JORNADA XVI - SPES
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SPES FEDERAL
De esta forma, con base en los textos
“se trata de cuestionamientos que el paradigma actual no parece estar en capacidad de responder y, por tanto, parece necesario darle cabida a un nuevo paradigma o al menos modificar el anterior”
constitucionales de Bolivia, Ecuador y Colombia, me propongo presentar dos rasgos que considero son características de esta anomalía dentro del actual paradigma: (i) la protección conjunta de la diversidad cultural y de la biodiversidad, lo cual incluso ha llevado a la ampliación de los sujetos titulares de derechos; y (ii) la creación de espacios democráticos de deliberación cultural, comenzando por un nuevo pacto sobre derechos básicos que guíe toda la carta política. En el contenido
indígenas encontraron un aliado, una vía para lograr satisfacer algunas de sus necesidades básicas y, por otra, occidente encontró dentro de su propio “ser cultural” un modo de asegurar algún grado de protección a aquellos; el derecho a la propiedad ancestral y el derecho a la consulta previa son un claro ejemplo de estos triunfos. Sin embargo, parecen necesarios
otro
tipo
de
arreglos
de estos dos aspectos, como se pasa a ver, parece que subyacen las bases de un nuevo modelo constitucional que agrega a las conquistas occidental,
del en
constitucionalismo
materia
de
derechos
humanos y de los principales triunfos liberales
que
actualmente
consagran
nuestras constituciones, el reconocimiento, protección e integración de la diversidad cultural y natural.
institucionales que, de un modo más coherente, reconozcan, protejan e integren los pueblos originarios, aun cuando esto suponga
romper
las
estructuras
1. La diversidad cultural y natural, dos caras de la misma moneda
constitucionales tradicionales e incluso el concepto de derecho subjetivo.
- Planteamiento de la cuestión: