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DEL DIRECTOR:
Este 30 de abril, en todo México, se celebra el Día del Niño, una fecha que tiene como propósito recordar la importancia de velar por el bienestar y el desarrollo de los niños, así como reconocer sus derechos. Sin embargo, no todos los niños celebran este día de la misma manera. En Baja California, por ejemplo, hay miles de niños que, además de ser los pequeños que llenan de alegría nuestras comunidades, también tienen algo especial: aptitudes sobresalientes que les permiten destacar en áreas como la ciencia, el arte, el deporte y más. Uno de estos niños es Canek. A sus 10 años, Canek es un niño que, como cualquier otro de su edad, disfruta del futbol, los videojuegos y de pasar tiempo con sus amigos. Pero Canek es también un niño con aptitudes sobresalientes, diagnosticado a los siete años como alguien con una gran capacidad para aprender, explorar y desarrollar habilidades en diversas áreas. Ya en la primaria, sus actividades van más allá de lo convencional: toma clases de piano, batería, inglés, robótica y patinaje de velocidad, lo que refleja la gran energía y curiosidad que lo caracterizan. La vida de Canek, y la de su familia, cambió después de que se le diagnosticara con estas capacidades. En la escuela, se implementaron programas adecuados a su ritmo de aprendizaje para que su desarrollo no interfiriera con el de sus compañeros. En casa, sus padres, Sune y Miguel,
ajustaron su vida para poder apoyar a su hijo en cada una de sus inquietudes, siempre buscando un equilibrio entre su desarrollo intelectual y su necesidad de ser un niño que juega, comparte y disfruta de las pequeñas cosas de la vida.
Sin embargo, el caso de Canek no es único. En México, hasta 2021 había más de 15 mil niños con aptitudes sobresalientes, y muchos de ellos, como Canek, se enfrentan al reto de integrar sus habilidades excepcionales con una vida cotidiana que también debe incluir espacio para la diversión, el juego y la socialización. A través de Canek, podemos reflexionar sobre la importancia de reconocer y apoyar a los niños con capacidades especiales, para que puedan desarrollarse plenamente, sin perder su esencia. Este Día del Niño no solo debemos celebrar la alegría de ser niños, sino también reconocer que cada niño, con sus diferencias y particularidades, es valioso y digno de ser apoyado en su crecimiento y aprendizaje.
Hoy, más que nunca, debemos recordar que la educación no es solo una herramienta de conocimiento, sino también de acompañamiento emocional y social. Los niños como Canek nos enseñan que la verdadera grandeza radica en encontrar el equilibrio entre el intelecto y el corazón, y en que todos, independientemente de nuestras capacidades, merecemos vivir un infancia plena y feliz.
SI LO DIJO COUPERIN, POR ALGO HABRÁ SIDO, ¿QUÉ, NO?
Baúl de Manías
UÁlvarez-Astorga
na vez, hablando de títulos chistosos (gracioso, ocurrente, chusco, humorístico, chispeante, burlesco, uf) recordé un par: “Tragedia (¿o era rapsodia?) en forma de rábano” y “Pieza (¿o era sonata?) en forma de pera”. El primer título se le ocurrió a un músico de nombre también curioso, Silvestre Revueltas y el segundo se le ocurrió a Eric Leslie Satie. Ok. Están chistosos los títulos. Las piezas, no tanto. Yo diría, por decirlo de algún modo, que son “normales”. Pero en esa misma ocasión salió a colación una piececita de Francoise Couperin, que se llama Las barricadas misteriosas. También es un título, no mucho, pero sí un tanto cuanto chistoso.
En algún lugar leí, alguna vez, que Francoise Couperin (1668–1733) dijo: “Hay ocasiones en las que la música puede ser más bella que la belleza misma”. Y hay ocasiones, agregaré yo, en que un título puede ser más misterioso que la obra misma. Verá usted: según se sabe, una barricada es un obstáculo o parapeto improvisado que se hace con barricas, carruajes volcados, palos, piedras, etc.
La palabra proviene del francés, pues allá se usaban toneles para construirlas (tiene sentido, ¡salú!). Se usa la barricada para estorbar el paso al enemigo y es de más uso en las revueltas populares que en el arte militar. Por eso, digo, ¿a quién se le ocurre ponerle “barricada misteriosa” a un pieza para clavecín? Ah, pues a Couperin.
Francoise Couperin (“el grande”, le decían, para distinguirlo de su hijo o de su papá, no me acuerdo muy bien) es, con Jean Philippe Rameau, el gran maestro del clavicémbalo en Francia.
Su obra más famosa es El arte de to-
car el clave (1716). Contiene ejercicios de digitación, pulsación, ornamentación y otros aspectos de la técnica para teclado. Es una valiosa guía para comprender la música de Couperin y el estilo francés de la época, mucho más ornamentado que los estilos italiano y alemán de la época. Influyó en J.S. Bach, que adoptó su sistema de digitación, incluyendo el uso del pulgar, que Couperin explicaba para tocar el clavicémbalo. Fíjese.
También compuso cuatro libros de suites. En ellos adapta la suite de danses a su sensibilidad poética. No utiliza el nombre de “suite” sino el de “ordre”, pero son equiparables a las suites instrumentales de los maestros alemanes de su época. Estas 220 piezas para clavicémbalo las agrupa en veintisiete ordres. Y, adivinó usted. Una de esas es “Las barricadas misteriosas”. Ahí está: https://www.youtube.com/watch?v=DzoFKG7ITRg.
Uf y recontra. También la puede usted disfrutar con laúd, con guitarra, con violín y viola, con piano, conjunto instrumental, y con lo que se acumule (si sigue usted youtubeando, pues). Por eso digo que, si lo dijo Couperin (“el gran-
de”), por algo habrá sido, ¿qué, no?).
Con laúd: https://www.youtube. com/watch?v=R2mGjvrGbcE.
Con guitarra: https://www.youtube. com/watch?v=bgT_vjEaOf4. https://www.youtube.com/watch?v=rExn7xYUMIk.
Con violín y viola: https://www.youtube.com/watch?v=w58gwv5DN3Q.
Con piano: https://www.youtube. com/watch?v=NY2TNJiOG00.
Con conjunto instrumental: https://www.youtube.com/watch?v=ggeBeBItaW8.
En verdad, lo único que me hace falta en este momento es un gato. ¿Por qué? Ah, pues porque Albert Schweitzer dice que “hay dos formas de refugiarse de las miserias de la vida: la música y los gatos”. ¿Tiene o no tiene razón? Híjole. Los millones de videos que tienen al misifús como protagonista me hacen darle la razón a este cuate. Me acordé de eso el domingo antepasado, a la mitad de una partido medio malón entre el León (¡qué casualidad!) y el Pachuca. Ajá. Un simpático michi negro atravesó velozmente la cancha. A nadie se le va
a olvidar que perdió el León, por cierto (manque ya tenía su boleto a la famosa liguilla, pero eso es otro asunto).
Por cierto, Ludwig Philipp Albert Schweitzer (1875–1965) fue un médico, filósofo, teólogo y músico franco–alemán. Fue misionero médico en África y Premio Nobel de la Paz en 1952. El hecho de poner en práctica, en su propio quehacer, su filosofía de “Reverencia por la vida” le valió el Premio Nobel y el reconocimiento mundial. Fundó y mantuvo el Hospital Albert Schweitzer (en Lambaréné, o sea, Lambarena, ahora Gabón, al oeste de África central).
Fue un famoso organista en su tiempo, con fama en gran parte de Europa. A sus conciertos asistía una importante cantidad de espectadores. La recaudación monetaria de sus conciertos de órgano la destinaba exclusivamente para montar su hospital en África. Por cierto, hay álbum de 1994 que se llama Lambarena, Bach to África. Pero de eso platicaré el próximo sábado. Ahorita voy a buscar al gato.
bauldemanias@hotmail.com
Cristina
SALUDO AL HOMBRE QUE SE FUE
Habitar
EHarte*
stoy estupefacto.
No creo que a nadie ello le quite el sueño, pero debo co mentarlo, para quitar presión a mi olla interior.
Un líder de las comunidades cristia nas (que en México son 77.7 por cien to de sus habitantes) acaba de fallecer.
No es una muerte más.
No es uno más de los que, a diario, son aniquilados en la franja de Gaza.
No. Es la muerte de una voz es cuchada en todo el mundo, que du rante más de diez años insistió, e in sistió, e insistió sobre la necesidad de distribuir la riqueza del mundo de una manera más justa, más equi tativa, que concediera igualdad de oportunidades para cada ser huma no que naciera.
Que también insistió en el cuidado del planeta, que es el hogar de todos los que lo habitamos (o invadimos).
Que tuvo palabras de reconocimiento hacia las minorías de diverso tipo (de género, racial, económica, etc.).
Que señaló el peligro del posicionamiento de los falsos y espontáneos líderes que, en poco tiempo, se apoderan de la voluntad de un pueblo y salen triunfadores en la toma de sitios de poder.
Que insistió que lograr y mantener la paz en todo el orbe era uno de los mayores desafíos para el ser humando y sus liderazgos.
Esa voz acaba de apagarse.
Una mano inmensa y misteriosa apagó el switch de su sonido.
Y estoy estupefacto. Sí. Lo estoy.
Porque acabo de leer los comentarios de Trump, de Macron, de Milei, Putin, Zelenski, Úrsula von der Leyen, Carlos III, Meloni y de varios
Un líder de las comunidades cristianas (que en México son 77.7 por ciento de sus habitantes) acaba de fallecer. No es una muerte más. No es uno más de los que, a diario, son aniquilados en la franja de Gaza. No. Es la muerte de una voz escuchada en todo el mundo
opinólogos y, fancamente, me debato entre la estupefacción y el espanto.
“Que Dios lo bendiga, un verdadero honor haberlo conocido; fue un defensor de los altos valores del humanismo, sabía dar esperanza, nos conmovió, estuvo al lado de los más vulnerables…con su humildad y amor tan puros…” etcétera, etcétera, etcétera, etcétera.
Estoy estupefacto, porque siempre he entendido que la política es un juego de mentiras y requiebros de falsedades, pero no había medido el tamaño de semejante tragicomedia.
La ausencia total de dignidad, de coherencia, de respeto hacia las posiciones antagónicas son hoy en día el código de conducta de quienes dirigen a naciones poderosas.
Y no lo afirmo en un rapto emocional. Gente como Trump, Zelensky, Mi-
lei, Meloni, deberían de guardar, aunque sea, un respetuoso silencio ante la muerte de un líder que abiertamente, y en sus últimas horas de vida, los conminó a construir la paz, el respeto a la vida, a la compasión, a la disensión y a las mayorías vulnerables.
Lo afirmo con total responsabilidad. Los líderes de las principales potencias y los lacayos que les siguen el paso, están demostrando no tener el menor sentido de decencia, pues siguen empeñados en lograr el triunfo de sus guerras a través del aniquilamiento de pueblos enteros, privilegiando los intereses de la industria de la guerra, de los alimentos y de la salud.
Y estoy espantado, porque semejante actitud desvergonzada ante la muerte de un personaje que durante más de diez años predicó lo antagó-
nico a las posiciones de estos líderes no predice, no augura nada bueno para el futuro inmediato de la vida sobre este planeta.
La pérdida total del entendimiento de qué está bien o qué está mal, de cuál es la verdad y cuál es la mentira, nos vaticina un escenario de muerte. El jinete de la falsedad, de la tergiversación, de la prepotencia, ya está campeando por los diferentes escenarios del planeta.
Y es un jinete del apocalipsis. La mentira y el engaño son ya una forma natural de gobernar.
Saludo a este hombre que acaba de irse. Lo saludo con respeto y admiración.
* Arquitecto originario de Uruguay, con más de 50 años de residencia en México, ricardo.harte@yahoo.com
Ricardo
Gente como Trump, Zelensky, Milei, Meloni, deberían de guardar silencio ante la muerte de un líder que abiertamente, y en sus últimas horas de vida, los conminó a construir la paz.
LAS “ESTRELLAS NUEVAS” DESDE MÉXICO
Caracol, Un
Museo Para Ti
EMarco Arturo Moreno Corral*
verse a simple vista, hasta que aumenta su brillo dramáticamente. Actualmente pueden identificarse los restos de esas explosiones. El objeto que Tycho observó ha sido identificado y se conoce como la supernova de Casiopea o SN1572.
ntre los fenómenos más energéticos del cosmos se hallan las novas y las supernovas, llamadas así porque se supuso que surgían de pronto en el firmamento. Cuando Tycho Brahe observó la noche del 11 de noviembre de 1572 una brillante estrella, donde antes no había nada, la llamó stella nova, que en latín significa estrella nueva. Desde entonces mucho ha avanzado la comprensión de la evolución estelar y ahora se sabe que ocurren cuando, estrellas varias veces más masivas que el Sol, llegan al final de su existencia. Una nova sucede cuando una estrella aumenta drásticamente su brillo para después disminuirlo hasta volver a desaparecer, mientras que una supernova inicialmente tiene el mismo comportamiento, pero una violenta explosión la destruye dejando de existir como estrella. Estas últimas son mucho menos frecuentes que las novas.
Aunque pareciera que surgen de una noche a otra donde antes no había nada, no es así, pues el astro que las producirá ha existido por miles de millones de años, sólo que regularmente es muy débil y no puede
En México hay tres reportes ciertos de sucesos de este tipo; dos novas y una supernova. La primera fue vista por Enrico Martínez desde la capital novohispana, quien comenzó a observarla en octubre de 1604, como una estrella más brillante que las de primera magnitud. Este astro fue estudiado por varios astrónomos europeos, entre los que sobresalió Kepler, que al igual que Martínez, la observó por más de un año. Actualmente se conoce como Supernova de Kepler o SN1604.
El segundo caso ocurrió cuando el astrónomo aficionado Felipe Rivera, la noche del 24 de febrero de 1901 desde el patio de su casa en Zinapécuaro, Michoacán, vio a simple vista una estrella en la constelación de Perseo que antes no estaba ahí. Informó su descubrimiento al personal Observatorio Astronómico Nacional, pero desgraciadamente transcurrieron algunas horas antes de que el mensaje correspondiente llegara al centro estadounidense encargado de registrar esos descubrimientos. Para cuando se recibió ahí la noticia, ya había sido reportada por un observador escocés, al que se le adjudicó el descubrimiento. Actualmente se le conoce como Nova GKPersei. Un caso reciente sucedió cuando el sudbajacaliforniano Gaspar Sánchez, ayu -
Un caso reciente sucedió cuando el sudbajacaliforniano Gaspar Sánchez, ayudante de astrónomo en el Observatorio Astronómico Nacional de la sierra de San Pedro Mártir, Baja California, la noche del 29 de agosto de 1975. Al revisar el cielo, vio una estrella brillante en la constelación del Cisne, que la noche anterior no se veía
dante de astrónomo en el Observatorio Astronómico Nacional de la sierra de San Pedro Mártir, Baja Califor nia, la noche del 29 de agos to de 1975. Al revisar el cie lo, vio una estrella brillante en la constelación del Cisne, que la noche anterior no se veía.
Rápidamente informó a los astrónomos, pero como un descubrimiento de este tipo no es común, pensaron que bromeaba. Finalmen te los convenció mostrán doles mapas celestes de esa región, donde no había nin guna estrella con el brillo de la que Gaspar les señaló, así que dieron la noticia, pero una vez más, entre el instan te que el señor Sánchez hizo el descubrimiento y el mo mento en que se recibió en el centro internacional pasaron horas, tiempo suficiente para que otro observador reporta ra la aparición de esa nova, por lo que le fue adjudicado a él la que ahora es conocida como Nova Cygni1975.
* Investigador titular jubilado del Instituto de Astronomía UNAM, campus Ensenada.
Enrico Martínez observó una nova desde octubre de 1604.
EL LIBRO, REFLEJO DEL AMOR POR LA NATURALEZA
Raíces
CARLOS LAZCANO*/COLABORACIÓN carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.
Con cierta frecuencia voy a San Diego y otras partes del sur de California, Estados Unidos. En estos recorridos siempre incluyo visitas a algunas librerías y museos. Las visitas a los museos, sobre todo los que tienen que ver con la historia y la historia natural, lo hago principalmente para ver las novedades que presentan sus librerías. Esto vengo haciéndolo desde que era niño y ya desde esos tiempos fue el inicio de mi actual biblioteca, la que hoy cuenta con unos 6 mil o 7 mil volúmenes.
Una cosa que siempre me llamó la atención fue el hecho de que en cualquier librería estadounidense, siempre encontraba libros para todo público sobre la flora, la fauna, la historia natural, las rocas y minerales, los parques nacionales y áreas naturales, historia, arqueología, grupos indígenas, bosques y muchísimos temas más sobre el conocimiento de la región.
En el caso de la flora y la fauna ha-
bía guías de todo: de los árboles, los pinos, los álamos, los tipos de flores, las cactáceas, las regiones de arbustos, las plantas costeras y mucho más. Sobre la fauna siempre encontré guías de las aves, los mamíferos (marinos y terrestres), las serpientes, los reptiles, los peces, los insectos, los murciélagos, sobre cualquier grupo de bichos. Para mí eso era sorprendente.
Ya desde chico me llamó la atención el contraste que se daba con las librerías de Ensenada o Tijuana. En las librerías de mi país no había libros ni guías que trataran aspectos de la historia natural, situación que básicamente continúa hasta el día de hoy, a pesar que actualmente contamos con centros de investigación, supuestamente de gran nivel, pero el conocimiento que generan nunca llega a la ciudadanía, ni siquiera el conocimiento básico de conocer el entorno en que vivimos. Además de los libros y guías que mencioné, en las librerías de Estados Unidos, aun en las más sencillas, siempre hay guías de senderismo, de montañas, de playas, de lugares remotos, de escalada, de sitios para acampar, de áreas naturales, de bosques, desiertos, arte rupestre y de muchos temas más. Además, todas estas guías y aun las
de historia natural, salvo raras ocasiones, no están escritas por especialistas o grandes expertos. Muchas de ellas las realizaron personas no especialistas, simples aficionados o interesados en conocer el ambiente donde viven. Y esto refleja que son personas que aman su región y le dedican su tiempo en la medida de sus capacidades. En algunos casos he visto que son jubila-
dos quienes dedican su tiempo a esto. También he observado que muchos de estos libros y guías siguen teniendo demanda a través del tiempo, lo que indica que sigue habiendo mucha gente que ama sus lugares gracias al conocimiento que transmiten dichas publicaciones. No cabe duda que para amar un lugar hay que conocerlo y estos libros facilitan mucho ese amor.
Un tema muy especial de estas publicaciones en Estados Unidos es la historia. Allá se publican muchos libros de historia local para todo público. Mi biblioteca personal está llena de muchos de ellos y cuando niño, mi principal fuente de libros de historia local era Estados Unidos, escrita siempre por estadounidenses, tanto historiadores profesionales como aficionados. Hoy esta situación ha cambiado un poco, pero la oferta de libros de historia local para todo público sigue siendo pobre.
Existen algunas guías sobre flora y fauna de Baja California, pero la mayoría de ellas escritas por estadounidenses. He observado como muchos extranjeros aman Baja California y estas publicaciones son un reflejo de ello. Por lo contrario, a veces me parece que muchos bajacalifornianos no aman nuestra tierra ya que cada día está siendo más agredida. Desde las carreras fuera de camino, que solo demuestran un desprecio a nuestras áreas naturales, los proyectos mineros depredadores, las inversiones turístico-inmobiliarias, la destrucción de nuestras playas y costas y muchas cosas más que nos afectan gravemente. Tenemos una gran ignorancia sobre los valores naturales y culturales de nuestra tierra y precisamente por ello suceden esos proyectos depredadores que tanto nos afectan. Y lo peor es que la cosa no parece que vaya a cambiar pronto. Nuestro sistema educativo va de mal en peor; la gente cada vez lee menos; la cerveza y lo vulgar reinan; tenemos autoridades cada vez más corruptas, ineptas e ignorantes; los apoyos a la cultura cada vez más exiguos. Triste nuestro panorama.
* Investigador, escritor, espeleólogo y explorador. carloslascano@hotmail.com
SEÑALAN EN LA IA SESGOS DE GÉNERO
La Inteligencia Artificial (IA) es una poderosa herramienta que no tiene género, pero sus algoritmos, lejos de ser neutrales, reproducen sesgos de género profundamente arraigados en nuestra sociedad, señaló María Guadalupe Torres Godoy, directora de Tecnologías Avanzadas en EPAM Systems.
“La Inteligencia Artificial no debería de tener género, pero sí lo que tiene son sesgos y debemos identificar y remover”, expuso Torres durante su conferencia “La Inteligencia Artificial no tiene género”, en Talent Land 2025.
Basada en su investigación doctoral, Torres explicó que, aunque existen iniciativas empresariales para integrar a más mujeres en la ciencia y la tecnología, éstas no han logrado cerrar la brecha.
“Faltan muchas mujeres para que entren en la inteligencia artificial en tecnología. Solamente 22 por ciento de todas las personas que están trabajando en la inteligencia artificial son mujeres. El 12 por ciento de in-
“La tecnología no debería tener género y, por lo tanto, la inteligencia Artificial no debería de tener género”.
REPLICAN PATRONES SEXISTAS
Un ejemplo claro está en los asistentes virtuales como Siri o Alexa, que por defecto tienen voces femeninas.
“Pareciera que la inteligencia artificial femenina existe sólo para servir”, apuntó Torres.
Durante la ponencia, Torres mostró cómo incluso herramientas populares como ChatGPT replican patrones sexistas, al solicitar imágenes de profesiones o líderes en inglés para no especificar género, el sistema suele representar hombres en puestos de poder y mujeres en roles administrativos o de limpieza.
“La AI no debería tener género, pero sí lo tiene. Y mientras eso no cambie, seguiremos replicando la desigualdad”, indicó.
Torres invitó a hacer microacciones para revertir este panorama: desde promover modelos femeninos en STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas), hasta
AGENCIA REFORMA Guadalajara, Jal.
Solamente 22 por ciento de todas las personas que están trabajando en la inteligencia artificial son mujeres, dijo María Guadalupe Torres Godoy.
QUERIDA NIÑA:
Cero Quejas
Hoy soy tu yo del futuro y vengo a platicar contigo algunas cosas que sé, te ayudarán para una vida feliz.
1. Ama siempre. Muchas de las veces uno guarda los sentimientos pensando que tal vez sea desperdiciado por las personas a quienes lo ofreces, pero sabes una cosa: es problema de ellos, no tuyo; guardar amor para después no sirve de nada.
2. Sueña en grande. Cuando ve-
mos la grandeza del mar, la fuerza de sus corrientes, la importancia de las lluvias, nos damos cuenta que la vida es muy cortita, así que nunca abandones esa idea de ser astronauta o artista; la vida dura muy poco tiempo en comparación del ambiente donde vivimos. Mejor cumple todos tus sueños.
3. Haz valer todos tus sentidos. La inercia de la vida muchas veces hace que no demos valor a los sentidos. Cuando ves una puesta de sol, hueles el café recién molido, disfrutas de un pan calientito, sientes la piel de gallina o escuchas a los leones marinos por la noche, piensa que son ocasiones únicas.
4. La familia siempre estará ahí. Aunque pareciera que ellos están en tu contra, o que son capaces de juzgar todas tus acciones; la familia siempre estará para ayudarte a salir de cualquier situación, deshacerte de orgullos tontos me dará la razón.
5. Cuida tu cuerpo . Lo único que estará contigo toda la vida será tu cuerpo. Entre mejor condición lo mantengas te llevará a vivir mejores aventuras. Es normal enfermarse, de manera clara nos está pidiendo atención; así que escucha siempre las señales que te da y haz caso a los médicos.
6. Se vale expresar los sentimientos. Muchas de las veces te dirán que es de cobardes llorar o de locos reír a carcajadas, otras tantas veces sentirás miedo o incluso enojo. Todos esos sentimientos y muchos más son los que le sazonan la vida. Exteriorízalos. Si sientes tristeza, euforia, alegría o ganas de llorar, no dudes en sacarlos. Si es hacia alguna persona, no dudes en decirle lo que sientes, o si es por alguna sensación analiza qué puedes hacer para cambiarlo; trata de comprender si es un sentimiento que te afecta de manera negativa o busca qué te hizo sentir cosas positivas para poder repetirlas, lo importante es el autoanálisis.
7. Confía plenamente en ti. No habrá nada ni nadie en quien confiar de forma plena, que no seas tú. Sin
duda, no hay nada más importante que el corazón. sólo tu corazón te hará saber si es bueno o malo para ti y tu vida, a eso le llaman sexto sentido y para desarrollarlo es necesario hacer caso a lo que dicta tu corazón.
8. Mantén equilibrados los tres pilares de la gente que triunfa. Cuida mucho lo que piensas, lo que dices y lo que haces, y busca que esas tres cosas coincidan. A veces los adultos nos piden que hagamos cosas diferentes a lo que pensamos, o que digamos cosas diferentes; busca que coincida contigo, no con los demás.
9. Nunca pierdas tu capacidad de asombro. Esto es difícil de explicar. En la medida en que vas creciendo te darás cuenta que las cosas ya no te sorprenden y entonces buscarás experiencias fuera de lo normal, tal vez pensando que sentirás de nuevo esas maripositas en la panza que te hicieron vibrar de emoción; eso es normal. Pero lo realmente interesante es cuántas veces podemos sorprendernos de lo mismo. ¿Recuerdas la primera vez que viste el mar o cuando viste brillar las estrellas? esas cosas simples hay que valorarlas mucho; y cada vez que sientas un vacío por falta de emoción, vuelve a vivirlas, eso te sorprenderá.
10. Busca un maestro en la vida. Habrá épocas en las que pensarás que no hay nadie mejor que tú y que todos están equivocados, y ahí encontrarás siempre a alguien que sabe más y que te enseñará cosas distintas. Busca que esa persona se convierta en tu maestro de vida. Cuando lo halles, cuestiónate si esa persona lleva una vida que verdaderamente admires, o que cuando seas grande, quieras ser cómo vive o cómo llevó su vida, eso te dará la pauta para tener un maestro en la vida; entonces estudia y sigue sus pasos. Se vale tener más de uno. Me encantaría decirte un poco más pero tendrás que descubrir muchas cosas al paso del tiempo. Sólo quiero que sepas que a pesar de todo lo estás haciendo muy bien, que lograrás todos tus sueños, hasta donde yo he visto, sonríes mucho más que el promedio, pero tu risa es franca y profunda.
*Licenciada en Periodismo. Especialista en café a cargo de una barra de especialidad en el Valle de Guadalupe. expresso.anana@gmail.com
Adriana Carrillo*
Cuando vemos la grandeza del mar, nos damos cuenta que la vida es muy cortita, así que nunca abandones esa idea de ser astronauta o artista.
DÍA INTERNACIONAL DE LAS NIÑAS
EN LAS TIC
MÁS TALENTO FEMENINO AL SECTOR TECNOLÓGICO
Sólo 27 por ciento de las mujeres se matriculan en carreras de TIC y 28 por ciento en ingeniería, además, se estima que para 2050, 75 por ciento de los empleos estarán relacionados con stem
REDACCIÓN/LA BRÚJULA
Ensenada, BC
El Día Internacional de las Niñas en las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) se celebra el cuarto jueves de abril. Esta fecha fue designada en 2010 por la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), un organismo especializado de las Naciones Unidas, con el objetivo de fomentar el interés de niñas y jóvenes en la ciencia y la tecnología. La iniciativa busca reducir la brecha de
género en estas disciplinas, que generan importantes oportunidades de empleo y crecimiento.
La desigualdad de género en las áreas STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) sigue siendo un desafío a nivel mundial. Según la Unesco, sólo 27 por ciento de las mujeres se matriculan en carreras de TIC y 28 por ciento en ingeniería. Además, se estima que para 2050, 75 por ciento de los empleos estarán relacionados con STEM. Sin embargo, las mujeres representan apenas 22 por ciento de los
puestos en inteligencia artificial, una de las áreas con mayor crecimiento.
De acuerdo con Sonia Durán, gerente de Capital Humano de Ecosistemas* “dar a las mujeres igualdad de oportunidades en carreras STEM ayuda a reducir la brecha salarial de género, garantiza una fuerza laboral diversa, además de evitar sesgos en el desarrollo tecnológico”.
En México, los datos reflejan una clara desigualdad en el acceso a carreras STEM. Según la prueba del Programa para la Evaluación de Estudiantes (PISA 2022),
8 de cada 10 niñas superan el nivel mínimo de competencia en matemáticas. Sin embargo, en el ciclo escolar 2022–2023, sólo tres de cada 10 estudiantes en carreras STEM fueron mujeres, y la tasa de egreso también muestra una diferencia significativa: 34 por ciento de mujeres frente a 66 por ciento de hombres. “Es importante que las escuelas brinden a las niñas acceso a recursos y oportunidades en áreas STEM desde temprana edad. Esto no sólo impulsa su desarrollo, sino que también contribuye a transformar la cultura educativa y garantizar la equidad en el acceso al conocimiento, afirma Durán.
La Ciudad de México no es la excepción, de los 40 mil 176 estudiantes que ingresaron a programas relacionados con tecnologías, solo 32 por ciento fueron mujeres. Además, de las 22 mil 826 personas que egresaron, únicamente 33 por ciento eran mujeres.
“Las niñas y jóvenes enfrentan múltiples barreras culturales, económicas y educativas que limitan su participación en el sector tecnológico. Es crucial derribar estos obstáculos para fomentar su inclusión en un campo en constante expansión”, señala la gerente de Capital Humano.
“En Ecosistemas creemos en predicar con el ejemplo. El hecho de que 77 por ciento de nuestros directivos sean mujeres refleja no sólo un compromiso con la equidad de género, sino también
nuestra convicción de que la diversidad es un motor clave para la innovación y el éxito empresarial”, afirma, la directiva de Ecosistemas. Uno de los principales desafíos es la persistencia de estereotipos de género que disuaden a las niñas de interesarse por la tecnología desde edades tempranas. Para contrarrestarlo, es fundamental impulsar campañas de sensibilización y visibilizar a mujeres líderes en el sector STEM como modelos a seguir. La falta de acceso a recursos tecnológicos y educativos de calidad representa otra barrera importante, por lo que es importante fortalecer programas de inclusión digital, crear espacios de aprendizaje accesibles, que ayuden a las jóvenes a desarrollar sus habilidades y confianza en el sector TIC.
La exclusión digital y científica de las niñas no solo las priva de oportunidades laborales, sino que también limita la innovación y diversidad en los avances tecnológicos. “Solo eliminando las barreras culturales, económicas y educativas podremos garantizar una mayor inclusión de mujeres en este campo en crecimiento”, concluye Durán.
* Compañía global con más de 30 años en el mercado que brinda servicios integrales de TI. Con más de 600 empleados y presencia estratégica en México. Argentina, Brasil, Chile, Estados Unidos y España. https://ecosistemasglobal.com/
QUÉ TANTO PUEDE COMPLICARSE LA COMUNICACIÓN
La Última Pregunta
¿Qué tan compleja puede ser la comunicación humana en el presente? Mucho. Me parece un laberinto fascinante y, a veces, desconcertante. Piense en el interior de una familia en Ensenada, Baja California, una ciudad donde las culturas se entrelazan como las olas del Pacífico; la complejidad se eleva a grandes alturas.
Imaginen la escena: la abuela comparte recetas ancestrales, mientras un nieto desliza sin cesar su dedo por la pantalla, absorto en un universo digital. ¿Cómo fluyen realmente las palabras, las miradas, los silencios cargados de significado en esta mezcla de generaciones y realidades paralelas? La televisión resuena con noticias del mundo, mientras un padre juega ajedrez en línea, y escribe un artículo para el periódico local donde colabora. ¿Están realmente presentes, conectados, o cada uno habita su propia burbuja tecnológica? La inteligencia artificial, omnipresente, aunque a veces invisible, moldea nuestras conversaciones, nuestros gustos, incluso nuestros afectos, ¿hasta qué punto nuestras interacciones son genuinamente nuestras y cuántos algoritmos se reflejan en ellas?
En este contexto posmoderno, donde las certezas se desvanecen como la niebla matutina sobre la bahía, las relaciones humanas se enfrentan a desafíos inesperados, nuevos. ¿Cómo construir puentes de entendimiento cuando la inmediatez de un mensaje de texto compite con la lentitud reflexiva de una conversación cara a cara? La riqueza de los matices de la voz, la calidez de un
traducidas a la frialdad de un emoji o la brevedad de un post?
En este sentido, Zygmunt Bauman, con su concepto de la “modernidad líquida”, nos invita a reflexionar sobre la fragilidad y la fugacidad de los vínculos humanos en un mundo donde la incertidumbre es la norma. Autores como Bauman ¿no están acaso redefiniendo la esencia misma de lo que significa comunicarse? En una ciudad fronteriza como Ensenada, donde la identidad se negocia constantemente entre dos naciones, la comunicación familiar, permeada por las pantallas, se convierte en un microcosmos de las tensiones y las posibilidades de nuestro tiempo. ¿Estamos perdiendo la capacidad de conectar a un nivel humano profundo, o estamos simplemente encontrando nuevas formas, aún inexploradas, de relacionarnos?
No piense querida lectora, lector que la complejidad de la comunicación es solamente de nuestro tiempo. Nuestra especie se ha encargado de complicar el fenómeno por diversas razones: pensamos, existimos, nos comunicamos, nos relacionamos con y sin conflictos, en pares, en grupos como comunidades, sociedades, etnias y países.
publicó en Nexos, revista de crítica social, política, cultura y literatura, un artículo sobre el Apartheid en Sudáfrica. Un capítulo atroz en la historia de la humanidad que sucedió entre 1948 y 1994 (las, los invito a que vean videos en YouTube para más detalle). Una vez que finalizó la crueldad, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica empleó una compleja estrategia lingüística para construir la unidad nacional, por mandato de Nelson Mandela, recopilando y traduciendo testimonios de víctimas y perpetradores del Apartheid en once idiomas oficiales.
Lo anterior es sólo un ejemplo de la complejidad del fenómeno de la comunicación en contextos sociales amplios. Por último, les dejo un par de preguntas que pueden sugerir entornos sociales complejos en este fenómeno que nos hace comunes ¿A dónde nos llevará la vorágine cultural y tecnología como raza en el terreno de la comunicación en 50 años? ¿Podremos vivir comunicados eficazmente con toda la complejidad que esto implica, en un mundo que nos separa insistentemente? Estas preguntas obedecen a la esencia de esta columna, que propone reflexionar a partir de preguntas retóricas sobre el entramado social y la comunicación, la cultura mediática y la inteligencia artificial. No se ofrecen repuestas, a veces sí, mejor, se proponen interrogantes para que éstas generen diálogo interno.
* Licenciado en Ciencias de la Comunicación y maestro en Estudios y Proyectos Sociales.
Este proceso enfrentó desafíos como la interpretación simultánea, las barreras culturales y el trauma, que dificultaron la coherencia narrativa. A pesar de los obstáculos, la comisión buscó la reconciliación a través de la escucha y la justicia restaurativa, un enfoque que contrasta con la negación de las experiencias de las víctimas que se observa hoy en México. En la sociedad posmoderna, la comunicación se complejiza por la necesidad de navegar entre múltiples perspectivas y la dificultad de establecer una verdad única,to Eco, la interpretación se vuelve un proceso abierto y negociado, y la búsqueda de un “relato común” se convierte en un desafío crucial para la sanación social.
Sergio Armando Covarrubias Mercado*
AGENCIA REFORMA Monterrey, NL
En el Día Mundial del Libro, Roger Chartier y Jorge Volpi reflexionan de manera virtual sobre el papel de las nuevas tecnologías, en el Ágora Zaid de la Cátedra Alfonso Reyes.
RIESGOS DIGITALES
La era digital dificulta distinguir entre textos verídicos e ideológicos, advirtió el historiador francés Roger Chartier durante el conversatorio “La historia del libro y la lectura”. El problema, explicó, radica en que textos como los de negacionistas del Holocausto se presentan con la misma forma que los científicos, accesibles en librerías y bibliotecas.
“En el mundo digital es una misma forma de apariencia, que puede existir entre el texto histórico controlado y el de propaganda negacionista, como una homogeneización de las formas de aparición y publicación”, señaló en español desde Filadelfia, donde imparte un curso.
“Esto podría hacer más difícil la distinción entre el saber verdadero y las varias formas de manipulación,
ALERTAN POR MANIPULACIÓN EN LAS ARTES
falsificaciones y propaganda”.
Indicó que el fenómeno ya se observa en varios países, con escaso control sobre contenidos de fondo dudoso.
“Lo hemos visto en este terrible momento de la propaganda negacionista, que piensa que nunca ha existido las cámaras de gas al negar el holocausto”, dijo.
“Cuando estamos en el mundo impreso este tipo de propaganda se encuentra en revistas especializadas, que se venden en librerías especializadas, que pueden ser prohibidas, como la ley en Francia que prohíbe la circulación”.
Añadió que manuscritos, impresos y digitales no son equivalentes.
En el mundo digital no existe una continuidad de la forma a través de la cual los textos aparecen entre libros digitalizados, correos electrónicos y redes sociales, por la homogeneización
“En el mundo digital no existe una continuidad de la forma a través de la cual los textos aparecen entre libros digitalizados, correos electrónicos y redes sociales, por la homogeneización.
“Antes el lector de textos podría encontrar una forma, un material de inscripción que indicaba un registro de apropiación, (si era) un libro académico sobre una realidad histórica”.
Chartier, especialista en Cervantes, el Siglo de Oro y Shakespeare, consideró que en lo digital hay un vacío de credibilidad y autoridad.
Urgió a enseñar a los jóvenes el uso crítico del entorno digital, sus riesgos y virtudes.
También subrayó la importancia de conservar bibliotecas como resguardo de las formas del texto. El evento fue moderado por Inés Sáenz, vicepresidenta de Inclusión, Impacto Social y Sostenibilidad del Tec de Monterrey.
LIBROS CREADOS CON IA
Si el uso de la inteligencia artificial continúa al ritmo que se ha venido desarrollando, es muy posible que pronto la mayor parte de las ficciones serán
creadas con esta tecnología, señaló ayer el escritor Jorge Volpi.
“Los seres humanos siempre habíamos sido quienes directamente creábamos ficciones, y ahora estamos creando algoritmos, y estamos creando de menos, o inteligencias de más, capaces de crear ficciones en un paso adicional”, indicó.
"Si sigue todo como vamos, muy pronto probablemente la mayor parte de nuestras ficciones serán o creadas o co-creadas con inteligencia artificial. Ya lo estamos viendo muchísimo, ya hay muchos escritores que la utilizan como herramienta constantemente, en el audiovisual o en la música todavía más”.
Volpi (Ciudad de México, 1968) participó ayer en una conversación virtual con el escritor regio Carlos Calles, donde habló sobre su más reciente libro, La invención de todas las cosas (2024) El autor reflexionó de manera breve sobre el temor de lo que pueda ocurrir con la inteligencia artificial.
“No sabemos cuál pueda ser el desarrollo último de la inteligencia artificial frente a aquellos que piensan que nunca va a ser consciente, que hay quien lo dice, aquellos que piensan que sí y las consecuencias de ambas cosas”, señaló desde Madrid, donde reside como director del Centro de Estudios Mexicanos en España.
Volpi es autor de Tetralogía del Poder, formada por En busca de Klingsor, El fin de la locura, Tiempo de cenizas y Memorial del engaño, así como de los ensayos Mentiras contagiosas, El insomnio de Bolívar y Leer la mente.
En diferentes textos Volpi ha abordado el tema de la ficción, y en diversos encuentros ha sostenido que "todo es ficción", al hacer referencia que la realidad es una construcción y reconstrucción de la imaginación y la memoria.
En su más reciente libro argumenta que inventar historias es esencial para darle sentido a la existencia, y que la ciencia ayuda al mismo objetivo.
“La única forma que tiene el ser humano de relacionarse con la realidad es con la ficción”, indicó. “Y luego crea ficciones justamente para darle orden al mundo”.
Roger Chartier y Jorge Volpi.
APTITUDES SOBRESALIENTES, LA OTRA INFANCIA
MARCO AGUILAR / LA BRÚJULA maguilar@elvigia.net | Ensenada, BC
Hasta 2022 en México había 36.3 millones de niñas y niños, de los cuales poco más de un millón habitan en Baja California, lo que representa un cuarto de la población bajacaliforniana, y cada 30 de abril celebran su día: el Día del Niño.
Canek tiene 10 años, es un niño de apariencia serio, respetuoso y formal. Le gusta el futbol y los videojuegos, como cualquier otro infante bajacaliforniano, pero tiene algo distinto: es un niño con aptitudes sobresalientes. Cómo él, hasta 2021, sólo había 15 mil 828 niños, niñas y adolescentes (NNA) con aptitudes sobresalientes (AS) en el país.
Al igual que sus compañeros de escuela, vecinos y familiares, Canek festeja el Día del Niño, comerá dulces y se divertirá. Pero, ¿qué lo hace un niño con aptitudes sobresalientes?
De acuerdo con la Secretaría de Educación Pública (SEP), los alum-
nos con aptitudes sobresalientes son “aquellos capaces de destacar sig nificativamente del grupo social y educativo al que pertenecen en uno o más de los siguientes campos del quehacer humano; científico–tecno lógico, humanístico–social, artístico o de acción motriz”.
Para la psicóloga Gabriela Manci lla Pozos: “Son niños con una gran capacidad de aprender, no les gus ta lo repetitivo, son de explorar, de innovar y llegar a los resultados de maneras no convencionales”.
EL DIAGNÓSTICO
Para Sune Ceja, la madre, Canek era un niño normal, pues es hijo único y no contaba con experiencia en la crianza ni otra referencia con la que pudiera comparar. Fue nor mal que su bebé caminara a los 10 meses de nacido, que su niño apren diera y terminara sus actividades más rápido que los demás compañeros en la escuela.
Otra de las alertas fue que, debido a problemas de lenguaje, al entrar
El patinaje de velocidad es otra de sus aficiones.
a terapia aprendiera primero a leer que a estructurar frases al hablar. Esto también llevó a especialistas a poner especial atención en el comportamiento del menor.
La psicóloga Gabriela Mancilla Pozos, integrante de la Unidad de Servicios de Apoyo a la Educación Regular (Usaer) en la escuela a la que asiste Canek, fue quien notó algunos indicadores en el menor que debían ser analizados.
“Son niños muy creativos, muy exploradores, también son muy intensos que si les apasiona un tema son insaciables hasta que investigan todo lo que quieren saber; de repente son identificados como niños intolerantes a la frustración o que se aburren”, advierte la especialista, por eso muchos maestros los presentan con aparentes problemas de conductas y gran hiperactividad.
Estos son algunos de los indicadores que el maestro en aula debe notar y tener evidencia, para que posteriormente la psicóloga pueda proceder a una evaluación, como lo
Para la psicóloga Gabriela Mancilla Pozos, los alumnos con aptitudes sobresalientes “son niños con una gran capacidad de aprender, no les gusta lo repetitivo, son de explorar, de innovar y llegar a los resultados de maneras no convencionales”
hizo con Canek. El primer paso de la evaluación es la observación de cómo el o la menor se comportan. Posteriormente la aplicación de pruebas proyectivas. “Hablar de un niño con altas capacidades no solamente se trata del área cognitiva, hay que ver también cómo está su área emocional, su contexto cultural, social y socio–familiar. No siempre vamos a esperar que solamente el niño obtenga un CI (coeficiente intelectual) 130 para decir que es un niño sobresaliente”.
Durante la semana, Canek toma clases de batería, entre varias otras cosas.
Actualmente, la media de un coeficiente intelectual es de 100 a 119, por arriba de 120 ya se considera una persona con aptitudes sobresalientes y la escala aumenta conforme aumenta el CI, a súper dotado o genio.
Canek fue evaluado y diagnosticado a los siete años como un niño con aptitudes sobresalientes, cuando cursaba el segundo año de primaria. Desde entonces, su vida y la de sus padres se ha tornado en un mundo de experiencias y aprendizajes.
UN NIÑO CON APTITUDES SOBRESALIENTES
Canek se levanta temprano para ir a la escuela, pero antes acomoda su cama, desayuna y se lava los dientes, alista su mochila y acude como cualquier niño de su edad a clases.
Termina sus clases llega a casa o al trabajo de sus padres, donde come y realiza sus tareas, en caso de tenerlas. Después, llegan más actividades. En la semana, Canek asiste a clases de piano, de
la de sus sueños es una donde se puedan llevar videojuegos, vean películas y realicen más actividades que clases teóricas. Y, muy importante, que los dejen comprar dulces, algo que ya ha sido prohibido por el gobierno federal en todas las escuelas públicas y privadas de México.
Canek sabe que no es un niño como la mayoría, que tiene una forma de aprender diferente. Lo nota cuando termina primero que todos sus actividades dentro del aula y que asiste a muchas otras tareas, pero señala que “me siento como una persona común”.
Además del aprendizaje, a Canek le gusta el fut bol, el basquetbol y el Roblox. Es un niño como muchos, pero con aptitudes sobresalientes de aprendizaje, que festejará su día este 30 de abril.
LA VIDA DESPUÉS DEL DIAGNÓSTICO
a su hijo en su desarrollo, aprendizaje e inquietudes tanto deportivas, educativas, sociales, artísticas. Y han aprendido mucho, afirman.
“Aunque es un niño con un CI superior, respetamos su crecimiento cronológico y cognitivo, sigue siendo un niño de 10 años que le gusta jugar, que le gusta convivir con sus amigos, con sus vecinos, y es ese uno de los retos: estar en constante equilibrio”, apuntan.
“Siempre estar dispuesta al cambio, Un día puedes estar haciendo una actividad, al día siguiente otra. Es un niño con una rutina muy bon-
A partir de la evaluación, la maestra en aula y la psicóloga de Canek adecuaron un programa de acuerdo a las capacidades y rapidez del menor, para que su educación, interacción y desarrollo en el aula no interfiriera con la de sus compañe ros, ni afectara la propia.
En casa, la vida también cambió. Sune y Miguel recibieron el diagnóstico y actuaron para apoyar
Sus inclinaciones artísticas toman cauce aprendiendo piano. Sune, su madre, apoya al menor al igual que su padre. Canek tiene energía para realizar diversas actividades.
EL DÍA QUE LA TIERRA EXPLOTÓ: UNA PELÍCULA DE LOONEY TUNES
Pegado a la Butaca
Película estadounidense de Pete Browngardt con doblaje de Sebastián Llapur, Ernesto Leza- ma, Nycolle González, Óscar Flores (2025). A pesar de ser un indiscutido emblema de la animación, los Looney Tunes no han tenido la mejor suerte en lo que a largometrajes animados se refiere. Ellos fueron las estrellas de un puñado de películas que se estrenaron entre los setenta y los ochenta, pero éstas eran apenas compilaciones de cortos de su época dorada, conectados con mínimo material original. Entre los noventa y el presente, Bugs Bunny y compañía compartieron protagonismo con Michael Jordan, Brendan Fraser y Lebron James en tres híbridos de animación y live–action. Aunque éstas eran historias técnicamente nuevas, con animación
original hecha específicamente para ellas, los resultados trascendieron la mediocridad solo en una ocasión. Space Jam: El juego del siglo de 1996 y su secuela de 2021 Space Jam 2: Una nueva era los redujeron a sim ples mascotas corporativas, marcas reconocibles para vender todo tipo de mercaderías o suscripciones para el servicio de streaming HBO Max (ahora Max). La excepción fue ney Tunes: De nuevo en acción de la sensibilidad y el afecto por los personajes del director Joe Dante lo gró brillar a pesar de las injerencias y compromisos hechos con el estudio. Esta irregular trayectoria tiene sentido si consideramos que el for mato por excelencia de los Looney Tunes es el cortometraje animado. Sus apariciones más memorables y brillantes han sido en producciones de entre cinco y siete minutos; colecciones de persecuciones y gags físicos y verbales unidos por una mínima historia. ¿Cómo sostener esa energía por la hora y media que suele durar una película para niños? Éste es el desafío que se plantea El día que la Tierra explotó: Una película de Looney Tunes, técnicamente el primer largometraje animado totalmente original para los personajes insignia de Warner Bros.
La primera solución involucra una misión para salvar el mundo prestada de clásicos de la ciencia ficción cincuentera como El día que la Tierra se detuvo (obvia inspiración para su título), Muertos vivientes y La mancha voraz. Esto nos queda claro desde el inicio de la película, cuando un científico descubre un asteroide que se dirige a la Tierra y del cual emerge un misterioso objeto alienígena que deja un rastro de baba verde.
La segunda tiene que ver con el núcleo emocional de la película. Aprovechando que sus caracterizaciones siempre han sido bastante flexibles (los cortos originales de los Looney Tunes nos han mostrado a Lucas y a Porky como los personajes de Robin Hood o Sherlock Holmes, entre muchas otras configuraciones), el guion
El día que la Tierra explotó (atribuido a demasiados escritores para nombrar cómodamente aquí) imagina a Lucas (doblaje latinoamericano por Sebastián Llapur) y al cerdito Porky (Ernesto Lezama) como huérfanos criados por el Granjero Juan (Raúl Solo). Una vez que ellos llegan a la adultez, el Granjero Juan les deja su casa y la instrucción de que siempre permanezcan juntos –el momento en sí no tiene mucho sentido, pero es una de muchas libertades que la película
se toma con la lógica, algo que comparte con los cortos clásicos. Las dos líneas de acción se conectan tiempo después: resulta que, en su aterrizaje, el objeto extraterrestre ha destruido el techo de la casa, necesitando una costosa reparación. Después de fracasar en una larga búsqueda de trabajo, los dos conocen a Petunia (Nycolle González), otra cerdita de la que Porky se enamora a primera vista, así como una científica del sabor que les consigue empleo en la fábrica de chicles donde trabaja. Desde sus primeras secuencias, El día que la Tierra explotó presume una rica flexibilidad de animación y tonos. El descubrimiento del meteorito es un nostálgico homenaje a la atmósfera sombría y dramática de sus influencias de ciencia ficción, mientras que la infancia de Lucas y Porky es presentada en una soleada y optimista parodia de los momentos más sentimentales de las películas animadas actuales. La búsqueda de empleo de Lucas Porky, donde los vemos probar su suerte como baristas o repartidores de periódicos con resultados desastrosos, se siente como un corto original de los Looney Tunes aunque en alta velocidad, mientras que su primer día en la fábrica de chicles es sintetizado en un deleite visual de formas abstractas.
Alberto Villaescusa Rico
La trama cuenta con una que otra sorpresa, sobre todo alrededor del final, pero por mucha de su duración sigue el camino familiar planteado en sus primeros minutos. Los tres héroes de caricatura deben luchar contra monstruos alienígenas y un plan de control mental mientras que el romance que florece entre Porky y Petunia abre una brecha en la amistad de éste con Lucas – el tono paródico, no obstante, nunca hace que sus momentos emotivos más adelante se sientan falsos; podemos reírnos de que Lucas y Porky tengan un trasfondo tan trillado al mismo tiempo que, cuando la ocasión se presta, los aceptamos como hermanos.
El día que la Tierra explotó se sostiene porque sus chistes funcionan, porque sabe aprovechar la plasticidad y rango de la animación como medio. Las expresiones faciales y corporales de Lucas, Porky y Petunia estiran sus diseños a sus extremos más sensacionales (algo que se ve pocas veces en la animación en tercera dimensión, que tiende cada vez más al realismo fotográfico), mientras que los diseños de los entornos, como es el caso de la nave espacial invasora, convierten unas pocas líneas y colores en absurdos pero potentes escenarios, como sucedía en las obras maestras de Chuck Jones.
El director de la película es Pete Browngardt, animador mejor conocido por crear la serie de Cartoon Network Uncle Grandpa y por previamente revivir a los Looney Tunes en las caricaturas para Max Looney Tunes Cartoons, estrenadas entre 2020 y 2024. Browngardt y su equipo no se apega con absoluta fidelidad al tono y estilo de la época de oro de los personajes. Lucas, quien por parte importante de su duración trata de advertirle a la ciudad que el nuevo sabor de la fábrica de chicles contiene una sustancia de control mental extraterrestre y más adelante se deleita con hacer estupideces, no es la figura egoísta y orgullosa cuyo sufrimiento y frustración resultaban tan disfrutables en los cortos de antaño. Muchos de los chistes cambian el ingenio y la violencia clásica por humor escatológico. Vómito y mocos se vuelven parte importante de su trama o gags. El brevísimo intento de Lucas y Porky por convertirse en influencers puede sentirse como un intento desesperado por apelar al público actual, pero encaja con la tradición de los cortos originales de burlarse de lo que estaba de moda en su momento. El día que la Tierra explotó, aunque lejos de ser perfecta, es un digno regreso a la pantalla grande para los Looney Tunes. En su realización se notan un sincero cariño por sus personajes: un entendimiento de su caótico espíritu y un reconocimiento de su continuo potencial para entretener. Sus desviaciones de la norma parecen ocurrir porque Browngardt y su equipo los han adaptado a sus propias sensibilidades y no por seguir un dictado corporativo. Hay una tremenda ironía en que, ante un homenaje así, producido por su propia casa de animación, Warner Bros. decidiera prácticamente deshacerse de la película, vendiendo sus derechos de distribución en Estados Unidos a la compañía Ketchup Entertainment (en México llega de la mano de Cinépolis Distribución). Eso me hace menos sentido que cualquier cosa que pasa en la película. El día que la Tierra explotó: Una película de Looney Tunes está disponible en cines.
Francisco, un Papa crítico de las redes, noticias falsas y la IA
AGENCIA REFORMA Ciudad de México
El papa Francisco supo utilizar las redes sociales para comunicar su fe religiosa, así como los mensajes del Vaticano, pero también las utilizó para alertar regularmente contra los riesgos de la desinformación y los posibles abusos de la inteligencia artificial (IA).
La cuenta en Twitter, ahora X, @pontifex, creada en 2012 por su predecesor Benedicto XVI, pocos meses antes de la elección de Francisco como pontífice, contribuyó a modernizar la comunicación del líder de la Iglesia Católica.
ENFOCÁNDOSE EN LOS MÁS JÓVENES, FRANCISCO COSECHÓ ÉXITOS EN ESTA RED
Con un total de 50 millones de seguidores, la cuenta está disponible en nueve idiomas: inglés, italiano, español, portugués, francés, polaco, alemán, árabe e incluso latín, que goza de éxito, con un millón de seguidores, con hasta más de 2 millones de visualizaciones en algunas de sus publicaciones.
En marzo de 2016, tres años después del inicio de su pontificado, el Papa argentino fue aún más lejos con la creación de la cuenta de Instagram @Franciscus, que atrajo a casi 10 millones de seguidores.
Al igual que en X, el Vaticano publica cada día fotos y videos, en su mayoría de carácter religioso, extractos de discursos, textos e intervenciones públicas del líder espiritual de mil 400 millones de católicos del mundo, acorde con estimaciones de la Iglesia
Su último video en Instagram, un fragmento del discurso pronunciado du-
En junio de 2024, Francisco calificó la IA de instrumento fascinante y tremendo y advirtió contra su uso para fines militares.
rante la misa de Pascua el domingo, recibió más de 400 mil “me gusta”. No obstante, esta popularidad no impidió al fallecido jesuita argentino denunciar regularmente los efectos negativos de las redes sociales.
CRÍTICA AL ENTORNO DIGITAL
Aunque el papa Francisco aseguró que las redes sociales permiten a las personas conectarse más, también pueden reforzar el autoaislamiento, consideró en 2019, en un mensaje publicado con motivo de la 53ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.
“También se prestan a una manipulación de datos personales”, añadió.
En junio de 2024, Francisco calificó la IA de instrumento fascinante y tremendo y advirtió contra su uso para fines militares.
El pasado enero, cuando X, propiedad del multimi-
llonario Elon Musk, fue sospechosa de difundir información falsa y manipular el debate público en Europa, también denunció la desinformación y la polarización.
“Unos pocos centros de poder controlan una masa de datos e información sin precedentes”, escribió.
Unos días antes, denunció la era de las “noticias falsas” y alertó contra los abusos de la Inteligencia Artificial cuando se utiliza para “manipular las conciencias”.
Él mismo fue objeto de imágenes generadas por la IA que se hicieron virales en internet, en las que aparecía en una discoteca o casándose.
En marzo de 2023, las imágenes del papa Francisco con un lujoso chaquetón blanco de Balenciaga y un crucifijo al cuello, en un estilo que recordaba a los raperos estadounidenses, dieron la vuelta al mundo en pocas horas.
BC: PINCELADAS SOBRE LOS PIGMENTOS USADOS EN EL ARTE RUPESTRE
Columna INAH BC
El arte rupestre, también conocido como manifestaciones gráfico–rupestres, puede dividirse en dos grandes grupos: los petrograbados y las pictografías. En ambos casos se trata de diseños plasmados en rocas, pero la diferencia radica en la técnica de manufactura. Para la creación de los petrograbados se utilizaron herramientas, generalmente de roca, que funcionaron como cinceles o percutores para ir desgastando la roca y delineando diversos tipos de motivos.
Para la elaboración de las pinturas se utilizaron pigmentos, generalmente de origen mineral y aglutinantes, que son sustancias que servían para extender y fijar el pigmento en
las rocas, lo mezclaban con resinas, grasas, gomas entre otros materiales y se adicionaba agua para hacer la pintura más fluida.
Se pudo haber aplicado con los
dedos, brochas, hojas, cuero entre otras herramientas. Una de las grandes interrogantes sobre las pinturas es la composición de las “recetas” que se emplearon para obtener distintas tonalidades.
En Baja California no se tienen muchas investigaciones sobre el análisis químico de los pigmentos. Contamos con el estudio realizado en 2005 por el Instituto de Ingeniería de la UABC y del Centro de Ciencias de la Materia Condensada del Cicese–UNAM a cargo de Juan Cobo y Benjamín Valdez.
Con la intención de hacer una caracterización fisicoquímica de los pigmentos se aplicaron técnicas de análisis de superficie: petrografía, microscopia electrónica de barrido, microscopia óptica, análisis químicos con microsonda de electrones dispersados de rayos X y espectroscopía infrarroja con transformada de Fourier. En esa ocasión se analizaron 14 sitios divididos en dos regiones: La Rumorosa y Cañón de Guadalupe. Se encontró que los componentes de los pigmentos eran principal-
Para la elaboración de las pinturas se utilizaron pigmentos, generalmente de origen mineral y aglutinantes, que son sustancias que servían para extender y fijar el pigmento en las rocas, lo mezclaban con resinas, grasas, gomas entre otros materiales y se adicionaba agua para hacer la pintura más fluida
mente de origen mineral caolín, calcita y yeso para el blanco, goethita, hematita y yeso para el rojo, ocre o limonita para el amarillo y el negro pudo obtenerse a través de carbón de madera o huesos calcinados y en sólo en un caso se registró el uso de pirolusita (dióxido de manganeso). Los colores más empleados fueron el rojo, el negro y el blanco, pero se identificaron también trazos de color verde grisáceo que pudiera asociarse con la mezcla de yeso y caolín y el color azul que podrían provenir de la cordierita.
Arqlga. Enah Fonseca Ibarra*
Estudios como este son relevantes no sólo para dilucidar cuestiones técnicas sino para reconocer formas de aprovechamiento de los recursos, fronteras etnoterritoriales, interacciones regionales, reconstruir cadenas operativas, identificar identidades etarias y de género, reconocer la interrelación y significación del territorio, entre otras. Es por ello que es importante muestrear y comparar entre sitios ubicados en distintas partes de la entidad.
Los análisis llevados a cabo al norte –estilo La Rumorosa– deben complementarse con otros en el centro y sur que hayan sido clasificados como de estilos pictóricos disímiles —abstracto Septentrional y Gran Mural.
Podríamos encontrar, por ejemplo, que no hay únicamente una diferencia en la forma de representar la realidad, sino que, además, la paleta de colores no es la misma, sea porque no cuentan con los mismos recursos o porque las “recetas”, las cantidades en que se mezclan los ingredientes sean resultado de decisiones de carácter cultural.
Una opción viable para llevar a cabo este tipo de estudios es la aplicación de técnicas como la fluorescencia de rayos X empleando aparatos portátiles que, aunque presenta ciertas desventajas o limitaciones puede contribuir en la identificación de los pigmentos usados en la gráfica rupestre.
Esta es una técnica no destructiva, aplicable in situ, relativamente rápida. El método presenta varios pro-
En Baja California no se tienen muchas investigaciones sobre el análisis químico de los pigmentos. Contamos con el estudio realizado en 2005 por el Instituto de Ingeniería de la UABC y del Centro de Ciencias de la Materia Condensada del Cicese–UNAM a cargo de Juan Cobo y Benjamín Valdez
blemas que deben ser considerados, por ejemplo: falta de homogeneidad de la muestra, el espesor de la pintura y la profundidad de penetración de los rayos X, el área de la superficie del pigmento, las acumulaciones minerales, las superficies de forma irregular, la estructura/densidad mineral, los límites de detección y los niveles de fondo en el sustrato de roca, la estandarización o calibración, y la naturaleza semicuantitativa. A pesar de las desventajas, si se tiene claridad en las preguntas de investigación y en su alcance (análisis cualitativos) es una técnica que puede arrojar resultados confiables. En nuestra próxima entrega describiremos los resultados de la aplicación de esta técnica (fluorescencia de rayos X empleando aparatos portátiles) en una muestra de sitios localizados en el cañón de Guadalupe, cañón de San Matías y El Rosario, Baja California.
* Arqueóloga del Centro INAH Baja California.
Reflexiones de un Abuelo
EN LA ÓPERA
En las obras operísticas se reflejan las pasiones que un Homo sapiens puede desatar sobre otro humano. Giacomo Puccini (1858–1924), en su admiración por las más altas virtudes de las mujeres compuso al menos doce operas que aludía a ello. Entre las óperas más conocidas podemos nombrar a la La Bohemia, Madame Butterfly y Turandot. Todas relacionadas con las relaciones entre un humano varón y una mujer. De estas tres citadas no pudiera distinguir cual es la más bella, pues las tres en sus diferentes propuestas se enfocan en esos entuertos del amor, pero resaltando las virtudes femeninas.
La ópera Turandot narra la historia de la dureza de una princesa china, quien, en venganza a una antepasada mancillada, decapita a sus pretendientes si no pueden responder tres enigmas. Los tres enigmas a los que se exponen los pretendientes son las siguientes preguntas: ¿Qué es lo que brilla en el cielo nocturno? ¿Que arde, pero no quema? ¿Cuál es el fuego que no se apaga? Cuyas respuestas deberán ser: la esperanza; el hielo; y el amor. Un príncipe desconocido llamado Calaf hace presencia y gana el concurso, pero Turandot se niega a casarse con él, por lo que Calaf desafía a Turandot a que sea ella quien averigüe su nombre –recuerde el aria Nesum dorma. Estos dos personajes no mueren, pero sí la esclava Liú. Ella, enamorada de Calaf quien ha retado Turandot a adivinar su nombre, se niega a revelar quién es el príncipe a pesar de la tortura a la que es sometida y finalmente prefiere quitarse la vida antes de revelar la identidad de su amado. La princesa Turandot le pregunta: ¿Qué te da tal fuerza de resistencia? Y Liú responde: Princesa, es el amor (Tanto amore segreto). Y canta el aria más emotiva de toda la ópera: “Tu que estás rodeada de hielo” (Tu, Che di gel sei cinta), el clímax
dramático en el que Puccini, a través de Liú, personifica todas las virtudes femeninas que están tan ausentes en Turandot. Para que finalmente Turandot proclame: “he descubierto el secreto del príncipe extranjero y su nombre es el amor”.
Por su parte, en La Bohemia Puccini nos relata la vida de cuatro artistas bohemios y su relación con la modista Mimí. Esta ópera se centra esencialmente en el amor entre Mimí y el poeta Rodolfo, en un ambiente parisino decimonónico. Los personajes se enamoran nada más con mirar-
das, podemos disfrutar y sufrir con el amor, la pasión y con la tragedia, que al parecer van de la mano.
EN LA NATURALEZA
Son muchas de las especies de peces, aves, mamíferos, insectos y otros grupos que muestran un comportamiento de sacrificio en sus relaciones de pareja. Y estas relaciones las demuestran durante toda su vida.
se, pero él, más tarde, quiere dejarla por su comportamiento coqueto. Sin embargo, Mimí está mortalmente enferma y Rodolfo se siente culpable, pues su vida paupérrima y juntos ha provocado que empeore la salud de ella. Por lo que se unen nuevamente por un breve momento antes de que ella muera.
Y así como esas dos óperas, otras más reúnen esos dos elementos humanos: el amor y la muerte: Madama Butterfly del mismo Puccini; La Traviata, de Verdi y otras historias están impregnadas de ellos. Y en to-
Entre los insectos destaca la mantis religiosa. Artrópodo con aspecto peculiar ya que su postura se parece a la elevación de una plegaria. Este curioso insecto tiene un comportamiento asesino/suicida al momento de la copulación, pues cuando el macho está depositando su semen en el aparato reproductor de la hembra, ésta con un movimiento rápido lo decapita primeramente para posteriormente comérselo. Esta situación hace que la hembra asegure a su descendencia sin tener que luchar contra la voracidad del macho, pero además contar con reservas alimenticias. Los peces denominados caballitos de mar (Hippocampus spp.) son un grupo de especies con la característica de gran afinidad a la pareja. Su comportamiento lo demuestra desde el cortejo hasta el cuidado de los productos reproductores. En su primer encuentro la pareja nada en círculos, enroscando sus colas sujetas a algún sustrato, por varios días. En ese momento el macho cambia a colores más vívidos y se muestra muy energizado. Finalmente expulsan sus productos reproductores para la fecundación y la hembra deposita los huevos fecundados dentro del macho. En toda esa etapa y los siguientes años, las parejas son monógamas: una sola pareja. En muchas especies de caballitos de mar, incluso, cuando uno de la pareja muere el otro se queda junto a su compañero(ra) de vida hasta que también muere. Entre el grupo de las aves se pueden distinguir algunas especies ligadas íntimamente y para toda la vida a un solo compañero(ra). Los cisnes (Cygnus sp.), son los más conocidos. Esta ave inicia la búsqueda de su pareja desde los tres años - un cisne puede alcanzar a vivir por 30 años -. Una vez que la encuentran permanecen con ella hasta su muerte. En ausencia de un miembro de la pareja – esto suele suceder durante las migraciones, cuando por tanto confusión se pierde alguno -, el otro se encargará de las crías. Y a su reencuentro se reconocerán de manera inmediata.
Rafael “Rach” Solana
Pareja del lobo mexicano.
Los pingüinos son otra ave monógama y dispuesta a morir por su pareja, su descendencia o su especie. La inclemencia del clima donde viven hace la imperiosa necesidad de que su descendencia sea cuidada intensamente por los padres. Para ello desarrollan una estrategia de “pareja monógama”: Encuentran una pareja que servirá de compañera(ro) durante toda la vida; solamente ponen uno o, excepcionalmente, dos huevos por camada; se turnan para ir por alimento: uno cuida a los huevos o a la cría mientras que el otro va en búsqueda de comida. Esta estrategia de monogamia le da a la especie una gran ventaja evolutiva y de preservación de la especie: aseguran a la descendencia (mayor éxito reproductivo), disminuyen los conflictos territoriales y fortalecen el vínculo de la pareja, de la población de la cual son miembros y de la especie. El lobo mexicano (Canis lupus), las nutrias (Enydra lutris) y los perritos de la pradera (Cynomys mexicanus y C. ludovicianus), especies de mamíferos distintivos de México, son especies muy fieles a su pareja. Todas estas especies muestran al sapiens la importancia de la fidelidad a la pareja, a su manada y a su especie. Sin embargo, en su ambición desmedida el humano los tiene a un paso de su extensión. Al lobo mexicano prácticamente lo ha erradicado de las montañas del norte de México, bajo el pretexto de que atacan al ganado y los programas de reintroducción han sido un gran fracaso —los últimos ejemplares los podemos todavía admirar en algún zoológico local como
los que tenemos los ensenadenses en el Valle de Guadalupe.
Al perrito de la pradera se le han disminuido sus áreas de vida en las llanuras de los estados de Sonora y Chihuahua por problemas de índole social y del crimen organizado. Las nutrias han desaparecido de las costas de Baja California desde finales del siglo XIX. Al parecer a los mexicanos nos ponen incómodos aquellas parejas que muestran monogamia, fidelidad al grupo o estrategias de vida semejantes. Sería interesante reflexionar sobre esto y más en estos tiempos violentos.
Una especie de mamífero marino que es fiel a su pareja y a su grupo es la orca (Orcinus orca): el odontoceto (grupo de los delfines) de mayor tamaño. Esta especie, que suele andar en manadas, forma una sola pareja durante toda su vida. La pareja coopera para el cuidado de las crías y para su alimentación. Otro ejemplo de estrategia evolutiva para la sobrevivencia de la especie.
En resumen, de todas estas especies citadas hay una razón simple. Mueren y son fieles para sobrevivir, para transmitir sus genes a las siguientes generaciones, para asegurar su descendencia y para preservar a la especie. La selección natural y la preservación de la especie está grabada en su código genético y por ello estas especies han sobrevivido por muchos miles de años.
En casos de diferentes estrategias de sobrevivencia, algunas especies de mamíferos superiores no permanecen en parejas. Entre ellas destacan los elefantes africanos y las grandes
ballenas. Estas especies, a diferencia de las anteriores, después de su reproducción, las parejas no permanecen unidas. La forma de asegurar la sobrevivencia de sus crías es por la intervención de las hembras mayores: las abuelas. Esto lo he comentado en otra columna, pero vale la pena recordarlo, como un ejemplo de estrategia de sobrevivencia y del amor filial entre generaciones.
COMO FORMA CULTURAL
El Homo sapiens es la única especie que, además de la evolución biológica, muestra una evolución cultural, lo cual le ha permitido adaptarse y desarrollar transformaciones espectaculares. En el caso de la entrega por amor a una pareja, a un grupo distintivo o a la naturaleza podemos distinguir algunos elementos que han marcado esa evolución cultural y el rumbo de la historia humana.
En las doctrinas y religiones el humano ha desarrollado una cultura entorno al sacrificio por amor al semejante o a alguna deidad. Por ejemplo, en la tradición judeo–cristiana, se nos enseña que Abraham estaba dispuesto a sacrificar a su hijo para demostrar su amor a Dios (Génesis 22), mientras que el propio hijo de Dios fue sacrificado por y para el humano (Hebreos 9:28).
Pero también en otros inventos del humano, un tanto más terrenales, se llama al sacrificio por amor y fidelidad. Morir por la patria o en defensa de la nación, son algunos temas que nos enseñaron en nuestros estudios primarios. Juan Escutia, un cadete mexicano se arrojó envuelto en la bandera mexicana para que no caye-
ra en manos “gringas”, aunque posteriormente estos invasores estuvieron dos años en México. Y así como él muchos mexicanos los honramos con un “murió por la patria”. Y morir por la naturaleza o alguna especie de la fauna o la flora también es muy humano. Loable es la defensa por el territorio que despliegan personas defensoras de los bosques. Muchos de ellos han sido sacrificados por criminales que se apropian de terrenos forestales para incrementar la antroposfera de manera irregular y transgresora de la ley. Ellos saben que en la destrucción de los bosques también se destruye a sus familias y a sus raíces. Sin embargo, ellos no son comparables con los grupos y asociaciones de protectores de animales que lucran con los conflictos ambientales y para hacerse de fama. Hace unos días escuché por la televisión que una animalista trasnochada iba a iniciar una huelga de hambre a favor de las ballenas y para que no siga adelante un proyecto humano. Le recomendaría que buscara mejores formas civilizadas y con menos reflectores para realizar su protesta: no se requieren héroes o bufones para la defensa de la naturaleza. Pero en todo ello, tal vez haya un significado como la roca que arrastra Sísifo hacia la cumbre, para luego volver a caer por su propio peso. El amor, como la roca, podrá ser arrastrado con el día y despeñarse por las noches, para volver a renacer al amanecer y provocarnos la siguiente pregunta: ¿Seré capaz de amar al humano que yace junto a mí y, además, amar a mi entorno que Spinoza llamo “dios naturaleza”?.
Perrito de la
Lobo mexicano.
Tecnología y Sociedad
La relación entre ética y tecnología es intrincada y multifacética, caracterizada por una interacción constante entre el progreso técnico y los valores humanos. A medida que la tecnología evoluciona, surgen innumerables dilemas éticos que obligan a reconsiderar principios fundamentales como la transparencia, privacidad, seguridad, equidad, la autonomía, la justicia y la responsabilidad.
Según el autor Albert Jara, en su libro Comportamiento ético: el hombre en la sociedad, publicado en 2021, un dilema ético “es una situación difícil o comprometida en que hay varias posibilidades de actuación y no se sabe cuál de ellas escoger porque ambas son igualmente buenas o malas”. En muchas de las ocasiones nos tocará escoger la menos perjudicial o dañina para todos.
Los dilemas éticos se caracterizan por la existencia de un conflicto entre valores, en el que no hay una solución perfecta que satisfaga a todas las partes involucradas. Esto dificulta la toma de decisiones, ya que cada alternativa presenta ventajas y desventajas. Generalmente, los dilemas éticos surgen en situaciones específicas y requieren un análisis cuidadoso de las circunstancias para poder actuar de manera reflexiva y fundamentada.
EJEMPLOS DE DILEMAS ÉTICOS
Existen numerosos ejemplos en la vida cotidiana en donde se nos interponen dilemas éticos y tenemos que tomar una decisión. Por
ejemplo “la mentira blanca” para evitar herir a otras personas. ¿Es ético decirle a un amigo o amiga que su vestimenta le queda genial, cuando en realidad piensas que no le favorece? ¿Es mejor la sinceridad o la compasión en este caso? Otro ejemplo es “el secreto de un amigo”, quien te confía algo que le da vergüenza y te pide que no se lo digas a nadie. Sin embargo, sabes que otra persona debería saberlo para su propio bienestar ¿Qué debes hacer? “La mentira piadosa” en ventas es otro ejemplo de dilema ético al que se enfrentan los vendedores que saben que el producto que comercializan tiene un efecto menor que quizá el cliente no lo note. ¿Debería mencionarlo y arriesgarse a perder la venta, o callar y quizás tener un cliente insatisfecho después?
DILEMAS EN EL ENTORNO TECNOLÓGICO
En el entorno tecnológico actual surgen dilemas éticos cada vez más relevantes y complejos. Un ejemplo de ello son los deepfakes, creaciones de vídeos y audios manipulados mediante inteligencia artificial que imitan la realidad con notable precisión, con el propósito de engañar o difamar. Son tan realistas que muchas veces es difícil a simple vista notar si son falsos. Pueden usarse para cosas buenas o para engañar. Manipulan y desinforman. Un deepfake puede poner palabras falsas en boca de una celebridad, un científico o un político, para difundir noticias falsas, manipular elecciones o generar caos social y económico. Usan la voz o imagen de alguien sin su consentimiento. Los deepfakes plantean preguntas cru-
Las armas letales autónomas como drones, robots o vehículos artillados capaces de seleccionar y atacar objetivos sin la intervención humana, implican dilemas éticos profundos debido a que una máquina toma decisiones de vida o muerte sin tener un juicio moral humano y un entendimiento del contexto. Están sujetos a riesgos de errores y sesgos presentes en la programación o en los datos que utilizan, provocando daños colaterales a personas inocentes. Hoy en día, no hay un consenso claro sobre la regulación de estas armas letales y los derechos humanos, generando un vacío legal y ético preocupante. ¿Es ético desarrollar armas que puedan tomar decisiones de matar sin intervención humana? ¿Qué riesgos implica dejar esas decisiones en manos de algoritmos?
ciales: ¿Cómo podemos distinguir entre lo real y lo falso?
¿Qué pasa si un video es presentado como prueba falsa? Otro dilema importante se presenta en el desarrollo de los vehículos autónomos. El dilema ético trata sobre cómo deberían actuar estos autos cuando enfrentan situaciones donde cualquier decisión implica daño a personas. El vehículo autónomo debe decidir entre atropellar peatones o virar bruscamente, posiblemente chocando y poniendo en riesgo la vida del pasajero. ¿Cómo deben programarse para actuar en situaciones de accidente? ¿Deben priorizar la seguridad del pasajero o la de los peatones, y bajo qué criterios se define esa prioridad? ¿Quién debe de decidir las reglas éticas que el auto debe seguir? ¿Quién es responsable legalmente después del accidente?
Las implicaciones éticas de la tecnología no sólo afectan a los individuos, sino que también transforman las estructuras sociales, políticas y económicas, planteando interrogantes urgentes sobre la equidad, el acceso, la transparencia y la protección de los derechos fundamentales en la era digital. En este contexto, la reflexión ética resulta indispensable para orientar el desarrollo tecnológico hacia un futuro más justo y humano. Los dilemas éticos en el entorno tecnológico tienen un impacto global y pueden afectar a millones de personas. A menudo no existen soluciones simples, ya que es necesario equilibrar valores fundamentales como la innovación, la privacidad, la justicia y el bienestar. A medida que la tecnología evoluciona a gran velocidad, también lo hacen los desafíos éticos que plantea. Por ello, es esencial que como sociedad reflexionemos, debatamos y definamos de manera colectiva cómo deseamos utilizar la tecnología y qué valores queremos preservar en este nuevo mundo digital.
* Profesor–investigador de la Facultad de Ciencias, UABC.
Evelio Martínez Martínez*
EL TRABAJO HUMANO EN EL SIGLO XXI: DIGNIDAD, DESAFÍOS Y NUEVAS FRONTERAS
Valores, Sociedad… y algo más
En los últimos años –sin darnos cuenta–, hemos sido testigos de grandes transformaciones en nuestra sociedad, especialmente en la forma en que trabajamos. No podemos negar que las oportunidades, las formas, las condiciones y otras características del trabajo humano se han modificado. Considero de interés reflexionar sobre los elementos que configuran nuestras condiciones actuales de trabajo, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.
Estamos viviendo una época extraordinaria, en las que nos maravillan los avances tecnológicos, las grandes obras de infraestructura que se construyen, en donde tenemos al alcance noticias, estudios, opiniones. Tenemos acceso a comunicarnos con otras personas y posibilidad de comprar infinidad de productos desde nuestra computadora, en fin, vivimos en unas condiciones que hace dos generaciones (nuestros abuelos), ni siquiera se imaginaron.
Ante esta avalancha de cambios, nos preguntamos: ¿Siguen siendo aplicables los principios de la Doctrina Social de la Iglesia en lo que concierne a nuestra forma actual de trabajar?¿Qué ha ocurrido con el trabajo de las personas? Para intentar responder a estas preguntas, me propongo en esta y las próximas intervenciones, revisar la forma en que han ido cambiando las características y condiciones de trabajo, y los criterios que el Magisterio de la Iglesia nos ha ido enseñando a través del tiempo. Para iniciar quiero recordar uno de los principios más importantes de la Doctrina Social de la Iglesia, que es la consideración de la dignidad de la persona humana. Con mucha amplitud analiza las razones por las cuales la persona humana es, debe ser, y de-
berá seguir siendo (aunque los tiempos cambien), el principio y raíz del que partirá cualquier análisis.
Dicho lo anterior, de entrada afirmo que el motivo por el que es digno el trabajo, es precisamente porque es hecho o realizado por la persona humana, que por ser un ser espiritual que está por encima de cualquier materia, le da esa característica de dignidad. En mayo de 1891, el papa Leon XIII, publicó la encíclica Rerum novarum como una respuesta a las condiciones generadas por los grandes cambios tecnológicos y sociales derivados de la Revolución Industrial. Por lo tanto debemos saber ¿cómo se producían los bienes y servicios en las épocas anteriores a la llamada revolución industrial? ¿Se respetaba la dignidad humana?¿Por qué el papa León XIII, decidió intervenir con una enseñanza tan cuestionada en su momento? Analicemos:
La mayor parte de la producción se realizaba en pequeños talleres, la mayoría de la veces ubicados en las propias casas de los artesanos. Estos talleres eran dirigidos por un maestro artesano que poseía el conocimiento técnico, las herramientas y, a menudo las materias primas, y desde luego el prestigio y reconocimiento de la comunidad, pues quien no era bueno en lo suyo, o hacía algo de trampa, sencillamente no subsistía. La producción dependía fundamentalmente de la habilidad y la fuerza manual del artesano. Las herramientas eran sencillas y la energía utilizada era principalmente humana o animal.
En algunas regiones y para ciertos productos (especialmente textiles), existía un sistema en el que comerciantes entregaban materias primas a familias campesinas, quienes realizaban parte del proceso productivo en sus hogares a cambio de un salario por pieza. El comerciante luego recogía el producto terminado. Sin duda un ancestro de lo que hoy conocemos como maquila, en donde solo se “ensamblan” elementos de un producto final.
En algunas ciudades,--las más importantes-- los artesanos del mismo oficio se organizaban en gremios, que de alguna manera regulaban la producción, mantenían ciertos niveles de calidad, seguramente controlaban los precios. Llegaron a tener verdadero poder e influencia. Por ejemplo, varias de la las grandes catedrales construidas en la edad media, tienen en algún lugar importante el sello del gremio que ayudó a su financiamiento.
Aquí aparece un elemento especialmente importante que era la formación y capacitación de nuevos artesanos a través de todo un sistema de méritos, que implicaba verdaderos retos. No era fácil pasar de aprendiz, a oficial… no se diga de oficial a maestro, que como arriba comentamos, gozaba de prestigio y reconocimiento en la comunidad.
La agricultura era la actividad económica principal, empleando a la gran mayoría de la población. La producción agrícola era fundamental para la subsistencia y también proporcionaba algunas materias primas para la artesanía (lana,
prácticamente no existía la división del trabajo. Por ejemplo el zapatero curtía el cuero, diseñaba, cortaba, cosía y vendía los zapatos.
Por último, comentaremos que no había medios de comunicación; los caminos eran veredas por llamarles de una manera, no había medios de transporte (tal vez carretas tiradas por caballos, barcos de vela), provocando que los mercados fueran del tamaño de cada sitio o ciudad. De ahí nacieron las ferias y los mercados públicos.
En resumen, la producción de bienes y servicios antes de la Revolución Industrial era un proceso manual, descentralizado, organizado en torno a talleres artesanales y el sistema doméstico, muy regulado por los gremios en las ciudades, y con una agricultura que constituía la base de la economía. La innovación tecnológica era lenta y la producción estaba principalmente orientada a satisfacer las necesidades locales y regionales.
Sin duda, que existían conflictos, y seguramente conflictos de tipo laboral, sin embargo estaba tan fragmentada la actividad que no nos han llegado registros de grandes injusticias, como las que se presentaron a raíz de la Revolución Industrial. Lo analizaremos en próximas entregas.
* Miembro de Odeco.
Héctor Lecuanda*
DESTINO FINAL
El Valor de la Vida
Efectivamente: a vistas del mundo entero, al menos de los que por suerte podemos enterarnos de las catástrofes que se avecinan, ya las estamos viviendo a nivel mundial a causa del ansia del poder absoluto, el final de los tiempos. Menciono, al menos, ya que la mayoría de los habitantes de este planeta saben prácticamente nada acerca de lo que realmente está sucediendo. La casi exterminación del ser humano. ¿La causa por la que no saben lo que ocurre en el mundo? Pues son los ignorados, los utilizados como artículos desechables, simplemente
El presidente de Rusia, Vladimir Putin, ha llegado a presumir la bomba nuclear mal llamada madre de las bombas. Esta es una actitud digna de una persona demente.
porque son los rezagados por los gobiernos, la pobreza extrema, los explotados. los que si desaparecen, no importa, pues es en aras del progreso. Sólo un porcentaje limitado sabemos lo que sucede realmente porque algún día decidimos y tuvimos la oportunidad de sobresalir en cualquiera de las formas posibles y esto nos abrió el interés y entendimiento.
Rumores de guerras por doquier, amenazas muy preocupantes por parte de los líderes de las naciones más fuertes, problemas a causa del globalismo, muy serios, vienen a afectarnos económica y sicológicamente, dando por resultado un desempeño no eficiente en toda actividad cotidiana.
Vemos al presidente de Rusia, Putin, presumiendo la bomba nuclear mal llamada madre de las bombas, que no es más que la actitud de un real demente digno de estar encerrado en un manicomio, mas como tiene el poder, logrado a base de asesinatos y represión física, actúa en consecuencia.
El pueblo israelí envuelto en una supuesta guerra santa por territorio
principalmente, causando miles y miles de bajas civiles cuando lo que debería hacer es aceptar al Mesías esperado y de ésta forma serían liberados de sus enemigos.
Por otro lado, la famosa Agenda 20–30, con tantas locuras por parte de un organismo que ni siquiera es una nación, pretende definir la forma de ser y de actuar de todos los gobiernos de la tierra. Y éstos, premiados con millones de dólares se someten sumisos ante el nauseabundo olor del dinero. Son sólo perros llenos de sarna, rabia y moquillo por dentro y por fuera, como la firma final, las grandes mentes como la de Bill Gates y otros seudo humanistas sosteniendo la tesis del control de la natalidad, el aborto principalmente, argumentando el que si somos menos, hasta de más oxígeno nos tocaría. Una total insensatez.
¿Cuál es tu opinión en cuanto a lo que podría suceder prontamente a nivel mundial si se pierde el poco equilibrio que aún existe? Escuché que en el caso de una guerra nuclear quedan muy pocos lugares en el mundo donde la radiación no llegaría, mas de seguro, los agresores saben de esto y sólo ese nefasto grupo ocuparía estos lugares.
Lo sorprendente: ¡una raza se extingue a sí misma! Eso no se ve todos
los días. Oprobio que invita a borrar toda historia relacionada con el ser humano con el propósito de que si llega un marciano a la tierra, al menos no sepa lo nefastos que somos.
Pero existe otra tendencia que probablemente no se ha tomado en cuenta. Y son las masacres que los seguidores del Islam, religión de conquista, no de amor y paz, están ocasionando principalmente en Oriente, fundados en el que cualquiera que no profese su mal llamada religión debe morir, de principio, los occidentales, o sea, nosotros.
No dudo que los lectores sepan que miles de cristianos y otras religiones en oriente están siendo masacradas sin la intervención de ningún gobierno que los detenga. El término fanatismo se cumple cuando lo que se intenta dar a conocer para ser influencia viene a traer consecuencias nefastas. A esto se le llama fanatismo principalmente. ¿Y saben algo? Esto ya está escrito que pasará.
Alrededor del año 600 es cuando aparece esta secta, posterior a Jesucristo, y que independientemente de sus milagros y prodigios no se le reconozca a él como el Redentor. Bueno, el mundo escogió vivir en la oscuridad ya que la luz trae a relucir el pecado, o sea, la separación de Dios, y eso no es muy conveniente ya que va contra de sus planes de dominio absoluto. Dentro de las grandes religiones precisamente se encuentra el Islam. Interesante el que un simple hombre a quien el ángel Gabriel le revelara que Dios era uno y que él era su profeta, y esto conlleva ningún tipo de manifestación milagrosa como la sanidad por ejemplo, mas me pregunto: ¿Cómo es que siendo Dios en esencia amor, se procediera a la violencia y el asesinato de personas inocentes con el propósito de obligarlos a profesar el Islam?
No es una religión sólo por el hecho de mencionar a Dios, sino que es un proyecto para someter a las naciones a través de la violencia, aprovechando la necesidad nata del ser humano de creer en algo. El otro punto maravilloso es que el llamado Cristo o hijo de Dios haya resucitado de entre los muertos, que no vio corrupción y esté sentado a la diestra del Padre, que haya traído una doctrina fundada en el amor. Sólo el que descendió de los cielos puede ascender nuevamente. El Cristo. Mas Mahoma ha sido devorado por los gusanos y se levantará para el juicio final. De eso nadie se salva.
Juan Rudametkin
Ahora, ¿habrás oído acerca de la implementación de un solo gobierno para el mundo? Una moneda, una marca, una religión.
La verdadera guerra mundial no es la atómica. Es la espiritual, y es que el enemigo del mundo es el hijo de Dios. Si se le derroca de su trono, el mundo entero será de quien lo logre, pero es imposible pues simplemente es Dios. Al fin de los tiempos se revelará la grandeza del Cristo en su venida por segunda vez, y como dice su palabra, toda rodilla de lo que está en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra se doblará ante él. Recordemos que el principal propósito de Dios para el ser humano es que aprendamos a amarnos los unos a los otros.
Un pequeño detalle, y es algo que menciona aquel libro que aún los eruditos historiadores consultan para verificar eventos principalmente bélicos, la Biblia, el que, por ser seguidores de Cristo, y en estos tiempos los llamados cristianos seamos despreciados, rechazados, asesinados, repudiados, sólo por causa de llamar a los demás al arrepentimiento. Sólo por eso, y es que: ¿A quién le gusta que le digan que está mal?
Oh sí. Habrá guerra, y una guerra a causa de la cual el mundo ya no será tal como lo conocemos. Independientemente de todo esto, en el libro más antiguo que el mundo haya conocido, todo esto está escrito. Que vendrá el anticristo y que se sentará en el trono del templo y se hará llamar Dios. Ese será el momento en el que sabremos de qué se trata todo esto. Por lo pronto, yo en lo particular, me he propuesto, ya que todo está escrito en la Biblia, hacer llegar el mensaje de amor , paz, reconciliación y eternidad a todo aquel que me lo permita. No debemos poner en tela de duda lo siguiente: Que no sólo somos carne, sino que también somos espíritu, por lo que no somos ajenos a sentir remordimiento por algunos de nuestros actos. Esto simplemente es la voz del espíritu que mora en nosotros.
No religión, ¡Sí relación! Las religiones no salvan del juicio. ¡La relación con Dios en su hijo Jesucristo sí lo hace! Y sépanse algo, que, de ser así, la mejor invención del ser humano es Dios, ya que en él conlleva paz, amor, fe, benignidad, mansedumbre, templanza, esperanza, gozo, paz, paciencia, mas Dios es real, le duela a quien le duela, y llegará aquel día en el que vendrá por su iglesia, nosotros, y éste es el más grande atributo del cual podemos presumir: Somos eternos.
Debemos prepararnos para éste singular evento a través del cual la realidad de lo que somos interiormente saldrá a relucir. Entonces sabremos que existe Dios, y que juicio de condenación o salvación caerá sobre nosotros. Con mucha razón aquel dicho popular: ¡Que Dios nos agarre confesados!
jrudametkin@gmail.com
II DOMINGO DE PASCUA. FIESTA DE LA
DIVINA MISERICORDIA
“Reciban al Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados y a los que no se los perdonen les quedarán sin perdonar’”
Día del Señor
Hoy celebramos domingo segundo de Pascua de Resurrección, la Fies ta de la Divina Misericordia. El Evangelio de san Juan nos narra la primera aparición de Jesús a sus Apóstoles el mismo día de su gloriosa resurrección, al anochecer, mientras estaban a puertas cerradas.
(JN 20, 19-31)
Cristo, al haber vencido a la muerte, quiere dejarnos el medio efectivo para ser perdonados de nuestros pecados e instituye en ese mismo momento el Sacramento de la Confesión. El Sacramento de la Confesión es el Sacramento de la Divina Misericordia, llamado por el mismo Jesús, en sus revelaciones a Santa Faustina Kowalska. Sólo basta estar arrepentidos y confesar la ofensa. Sobre el arrepentimiento debemos decir que este es condición indispensable para recibir el perdón en el Sacramento de la Confesión. El arrepentimiento perfecto o contrición consiste en arrepentirnos porque hemos ofendido a Dios. Este arrepentimiento perfecto puede ser con dolor o no.
No hay mejor liberación que una buena confesión, porque el confesionario es el sitio donde verdaderamente se deja la culpa, cuando la asumimos en toda su verdad y con toda sinceridad.
Cuando nos sentimos cul-
pables de algo ¿no tenemos la tendencia a desahogarnos con alguien? ¿Qué mejor sitio que el confesionario, donde no solamente podemos hacer catarsis, sino también sentirnos genuinamente perdonados?
Jesús le explicó a santa Faustina que la fuente de su Misericordia era el Sacramento de la Confesión: “Cuando vayas a confesarte debes saber esto: Yo mismo te espero en el confesionario. Sólo que estoy escondido en el sacerdote, pero Yo mismo actúo en el alma. Aquí la miseria del alma encuentra al Dios de la Misericordia”.
Tener un corazón misericordioso es tener un corazón que se apiada de la miseria humana y quiere remediarla. Una persona que quiera ser discípulo de Jesús y no tenga un corazón misericordioso no puede comportarse como auténtico discípulo de Jesús. Al Dios clemente y misericordioso sólo podemos acercarnos con un corazón clemente y misericordioso. Los
que predican el odio en nombre de Dios se han equivocado de Dios; le invocan ofendiéndole, blasfemando de él. Que nuestra vida, la vida de todo cristiano, sea un cántico de alabanza a Dios, porque es eterna su mise-
Hay algo que todavía no tenemos asumido los que nos decimos seguidores de Jesús: tenemos que ser misericordiosos. Sus llagas nos han curado. Jesús nos envía a perdonar no a condenar, nos entrega el evangelio de la misericordia. Dios nunca se cansa de perdonar. Nos ha dicho, además, que tenemos que anunciar la misericordia de Dios. Nosotros tenemos que ser mensajeros de perdón, aprender a perdonarnos primero a nosotros mismos y ser instrumentos de perdón y reconciliación para todos. Antes de recibir el Espíritu Santo, los discípulos no se atrevían ni a salir a la calle, porque sabían que vivían rodeados de un mundo hostil. Pero cuando ven, de pronto, a Jesús en medio de ellos, exhalando sobre ellos su aliento y su paz, se llenan de alegría, desaparece el miedo y su alma se llena de paz y vigor. En este sentido, debemos nosotros examinarnos a nosotros mismos y ver hasta qué punto la presencia del espíritu de Jesús nos llena de paz y nos da suficiente ánimo y vigor para hacer frente a las adversidades interiores y exteriores que frecuentemente nos amenazan. Que Dios con su infinita misericordia no conceda su paz, los bendiga acompañe y proteja siempre.
* Presbítero cpomah@yahoo.com
Carlos Poma Henostroza*
La fiesta de la Divina Misericordia se celebra el domingo 27 de abril de 2025.
EL INVENCIBLE TALENTO DE CRISTINA
Aunque ahora el mundo editorial parece más abierto a “ciertas escrituras hechas por mujeres”, todavía se observa una brecha de género persistente
MARISOL CARMONA Agencia Reforma
La obra de Cristina Rivera Garza cues tiona y sacude, pero también honra.
En El Invencible Verano de Liliana (2021) y Nadie me verá llorar (1999) escribe no sólo sobre su hermana asesinada o sobre una mujer que fue internada en el manico mio, sino con ellas, consciente de que devol verles la voz es el primer paso para la justicia.
No sólo le interesa abordar los actos violen tos por sí mismos, sino también “los lengua jes que se producen alrededor de ellos”. Para la ganadora del Premio Pulitzer 2024, en la categoría Memorias, la forma en que conta mos las historias nos afecta.
“Me interesa, sobre todo, la posibilidad de producir situaciones de escucha y plataformas como la del Pulitzer ayudan a iluminar temas que a veces son callados a la fuerza, naturaliza dos o que, simplemente, se esconden”, cuenta.
“A mí me parece especialmente importante poder estar ahí y seguir trabajando los temas que he investigado toda la vida y que tengan una reverberación más amplia”.
Para ella, “la escritura no es un campo autónomo que esté separado de las realidades complejas en la que nuestros cuerpos están inmiscuidos”, por lo que se siente atraída por relatos “manchados de todo, muy en contacto con la vida”; los cuales, a pesar de ser historias individuales, tienen eco en el colectivo.
Además, se pregunta si el énfasis hoy en literatura femenina no será una definición limitante frente a lo que ha sido la escritura producida por mujeres en la historia.
“Las escritoras han existido siempre, que no se les haya leído es otra cosa, pero han estado ahí. Me parece un poco injusto que se hable de un boom, como si antes no hubiera habido escritoras”, apunta la narradora.
Así, ella da fe de una tradición de grandes autoras, pero que, en su época, eligieron dejarlas en la sombra. Un ejemplo es Amparo Dávila, a quien incluyó en su novela La Cresta de Ilión (2002) y quien sufre un tipo de violencia particular: la desaparición cultural.
Aunque ahora el mundo editorial parece más abierto a “ciertas escrituras hechas por mujeres”, todavía se observa una brecha de género persistente.
La escritora nacida en Matamoros, Tamaulipas en 1964 ganó el Pulitzer en la categoría de Memoria hace un año por su novela autobiográfica
“No hay que olvidar que seguimos teniendo antologías donde solamente 30 por ciento son mujeres, si consultamos datos sobre libros escritos o publicados por mujeres o su presencia en premios literarios o becas los números no han cambiado mucho”, considera.
La primera mujer escritora en ingresar a El Colegio Nacional y creadora del doctorado en Escritura Creativa en Español en la Universidad de Houston, considera que es vital usar la voz en el mundo contemporáneo.
“Tenemos que reconocer que ha habido una serie de logros (como el tener una mujer Presidenta en México que es un hecho histórico, que mi madre me recuerda constantemente), pero a como está el mundo y como lo veo, viniendo de Estados Unidos, muchos derechos que se pensaba ganados para siempre se están perdiendo”, dice.
“Hay que estar muy alerta y tenemos que actuar: nada está protegido para siempre. Tenemos que estar denunciando, señalando, organizándonos de tal manera que po -
Sus autoras imprescindibles
+ Rosario Castellanos
+ Elena Garro
+ Amparo Dávila
+ Selva Almada
+ Gaby Cabezón Cámara
+ Marina Azahua
+ Yuliana Ortiz Ruano
+ Claudia Peña Claro
damos conseguir lo que no hemos conseguido, pero también defender lo que se ha logrado”, indica.
