أدب الطفل ودراسته األكاديميــة المأموله A child's Literature And Its hoping Academic Study بقلم د .طــارق رضــوان الطفل هو الكائن الوحيد الذي يعرف حقيقة االبتسام فال تقتلوا هذه البسمة .والطفولة هى مرحلة غرس المفااهيم والمباادو والاقافااأل األساساية .وقاد بباه أفالطاون لاى أهمياة أدب الطفل وخطورته وطالاب بخختياار األفضال مباه فا حاال تقديماه لأطفاال فاأدب الطفال يعتبر مااد اقافياة تربوياة تاددي دورا فعااال فا تكاوين القايم باد األطفاال .فالكلماة تساعد الطفل وتطور و يه وتبم إدراكه وتعطيه فرصة للتعرف ل ذاته وتطلق العبان لخياله . كااان هاادف الحركااة الصااعيوبية مااع بدايااة العماال لااى إقامااة كيااان يعااودي لااى األر الفلسااطيبيةم ماان خااالل ات ااراااأل السياسااية والعسااكريةم مصااحوبا بالبعااد الاقاااف ..ف ا م اااالأل ات ااالم والتعلاايم واألدب .وباارم االهتمااام بالطفاال العبااري بعااد إ ااالن دولااتعم فا 1948م ..لاى أسااس كوبااه ببتاة قابلاة للت،ااكيلم وصاور ر اال الغااد وصاابع مسااتقبلعم. ولما كابأل “اللغة العبرية” من اللغاأل الميتةم الت ال يتحدث بعاا أحادم وربماا ابادارأل مباذ ،رين قربام إال من التراتيل الكعبوتياة فا معاباد اليعاود ..فبااأل الطفال هاو مساتقبل تلا اللغااةم والحااافي ليعااا ماان االبااداار اابيااة .وأصاابحأل“ اللغااة العبريااة” لغااة التعلاايم وكتااب األدبم فضال ن كوبعا اللغة الرسمية. م مو ة كتب “األر الطيبة” وه التا صادرأل ان ومار المعاارف اتسارائيلية اام 1986مم تدرس بالمدارس الديبية اليعودية .تحأل بوان ألحد كتب السلسالة“ لمان تبتما أر إسرائيل” ..وي يب المدلف لى أن أر إسرائيل تبتم لليعودم لكن ااأل بعا ال،ااعوب اكاتسااما يليةع ويعباا العاارب وكااابوا قليلااين اادام إال أبعاام علوهااا خرابااا. وفااا كتاااب ال غرافياااةم ماااا ورد باااأن “ال اااوالن” و”ال ليااال بأقساااامه” مااان األر اتسرائيلية ..كماا حارع لاى اتخاراف الفبا ال ياد للكتابم بحياث يعار لابع صاور المباامل العربياة القديماةم فتبادو متعالكاةم بيبماا يعار لصاور مباان يعودياة دياد م بماا يحمااال مضااامون أن و اااود اليعاااود أضااااف العماااران إلاااى المبااااطق الساااكبية والمااادن.
1
هبا تبرم أهمية دراسة األكاديم اتسرائيل “إيلا باود ”“ :الصارا العربا اتسارائيل ف المباهج الدراسية اتسرائيلية قول “البين” كاتب أدب الطفل وأهم سلسلة هبا : “كبأل أسأل بفس باساتمرار :مااذا يمكان أن أقارأ لاو كباأل طفاال أ ايا ماال هاذا الواقاع.. بحن بعيا ف ممن الصرا مع العربم بعيا فيماا يمكان أن يطلاق لياه“ حقاول الادم”. لعااذا ب ااد ماان وا ببااا أن ببتعااد اان كتابااة القصاع ال ميلااة التا تتحاادث اان الفرا،اااأل واألمهار وميأل الميتون البق ..هذا سايوقعبا فا كارااةم بحان فا غباى بعاا .تارا مااذا سيكون موقف الطفل الذي تفا ئه الحربم وهو يقرأ قصة الطائر المغرد؟ ماذا سايفعل ..ال ،أبه سيفقد اقته ببفسه ويبعارم وهذا تضليل ال يمكن أن بسمح به". و تقااااااااااااااااااااااااااول الباقااااااااااااااااااااااااااد العبريااااااااااااااااااااااااااة “تااااااااااااااااااااااااااامرا مااااااااااااااااااااااااااامور”: “إن الياهر الت تعمبا بعبف ه أدب األطفال فا البلادم حياث ب اد أن األطفاال تتخااطف الكتب بلعفة و،وق كبيرينم هذه الكتب الت تركم دائما لى موضاو واحادم هاو تصاوير األطفال اليعود بأبعم أطفال بابر يمااا ال يقعارونم يعمماون العارب األغبيااا بساعولة ويسااااارم هااااادالا الاااااذين يريااااادون أن يقتلوباااااا مااااان أ ااااال المتعاااااة الذاتياااااة فقاااااط”. تبدو المقوالأل األولى لـ”البين” ابفعاليةم وتحمل الصور الت يتوالها الكاتاب العباري فا تعاملااه مااع قصااة وأدب الطفاال ..بيبمااا المقولااة األخاارا لااـ”تامرا” تحماال قاادر موضااو ية الباقدم وإن كابأل ضمن مفعوم اتحصيل الحاصال)م حياث أبت األ وساتبتج ابداب المو عاة للطفااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال باااااااااااااااااااااااااااااااااااااااأقالم الكتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب وحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادهم. بخلااع فا إ،ااار أولااى إلااى أن أدب الطفاال العبااري ..يااتم كتابتااه بباااا لااى إسااتراتي ية محاادد ..وأبااه ياارتبط بااالمتغيراأل السياسااية لااى األر وف ا الواقااع ..وهااو أدب يااد بالمقاييس الفبية والتقبياة وياب ح فا اذب الطفال غيار العباري فا العاالم كلاه ..إباه أدب يتسام بقايم العباف والعدائياة لااى العارب ..وأن أدب الطفال العباري يادخل ضامن مبيومااة أ لى وأكبر وربما ضمن مبيومة البالد اتستراتي ية ..وليس من أ ل الترفيه أو التسالية. قصة “األمير والقمر” للقاع العبري “يوري ايفابم” ..بموذ ا * هااااااااااااااال ب اااااااااااااااح أدب األطفاااااااااااااااال العباااااااااااااااري فااااااااااااااا تحقياااااااااااااااق أهدافاااااااااااااااه؟ ف دراسة تحليلية لى ،ريحة مان العا،ار حتاى الاالااة ،ار م لعيباة ،اوائية اددها 520تلميااااذام بفااااذها البروفيسااااور “أدياااار كااااوهين” .ابتعااااى البحااااث بالبتااااائج التاليااااة: ،..اايو فكاار “الخااوف ماان العرباا ”م فااأكار ماان %75ماان العيبااة وصاافأل العرباا بااااااااااااااااـ”خاطف األطفااااااااااااااااال” و”المخاااااااااااااااارب” و”الم اااااااااااااااارم”م و”القاتاااااااااااااااال”. ..أكار من %80من العيبة وصفأل العرب بـ”ف و عه بدبة”م “يلبس كوفية”م “را اى البقاااااااااااااااااااااار”م “يعاااااااااااااااااااااايا فاااااااااااااااااااااا الصااااااااااااااااااااااحراا”م “قااااااااااااااااااااااذر”…الخ. ..ال عاال بحقيقااة العاارب كااأفراد و،ااعبم ماان األطفااال ماان وصاافه “العاارب لعاام ذيااول”م “العااااااااااااااااااااااااااااارب لعااااااااااااااااااااااااااااام ،اااااااااااااااااااااااااااااعر أخضااااااااااااااااااااااااااااار” ..الاااااااااااااااااااااااااااااخ. ..بحو %90من أطفاال العيباة يارون أباه لايس للعارب حاق فا الابالدم لاذا ي اب قاتلعم أو تااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارحيلعم بعيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادا. ..الغالبيااة ماان أطفااال العيبااة ال يعرفااون أسااباب البااما بااين العاارب وبياابعم ..وكااان ساامة
2
ات ابة العامة ه :إن العارب يباوون قاتلعمم وت،اريدهم مان بالدهامم واحاتالل مادبعمم بال ورمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايعم فااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا البحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار. ..مفعااوم “السااالم” بااد أطفااال العيبااةم هااو ساايطر اتساارائيليين لااى أر إساارائيل الكاملة. أدب األطفال Children's literatureهو األدب الذي يخصاع للصاغار فا سان ماقبال المدرسة إلى سن المراهقة والبلوغ فيفيدهم بما يتيحه لعم من االم سااحر يقادم المعلوماة ف ا قالااب ماان اتمتااا .اال أن بعا األ مااال الت ا كتبااأل للكبااار اكتساابأل روا اا ف ا ااالم الصاغار وأصابح قرادهاا مان األطفاال يبافساون الكباار فا اتقباال ليعاا مان أ ال اتفااد والمتعااة .وماان أ،ااعر هااذه األ مااال :روببسااون كاارومو ورحااالأل ليفاار وحكاياااأل ااريم الخرافية وألف ليلة وليلة .وف كتاب هللا وصية لقمان الببهم وفا السابة تو يعااأل رفيعاة خاطب بعا الببا ³األطفاال ماال وصايته ³البان بااس رضا هللا بعماا وكاان غالماا.ولم صصاا لعام أو مو عاا إلايعمم لكباه عال ي ْف ِرد األدب العرب القاديم لأطفاال إبتا اا أدبياا مخ ص األطفال موضو ا لبع األ مال األدبية الممارساااأل وب ااد إ،اااراأل ف ا مصااادر التااراث العرب ا القديمااة ياارد فيعااا ذكاار لاابع والمعتقداأل المتعلقة باألطفالم كما ب د مدوباأل لبع األبا،يد واألغااب التا كاباأل تاردد بقصد مدا بتعم و َه ْد َهدَتعم بد البوم وألف أحمد يسى كتاب ألعاب الصبيان بد العرب وهو أيضا مطباو .و ماع أيضاا أحماد أبو الساعد طائفاة أخارا مان المقطو ااأل ال،اعرية فا كتاباه أغااب تارقيع األطفاال باد العربم وما ذكرباه يعد الصور األولى ألدب األطفال بد العرب .ولعل أبا الح ااف البلاوي األبدلس يوسف بان محمادم األ 604هاـع مان أ االم القارن الساادس الع اريم وهاو االم وم اهد وأدياب وأول مان فكار فا تخصايع مال أدبا وتعليما لأطفاالم فقاد رمقاه هللا لى ِكبَر ولدا .إال أن محاولته ااأل لى مستوا ال ال يباسب الصغار ولكن الباادر أو الفكر ف ذاتعا رائد وطريفة. ويو ااد بصااوع وافاار فااى المااأاور ال،ااعبى العربااى تصاالح أن تكااون ماااد ألدب مو ص اه لأطفال .ففضال ن كتب م،اعور فا هاذا الصادد ماال كليلاة ودمباة والغاواع واألساد فخن الكتب الت تتضمن قصع األخباار والمغاامي واألسافارم ماال كتااب مختصار الع ائاب والغرائاب المبسااوب للمسااعوديم تحفاال بماااد اريااة يمكاان إ اادادها لمطالعاااأل األطفااالم أو استلعامعا ف إبتاف ديد مو ه لأطفال. ومبااذ البعضااة العربيااة الحدياااة باادأ االلتفاااأل إلااى األطفااال والكتابااة فيمااا يتصاال بتب،اائتعم الارواد مان أمااال رفا اة الطعطااوي و لا وتاقيفعم .وقاد يعار هاذا االلتفااأل فا كتابااأل ص مبار .وتوالأل الكتاباأل مبذ ذل الحين.
3
ولم يكن غريباا فا هاذا المباان أن يفارد ،اا ر كبيار ماال أحماد ،اوق اددا مان قصاائده يو ععا لأطفال يرا فيعا مستواهم اتدراك وحصيلتعم اللغوية وبو ية الت،ويق الذي ي ااذب ماارحلتعم الع ْمريصااة .فاا ديااوان ال،ااوقياأل قساام خاااع بالحكاياااألم وهاا خمااس وخمسون حكاية ،عريةم و ،ر مقطو األ ،عرية أيضا بعبواناديوان األطفالعم وتحتفا كتاب أدب الطفولاة بحكاياة ،اوق ( الاعلاب والادي )وها ادير بعاذه الحفااو .كماا ب اد ،ا را آخر معاصرا لهم هو محمد العراويم يكاد يتخصع ف التأليف ال،عري لأطفال. ويعااد كاماال الكيالب ا رائااد األدب البااارا لأطفااال فعااو الااذي أبااتج حااوال مااائت قصااة ومساارحية لأطفااالم باال أسااس أوالده دارا لب،اار كتااب األطفااالم وقااد أغبااى محمااد طيااة األبرا ،مكتبة الطفل بم مو اة مان القصاع .وكتاب غيارهم فا الابالد العربياة األخارا قصصا ومسرحياأل تتو ه إلى األطفال ف المقام األول. سابدباد ام بدأ أدب األطفال يت ه إلى التراث فب د بعضا من بوادر حا و،يئا من قصع ال ِ ص ام ابفتح لى قصع المغامراأل واأللغام الت فتن بعا الصغار كايرا. وقااد أاماارأل هااذه ال عااود المتواليااة ف ا العبايااة باااألدب المكتااوب لأطفااالم فلاام يعااد األماار قاصرا لاى إصادار كتاب األطفاال فحسابم بال ارا العمال لاى إب،ااا المراكام والمعاهاد واتداراأل المختصةم وقد تتابع إصدار م الأل ودورياأل خاصة باألطفاالم فا معيام الابالد س ا ْم وسااميرم وميك ا م و ااالا الاادينم س ْم ِ العربيااة وماان أهمعااا حكاياااأل حاراااة وم ااالأل ِ وما دم وباسمم وأحمدم وال،بل وغيرها .بل قد تام تخصايع اباب مان ال اوائم الرفيعاة لتمبح للمبد ين فا أدب األطفاال والكتاباة للطفالم كماا فعلاأل اائم الملا فيصال العالمياة ااام 1411هااـم 1991م باادما مبحااأل ائمتعااا للكتثاااب الاالاااة أحمااد محمااود ب يااب و بااد الصا ِقلص .ويعارأل أقاالم دياد أَغباأل الكتاباة للطفال التواب يوسف أحمد و ل بدالقادر ِ ص و ددتعا مال :محماد موفاق ساليمةم والمبسا قباديلم وأحماد ال،ايخم و اار الببا الحلاوم وأحمد سويلم وغيرهم. كما أدخلأل كل وسائط باث الاقافاة وتوصايلعا فا م اال االهتماام كالمساربم بماا فا ذلا المسرب الغبائ ومسرب الدمى والقفصاماألم والسيبمام والتلفامم والفياديوم والكاسايألم وماا إلى ذل من الوسائط المستحداة .وبعذا تكاملأل العالقة بين اتبتاف األدب لأطفال وساائر فبااون التعبياار الاقاااف األخاارا .وإذا ذكربااا أدب األطفااال ف ا العربيااة في ااب أن ال ببسااى األساتذ :ل الطبطاويم سعيد العريانم أمين دويدارم محمود مهرانم بدالرحمن رأفاأل لوانم محمد أحمد برابق. يقااول الكاتااب سااماب إدريااسم وهااو كاتااب ف ا أدب الطفاالم حااول ترا ااع أدب األطفااال ف ا الوقأل الراهنم إن أدب الطفل يقادم فا إطاار مكاررم فاالم تمع يميال إلاى بصاوع مكارر تتمحور حول الو ي دائمام والذي يحوي قيما ال تماال الواقعم وذل العالم الماال الاذي ال يراه األطفال ف الواقع ال ي ذبعم.
4
وال ببسى أن للمراكم التو وية أيضا دور هام ف المساهمة فا ميادان أدب الطفال .ومان هبام يعرأل فكر مركم تواياق وبحاوث أدب الطفال فا مصارم إذ أب،اك المركام بداياة فا ام1988 يفيد بع المتخصصينم أبه كابأل أول قصة ف أدب الطفال بعباوان «خرافااأل إيساوب»م كتبعا وليام كاكستونم ف القرن الرابع ،رم ولكبعاا كاباأل القصاة الوحياد فا صارهام لي،عد أدب الطفل مودا ف صور تليه ..وبعدها حداأل البقلة ف القرن الساادس ،ارم حيث كتب ت،ارلم بيرو «حكاياأل أم األوم »م والذي صدر ف فربسا. ام ابتقلأل الكتابة من أ ل الطفل إلى م ادها ماع يعاور كتااب «ألايس فا باالد الع ائاب»م الذي حام لى إ اب الكبار واألطفال من ربو العالم. ويرا أدباا رب أبهم وب ابب ضعف االهتمام باقافة األطفال األصحاام فخن هبا تعمي،ا لتو يه األدب إلى األطفال ذوي االحتيا ااأل الخاصاة فا العاالم العربا م حياث يحتااف غيار المبصرين إلى كتب مطبو ة بطريقة «برايل»م ويحتاف غيارهم إلاى طارق متطاور تساعم ف ا تحسااين اسااتيعابعم وتحصاايلعم .ويطالااب المتخصصااون ف ا أدب األطفااال باالهتمااام باألطفال ذوي االحتيا األ الخاصةم خاصة.. وأن ااددا ماان المبااد ين ذوي االحتيا اااأل الخاصااة قااد ساااهموا ف ا تغيياار حركااة األدب والفنم مال :أب العالا المعريم وب،ار بن باردم وطاه حساينم وبيتعاوفنم وغيارهمم مماا يدكد الدور الذي يلعبه هدالا ف صبا ة اتبدا . وبمقاربةأدب الطفل العربى بأدب الطفل العالمى ب د أن أدب الطفل يتميم ن أدب الكبار ف مرا اتاه لحا ااأل الطفال وقدراتاه م وتحدياد األسالوب المباسب لقدراأل الطفل ومستوا بموه. وب د أيضا أن ما يقدماه األدب العربا مان قصاع مصاور وروايااأل لأطفاال يكاون دون المستوي وال يتباسب مع طموب الطفل وأغلب الكتب المو ود لأطفال ف الوطن العربا مصممة بطارق تقليدياة وتقبيااأل قديماة ال تتباساب ماع تطاوراأل العصار لاذل يت اه الطفال العرب إل المطبو األ األ ببية مان قصاع وروايااأل وير اع ذلا إلا أن األدب األ ببا يتميم بعد ممايا مبعا ماد لمية يد م وغالف ذاب وصور تعبر ان األحاداث لت اذب لياه مان كتاب الطفل كما أن ما يقدمه األدب األ بب يرض فضوله والتبو فيماا يعار وقصع ورواياأل ي عل أمامه خياراأل كاير . المرا ع -1من بربامج ا الم الصغارع إ داد :د .أحمد الخاب بث ف القبا األولاى اام 1416هاـ ف تلفميون المملكة العربية السعودية. -2البداية والبعاية البن كاير ف 3بتحقيق د .بد هللا الترك . -3الطفولااة ف ا ال،ااعر العرب ا والعااالم د .احمااد ل ا كبعااان المطبعااة العلميااة دم،ااق ..1995
5
امعية ع 1422هـ.
-4أدب األطفال د .بد العميم أبو ح،يا ا ب،ر 5أحمد ب يب اأدب األطفال لم وفن) . -6ف أدب األطفال د .ل الحديدي ع .101 - 100: -7مدخل إلى أدب الطفولة د .أحمد طبة .ملط ع. 26ط امعة اتمام 200 -8مدرسة بدر و،عرادها أحمد الخاب ط 1ع .116 -9صفا بد العال“ /تربية العبصرية ف المباهج اتسارائيلية” /الادار المصارية اللببابياة/ القااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهر اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام 2004م. -10هااارون ها،اام ر،اايد“ /الصااعيوبية ف ا الكتااب المدرسااية” /ومار التربيااة والتعلاايم- اااااااااااااااام 1418ه رياااااااااااااااة. المملكاااااااااااااااة العربياااااااااااااااة الساااااااااااااااعودية /الرياااااااااااااااا -11ايلااى بااود “ /الصاارا العربا اتساارائيل فا المباااهج الدراسااية ا2000-1948مع- دوريااااااااااااااااااة “و عاااااااااااااااااااأل بياااااااااااااااااار” /دار ال،ااااااااااااااااااروق /القاااااااااااااااااااهر 2005م. -12اااادد خاااااع “م لااااة الفكاااار /الم لااااد الرابااااع والع،اااارون /العاااادد الاالااااثم يباااااير- مااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارس1996م. -13م لة البيان /رابطة الكتاب الكويتيين /الكويأل العدد.173 -14سباا بد اللطيف“ /االت اهااأل اتيديولو ياة فا أدب الطفال العباري فا إسارائيل”/ ،اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابكة االبتربااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااأل. -15سباا بد اللطيف“ /هكذا يرب اليعود أطفالعم” /دار القلم -دم،ق ام1997م.
6
7
