الحرحور وحامل البردعة بقلم د .طـارق رضــوان
The Mule And The Donkey
أنا لست من أنصار "بريجيت باردو" التي فقدت األمل في اإلنسان ،فتحولت إلى الحيووان، تغرقُه بعواطفها ،وتحي ُ طه باهتمامها ،وتداف ُع عنه في كو ِّل محفول .لكننوي مون أنصوار الرفو بالحيوان والحفاظ عليه. إليك ما قد يدهشك من معلومات عن مكانة الحمير في حياة اإلنسان وخاصة المصري منو أكثر من 5آالف سنة .قبل 88عا ًما تحديدًا عام 1930أسس األديب والمسرحي والمخرج زكي طليمات أول جمعية للحمير بمصور ،كواداة لمقاوموة تعنوت االحوتنل اإلنجليوزي وقتهوا، بعد إغنق المعهد المسرحي نتيجة إلعازهم للملك فؤاد حينها بخطر إنشوا معهود للمسور الو ي كوان يسووعى طليموات إلنشوااه فووي البدايوة فوي كشووف الحقواا وفسواد الحكوم وبالتووالي عضووا موون المصوريين ،أبوورزهم عميوود يشوكل خطوور علوى حكمووه .ضوومت الجمعيوة 30ألووف ً األدب العربي طه حسين وعباس العقاد وتوفي الحكويم وسويد بودير وترأسوت الجمعيوة فوي أحد الفترات الفنانة نادية لطفي. كما كان للجمعية قواعد وأسس فعند انضمام العضو للجمعية يلقوب بوالحرحور أي الجحو الصغير ،ثم يحصول علوى رتبوة أعلوى حسوب مجهوود ،وقود يظول العضوو 20عا ًموا دون أن يحصل على اللقب وهو “حامل البردعة” أي “حموار كبيور” ،ولوم يحصول علوى هو ا اللقوب سوى ثنثة أعضا من الجمعية هم زكي طليمات وشكري راغب والمرسي خفاجي. وتقوودم الجمعيووة خوودمات مختلفووة للمجتمووع منهووا محووو األميووة ،وتشووجير األحيووا ،وإنشووا الحوداا ،واستصون األراضوي لتمليكهوا للشوباب ،وتنظويم الورحنت الداخليوة والخارجيوة، ورعاية المرضى من خنل عيادات األطبا ال ين انضموا للجمعية ،وتقودم األجهوزة الطبيوة الحديثووة كهوودايا للمستشووفيات الحكوميووة ،جووا لووك بحسووب مووا وثقووت مجلووة “ اكوورة مصوور المعاصوورة” التووي تصوودر عوون مكتبووة اإلسووكندرية .ضوومت الجمعيووة 30ألووف عضو ًووا موون المصريين. وقد تاسست في فرنسا جمعية للحمير ضمت صفوة مثقفي وفنواني فرنسوا برااسوة فرنسووا ميل .وهناك جمعيات شبيهة في سوريا ولبنان وقد تمكن كردي عراقوي مون الحصوول علوى موافقووة بتاسوويس حووزب فووي العووراق باسووم حووزب الحميوور الكردسووتاني كمووا اتخ و الحووزب الووووووووووووووووووووووووووديمقراطي االمريكووووووووووووووووووووووووووي الحمووووووووووووووووووووووووووار شووووووووووووووووووووووووووعارا لووووووووووووووووووووووووووه. 1
ومن الجدير بال كر أن الزعيم الخالد جمال عبدالناصر استثنى جمعية الحمير السورية مون قرار حل األحزاب والجمعيات أثنا الوحدة المصرية السورية .ولقد اثبت العلوم الحوديأ أن الحمار حيوان كي يتعلم ويفهم ويتحمل ظلم اإلنسان .ويكنوى الحموار بابوصوابر وابوزيواد. ويقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول الشوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووواعر: لكووووووووووووووون الحموووووووووووووووار ابوزيووووووووووووووواد زيووووووووووووووواد لسوووووووووووووووت أدري مووووووووووووووون أبوووووووووووووووو والحمار لف ً ظا ربما كان مشتقًا من فعل َحم َر بمعنوى أكول الشوعير حتوى أُتخو َم ،فالحموار علوى ُ هو ا آكوول الشووعير ال ُمووت َخم .وتكنووي الحمووارة ااألتووانن بووام نووافع وأم جحو وأم وهووب .واسووم الحمووار فووي العبريووة "حامووار" أو "حووامور" وهمووا شووبيهان باسوومه فووي العربيووة ويُقووال إن الكلمتين العبريتين تعنيان الحمل والقوة. جودير بالو كر أن العوالم يحتفول بواليوم العوالمي للحميور فوي 8موايو مون كول عوام .أيضًوا فوي الوديانات المصورية واليونانيوة والرومانيوة قودي ًما كوانوا يصوورون بعو اللهوة علوى هياوة تقديرا لقدرته على العمول والسوير لمسوافات طويلوة دون تعوب .وقود اعتبور الحموار الحمار، ً رمزا لإلله “ست” ،ال ى كان يمثل رو الشر خنل العصر المتاخر ،وكانت التضحية توتم خنل بع المراسم الدينية ،بواسطة الخنزير والحمار. وفي القرآن ذكر الحمار في أكثر من موضع ،منها “كمثل الحمار يحمل أسفارا” ،حيث بث هللا س حان وتعالى اليهود الذين لم يفقهوا التوراة الحمثار الثذي يحمثل المثون دون أن يثدري قيمتها .لكن أبهر حمير األد اء كان “حمثار الحكثيم” ،الثذي ذكثر األديث توفيثا الحكثيم فثي روايت “حمار الحكيم” ،حي خص هذا الحيوان دون غيثر ثنن يكثون المعثادل الموضثو ي ضثثا الكاتث للكبثثاا الثثذي يقثثيا سثثل ياع المصتمثثع الم ثثري امث ،واألريثثاا خا ث ،وأي ل الساخر محمود السعدني الذي صعل من الحمار رمز ل طل كتا ي “حمثار مثن البثرق و ثودة الحمثثار ”.و كوور الحمووار فووي التوووراة 138موورة وهنالووك سووتا وصووايا علووى األقوول لنهتمووام الحمار فوي اإلنجيول إال قلوينً .لكونهم يوروون كر بالحمار في س َ ُ فري الخروج والتثنية .وال يُ ُ كملك للسنم ،ولوم يركوب أن المسيح دخل أورشليم ،وهي القدس عندنا ،وهو يركب جحشًا ٍ كملك ي هب إلى الحرب والقتال! س ٍ الفر َ أشوهر القصوف فوي التوراأ قصوة الشواطر حسون أو جحوا وزوجتوه وأوالد الو ي اسووتطا الحمار اقتيادهم ونقلهوم عبور الجوو مون مدينوة ألخورى لعمول الخيور ،وفوي التوراأ الصووفي اليهودي عند فاة الحسيدية الولي الصدي وبالعبريوة “سواديك” الو ي قوادة الحموار ونقلوه عن طري الجو من مدينة ألخرى لعمل الخير. واشتهر من الحمير حمار عزير ال ي أماته هللا سبحانه وتعالى والحمار يعفور الو ي أهودا المقوقس عظيم القبط فوي مصور الوى الهوادي البشوير محمود صولى هللا عليوه وسولم .وحموار الحكيم ال ي كتب عنه كتبه " حمار الحكيم وحماري الفليسوف وحماري قال لوي وحمواري وحووزب النسووا وحموواري ومووؤتمر الصوولح والحميوور" .وقوود يتسووا ل سوواال :لمووا ا الحمووار بال ات؟ وهنا يجيب الحكيم بنفسه قاان“ :الحمار لوه فوي حيواتي شوان .لقود سوميت الحموار الفيلسوف .إنه علمني أشيا كثيرة بمجرد صمته .كما كتب األستا عبداللطيف بدوي كتاب 2
حماري ،والكونتس دي سويجور الكاتبوة الفرنسوية خوواطر حموار ،كموا كتوب أديبنوا السواخر احمد رجب م كرات حمار والعقاد كتب قصة أحسن حمار. أما حمار الشوي عبودالموجود حوارس معبود االسوكندر األكبور بالواحوات الخارجوة فقود دخول التاري من باب أخر لم تدخلوه الحميور،حثين تعثثر الحمثار فثى حفثرة ووصثد فيهثا الشوي عبودالموجود قنووا هبووي يغطووي إحوودى الموميووات فووي الوووادي ال و ي اشووتهر بعوود الكشووف عنووه بوووادي الموميات ال هبية. رواية “الحمار ال هبي” تع ِّد أقدم رواية في التاري كتبها “لوكيوس أبوليوس ”في القورن الثاني الميندي .تحكي ه الروايوة المسوتمدة مون أصول يونواني ،قصوة رجول يتحوول بفعول السحر إلى حمار .خنل القرن الثامن الميندي ،ترجم ابن المقفوع إلوى العربيوة كتواب كليلوة ودمنة لمؤلفه الهندي بيدبا. غير أن روة األدب ال ي أنسن الحمار إللقوا الموواعظ والحكوم ،كانوت فوي أعموال الشواعر الفرنسي جان دي ال فونتين ال ي كتب ثنأ مجموعات من الحكايات الشعرية عورف كيوف ِّ يسخر فيها الحيوانات لتوجيه أقسى أنوا النقد ألحوال المجتمع الفرنسوي وقيموه وعاداتوه آن اك. أمضى هوغو مدة طويلة من الزمن في كتابة قصيدته المسماة :الحمار .وفي ه القصيدة نسووتمع إلووى حمووار يوودعى باسوويانس( patienceأي صووبر بالفرنسوويةن يحوواور علووى موودى خمووس وسووتين صووفحة الفيلسوووف كوونط ،ال و ي كانووت مكانتووه الفكريووة فووي روتهووا آن و اك. يرسوم الحموار فوي هو القصويدة ،مون خونل مرافعتوه العنيفوة واالنفعاليوة ،صوورة لإلنسوان الميؤوس منه .ويتحدأ عن إحراق العالمين جيوردانو برونو وكامبانين بدال ً من االستما إلى استجوابهما ،ويشير إلى غاليليو ال ي تنكر ليقينه العلمي خوفا ً من المصير نفسوه .وال يجد الفيلسوف كنط أية حجة عقننية يقار بها مرافعة الحمار االنفعالية ،فيعلن في نهايوة القصيدة اقتناعه بصواب آرا الحمار ،ويعبِّر عون قلقوه مون صوورة اإلنسوان :عوال كم ولكنوه خبيأ ،جبا كن أمام الكبار ،ولكنه من دون رحمة أمام المساكين. فى مسرحية “حمار رغم أنفه” له عدة وظااف تعيينية ،وتاثيرية ،ألننوا نتلو بهو ا الكواان المهم ،والمقصي ،والفاقد للحكمة التواصلية ،ال يعدو أن يكون مركزا للسخرية، فالعنوان لم ياتي عبثا من ه ا الفضا ال ي يرتبط بالزمكان ،وإنما قضية إنسوانية تريود أن تعيوود لهو ا الكوواان المقصووي ،موون الحريووة اإلنسووانية ،ألنووه األبلووه واألسوومع .وهو الرؤيووة االختيارية هي محاكمة لآلخر وللواقع ،ألن الكوميديا السودا هي نقود وسوخرية ،وهدهودة المتلقي ،من أجل معرفة وعيه الزااف المرتبط بوعي واقعي. وتعلن اإلفنس الموجه لتحقي مآربها الشخصية ،بدال من الهم القومي والصرا الطبقوي، والقمع الديكتاتوري ،والقضايا األخرى الساادة ،فه العبثيوة المواكرة هوي تراجوع وسوقوط لألفكار ،والقناعات التوي كانوت سواادة وال زالوت فوي اإلنسوان ،لكون هو ا الحموار هوو رفو له األساليب والنتواصل الو ي يحكوم إنسوانية اإلنسوان .مون هنوا نطور كيوف نتعامول موع 3
واتنووا؟ ومتووى يكووون اإلنسووان حمووارا؟ ومووا هووي الوسوويلة التووي ال يسووتحمر بهووا الكوواان موون طرف الفرد والجماعة؟ الحمووار فووي سووفينة نووو :يووروي الجوواحظ فووي كتابووه الحيوووان ع َّموون ال علو َم عنوود ايعنووي أن الحكاية تركيبة كما في األساطيرن أن الحموار لموا دخول سوفينة نوو ،وكوان آخور مون دخول، إبليس قد أ َخ َ ب نبه .وقال آخرون :بل كوان فوي جوفوه .فلموا قوال تمنَّع بعسر ونكد .وكان ُ نو ك للحمار :ادخ ْل يا ملعون ودخل الحموار دخول إبلويس معوه إ كوان فوي جوفوه .فلموا رأى إبليس في السفينة قال :يا ملعون ،من أدخلك السفينة؟ قال :أنت أمرتني .قوال :ومتوى نو ك َ أمرتك؟ قال :حين قلت لي :ادخل يا ملعون ،ولوم يكون ثو َّم ملعوو كن غيوري .وعلوى هو ا فونحن ننعَم بوجود إبليس بيننا بفضل لك الحمار!! وأحمد شوقي يحكي عون لوك الحموار الو ي اسوتقر علوى السوفينة موع أتانوه حكايوةً طريفوة ت بشورية وحيوانيوة ،كانوت تغالوب أمووا َج الطوفوان التوي فالسفينة مع ما عليها من مخلوقوا ٍ تحيط بها .ويبدو أن الحمار كان يقف قريبًا من حافة السفينة ،فسوقط .يصوف أحمود شووقي الحدأ في موقعه كما يصف مراسلو التلفزيون األحداأ لمحطاتهم ،فيقول: فبكوووى الرفووواق لفقووود وتر َّحمووووا سوووقط الحموووار مووون السوووفينة فوووي الووودجى نحوووووو السوووووـفينة موجوووووـة تتقووووو َّد ُم حتوووووـى إ ا طلوووووع الصوووووبا أتوووووت بـــوووووـه لـم أبتلعه ألنـه ال يُه َ ض ُم قالت :خ و كما أتاني سالـمــــًا أغلوب كر بلقويس ملكوةَ سوبا وتقوول :إن سواقيها كسواقي حموار. ُ فبع ُ الروايوات العربيوة تو ُ ظني أنها كانوت كثيفوة شوعر السواقين ،ولوم يكون لوديها مون الوسواال المزيلوة للشوعر موا هوو متوافر اليوم ،وجا في كتاب الحيوان للجاحظ :أن موسى قال للخ ْ "أي ضر وهوو صواحبُه :ا الفورس والحموا َر والبعيور ألنهوا مون مراكوب وب الدواب أحب إليك وأياهوا أبغو ؟" قوال" :أُح ا ا َ وب هووود وصووالح وشووعيب األنبيووا ،وأبغ و ُ الفي و َل والجوواموس والثووور .فامووا البعيو ُور فمركو ُ وب أولووي العووزم موون الرسوول وكو ِّل موون أمو َور ُ هللا ورس فمركو ُ والنبيووين علوويهم السوونم .وأمووا الفو ُ الحمار فمركب عيسوى بون موريم وعُزيوز وبَلعوم .وكيوف ال بحمل السن وقتال الكفار .وأما ُ أحب شيا ًا أحيا هللا بعد موته قبل الحشر؟" ايقصد حمار عُزيز ال ي أماته هللا ماة عامن. ا
في األدب العالمي هناك أعمال أدبية كرت الحمار كثيرا مثل" :دون كيخوته" .لعل أو َل ما كر من فنوون األدب العوالمي التوي صوورت أعموا َل الفروسوية علوى نحو ٍو سواخر يمك ُن أن ن َ روايةُ دون كيخوته أو "دون كيشوت" لثربانتس الكاتب اإلسپاني الكبير. أنا وپنتيرو :كتواب يجموع بوين الطوابع اإلبوداعي والطوابع الوثوااقي فوي حيواة مؤلفوه خووان رامون خيمينأ اإلسپاني.
4
صوا يكتبونهوا عزيوز نيسوين األديوب الحمار الميوت" :ومون الو ين اسوتوحوا مون الحموار قص ً التركي الساخر ،فكتب قصة الحمار الميت على صورة رساال كتبها حمار مات وانتقل إلوى الدار الخرة إلى صديقته بابة الحمار في الحياة، "آ منا نحون معشور الحميور" :وهوو كتواب آخور لعزيوز نيسوين يحتووي علوى مجموعوة مون القصف القصيرة عددها ا15ن .وعنوان الكتاب هو عنوان القصة األولى األشجار واغتيال مرزوق :أما األثر الروااي المكتمل ال ي كان فيه للحمار دور قصير فهو روايووة األشووجار واغتيووال موورزوق للروااووي عبوود الوورحمن منيووف وقوود نشوورت فووي أوااوول الثمانينيات. الحمووار فووي مجلووة المضووحك المبكووي :تتبعووت أعووداد مجلووة المضووحك المبكووي التووي أسسووها ورأس تحريرها المرحوم حبيب كحالة منو العوام .1922وكانوت مجلوة سياسوية اجتماعيوة فكاهية ساخرة تصدر في دمش .فكان صاحبها يكتب فيها افتتاحيات ومقاالت يوقعها تارة باسم "ابن حرام" وتارة باسم "حشا " ،وتارة باسم "ناقد" وتارة باسم "حمار". حماريات :هي مجموعة مقاالت نشرت في مجلوة الكواكوب فوي العوام 1987ثوم جمعوت فوي كتوواب والكاتووب هووورغرت األميوور .وأول مقووال يتحوودأ عوون لقووا يووتم بووين حمووار والممثلووة النجمة ناديا لطفي حمار من الشرق :هو مجموعة مقاالت كان نشرها الكاتوب الصوحفي محموود السوعدني فوي صحيفة أخبار اليوم 1991ثم ُجم َعت في كتاب صدر عن دار أخبار اليوم. وقد لفت انتباهي من أشهر مقابلة تسجيلية موع الشواعر الكبيور محموود درويو ،فهوو فوي حموارا واقفًوا فوي قمتهوا فيقوول: آخر المقابلة يقوف فوي أحود السوهول وينظور إلوى تلوة فيجود ً حمارا. أتمنى أن أكون ً
5
6
