con semblante severo, esperando quizás que se derrumbaran, que se echaran a llorar o algo parecido. Luego les presentó con alegría —una malsana alegría y cara de niño travieso—, a un extraño general que estaba de pie a su lado.

Un muerto vivo, un matarife al que le bailaban los difuntos en los ojos. Era tan malo como Ludovino y se llamaba Federico Fiallo.

Junto al general y el gobernador había otros seres aún más extraños que parecían tener la sangre estancada en las venas y que miraban sin mirar como demonios asustadizos. Tenían las cuencas de los ojos vacías y les olía el alma a podrido.

El general y el gobernador hicieron preguntas y los muchachos respondie-

ron. Pero era una simple formalidad. Sólo querían verles las caras para saber a cual de los dos iban a matar. El verdugo designado estaba entre ellos, entre los demonios asustadizos, y la sentencia no tardaría en ser ejecutada.

Unos días después, el Perocito saldría para juntarse a estudiar con Leandro Guzmán, su compañero de pupitre, y ya no regresaría con vida. El asesino, alguien con hiel en las venas, se metió en su camino, casi como quien dice al descuido, lo hirió en el vientre con un puñal o un punzón y echó a correr hacia la fortaleza.

El Perocito no supo en el primer momento lo que le había sucedido, hasta que vio la sangre. La sangre lo devolvió a la realidad. Empezaría entonces a caminar dando tumbos. De alguna manera fue a parar al cercano cuartel de la policía, quizás buscando inocentemente refugio, y esa fue su perdición.

Poco tiempo después, Alfonsina y su madre sintieron que alguien tocaba con fuerza la puerta de la casa y el alma se les cayó al suelo. Presintieron que lo peor, la cosa más secretamente temida había pasado. Cuando abrieron la puerta vieron al buen amigo Cheché Moya, un amigo de la familia muy querido. Vieron, mejor dicho, a un Cheché Moya desfigurado, transfigurado, convertido en la viva imagen de la rabia e impotencia, con el semblante pálido y doliente, tartamudo, abatido. Alguien que decía palabras muy débiles, como si no quisiera que lo escucharan o lo entendieran, y que les dio finalmente la infausta noticia. Han herido a José Luis.

José Luis estaba herido y tirado en el piso del cuartel de la policía, chorreando sangre. Un grupo de fieras, de seres enardecidos y bestiales con uniformes policiales formaban un círculo en derredor. Habían acordonado el recinto y ni la madre de Alfonsina ni nadie podían dar un paso hacia adentro por órdenes del comandante o lo que parecía ser el comandante. Un personaje luciferino. Un engendro de hie-

lo y aserrín con los ojos encuevados y la piel pegada a los huesos, que miraba a la gente con una negligencia desangelada. No tenía vida, sólo había odio en sus ojos.

Muchas personas se habían aglomerado y asistían impotentes a una escena desgarradora, una madre gritaba y trataba inútilmente de abrirse paso, clamaba auxilio para el hijo cruelmente apuñalado. El hijo que se desangraba ante sus ojos, ante las miradas de todos. La víctima no era sólo el niño, sino la madre, la hermana, la propia multitud de espectadores.

Mamabuela contaba, y lo contó muchas veces, que la gente protestaba y rabiaba de desesperación. Los policías, en cambio, veían morir al muchacho con indiferencia, lo veían desangrándose como quien ve caer la lluvia. El Perocito trataba de incorporarse y caía, se caía y se levantaba, trataba de incorporarse y caía.

El doctor Lavandier llegó al lugar y exigió que lo dejaran pasar y no lo dejaban. La madre y la hermana vociferaban, pedían a gritos que las dejaran pasar y la policía no las dejaba pasar. Ni la madre, ni ella, nadie pudo dar un paso hacia adentro. Cuando se le permitió finalmente al doctor Lavandier prestarle auxilio al muchacho y llevarlo al hospital era demasiado tarde. El muchacho moriría y la madre moriría con él. Pero su agonía sería más lenta y más larga, un suplicio más cruel durante años.

Esa noche soplaron vientos de furia sobre el pueblo. Algo se quería desatar y no se desataba. La gente se tiñó de un inmenso pesar, se hundió en un silencio rabioso y contenido. Siempre se hablaría del Perocito con amor e indignación. Fue un crimen atroz entre los muchos que se cometerían por órdenes del minotauro, a veces por una simple sugerencia, a veces por satisfacer su sed de sangre. El Perocito no había cumplido quince años. Le faltaban pocos días para cumplirlos, pero no los cumpliría.

El sepelio fue un acto de repudio, y en la misa el padre Henríquez no pudo contenerse, vomitó fuego por la boca en una homilía que provocó llantos de ira y de dolor. El pueblo parecía a punto de explotar.

Después se montaría una farsa burda y descarada. El asesino había sido encontrado y hecho preso, y luego se habría ahorcado en la fortaleza. Mamabuela recordaba que la guardia permitió la entrada al público. Las alumnas de la escuela Primaria Costa Rica, fueron llevadas como quien dice en peregrinación a conocer al supuesto asesino del Perocito. Allí lo vieron muerto, ahorcado, y la visión no les permitiría dormir en varios días. Era un moreno, un negro, un infeliz, un chivo expiatorio. Estaba de rodillas frente a una pared, con el extremo de una soga al cuello y el otro extremo atado a un barrote de la ventana. No se habría podido ahorcar sin la generosa ayuda de los carceleros.

Lo cierto es que la noche de la muerte del Perocito nadie dormiría en el caserón de madera ni dormiría en ninguna de las casas del pueblo. Mamabuela se la pasó rezando junto a Mamá Asunción (la viuda de su sobrino, el contable), a la cual había criado desde niña, y también junto a la prima Mayún, que estaba de visita. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Gabriel del Río Doñé, secretario general de la Central Autónoma Sindical Clasista (CASC).

59 años de la CASC JOSÉ GÓMEZ CERDA PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DOMINICANA DE PERIODISTAS Y ESCRITORES.

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a primera delegación internacional que llegó al país estaba encabezada por el embajador de Chile ante las Naciones Unidas, Alejandro Magnet, quién se reunió con los dirigentes de la CASC y con el coronel Francisco A. Caamaño. Magnet se quedó sorprendido que la CASC estuviera en apoyo al movimiento constitucionalista, pues en los Estados Unidos se decía que ese era un movimiento comunista. De ahí surgió la idea de que un dirigente de la CASC fuera al exterior para expresar sus ideas.

José Gómez Cerda fue designado representante el Gobierno Constitucional ante los gobiernos de Venezuela, Chile y México, además estuvo en Nueva York, Washington y Puerto Rico, exponiendo la posición de la CASC. En Venezuela, Gómez Cerda se entrevistó con el presidente Leoni, con el Comité Ejecutivo de la CLASC y otras personalidades.

En Chile se hizo una gran concentración en el Teatro Caopolican, encabezada por Gómez Cerda, quien luego se entrevistó con el presidente Eduardo Frei Montalva. El Gobierno y el pueblo chileno fueron muy solidarios en favor del movimiento constitucionalista y contra la intervención norteamericana.

En México, José Gómez Cerda se reunió con representantes gubernamentales y sociales, además se hizo una rueda de prensa en las oficinas de la Federa-

ción Campesina Latinoamericana (FCL), que tenía su sede principal en México.

En Estados Unidos se reunió con funcionarios del BID, de la OEA, con asesores políticos, periodistas y funcionarios gubernamentales, a quienes entregó un documento de la CASC en apoyo al constitucionalismo.

En Puerto Rico se reunió con el Profesor Juan Bosch, en la residencia de Diego Bordas, junto con Bosch estaba Jacobo Majluta, del Partido Revolucionario Dominicano ( PRD).

Luis Estrella, dirigente de la Federación Dominicana de Ligas Agrarias Cristianas ( FEDELAC), fue detenido y conducido a la base militar de San Isidro, donde estuvo presos durante varias semanas.

Emilio Máspero, de la CLASC, estuvo en la zona constitucionalista en apoyo a la CASC.

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Los norteamericanos ocuparon el local principal de la CASC, que estaba situado en la calle Juan Pablo Pina No. 27, y se llevaron todos los archivos.

La CASC se instaló en la “ Zona Constitucional”, en Ciudad Nueva, donde continuó su trabajo sindical, inclusive se organizó un CONSEJO NACIONAL, y se mantenía un programa radial “ Justicia Social”.

Por otra parte, la CONATRAL, que era la segunda organización sindical, apoyó la intervención militar norteamericana.

Creemos que las organizaciones, como los árboles, dependen mucho de su nacimiento y de sus raíces, que es lo que no se ve, pero es lo que mantiene y da vida.

Que una organización sindical se mantenga activa durante 40 años es una hazaña muy meritoria, en una sociedad donde la cultura de organización sindical es muy limitada, además las condiciones objetivas y subjetivas son muy precarias, y no presentan muchas posibilidades a las organizaciones sindicales.

En la actualidad, la CASC es una de las pocas organizaciones sociales, políticas y culturales que pueden conmemorar 50 años de existencia, que es casi el tiempo transcurrido después de la dictadura de Rafael L. Trujillo.

En 1965 tuvimos una revolución social y militar que derrocó al Gobierno de facto, después dos gobiernos paralelos, uno encabezado por Imbert Barreras y Bartolomé Benoit, y por la parte Constitucional, uno dirigido por Rafael Molina Ureña y después otro encabezado por el coronel Francisco Alberto Caamaño Deño. Después vino un Gobierno Provisional dirigido por Héctor García Godoy y en 1966 ganó las elecciones por primera vez el dr. Joaquín Balaguer.

Durante todo esos tiempos de incertidumbres políticos la CASC supo mantenerse como una organización sindical unida, ideológica, combatiente, en defensa de los intereses y los derechos de los trabajadores dominicanos.

El III Congreso de la CASC se realizó en el Auditorio Don Bosco, en Santo Domingo, resulto reelecto Henry Molina, como secretario general, José Gómez Cerda, como secretario general adjunto, Gabriel del Río, secretario de educación, Rosendo López, secretario de reclamos y conflictos.

En nuestra sociedad que una organización social permanezca 59 años de actividad permanente, siendo desde su fundación la principal organización sindical es algo importante, y debe resaltarse como positivo.

Quiero felicitar al compañero Gabriel del Río, quién durante todo ese tiempo ha estado como dirigente de la CASC, lo cual merece un reconocimiento público.

Me siento orgulloso de haber pertenecido siempre en la CASC, haber ocupado cargos importantes que son; secretario general, secretario general adjunto, secretario de organización, director del Instituto Nacional de Formación Agraria y sindical (INFAS), fundador y asesor de la Federación dominicana de Ligas Agrarias Cristianas (FEDELAC), director del periódico y revista Revolución Obrera, en fin; ser un militante sindical. l

6 Cultura Cuando el Caribe interesó a EEUU.

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Entre Carter, Reagan, Clinton y Biden JUAN FRANCISCO ZAPATA PERALTA Profesor del Centro de Estudios Caribeños Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra jf.zapata@ce.pucmm.edu.do

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Habrá perdido Estados Unidos su principalía en su relación con Latinoamérica y el Caribe? ¿Se habrá impuesto China en esta Cuenca, aún en contra del obstáculo de la lejanía territorial?

Descifrar los porqués de la baja en la influencia de los Estados Unidos sobre los países caribeños es materia de investigación que tiene sus bases en los gobiernos de Jimmy Carter, Ronald Reagan, Bill Clinton y las esperanzas de lo que puede traer Joe Biden.

Las veces que Estados Unidos ha recurrido a sus influencias geopolíticas sobre el Caribe han obedecido a acciones de su política exterior que muestran puntos de cambios decisivos y, que obligatoriamente, han coincidido con un hecho específico, interno o externo. Cabe mencionar a la Gran Depresión, la Revolución Cubana, la Primera Guerra Mundial, o la Política del Gran Garrote.

Esa política estadounidense ha cambiado, tanto así, como presidentes diferentes ha tenido esa nación. Cada uno de ellos viene con su sello personal a su gestión, sin que dé continuidad, en política exterior, a lo que tenía trazado el incumbente anterior. Cada presidente imprime una condición especial a su permanencia en la Casa Blanca, y justifica sus decisiones y señalamientos con respecto al Caribe y América Latina, de acuerdo a la plataforma de propuesta de administración del Estado que cada gestor traiga.

Puedo afirmar que pocos presidentes de los Estados Unidos se han centrado en Latinoamérica y el Caribe. Aquellos que han formulado políticas exteriores enfocadas en esta región de influencia geográfica de su poderío imperial, se han visto forzados a hacerlas en circunstancias en donde la seguridad se pueda ver envuelta por acciones internacionales, así como por circunstancias que fuerzan las miradas de sus funcionarios de la Secretaría de Estado hacia el Caribe.

Situaciones como la inestabilidad de Nicaragua, Haití, la República Dominicana, o la llegada inminente de la Segunda Guerra Mundial o la revolución cubana, hicieron que estas miradas tuvieran objetivos específicos, en materia de política exterior, hacia esta zona ubicada en el área de su influencia geográfica.

Cabe la posibilidad de que el primer presidente de los Estados Unidos que trazó una política propia de elección de forma de gobernar, sin que hubiera una crisis de seguridad, en el momento en que to-

Jimmy Carter. F.E.

Ronald Reagan.

Bill Clinton.

Joe Biden.

F.E.

ma la decisión de tornar su mirada hacia el Caribe, y no después, fue Jimmy Carter.

La política del gobierno de Jimmy Carter hacia América Latina y el Caribe puede dividirse en dos grandes episodios: 1ro.Durante sus dos primeros años en los cuales organizó una agenda exclusiva y formuló enfoques diferentes hacia la región del Caribe basado en un conjunto de principios, que eran parte de su propuesta programática.

2do. Cuando a finales de 1978, su gobierno había puesto en práctica un conjunto de iniciativas que se habían trazado desde el año anterior y eso lo marcó como el único presidente que ha tenido una política específica sobre el Caribe y Latinoamérica, sin que existan factores externos que provoquen esa intervención.

De ahí que Jimmy Carter sea el autor de un plan básico de gobierno dando continuidad a iniciativas de un gobierno anterior. Viéndose alterado este plan y que en sus dos últimos años se vio forzado a seguir una agenda de seguridad más tradicional y a centrar su atención a la Cuen-

F.E.

F.E.

ca del Caribe porque él estaba preocupado por las tendencias que iba tomando la misma con los movimientos que se iban dando en Centroamérica, norte de Suramérica y en las Antillas Menores, siguiendo los lineamientos de países europeos colonizadores que no aceptaban su política divorciada de las tendencias clásicas imperiales de Estados Unidos. Preocupados por el manejo de la crisis y el desarrollo de enfoques a largo plazo.

La preocupación se incrementó para 1977 cuando la política exterior de Jimmy Carter no había asumido posición con respecto a la seguridad y la presencia militar cubana en África. Ante esta realidad que era de conocimiento universal, el gobierno seguía enfocado por poner en práctica elementos clave de su nueva agenda, por ejemplo, la legislación por los tratados del canal de Panamá y la democratización de los países andinos.

La democratización dio como resultado el tratado Torrijos-Carter que daba cierta autonomía a Panamá sobre el área de influencia del canal. Es esta la acción

de la administración de Jimmy Carter que más críticas le ha generado a nivel internacional y la historia, en los momentos actuales, no le está haciendo benévola porque se infiere que el tratado Torrijos-Carter ha sido la decisión tomada por un gobernante norteamericano con menos ventajas para las políticas que ha trazado Estados Unidos desde su fundación como Estado-Nación.

El presidente Carter mostraba más interés por los asuntos relacionados con el Caribe que sus asesores principales en materia de política exterior: Cyrus Vance y Zbigniew Brzezinski.

Ha de inferirse que por su condición de granjero sureño tenía una sensibilidad especial a las fronteras, y el Caribe era su punto principal de realización de sus políticas para con el vecino. Quizás recogiendo al Tratado de Buen Vecino que se había puesto en ejecución en épocas anteriores en los Estados Unidos.

Es dable entender que el presidente tenía un interés especial por la zona del Caribe, dado que antes de asumir la primera magistratura del Estado había visitado Colombia, Argentina, Costa Rica y México, en donde había estudiado español y había tenido conexión con las poblaciones de estos países, experiencias que les se interesó de manera enfática en los Derechos Humanos que quizás era el elemento central de su política hacia el Caribe, debido en primer lugar por su profundo compromiso personal frente a las violaciones de los Derechos Humanos en la región del Caribe y la aparente falta de interés en el problema, por parte de los gobiernos anteriores a él, en los Estados Unidos y de cada uno de los gobernantes de los pueblos caribeños. El conocimiento de esta realidad, le sirvió de base para convencerse de que debía buscarse la forma de restaurar un gobierno con una política exterior que tuviera como punto de partida la defensa de los Derechos Humanos en la región.

Esta realidad crea cuatro puntos específicos de la gestión Carter y su relación con el Caribe: 1ro. los puntos de vista del Presidente y de sus principales asesores, 2do. su reacción a las políticas del Presidente anterior, 3ro. la agenda y posiciones sobre el Caribe que recomendaron los especialistas de su partido, y 4to los problemas y temas de actualidad de la agenda nacional que Carter abrigaba con un interés más profundo que cualquiera de sus asesores. l Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC”.

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SERGIA MERCADO smercado@elcaribe.com.do

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a pandemia del coronavirus ha traído consigo además de millones de muertes y cientos de infectados por todo el mundo, una crisis económica que como consecuencia ha llevado a la quiebra a muchas MIPYMES y grandes empresas en todas partes del mundo. Uno de los sectores afectados por esta depresión financiera, ha sido las industrias alimentarias, las cuales han tenido que elevar sus precios de ventas para subsistir en este tiempo de pandemia. Pues con el confinamiento y el aumento de las materias primas, el costo de los alimentos sufrió un incremento.

La República Dominicana no ha sido la excepción a pesar de ser un país agrícola, ya que desde mediados del año pasado algunos productos de consumo diario experimentaron alza en sus precios de manera muy significativa, como es el caso del arroz, carnes, habichuelas, plátanos, entre otros alimentos. A raíz de esta situación, en octubre pasado, el presidente de la Confederación de Comercio de Provisiones y Pymes de la República Dominicana (Confecomercio), Gilberto Luna, hizo un llamado al presidente de la República, Luis Abinader, para sentarse en una mesa de diálogo y juntos buscar una solución a esa problemática emergente.

Al mismo tiempo, Luna reveló que algunos artículos de la canasta básica familiar habían presentado un alza de hasta 130 % de sus precios.

zona retro Cultura

En 1989 el precio de la comida subió hasta un 300 por ciento Balaguer anunció que el 3 de noviembre de ese año congelaría los precios de varios productos

La inflación de 1989

La prensa de 1989, registra que durante el gobierno de Joaquín Balaguer los precios de la comida sufrieron un incremento en sus precios de hasta un 300 por ciento, según explica un documento periodístico de nuestro archivo OGM. En el mismo, detalla que los precios de 37 productos de consumo diario registraron un alza de 200 por ciento, mientras que siete de ellos sufrieron alteraciones de precios de más del 300 %.

Al consultar los periódicos de la época para saber la razón de esa inflación, nos encontramos con varias respuestas, una de ellas es la declaración que ofreció el presidente del Consejo Nacional de Hombres de Empresa (CNHE), Luis Augusto Ginebra Hernández, en la que afirmó que el déficit que enfrentaba el sector financiero público del país, estimado en R$2,300 millones en ese año, había sido la causa fundamental de la inflación.

Por otro lado, está la afirmación de que la inflación que vivía el país era el resultado de diversos factores, entre ellos, la política tributaria en la que predominaban los impuestos indirectos, la falta de producción, los prolongados apagones, la devaluación del peso dominicano, entre otros.

Mientras, los diarios se hacían eco en las diferentes publicaciones de los altos costos de la dieta diaria dominicana. A raíz de esto, personalidades del ámbito político, empresarial, religioso y otros, expresaron su parecer en torno a este tema, entre ellos, el Vicario de la diócesis de Barahona, quien pidió al Presidente Balaguer que “apriete la muñeca contra los es-

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Desglose de precios de artículos de primera necesidad desde el año 1986 hasta 1989. F.E.

peculadores”. Asimismo, el padre Rafael Teófilo Castillo manifestó que “sigue con más fuerza la implacable inflación, que parece que no se detendrá nunca. Sigue la explotación de los intermediarios a muchos comerciantes y los comerciantes esconden los productos básicos y los acaparan para disparar los precios”.

En ese mismo orden, se expresó acerca de esta problemática el empresario Frank Rainieri, quien dijo que la inflación afectaba la inversión privada y que el sector empresarial afrontaba graves problemas de capital. Asimismo, se sumó a los pronunciamientos, el presidente del Partido Liberal La Estructura, Andrés Vanderhorst, con una recomendación al Jefe de Estado de rebajar los precios de 9 artículos de consumo básico para enfrentar el hambre en los sectores más vulnerables de la nación.

El candidato presidencial del Bloque Institucional Social Demócrata (BIS), José Francisco Peña Gómez, también dio su opinión sobre esta situación y sugirió a Balaguer disminuir la tasa de inflación para reducir las posibilidades de un caos económico.

Entre los productos de primera necesidad que subieron de precios durante el 1989, estuvo el arroz, habichuela, cebolla, pollo, plátano, azúcar, pastas alimenticias,

huevo, leche, entre otros. De enero a diciembre de ese año, la mayoría de los productos agrícolas y elaborados, así como los ferreteros tuvieron alzas entre 100 y 200%, respecto a sus precios del año 1988.

En enero de 1989, el arroz natural se vendía a 1.45; el superior a 1.55 y el selecto a 1.65, pero para finales de año se elevaron sus precios a tal punto de venderse a 2 pesos con 50 centavos la libra. Por otro lado, están las habichuelas rojas y pintas que se ofertaban a 3.00 y 3.50 la libra, y pasó a venderse de 6.00; 6 pesos con 50 pesos y hasta 7.50 las 16 onzas. El azúcar se estaba vendiendo a RD$1.30, pese a que su precio oficial era de 1 peso la libra. Según una información periodística del archivo, con este último producto se desencadenó un mercado clandestino hacia Haití.

Otros artículos de la dieta diaria dominicana que subieron de precios fueron las pastas, que de venderse la libra a 95 centavos pasó a 2.25 de forma oficial.

El huevo de cotizarse de 35 centavos pasó a 55, siendo el sustituto de las carnes.

Así también, el pollo tuvo un incremento de precio desde 3.50 a 6.50 y 7.00 pesos la libra. El plátano se llegó a disparar desde 20 y 25 centavos a 1.00 peso y hasta 1.50 la unidad del tipo barahonero y 0.90 y 1.00 el cibaeño.

También los materiales de construc-

ción sufrieron incrementos en sus precios, al igual que las medicinas que tuvieron un alza de 100 y 150 por ciento.

En varias ocasiones Balaguer acusó a los comerciantes de inescrupulosos y especuladores, haciéndoles responsables de la situación de escasez y desabastecimiento interno que sufría la población.

Estos exorbitantes aumentos en los precios de los productos de consumo diario provocó que grupos sindicales y barriales convocaran a una huelga general por 48 horas para los días 19 y 20 de junio de 1989, con el propósito de reclamarle al gobierno de Balaguer aumentos salariales, mejoramiento de los servicios básicos y el cese de la política económica de su Gobierno.

La reacción de Balaguer al enterarse de dicho paro, fue la siguiente “hay una huelga que se anuncia, pero no se sabe quién la solicita. Son fantasmas los que están pidiendo que se declare una huelga. Huelga insensata, porque está dirigida básicamente contra las clases necesitadas”.

Los organizadores de ese paro se agruparon en la Confederación Nacional de Organizaciones Populares y su principal vocera fue la señora Virtudes Álvarez, quien dijo en reiteradas ocasiones que solo dialogarían con el presidente Balaguer para tratar de que sus reclamos sean atendidos y de esa forma evitar la huelga.

Días antes de producirse la manifestación, en un aviso pagado, el Consejo Nacional de Hombres de Empresa (CNHE) llamó a un diálogo a los sectores representados de la sociedad para llegar a un acuerdo y buscar la solución al problema que afrontaba el país, con el siguiente mensaje: “por lo anteriormente expuesto, el Consejo Nacional de Hombres de Empresa (CNHE) y todas sus asociaciones afiliadas urgentemente convocamos a un Diálogo donde estén representados todos los sectores que con su participación pueden aportar a la solución de los problemas que padecemos y para ello utilizar una vez más la institución que día a día acrecienta su credibilidad y liderazgo espiritual: la Iglesia Católica, para que modere y se testigo del cumplimiento de los acuerdos”.

Pese a este llamado, la huelga fue realizada el 19 de junio, y al día siguiente, en la edición de este diario del 20 de junio de 1989, fue reseñado el primer día del paro como una “paralización casi total” en todas las actividades, sin embargo, hubo enfrentamientos entre los manifestantes contra tropas del Ejército y miembros de la Policía con un saldo de un muerto y cuatro heridos.

Para el 3 de noviembre del año que nos ocupa, el presidente Balaguer anunció en Payita, María Trinidad Sánchez, que designaría una comisión para seleccionar los productos de primera necesidad cuyos precios serían congelados. l

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Cultura

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Tributo a Jaime Colson

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a República Dominicana, a pesar de ser el epicentro para el desarrollo del colonialismo en América, resultó escenario tardío para el esplendor de la formación en cuanto a las artes visuales, toda vez que incluso la academia se consolida de manera institucional bien entrado el siglo XX. Así las cosas, es justo reconocer los aportes del maestro Jaime Colson, considerado como uno de los precursores de la pintura moderna en nuestro medio.

Jaime Colson, inaugura junto a grandes maestros locales y europeos, un nuevo capítulo, fundamentalmente, a través de la puesta en vigencia, en 1942, de la Escuela Nacional de Bellas Artes.

Habiendo bebido de las fuentes primarias de las vanguardias europeas, manifestaciones que revolucionaron el arte en sentido estricto, Jaime Colson se convierte en un avezado en el contexto dominicano. En sus obras se aprecia la absorción del lenguaje pictográfico del momento y la pre-

sencia de temas vernáculos, realzando el valor identitario de sus composiciones y el gran compromiso social del artista hacia su pueblo. De modo que, a propósito de la conmemoración del natalicio del maestro Colson, la dirección de la Escuela Nacional de Artes Visuales, ha dispuesto una grandiosa muestra, intitulada: “El legado de Jaime Colson”.

Entre dibujos, pinturas, esculturas y una pieza cerámica, se ha logrado reunir un grueso de obras tanto de Colson como de artistas que fueron sus alumnos o que se han influenciado de su visión artística.

Ha sido una selección de lujo al lograr situar en colectivo obras de Iván Tovar, Papo Peña Defilló, Fernando Ureña Rib, Vicente Pimentel, entre otros grandes artistas que han sido influenciados por Colson, al tiempo de conservar su propio modo de representación.

Considero firmemente que Amable Sterling es de los mejores y más aventajados alumnos de Colson, siendo el que más ha logrado distinguir a su maestro, lo que se percibe al visitar la muestra.

El conjunto expositivo ofrece una lectura variada, al tiempo de lograr preservar un hilo conductor: la impronta de Jaime Colson en el arte dominicano. No dejen de ver las obras en la ENAV en la Calle El Conde con Isabel la Católica, Zona Colonial. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Deepwater horizon

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orizonte Profundo. Estreno en Netflix. Lleva el nombre de una plataforma marítima de búsqueda y exploración petrolera. Es un filme didáctico y a la vez prosaico en su estructura argumental y en su exposición de motivos sobre el impacto ambiental que produjo males al medioambiente (desde el 2010) la plataforma, estalló el 20 abril 2010 lanzando a la superficie del Golfo de México más de cinco mil millones de barriles de petróleo durante 87 días. De manera un tanto sesgada se dirige al conflicto que entre empresa y sus trabajadores mostrando el comportamiento negligente de los ejecutivos que no dieron el mínimo de preocupación a los protocolos técnicos debidos, y deja de lado la desgracia sobre los trabajadores quienes fueron –como siempre – los que verdaderamente perdieron, ellos y sus familias; sí, da un trato objetivo a las apetencias empresariales por encima del interés y la responsabilidad en los procesos productivos. Para crear una narrativa basada en la tensión que produce en modo de ‘ironía dramática’ (desde el afiche sabemos del accidente), se construye un arco dramático abarcando a familiares así como las relaciones cotidianas entre los trabajadores. Con imágenes rea-

les y testimonios de sobrevivientes el filme logra una buena mezcla de sucesos reales y correspondientes a la narrativa lo que le permite lograr posicionarse como un filme de catástrofes con dinámicas escenas siniestras. La British Petroleum, dueña de la plataforma, es mostrada en su justa medida como una empresa insensata dirigida por individuos extremadamente codiciosos en obtener resultados y lucro. En su trama logra un formato cliché (rememorando valores humanos de familia, pudor, igualdad y muy especialmente solidaridad) explicar muy bien y con buen didactismo lo que es una plataforma de exploración petrolera y, asimismo, intenta mostrar la disyuntiva difícil entre las fuentes energéticas a partir de fuentes fósiles (bastantes contaminantes) y las fuentes renovables de energía solar y eólica; y hasta da para reflexionar en cómo se debe ver en RD el estudio y anuncio de hallazgos de pozos explotables cuando contamos con tan excelente ubicación geográfica para el aprovechamiento de sol y viento. La construcción del filme se maneja en dos actos: la primera parte en la que presenta a los personajes y la segunda parte en la que hay un fuerte giro narrativo (cambio de registro) con impactantes explosiones almidonadas con excelente sonido y buena mezcla de la banda sonora. Hay algunos símiles como la quema de la bandera en un juego alegórico al corporativismo empresarial.

HHH GÉNERO: drama y actuación. DURACIÓN:

97 minutos. l H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Esencia de una joven poeta en febrero

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ue suficiente que una joven poeta negra norteamericana maravillara al mundo con sus versos en la reciente toma de posesión del presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, para que de todas las latitudes se proyectaran exponentes de la misma generación con talento literario capaz de externar estéticamente sus preocupaciones por la sociedad que les ha tocado vivir. Como Amanda Gorman, de solo 22 años, hay muchas contemporáneas en República Dominicana cuyo lirismo logra insertarse en la era de las tecnologías, las redes sociales y el pragmatismo del “capitalismo salvaje”. Es lo que se descubre en Esencia: Utopías del corazón, de la novel arquitecta y escritora quisqueyana Giselle Carolina De Peña Guzmán.

Ser, Patria y Apología, son los tres cuerpos que componen el libro, con prólogo de Arsenio Díaz, quien se define como artista multidisciplinario. En Canto del Corazón, poema patriótico, De Peña Guzmán exclama: “En los brazos de mi Quisqueya, danzan las notas de la conciencia, con la pasión de los corazones valientes por la causa más digna: ¡Oh, independencia!”.

Mientras dentro de la propia nación se escuchan voces que desprecian las letras del canto a la Patria, hasta calificarla de “canción atrasada”, en el poemario publicado bajo el sello de Santuario estallan estrofas como: ¡Dulce melodía resuena!/ Las almas gloriosas van,/ cantando notas que vibran:/ ¡Nuestro Himno Nacional!/ Hoy la patria se estremece/ con corazones valientes./!Libertad, nos pertenece!”

La autora de Esencia define, como en un manifiesto personal, su propia poética en el texto final titulado Y ahora que entiendo la poesía… “Es alma pura sin condiciones. No hay ataduras para el corazón. Es esencia limpia y musical, nada de espacio entre respirar y soñar, donde la utopía puede ser realidad y los sentimientos al andar son firmes, pero frágiles…”

Nacida en Santo domingo en 1994, Giselle Carolina concluye: “Libertad para mis manos y pensamientos, poesía es arte y creación del corazón. Los versos transforman a los sueños en realidades y los trozos eternos en divina canción”. Desde aquí mis congratulaciones. l

Si nos enseñaran a perder, ganaríamos siempre Este libro entronca con este verso: “Al lugar donde has sido feliz no debieras tratar de volver”. Según el autor, perder ese lugar jamás es triste, porque siempre llegarán otros diferentes y mejores.

AUTOR: ALBERT ESPINOSA EDITORA: GRIJALBO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,395.00

Mandalas para la relajación Estos diseños circulares, que representan el universo en la simbología hindú y budista, están pensados para aliviar el estrés a través del arte terapéutico de colorear. El libro contiene 88 páginas y seis lápices de colores.

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Yo no peleo, tu no peleas Stamateas nos ayudará a navegar las relaciones más difíciles para que podamos disfrutar de las personas que están en nuestras vidas.

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CERTIFICO Y DOY FE

Obras de la iglesia en la pandemia (IV)

RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Introducción

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e aquí más de las obras sociales de la Iglesia en relación con la pandemia del coronavirus. Recuerdo que la Iglesia quiere decir obispos, sacerdotes, religiosos, consagrados y laicos.

Debo advertir que citamos aquí las que sabemos. No todas las que se hacen y no se publican.

Repito que me anima a publicar esta relación la frase de aquel periodista que me dijo: “Yo soy ateo, soy marxista, pero la Iglesia hace muchas obras sociales, pero no las publica”.

1- En Perú: la iglesia peruana dona una planta de oxígeno enVirú al norte del país

“Perú está pasando por la segunda ola declarada de COVID-19. La Iglesia, bajo el liderazgo de la Iglesia, destacando la conjunción de muchas voluntades, el Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte entregó y bendijo una planta de oxígeno en Virú, en el norte del Perú, adquirida con los aportes de la campaña solidaria “Respira Virú”.

La unidad estará al servicio de los pacientes de coronavirus de forma gratuita, gracias a un convenio suscrito entre el Arzobispado de Trujillo y el Gobierno Regional La Libertad. Monseñor Cabrejos encabezó la ceremonia de entrega y funcionamiento de la moderna planta, acompañado por el gobernador regional de La Libertad, Ing. Manuel Llempén, y las autoridades de Virú, Chao, el director Ejecutivo de la Red de Salud-412 Virú y empresarios de la provincia.

El Arzobispo de Trujillo resaltó la colaboración de los municipios Provincial de Virú y Distrital de Chao, empresas, comunidad y personal médico y administrativo de este hospital y al Gobierno Regional de la Libertad, que a través de sus órganos de salud ha aportado con la infraestructura, instalación, operatividad y mantenimiento de la planta. Características de la planta La planta de oxígeno tiene una capacidad de 40 metros cúbicos por hora, es decir producirá 96 balones de 10 metros cúbicos por día. Además, ha sido diseñada para alimentar dos líneas de producción: una que alimenta a la red del Hospital de Virú, y la otra para el llenado de oxígeno en balones de las personas que lo requieran.

Tres unidades de oxígeno medicinal Finalmente, el Presidente del Episcopado Peruano anunció que este martes 26 de enero, la Arquidiócesis de Trujillo inaugurará otra planta de oxígeno en Otuzco, en la misma región de la Libertad. “El Arzobispado de Trujillo ofrece a la población liberteña tres plantas de oxígeno medicinal, adquirida con el liderazgo de la Iglesia, pero con apoyo generoso y solidario de muchas personas, empresas e instituciones que han confiado en nosotros. No los hemos defraudado”, remarcó Monseñor Cabrejos”.

Tomado de Vatican News, 27 de enero 2021 2. En Brasil: gracias al Papa, Manaos continua respirando

“Un sincero agradecimiento “al Papa Francisco, por su solidaridad con el pueblo de la Amazonía, que ha sufrido las consecuencias del aumento del número de casos de covid-19 y el colapso del sistema de salud”, con estas palabras el Arzobispo de Manaos, Brasil, Monseñor Leonardo Steiner, se dirigió al Santo Padre quien prontamente retomó su sincero llamamiento de hace unos días sobre la falta de balones de oxígeno para su pueblo.

Como se lee en el sitio web de la Conferencia Episcopal de Brasil, el Arzobispo también dijo que el Papa se hace presente para rezar en este momento de la segunda ola de la pandemia y reveló que el Sumo Pontífice ha hecho una donación para que “podamos adquirir oxígeno y también poder servir mejor a nuestros hermanos que viven en nuestras calles y a nuestros inmigrantes”.

El Arzobispo informó que el pueblo de Manaos está “profundamente agradecido al Papa Francisco por su solidaridad, por su amor paternal por la Amazonía, por los pueblos de la Amazonía”. Desde finales del año pasado, la Región Amazónica ha experimentado un aumento pro-

gresivo de las infecciones por Covid-19 y ha ocupado casi todas las camas de las unidades de cuidados intensivos y clínicas, tanto en la red pública como en la privada. Según Monseñor Steiner, la situación ha llegado a niveles dramáticos: “No tenemos camas en los hospitales, en cuidados intensivos, con falta de oxígeno, aunque se dice que se está suministrando oxígeno, todavía no tenemos un programa de ayuda para el oxígeno y no podemos olvidar que no sólo está Manaos en la Amazonía, hay otras ciudades y tenemos noticias de que incluso en otros lugares la gente se está muriendo por falta de oxígeno y el drama es tan grande que hemos llevado gente de Manaos a otros estados.”

“Por supuesto que en este momento dramático estamos sorprendidos y agradecidos por la solidaridad. Hay mucha solidaridad en Manaos, en la Amazonía, en el resto de Brasil y a nivel internacional – continuó – estos pequeños gestos, estas pequeñas contribuciones, nos hacen darnos cuenta de lo mucho que formamos una gran fraternidad y de lo bonito e importante que es ayudar y consolar a través de estos pequeños gestos. Esperamos que este momento pase pronto”.

Tomado de Vatican News, 21 de enero 2021.

3. En República Dominicana: informe de la Pastoral Social Cáritas

“La Vicaría de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Santo Domingo, junto con el Banco de Alimentos, ha estado trabajando de manera ardua en la distribución de alimentos para las personas que no pueden salir a la calle a ganarse el sustento de cada día, a fin de que cumplan de manera rigurosa el confinamiento.

Apoyados en las donaciones de empresarios dominicanos como: Fundación Perello, Grupo Corripio, Grupo Ramos, Pepsico, Álvarez y Sánchez, Hongos del

Caribe, Mercasid, Cross internacional, y otros empresarios en pequeñas cantidades y donaciones particulares.

La distribución se realizó utilizando y respetando la estructura de la Iglesia: Los coordinadores vicariales junto con su equipo logístico reciben las donaciones. Luego contactan con sus coordinadores zonales y estos a los sacerdotes. Los presbíteros junto con su equipo de Pastoral Social lo distribuyen en el barrio a las personas más necesitadas y vulnerables de los sectores.

Tenemos que agradecer de manera muy especial a nuestros agentes pastorales por el arduo trabajo que han realizado para facilitar que todos estos alimentos lleguen a las personas que lo necesitan.

En cuanto a comida hemos distribuido: • Total de raciones donadas por la fundación Ciento por Uno: 2,400,000 raciones.

• Total de raciones donadas por el Banco de Alimentos: 4,500,000 raciones.

• Total de raciones de comida: 6,900,000 raciones de comida.

Medicamentos

En cuanto a medicamentos dimos al Ministerio de Salud Pública 20.000 frascos de azitromicina (medicamento para el coronavirus (COVID-19). De igual modo, hemos contribuido con la Alcaldía y con el Plan Social de la Presidencia en la distribución de 1.000.000 de guantes, mascarillas y fundas de comida”.

Tomado del semanario periódico Camino, 3 de enero 2021 Conclusión

CERTIFICO que estas afirmaciones son fidedignas, ciertas y fueron tomadas textualmente de sus originales.

DOY FE, en Santiago de los Caballeros a los tres (3) días del mes de febrero del año del Señor 2021. l

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Cultura

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Casandra Rossó ACTRIZ Y PROFESORA Cassandra Rossó ve el teatro como su estilo de vida y su pasión, pues para ella no existe otra profesión que le llene de la energía y entusiasmo que le brindan poder conocer un texto nuevo y poder trabajar en un nuevo personaje, “es como si fuera una medicina para el alma”. Su adolescencia la pasó sumer-

MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: JHONNY ROTESTÁN

l ¿Cómo ha influenciado el teatro en tu vida? l Yo era una muchacha muy introvertida, centrada en mis estudios, pero siempre con miedo de hablar, de dar mi punto de vista de algo y hasta con miedo de socializar con personas totalmente nuevas para mí, hasta que comencé a tomar las clases de teatro y a visualizar como importantes y necesarias para mí. A partir de ese momento mi vida dio un salto cuántico, porque el teatro potenció todas las habilidades que tenía escondidas y para poder estar en el escenario y conectar con el público, era más que necesario que debía dejarlas salir a flote. El teatro me ha hecho creer en mí y me ha demostrado que soy capaz. l ¿Qué actrices y actores te deslumbraron sobre el escenario? l El primer actor que me deslumbró y lo sigue haciendo es mi padre teatral, Virgilio Burgos. Me fascina ver a Elvira Taveras en escena y admirar la seguridad con la que se apropia del escenario. Admiro el trabajo de Oréstedes Amador, Ruth Emeterio y, aunque no he tenido la oportunidad de verla sobre un escenario, sino en algunos videos de sus presentaciones, María Castillo es una de las actrices que me inspira a querer entregar todo cuando construyo un personaje. l ¿Qué anhelos tienes por vivir dentro de las artes escénicas? l Anhelo trascender, no quedarme solamente con lo que hasta el momento he logrado y seguir contribuyendo de manera positiva a la sociedad. l ¿Qué hace de tu forma de habitar el teatro una práctica singular y distinta a las demás? l Para mí el teatro es sagrado y estar sobre un escenario requiere de un sacrificio arduo del actor, disciplina y de mucho rigor poder tener ese privilegio. Cuando estoy sobre el escenario voy con la mentalidad de darlo todo por el todo, y de entregar lo mejor, no porque me considere la mejor, sino porque considero que el público se merece lo mejor. l ¿Cuál es la importancia del teatro en este momento histórico? l Vital. El teatro para mí es medicina para el alma. En estos momentos llenos de tensión, donde por cuestiones de salubridad se promueve la distancia y la neutralidad de las emociones y expresiones de afecto, se genera dentro de cada ser, una bomba de tiempo. El teatro, como siempre lo ha hecho desde sus orígenes ayuda a drenar todas esas emociones que por alguna razón no se permiten salir.

gida entre ensayos y textos teatrales clásicos, ya que todo lo que hablaba, suspiraba y veía era teatro; sabía que, aunque estudiara otra carrera, por más bien que le fuera, se iba a dedicar al teatro por completo, entonces decidió especializarse de forma profesional. Para Rossó, es muy importante poder estar en

la universidad, ya que significa subir un eslabón más firme y seguro en la escalera de sus sueños. Además, “significaba paz para mi madre, que siempre me ha apoyado en todas mis presentaciones. A parte, me permite abrirme paso en el área pedagógica del teatro, que tanto me interesa”.

“Veo el teatro como mi estilo de vida y mi pasión”

El teatro le permite a Cassandra Rossó abrirse paso en el área pedagógica.

Opinión El teatro me ha hecho creer en mí y me ha demostrado que soy capaz de lograr todo lo que me proponga realizar en la vida”.

Consideración El papel que desempeñan las escuelas de arte en nuestro país, es la creación de seres humanos más sensibles y conscientes para nuestra sociedad”.

l ¿Qué crees que debería cambiar en nuestro modelo teatral? l Pienso que debemos profesionalizar más nuestra área, siendo nosotros mismos los defensores de nuestra labor. Que se respete más el trabajo del actor y de las personas que se preparan constantemente en su formación, al igual como se hace con el bailarín y con el músico. l ¿Qué le deseas a la siguiente generación de hacedores teatrales?

l Lo que deseo para la nueva generación, en la cual me incluyo, es poder tener las oportunidades necesarias para poder hacer lo que nos apasiona, tener oportunidades para desenvolvernos en las diferentes áreas de nuestro oficio. Y una recomendación es trabajar con mucho rigor y disciplina, porque el teatro requiere de eso. l ¿Cómo observas la situación actual de la cultura en general en RD? l El sector cultural ha sido uno de los más afectado durante este proceso pandémico, puesto que las actividades fueron en su mayoría suspendidas. Muchas escuelas de formación artística por falta de recursos se vieron en la obligación de cerrar sus espacios. Pero a pesar de eso vemos como los artistas y gestores culturales han hecho su mejor esfuerzo por brindar lo mejor de cada uno y de llevar un poco de su esencia a los diferentes hogares de nuestro país. Es un trabajo admirable, ese querer hacer, sin importar las circunstancias y adaptarse al entorno virtual, porque nos demuestra que la cultura forma parte esencial de nuestro día a día. l ¿Cómo percibes el panorama cultural del país a mediano y largo plazo? l Pienso que si seguimos trabajando por y para la cultura, como se está haciendo

desde hace tiempo, seguiremos logrando grandes avances. l ¿Cuál es el rol de las escuelas de arte en la República Dominicana? l Desde mi punto de vista, el papel que desempeñan las escuelas de arte en nuestro país, es la creación de seres humanos más sensibles y conscientes para nuestra sociedad, siendo entes responsables de la transmisión de nuestros valores culturales y humanos. l Qué te motivó a trabajar en la formación artística de niños y jóvenes? l Siempre he tenido pasión por la enseñanza. Una vez me tocó, aun siendo estudiante ser monitora en un taller de teatro, y cuando vi que podía conectar con los estudiantes y orientarlos en sus procesos de actuación, inmediatamente algo en mí dijo que debía seguir preparándome para poder continuar transmitiendo los conocimientos que tenía. También descubrí, que a través del arte podía tocar las vidas de esos niños y jóvenes y aportar un granito de arena para transformar sus vidas y con ello contribuir al desarrollo de una generación más consciente y sensible en nuestra sociedad. Trabajar con niños es una de las experiencias más hermosas que la vida me ha podido otorgar, pues a la medida que les enseño, ellos también me enseñan a mí. l