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" " Fotoensayo Cromatismos I Fotos: Edith Hurtado.


Edición

54

Septiembre 2016

Directo Bogotá Revista escrita por los estudiantes de la carrera de Comunicación Social Fundada en 2002

Directora Maryluz Vallejo Asistente editorial Felipe Sánchez Reporteros en esta edición Catalina Mendieta, Valeria Cortés, Daniela Suárez, Andrés Bossa, Daniel Valero, Tatiana Rodríguez, Stephanie Alférez, Camila Juliana Soriano, Karen Gritz, Juan Sebastián Ramírez, Claudia Maryam Montenegro, Camilo Gómez, Juan Olmos Portada y Contraportada Stephanie Alférez Calderón Diseño y diagramación Angélica Ospina angelikaos@gmail.com Corrección de estilo Gustavo Patiño correctordeestilo@gmail.com Impresión Javegraf Decana Académica Marisol Cano Busquets Director de la Carrera de Comunicación Social Oscar Giovanny Fonseca Director del Departamento de Comunicación Mario Morales Informes y distribución Transversal 4ª No. 42-00, piso 6 Teléfono: 3 20 83 20, ext 4587 Escríbanos a: directobogota@gmail.com Consulte nuestro archivo digital en la página: www.issuu.com/directobogota Visite nuestra plataforma digital www.directobogota.co

02 04 06 12 15 19 26 31 41 46 48 51 54 58 62 64

Cabos Sueltos Opinión

Preguntas incómodas Tendencias

Que Dios le pague Estampas Urbanas

Los peores vecinos Deportes

La camiseta de los 10 mandamientos Deportes

La carrera de fondo de un exboxeador Divino Rostro

El hombre del cartel Portada

De la raíz a La Hoja Medio Ambiente

Quebrada Honda, tubería a cielo abierto Homenaje

La Bogotá de Ray Witlin Patrimonio

Un burdel con estrellas de David Oficios

Fábrica de cenizas Tendencias

Un reinado sin aplausos Divino Rostro

Pablo López, el misterio de la caja vallenata Libros

El as bajo la manga de Samper Ospina Humor


01 02 03

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Cabos Sueltos Juego de troneras En la serie que conmociona al mundo entero cuando estrena temporada, Juego de tronos, cada vez que alguien se siente identificado con un personaje, este se muere o es asesinado. Excepto aquellos que pueden llegar a tener alguna posibilidad de conquista del trono de las espadas. Esos personajes, que se podrían llamar “principales” dentro de la serie, son la representación perfecta de los eternos huecos que caracterizan a Bogotá. Por ahora han colonizado “el 80 % de la malla vial local”, según Carlos Abreu, director de la Unidad de Mantenimiento Vial, en Blue Radio. Tan eternos son, que los conductores no pierden el hábito de recordarlos para evitar que la suspensión del carro quede averiada con alguna sorpresa en la vía. Incluso se podría decir que los huecos son los personajes principales de la ciudad porque aunque los intenten tapar, siempre tendrán un descendiente que aparece muy cerca del lugar donde estaban, o en muy poco tiempo vuelven y afloran en la superficie de las vías gracias al concreto de mala calidad con el que pretenden sepultarlos. Este no es un Juego de Tronos, sino una ciudad llena de troneras. Ana Carolina Bueno Villegas a.bueno@javeriana.edu.co

02

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Mis amigos de lo ajeno

Devociones

Hace un tiempo, cuando me encaminaba a la estación de Transmilenio de la calle 45, me vi de un momento a otro abrazado por un hombre a mi diestra, cuyo compañero a mi siniestra me clavaba —con firmeza pero sin daño alguno— un cuchillo en las costillas. No tardaron en pedirme el celular y la billetera. Mientras metía mi mano en el bolsillo con resignación, noté que el hombre a mi siniestra me veía con sorpresa. Temeroso le devolví la mirada. Lo reconocí al instante, al igual que él a mí, pues fuimos compañeros del colegio. “¿Qué más, ‘güevón’?”, dijo familiarmente. A lo que no respondí nada, salvo delatar un gesto de extrañeza. El hombre a mi diestra no tardó en reconocerme y me saludó, pues él también era un viejo amigo, incluso más cercano que el otro. Cabe decir que mis viejos amigos no me robaron y, guardado el cuchillo, me acompañaron a la estación para dejarme a salvo. Se despidieron de mí para “seguir trabajando”, según dijeron. No los volví a ver, salvo en redes sociales, pero cada vez que me roban me acuerdo de ellos, pues a diferencia de todos los ladrones que me han tocado desde entonces, ellos fueron amigos, no de mi dinero, sino míos. Juan Sebastián García Sierra juansebasgarci@hotmail.com

Muro de paz en el barrio Mariscal Sucre. Foto: Voluntariado Javeriano

Una iglesia y un estadio sirven para lo mismo: reunir a montones de fieles cada domingo. Algunos de ellos van a cantar el aleluya, otros van a cantarle a un equipo. Unos se dan el abrazo de la paz; otros, el abrazo del gol. Unos pagan diezmos; otros, un abono semestral o anual. Con estos fieles no se puede razonar porque para ellos no hay nada mejor que el objeto de su devoción; tanto así, que muchos no se dan cuenta de que son estafados por su fe en Dios, como otros no se dan cuenta de que son estafados por su fe en un equipo (como los hinchas de Millonarios que seguimos yendo al estadio). El parecido entre religión y fútbol es tal, que el último cambio de papa fue por dimisión relacionada con corrupción, y el último cambio de presidente de la FIFA también. Debajo del Vaticano están las arquidiócesis, y debajo de la FIFA, las confederaciones. Si existen los intensos testigos de Jehová que quieren “hablar de Dios”, están también los intensos barristas que piden una moneda para “alentar al Embajador”. Y, válgame Dios, si se han matado por religión, también lo han hecho por fútbol. En fin, antes de criticar a los fanáticos, revisa que tú no lo seas. Luis Guillermo Benito Paredes lbenitoparedes@gmail.com


04 05 06

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La mejor manzana

¡Gracias, señor ladrón!

Nunca me han gustado las manzanas. No soy capaz de consumir ni las rojas, ni las verdes, ni las podridas del Estado y menos las que están detrás de cada iPhone. Estas últimas se han convertido en símbolo de estatus y poder. Las personas se endeudan, atracan o hasta matan por conseguir una de ellas.

Hace poco, enfrente del edificio donde vivo, en la calle 123 con carrera 11, en el barrio Multicentro, un amigo dejó el carro parqueado en la bahía. Confió en la seguridad de los alrededores. Dos horas después encontramos que su carro estaba caído de un lado, ‘choneto’, como si estuviera pinchado. Pero no, no estaba pinchado. Habían robado una de sus llantas traseras y, como de costumbre, ningún celador de la cuadra sabía nada al respecto.

Incidente en el articulado K23

Y es que si acudimos al significado mitológico de la “fruta de la discordia”, podemos comprender que algo anda mal; notar al menos que ¡está mordida! Pero la ceguera acecha y nos hace consumir la más brillante por fuera, pero podrida por dentro. Al menos con las del Estado sabemos cómo son desde el principio. El hecho es que las personas tienen dos opciones: ir a un supermercado y comprar manzanas por poco dinero, las cuales desintoxican el hígado y reducen el colesterol y glucosa en la sangre, entre otros beneficios, o gastar entre $1’500,000 y $3’100.000 en un iPhone y arriesgarse a perderlo antes de disfrutarlo. Nicolás Marín Navas nicolas.marin@javeriana.edu.co

Mi amigo, en medio de la rabia, soltó una carcajada. Yo, con cara de “¿qué te pasa?”, le pregunté cuál era el motivo de su risa y me contestó: “Me robaron, pero estoy agradecido en medio de todo… Sí, me quitaron una llanta, pero mire: ¡me dejaron las tuercas! Muy queridos los ladrones de todas maneras”. Estrategias para preservar la salud mental que hemos desarrollado los habitantes de esta ciudad. Mariana Ocampo Forero mariana.ocampo@javeriana.edu.co

Desde que desperté supe que no sería un día común, pues no me costó madrugar, como de costumbre. Llegué a la estación Alcalá de Transmilenio y vi, fiel como siempre, la montonera de gente que esperaba el articulado K23. En el bus me encontré con un amigo y nos fuimos en el acordeón del Transmilenio, desatrasando cuaderno. Hablábamos de la universidad cuando de repente el conductor frenó en seco, superdelicado, como suelen hacerlo. La chica que iba frente a mí recibía todo el peso de la gente que se le venía encima por la inercia interrumpida por el frenazo. Ella cayó en cámara lenta, la agarré de su brazo, del suéter amarrillo que traía puesto, pero ¡ella me agarró de una teta!

“Lo siento, no supe de dónde agarrarme”, me dijo. Nos sonrojamos y estallamos en risa. Fue un accidente, pero en los 'rojos' situaciones así —no accidentales— se presentan a menudo. ¿Alternativas? … La bicicleta, y 728 de estas han sido robadas en lo corrido del año sin contar los índices de accidentalidad; el taxi, pero con la subida de tarifas como incentivos, los paros incesantes y los trancones a toda hora, significa una quiebra silenciosa; y el metro ni entra en las posibilidades. ¡A este paso tampoco sabremos de dónde agarrarnos! Valeria Giraldo valeria.giraldo@javeriana.edu.co

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03


04 Preguntas

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Opinión

incómodas

Texto: Catalina Mendieta c.mendieta@javeriana.edu.co Ilustraciones: Laura Vela ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Los tan debatidos manuales de convivencia podrían ocuparse de estas sutilezas en la conversación diaria sobre identidad sexual que resultan molestas y discriminatorias para los aludidos. Cuando existe algo diferente que queremos entender o que nos causa curiosidad, es muy probable que se nos vengan muchos interrogantes a la cabeza. Hablaré desde la experiencia, y les compartiré las preguntas o comentarios más incómodos que me han hecho al saber que soy lesbiana.

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viene generalmente una pregunta que SIEMPRE tiene un doble filo y que uno ve venir desde que empezó la conversación: “Y ¿yo te gusto?”. Si uno responde “Sí”, pues déjenme decirles que qué momento tan incómodo; si uno responde “No”, respiro profundamente, porque aquí viene la siguiente pregunta: “¿Por qué no?”. Después de esto no hay escapatoria, el momento resulta más incómodo que antes. Y no saben cuánto disgustan las siguientes afirmaciones, que oscilan entre lo cómico y lo ofensivo, pues están llenas de estereotipos, tabúes y falsas imágenes: “Ay, pero no pareces”. Y aquí yo respiro hondo y pienso: “¿Es que tengo que ser machorra, burda o vestirme como hombre, para ‘parecer’ lesbiana?”.

La primera de ellas es: “¿Y por qué escogiste este estilo de vida? ¿Por qué te volviste así?”. La verdad es que uno no se levanta un día diciendo: “A partir de hoy me van a gustar las mujeres y por ende cambiaré mi estilo de vida”. Ser homosexual no es algo por lo que uno opte, como el ser médico, vivir en la playa o ser voluntario de una ONG. Por ejemplo, qué respondería usted si le pregunto “¿Por qué escogiste tener los ojos negros/verdes/azules?”.

“Pero ¡qué desperdicio!” ¡¿Desperdicio?! ¿Para quién? ¿Eso qué significa: que perdí mi vida útil? ¿Tengo vida útil solo si estoy con un hombre? “No voy a bares gays porque de pronto me caen…”. A ver, refresquemos la memoria: los homosexuales tenemos que vernos enfrentados a estas situaciones todos los días, en cualquier espacio de nuestra vida, e igual salimos a la calle. Así que, con un simple rechazo de coqueteo como en cualquier otro día de su vida heterosexual, sirve.

La segunda pregunta realmente incómoda es generada en el momento en que, por enésima vez, salgo del clóset con alguien nuevo. Es solo cuestión de segundos para que esta persona empiece un monólogo de pregunta-respuesta: “¿En serio? Guau. Era obvio, no mentiras, no me lo esperaba. Pues, chévere, ¿no? Y ¿tu familia lo sabe? Mentiras, eso no es de mi incumbencia”, etc. Seguido a este soliloquio,

“Y ¿quién es el hombre y quién es la mujer?”. No sé si en algún momento se dieron cuenta de que la pregunta era dirigida a dos mujeres, pero si estamos hablando de “roles”, una de las cosas más deliciosas que existen en las relaciones entre homosexuales es que los roles se difuminan casi hasta eliminarse. La mejor respuesta que he encontrado a esta pregunta me la copié de Ellen DeGeneres, y es


contrapreguntar: “¿Quién es el tenedor y quién el cuchillo entre dos palitos chinos?”. El texto “Las lesbianas (no) somos mujeres. En torno a Monique Wittig” profundiza un poco más en este tema y afirma que la concepción de la mujer ha sido históricamente fundamentada y sustentada a partir de una visión patriarcal y machista, mientras que la lesbiana rompe todos estos patrones sociales al no serle “útil” al hombre. En este análisis del significado de la mujer, se realiza una genealogía del pensamiento canónico, religioso y cultural que le saca provecho a la mujer dentro de un entorno social: “Analiza el concepto de lesbiana en toda su dimensión y con ello lo desestigmatiza al ubicarlo como una práctica de resistencia a la ley del padre. Dicho en otras palabras, supera la percepción social y mítica que apunta única y unidireccionalmente a la sexualidad y asienta las bases políticas del término que sitúa al sujeto lesbiano como aquel que se encuentra fuera del control patriarcal y sus organizaciones”, dice Roberta Johnson.

Para concluir, y teniendo en cuenta el tema de la “utilidad” de la mujer como ser reproductivo, el tema de lo que sucede en la cama entre dos mujeres es todo un tabú para una persona de concepción heteronormativa. Para el senador Gerlein, “el catre entre dos mujeres ni siquiera debería ser tema de discusión porque ‘eso no es nada’”. Faltaría ver cuáles son las cintas más ‘sucias’ que reproduce su VHS para que él afirme con tanta seguridad que ‘eso’ no es nada, pero el sexo entre hombres sí es completamente excremental. Contrario al respetadísimo senador Gerlein, hay otras personas a las que les parece un excelente tema de discusión el ‘catre’ entre dos mujeres, especialmente a los hombres curiosos que realizan la siguiente pregunta con un tono amarillista y medio morboso: “Y ¿ustedes cómo lo hacen?”. Después de esto hay dos opciones: molestarse y demostrarlo, o fingir demencia y seguir adelante. Pero la verdad es que si me la pasara molesta por todas las preguntas que me hacen diariamente, viviría amargada. Así que opto por responder con un tono de sarcasmo y risas: “Nos bañamos en aceites y bailamos alrededor de la luna”. Si usted es de la comunidad LGBTIQ y leyó este texto, estoy segura de que se identificó con algunas de las preguntas aquí mencionadas. Si usted es heterosexual, y muy a pesar de que este sea un país casi libre, háganos un favor a todos: ahórrese así sea alguna de estas preguntas incómodas que le generan tanta curiosidad.

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06 Que Dios

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Tendencias

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La Iglesia Universal del Reino de Dios en la avenida Primero de Mayo con Caracas, al sur de la ciudad.

le pague Texto y fotos: Valeria Cortés valeria.cb16@hotmail.com

Si bien una experiencia de pocos días no es suficiente para entender qué implica formar parte de alguna de estas megacongregaciones, Directo Bogotá hizo el intento de plasmar la visión de dos iglesias cristianas radicalmente diferentes: la Iglesia Universal del Reino de Dios y El Lugar de Su Presencia.

“¡No deberíamos poner una ofrenda menor a 50.000 pesos!”. Con esta advertencia el obispo brasilero Agnaldo Silva se dirige a sus fieles desde el atril de madera. La mayoría de los presentes son mujeres de la tercera edad que buscan afanadamente los sobres de papel entre sus chales y bolsitos de cuero. Silva, vestido con traje de paño y corbata azul, comienza a hablarles del “diezmo profético”. Según él, este consiste en entregar la ofrenda en un acto de fe y, posteriormente, presagiar la suma que le será devuelta en un futuro cercano. “Dios es poderoso y le ayudará a que gane”, dice el obispo. La Iglesia Universal del Reino de Dios es una de las miles de sedes evangélicas en el mundo que profesan, entre otras cosas, la teología de la prosperidad. En ella se busca vincular la fe cristiana con el éxito financiero a través del diezmo, pues, según sus miembros, la ofrenda está directamente ligada a las bendiciones económicas recibidas. La primera iglesia fue fundada en 1977 en Río de Janeiro por Edir Macedo, quien hoy es uno de los hombres más ricos de Brasil. Macedo ha sido investigado en numerosas oportunidades por desvío y lavado de dinero, cargos desvirtuados por


falta de evidencia. Esta congregación, también conocida como Pare de Sufrir y Oración Fuerte al Espíritu Santo, afirma en su página web que todos los que sirven al Señor tienen derecho a una vida abundante, incluso los miembros de la iglesia. Bajo esta política, los diezmos son “tan sagrados como la palabra de Dios”.

Dad y os será dado Un enorme corazón rojo con una paloma en el centro se abre paso en la esquina de la avenida Primero de Mayo con Caracas, al sur de Bogotá. El templo, de una sola planta y vidrios azules, tiene capacidad para albergar, por lo menos, 3.000 personas y es la sede principal en Colombia de la Iglesia Universal del Reino de Dios. En total hay más de 120 a lo largo del país. A diferencia de otras iglesias, en la Universal no hay una banda de jóvenes ni rock cristiano. La alabanza consiste en unas pocas canciones entonadas por el pastor y los sonidos de una organeta lejana. Luego de orar, Silva, con micrófono en mano, presenta el tema de la prédica: la realización de los sueños por medio de la intervención divina. Tras unos instantes, las pantallas gigantes del recinto cambian las citas de versículos bíblicos por testimonios de vida.

John, Walter y la señora Devia aparecen en varios videos asegurando que sus vidas dieron un giro el día en que decidieron vender algunos bienes y ahorrar parte de su sueldo para entregarlos al altar. La mujer ya había conseguido reunir 60 millones de pesos. Tiempo después, según contaban, Dios había cumplido sus sueños de realizarse profesionalmente, viajar, tener casa propia y casarse. Pocos notaron que uno de los bendecidos era el camarógrafo que grababa sus reacciones en vivo, transmisiones que serían emitidas en televisión por Canal Uno y CityTV. Desde las pantallas, los personajes invitan a participar con grandes sumas de dinero en las campañas de fe organizadas por la Universal.

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Un templo para más de

3.000 personas, con 120 sedes en el país. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Interior del templo de la Iglesia Universal.

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07


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El Lugar de su Presencia, en Bogotá desde 1992,

congrega

20.000

personas, cada semana en su templo de La Castellana •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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En Colombia hay

5.071 entidades religiosas registradas

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08

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“Para nosotros, esa no es una iglesia de sana doctrina”, cuenta Sebastián Chacón, líder de jóvenes de la Misión Carismática Internacional, una de las iglesias cristianas de mayor alcance en la ciudad. Chacón se refiere a aquellas congregaciones que profesan ideas o evangelios que no aparecen en la Biblia, como el de la teología de la prosperidad. “Definitivamente hay Iglesias que abusan de la buena fe de las personas robando los aportes y lucrándose ellos mismos. Si ellos están haciendo algo indebido, tarde o temprano tendrán que rendirle cuentas a Dios”, concluye. Para Sebastián, que sueña con ser pastor y misionero, es preocupante que hoy en día iglesias con enfoques, principios y doctrinas totalmente diferentes sean cobijadas bajo el simple rótulo de “iglesia cristiana”. Se acerca el final de las dos horas que componen el encuentro. Silva termina con la ‘parábola’ del hijo que quiere comerse todas las papas fritas sin regalarle ni una a su padre, quien las había conseguido en primer lugar. “¿Cómo llamarían a ese hijo que no le da ni una sola papa a su padre?”, increpa el obispo. “¡Irrespetuoso!”, “¡Malcriado!”, “¡Avaro!”, grita la multitud. “Si no le devuelve el diezmo a Dios, usted es todo eso”, concluye Silva. “No lo digo yo, lo dicen ustedes”.

Ríos de gente Sagradamente, unas tres veces por semana, una fila que parece interminable rodea el enorme edificio gris ubicado en la avenida Suba con calle 95, en el barrio La Castellana. “Debe ser que ahí dan trabajo”, dice un hombre que observa la línea desde la estación de Transmilenio. En realidad, el grupo se prepara para ingresar al auditorio de la iglesia cristiana El Lugar de Su Presencia. A diferencia de la Universal o de la Misión Carismática Internacional, Su Presencia solo cuenta con tres sedes: una en Texas, Estados Unidos; otra en Chiquinquirá, y la tercera en el barrio La Castellana. Esta última fue fundada en 1992 por los pastores Andrés y Rocío Corson, y lo que comenzó como una iglesia con capacidad para 400 personas, hoy congrega a más de 20.000 cada fin de semana.

“Ya entraron 400”, dice un miembro del equipo mientras se cubre la cabeza de las primeras gotas de agua. Aún falta media hora para que comience la alabanza y la lluvia no parece ser un inconveniente, pues la iglesia ha provisto de capas impermeables a todos sus fieles. En estos momentos, el parqueadero del centro comercial Iserra 100 está al tope, por ende, varios carros se ubican cerca a la sede. “No sabes lo que es tener un montón de gente que


La Iglesia El Lugar de su Presencia está preparada para todas las eventualidades. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

viene desde el miércoles a generar embotellamientos, parqueando donde no se debe y, muchas veces, tomándose atribuciones de policías de tránsito”, afirma Christine Barros, habitante del sector desde hace cinco años. “No porque sea un lugar religioso significa que las demás personas aprobemos que estén utilizando el espacio público de esa manera”, añade. Quejas como esta son comunes desde hace años. Por ahora, la comunidad está en proceso de abrir un parqueadero de uso propio. Una vez dentro, todas las sillas del auditorio están llenas. La gran mayoría son personas jóvenes que tararean las canciones de las bandas cristianas estadounidenses que aparecen en pantalla. Antes de iniciar, la iglesia trasmite sus propios anuncios, desde los horarios de atención hasta indicaciones para no usar el celular durante la prédica. Los videos concluyen con el hashtag #DiosMeDefiende.

Las luces se apagan. El auditorio está en silencio. Cinco jóvenes suben al escenario. De repente el sonido de guitarras eléctricas resuena en todo el lugar. Luces azules y rojas iluminan a los chicos de la banda Su Presencia, quienes comienzan a cantar alabanzas siguiendo el ritmo de la batería. Durante el coro, las cientos de personas allí reunidas levantan sus brazos, algunos saltan, otros bailan y todos entonan las canciones con los ojos cerrados.

“No es malo tener un espectáculo. No es malo estar en un ‘concierto’, porque no estás viendo a tu banda favorita, sino que estás viendo a Dios. Por eso creo que se debería tener el mejor sonido, las mejores luces y aun así, nos quedaríamos cortos”, dice Nicolás Gómez, uno de los jóvenes cristianos que hacen parte de esta comunidad. Luego de una hora de alabanza, una persona de jeans y camisa blanca se suma al grupo que está en el escenario. Es el pastor Andrés

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Entre el 2008 y el 2015 el Ministerio de Justicia aprobó la apertura de

4.108 nuevas iglesias en Colombia

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09


"10% Es un deber dar el

de las posesiones a Dios

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El auditorio sigue el ritmo de la batería de la banda Su Presencia.

10

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Corson, cuya prédica se centrará en la importancia del trabajo. Desde el atril de cristal menciona la necesidad de trabajar como si fuera para el Señor y no para la gente. Inevitablemente llega al espinoso tema de los pastores cristianos que se enriquecen con sus iglesias, al respecto afirma: “Todo aquello que produce dinero rápidamente es mal habido”. Nicolás Gómez considera que el éxito de la iglesia radica en que busca llevar la palabra de Dios a la gente más joven. “Lo interesante de Su Presencia son las prédicas dinámicas en las que más allá de centrarse en lo que debería ser la práctica cristiana, se enfoca en cómo vivimos nosotros y cómo podemos mejorar”, explica. Ninguna iglesia cristiana se salva de las críticas a los diezmos. En El Lugar de Su Presencia también recogen los preciados sobres en canastas y baldes alrededor del auditorio; sin embargo, poco se habla al respecto durante la prédica.

“La gente a veces no es consciente del tipo de empresa que es una iglesia”, afirma Sebastián Chacón, de Misión Carismática Internacional. “Al ser una entidad sin ánimo de lucro, no paga impuestos pero depende 100 % de las dona-

ciones que la gente le haga”. Para Chacón, las personas suelen desconocer que las iglesias multitudinarias de cualquier tipo cuentan con una carga nominal enorme, sumado a que deben pagar servicios públicos de largas cifras y a que sus gastos son mucho mayores que los de congregaciones más pequeñas. Varios motivos conducen a la comunidad cristiana a aportar con su diezmo. El más evidente es que, según la Biblia, es un deber dar el 10 % de las posesiones a Dios. Los fieles son quienes mantienen viva cualquier iglesia, independientemente de la doctrina que profesen. “Uno, como cristiano, es consciente de que también está ayudando a levantar la obra de Dios. A aportar para que esta siga creciendo y otras personas tengan la oportunidad de conocer de Jesús. Somos conscientes de que eso implica dinero”, explica Chacón. Gómez, de El Lugar de Su Presencia, concuerda con él: “Nosotros no lo vemos como una obligación, porque a nadie se le obliga a diezmar, pero nosotros entendemos que si lo hacemos, viene la bendición de Dios porque le estamos dando lo que le corresponde. Si él es el dueño de todo y nos ha permitido tener un poco de eso, ¿cómo no se lo vamos a retribuir?”.


Proliferación de iglesias Del cristianismo se ha dicho de todo. Desde que es una relación con Dios que se construye a diario, hasta que existen congregaciones que se lucran de la fe de las personas. Aun así, nadie puede negar que el número de iglesias y de fieles que convoca es cada vez mayor. Según un estudio del 2015 citado por la revista Semana en el reportaje “Religión a la carta”, entre el 2008 y el 2015 el Ministerio de Justicia aprobó la apertura de 4.108 nuevas iglesias, en su mayoría cristianas evangélicas y pentecostales. Estas constituyen la segunda fuerza religiosa del país, al congregar al 16,7 % de los colombianos. Un dato curioso: el 74 % de los cristianos evangélicos del país aseguran haber sido inicialmente católicos.

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Estampas Urbanas

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Los peores

vecinos Texto y fotos: Daniela Suárez Zuluaga dsuarez43@gmail.com

Queda claro que después del desalojo realizado en el Bronx, Bogotá se percibe más insegura. Quizás porque solemos pensar que sus habitantes eran los únicos delincuentes, o que el Bronx era la única olla. Pero no, casi cada barrio tiene una olla propia, y con ella, los vecinos indeseables.

Ana, con 23 años de edad, ya tiene una hija por la cual velar. Tarea difícil cuando aún no ha empezado una carrera universitaria y debe trabajar. Y siempre se enfrenta a la disyuntiva de conseguir dinero para mantener a Violeta o disponer de tiempo para ella. No siendo suficientes los problemas, Ana no es una mujer independiente. Vive con su padre, su madre y dos hermanas mayores en una casa grande, bien distribuida y sencilla, pero muy mal ubicada. ¿Cuál es el problema? Sus vecinos: casas abandonadas, fachadas sin dueño, ollas de droga, vicio, abusos, robos… “Toda una plaga”, resume ella.

“No sabemos qué más hacer con este problema. La Policía no hace nada. Hace más de cinco años que esas casas están ahí, y como no han venido a tumbarlas, pues ya se están cayendo solas”, explica. Ya han tenido varios problemas con el grupo de drogadictos y rateros que se tomaron esas casas, ubicadas alrededor de la carrera 97 con avenida Ferrocarril. A ella no le preocupan las amenazas de la Mona, una de la pandilla, que siempre le dice que “coma callada” si no quiere un problema grave; a Ana le preocupa la salud y la seguridad de Violeta.


Tanto Ana como su familia ya no soportan la situación: el olor a marihuana que se cuela por las ventanas de la casa hacia la madrugada, los gritos de personas que son atracadas, los disparos que se escuchan cuando están de pelea con otra pandilla que quiere apropiarse de esas casas, que ya no son casas, sino más bien fachadas destruidas sin dueño. Sin nadie.

“Yo estoy aquí hace dos años y medio, cuatro de los siete días de la semana somos alertados por problemas en esa zona y no tengo conocimiento de por qué decidieron abandonar esas casuchas, eso es un nido de problemas”, dice un agente de la Policía, ubicado en el CAI de Fontibón. Ana y su familia no han sido los únicos que han denunciado las conductas de la pandilla sin ningún efecto.

de no ser el papá de Violeta, trabaja y hace lo posible para conseguir un apartamento lejos de ahí. Mientras tanto, Ana trabaja horas extra para ahorrar y salir del barrio, para darle una mejor calidad de vida a su hija, para no tener que aguantar más a los peores vecinos. “Por segunda vez mi papá habló con la Mona, pero esta vez la conversación no fue nada amena. Mi papá amenazó con demandarla si seguía así y ella, por su parte, lo amenazó de muerte”, me dice Ana.

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Ana con su pequeña.

“Una vez mi papá llegó de trabajar a eso de las ocho de la noche. Cuando iba caminando a la casa, el olor a marihuana lo mareó, así que fue a ese hueco y habló con la Mona en los mejores términos. Le dijo que en su casa vivía una bebé de dos años, que el humo y el olor a marihuana podrían hacerle daño. Ella simplemente le respondió que no era su problema”, cuenta Ana. Pedro, el novio actual de Ana, también ha tratado de ayudar. Él, con 26 años y a pesar

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Aunque existe la

Ley 1537 de 2012 para la enajenación forzosa de inmuebles abandonados, se queda en el papel •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••���••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••

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El agente Sánchez llegó al CAI de Fontibón hace casi nueve años, antes de que esas casas fueran abandonadas: “Se dice que pertenecían a un señor llamado Manuel Mantilla, quien murió por razones desconocidas. El hombre, al parecer, no tenía familia, pero sí mucho dinero y propiedades… Cuando falleció, las casas quedaron solas porque, debido al mal estado en el que estaban, ya nadie vivía ahí antes de su muerte, y eso se quedó así muchos años. Luego empezaron a ser ocupadas por gente de la calle y ahí comenzó todo”. El agente Sánchez explica que la Ley 1537 de 2012 y la modificación excepcional al Plan de Ordenamiento Territorial (Decreto 364 de 2013) se refieren a la enajenación forzosa, en subasta pública, de propiedades abandonadas. Cuenta que se ha intentado hacer todo lo posible para tumbar estas casas, pero que no se ha podido, ni siquiera por la vía legal. La única manera de demolerlas es si se lleva a cabo un proyecto de ampliación de la vía del Ferrocarril, pero este proyecto, como muchos otros, se ha quedado en el papel.

Las casas tomadas e “inhaladas” Como las casas estaban vacías y su dueño había fallecido, las pandillas se apropiaron de

ellas. Nadie ha logrado sacarlas y el que se atreva muy probablemente termine amenazado o muerto. Ana ha tratado de convencer a sus padres de que se muden, pero su papá no quiere vender la casa porque es su único patrimonio. En caso de ponerla a la venta, el dinero que le ofrecerían por ella no sería suficiente para comprar otra propiedad debido a que la zona se ha desvalorizado. A Violeta no le gusta pasar por ahí cuando va con su mamá, dice que le da miedo, que en esa casa hay fantasmas y que ella los ha visto. Violeta no ha visto ningún fantasma: ha visto a la Mona acompañada de su pandilla de viciosos, ha escuchado los gritos y las peleas, ha olido la desgracia y la miseria en la que viven sus “vecinos”.

“He visto a la Policía millones de veces desalojando a la Mona y sus amigos, pero siempre vuelven. Creo que ya se aburrieron de desalojarlos porque no he vuelto a ver a un solo agente por acá hace meses”, recuerda Ana. Y como al parecer la situación no va a mejorar, no solo la familia de Ana, sino también los que viven en el sector seguirán aguantándose a sus vecinos, los peores vecinos que alguien podría tener.


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los 10 mandamientos La camiseta de

Texto y fotos: Andrés Bossa afbossav@gmail.com

El último crack bogotano cambió la noche y las copas por la religión, pero no pudo recuperar su talento para jugar fútbol. Hoy, desde el retiro, habla de su carrera, la indisciplina y Dios. Mientras lo esperaba en una de las gradas de un teatro al aire libre, en un colegio del centro de Bogotá, veía cómo decenas de niños se le abalanzaban para que les autografiara una tarjeta, el cuaderno o la camiseta. No sabían quién era, pero no les importaba, los niños tienen la capacidad de ver en todas las personas algo que admirar; incluso, tuve que aclararles a varios de ellos quién era el visitante ilustre, pues ya me estaban pidiendo autógrafos a mí.

“Hagámosle con las pregunticas porque me imagino que te tienes que ir y esto se demora un poco”, me dijo Jhon Mario. Confirmaba así la teoría que me había dado el periodista William Zambrano, quien a principios de los años noventa era corresponsal del Grupo Radial Colombiano para los equipos bogotanos, que eran solo Santa Fe y Millonarios: “Él a los periodistas nos trató bien, era decente. Que yo recuerde nunca se ‘salió de los chiros’ con la prensa, y eso que se le daba duro, hermano”. Jhon Mario Ramírez se encontraba frente a un centenar de jóvenes que querían escuchar la historia de cómo había llegado de jugar microfútbol y ‘banquitas’ en Cazucá a la cancha de El Campín, y cómo este camino debe ser tomado

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Jhon Mario debutó en Millonarios en

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con la responsabilidad y la disciplina que el deporte profesional requiere. Jhon Mario es un rolo con todas las de la ley, de esos que en el Veinte de Julio se encomiendan al Divino Niño; que sabía moverse en bus por la ciudad antes de Transmilenio; que sucumbió ante los goles de Iguarán y Funes, los pases de Valderrama y Nilton Bernal, la ‘garra’ de Vanemerak, los cierres de Prince… Un rolo que mientras jugaba en las diferentes categorías de la Selección Bogotá veía en las toldas azules y blancas su mayor sueño, además del medio para retribuirle a su mamá todos los esfuerzos que había hecho por él y sus hermanos.

“Yo desde pequeño decía que iba a ser el 10 de Millonarios, pero era movido por ese deseo de poder sacarla adelante a ella”, cuenta, pues su padre murió cuando él era un niño y ella se hizo cargo de la familia. De Cazucá salió con su familia aún siendo un niño, porque a pesar de todas las cosas buenas que vivió allí, no ofrecía seguridad. “En

Cazucá en ese momento estaba empezando a construirse lo que es la parte de la espalda de Ciudad Bolívar y se había empezado a llenar de violencia, de muchas ollas donde se vendía vicio, había mucha gente consumiendo, y en su momento mi mamá tomó la decisión de irse del barrio porque ella veía que de pronto podíamos caer en eso, aunque yo tenía bastante claro que lo que quería hacer era jugar fútbol”.

Juego provocador Así fue, debutó en el club de sus amores en 1992, pese a que muchos no creían en que un “flaquito” así pudiera jugar fútbol profesional. Jhon Mario era un 10 clásico, con pausa, gran visión de campo y precisión milimétrica en el pase. Así enamoró a los hinchas de Millonarios, en especial a los de Oriental, tribuna a la que él iba de “pelado”, y a los incipientes barristas de Norte. “Yo siempre pensé que un hincha muchas veces deja de comer o comprarse algo para él o su familia para poder comprar una boleta. Al menos esa persona, cuando vuelve a su realidad el lunes, se lleva un buen recuerdo”, así justifica Ramírez


su juego, que en muchas ocasiones fue tildado de provocador. Él era el jugador diferente, la estrella, y se tomó su papel muy en serio. Según él, “cuando el jugador de fútbol llega a ser profesional, se vuelve demasiado profesional para jugar, yo creo que debe haber una irreverencia y una irresponsabilidad para jugar al fútbol, en tirar un túnel, tirar un taco”. Jhon Mario reconoce que esta irresponsabilidad debe darse en el manejo del balón, pero no como la tomó en ese momento, pues la aplicó en todos los aspectos de su vida mientras fue una celebridad. Cuando le hablé de los escándalos que protagonizó hace 20 años, me respondió como quien ya no quiere hablar de eso. Está en todo su derecho. Reconoce y acepta que fue indisciplinado, pero no revive los hechos. Provocaciones y peleas dentro del campo que se convertían en tarjetas rojas y sanciones, sumadas a salidas en falso en su vida personal, como la gresca que protagonizó con un vendedor de comida en un bazar de barrio, hacían

que le endilgaran calificativos tan despectivos como “gamín”, y ponía a la gente a dudar si de verdad él podía ser el nuevo timonel que el fútbol colombiano requería en la zona de volantes, pues el recambio era inminente. Fue una relación desigual entre la prensa y el crack albiazul; de tensa calma y tormentas esporádicas que, como es usual en el país, se olvidan rápidamente. Sin embargo, él mantenía su carácter fuerte en la cancha y su estilo de vida indisciplinado, mientras la prensa lo ponía en la palestra pública con frecuencia. Zambrano, entonces periodista deportivo, afirma: “¿Hasta dónde se nos fue la mano? No sé. Yo no creo, él ‘dio papaya’. Además, en la cancha era lo que llaman los argentinos ‘canchero’, un gamín en el campo; pero una vez terminado el partido, normal”.

“Pase” divino Salió de Millonarios, fue al Independiente Medellín, al Deportivo Cali, al Deportes Tolima, entre otros, pero adonde fue, la noche lo sedujo.

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Terminó su carrera como futbolista en el

Deportivo Pereira, en

2008 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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dirigir un equipo dentro del campo y dar a la sociedad el ejemplo de que el fútbol trasciende la línea de cal. Sin escándalos en la prensa y sin mucho más que mostrar con la pelota en sus pies, pero con una claridad mental que aprendió, según él, gracias a lo que le pasó en la vida, Jhon Mario Ramírez, el último crack bogotano, pasó unos años por el Chicó y terminó su carrera en el Deportivo Pereira, en 2008. La concepción de Dios le cambió a Jhon Mario con los años y con los problemas. “La gloria es para Dios, ante todo”, “Confiando en Dios haremos un buen partido”, “Este gol es para mi familia y primero para Dios”. Dios, Dios, Dios, Dios en camisetas, en tatuajes, en banderas, en declaraciones… El Santísimo está tan presente en el fútbol colombiano como las porterías, el árbitro o el balón; sin embargo, no se sabe de qué equipo es hincha Él. Jhon Mario piensa que en la mayoría de casos los futbolistas tienen mucha religiosidad, pero poco acercamiento a Dios. En resumen, “el que peca y reza empata” es lo que prima en el balompié colombiano.

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El que peca y raza empata máxima que prima en el balompié colombiano

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Del jugador que años atrás se proyectaba como el sucesor de la camiseta 10 que iba a dejar Valderrama ya no quedaban sino pocas fintas y pases. Ramírez recuerda: “Venía en un proceso, pero estaba en peligro de muerte, mal rodeado, malas amistades, ya pocas puertas abiertas para trabajar, un montón de circunstancias, por eso me acerqué a Dios. Yo creo que es la misma necesidad del ser humano de llenar ese vacío con rumba, con trago, con sexo ilícito; en mi caso no toqué la droga, gracias a Dios”.

Dios es tal vez la palabra que más sale de la boca de Jhon Mario Ramírez desde hace doce años. Él cree que su vida se partió en dos cuando, impulsado por su esposa y su familia, decidió que tenía que reorientar la brújula hacia la Biblia, su fútbol y su casa, en vez de hacerlo hacia los bares de la capital, que perdieron un excelente cliente. Bogotá fue su cielo y su infierno. Le dio toda la gloria y el reconocimiento que soñó, una familia y dinero, pero también acá encontraba muy fácil la rumba, el trago y los escándalos que no lo dejaron ser ese jugador que pudiera

Ramírez es un tipo lleno de carisma; además de sus constantes referencias religiosas, habla con sapiencia de fútbol y de su historia. Uno de sus compañeros en las jornadas por los colegios bogotanos es Fabián Galvis, uno de esos hinchas fervientes que han ido a muchos estadios; sin embargo, este robusto barrista que recorre el país en bus siguiendo al Santa Fe afirma: “Jhon Mario es buena gente. Nació en un barrio vulnerable; sin embargo, cumplió sus sueños. Y vea que como jugador yo lo admiraba, pero, pues obvio quiero que pierda el equipo de él —se ríe bajito—. Si logró ganarse el respeto de algunos de los rivales más fuertes, cómo no iba a hacerlo con los suyos”. Fue amado y odiado, y pese a que su vida dio un giro de 180 grados, ese pasado es su sombra, pues cuando el fútbol profesional colombiano estaba en un periodo de recambio, él pudo hacer la diferencia, pero la noche lo sedujo y no le permitió desarrollar todo su potencial. Puede que ahora el “Divino Niño de Millos” sea la respuesta al fútbol bogotano, pero desde el banco técnico.


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Deportes

La carrera de fondo de un

exboxeador Texto: Daniel Valero danyesvalero@gmail.com Fotos: archivo personal

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1 round

Tras una exitosa carrera en el ring, José Bernardo Prada tomó

un segundo aire para echarle una mano a la comunidad y vivir de otra pasión: la fotografía. Un púgil tan bogotano como el barrio Las Aguas, donde nació en 1950. Primer round “En mi casa no crecimos con carros, ni muñecos, ni mucho menos balones, soy el mayor de ocho hermanos, crecimos rodeados de guantes de boxeo que mi papá guardaba”. Así recuerda José Bernardo Prada su infancia como el mayor de ocho hermanos, hijos de Enrique Prada Sáenz, más conocido como ‘Johnson Henry’, por su parecido con un boxeador norteamericano de la época. Él era speaker de las peleas de boxeo que se realizaban en el barrio Las Aguas, por lo que José Bernardo creció rodeado de cintas, pantalones cortos y uno que otro manchón de sangre. Antes de que le saliera el bigote, Prada, como lo conocían los vecinos, ya era un vivaz empresario. A los 12 años sacaba a escondidas los guantes que su papá guardaba y por una gaseosa con un pan los prestaba a sus amigos, que empezaban a practicar boxeo en las calles de La Candelaria. Pero como hijo de tigre sale ‘pintao’, Prada no se quedó ahí y junto a la

estatua de Policarpa Salavarrieta, con palos de escoba y cuerdas, instaló un ring. Siendo todavía un niño, armaba peleas con sus compañeros, todo un espectáculo para quienes subían los domingos a La Media Torta o a Monserrate. Sin embargo, algo no encajaba: él montaba el ring, preparaba a sus amigos para boxear y todo lo hacía por una gaseosa, mientras que los que peleaban ganaban dinero (pues la gente que veía las peleas tiraba monedas al ganador). José, a los 12 años, vio una oportunidad y empezó a programar peleas, pero esta vez suyas contra sus amigos.


* 1974 En

se hizo profesional de la mano de Pacheco •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••���••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Tras 10 rounds ganó su primera pelea en México

Prada siempre fue líder donde estuviera. Cuenta que en la escuela los niños más pequeños lo buscaban para que los defendiera. Fue así como tuvo muchos enfrentamientos a puro puño en su infancia. Para 1964, ya era campeón interbarrios. Comenta con gracia el lío que se armó cuando se dieron cuenta de que él apenas tenía 14 años y eran competencias para mayores de edad.

2

Segundo round

Pasaron otros diez años de muchas peleas, pero siempre como amateur, participando en campeonatos nacionales, round conociendo aeropuertos y hoteles. José Bernardo no quería ser profesional, pues aunque no sabía hacer nada más que boxear, hablaba con boxeadores profesionales y estos le comentaban que a duras penas peleaban una o dos veces al año, lo que desencantaba a Prada. Hasta que en 1974 se hizo profesional, de la mano de quien sería más adelante su apoderado: Fernando González Pacheco, amante del boxeo e ícono del entretenimiento.

Una vez emprendida su carrera profesional, en ‘Campeones en Acción’ (recordado programa de la televisión colombiana), José Bernardo se hizo al apodo de ‘el ídolo bogotano’ por la cantidad de peleas profesionales en las que quedó invicto. “Pradita no caía nunca, era como una piedra, iba siempre para adelante soltando derechazos y zurdazos, peleadores así ya no hay”, cuenta Hernando Rodríguez, comerciante bogotano que lo vio pelear en ‘Campeones en Acción’. Cabe recordar que el boxeo en esa época podría considerarse el deporte nacional. Era deporte y espectáculo seguido por miles de personas. Prada ya era reconocido por sus victorias en gran parte del país. Al principio de su carrera, su papá no quería que estuviera en el mundo del pugilismo, pues decía que la mayoría de boxeadores no tenían un centavo y además eran brutos, pero cuando vio que ya era imposible quitarle la idea de la cabeza a su hijo, decidió apoyarlo. Le enseñaba técnicas de cómo sacar la derecha, cómo saltar lazo o cómo mejorar sus condiciones.

3

Tercer round

A finales de 1974, a Prada le llegó la oportunidad de irse a México, un país con gran tradición boxística. Firmó un round contrato a ciegas, sin saber dónde, cuándo ni contra quién iba a pelear. Estando allá le notificaron que iba a pelear contra Jesús ‘el Mortero’ Alonso, en Monterrey. Prada quedó frío, pues no en vano a su contendor le decían ‘Mortero’: llevaba 42 peleas invictas, la mayoría ganadas por nocaut. Después de diez duros rounds en una épica pelea transmitida a todo México, Prada ganó por decisión unánime, lo que le significó el reconocimiento del país azteca. Además de firmar autógrafos en cada esquina, lo más importante fue ser catalogado por el Consejo Mundial de Boxeo como el décimo mejor boxeador del mundo en su categoría: peso ligero. “Eso que estaba viviendo fue de las cosas más grandes que me han pasado en la vida”, dice Prada con nostalgia.

Ya no era solamente el ídolo bogotano, sino de muchos en Colombia y hasta en el exterior. Su categoría, así como su ranking, lo llevaron a pelear por otras ciudades de México y por

20

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varios países de Centroamérica. En una época en la que Mohamed Alí daba sus mejores golpes en el peso pesado, José Bernardo Prada seguía de pie en el cuadrilátero, poniendo en alto el nombre de Bogotá.

4

Cuarto round

Prada celebra su triunfo frente a Panamá en el Campeonato Latinoamericano de Boxeo. Estadio Nacional de Lima, 1970.

Prada volvió a Colombia. Estaba revitalizado, con aire en la pantaloneta, y como si en la round banda sonora de este personaje sonara Eye of the Tiger, de Survivor, la famosa canción de Rocky, llegó otro gran momento en su vida cuando en 1975 peleó contra Emiliano Villa, en un duelo que sería considerado como clásico del boxeo colombiano, en el Coliseo El Campín. “A ese Coliseo no le cabía un tinto, había gente en las graderías y junto al ring. Estaba a reventar: colados, encaramados, de todo”, dice Prada, quien perdió dignamente. Contra Emiliano Villa, campeón nacional y de los mejores pugilistas en la historia de Barranquilla, Prada se enfrentó en cuatro oportunidades por el título nacional. Prada y Villa eran contemporáneos de Pambelé, en ese momento ya doble campeón mundial welter junior, por lo cual la segunda mitad de los años setenta es recordada como la edad de oro del boxeo colombiano.

5

Quinto round

Prada seguía firme en su carrera, no se desmoronaba ni por el alcohol ni por ningún vicio. La fe en Dios y round en sus familiares y amigos lo blindaron ante las adversidades. Fue así como Bonifacio ‘el Bony’ Ávila —el mismo que hoy tiene un quiosco de comida caribeña junto al Hotel Caribe en Cartagena—, quien en 1976 estaba establecido y peleando en Montreal, Canadá, contactó a Prada, pues necesitaban un boxeador con potencial, y además, con las características de José Bernardo. Prada aceptó el reto: en la vida era como en el ring, parado, no esquivaba nada y, sin dudarlo, organizó sus papeles, su vida y se fue para Canadá, adonde llegó con 26 años y sin conocer el idioma. No cedió ni se deprimió, se entrenó con tanta disciplina que coronó 12

El ídolo bogotano con el presidente Belisario Betancur.

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* 1978 En

Prada libró el combate más importante de su vida contra 'Sugar Ray' Leonard •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Prada junto con su padre, Johnson Henry, al lado del cartel de una de sus peleas.

La fanaticada que siempre lo arropó. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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peleas, las dos primeras en representación de Colombia, las 10 restantes, participando por Canadá, como hijo adoptivo de Montreal, que en 1976 fue la sede de los Juegos Olímpicos. Pasaron dos de los cuatro años que Prada estuvo en Canadá, cuando ocurrió el acontecimiento más grande en su vida profesional.

6

Sexto round

En esos Juegos Olímpicos de Montreal se consolidó uno de los boxeadores estadounidenses más reconocidos del round mundo: ‘Sugar Ray’ Leonard, quien ganó la medalla de oro y se perfiló como campeón mundial. El talento, la capacidad y, hay que decirlo, la prensa que tenía Prada llevaron a que el 3 de noviembre de 1978 librara el combate más importante en su vida en el Memorial Coliseum en Portland (Oregon). Allí pelearon Leonard vs. Prada, Prada vs. Leonard, pelea clasificatoria para disputar el título mundial de la categoría welter. El estadounidense

llegaba como segundo del mundo; Prada, ‘el ídolo bogotano’, como el cuarto mejor en el escalafón por el Consejo Mundial de Boxeo. Las horas previas a la pelea siempre serán recordadas por José Bernardo. Él y su apoderado de toda su carrera en Canadá, Roger Rarivé, se hospedaron en una suite del mejor hotel de Portland; mientras que Leonard y su comitiva, que Prada calculaba en unas 40 personas entre asistentes, médicos, amigos, familia, ocuparon todo un piso del mismo hotel. La pelea se promocionaba en periódicos locales, revistas especializadas y carteles por toda la ciudad; Prada no se la creía, estaba a punto de llegar al olimpo del boxeo mundial, viviendo el sueño que él alcanzó por sus propios méritos. El Memorial Coliseum estaba a reventar, a Prada se le viene a la mente la imagen del Coliseo El Campín, “claro que un poco más organizado”, dice sonriendo. Presentan primero al contendor visitante, Prada ya está en su esquina del ring en medio de tibios aplausos y uno que otro abucheo. “Después de que yo estaba en el ring se apagaron las luces, y yo dije: ‘¡Uy, hermano, se fue la luz!’, pero no, estaba todo montado para la presentación de Leonard, a quien alumbran con una luz poderosa desde que sale del camerino hasta el ring, mejor dicho, ya me estaban ganando de pura cancha”, recuerda Prada. A pesar del p��blico en contra, Prada no bajaba los brazos ni se desconcentraba. Transcurrían dos minutos del cuarto round y Prada, acorralado en una esquina, soltó un derechazo que hizo trastabillar a Leonard: “Casi lo noqueo, en el momento me sorprendí de verlo contra las cuerdas con la guardia abajo, por eso me puse a mirar al juez en vez de irlo a ‘rematar’”. Fue una pelea, como popularmente se dice, de toma y dame. Los 10 rounds fueron bastante parejos. Al final, Leonard ganó por decisión dividida (lo más cercano al empate, por decirlo de algún modo). Solo uno de los tres jueces consideró que Prada debió haber ganado la pelea. Sin embargo, fue una gran contienda: al día siguiente el teléfono del apoderado de Prada sonaba para invitarlo a pelear de todas partes del mundo, desde Perú hasta Corea.


7 round

Séptimo round

Las invitaciones estaban sobre la mesa, pero Prada, junto con su apoderado, había decidido quedarse y prepararse en Canadá para retar de nuevo y estar en la baraja de los candidatos para campeón mundial. En 1980, Prada, con 30 años, decidió tomar unas vacaciones, viajó a Colombia y adquirió una propiedad en Ciudad Montes, en Bogotá que, por cosas del destino, al poco tiempo sería su lugar preferido, por encima de los cuadriláteros.

Recibió una llamada de Canadá notificándole que su apoderado y mano derecha en el mundo del boxeo, Roger Rarivé, había muerto de un paro cardiaco. Prada, aunque tenía más triunfos que derrotas en su vida, cayó en una profunda tristeza, ningún derechazo se comparaba con el impacto de esa noticia. “Afortunadamente mantuve mi fortaleza en Dios y eso me permitió no caer en una depresión, que siempre viene acompañada de cosas malas, usted sabe a qué me refiero. Pero en ese momento decidí retirarme del boxeo profesional”.

gozaba de reconocimiento, de fama, por lo que afortunadamente conseguía publicidad fácil, el arranque del periódico no fue complicado”, recuerda Prada sobre su papel como creador y actual propietario del periódico, que aunque dejó de circular, es un proyecto que José Bernardo no quiere dejar morir. En su nuevo rol de empresario y periodista, se le cruzó su segundo gran amor: la fotografía. “Tenía hasta reuniones con el mismísimo alcalde de Bogotá. Mi hermano, que era supuestamente el encargado de la fotografía, nunca llegaba”, cuenta Prada. Y fue así, casi por obligación, como se dedicó a tomar fotos, formándose sobre la marcha, para hacer lo que hoy en día le da de comer.

* 1980 En

con 30 años, colgó los guantes •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Prada contra Emiliano Villa, por el titulo nacional de boxeo en la inauguración del Coliseo el Campín.

Prada, a pesar de recibir propuestas de parte de la familia de Rarivé para seguir compitiendo, le chocó los guantes por última vez a su aclamada carrera como boxeador.

8

Octavo round

Pero la lucha siguió. Prada, de 30 años, todavía tenía muchas round cosas por hacer con su vida. Siempre fue un líder, así que después de unas exhibiciones de boxeo para causas benéficas en Bogotá y en la costa, peleando contra Pambelé, debutó como líder comunal en su barrio.

'Sugar Ray' Leonard vs Prada.

En toda su carrera como boxeador era frecuente lector de la prensa, le gustaba estar bien informado sobre todos los temas, y fue así como, en 1985, nació la idea del periódico local El vocero de los barrios, una publicación para descubrir historias de barrios bogotanos. Por allí pasaron personalidades del periodismo actual, como Ernesto Cortés, actual editor del diario El Tiempo. “Yo todavía

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23


* 60 A los

años

comenzó a vivir la pasión del atletismo •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Prada junto a Kid Pambelé (centro) y Edgar Renteria (izquierda) en la gala de los mejores deportistas del año de El Espectador. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

24

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9 round

Noveno round

Hacia 1993 llegó otra etapa importante en su vida. ‘El ídolo bogotano’ volvió a sus raíces y entró, en compañía de Fernando González Pacheco, a la directiva de la Liga de Boxeo de Bogotá, con un proyecto para poner cuadriláteros en puntos estratégicos de la ciclovía, desde El Salitre hasta el barrio Galán. Y lo consiguieron. De esta manera, Prada fue el gestor de parques como el de su barrio, Ciudad Montes, que inauguró con una clínica de boxeo. También lo llamaron de las alcaldías locales de Fontibón y Engativá, que querían contar con sus servicios para exhibiciones de boxeo. Era el renacer del deporte que se había ido al suelo. Pero, por falsas acusaciones sobre mala ejecución de los recursos, nunca comprobadas, Prada y Pacheco abandonaron el proyecto.

“El Campín también es mi casa, trabajo, veo buen fútbol y recibo el cariño de muchos amigos y aficionados, cada partido me lo gozo”, expresa Prada con una sonrisa como un estadio. Eso sí, no oculta su cariño y amor por Santa Fe, equipo cardenal del cual fue hincha su papá.

10 round

Décimo round La inquietud de Prada por el deporte no se detuvo, y a sus más de 60 años de edad descubrió el atletismo.

A finales de los años noventa y comienzos de este milenio, Prada se encontraba estable con su cámara, trabajando como fotorreportero, cuando se apareció otra de sus pasiones: el fútbol.

José Bernardo se puso los ‘cortos’; esta vez un poco más cortos de lo que acostumbraba. Sin olvidar su entrenamiento en los años setenta, cuando subía montañas haciendo ‘cardio’, empezó a salir temprano todos los días a trotar, y se inscribió en cuanta carrera hubo. “Eso fue un tercer aire en mi vida, yo siempre fui muy inquieto y por fortuna conocí el atletismo”, dice Prada mientras revisa la cantidad de fichas de inscripción de carreras.

Cada fin de semana, ya fuera que jugara Santa Fe o Millonarios, el ídolo bogotano saltaba al terreno de juego y anotaba los mejores goles con su cámara. Los hinchas más veteranos, los que lo reconocían, lo saludaban: “Buena campeón”, “Vamos champion”, “Venga tomamos tinto”.

En 2012 tomó la valiente decisión de inscribirse en la maratón de Nueva York, que corren 60.000 atletas. La dificultad para un atleta amateur y ajeno a la organización, como José Bernardo, es que solo hay 5.000 cupos abiertos, los cuales sortean en todo el mundo.


*63 A sus

años

corrió los 42 kilómetros de la maratón de Nueva York, en 5 horas, 21 minutos y 25 segundos.

Y Prada salió seleccionado para hacer parte de la carrera de 42 kilómetros en la Gran Manzana. Emocionado, comenzó a buscar patrocinio, y al no encontrarlo decidió viajar con sus propios recursos. Todo iba según lo planeado. Excepto por los caprichos de la naturaleza. El huracán Sandy soltó toda su furia a su paso por Nueva York, y el presidente Obama decidió, por seguridad de la ciudad y de los corredores locales y extranjeros, suspender la maratón de 2012. Prada quedó, como se dice, “vestido y alborotado”, además de triste, pues la organización no le reconoció a ningún atleta amateur lo invertido en gastos de viaje. Prada volvió al país “contra las cuerdas y a punto de caer a la lona”, como se diría en su sagrado boxeo. Pero lo que hace a un verdadero campeón es cómo se levanta de las adversidades. Al año siguiente, como en su época sobre el ring, hizo todo el proceso de nuevo, volvió a quedar seleccionado y con más información sobre los riesgos y características de una maratón (como el mortal kilómetro 30, donde muchos deportistas abandonan porque no pueden más) y con mejor preparación, Prada, con unas zapatillas gastadas y una bandera de Colombia sobre sus hombros, corrió la maratón y cruzó

la meta con un honorable tiempo de 5 horas, 21 minutos y 25 segundos. Nada mal, un logro del ídolo bogotano que a sus 63 años tocaba la gloria de nuevo, esta vez con sus pies.

Prada wins Sin duda, José Bernardo Prada es de los deportistas más grandes en la historia de nuestra ciudad, tal vez el más grande junto con Juan Pablo Montoya. Como boxeador, representó al país en el exterior y como líder fundó un periódico de capitalinos para capitalinos. Hoy vive de sus fotografías y pasa los días entre su apartamento en el norte de la ciudad, el estadio de Techo y el estadio El Campín. Afortunadamente, no se ha quedado sin reconocimientos por su extraordinaria carrera: varios presidentes lo tienen en cuenta en muchos eventos deportivos del país. Ve cómo el boxeo ha decaído no solamente en Colombia, sino en el mundo entero, lo que atribuye a la cantidad de federaciones y ligas alrededor del mundo. “Hoy hay como 15 o 20 ligas que no las conoce nadie, cada una con su campeón, es como si en el fútbol hubiese 20 FIFAs. El boxeo ya no es de atención global como en mi época”, afirma Prada, recordando los años dorados del deporte que lo llevó a la cima y que, sobre todo, lo hizo feliz.

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Divino Rostro

El hombre

del cartel Texto: Tatiana Rodríguez Maldonado tatianarmaldonado@gmail.com Fotos: Tatiana Rodríguez, cortesía del artista y de El Tiempo.

Aunque nació en Riosucio, donde sus diablos han sido el emblema del carnaval, Gonzalo Díaz Ladino es famoso en Bogotá por sus carteles y murales de estrellas de cine. Vive en Las Aguas —donde nació el boxeador Prada— y en el vecino barrio de Las Nieves mantiene el taller de donde salen sus colosales creaciones. Un perfil que rinde culto a su arte popular y sentido del humor.

Se podría decir que Gonzalo Díaz no tiene nada de extraordinario. Nació como la maleza. Es que en su tierra había tanto talento para hilar la palabra que los poetas aparecían como el rastrojo en cada puerta y ventana. Por eso en Riosucio, Caldas, el carnaval no está centrado en el baile y la música sino en el verbo y la prosa, el cántico y la poesía con la que prácticamente todos sus habitantes son capaces de engalanar cualquier conversación. Cuenta Gonzalo que, “una vez fue Julio Flórez a hablar con don Jesús Guevara y le dijo, ‘hombre, don Jesús, usted dizque es un gran poeta’. Y él le respondió, ‘eso dice la gente, que de mis labios caen perlas al suelo, pero como son de un pobre, nadie las recoge’”. Entonces no habría de asombrar que este hombre no pueda ni decir la hora sin armar una rima jocosa, aunque su cara seria lo deje a uno dudando. Y aunque no fue por el lado de las letras donde acabó invirtiendo Gonzalo sus esfuerzos, es toda una figura en el carnaval que cada dos años preparan con esmero los riosuceños. Su fama se debe a que, desde hace 30 años, este hombre ha tenido el honroso encargo de concebir desde los gestos hasta la última retocada de pintura que dan vida al


protagonista mayor del evento, el Diablo, que curiosamente no nace en tierras caldenses, sino que llega allí rodando desde la carrera 3ª con calle 22, en Bogotá, donde la frontera difusa entre los barrios Las Aguas y Las Nieves alberga la casa y el taller de Díaz. Allí también se arman muchas veces algunas de las cuadrillas que también viajan a Riosucio en volqueta para acompañar a su majestad, inspiradas en los monstruos “bien terroríficos” que desde chiquito le gustaba moldear en barro. Tal vez lo que llevó a Gonzalo a dedicarse a algo diferente a la poesía es que su talento tiene un origen científico y no tanto de procedencia geográfica, pues cuenta que cuando apenas tenía unos ocho años “un médico me encontró la vena artística”. Comenzó entonces a pintar mamarrachos y descubrió pronto que con sus compañeros del colegio conseguía lo del matinal haciéndoles las tareas de dibujo, y con sus profesores conseguía reconocimiento por sus aptitudes replicando el mapamundi en el tablero.

La escuela en Cali Con apenas 13 años, su buen nombre llegó a oídos de don Santiago Mejía Olarte, gestor del Sindicato Antioqueño, quien se llevó a Gonzalo a trabajar a Cali en sus dos negocios, nada menos que los almacenes Ley y Cine Colombia. Eso le permitió al pequeño aprendiz adquirir en las mañanas la técnica para pintar carteles de películas y en las tardes dedicarse a los avisos publicitarios. “Pintaba muchachas con jaboncitos en la mano que prometían grandes sorpresas, aunque yo nunca alcancé a ver ninguna de todas las que anunciaban”.

coger goteras, enderezar cachos, arreglar bombillos… ¡a todo me le mido!”.

En todo caso, con don Santiago tuvo muchas oportunidades para aprender porque le pusieron “un profesor para carpintería, otro para ebanistería, otro para caligrafía, otro para el color, otro para el dibujo, otro para la perspectiva, otro para la luz y sombra, otro para el óleo, otro para espátula, otro para talabartería, otro para soldadura… mejor dicho, profesores los tuve todos. Póngame a mí a desyerbar, empañetar, pegar ladrillo, escribir cartas de amor, de las otras, a doblar esquinas, a empujar carros, a declarar en falso, a rezar entierros (encimo la desmayada),

Durante los siete años que pasó en el Valle las ofertas para saltar a otras tierras fueron permanentes, pero no le jaló porque “ahí tenía lo que anhelaba”, su familia y el trabajo que le gustaba. Recuerda que para entonces había hecho los anuncios de “Malditas sean las mujeres, Malditos sean los hombres; Camino al infierno; Perdida; Dios se lo pague; El mártir del calvario…Estaban en su furor las películas mexicanas y de vaqueros; me tocó el blanco y negro y películas mudas. Cuando llegó el color con Sangre y Arena de la Metro Golden Mayer fue un acontecimiento”.

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En su taller formó a

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sucesores •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••���• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Con sus vecinos del barrio Las Aguas, en plan de tertulia.

Pero si se tratara de hacer el listado de los estrenos que pasaron por su pincel, prácticamente habría que poner los nombres de todas las películas que llegaban al país antes de que se impusiera la litografía, lo que explica por qué Gonzalo se convirtió en una celebridad en el medio. Entonces, a pesar de que la mitad del tiempo seguía anunciando promociones, la cinematografía le llamaba más la atención, así que le aceptó al destino un traslado a un lugar mucho menos cálido, pero rico en experiencia personal y profesional. “Como en Bogotá había más demanda cinematográfica que en Cali y ya habían visto en mí las aptitudes para hacer carteles, llegué a vivir al segundo piso del teatro El Cid, en la calle 24 con 9ª, donde simbólicamente pagaba tres pesos de arriendo”.

Y así, lo atrapó definitivamente el cine, lo amañó el centro de la capital y aquí terminó casándose, teniendo hijos, fundando su propio taller y disfrutando de la época en la que esta ciudad tuvo el mayor auge de teatros de su historia. Eran tantas las salas que podía, tranquilamente, trabajar al tiempo con Cine Colombia y con la competencia sin que hubiera el más mínimo reparo. Incluso como el oficio no estaba muy extendido a mediados del siglo pasado, Gonzalo tuvo que formar a sus sucesores, 58 en total, “para unos fui un maestro y para otros un desmadrado”. Claro que sí tenía colegas, como el señor Duval o don Milcíades Flórez, también habitante de Las Aguas.

Taller y tertuliadero en Las Aguas Gonzalo cuenta todo esto sentado en su taller, una casa de finales del siglo XIX en la que encontró rastros de un pasado lejano cuando pasaba por allí la quebrada San Diego. “Es que esta casa es solo de chusque, aquí no hay una puntilla de este siglo. Cuando comencé a adaptarla encontramos piedras redondas, maleza y tierra trajinada por el agua. Por algo el nombre del barrio”. A pesar de que tiene un gran tamaño y un techo de más de tres metros de alto, no siempre contaba con suficiente espacio para hacer todos los encargos. Por ejemplo, para forrar con los anuncios la fachada del Teatro Colón o del Colombia, se requerían lonas cuatro veces más grandes que el taller. La tarea de coser lienzos de semejantes proporciones estaba en manos femeninas, porque siempre lo ha acompañado “la mujer que acabó conmigo: me llenó de hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, dos saltamontes, un atrapatontos y un sabelotodo”. Al decirlo ya no puede contener más la risa, así que desvía el tema aprovechando que entró Edwin Díaz, que no es un saltamontes sino uno de sus hijos, quien debe agacharse para caber por la puerta, así que lo presenta como ‘el bonsái’ o ‘Goliat’. “Yo era igual de alto, pero un Viernes Santo me dio por bañarme como Dios me trajo al mundo y se me encogió todo”. Mantener un solo tema en la conversación con este artista es una tarea del tamaño de Edwin, pero pronto vuelven las anécdotas de esos años dorados del cine en Bogotá en los

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que Gonzalo tuvo un papel estelar. Su labor no era simplemente reproducir carteles sino muchas veces crearlos. “Como en un lote de 10 películas dos son buenas, tres regulares y cinco malas, había que mejorar esas latas”. Y lo lograba hasta el punto de que constantemente lo llamaban los jefes para darle bonos y aumentos de sueldo por su aporte al aforo. Nunca pensó siquiera en irse de la zona. Además de que casi todos los teatros estaban entre Las Aguas y Las Nieves, la Calle 22 era “una zona de candela pero también de alegría (...) ‘las mujeres tenían cola’, andaban en cuatro patas, ¡una época muy linda!”. Antes de que piensen mal, sepan que así se refiere Gonzalo a tiempos lejanos en los que al diablo apenas le estaban saliendo los cachitos y que alude como la película italiana, ‘Cuando las mujeres tenían cola’. El caso es que entre los 50 y los 80, el sector tenía un gran movimiento. De noche “en esa esquina había un prostíbulo con 32 niñas y 32 mesas donde lo esperaban a uno pa’ venderle el tintico”, justo al frente de la sede del Club Los Millonarios, desde cuya ventana “salían Di Stefano, Báez, Maurín, Viela, Sánchez o Zuluaga a saludar al respetable público”. Pero si de figuras se trata, dice Gonzalo que todo el tiempo se cruzaba con los presidentes de turno. Hacia 1961, en su actual taller quedaba la cantina ‘La Gayola’ y al frente, la tienda de don Chucho Ruiz. “Ahí venía el doctor Carlos Lleras Restrepo, se sentaba en los bultos de papa o panela, se tomaba una cerveza con los vecinitos que eran viejitos, se despedía muy gentil, cogía su carro y se iba (…) Y abajo en la carrera quinta saludé muchas veces al doctor Mariano Ospina Pérez que venía del Palacio, iba en el carro con su chofer y se quitaba el sombrero al pasar”. Ya con su reputación bien ganada y la estabilidad económica que le dio ser su propio jefe y tener buenos contactos, Gonzalo disfrutó mucho su juventud. Hipódromo, fútbol y asados estaban en el menú cotidiano y, por si fuera poco, los tragos que disfrutaba estaban amenizados por los bandoneonistas, cantantes y amigos de ‘La peña, esquina del tango’. “Aquí a la casa venían muchas estrellas de la música

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Su hijo, 'el Bonsai'.

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30

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argentina a acompañar. Y como yo le hacía la publicidad a Raúl Iriarte, el empresario, traía, por ejemplo, a Pepe Aguirre, a Armando Moreno, a Roberto Maida y otros tantos a deleitar mis oídos. Entonces pasé unas tardes de tertulia muy agradables”. Ahí aprovechaba para mostrar otros de sus talentos, cantar los tangos que se escuchan siempre de fondo en su taller mientras se conversa con él y sus hijos. Las anécdotas se multiplican recordando cómo en los teatros se combinaban las películas con conciertos y zarzuelas. También allí las personalidades abundaban; tuvo la fortuna de ver a Gardel cuando hacía presentaciones simultáneas en El Faenza, El Cuba, El Granada o El Cid, cantando cinco o seis canciones en cada lugar para seguir la correría. Por cuenta de Columbia Pictures, Mario Moreno ‘Cantinflas’ hizo presentaciones en Bogotá, así que

además de verlo actuar, estrechó su mano. No le pasó lo mismo que al colega que hizo esto último con John F. Kennedy en el Parque Santander y dejó de lavarse la mano durante 15 días, pero sí recuerda el episodio como un privilegio. Su memoria e inventiva darían para escribir libros de solo anécdotas, porque tiene tantas como carteles pintados que hoy quedan en la memoria de los bogotanos, sin importar si saben quién fue su autor. Y aunque los carteles de cine que lo hicieron famoso ya no se hacen, las creaciones de Gonzalo siguen acompañando nuestra cotidianidad: en los locales de Hamburguesas El Corral está estampada su firma y en numerosos negocios de la ciudad donde se descubre con orgullo el estilo personal de este gigante de la ilustración y la gráfica popular en Colombia.


31 La Hoja

De la raíz a

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Portada

Texto y fotos: Stephanie Alférez Calderón salferez@javeriana.edu.co

Infografía: Carolina Archila y Sergio Correa

Desde hace un año, en un conjunto de 457 apartamentos subsidiados por el gobierno nacional y el distrital, habitan cerca de 1.800 desplazados del conflicto armado. Pese a ser emblema de la integración social de la administración de Petro, la comunidad de Plaza de La Hoja se ha sentido discriminada por los vecinos. Un experimento a escala de la convivencia entre víctimas, victimarios y personas ajenas al conflicto, que se replicará en el posconflicto.

“Es una cárcel”, “allá se roban entre ellos mismos”, “no salen a la calle a acompañar a los visitantes, sino a la puerta del conjunto para que no les pase nada”, “es peligroso”, “no vaya sola”, “cuidado, porque allá hasta la pueden violar”, “allá se matan entre ellos”, “hasta se suicidan”... Estos son los comentarios y rumores que circulan por la localidad de Puente Aranda cuando se pregunta por Plaza de La Hoja, uno de los conjuntos de vivienda de interés prioritario (VIP) que entregó la pasada administración, a mediados de 2015, a familias víctimas del desplazamiento, bajo el emblema “Erradicar la segregación y crear mezcla social”. Su ubicación en la avenida 30 con calle 19 es estratégica por donde se mire: por un lado, el Centro Comercial Calima y el Complejo Judicial de Paloquemao; por el otro, un supermercado, un barrio industrial y ahí, en esa acera, varias torres de concreto se alzan imponentes, rompiendo con el tamaño de las pequeñas casas del sector. A un extremo, la iglesia del barrio Cundinamarca, y al otro, un ferrocarril abandonado. Por la entrada del conjunto, frente a la iglesia de San Gregorio Magno, se observan entre tres y cinco puestos informales de los mismos residentes, quienes venden arepas, empanadas y

El conjunto cuenta con 12 torres de apartamentos que tienen entre 6 y 16 pisos.


CONDICIONES LABORALES •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 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Trabajo en casa

Más de 4

Ninguna

Entre 1 y 3

Arriba: Claudia Bohórquez. Abajo: Daryeri Díaz, copropietaria de La Hoja. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••���•••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

32

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dulces, e incluso rifan gallinas y pescado para el sancocho del domingo. Las familias entran y salen constantemente, se aglomeran en la entrada a comprar, a conversar, a preguntar si ya llegó el recibo del agua o de la luz. Unos salen a hacer el mandado a la tienda de la esquina o al supermercado de don Camilo; otros, al trabajo o al colegio; algunos más se saludan entre sí y los niños juegan fútbol en canchas improvisadas fuera del conjunto.

“Plaza de La Hoja es una Colombia pequeña”, dice Claudia Bohórquez, sentada frente a una pared anaranjada que le da vida al gris del entorno de cemento. Y es que, paradójicamente, aunque el conjunto se llame La Hoja, lo único verde está pintado, como la plazoleta central, los postes y algunos muros; el toque más llamativo de color lo ponen las cortinas y la ropa colgada, como en la cárcel del Buen Pastor. Claudia ganó su vivienda en el sorteo del 21 de enero de 2015. Tras una espera de más de ocho años, al fin pudo acceder a un apartamento de 50 metros cuadrados con sala, comedor, cocina, dos habitaciones, un baño y un espacio que muchos han convertido en otra habitación o en su propia empresa.

Las mujeres de La Hoja Claudia hace parte de las 295 mujeres jefes de hogar que habitan en Plaza de La Hoja, que corresponde al 67,5 % frente a un 32,5 % de los hombres, lo cual demuestra que el programa se dirigió, especialmente, a mujeres cabeza de familia.

Ella llegó desplazada del cañón del Combeima (Tolima) en 2006 con sus cuatro hijos, como el 28 % de las familias que, en condiciones similares, tuvieron que dejar sus tierras y propiedades en ese departamento y viven actualmente en el conjunto, de acuerdo con la encuesta realizada por esta reportera a 120 hogares de los 457 que habitan en el conjunto. El río Sumapaz, que separa a los tolimenses de los cundinamarqueses, ya no es una barrera: 18 % de los habitantes de La Hoja también provienen de Cundinamarca, y los demás habitantes llegaron del resto del país. En La Hoja domina la población joven, ya que el 56 % está entre 1 y 25 años. Adicionalmente, un gran porcentaje de las parejas viven en unión libre (46 %) y su grupo se compone de hijos, padres, abuelos, tíos, primos o hermanos, con núcleos familiares ampliados en los que se han formado también nuevas familias con nueras, yernos y nietos. Son personas que provienen del campo, que tenían fincas donde araban, cultivaban papa, cebolla o maíz y su sustento provenía también de la producción del ganado; el 81 % solo cursó primaria o bachillerato o no realizó ningún estudio (8 %). A pesar de que son hogares numerosos, en el 68 % de estos solo trabajan una o dos personas, las cuales son empleadas (32 %), independientes (20 %), trabajadoras informales (9 %) o amas de casa (24 %). En su mayoría reciben entre un salario mínimo y un millón de pesos mensuales, o incluso menos. Daryeri Díaz, otra tolimense a la que se le adjudicó una vivienda en este conjunto, y que dejó su finca y un supermercado, cuenta que desde que llegó al proyecto se paralizó su trabajo de confección por falta de materia prima para sus máquinas planas de costura. También hay familias en las que todos los miembros del hogar se encuentran desempleados (15 %), ya sea por enfermedad, por edad o por falta de capacitación; en estos casos logran sobrevivir gracias a bonos que reciben de instituciones particulares, subsidios del gobierno, donaciones de diversas personas y ayudas de familiares. Marciana Cantillo es una de las beneficiarias del proyecto que


están desempleadas, ya que no cuenta con los niveles de estudio requeridos en las ofertas laborares. Adicionalmente, el gobierno le notificó que el bono de alimentación de Familias en Acción ya no llegará más a su casa, debido a que uno de sus hijos estudió en el Sena y él podría hacerse cargo de los gastos del hogar; sin embargo, él nunca culminó el programa y tampoco vive con ella. Marcia, como la llaman de cariño, llegó desplazada de la sierra nevada de Santa Marta, y dejó su finca y el ganado luego de que su esposo, desmovilizado del ELN, fuera asesinado a manos de las FARC. Tiene 13 hijos de los cuales dos viven con ella, así como uno de sus nietos, pues los demás están en otras ciudades y a algunos los han consumido el vandalismo y la droga. No obstante, ella se considera una persona luchadora y agradecida por haber recibido su vivienda. En ferias de empleo que han realizado entidades distritales se atendieron 200 personas de las cuales 80 accedieron a procesos de contratación. Sin embargo, al no cumplir con los requisitos que exigen las empresas, muchos aspirantes quedaron por fuera y aún esperan la reparación económica del Estado.

“Algunos accedieron a procesos de empleabilidad y otros argumentaron que no aceptaban la oferta porque estaban a la espera de la reparación, y no querían perder ciertas ayudas como mercados o bonos alimentarios”, afirma Íngrid Torres, quien trabajó para la Estrategia de Convivencia y Arraigo Territorial (ECAT), de la Secretaría del Hábitat.

es decir, la circulación entre los patios y zonas comunes, para propiciar las relaciones sociales. Y así es como se recorre el conjunto. Desde el piso séptimo de cualquier torre se pasa de una a otra, atravesando pasillos y jardines que cuentan con huertas orgánicas, algunas descuidadas y con rastros de las mascotas que pasean por allí. Estos son los únicos espacios verdes que tiene La Hoja, además de un jardín vertical ubicado en la fachada sobre la avenida 30. A partir de la propuesta de permeabilidad arquitectónica, los constructores diseñaron diez entradas para que las familias pudieran tener acceso fácil. Sin embargo, para los habitantes esto se ha convertido en un foco de inseguridad. Luz Marina Bohórquez, una de las residentes afirma que “no tuvieron en cuenta la clase de población que llegaba a este conjunto porque son personas vulnerables, que de pronto se ven amenazadas, tienen que estar protegidas y aquí todo el mundo puede entrar por donde quiera”. La falta de cerramiento ha traído inconvenientes a los beneficiarios, ya que aseguran que al llegar al conjunto se presentaron robos, pero a nadie le consta si los delincuentes eran de adentro o de afuera. Para Jaime Brausen, beneficiario y actual vigilante del conjunto, la falta de seguridad ha sido uno de los problemas principales: “La inseguridad es muy complicada. Primero, porque no hay rejas, y segundo, porque no hay muchos celadores y la gente es muy pesada, porque son

TIPOS DE EMPLEO

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Empleados

24 %

Amas de casa

Independientes

Desempleados

Informales

Las familias cruzan entre torres por largos pasillos que las conectan.

Peor la cura que la enfermedad Al ingresar al conjunto se ven en las columnas carteles que ofrecen servicios de costura o préstamos de lavadoras y se anuncian reuniones y talleres. Esos 11 edificios, que se perciben imponentes desde afuera, se elevan a lado y lado del paso peatonal que, a la vez, es el parqueadero. El proyecto Plaza de La Hoja fue gestionado por el operador inmobiliario del distrito, Metrovivienda, que realizó un concurso de diseño arquitectónico ganado por MGP Arquitectura y Urbanismo, que diseñó el conjunto con base en la permeabilidad, la flexibilidad y la apertura,

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que la delincuencia y la inseguridad no se presentan; el 37 %, que aún persisten estos problemas, y el 14 % que han disminuido. También surgieron problemas de convivencia en la urbanización: en las llamadas al NUSE, del mismo periodo, se denunciaron 57 riñas, 24 alteraciones de orden público y 13 lesiones personales. Las encuestas revelaron que para el 43 % de la población beneficiaria las peleas y riñas entre habitantes han disminuido; para el 37 %, no se presentan, y para el 20 % todavía son constantes.

En medio de esta plazoleta hay un letrero pintado con hojas que forman la palabra VIDA. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

9% de los habitantes

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28 % gana menos de

1 salario mínimo 34

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personas que han vivido violencia, y esas cosas dejan secuelas”, comenta. Las familias afirman que la anterior empresa de vigilancia no realizaba la supervisión necesaria de quienes entraban y salían de la urbanización y por ello encontraban en algunas ocasiones habitantes de calle dentro de las zonas comunes. Fue así como la comunidad, a mediados de marzo de 2015, tomó el control del lugar, en un principio con machetes, lo cual generaba temor entre los habitantes, que ya tienen sus traumas. Según la Dirección de Seguridad y el Número Único de Seguridad y Emergencias 123 (NUSE), en el conjunto se presentaron trece llamadas para denunciar hurtos efectuados y nueve atracos en proceso entre septiembre del 2015 y febrero de 2016, fechas que corresponden al trabajo de la anterior empresa de vigilancia. Mientras las entidades aseguran que La Hoja ha sido un foco de problemas, lo cual ha generado una mala imagen para el proyecto, sus residentes afirman que no se han presentado en tal magnitud.

“Algunas personas empezaron a hablar mal del conjunto y todo esto ha llevado a tener una mala imagen, porque llamaban a los medios de comunicación para decir que acá robaban, que atracaban, cuando al fin y al cabo hubo una sola denuncia; entonces la gente dice: ‘Por Plaza de La Hoja ni nos podemos pasar porque de pronto nos roban'" , afirma Claudia Bohórquez. De acuerdo con las encuestas realizadas a 120 familias de la urbanización, el 49 % asegura

Jairo García, director de Seguridad de la Secretaría de Gobierno, sostiene: “Han tenido problemas de convivencia, pero hay que entender que vivir en comunidad es un reto no solamente para las VIP, porque en general los problemas de convivencia en los conjuntos residenciales son ya un escenario complicado para toda la ciudad”. De acuerdo con la comunidad, los problemas de convivencia, así como los de inseguridad, han disminuido con el paso de los meses, pero hay inconvenientes relacionados no tanto con la habitabilidad en el conjunto, sino con los traumas propios de las víctimas del conflicto armado. Para la comunicadora Íngrid Torres, las familias han tratado de borrar el hecho victimizante, dejando de hacer el duelo correspondiente, lo cual llevó a que hechos como el suicidio por parte de una habitante del conjunto a finales del 2015 detonaran viejos dolores.

“Nunca se calculó que dentro de las asignaciones de vivienda hubiera personas con problemas de salud mental, que tienen que estar medicadas. Cuando toman el medicamento, son funcionales, pero en tanto no, generan problemas porque se agarran a gritos y amenazan a sus vecinos”, indica Torres. Por otro lado, las familias también denuncian problemas estructurales, ya que han encontrado grietas en los apartamentos y mencionan que el edificio tiembla cuando pasan carros pesados o cuando los equipos de sonido se usan con volumen muy alto. Además, hay fallas en los sistemas de drenaje porque cuando llueve el agua se estanca en las zonas comunes. “Hay apartamentos donde las personas tienen que mantenerse con la escoba en la mano porque el agua se entra. Las alcantarillas se llenan de


aguas negras y empiezan a regarse por la plazoleta. No tenemos una ruta de evacuación y si llegara a pasar un incendio, la gente se mata”, reclama Claudia.

Incumplimiento de las entidades El incumplimiento por parte de las instituciones también se ha convertido en un dolor de cabeza para los habitantes de La Hoja, quienes denuncian que Metrovivienda nunca hizo la entrega oficial de las zonas comunes ni de los trece locales comerciales, lo que causó confusión entre los habitantes, quienes afirman que les prometieron que estos podrían ser empleados para proyectos productivos de la comunidad. Metrovivienda nunca explicó a los residentes que los locales se planearon con el fin de que su administración contribuyera con el 70 % de los gastos del conjunto, lo que significa que las familias interesadas en montar microempresas los deben comprar o deben pagar un arriendo que oscila entre 3 y 4 millones de pesos mensuales. La entidad distrital, al no haber arrendado o vendido ninguno de los locales, tiene la obligación de desembolsar el monto que le corresponde, pero en el tiempo que lleva habitado el conjunto, solo ha realizado el pago de dos cuotas, generando un desequilibrio para la administración, que no cuenta con los recursos necesarios para cumplir con el pago de la celaduría, el aseo de las áreas comunes y el mantenimiento de los ascensores y motobombas.

“Ellos no nos pagan lo que les corresponde de la administración, a los locales no les independizaron servicios y el recibito llega total al conjunto para que los pague. Acá hay unos gastos supremamente costosos, como son las motobombas y los ascensores. Un recibo de la luz llega [al conjunto] por 4 millones de pesos; la vigilancia privada, por 16 millones, y lo que se recoge de las familias con la administración no alcanza. No entiendo cómo el Gobierno no analizó que los gastos de este conjunto no daban para personas como nosotros. Es peor la cura que la enfermedad”, comenta Daryeri Díaz, propietaria de uno de los apartamentos de La Hoja. Al incremento en los gastos mensuales se suma el hecho de que el 20 % de los hogares no ha

pagado un solo mes de administración, por lo que se ha pensado en incrementar el valor de la cuota, lo cual empeoraría la situación de aquellos deudores que no han desembolsado los $33.000 mensuales y podrían perder su vivienda.

Los vecinos temerosos Caminando por las zonas verdes y los pasillos que conectan a las torres se logra ver los alrededores del conjunto. Desde la parte oriental, llama la atención una gran plazoleta que tiene pintado un letrero lleno de hojas de colores que forman la palabra “VIDA”, elaborado por el colectivo español Boa Mistura —que se dedica a realizar murales alrededor del mundo—, con ayuda de las familias; y en la parte occidental se observa el barrio Cundinamarca. En el conjunto emblema de la mezcla social, como afirmaba la administración del alcalde Gustavo Petro, los habitantes de Plaza de La Hoja denuncian la discriminación por parte de los residentes del barrio vecino, muchos de los cuales no han recibido de buena gana a los beneficiarios. Mientras unos aseguran que la seguridad del sector se ha visto afectada, otros dicen que se ha convertido en una oportunidad comercial. Desde antes de que se construyera el conjunto, los vecinos convocaron marchas, plantones y reuniones con el objetivo de frenar la construcción de La Hoja, ya que ellos esperaban que se ubicaran en ese lote las oficinas del Instituto de Desarrollo Urbano (IDU) u otras entidades distritales, y no un proyecto de víctimas del conflicto armado.

El vecino barrio de Cundinamarca.

CALIDAD DE VIDA •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Entre 4 y 5

3

Entre 1 y 2

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35


afirma: “Vivíamos más tranquilos, todavía dudamos qué tipo de personas hay ahí; no todos son malos, pero sí los hay. Mucha gente no denuncia ni dice nada por el miedo de que si uno se mete con ellos vienen a romperle la casa o el carro”. Al igual que Germán, Betty dice que el mayor problema es que vivan desmovilizados. “Ahí no son solo desplazados, sino también reinsertados y muchos están acostumbrados a vivir en el monte, a matar, a robar para poder comer; son personas que no están acostumbradas a trabajar, y como ahí nadie les da, pues tienen que sobrevivir”.

Arriba: Marciana Cantillo y su nieto. Abajo: Eider Alegría, feliz beneficiario. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••���••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

36

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Betty Castañeda, presidenta de la Junta de Acción Comunal del Barrio Cundinamarca, asegura que con la llegada de las familias el barrio se volvió más inseguro y se incrementaron el consumo de drogas y el microtráfico. “Aquí se disparó el consumo de manera impresionante; este barrio, aunque tenía mala fama, era un barrio sano, habíamos erradicado la violencia y el hurto, pero a raíz de que se pasó esa gente esto se ha vuelto invivible, vemos niños a los que no les importa pasar por la calle fumando y se han disparado los robos en el barrio. Estamos viviendo algo terrible”. Las familias de La Hoja se han sentido estigmatizadas por los vecinos. “Los de los alrededores decían: ‘Ay, esa gente’, y esa gente es trabajadora, camelladora, ellos no saben todo lo que se lucha. Que uno en el campo estaba bien y tener que llegar a una ciudad en la que hay problemas. Este barrio cogió vida por ‘esos’ que estamos acá, por esa ‘gentuza’, como nos llamaban. Al principio nos tildaban de todo, de delincuentes y antes ellos tenían delincuencia”, comenta Leonor Ortiz, quien llegó desplazada de Ginebra (Valle del Cauca). Los vecinos cuestionan el diseño arquitectónico del conjunto, el cual les parece una cárcel y también la procedencia de las familias, de las cuales han recibido amenazas, según algunos. Germán García, otro habitante del sector,

Sin embargo, para otros habitantes del sector, la seguridad y las oportunidades de comercio han mejorado considerablemente desde que fue construido el complejo habitacional de La Hoja. Como afirma Rafael, quien pidió no revelar su apellido, “cuando estaba ese lote abandonado yo no pasaba por ahí porque era muy oscuro, pero ahora ingreso al barrio por ese sector porque hay bastante gente en la zona y está iluminado, veo niños jugando en la calle, pero no más”. Ana Elvia Moreno, otra vecina del conjunto, menciona que antes de que llegaran las familias el barrio era más inseguro y que se siente más tranquila al tener cerca esa edificación. “Uno a veces oye muchos comentarios sobre ellos, pero es como envidia, porque ellos tenían todo, sus fincas, pero tener que vivir y llegar a Bogotá a aventurar para el trabajo… Es algo bueno lo que les dieron”. Lo que reclaman los residentes del barrio Cundinamarca es que las entidades nunca les hablaron sobre el proyecto y que ellos se enteraron cuando ya estaba aprobado. Así mismo, afirman que la integración con la comunidad de Plaza de La Hoja no se ha dado por parte de las instituciones, sino por el poco contacto que ellos han tenido. Con respecto a esto, María Mercedes Maldonado, exsecretaria de Hábitat, afirma que a las autoridades les faltó trabajar de la mano con la comunidad del barrio Cundinamarca para preparar la llegada de los nuevos habitantes. “Cuando anunciamos el proyecto cometimos un error, porque pensamos que no iba a haber tanta resistencia, y ellos han debido de ser


informados antes, entonces por eso se empezaron a oponer al proyecto”. Según los expertos, este tipo de vivienda no logra integrar a los habitantes porque para los vecinos el hecho de que las víctimas vivan próximas a su casa significa que el conflicto armado, que nunca tuvieron cerca, se traslada a su barrio. Jairo Chaparro, director de la ECAT, opina que la sociedad tiene un concepto errado de las personas en condición de desplazamiento: “Hay un estigma con respecto a lo que son las víctimas. Muchas personas creen que son exguerrilleros o exparamilitares y no personas que fueron afectadas por el conflicto, y claro que puede haber personas que tienen la doble condición, que estuvieron en un grupo ilegal, pero que también fueron víctimas del conflicto, aunque esos son casos aislados”.

“Si bien este proyecto fue una apuesta por reducir la segregación, esta no es un tema urbanístico, sino un problema social. Entonces, uno puede poner un conjunto de vivienda gratuita junto a una urbanización de un estrato más alto, y eso no garantiza nada, porque lo que puede pasar es que nunca se comuniquen, que no haya una interacción social y lo que se está haciendo es redistribuir la pobreza”, afirma Sabina Gómez, magíster en Planeación Urbana y Regional y experta en problemas de segregación urbana.

problema, y un profesor decía ‘Yo les he dicho a los alumnos que los de La Hoja son de mucha paciencia’, pero los niños de acá no tienen nada diferente, son iguales y ellos los están señalando”, comenta Daryeri.

¿Experimento social? Al caminar por el conjunto, rara vez se ven personas del Departamento de Prosperidad Social (DPS) o funcionarios distritales, aunque en un principio todos los reflectores estaban puestos sobre la urbanización. Para Claudia, este fue un experimento social en el que las entidades llegaron a ofrecerles talleres y reuniones, pero al final no solucionaron los problemas. “Decimos que es un experimento porque ellos hicieron la vivienda de interés prioritario y nos zamparon como en una caja de pollos. Luego llegaron todas las entidades, pero de ellas no tenemos nada. Ya nos da pereza que vengan a darnos talleres cuando nos debieron haber inculcado desde un principio unas reglas de convivencia”. Los residentes afirman que a pesar del acompañamiento constante de las instituciones, nunca se sintieron apoyados o que las reuniones fueran realmente para su bienestar. De todos modos, aseguran que instituciones como la Secretaría del Hábitat tuvieron un mayor compromiso.

Aunque los habitantes de La Hoja afirman que hay discriminación por parte del barrio Cundinamarca, la encuesta realizada a 120 familias de la urbanización encontró que para la comunidad la relación con sus vecinos es buena (55 %) y solo 13 % y 1 % aseguran que es regular o mala, respectivamente.

Para las familias aún hay un cierto grado de incertidumbre sobre cuál será su futuro, ya que creen que sus apartamentos son prestados o que pueden ser reubicadas en otros proyectos, debido a una encuesta que les realizaron para saber a qué otro conjunto les gustaría trasladarse.

Pero donde sí se han advertido situaciones de exclusión es en el Colegio España, situado a pocas cuadras. Docentes y empleados administrativos acusaban a los menores de La Hoja por los inconvenientes que ocurrían en la institución.

“¿A qué juega el gobierno con nosotros?, ¿a qué es lo que realmente aspira con nosotros? O ¿es como un reality en el que si usted llegó a la final se quedó, donde el más fuerte llega y se queda, el que cumpla los requisitos y las normas ese va a quedar acá?; pero si todo el mundo no se somete a cumplirlas, ¿no se van a poder quedar?”, complementa Daryeri.

“Tenemos problemas tan serios como que el colegio que nos pertenece por localidad no quiere a nuestros hijos. No querían recibir a los niños, tuvimos que mandarlos a estudiar a otras localidades. La anterior rectora no quería saber de niños desplazados, que porque son un

No obstante, otros propietarios mencionan que el trabajo desarrollado por las instituciones fue positivo. “Hemos tenido mucho apoyo de Metrovi-

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CONVIVENCIA EN LA PLAZA DE LA HOJA Entre las familias Con los vecinos del sector

Excelente

Buena

13%

Aceptable

Indiferente

Regular

Mala

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37


[

[

CARACTERIZACIÓN DE LOS

Encuestas realizadas a 120 familias de las 457 que habitan en la Plaza de La Hoja

CAQUETÁ

CÓNYUGE

38

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vienda, Hábitat e Integración Social con bonos para las familias más necesitadas, Bienestar Familiar y Secretaría de Educación se han portado ‘superguau’ porque han colaborado para el estudio de los niños”, comenta Luz Marina Bohórquez. De igual forma, Leonor Ortiz, habitante de La Hoja, asegura que este fue uno de los proyectos con mayor acompañamiento por parte de las entidades, pero que las familias no aprovecharon las ayudas. “Nosotros tuvimos muy buen acompañamiento. Si hubo un conjunto que tuvo presencia de las instituciones fue Plaza de La Hoja. Que no se supieron aprovechar muchas oportunidades no es culpa del gobierno”. También estuvieron presentes los medios de comunicación que trataban de conocer qué era lo que ocurría con el proyecto de vivienda de Petro para víctimas.

“Ha habido una sobrecarga mediática y una sobreoferta institucional por lo que era el proyecto bandera de la administración anterior. Había muchas instituciones haciendo cosas de forma descoordinada y eso llevó a que la gente diera en los medios la imagen de un proyecto conflictivo con muchas precariedades, que es parcialmente cierto, pero también ha habido una tendencia a contar lo negativo y una falta de los medios de observar los aspectos positivos y los logros de La Hoja”, sostiene Jairo Chaparro. “En este conjunto hay un ejercicio de posconflicto, que sin firmar acuerdos en La Habana ya sabemos cómo pueden ser estos escenarios, cuando las familias que son víctimas de distintos actores están en un mismo territorio y en uno tan pequeño como son apartamentos en Plaza de La Hoja. Se ha convertido en un experimento social donde en algunas ocasiones las familias se han sentido revictimizadas. Y aunque les gusta presentarse como un gueto, tienen un trabajo positivo importante”, asegura Íngrid Torres.

“No es suficiente la entrega de una vivienda” Al ingresar a las viviendas de Plaza de La Hoja se vive un mundo totalmente diferente en cada una: algunas permanecen en obra negra, como fueron entregadas por los constructores, otras las han ido remodelando poco a poco y

las demás ya tienen todos los acabados, en ocasiones, realizados por los mismos propietarios.

Claudia Bohórquez con sus hijos.

Según la encuesta citada, el 77 % de los hogares se sienten satisfechos con su calidad de vida, al calificarla entre 4 y 5 y solo un 6 % entre 1 y 2. Pero a pesar de que se sienten felices y agradecidos con su apartamento, y por vivir en un sector privilegiado, aseguran que la vivienda no fue un regalo, ya que con ella no logran recuperar todo lo que perdieron cuando fueron desplazados.

“Hoy le doy gracias a Dios y al Gobierno por darme la oportunidad de estar viviendo en el conjunto Plaza de La Hoja, pero eso no me lo regalaron, porque no compensa todo lo que perdí. Y mientras tenga la oportunidad de vivir acá voy a trabajar y a luchar por mi comunidad y sacar a mis hijos adelante”, comenta Claudia. Sabina Gómez, explica que, aparte de que las viviendas no logran resarcir las pérdidas, tampoco permiten la reducción de la pobreza. “Entregar una vivienda no es un factor suficiente o una condición necesaria para superar problemas de pobreza, porque una casa no genera un empleo, un ingreso permanente, no implica capacidades de formación, que es lo que más necesita esta población, como un acompañamiento y toda una estrategia de movilidad social que fue un elemento que no estuvo de entrada en el programa cuando se planteó”. Eider Alegría, beneficiario del proyecto, señala que el apartamento significa gran parte del esfuerzo que han hecho él y su familia. “Logramos que nos dieran este apartamento, no regalado, porque no es regalado, es parte del pago de las indemnizaciones o reparaciones que el Estado debería hacerles a los desplazados. Esto es producto de nuestro sacrificio”.

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PROBLEMÁTICAS

Delincuencia e inseguridad Peleas / riñas Microtráfico

Discriminación

Constante

1%

Ha disminuido

No se presenta

40

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Las Hojas de la Esperanza Las mujeres hablan sobre su nuevo proyecto de costura, las niñas se reúnen a bailar o hacer teatro, los niños estudian inglés o toman clases de fotografía, los jóvenes intentan manejar zancos, las personas mayores realizan actividad física y otro grupo de personas discuten sobre las propuestas que llevarán a la mesa de Encuentros Ciudadanos. Estos son los proyectos y actividades que la comunidad de Plaza de La Hoja realiza en su propio espacio cada semana con el apoyo de entidades estatales e instituciones académicas que han ofrecido estas posibilidades de capacitación y esparcimiento. Parte de los talleres los desarrolló la ECAT, de la Secretaría de Hábitat, y formó a la comunidad en propiedad horizontal, vinculó los niños al sector educativo, desarrolló una feria de sabores y saberes en la que la gente mostraba sus productos y comidas y llevó a cabo la jornada Faroles por la Vida. Claudia y Daryeri crearon un proyecto productivo para que las mujeres que saben coser formen una empresa y puedan vender camisas, pantalones, chaquetas y uniformes. Pese a los obstáculos, consiguieron uno de los salones comunales para abrir su microempresa Las Hojas de la Esperanza. Hacer madrugones para vender los productos, ejecutar un proyecto de agricultura urbana enfocado en embellecer el conjunto y sembrar plantas medicinales, trabajar de la mano con los vecinos del barrio Cundinamarca gestionando empleo para las personas de La Hoja y realizar salidas pedagógicas con los niños son las propuestas de estas mujeres para ayudar a su comunidad.

“Yo sueño viendo mi conjunto muy hermoso y sueño con que mi comunidad esté unida y que el día de mañana las entidades y la misma gente que nos ha señalado y criticado digan: ‘Vayamos a visitar Plaza de La Hoja, que es un lujo y un ejemplo para todos’, porque yo sé que si nos unimos, La Hoja va a ser de puertas abiertas para Bogotá”, dice Daryeri con una gran sonrisa. Es de noche y el color gris de la estructura se pierde entre las luces de las ventanas. Plaza de La Hoja parece resaltar entre todo el sector y

aunque siempre hay movimiento en el conjunto, de noche el lugar cobra aún más vida. Hay más puestos de comida, los niños juegan fútbol y muchos jóvenes sacan sus patinetas y ciclas; un grupo de mujeres se reúne en la entrada para hablar y cuidar a sus hijos; los talleres de inglés se llevan a cabo en los salones comunales y alguien del conjunto ya se ganó la gallina y el pescado.

Una política que se quedó en los renders Con su Plan de Desarrollo Distrital Bogotá Humana (2012-2016), el alcalde Gustavo Petro quería reducir la segregación social, económica, espacial y cultural. Así mismo, enfocó la renovación urbana en el centro ampliado de la ciudad para desarrollar proyectos habitacionales asequibles a los hogares con bajos ingresos. Como afirma María Mercedes Maldonado, secretaria distrital de Hábitat de la administración de Petro, “un eje era superar las diferentes formas de segregación social e intentar construir mayores condiciones de igualdad en la ciudad. Imaginábamos que podría volverse una apuesta de ciudad que gobiernos subsiguientes iban a continuar y que, en algún momento, en Bogotá todos tuviéramos a 10 o 15 minutos caminando un edificio o un conjunto de vivienda de interés prioritario”. Fue así como los planes del Distrito comenzaron a diferir de las metas que tenía el gobierno nacional, ya que mientras la nación adjudicaba proyectos en las periferias con más 1.500 y hasta 3.000 unidades habitacionales, Bogotá proyectaba conjuntos con una menor cantidad de apartamentos y en lugares céntricos. Por ello, el Distrito no cumplió la meta de las 8.110 viviendas presupuestadas por el Gobierno nacional. Plaza de La Hoja es, entonces, el primer conjunto construido bajo la política incluyente de Petro, ya que proyectos como Victoria Parque Comercial y Residencial, en el sector de San Victorino, de 300 viviendas, aún están en construcción; y los proyectos de VIP en lotes del distrito ubicados en sectores de estrato 5 y 6 quedaron en los renders promocionales.


41 Quebrada Honda,

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Medio Ambiente

tubería a cielo abierto Texto y fotos: Camila Juliana Soriano Wilches cajuso@gmail.com

La quebrada Honda es uno de los 22 cuerpos de agua que se recuperaron en la ciudad en la pasada administración. A simple vista —y olor—, cuesta entender que fue intervenida por la Empresa de Acueducto y Alcantarillado de Bogotá, porque el terreno se ve descuidado y la comunidad lo percibe como un caño. Reportaje de un conflicto ambiental.

Natalia divisa un par de perros que se disputan entre sí un pedazo de trapo color rojo. Avanza con lentitud por un sendero pavimentado, el cual desde octubre de 2015 reemplazó al camino de barro y piedras que había formado la naturaleza. Mientras camina escucha el sonido del agua de la quebrada Honda. Ese sonido es tan nuevo para ella como el asfalto que pisa. Observa a los perros de cerca. Frunce el ceño y se cubre la boca al ver que el trapo rojo que había visto a lo lejos es en realidad una gallina desgonzada entre los colmillos de los dos animales.

La quebrada durante las obras de octubre de 2015.


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La quebrada Honda nace en el páramo de Sumapaz, a

2975 metros

sobre el nivel del mar •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••���••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Inicio del segundo tramo de la quebrada. El agua baja ya contaminada, y en este punto se mezcla con residuos sólidos.

La quebrada está rodeada de animales muertos, llantas, bolsas y botellas. Sus aguas arrastran los desechos de una comunidad que aún no se ha enterado de que la quebrada sigue viva. Las aguas malolientes de la quebrada Honda fueron intervenidas en 2015, mediante el Programa de Recuperación Integral de Quebradas en el Distrito Capital, uno de los más importantes de la alcaldía de Gustavo Petro. Como parte de la intervención, se restableció el cauce natural de la quebrada; sin embargo, sus aguas siguen sucias, especialmente por la falta de conciencia y apropiación de la comunidad. En el páramo de Sumapaz, a 2.975 metros sobre el nivel del mar, nace la quebrada Honda. Su agua es fresca y transparente hasta que llega al barrio Tierra Nueva, en las montañas de la localidad de Ciudad Bolívar. Allí su cauce se empieza a llenar de la basura que los habitantes del sector depositan en ella, y el agua se torna de color oscuro. Desde ese momento, la gente ya no la considera como una quebrada, sino como un caño de aguas negras. Las calles de los barrios Verbenal y El Edén son irrespirables por los malos olores que traen las aguas montaña abajo. Antes de desembocar en la quebrada Limas, uno de los brazos principales del río Tunjuelito, el cauce atraviesa el barrio Bella Flor hasta llegar a su último destino: el barrio Puerta del Paraíso. “No estamos en el paraíso”, dice Ángel Méndez, presidente de la Junta de Acción Comunal del barrio El Mirador, para reafirmar que en este sector de Ciudad Bolívar hay problemas de orden social y también uno ambiental de gran magnitud.

Una quebrada contaminada por la violencia Ángel lleva 30 años viviendo en el sector y todavía recuerda que las familias del barrio Bella Flor bajaban a la quebrada para lavar la ropa. Las mujeres llegaban a la orilla con baldes llenos de camisas y pantalones. Se arrodillaban en el borde y sumergían una a una las prendas propias y ajenas. Refregaban las barras de jabón contra la ropa y luego enjuagaban cada prenda con el agua cristalina. Esta quebrada era el recurso más importante de la comunidad, pues al ser barrios ilegales de invasión, no había servicios públicos. Treinta años después, la gran mayoría de estos barrios aún carece de un sistema de alcantarillado. “Como es zona rural y urbana ilegal, el Distrito no pone ahí servicios. Al no tenerlos, la gente bota sus aguas negras, las cuales van a dar ahí, a la quebrada”, afirma Ángel. Hoy la quebrada está en un terreno que no se sabe si es rural o urbano. Desde la calle donde llega el alimentador de Transmilenio “6-4 Paraíso” se observa una superficie larga y plana de 800 metros de longitud, que limita con la falda de la montaña. La montaña refleja el carácter mixto del sector. En un lado hay cultivos de cebolla, papa, habas y arveja, y en el otro, casitas acomodadas de manera aleatoria en la mitad de la montaña. A lo lejos las estructuras se ven como montadas una sobre otra y solo se asemejan en el color del zinc plateado y oxidado de sus tejas y en los ladrillos, pues solo unas cuantas están pintadas. Los únicos colores que sobresalen de cada casa son los de la ropa que el viento intenta bajar de las cuerdas en los patios y terrazas. Es el año 2000, las aguas de la quebrada Honda empiezan a emanar un olor rancio. Y cada vez son más las personas que llegan a Ciudad Bolívar desplazadas por la violencia desde Tolima, Santander, Antioquia, Valle y Boyacá. Llegan con el sueño de hacerse a un terreno propio y reconstruir sus vidas. Sin luz y sin agua se instalan en el único lugar de la ciudad que les abre las puertas. A la sobrepoblación del sector se suma la violencia paramilitar. “A raíz del paramilitarismo se empiezan a desarrollar los barrios desde el

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año 2000 para acá. Después de que a los paramilitares se les acabó el negocio de extorsionar a la comunidad, empezaron a invadir terrenos. Esto era un lote vacío, una hondonada que ellos rellenaron con muchas volquetas de tierra con el fin de aplanar el terreno y empezar a levantar ahí los barrios”, explica Ángel. En las aguas de la quebrada empiezan a flotar toda clase de desechos. Sobre la superficie, que antes era clara, se forma una espesa capa de espuma blanca. Cada vez baja menos agua de la montaña y el caudal de la quebrada disminuye. Ya la Honda no puede cubrir la demanda de todas las familias. Sus vecinos no se dan cuenta de que el uso excesivo y las aguas negras han contaminado su principal recurso. La ausencia de alcantarillado ha afectado la quebrada. Las aguas negras son las que nutren las tierras donde los campesinos cultivan; si el agua no cae dentro de la tierra, se desliza montaña abajo hasta juntarse con las aguas que vienen del páramo. “Acá cada quien construye como puede. Muchos son maestros de construcción y saben que deben hacer un hueco profundo en la tierra para las cañerías. El problema es que no hay un tubo madre, por eso cada uno sale por su lado y las aguas se reposan dentro de la tierra”, afirma Beatriz Correa, coordinadora de la Fundación Colombianitos en Bogotá. La Fundación llegó a este sector de Ciudad Bolívar en 2002 con el fin de establecer una escuela deportivo-social. En 2001, el IDRD adquirió con $920.000.000 los predios del Parque Illimaní hasta el límite de la montaña donde baja la quebrada Honda. Con el permiso del IDRD, Colombianitos se estableció en una cancha de tierra ubicada dentro de ese terreno. Polvorosa en el verano y llena de barro en el invierno, así era como la cancha recibía a 700 niños dispuestos a patear un balón.

La intervención de la quebrada fantasma En 2013 se iniciaron los estudios y diseños para la posible recuperación de la quebrada Honda después de que un grupo de líderes de varias juntas de acción comunal se unieran y solicitaran la intervención. Bajo la figura de gobierno zonal, propuesta por Petro, estos líderes realizaron un trabajo activo que llegó hasta los oídos del mandatario. “Fue el primer gobierno zonal de Bogotá. Esa figura de participación estaba olvidada. Cuando el alcalde se enteró, decidió instalar formalmente el gobierno y puso un funcionario de alto rango de cada entidad para que se entendiera con nosotros”, dice Ángel, quien además de ser parte de la Junta de Acción Comunal lleva catorce años en el trabajo comunitario.

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El proyecto que comenzó en

2013 2015 y terminó en

quedó realizado en un 70 %

Uno de los dos puentes construidos sobre la quebrada. Algunos consideran que era más importante invertir en la descontaminación del cauce.

La quebrada pasó a ser tratada como una cañería. Y se desvió su cauce para que no causara daños a la comunidad. “Alrededor de la cancha hacíamos unas zanjas donde se filtraba toda el agua negra de los barrios alrededor”, dice Beatriz. En la temporada de lluvias, las zanjas se desbordaban e inundaban el terreno. Se hacía difícil jugar y transitar por allí, pues toda la cancha se convertía en un pozo infeccioso.

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dijeron que eran aguas negras”, afirma Ángel. A pesar de los problemas con los campesinos y de que el desvío de la quebrada afecta este cuerpo de agua, con la obra que se realizó en 2015 ellos no se vieron afectados. El presupuesto destinado a la recuperación de la quebrada solo alcanzó para la intervención de un tramo.

A 15 centímetros de la superficie quedaron los altibajos artificiales, lo que aumenta el riesgo de inundación. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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Unos

190.200 habitantes

de 4 barrios del sector se benefician del tramo intervenido de la quebrada Honda •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••���••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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A las montañas de Ciudad Bolívar empezaron a subir funcionarios de la Consultoría Colombiana, contratados por el Acueducto. Además de los diseños y el diagnóstico de la quebrada, realizaron un inventario de los árboles y plantas de la región. Arbustos de raque con sus flores de color rosado, mangle de tierra fría con su tronco retorcido y velitas (una planta amarilla que parece un cepillo) son parte de la vida ausente en las aguas de la quebrada, pero aún presente en el ecosistema que la rodea. Los campesinos del sector comenzaron a ver los chalecos azules con una rana dibujada en la espalda. En ese momento supieron que el Estado iba a intervenir allí. Un día, mientras se realizaba el inventario de velitas, raques y plantas, uno de ellos, de apellido Mayorga, se acercó: “Esta quebrada no existe”. Él estaba molesto y representaba el sentimiento de otros campesinos que también negaban la existencia de la quebrada. La quebrada Honda había desaparecido, pero no porque sus aguas se hubieran secado, sino porque los campesinos negaban su existencia, ya que temían por el destino de sus terrenos. La quebrada atravesaba sus fincas, y si el Acueducto decidía intervenirla, debían ceder parte de ellas. Esta idea no les agradaba porque les pagarían lo mínimo por esos terrenos.

“Después de que se terminaron los estudios hubo un lapso por las contrataciones. En ese tramo yo percibí que los campesinos de arriba de la falda de la montaña desviaron la quebrada y

El esqueleto de la quebrada Honda se divide en tres partes. La primera es la que está inmersa en la montaña, de donde baja por una canaleta hasta llegar a la segunda parte, donde las aguas atraviesan un espacio recreativo. Después de ocho cuadras de recorrido, la quebrada se conecta con la última extensión de su cuerpo. Esta tercera parte comienza en la calle principal y se dirige carretera abajo en medio de viviendas asentadas en terrenos de alto riesgo. De estas partes de la quebrada solo fue posible intervenir la segunda, porque era la que podía beneficiar a más de 190.200 habitantes, cifra que equivale a la población de cuatro barrios del sector. Además, por su localización en medio de esos barrios permitía no solo la recuperación de la quebrada, sino también la habilitación de espacios de recreación de los cuales carece la localidad. En noviembre de 2015, con picas y palas, los obreros contratados por el Acueducto abrieron la tierra para recuperar el cauce natural de este cuerpo de agua. La quebrada Honda vuelve a correr en medio de lo que antes era una gran cancha de tierra y un potrero. A su alrededor se siembran plantas y árboles pequeños y se retiran los residuos sólidos de sus aguas. Y lo más paradójico: sobre ella hay dos puentes construidos por la Alcaldía Local para facilitar el acceso entre los barrios que la rodean, pero no se ve que corra una quebrada por debajo. Aunque es un cauce de aguas negras, la vida intenta volver a ella. A lo lejos un gallo canta cuatro veces. Han pasado seis meses desde que la quebrada fue intervenida. En la esquina, una gritería interrumpe la tranquilidad. Varias personas están asomadas frente a una de las desembocaduras de la quebrada; gritan porque un perro está atrapado en el cauce. Al asomarse se ve al perro y a un hombre que intenta sacarlo de allí. Junto a sus pies hay una llanta, pañales y botellas. La quebrada ha vuelto a ser un botadero.


"No sirvió para nada" “No sirvió para nada”, esa es la sensación que predomina entre los vecinos del parque y de la quebrada. Y es que el mayor reto que ha tenido la recuperación de la quebrada Honda ha sido que la gente entienda que no es un caño. “La quebrada ya no existe”, afirma Milena González, habitante del barrio Paraíso. “Si a eso le hubieran echado pavimento sí habría quedado bien bonito. Nosotros pensamos que iban a hacer un caño como el del río Tunjuelito”, agrega Ricardo Pinzón, esposo de Milena. “A la gente le cuesta entender que una quebrada se puede recuperar”, dice Ángel. A pesar de que con las obras diferentes instituciones públicas y privadas han realizado jornadas pedagógicas para concientizar sobre el medio ambiente, la gente, al ver que el agua sigue sucia y que los malos olores han vuelto, ha dejado de cuidar el espacio y de nuevo arroja basura. Aunque se realizan talleres y capacitaciones para decir que la quebrada es “Un sentir de todos”, como reza el logo de una de las campañas, falta mayor acompañamiento a la comunidad. “Cuando decimos ‘todos lo cuidamos’, nadie lo hace”, dice Beatriz. En la comunidad todos saben por qué están sucias las calles. Ana Pinto, propietaria de una droguería ubicada al frente de la quebrada, dice que la gente saca la basura en los días en que no corresponde y los perros rompen las bolsas, regando así toda la basura que después el viento se lleva y arrastra hasta el agua. Marcela Medina, administradora de cuatro parques del IDRD en la localidad, afirma que la situación es complicada mas no imposible. Aunque las aguas de la quebrada son negras, desde el IDRD se han realizado talleres para la apropiación del espacio público y brigadas de limpieza en conjunto con Aseo Capital. Lo importante para ella es que estos procesos de educación no se detengan.

comunidad fortalecer los espacios de recreación”, plantea la representante de la Fundación Colombianitos en Bogotá. Aunque en este momento no hay planes del Acueducto para purificar el agua de la quebrada, sí hay un contrato del IDRD por $1.535 millones para la construcción de un teatrino, canchas múltiples, juegos y senderos. A finales de este año o comienzos del próximo se iniciarán las obras en el Parque Illimaní, una vez el Acueducto y la Alcaldía Local terminen los puentes y el interceptor de aguas negras. Mientras las aguas de la quebrada Honda luchan por hacerse escuchar en medio de una comunidad que la ignora, se harán evidentes las fallas y aciertos de la intervención. Ni siquiera Ángel lo oculta: “Los altibajos que se hicieron en piedra quedaron a 15 centímetros de la superficie, cuando vengan los aguaceros eso se va a inundar. Hubo cosas que no quedaron bien. Aprovecharon cuando el alcalde estaba saliendo para dejarlo todo así”. Una mujer camina por el nuevo sendero pavimentado. Grita a unos hombres que están reunidos hablando sobre el puente que se está construyendo encima de la quebrada. “En vez de construir eso deberían limpiar esas aguas inmundas”, dice ella mientras se aleja alegando. En contraste, una mujer en la esquina del parque al borde de la quebrada grita para anunciar las frutas y verduras que lleva en un camión ubicado en mitad de bolsas de basura abiertas. Ella se queja del olor. “Es asqueroso. Pero no me importa porque yo no vivo aquí”.

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Hay un contrato del IDRD por

$1.535 millones para la construcción de áreas recreativas •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Para la reforestación se quería plantar árboles grandes, pero esto fomentaría la inseguridad.

“Tanto a nosotros como a muchas personas de la comunidad nos vendieron un proyecto diferente. Más bonito. Siento que no está tan cuidado y que no se ha terminado, aunque el año pasado vino Petro y lo inauguró. Es importante que lo terminen porque está en un 70 % de lo que se proyectó, y sí es necesario para la

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Homenaje •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

La Bogotá de

Ray Witlin

Como parte de la celebración de los 100 años de la revista Cromos, reproducimos este reportaje gráfico del fotógrafo y camarógrafo estadounidense, Ray Witlin, publicado en la revista el 3 de mayo de 1954, por su valor estético y documental. Witlin llegó a Colombia en 1953 para realizar reportajes fílmicos sobre la industria del petróleo, encargados por la compañía Ford, y a mediados de los 60 se asoció con la documentalista Gabriela Samper. Juntos realizaron documentales emblemáticos del cine colombiano como El páramo de Cumanday e Historia de muchos años y fundaron la primera productora de comerciales para cine y documentales, Cinta. Este reportaje de la vida cotidiana en las calles de Bogotá es un rescate de nuestra memoria visual.


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Un burdel con 48 estrellas de David

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Patrimonio •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

La fachada de la antigua sinagoga, hoy destinada a usos non sanctos.

Texto: Karen Gritz Roitman karengritzr@gmail.com Fotos: Karen Gritz y cortesía de la comunidad

En el barrio Santa Fe, en Bogotá, un burdel reemplazó las prácticas religiosas de la comunidad judía e hizo del sexo y la prostitución su nueva religión. En la calle 23, lo que fue una sinagoga desde los años cincuenta, hoy es un establecimiento solo para hombres.

De día las luces están apagadas. El silencio es la única música que suena y apenas pueden verse algunos detalles con la luz que se cuela por debajo de la puerta. Entre sombras, se dibuja la silueta de varias mesas y de algunas estructuras metálicas que no son precisamente columnas. Todo es muy pegajoso y se respira en el aire un olor a resaca. En el segundo piso hay más privacidad para los huéspedes, que cambian con rapidez. Nadie duerme una noche completa allí. De hecho, nadie va a dormir. Las sábanas están revueltas y destendidas, llenas de pasión. Algunos visitan este lugar y lo llaman un burdel; otros pocos aún lo recuerdan como una sinagoga. *** Del Distrito Rojo solo corren rumores de aquellas mujeres que cobran por dejarse ver los lunares. Entre voces resuena la palabra prostitución, pero nadie se atreve a ver más allá de las prendas cortas que se ofrecen por ahí. Los chismes solo relatan versiones de una historia que en nada se parece a las memorias de los primeros judíos que llegaron a habitar el barrio y a construir comunidad… no burdeles. En la década de 1940, una gran parte de los miembros del Centro Israelita de Bogotá (CIB) encontró su lugar de residencia en la nueva urbanización del barrio Santa Fe. Algunos lo hicieron como propietarios, y otros, como arrendatarios, muy cerca de sus negocios, que ya empezaban a crecer y estaban ubicados principalmente en la carrera séptima. Las asambleas y oraciones se hicieron durante muchos años en casas comunitarias. La familia Silverman es un ejemplo de un hogar que


cumplió también con el rol de congregación comunitaria. Así lo relata mi abuelo, Isaac Roitman, quien recuerda haber caminado con sus padres y hermanos hasta la carrera 13 con calle 19, para cumplir con la oración tradicional en las festividades religiosas. Alquilaron distintas propiedades que funcionaron como sedes sociales, antes de que el CIB tomara la decisión de comprar un terreno para construir una sinagoga. De la carrera 13, entre calles 23 y 24, a la calle 24, entre carreras 5ª y 7ª, se trasladó la comunidad hasta encontrar la casa-lote donde se establecerían por más de quince años, en la calle 23 # 12-39. En 1945 se cerró el negocio con el señor Simón Medina, por un valor de $34.000. ***

—Mono, ¿se acuerda de la baranda que había en el segundo piso? —No mucho, ¿por qué? —¡Está igualita! —No le creo, León… de lo que sí me acuerdo es del tapete rojo que había en las escaleras para llegar a las sillas de las señoras. —¡Imagínese! Ahí ahora se sientan los tipos para ver el show [risas]. *** Aquella vieja entrada de doble puerta —gris y unida por una franja dorada— se convirtió en la fachada de los Billares Medellín. Al ingresar, hay un corredor pequeño y oscuro que conduce a los visitantes hacia la planta principal. Las paredes están decoradas con imágenes y cuadros de mujeres tamaño 36C, y en los televisores la película nunca termina. Aquí es donde sucede la primera parte del espectáculo que algunos observan de cerca, mientras otros prefieren hacerlo desde el mezanine que diseñó el arquitecto Jorge E. Rodríguez (originalmente para ubicar los asientos de las mujeres judías, como lo dispone la ley ortodoxa). Ahora, ese es el palco exclusivo de los borrachos que quieren calentarse un poco antes de ir a la cama.

establecimiento triple equis. Del techo cuelga una lámpara con casi 30 brazos de color cobre que se mantiene desde el 1° de marzo de 1957, cuando se inauguró la sinagoga. Lo único que cambiaron de ella fueron los bombillos que hoy alegran el ambiente con sus colores verde, azul, rojo y amarillo. Los tacones de una mujer y los pasos acelerados de un hombre no pueden pasar desapercibidos aquí. El suelo está lleno de rayones y marcas que explican las pasiones que se cocinan ahí dentro; aquel tapete rojo que recuerda mi padre solo existe en la memoria del ‘Mono’ y en la de sus amigos —como León Varty—, que alcanzaron a celebrar ahí el Bar Mitzvah. Cerca de la mesa de billar y de los tubos de baile, antes se ubicó el Aron Ha-Kodesh. Allí se guardaban los rollos de la Torá (los cinco libros del pentateuco) y con mucho recelo se escondían las sardinas enlatadas, el manjar de la semana. En una mesa cubierta con un mantel de hule plástico, los platillos más especiales se servían para todos: sardinas con galletas Saltinas, huevos duros y un pedacito de leicaj (torta). De tomar se ofrecía Bretaña, café con leche y aguardiente, que no podía faltar para recitar el ¡Lejaim! o brindis matutino. Con los años, el menú de las bebidas se amplió y ahora hasta se instaló una barra de licores dirigida a los que van a rezar para que no los descubra la mujer.

* 1945 En

se compró la casa-lote para construir la sinagoga, que se inauguró en 1957 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

León Varty junto con su padre y abuelo en la ceremonia de su Bar-mitzvah.

El lugar es oscuro, pero se puede percibir una variedad de tonalidades. Las ventanas están cubiertas con plásticos que, más que evitar la luz, garantizan la seguridad y la privacidad del

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Del techo cuelga una lámpara con

30 brazos desde el 1° de marzo de 1957 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Mezanine diseñado por el arquitecto Jorge E. Rodríguez.

Los pisos superiores, como lo dispuso el CIB, se destinaron para oficinas, zonas sociales, áreas de juego e incluso un restaurante. Eso no ha cambiado mucho. Lo que es diferente hoy es el significado de cada uno de estos espacios. Sí, las oficinas son asunto de negocio… pero sexual; las zonas son sociales, pero no comunitarias; y en el restaurante se come, pero no comida…

tores de la ciudad. Por esta razón, se promovió la compra de cinco lotes en el barrio La Soledad, en 1952, lugar donde se construyó el Centro Cultural Israelita, adscrito al CIB, bajo el diseño del arquitecto Enrique Hernández Porras. Esta institución, ubicada en la carrera 16A # 28-33 es actualmente propiedad de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA, por sus iniciales en inglés).

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Tiempo después, algunos miembros de la comunidad, que ya no estaban cerca de esta sede, decidieron agruparse para construir una sinagoga en el norte de la ciudad. Así se constituyó la Congregación Adat Israel, establecimiento diseñado por el arquitecto italiano Bruno Violi.

La ubicación de la sinagoga no fue casualidad. Quedaba a una distancia caminable entre el trabajo y el hogar, lo cual fue benéfico para los más observantes de la ley judía. Sin embargo, debido al tiempo prolongado de construcción —más de diez años— la población asquenazí ya había movido su vivienda hacia otros sec-

Paralelamente, en las juntas comunitarias se promovió la idea de buscar un nuevo lugar para el CIB, dada la reubicación de los judíos en la ciudad. Fue así como en 1986, un comité encabezado por mi abuelo, se encargó de encontrar el lugar donde hoy funciona el Centro Israelita de Bogotá, en el norte. La negociación se hizo por la suma de 40 millones de pesos. Desde entonces, nadie ha vuelto al Santa Fe. Lo que queda de la sinagoga no es otra cosa más que una vieja bodega en medio de bares sin memoria. Todo quedó en los recuerdos de aquellos judíos que habitaban el barrio antes de que llegaran los hombres con resaca y “borraran la película” de su historia. Y eso que no contamos aquí cómo el primer ancianato judío en Bogotá es ahora otro prostíbulo, por aquello de que las casas con cuartos en galería resultan muy apetecidas para estos negocios.

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La ceremonia del Bar-mitzvah en la antigua sinagoga.


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Oficios •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••���• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

Fábrica de

cenizas Texto y fotos: Juan Sebastián Ramírez Salcedo ju-ramirez@javeriana.edu.co

Crónica sobre la cremación: afuera, un ritual doloroso; adentro, un procedimiento mecanizado donde los operarios de hornos cumplen su meta diaria de 20 cremaciones en el cementerio de Chapinero.

Es mediodía. Una caravana de unos nueve carros y dos buses entra al crematorio de Chapinero. Todos visten de negro, hasta un bebé de seis meses con un traje hecho a su medida. Ocho hombres se acercan al coche fúnebre y sacan el cajón con Elvira adentro. Lo introducen en la capilla y lo depositan en una plataforma metálica que se ve firme. En una esquina se encuentra un hombre delgado, empleado del lugar, que dirige el protocolo: “Pueden comenzar”, ordena, de manera que los parientes rodean el cajón y el resto los observa sin moverse de su lugar. La hermana de Elvira, a falta de un sacerdote, toma las riendas de la ceremonia y dirige a los demás en la oración: “Dios mío, protege y cuida del alma de mi hermana, llévala al descanso eterno y que esté al lado tuyo en paz”. El coro responde. Los hijos de Elvira abren la ventanilla del ataúd para ver por última vez a su madre. Dos niños se empinan para ver la cara de su abuela. Las personas más lejanas a la escena se desesperan por la cantidad de mosquitos que revolotean en la capilla, y algunos deciden salir del lugar. Se acaban los quince minutos de ceremonia y el responsable del protocolo vuelve a intervenir: “Vamos a proceder a pasar el cuerpo, así que pueden despedir a su familiar”. Suena un timbre que se asemeja al sonido del gol en el hockey.

“Mamá, mamá”, gritan algunos de los asistentes. Los familiares se abrazan y los llantos no cesan mientras la compuerta metálica se cierra. Tres minutos después suena otro timbre y se abre la compuerta metálica, pero esta vez del otro lado. Pronto, el cuerpo de Elvira será reducido a cenizas.

Los operarios de horno Carlos es un fornido trigueño de 55 años, Jaime tiene unos 46 años. Ambos reciben los cuerpos y los depositan en una especie de camilla metálica que minimiza el esfuerzo y facilita la movilidad. Sujeto a cada cajón hay un desprendible en el que los operarios se encargan de anotar la hora de ingreso de manera que puedan llevar el control de cada cadáver.


La recepción de cuerpos comienza a las 7:30 de la mañana y concluye a las 4:30 de la tarde, mientras que el horno trabaja las 24 horas. Durante el proceso de cremación, los operarios de horno no se quedan quietos, revisan el cajón que sigue en turno. Mario, el operador con mayor experiencia, y su compañero de oficio llevan puestos unos trajes plateados, como si fueran de papel aluminio, que hacen juego con una máscara de gas para contrarrestar el calor y los gases de los cuerpos.

La rutina de una fábrica Pasado un tiempo, la sensación de que se está en una fábrica es cada vez mayor. El piso es de cemento, hay maquinaria industrial por todos lados, cada operario cumple una función y tiene clara la consigna del lugar: cumplir con la meta de cremaciones al final del día.

Carlos se encarga de ubicar los cuerpos según el orden de llegada. Transporta los cajones por un pasillo similar al de los hospitales viejos: un corredor de paredes blancas, apenas iluminado, con una franja de color marrón en la mitad. A lo largo de ese pasillo solo hay cajones, apilados uno encima del otro.

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A diario se creman entre

30 y 40 cuerpos en el cementerio de Chapinero 52

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Carlos ubica a Elvira sobre otros tres ataúdes. En el primero está un hombre que bordeaba los 40 años, viste un saco de cuello redondo, jean azul y medias grises. La orden es que ningún cuerpo debe llevar zapatos, pues el material retrasa el proceso de cremación. Encima está una mujer que murió junto con su hijo durante el parto… no me atrevo a mirar. En el tercero está una señora robusta que lleva un rosario sujeto a sus manos. Justo al lado izquierdo de Elvira hay dos cajones miniatura de color blanco: allí reposan dos bebés prematuros que no miden más de 18 centímetros. Cada cuerpo puede tardar de dos a tres días como máximo para ser cremado, todo depende de la cantidad que llegue al crematorio. La cantidad diaria de cuerpos cremados fluctúa entre 30 y 40.

Mario y su compañero revisan el siguiente cajón y notan que el cuerpo expulsó líquidos. Toman algunas fotografías para registrar y anexar a la funeraria la razón por la que fue necesario cremar el cadáver con todo y ataúd. Cierran el cajón y lo vuelven a dejar en espera. Se apagan los hornos, dejan pasar 20 minutos para poder acercarse. El calor es insoportable. Mario toma un rastrillo metálico para sacar los restos del cuerpo anterior y darle paso al siguiente. La fábrica no se detiene. Los operarios traen otro ataúd, lo ponen en el piso. Quitan la tapa y adentro hay una señora de unos 80 años, vestido morado y brazos cruzados. Mario y su compañero levantan el cuerpo usando las manijas del cartón que recubre el cajón y lo ponen sobre una camilla. Conducen la camilla metálica hasta quedar al frente del horno. A un lado está el desprendible con toda la información de la mujer, revisan la hora y anotan el tiempo de inicio. Mario y su compañero toman impulso, empujan el cuerpo hacia el interior. Es necesario un segundo envión porque no quedó en el lugar apropiado, de manera que el más experimentado toma el rastrillo y acomoda el cadáver antes de iniciar la combustión. El horno alcanza los 900 grados centígrados. Primero se derrite el cartón y luego el cuerpo se enciende en llamas; en ese momento se


Los intestinos del horno.

cierra la compuerta metálica. En el horno de enseguida se ejecuta el mismo procedimiento con el cuerpo de un hombre. Hay que cumplir la meta del día. Los hornos funcionan con gas. Cada cremación dura dos horas, dependiendo de si es un adulto o un bebé. En el caso de los dos bebés prematuros, cada uno se mete por separado en distintos hornos, pero la diferencia es que a los bebés no los dejan en la mitad del horno, se calcinarían por completo, así que los ubican en un extremo. Salgo de la fábrica y miro hacia arriba, de una de las chimeneas sale humo negro, señal de que están cremando un cuerpo obeso: la grasa produce ese color. Pasados 30 minutos me acerco a los hornos, llevo puesto un tapabocas, pero eso no impide sentir el fuerte olor, como si hubieran quemado plumas. Mario abre la compuerta metálica, se ven solo los huesos de lo que antes fue una mujer. Un operario me comenta: “Acá es adonde llegan todas las personas que lo miran a uno por encima del hombro. ¿Dónde quedan las vanidades y los lujos? Todos vamos pa’l mismo horno”. El hombre raspa hasta sacar todos los huesos restantes, los ponen sobre una bandeja metálica y de allí pasan a una máquina vieja, que aquí llaman “cremulador”; se asemeja a una lavadora, pero metálica, industrial, como todo aquí. Antes de encenderla, el operario toma un aparato imantado en busca de tornillos o metales de cirugías que le pudieron haber hecho a la persona. El operario del horno, trigueño

y fornido, es el encargado del proceso de cremulación. Riega los huesos sobre la especie de lavadora y luego de diez minutos de operación todo queda reducido a pequeños gránulos, a piezas semitrituradas. Carlos me pregunta: “¿A usted le gusta el pollo?”, le respondo que sí. “Pues mire, acá le tengo ese huesito que uno siempre chupa y sabe rico”, luego de lo cual suelta una carcajada y termina de embolsar los gránulos en un empaque que sella y marca con la hora de finalización. Cuando las bolsas están listas, se envían a la sala principal. Las cenizas del hombre lucen como cereal amarillo y las de la mujer como un cereal blanco. Carlos me asegura que las cenizas de los fumadores y de aquellos que tuvieron enfermedades en los huesos suelen ser amarillentas. Selladas las bolsas, se llevan a un depósito. Cada empaque lleva el desprendible con la información del muerto para evitar confusiones, de manera que los parientes las puedan reclamar sin temor a llevarse las de otro difunto. Algunas son depositadas en pequeñas cajas de madera que se alquilan o se compran, todo a pedido del cliente. Hasta ese lugar llega una mujer vestida de negro y gafas oscuras a reclamar unas cenizas. El acto de entrega tiene también su ritual y parece una extensión de toda la ceremonia fúnebre. Con los restos de su pariente en la mano, la mujer toma su pañuelo blanco y se limpia la nariz… aún hay lágrimas.

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Los hornos trabajan

24 horas continuas a 900 grados centígrados •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••���••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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53


54 Un reinado

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Tendencias

sin aplausos Texto: Claudia Maryam Montenegro Acosta claudia.montenegro@javeriana.edu.co Fotos: Miss and Mister Deaf Colombia

Colombia es el país de los reinados, pero quizás el menos convencional es el reinado en el cual no se pueden escuchar los aplausos del público ni el nombre de los ganadores. En Miss and Mister Deaf, los aplausos se ven y se sienten de manera diferente: todos alzan y sacuden sus manos, y la ganadora agradece en lenguaje de señas. Miss and Mister Deaf es un reinado de sordos. Y en inglés, para más señas.

Alexandra Borja, quien alcanzó el Virreinato y el título Miss Deaf Photogenic en el pasado Miss Deaf International, realizado en Las Vegas.

Los reinados para sordos nacieron en 1972, cuando la Asociación Nacional de Sordos de Estados Unidos abrió la posibilidad a las mujeres sordas de participar en certámenes de belleza y talento. Desde entonces han surgido diferentes concursos para sordos, como Miss and Mister Deaf International, Miss and Mister Deaf World y Miss and Mister Deaf America. El objetivo de este reinado es empoderar a mujeres y hombres sordos, y brindarles la oportunidad de reafirmar la confianza en sí mismos, convirtiéndolos al mismo tiempo en los embajadores y representantes de una comunidad que necesita atención en términos de salud, oportunidades de trabajo y educación. Actualmente, más del 5 % de la población mundial sufre de discapacidad auditiva,


pérdida parcial o total de la audición, lo que equivale a unos 360 millones de personas. En Colombia, el panorama no difiere: aproximadamente 3 millones de habitantes tienen alguna limitación auditiva. *** Laura Monsalve padece hipoacusia, una condición que implica la pérdida de la escucha en uno de los oídos. Ella es la directora de Miss Deaf Colombia y fue la ganadora del certamen en 2013. Nació en Apartadó, Antioquia, pero hace unos meses vive en Chía con su esposo, Carlos Andrés, quien carece totalmente de la escucha. Visitarlos sin cita previa puede ser arriesgado. No pueden oír el citófono, y comunicarse con ellos es complicado cuando no dominas el lenguaje de señas. Las sonrisas son lo único que te puede salvar: al fin y al cabo, son iguales aquí y en la China, en el mundo de los oyentes y en el de los sordos. Laura puede escuchar. Sus oídos captan sonidos moderados. Los altos descontrolan sus sentidos y los bajos son imperceptibles. Solo hay que encargarse de modular, y de aguzar los oídos. Ella también puede hablar:

despacio, pronuncia los sonidos que ha aprendido mediante la escucha, pero sus ideas son más fluidas cuando las expresa con sus manos, que van rápido de lado a lado, y las cuales acompaña con gestos y señalamientos. Su esposo nunca se quita sus gafas de sol, pero tampoco le quita la mirada de encima en la entrevista. Durante su reinado como Miss Deaf Colombia 2013, la corona se quedó en la casa. Laura no pudo viajar a representar a Colombia en Miss Deaf Internacional porque el apoyo económico no le alcanzaba ni para comprar los tiquetes a Las Vegas, donde se celebra anualmente el concurso, mucho menos para el ajuar y la preparación. Laura y su esposo se mudaron a Bogotá con el objetivo de que la corona saliera de Colombia. Día a día tocan puertas en busca de apoyo para la organización de Miss and Mister Deaf en Colombia. Alcaldías y fundaciones son las primeras en la lista: literalmente, nadie los escucha (en Colombia solo funcionan los pregones y escándalos). Las comunicaciones se quedan en cartas que nadie lee y correos electrónicos archivados… en las oficinas nadie sabe señas. Con los cambios de administración las cosas se han complicado, todos los

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Laura Monsalve ‘’Igualdad’’. Foto: Claudia Montenegro.

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55


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Los concursantes, hombres y mujeres, deben tener entre

18 y 30 años

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Participantes de Miss and Mister Deaf Colombia 2015-2016.

56

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gabinetes cambian ylo poco que han avanzado vuelve a quedar en ceros.

“Una mujer sorda es igual de linda e inteligente como las demás, pero es difícil conseguir apoyo económico”, dice Laura entre pausas. Antes de la dirección del reinado, Laura trabajó durante siete años en una fundación con niños sordos y, al igual que su esposo, ha tenido la oportunidad de ser estable laboralmente, además de que se apoyan con las ventas que Laura realiza en su tienda virtual. Las oportunidades laborales también son escasas para la comunidad sorda; pocos de ellos tienen acceso a una educación adecuada a sus necesidades. ***

“Los reinados son iguales que los reinados oyentes”. Nuevamente a Laura le hacen falta algunos conectores, pero la frase se entiende. ¿Quiere participar? Debe tener entre 18 y 30 años de edad, no estar casado ni con hijos y tener alguna discapacidad auditiva. El concurso para sordos es igual a los demás reinados: desfile en traje de baño, fantasía y gala, acompañado de una prueba de talento. Sus concursantes se preparan viendo cómo desfilan las reinas que salen por televisión. Ellos no aprenden con los regaños de un profesor de pasarela, sino imitando. Saludando, sonriendo y posando como les sale. Anualmente el reinado se realiza en una ciudad diferente. El año pasado fue en Santa Marta, donde participaron ocho mujeres y ocho hombres y resultaron ganadores Alexandra Borja, la representante del Atlántico, y Saulo Cotes, de Magdalena. En 2016, el concurso se realizó en Cartagena, en julio. Son dos días que se viven intensamente, entre arreglos, vestidos, entrevistas y bailes. ¿Bailes? Sí, cada participante presenta una prueba de talento, en su mayoría danzas típicas de su región de origen. Entonces, con tambores, guitarras y guacharacas danzan igual que los que podemos oír la música. La diferencia es imperceptible, pero ellos viven la música desde adentro. Se guían por medio de las vibraciones y el ritmo de cada instrumento. Alexandra quedó seleccionada para representar a Colombia en el certamen Miss Deaf International 2016, en Las Vegas, donde fue coronada como virreina y distinguida como Miss Fotogénica. Bailó cumbia en la prueba


de talentos. La ganadora del concurso fue la representante de Polonia. *** Cuando Alexandra llegó al municipio de Santo Tomás, en el Atlántico, la recibió el alcalde, quien dispuso el carro de los bomberos como carroza. Sus tías habían pasado la noticia de su coronación la noche anterior. Sus vecinos y amigos celebraban a la nueva soberana de los sordos. En Santo Tomás, como en casi toda la costa, cualquier excusa es válida para adelantar los carnavales, en los cuales Alexa participa desde que es niña. Sus papás dicen que “ella quiere andar metida en todo”. Sus caprichos artísticos van desde los reinados hasta la danza. Durante muchos años estuvo en una academia de baile y fue reina en el Carnaval de los Niños. Así llegó a Miss Deaf Colombia, sus amigos la acolitaron: “Me convencieron, muchos de ellos me dijeron que siempre me vieron como una reina, en apariencia y actitud, y que esa era la oportunidad de mostrarlo a todos”, afirma Alexandra. “Lo vi como una oportunidad de demostrar mis talentos, concientizar a todas las personas de que a pesar de mi discapacidad puedo realizar muchas actividades, y de esa manera, ayudar a toda mi comunidad sorda”. Para ser Miss Deaf Colombia, Alexandra comenzó a hacer ejercicio y a cambiar su dieta: “Mi preparación abarcó todos los aspectos de mi vida”, afirma. Sus jornadas incluían al menos una hora de ejercicio y visitas al centro estético donde definieron su figura y cuidaron la apariencia de su piel.

No oír no le ha impedido a Alexandra hacer otras cosas con los sentidos que se agudizan debido a la sordera. Ella trabaja en una empresa de consultoría e ingeniería como digitadora. Durante años se preparó con niños en sus mismas condiciones, en el Centro de Rehabilitación Infantil donde estudiaba su hermano mayor, quien también es sordo. Llevar una vida como la de los oyentes es difícil, pero Alexandra quiere que toda la comunidad sorda pueda tener las mismas oportunidades de trabajo y estudio que los demás. “Soy sorda, no soy pobrecita, no soy limitada, no soy muda y no doy lástima, soy sorda”.

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Alexandra Borja y Saulo Cotes, ganadores en 2015. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••���••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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Divino Rosto •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

El maestroPablo López en la percusión, acompañado en el acordeón de su sobrino Álvaro López.

Pablo López,

el misterio de la caja vallenata Texto: Claudia Montenegro claudia.montenegro@javeriana.edu.co Fotos: Cortesía del artista

La ‘caja’ de Pablo López salió de La Paz, César, llegó a Bogotá, viajó a México, voló a Estocolmo, sonó en los festivales, se escuchó en las olimpiadas, ambientó parrandas y hoy todavía guarda la historia del vallenato real, patrimonio de la humanidad.

La leyenda para Pablito nació y se inmortalizó en un suceso narrado en Vivir para contarla, de Gabriel García Márquez. El entonces vendedor de libros y reportero de El Heraldo llegó a La Paz, Cesar, junto con Rafael Escalona para visitar a su amigo Manuel Zapata Olivella, el médico rural. Entre los tres querían armar una parranda. En su búsqueda de músicos llegaron a la casa de los López Gutiérrez, donde trataron de convencer al patriarca para que cantara y tocara el acordeón. El patriarca solo aceptó luego de que su nuera, la mujer de la rosa roja en


el relato de García Márquez, le dijera que era hora de dejar los muertos atrás “porque uno no se puede morir con ellos”. Entonces, Pablo, el padre, mandó al joven a traerle el acordeón y comenzó a tocar como acto de rebeldía contra la Policía chulavita, que veinte días atrás había incendiado el pueblo simplemente porque sus pobladores se resistían a dejar el salón de carnaval. Esas notas desempañaron el humo de la tiranía. Eran las 12:00 de la noche y la gente seguía cantando en la plaza. Los negocios abrieron sus puertas y brindaron tragos de cortesía. Las luces se volvieron a encender porque ya la gente no se acostaría más a las 5:00 de la tarde. Pablo López proviene de una dinastía musical compuesta por cuatro familias: los López, los Gutiérrez, los Zequeira y los Molina. Los Gutiérrez vinieron de España, dejando una prole que concluye en Gustavo Gutiérrez, compositor vallenato, y en Alfredo Gutiérrez, tres veces rey del Festival de la Leyenda Vallenata. De la península llegaron los Zequeira, portugueses, entre los que se distinguía Eusebio Zequeira, quien, según Pablo, “era el tipo que mejor tocaba ' El amor, amor '”. Por último, están los Molina, quienes llegaron a El Tablazo, en San Juan del Cesar, y al Valle de Upar.

reconocimientos. Lleva 58 años viviendo en Bogotá, muy lejos de la tierra donde creció. El viaje eterno comenzó en 1956, cuando Miguel Santamaría Dávila lo conoció en una de esas reuniones que organizaba Hernando Molina, primer esposo de ‘la Cacica’ Consuelo Araújo Noguera. Santamaría vio tocar al muchacho y le prometió llevarlo a estudiar al Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario, ya que para ese entonces el joven había quedado sin estudio, porque en Villanueva solo se dictaban clases hasta tercer año de bachillerato.

— Mi mamá me dijo: “Bueno, váyase” —¿No le dio muy duró el cambio? —¡Clarooo! —dice estirando la mano, como trayendo a la memoria un recuerdo que ya no duele. Y es que cuando llegó a la capital, los aires vallenatos eran tan lejanos, que ni los rumores se oían, y le tocó pasar por “baileques insípidos” como los caldos de agua, papa y huevo que le servían en el internado. Por suerte a veces se podía escapar acolitado por Hernando Molina, que lo sacaba del internado para llevárselo a parrandear. En una de aquellas ocasiones el pobre Hernando sucumbió ante los efectos etílicos y

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Arriba: Pablo López, Nicolas Elías 'Colacho' Mendoza y Rafael Escalona, emblemas de la caja, el acordeón y la composición vallenata. Abajo: Con Alejo Durán, fundido en un abrazo.

En su juventud, su padre tocaba el acordeón por parrandear con los amigos, pues vivía muy ocupado con la ganadería. Los compadres llegaban a la casa: Lorenzo Morales, Emilianito Zuleta ‘el Viejo’, Eusebio Ayala, los Pitre de Fonseca, Alejo Durán y Luis Enrique Martínez. El acordeón comenzó siendo la primera pasión de Pablo. Como su padre, él trataba de sacarle las notas al instrumento cromático. Pero poco después de cinco piezas, Pablito cedía ante la fatiga de mantener los brazos abiertos. Así que un día en medio de la parranda cogió la caja de su hermano Migue y le dio a él su acordeón. “Migue fue campeón en su vaina y yo en la mía”, recuerda Pablo con una risa que intenta ahogarlo.

El viaje eterno La tarde en la que conversamos, el sol iluminaba el amplio apartamento de paredes verdes cubiertas de fotos, diplomas y

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Arriba: Emiliano Zuleta, Carlos Vives y Pablo López. Abajo: Pablo Lopez junto a su amigo Gabo.

no pudo tocar más la caja, pero la parranda no se iba a acabar por un soldado caído, así que llamó al Pollito, quien se defendía muy bien frente al templado cuero de chivo, el cual se aflojaba gracias al frío de Bogotá y que luego tocaba calentar al frente de la chimenea en las acomodadas casas que solían visitar. Pablito comenzó a tocar y cuando iba por la segunda pieza musical, lo sorprendieron diciendo: ¡"Oiga, este mundo está al revés, hemos oído a Molina todo el tiempo y el que toca es López!”.

“Entré a estudiar veterinaria en la Universidad Nacional, por el asunto de que mi papá era ganadero”, dice López. Él salía y entraba de clases cuando quería, gracias a que Mario Laserna, rector de la Nacional, asistía a casi todas las parrandas donde Pablito tocaba, dándole permiso para ir y venir. Ya había pasado casi año y medio

de estudios universitarios cuando comenzó la huelga en la Nacional; además, ya la veterinaria no le gustaba. Entonces se fue a estudiar derecho en la Universidad Libre, donde los paros eran más constantes que las amanecidas de parranda, por lo cual, en últimas, el rector de la Grancolombia le ofreció un cupo y al fin se pudo graduar como abogado. Fue comisario de Policía Judicial durante su tercer año de estudios jurídicos. Al graduarse, ejerció en la Secretaría de Hacienda y más tarde en la Dirección Nacional de Impuestos, lo que ahora es la DIAN, donde se jubiló. En esos años conformó junto con Víctor Soto, Aníbal Velázquez y Pedro García el grupo Los Universitarios. Tocaron en Radio Santa Fe desde 1960 hasta 1967, alternando con los músicos de Lucho Bermúdez, Pacho Galán, Toño Domínguez y Alex Acosta ‘el Muñecón’.

Vainas de Poncho Antes de los festivales vallenatos, Pablo grabó Mosaico costeño con Tito Ávila, aquel que compuso “Arbolito lindo de Navidad”. Como en aquellos años era muy difícil posicionar el vallenato de forma comercial, escaseaban las propuestas y de lo único que sobrevivía el género era de serenatas improvisadas. Por aquellos años de ajetreo, los hermanos Zuleta, Emilianito y Poncho, estudiaban internos en un colegio de Tunja. Eran amigos de infancia de Pablo López, así que cuando a Emiliano lo querían casar con una jovencita boyacense, no dudó en salir a esconderse en la casa de Pablito en Bogotá. Hasta allá llegó Poncho de ‘visita’, con el cuento de que le iban a dar un puesto y necesitaba agradar a los jefes con una serenata.

“Nosotros lo acompañamos, pero Emilianito sabía que a ese cuento le faltaba un pedazo”, dice Pablo, mientras ríe a carcajadas con la voz ronca y mira el techo. Al terminar la primera tanda Emiliano y Pablito se sentaron en unos columpios que había en la casa de los ‘nuevos jefes’ de Poncho. En eso, la dueña de la casa los vio jugueteando y les dijo: “Tan caro que cobran y es más lo que descansan”. Emiliano, con el ceño fruncido, pero con el control pleno de sus emociones, recogió

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su acordeón y le dijo a Pablo: “Compadre, vámono”. Su hermano los vio salir, y corriendo detrás de ellos les preguntó qué pasaba. Al contarle, lo único que el avaro Poncho dijo fue: “Carajooo, tanto que se lo advertí a la animalá esa y es lo primero que va hacé”. Claro, Poncho los había engañado haciéndoles creer que la serenata no tenía ningún propósito más allá de complacer a los jefes del falso trabajo que se inventó, para cobrar unos cuantos billetes por la presentación. Por eso es que Emilianito le reza en un verso de Mi hermano y yo: “Usted aprendió a sumar y no aprendió a dividir”. Pablo agrega: “Yo ya lo conocía, ese Poncho tiene vainas”.

Los festivales Llegó el primer Festival de la Leyenda Vallenata, donde Pablo acompañó a Alejo Durán, quien resultó ganador del título. Volvió en 1972, junto con su hermano ‘Migue’ López y Jorge Oñate, que era el guacharaquero, y también ganaron. De modo que Pablo se convirtió en un amuleto para los reyes.

vallenato de los últimos diez años. Volvieron a ganar. Ahí, la Cacica tomó la caja de Pablo y se la llevó a la Casa de la Cultura, donde aún permanece, prohibiéndole volver a participar. Desde entonces, Pablo López ha sido doce veces jurado del Festival. *** Pablo López se convirtió en la leyenda de la caja vallenata que ha llevado la música de su pueblo a lugares lejanos. Esa música que hace parte del universo macondiano que ganó el Nobel de Literatura en 1982 y a quien el mismo Pablo serenateó en Estocolmo, como parte de la delegación costeña que fue a acompañar a García Márquez. Esa música que cuenta la historia de un pueblo y, que igual o mejor que la literatura, sincretiza la realidad.

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Pablo López,

12 veces jurado del Festival Vallenato Arriba: El rey de la caja junto a la voz tenor del vallenato, Iván Villazón. Abajo: Pablo Lopez junto a Gabriel García Márquez, en la última parranda que ofreció el Nobel en Cartagena.

En ese festival las cosas fueron diferentes.

—Exponiéndome a que me eliminaran hice un solo de caja. Pero yo como vi que a la gente le gustaba y debido a mi habilidad seguí, ahora el que no haga un solo en puya ¡mejor que no vaya! —¿Cómo aprendió a tocar la caja? —Yo veía tocar a un tío mío López y al viejo Cirino Castilla cuando llegaban a la casa, pero aparte de eso me gustaban mucho las películas mexicanas donde Kiko Mendive tocaba esos bongos y Ninon Sevilla, Rosa Carmen y María Antonieta bailaban. Fue la época floreciente del cine latinoamericano. Ya después vino Alfredo Gutiérrez, al que también acompañó, pues el primo lejano le alegó que ya había ido una vez y lo habían derrotado, porque el conjunto no le sirvió. Y que, ahora con él, sí tenía que ganar. Así fue, Alfredo esa vez sí ganó. “Ya la gente no se quería inscribir porque me tenían miedo”, dice López entre carcajadas que dan la impresión de que se va a ahogar. La última vez que participó en el Festival fue en 1987, junto a ‘Colacho’ Mendoza en el Rey de Reyes, donde se escoge al mejor rey

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El as bajo la manga de Samper Ospina Texto: Camilo Gómez camilogomez721@gmail.com

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Cuando vi el título El as bajo la manga, pensé que Daniel Samper Ospina se había aventurado, como muchos youtubers, a escribir un libro de consejos, y nos ofrecía una guía práctica para hacer trampa en el póker. El perfil cuadraba perfectamente, pues el director de la ONG Calvos Sin Fronteras, ha calado muy bien entre la comunidad de las redes sociales, y nos ha regalado lo que tanto estábamos esperando: un youtuber sin pelos, en la lengua. Lo menos que podía hacer era publicar una obra literaria muy al estilo de sus colegas y darnos algunos consejos para la vida y para el juego. Pero me llevé una sorpresa mejor cuando vi que El as bajo la manga era una recopilación de sus mejores columnas de Semana en los últimos tres años. El título hace referencia magnífica a esa trampa del juego de cartas, a esa jugada maestra. Aquí tenemos mucho político tramposo con su propio as bajo la manga; todos esconden un proceso de paz, un megáfono en la plaza o hasta una marioneta-candidato.

El as bajo la manga Daniel Samper Ospina Publicaciones Semana 398 págs., 2016 $45.000 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••••••••••••••••

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El travieso Daniel también nos ha hecho trampa. Y es que se ha presentado como un periodista de humor, pero es uno de los periodistas más serios del país. Cuando le preguntaron cuál era su as bajo la manga, respondió que era el humor. Yo creo todo lo contrario: es la seriedad. Y es que detrás de todos los chistes y chanzas de su columna se esconden los personajes más mezquinos y los hechos más absurdos de este país. ¿Quién como él para presentarnos un resumen semana a semana de nuestra propia miseria? Que lo hace con humor, sí. Pero es de los pocos que al narrar la tragicomedia colombiana nos refrescan la memoria. En el libro podemos recordar la política de amor de Petro con la

perrita Bacatá, la moza del Bolillo que puso a Pékerman como D. T. de la Selección, las casas de interés de Santos, Santos en calzoncillos en las casas de interés. Los personajes y hechos de sus columnas trascienden épocas. Se da el lujo de reencauchar chistes porque estos no pasan de moda. En la siguiente columna puede usar los mismos chistes de Angelino y va a seguir divirtiendo. Sobre todo, porque Angelino es alguien divertido. Sin embargo, con dolor debo restarle mérito a la pluma de Daniel porque escribir chistes en un país así es hasta sencillo. El verdadero mérito se lo llevan los personajes nacionales que se lo dejan todo servido en bandeja. Aquí ni nuestros narcotraficantes son serios. Como Daniel ‘el Loco’ Barrera, que suplantó los papeles del respetado señor Lucumí Popó. Pobre señor Popó, las penas que debió pasar, y la mancha que tiene que limpiar de su expediente. Como bien afirma Daniel en su libro, “¿En qué país del mundo un mafioso se esconde bajo el apellido Popó para pasar desapercibido”. La respuesta es Colombia: un país de burla. De burlones y burlados?. Es difícil catalogar esta antología puesto que cumple muchas funciones. La más importante es la de un libro histórico, sin ser la gema de la literatura. Me había olvidado ya de la vez en que Petro condujo un taxi eléctrico en Cartagena con Clinton como pasajero, de la poesía de Roy Barreras, del Rolex de Fernando Londoño, de cómo Robayo levantó tres copas el día en que Millonarios salió campeón (la de la Liga y las dos copas de Noemí Sanín) y de temas más serios como la salud de nuestros políticos: la próstata de Roy, la próstata de Santos, la próstata de Garzón, entre otras próstatas; de los hematomas de Petro que lo llevaron a improvisar la Bogotá Humana y de la pelea de Elianis y Óscar, quien pudo ser un contradictor digno para el expresidente Uribe, como intuyó Daniel:


“—¡No me diga marica, no me diga paraco! —¡Estúpido tuerto! —¡Le doy en la cara, marica!”. También es un libro de romance y poesía. Con mucho erotismo. Sensible como es, Daniel nos comparte conversaciones entre Santos y Tutina en el cuarto, también nos introduce en la obra poética de Roy Barreras, con la transcripción de algunos versos como su ardiente Poema a mi Angelino:

“Tócame todo, amor, dame un buen vino; Alquílame una pieza y camionetas; Mira que soy experto en volteretas Y aún tengo desgonzado el Angelino”. En el libro también vemos filtraciones de todo tipo, tan del gusto de Daniel. Cómo olvidar la carta de amor que el apasionado expresidente Uribe le hizo a Clara López y terminó con un lindo acróstico.

“Hola doctora Clara: Cómo decirte, Clara, que me muero Lánguido en esta noche de estar solo: Ámame como luego será al Polo; Rompe con el señor Carlos Romero. Inclínome ante ti como un curita; Te amo cual José Obdulio a alias el Oso;

Como si no fuera suficiente con la historia, la poesía y la intimidad, esta recopilación expone todo el ingenio del autor de la columna más leída por los colombianos: una conversación ficticia (muy ficticia) con el cerebro de Andrés Pastrana, el informe del exorcismo que le realizaron a la senadora Paloma Valencia, una versión de la novena de aguinaldos con el procurador Ordóñez como protagonista y una adaptación de Cien años de soledad ajustada para que María Fernanda Cabal la entienda. Hay que tener mucha creatividad para escribir cosas así, y que siendo inventadas suenen tan reales. El reinado en el que compitieron Santos y Uribe resulta más verosímil por las respuestas que dieron los candidatos en la ronda de preguntas:

“—Señorita Uribe: ¿Qué pueden aprender las mujeres de los hombres? —Otra pregunta, amigo periodista. Otra pregunta. —Miss Anapoima: ¿Qué aporte le hace tu país al mundo? —La paz mundial”. Por todo lo anterior, solo me queda desearle que pueda vender su “puto libro”, mientras su papá, Samper Pizano, no menos serio que el crío, se consagra con su Breve historia de este puto mundo, otro libro imperdible.

Así suelo ser yo: loco y fogoso Loco y fogoso y puro, mi Clarita. Oh la ninfita bella de mis cuitas, Pareces campesina y yo el Incora: En este cielo gris, sin tus carnitas, Zumban mis tres huevitos en la aurora”. Este libro también recoge la intimidad de Daniel Samper, pero no la intimidad que dejaron ver las niñas de Soho cuando él era director, sino la de su correspondencia. Vemos las cartas que le ha escrito a personajes distinguidos en momentos cruciales, la Carta preventiva a Paul McCartney antes de dar un concierto en Bogotá, la Carta abierta a Lucumí Popó, la Carta abierta a la próstata de Roy Barreras, la Carta disuasiva a Angelino Garzón para que no se lanzara a la alcaldía de Bogotá.

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Humor / Juan David Olmos Muy olĂ­mpicos

Realidad disminuida


" " Fotoensayo Cromatismos II Fotos: Edith Hurtado.



Directo Bogotá # 54