الجريمة الصامتة Silent Crime بقلم د .طـارق رضـوان تعتبر تجارة األعضاء البشرية جريمة فى مختلف دول العالم باستثناء إيران التى تبيح لإلنسان الذى ال يزال على قيد الحياة التبرع بأحد أعضائه نظير مقابل مادى ،وأفادت آخر االسـتطععات أن معظـم مـن خضعوا لعمليات جراحية لبيـ أعضـاء مـن أجسـاد م يعـانون مشـاحل صـحية ونبسـية بالعـة التعقيـد، وأشارت دراسات أنهم أنبقوا األموال التى تلقو ا نظير بي أعضائهم خعل أشهر معدودة وأن ظروفهم لم تتحسن حما حانوا يعتقدون خصوصا أنهم لم يعودوا قادرين على العمل مطلقًا فبعد استئصال العضـو المتبق عليه يواجه البائ فى الحثير من األحيان أساليب غش وخداع من الوحعء ،وغالبًا ما يلقى بهـم خارج المستشبى من دون الحصول على أى مقابل مادى. البداية حانت من صبحة على موق التواصل االجتماعي «فيسبوك» وجاء إععن منشور بها "مطلوب متبرعين حلى جميـ البصـائل عـدا المرحبـة ،والتحاليـل واألشـعة بـأحبر معامـل بالقـا رة ،العمليـة تـتم بموافقة وتحت إشراف وزارة الصحة ،مستشبى خـا وجراحـة تجميـل ،محافـأة ماليـة مـن المـري أو علـى رقـم ، ..العمـر ال يزيـد عـن 45سـنة" .قـام المحـرر للمتبرع ،للجادين فقط التواصل خا بالتواصل اتبيا م السمسار وأبلعه أنه يريد بي حليته .قأجاب السمسار أن السعر يبـدأ مـن 40ألـف جنيه وقد ترتب حتى 60ألف جنيه أو 100ألف جنيه حسب نتيجة التحاليل واألشعة. فسأله المحرر :حيف ستتم موافقة وزارة الصحة؟ إذ أن القانون ن على ضرورة أن تحون ناك صلة قرابــة حتــى الدرجــة الرابعــة بــين المتبــرع والمــري ،فأجــاب السمســار ــذا لــي ،شــرطا ،وأنهــم يستخرجون للمري قيد عائلي بأنه لي ،لديه أقارب حي يتبرعون له ،وبالتالي يحصلون على موافقة من المستشبى بأن يتبرع له شخ «أجنبي» لي ،ذو صـلة قرابـة مـ المـري .فأحـد السمسـار أن جمي إجراءات المستشبى والموافقات سوف يستخرجها ،وأن تسليم المتبرع المبلغ المالي سيحون قبل إجراء العملية بساعة إذ يجب عليه أن يحضر أحد أقاربه أو أصدقائه حي يستلم المبلغ عند ارتـداء ز دخول غرفة العمليات ،ويتم تصوير الشخ مسـتلم المبلـغ صـوت وصـورة ويقـر بأنـه تسـلم المبلـغ المالي. نظرا النتشار التوتر بين الدول ووجود الحثير مـن السـحان وقد نشطت ذه التجارة خعل ذه السنوات ً سواء اربين من الحرب فى بعد م مثل سوريا واليمن والسودان وغير ا أو عالقين على الحدود مثل العراق وليبيا وغير ا من الدول التى تعانى اآلن من توترات وقصف وحروب . وفي بع الحاالت حل من المتبرع والمتلقي يسافران إلى بلد ما م مرافـق للقيـام بزراعـة األعضـاء السياحية بطرق قانونية .في حاالت أخـرى ،يسـافر المتلقـي مـن أجـل الحصـول علـى عضـو مـن أحـد األقارب الذين يعيشون في الخارج. منظور العدالة الجنائية :على الرغم من أن العديد من القوانين المتعلقة بتجارة األعضاء موجودة ،فقـد ـذه القـوانين بنجـاا .نـاك حـاجز آخـر يتمثـل فـي التواصـل فشل القـانون والمسـلولون فـي فـر الضعيف بين السلطات الطبية ووحاالت تطبيـق القـانون .فـي حثيـر مـن األحيـان ،يتوصـل المسـلولون القانونيون لمعلومات متعلقـة بـاألفراد المتـورطين فـي زرع األعضـاء غيـر المشـروعةل لحـن السـرية الطبية أثناء العملية وعـدم القـدرة علـى مراجعـة السـجعت الطبيـة وتاريخهـا ت وحـول دون بنـاء قضـية 1
فعالة ضد الجناة .العديد من النقاد صرحوا أنه لحي تحظرالدولة تداول األعضـاء العيـر القـانوني علـى نحو فعال ،على أجهزة العدالة الجنائية أن تتعاون م السلطات الطبية لتعزيز المعرفة وفر القوانين التجارية .دعم النقاد أيضا إجراءات العدالة الجنائية األخرى لتحقيق ذا الهـدف ،مثـل تحديـد أولويـات قضـايا االتجـار باألعضـاءعلى رأ ،الهيئـات التشـريعية المحليـة متعـددة االختصاصـات ،التعـاون مـ شرطة الحدود ومواصلة تدريب الشرطة في التعامل م ذه الجرائم . ذحر بع الباحثين أن تقنين األمر من شأنه أن يسمح للدولة اإلشراف على تجارة األعضاء ،وبالتالي تقليل المخاطر الطبية واالستععل .ذا يمحن أن يعمل على حماية المـانحين فـي السـوق السـوداء فبـي حثير من األحيان ال يحصل لالء على ما يحبي من الدعم (محلبة) والرعاية ما بعد الجراحة . فالذين تبرعوا باألعضاء من خعل الزرع عن طريق السياحة .في إيران %58 ،من المتبـرعين خلبـت لديهم العملية آثار سلبية على الصحة .في مصر78% ،من الجهات المانحة عانت نتائج صحية سلبية، %96من المانحين ذحرت أنها قد ندمت على قرار التبرع .ذه النتائج متسقة نسبيا في جمي البلدان: أولئك الذين يبيعون أعضائهم في السوق ال يهتمون بصحتهم .الظروف دون المستوى المطلوب خـعل العمليات الجراحية أثناء الزرع يمحن أن يلد أيضا إلى انتقال أمـرا مثـل التهـاب الحبـد ، Bالتهـاب الحبد ، Cوفيرو ،نق المناعة البشرية .الحالة الصحية السيئة للمـانحين تزيـد مـن تبـاقم االحتئـاب وغيره من األمرا النبسية الناجمة عن ضعوط التبرع وعدم حباية الرعاية بعد الجراحة . يقول السير "تيرين ،إنجليش" ،أحد أحبـر جراحـي بريطانيـا ،أن زراعـة قلـوب للخنـازير فـي أجسـام البشر سيصبح شيئا ممحنا في غضون 3سنوات .وحان سير "تيرين "،قد أجرى أول عمليـة زراعـة قلب ناجحة في تاريخ بريطانيا ،سنة ،1979وقد أوضح أن المري الـذ أوجريـت لـه عمليـة زراعـة القلب سنة 1979سيخض لعملية زراعة حلية مأخوذة من خنزير قبل نهاية العام الحالي ،و ي عملية ستمهد الطريق ،حال نجاحها ،أمام األطباء إلجراء عمليات زراعـة ألعضـاء أحثـر تعقيـدا ،مثـل القلـب. وأوضح سير "تيرين "،أنه في حالة نجاا عملية زراعة حلية الخنزيـر ،فـ ن احتمـال نجـاا األطبـاء، خعل سنوات قليلة ،في التوصل لطريقة لزراعة قلب الخنزير بنجاا ستحون عالية جدا ً. تمتلك قلوب الخنازير شحعً تشريحيا ً يشبه شـحل قلـب اإلنسـان لـذا يمحـن اسـتخدامه فـي عـعج البشـل القلبي الذ يعد وباء يعاني منـه أحثـر مـن 26مليـون شـخ حـول العـالم .و سـيوفر ـذا االحتشـاف مصدر غير منتـه مـن األعضـاء المتبرعـة و يحـل المشـحلة الحاليـة فـي االزديـاد الحـاد لعـوز أعضـاء اإلنسان حثيرا ما حان موضوع تجارة األعضاء البشـرية تيمـة شـيقة فـي عـدد حبيـر مـن أفـعم الجانب األدبى: ً السينما وأعتمد الحثير منها على تلك القضية التي تم ،حياة اإلنسـان فـي حـل بقـاع العـالم ومـن ـذه األفعم "آيعنـد" للمخـرج مايحـل بـا الـذ تنـاول احتجـاز مجموعـة مـن البشـر علـى جزيـرة بهـدف االستحواذ على أعضائهم البشرية ،وفيلم" توريز" الذ يق من خعله مجموعة من السائحين حهـدف لعصابة برازيلية تخطف شباب السياا لسرقة أعضائهم وبيعها الحقًا ،وفيلم "حرانك "للنجم "جاسـون ستيثم" في إطار من الخيال العلمي بعد اختطاف قلبه واستبداله بقلب الحتروني فيسـعى البطـل لعنتقـ ام من الخاطبين ،وحذلك فيلم "غرفة رقم " 6للنجمة حريستين تايلر التي تبحث خـعل أحـداث البـيلم عـن خطيبها الذ اختطف من قبل عصابة لسرقة األعضاء وتحاول طوال أحداث البيلم الوصول له. وحذلك الحال بالنسبة للسينما المصرية التي ناقشت تلك القضية الشائحة في عدد من أفعمها منذ بدايـة الثمانينات تحديدا عند ظهور ما عرف وقتها بمافيا تجارة األعضاء البشرية وحانـت البدايـة مـن خـعل فيلم" جر الوحوش "عام 1987للحاتب محمود أبوزيد ومن إخـراج علـي عبـدالخالق والـذ تنـاول قضية البحث عن جزء من مخ بشر لشرائه ليتمحن البطل العني من االنجاب .ورغم أن البـيلم تنـاول القضية من منظور دينـي وأخعقـي وخيـالي بالوقـت ذاتـه إال أنـه فـتح البـاب أمـام تنـاول تلـك القضـية الحساسة على مصراعيها في عدد حبير من األفعم بعد ذلك. فيلم "الحقونا" من تأليف ابرا يم مسعود لتحون قضية تجارة االعضاء ي قضية البيلم المحورية مـن خعل البطل قرشي الذ يتبرع بدمه لرجل األعمال الحبير رأفت المصاب ببشـل حلـو ،وتتحـرر عمليـة 2
نقل الدم مقابل تعيينه سائقا لسيارته ولحنه يسرق منه حليته دون علمه .لتتوالى بعد ا قص مشابهة تدور حول ذات المحور ومنها فيلم "حريستال" من تأليف وإخراج عادل عو .فيلم "العابة "للمخرج أحمد عاطف والذ تناول من خعله أسرة فقيرة تق ضحية لعصابة لعتجار باالعضاء. فيلم" العرفة "707يتطرق للظا رة بشحل أحثر قوة وحدة ،لتحتشف البطلة بعد أمها بوفاة عدة حـاالت أخرى بدون أسباب واضحة وتتضح الحقيقة بالصدفة حيث تعلم أن المستشبى الذ من المبتر أنـه يقوم بتخبيف آالم المرضى يقوم بسرقة أعضائهم لبيعها بمبالغ با ظة للمرضى األثرياء. فيلم "الحيت" يلقي الضوء علي عدد من القضايا المهمة فـي المجتمـ ،وبصـبة خاصـة البسـاد بشـتى صوره ،حما يناقش المشحعت التي يعانيها قطاع الصحة وتجارة األعضاء البشرية. فيلم "القط" :يلقي البيلم الضوء من خعل أحداثه التي تدور حول شخصية القط زعيم عصابة لعتجار باالعضاء البشرية وخطف األطبال. وتدور أحداث مسلسل "ذ اب وعودة"حول خالـد (أحمـد السـقا) صـاحب شـرحة االسـتيراد والتصـدير، الذ يق في أزمة إثر قيام عصابة إتجار باألعضاء البشرية باختطاف ابنه ،فع يجـد سـبيع السـتعادته سوى بالدخول في عالمهم مهما حلبه األمر ،لذا يقرر السبر بحثا عن ابنه برفقة زوجته غادة و تطرق الزعيم عادل إمام لعدة قضـايا فـي مسلسـله األخيـر لعـوالم خبيـةت وحانـت مـن بينهـا قضـية االتجار بأعضاء البشر عن طريق احتشافه لرجل الدين الشهير ،والذ حان يخبـي خلـف آرائـه الدينيـة تورطه في التواصل م مافيا تجارة األعضاء ،بل قام بتدبير حادث إلحدى الحافعت التـي حانـت تحمـل بع الشباب وقتل وسرقة حافة أعضائهم قبل تسليم الجثث لذويهم. ي برنامج "لعبة األمم" عبر قناة "الميادين" الذى قدمه األستاذ سامى حليب يقول ":بين اإلتجار الجرم ّ بأعضاء البشر وبين زرع األعضاء ب و ط ورق شرعية إلنقـاذ حيـاة عشـرات آالف األشـخا سـنويا ً خـيط رفي ،لـذلك سـنوحاول أن نولقـي الضـوء علـى المسـألتين" :استضـاف البرنـامج مجموعـة متميـزة مـن سقة العا ّمة في اللجنة الوطنية الباحثين والمسئوليين عن ذا األمر ومنهم الس ّيدة "فريدة يونان" المن ِّ ّ لو ب وزرع األعضاء في (لبنان)والتى أوضحت أن" موضوع و ب األعضاء لي ،متعلقا ً فقط بالنا، ق آخر من العزم أن يحون موازيا ً معه و و تثقيف العاملين فـي وأن ننشر الثقافة للنا ،فقط ،ناك ش ّ القطاع الص ّحي .ألنّ العاملين في القطاع الصـ ّحي ـم المسـلولون عـن إنعـاش أعضـاء المتـوفّى و ـم المسلولون عن التعامل م عائِّلة المتوفّى لنتمحّن من الوصول في النهاية إلى زيادة نسبة الو ب" وقال الدحتور "مايحل بو ، "،رئي ،اللجنة األوروبية ألخعقيات زرع األعضاء وأيضا ً ومستشار أعلى لدى مج ِّل ،الصحة الهولندية" :أوالً أعتقد أنّه يجب اإلشارة إلى أنّ اإلتّجار باألعضاء وبيـ األعضـاء بشحل تجار ،ـذه ظـا ِّ رة عالميـة ،تقريبـا ً فـي حـ ّل قـارة نـرى ـذه ال وممارسـات ،وحمـا قالـت "ديبـرا صابر " ،المسألة تتعلّق بشحل حبير بالبقر وحذلك المسألة تتعلّق بوض النا ،،في الحثير من األحيان الطـب ألنّـه النا ،يوحاولون الخروج من ذه المشاحل .بالنسبة لألخعقيات نعم ،أنت أشـرت إلـى مهنـة ّ من دون وجود األطباء ومن دون استعداد األطباء ليوشارحوا في مثل ذه العمليات ،عمليات الزرع ،لما حانت تت ّم ذه األمور" ويعرب المحاور سامى حليب عن مخاوفه ومخاوفنا جميعا قائع ":حين نسم عن تجارة األعضاء في تبـرع بأعضـائه مـن يمنـ اإلتجـار بهـذه األعضـاء؟ ـذا أوالً .األمـر العالم ،اإلنسان يشعور بالقلق ،إذا ّ الثاني ،ما ي القوانين المرعية مثعً على ومستوى الوطن العربي حاليـاً؟ ـ ّل نـاك مجموعـة قـوانين تجتم عليها الدول العربية لمأسسة قضية و ب األعضاء ومن اإلتجار؟" وترى فريدة يونان أن الحل و " الو ب بعد الوفاة يحون تحت إشراف يئة وطنية تابعة للدولة ،و ذا شرف علـى توزيـ األعضـاء و نـاك سـريّة شرف على الو ب وت و ِّ الشيء في ح ّل دول العالم ،ي التي ت و ِّ يعـرف مـن أيـن للو ب ،يعني عائِّلة الوا ب ال تدر إلى من راحت األعضـاء المو وبـة وال المـري ِّ أتت ذه األعضاء .في ذه الحال ال يومحن أن يحون ناك تجارة"
3
وعر سامى حليب رأى الدين على لسان مشايخ منهم الشيخ أحمد طالب – المبتي الجعبر :يجوز بشرط ّأال يض ّور باإلنسان إذا حان الوا ب حيّا ً ويوريد أن يوعطي شيئا ً مـن أعضـاء جسـمه ،المبـرو أنّ الذ يريد أن يوعطيه يحون عنده بديل عنه ّ وأال يوسبب ضررا ً له ،ذا عنوان عام ،بعد ذلك نوطبِّّـق عليـه جزئيات البتاوى ،وإذا حان الوا ب ميتا ً عندنا عنوان اسمه أن توحبظ وحرمة ذا الميت .إذا حافظنا على ذين العنوانين تصير البتاوى حينها تطبيقية فقط. ّ ّ الشيخ أحمد الحرد -رئي ،مححمة جبل لبنان :و ب أعضاء المتوفى ،إذا حان المتوفى قد أوصى بـأن يتبرعوا بأعضائِّه؟ ذا أمـر أيضـا ً ال يتبرع بأعضائِّه بعد الموت تونبَّذ وصيّته ،أ ّما ل يجوز ألبنائِّه أن ّ ّ حرم ومطلقا ً ألنّ اإلنسان ال يم ِّلكو أعضاءه ،ذه األعضـاء و بنـا يجوز ال شرعا ً وال قانونا ً .ولحن البي وم َّ هللا إيا ا وأ و ِّمرنا أن نوحافِّظ عليها فع يص ّح التبريط بها حما ال يص ّح إيذاء ذه األعضاء بـأ سـبب مـن األسباب تهـب األعضـاء وعلقت ":فريدة يونان قائلة :بالنسبة لبضيلة الشيخ الذ قال أنّ العائِّلة ال يومحنها أن ِّ صى بذلك ،القانون اللبناني يسمح بالشيئين ،أن يحون الشـخ قـد ومن العزم أن يحون الشخ قد و ّ يهب بعد وفاتـه ،وإذا لـم يحـن قـد وقّـ ـذه البطاقـة وقّ بطاقته في حياته وأعلن أل له أنه يرغب أن ِّ حب أن يقـوم بعمـل خيـر وقـد دخـل فـي تعرف أنّ فقيد ا حان يو ّ يمحن للعائِّلة أن تأ وخذ القرار بنبسها إذا ِّ أشياء اجتماعية ويوسا ِّعد النا ،،إذا ً يجوز فـي القـانون الشـيئين .أمـا الـذ تبضـلوا بـه البـاقون فحلّـه موجود في البتاوى الموجودة عندنا على الصبحة اإللحترونية العائِّدة للهيئة الوطنية .بالنسـبة للطائِّبـة المسيحية القرار صدر من "البابا" سنة 1990ويقول أنّ و ـب األعضـاء جـائِّز و ومحبَّـذ بـه و ومعتـرف بالوفاة الدماغية حوفاة للشخ وفي القانون أيضا ً الشيء نبسه تتبوأ المرتبة الثالثة عالميا ً في تجارة األعضاء البشرية بعد (الصين) و(باحستان) ،ويقول أحد (مصر) ّ البرلمانيين المصريين " أحرم الشاعر " أنّ عشرة بالمئة فقط مـن العمل ّيـات التـي توجـرى حاليـا ً تـت ّم بصورة شرعية بينما تسعون في المئة ي حاالت اتّجار في السوق السوداء ويحاول مايحل بو ،ايجاد الحل والخروج من ذه األزمة قائع":نحن نحتاج إلـى رجـال الـدين وأئمـة المساجد وأيضا ً نحتاج إلى متحدثين من العالم العربي ،نحتاج منهم أن يوق ِّنعوا النا ،بأنه ال بأ ،بهـذه ال وممارسات .على سبيل المثال ،القوانين المعمول بها في الدين اإلسعمي والتشريعات اإلسـعمية تقـول أنّ التبرع باألعضاء لي ،أمرا ً مسموحا ً به فقط وإنما حتّى يجب أن نسعى للقيام به .إنه أمـر إيجـابي، ُّ أمر من أجل خير البشرية ،بالتالي أنا أعتبر بأنّ عملية التثقيف والتعليم مسألة ومه ّمة على نبـ ،قـدر أ ميّـة التشـريعات " وتضـيف فريـدة يونـان " ـذا الموضـوع ـو مسـلولية الدولـة أوالً ،وثانيـا ً ـو مسلولية رجال الدين في المساعدة على نشر ال ِّبحرة ألنهم م من يستطيعون أن يروا أعدادا ً حبيرة من النا ،في مراحز العبادة ،وثالثا ً دور ال ومستشبيات واألطباء والعـاملين فـي القطـاع الصـ ّحي: .الرسـالة اإلنسانية من ذه الحلقة يجب أن تحون للنا ،،أنّه نحـن حلنـا نعلـم أنّ تجـارة األعضـاء غلـط وليسـت جيّدة ،لحي نوحاربها من العزم أن نذ ب إلى البديل الذ و و ب األعضاء بعـد الوفـاة .القـرار صـعب لحن ال ب ّد من اتخاذه ألننا نحن في ذا الوقت الذ نعادر فيه ذه الدنيا ال نحتاج ذه األعضاء ،غيرنـا يمحنهم أن يعيشوا بها حياة حريمة .علينا أن نوب ِّحّر في غيرنا ألنّنا مسلولون عن بعضنا البع " صة في ذا الموضوع ،يومحـن أن نـذحور باقتضـاب ،أوالً ويذحر ناصر اللحام "اإلسرائيليون لهم سمة خا ّ يستطيعون الوصول إلى أ ّ محان في (أوروبا) و(أميرحا) من دون فيزا وإلى ومعظـم دول العـالم و ـذا سهل حرحتهم .ثانياً ،الخبـرة ،ومعظمهـم دخـل الجـيش نـا فـي (فلسـطين )ال ومحتلّـة وقتـل ،ومـن يقتوـل يو ِّ ّ و يستطي أن يذ ب ويبعل ما يشاء بالشعوب األخرى .ثالثاً ،ال توجد عقوبة جديّة ،لم نسم عن عقوبات داخل( إسرائيل) حول إجراء مثل ذا النوع خصوصا ً مثعً تهريب ،لي ،فقط أعضاء بشرية ،بـل جديّة ِّ تجــارة النســاء" " .وبالتــالي طالمــا أنّ الضــحيّة لــي ،يهودي ـا ً ال يوجــد أ ّ ضــرر بالنســبة للقاضــي اإلسرائيلي .ناك ومحاحمات ،لحنها ومحاحمات أشبه بلجان داخليّة". و تأتى إسرائيل دائ ًما فى المقدمة لدول تجارة األعضاء حيث إنـه وألسـباب عقائديـة يمنـ اليهـود مـن التبرع بأعضائهم مما يجعل الطلب عليها مرتبعًا جدًا .
4
وتتصدر السعودية قائمة الدول المستوردة ألعضاء البشرية ،بينما اعتلت مصر قائمة الدول المصدرة، فيما أن مواطنى إريتريا م من أحثر األجنا ،المستعلة فى سوق تجارة األعضاء . وفي (مصر) ملخرا ً ت ّم ال وححم على 41طبيبا ً وجامعيا ً بسجن أححام بين ثـعث سـنوات وخمسـة عشـر خارج األوطر القانونيـة ،وتـ ّم عاما ً حول االتّجار باألعضاء البشرية واالتّجار في عمليات زرع األعضاء ِّ زرع ذه األعضاء تقريبا ً بـ 2,000دوالر أميرحي مقابل حون الطبيب حصل في ح ّل عمليّة على ثمانين ألف دوالر أميرحي ،يعني الشخ بطواعية يقوم بالذ اب وبي حليته إلى الطبيب أو إلى شخ آخر، األجهزة تقوم ببيعها خ ِّارج األوطر القانونية. و ذه ِّ وجدير بالذحر ان للدحتور " شام نور الدين" حتاب بعنوان "إمعانا ً في الحياة"يحتو علـى العديـد مـن القص ال ومه ّمة حول و ب األعضاء وإنقاذ حياة أونا ،عديدين و و حتبه بطريقة أدبيّة شاعريّة تليـق بالذين و بوا والذين حصلوا على ما وو ِّ ب إليهم.
5